编者的话：

今天编者推荐的三本书，书中的主人公都是被冤枉或被栽赃陷害入狱，或因被怀疑限制自由，面临巨大灾难，主人公没有放弃，完成自我救赎的故事。

《肖申克的救赎》安迪被冤枉入狱，面对“飞来横祸”，他没有言弃，反而凭借强大的毅力，完成了自我救赎，与对狱友的救赎。

《基督山伯爵》里的确蕴含了许多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所说的那样：”人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。

人生很漫长，不要放弃等待，不要抛弃希望。

茨威格《象棋的故事》所讲的棋局，实际上是一场心灵的博弈，对手，正是另一个自己。

看似两个人的棋局，实则各有心思。世界冠军琴多维奇的敌人是那个他想极力伪装的笨拙卑微的多瑙河船夫的儿子，而b博士面对的，是曾经被纳粹酷刑所逼而癫狂的笼中之囚。后者弃局而退，看似是失败的结果，却是真正意义上的胜利。

斯蒂芬·金《肖申克的救赎》

《肖申克的救赎》是美国作家斯蒂芬·金的中篇小说，也是其代表作。收录于小说合集《四季奇谭》中，副标题为“春天的希望”。《肖申克的救赎》这部作品取得的文学成就已经得到了世界的公认，在小说发表不久，《肖申克的救赎》就己经被制作成电影，并得到好评，在imdb当中被超过40万以上的会员选为250佳片中第一名，并被选入美国电影学会20世纪百大电影清单。

该作讲述银行家安迪，被当作杀害妻子的凶手送上法庭。妻子的不忠、律师的奸诈、法官的误判、狱警的凶暴、典狱长的贪心与卑鄙，将正处在而立之年的安迪一下子从人生的巅峰推向了世间地狱。而狱中发生的一系列事情迫使忍无可忍的安迪终于在一个雷电交加的夜晚，越狱而出，重获自由。当翌日典狱长打开安迪的牢门时，发现他已不翼而飞，预感到末日来临的典狱长在检察人员收到安迪投寄的罪证之前，畏罪自杀。

监狱作为故事背景带有寓意性，以安迪、典狱长、狱警和囚犯们所构成的这个世界，本身就是错谬、混乱的。安迪是一个无罪的好人，却被关进监狱接受改造。肖申克的几任典狱长没有一个是清白的，但他们却在那里颐指气使，教化训导着无罪的安迪。在这样一个错谬、黑白颠倒的世界，现代派作家笔下的人物通常会自甘堕落或精神崩溃，而斯蒂芬·金塑造的安迪却像一只浴火后重生的火凤凰，健康自信地飞出了炼狱的火坑。这样的结果同样寄托着作者要使荒原上的人们坚守善良人性并“振奋”起来的创作主旨。

斯蒂芬·金《肖申克的救赎》经典语录

1、懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。

2、重要的事往往最难以启齿，因为言语会缩小其重要性；要让素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。

3、这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。

5、生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。

6、万物之中，希望最美；最美之物，永不凋零。

7、不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也接触不到，那就是希望。

8、恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由。

9、怀抱着最好的希望，但预做最坏的打算

10、在安静的地方，一个人可以听到自己内心的思绪

11、有些鸟是注定不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。

《基督山伯爵》是法国作家大仲马创作的长篇小说，首次发表于1844—1846年。

故事讲述19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。狱友法利亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵（水手辛巴德、布索尼神父、威尔莫勋爵），经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。

《基督山伯爵》被公认为通俗小说中的典范。这部小说出版后，很快就赢得了广大读者的青睐，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国多次被拍成电影。它仍在世界各国流传不衰，被公认为世界通俗小说中的扛鼎之作。

《基督山伯爵》经典语录

1、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你就从未拥有过它。

2、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。

3、上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。

4、聪明的人，不该知道的绝不多问，不愿相信的一概不信。

5、人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！

6、幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。

7、一切罪恶只有两帖药---时间和沉默。

8、学习并不等于认识，有学问的人和能认识的人是不同的。记忆造就了前者，哲学造就了后者。

9、在这个世界既没有幸福也没有不幸，只是一种处境和另一种处境的比较，仅此而已，惟有经历过最大厄运磨难的人，才能感受到最大的乐趣。必须想到死的痛苦，才能懂得生的快乐。

10、痛苦的经历一旦有人分担，痛苦就减少了一半。

11、人生是这样易于变幻，当快乐来到我们前面的时候，我们应该及时地抓住它。

12、痛苦真好，它告诉我，我还活着，还拥有生命和希望。

13、凡希望旁人遭遇不幸者，他自己也必定遭遇不幸。

14、在这个世界上，人人都有自己的见解，这种见解妨碍他去看待别人的见解

15、野心是最会使人心变硬的！

16、自知要比知人难得多，而知人要比自知有用得多。

茨威格《象棋的故事》

《象棋的故事》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的中篇小说，也是其生前发表的最后一部中篇小说。

小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。

《象棋的故事》经典语录

1、我素来感兴趣的就是各有偏执的人，即圃于某种单一的思想不能自拔的人，因为一个人用来局限自己的范围越狭小，他在一定意义上就越接近于无限。

2、我成天忙碌，但并不感到疲劳。因为下象棋有这样一种奇妙的优点：把全部脑力集中在一个局限得很狭窄的活动范围内，即使拼命用脑思索，也不会使人脑子萎缩，相反，只会使脑子更加灵活，更加活力。

3、一个人对自己限制得越多，他就越接近无限。

我们通常会把自己从小到大得不到的未满足的需求，全部投射在那个爱我们，让我们觉得特殊的人身上，觉得有了他，这些需求都会得到满足了，世界上不可能有人能满足你所有需求，填补你从小以来的匮乏。

责怪他人，批评他人行为，指责他人不愿改变，其实是一种轻而易举的手段，能够简单的利用道德批判，将自己提升到一个高于他人的位置，也使我们摆脱了自身的不安。

他们的防卫机制常常是自我否定，并将自己置于一个道德正确的位置，当我们坦然面对内在的受害情绪时，我们将有机会更具有意识的正视这份感觉，并了解这仅是一种感受，而非事实。

一段关系的目的不是给予与接受彼此的爱，而是帮助你了解，自己就是一直以来所寻找的爱。

你的伴侣不是你的爱与幸福的来源，满足你的期待与使你开心不是他们的职责。

开始和维持一段亲密关系背后的真正动机，其实在于需求。最主要的需求就是归属感和确认自己的重要性。

因为如果没人觉得我们是不可或缺的，我们将被迫面对被全世界遗忘的难受感觉。

我们儿时的绝大多数的行为，都以归属感和被重视的需求为出发点。

随着未被满足的需求不断增加，梦中情人的蓝图自然会变得越来越复杂。

这种修饰或彻底改造伴侣的企图，很快就会让我们走上通往地狱之路。通往地狱之路是用期望铺成的。

因为期望会把接受和让人自由等充满爱意的感觉挡在门外。

如果对别人取悦我们的能力，抱以太大的期望，那么失望将会是必然的结果。

如果你愿意放手，就有机会发现你所需要的一切，其实都存在于你的心里，不假外求。

我们并不需要自己认为需要的东西，需求是在我们忘记自己的心早已拥有一切时，才会有的错误想法。

就连无可救药的浪漫主义者也会明白，我们快乐的源泉并不在别人身上，从向外寻求快乐的错误思想中，跳脱出来。

当小孩的归属感和确认自己的重要性的需求没有得到满足时，他就会觉得很沮丧，大人其实也只是幼稚的小孩。

若是这两大需求不能得到满足，我们会很痛苦，甚至严重到心碎的程度。

在远离痛苦的同时，我们也远离了造成痛苦的根源，如果我们不好好处理，痛苦永远也不会消失。

要在旧痛一浮现时就立即发现，需要敏锐的洞察力，若要以负责任的态度来面对，不把自己心爱的人推开，只需要更超凡的耐力。

我们在心里开辟出一个储藏室，也就是潜意识，把所有压抑的痛苦都丢进去锁起来，然后忘记有过这回事。

如果你真心相信自己是个成功的人，那么你的失败也会帮助你迈向成功之路，如果你相信自己是个失败者，那么再大的成功在你眼中看来也像是失败。

两个人都觉得自己再一次为了表达自身的重要性而受到伤害，他们都很痛苦，却不肯面对真正的问题，而只是选择一味的争吵。

两个人都在试图控制对方的行为，借以控制过去的创伤。

因为我们把伴侣拒于千里之外，生怕与他们亲近会造成更多的痛苦。

一开始的时候我们对“不好的”，往往会反应过度，而无法只是去“回应他”，要去了解接受或宽恕毕竟不是那么容易，相比较起来，发怒就简单的多。

权力斗争中一定包含愤怒的成分，刺激我们做出无情的行为，诸如攻击伴侣的人格，或是让家变成冷冻库的冷战。

其实那就是两个人所经历的，都是相同的痛苦，不被重视的痛苦。

只要能察觉彼此有相同的问题，他们就能化争吵为理解。

所有的攻击都是出于自卫。

情绪抽离的各种形式效果都是一致的，一言不发的让自己远离造成痛苦的人。

如果我们能对自己诚实，便选择面对痛苦，我们就会了解这是最好旧痛的机会，而如果我们选择攻击伴侣或处理自己的情绪，那么我们也许不必去感受痛苦，但同时我们也失去了疗伤的机会。

对自己的愤怒负责，充分的感受它，但不把怒气加在别人身上，这样你才能发现生气是为了逃避什么。

不管多大的痛苦，只要集中全部精神来面对它，我就能有效的减轻痛苦，并让它转变成正面的感觉。

每次痛苦一浮现，我们就会陷入困惑挣扎，努力的想争取控制权，战斗或逃跑。

爱则能让我们克制冲动，用负责任的态度来处理我们心中的不快，不是说出责怪或指责的话，而又理解体谅的话来取代，这样我们便成长了。

痛苦和意识成长以及自觉仅一步之遥。亲密关系给了我机会去察觉过去和现在的痛苦，面对它们并做出更高层级的选择，让我能够成长并了解真正的自己。

亲密关系之间最短的距离，就是放下自己的立场，从对方的角度来看一看。尊重彼此的看法，并接受彼此的意见。

状况本身并没有好坏，好坏是由你来决定的，状况是不是等于问题，要看你怎么去诠释它。

在一段亲密关系中，别人怎么待你，取决于你采取的立场，在权力斗争中只要你采取了一个立场，你就自然而然能让对方采取相反的立场。

你只要放下去寻求和谐就可以了，在一般情形下你的外语也会跟着改变，如果你觉得对方没有改变，往往是因为你并没有放下自己的立场。

只要你肯放下立场，不管结果是怎样，对你永远是只有好处没有坏处的。放了手就能得到自由，让自己在智慧和成熟中成长。

只要两人察觉到了痛苦的存在，就可以选择平静的去体验它，用爱来支持彼此一起度过，要做到这样最简单的方式就是沟通。

每个问题的本身都包含着自行解决的机制，只要问题所唤醒的感觉得到了妥善的处理，问题就会神奇的转化为一份礼物人生经验。

一旦他们不再把解决问题视为自己的责任，他们就能把心力用来来处理，更重要的是问题已经发挥了应有的效用。

我们所看到的外在世界的每件事，其实都是我们内心世界的反映。

对自己的感觉负全责，就能让我不再误认为快乐和不快乐的源泉都是外在的。

家庭是我们最早开始感受情绪的地方，你心中无意识的部分，在体验到某事时会产生反应，这种反应就是情绪。

一个很好的处理方式就是，心里有什么感觉就说出来，尽量不作保留也不抗拒，但要小心不要在过程中放松了情绪。

人际关系就是给予与获得。我想要什么，当你深入了解人心时，你就会发现世界上发生的所有事都是人的意愿所造成的。

我心里想要的事物，才是造成不愉快的原因。

不管做什么事都是一样，只要知道自己真正要的是什么，你就会自然找到方法。

如果不能接受并坦然面对痛苦，我们就必然要受苦。

感觉自己不被爱是最伤人的，这种感觉会让我们对自己产生负面的想法，让我们无法了解自己真正的潜力，开创快乐的、自我实现未来的潜力。

把生命中最重要的人拒于千里之外，会让我们对每个人都保持距离。

如果说话的时候是诚心诚意的，而不是在做被动式的攻击，那么对方就不需要为了自卫，而在我们之间筑起高高的城墙。

你比较希望自己在这件事上是对的，还是希望自己能够快乐，如果你坚持要当对的一方，争吵就永远没办法结束。

沟通是不能用一人一半的方式来进行的，期望会导致失望以及愤恨，就会让权力斗争更加恶化。

当伴侣对我使用言语攻击的时候，最好的响应方式就是感受并自行消化心中的不快，而不反击回去。

争吵需要两个人参与，要解决争执却只要一个人就够了。

两个人在一起的时间越久，就越少表达感谢，这并不是因为你的伴侣的所有优点都消失了，是你不在为了对方的优点而心存感激。

不要忘了向对方保证你的感觉，不是他的错，完全是你自己的责任。

诚心检视反映在伴侣身上的你的内心世界，可以让你真正的心平气和的了解你自己。

你对待伴侣的方式，事实上就是你对待自己的方式，接受并整合自己不好的那一面。

在伴侣有无力感时，诚心的鼓励他，你对伴侣付出什么，就是对自己付出什么。

你早已发展出应付心碎的方法，在情感上疏远没有满足你需求的人，让你得以免于心碎。

你和伴侣越亲近，就越可能想起小时候的无力感，这种感觉的形成是因为你相信自己不够重要，所以父母或其他家人才不爱你。

其实亲密关系出现停滞状态，意味着你的生活即将发生很大的变化，变得更好。

在遇到问题的时候，我会问自己的灵魂是不是有什么礼物或经验要给我。做了这样的决定就能大幅缩减解决问题，得到礼物所需的时间。

每个人都有能力，为自己生活中遇到的事100%的负责。只有当你愿意为发生在自己身上的事完全负责的时候，你才能得到选择的力量。

一旦我确定了意向，决定要完全为自己生活中的事负责，我就能得到平静和清明的心智，做出对每个人都好的选择。

要得到真正的知识，必须提出问题，超脱一切已知事物。

为了相处嫌隙，我们必须做出自己的选择，与伴侣，朋友，亲戚甚至陌生人更亲近，而这是深陷三角接牢里的人所做不到的。

如果更想要的是来自灵魂的爱，那么我们就该重视伴侣，排除死气沉沉的状态。

你已经厌倦了牺牲的行为，而且不得不问自己，在跟伴侣相处的这段时间里，你到底有没有真正的做过你自己。

牺牲会以三种方式来危害你的亲密关系。你会觉得自己是被迫牺牲，因而感到愤恨，这种愤恨会转变为对伴侣的排斥甚至仇恨，你会认为对方期望你所做的事，是没有回报的。

如果能为自己的生活100%的负责的话，我们就会了解牺牲者的角色，其实是我们自己选择的。

改变伴侣或为他的行为做出补偿，不是你的职责。你不必放弃你的热情和自发性，只为了提供一个稳定可预期的环境来弥补不稳定和不可预测的办理。

你有能力对伴侣的行为做出响应，而不是采取牺牲的方式。

牺牲完全是心态上的问题，只有爱能进入你的心去改变，只有给予却不懂得接受的模式，以及只有获得却不懂得享受的模式，使得牺牲转变为真心的给予，而是放纵转为真心的接受。

当我们迫切的希望父母爱我们，但又觉得自己不值得这份爱的时候，有时候我们会愿意做任何事，就算不计代价也要让父母不排斥我们。

为了确保自己不被离弃，我们做出很大的牺牲，我们牺牲了自己。

在你弄清楚自己想要什么，你相信对你而言最好的选择，以及你愿意接受伴侣不必当你的供给者这个事实时，你的意向就会实现。

我们对别人行为举止的诠释，都只不过是我们把对自己的评价及信念投射出来罢了。

我们怎么评论别人，就是我们怎么看待自己。我攻击别人的缺点，正是我在潜意识里攻击自己的缺点。

要承认你充满恨意的批判，其实都是在针对自己。如果你欣赏别人的优点的话，你就有可能察觉自己其实也拥有这项优点。

不管你做什么选择，都应该以选择生命为动机。如果你作出选择的动机是恐惧，愤怒或是恨意，你就必须了解这些感觉，是带你往死路上走。

信任，其实是一种期望，你希望对方的行为不会对你造成威胁，或使你的旧伤复发，事实上你是不相信自己有能力去处理伤痛或爱你自己的。

如果你抱着“自己不足”的想法，就会有想竞争的冲动，使你处于两难的境地，这全是因为怀疑的声音在对你说，你没有足够的价值，所以无法去爱人也无法被爱。

只要你专注在真理上，那么不管你在亲密关系中遇到什么状况，你的心都会引导你去找出对每个人都好的解决方式。

当你遇到瓶颈，无法亲近伴侣时，不要把亲密关系变得像宗教一样，好像如果你不能解决问题，就变成了大罪人似的。

不要固执的认为，你应该跟目前的伴侣过一辈子，因为我相信如果你不能自由的离开，那么即使留下来可能也不是你自己的意愿，你留下来只是因为你觉得这样是对的，如果是这样，你就很可能会变成牺牲者。

我相信你的灵魂真正关心的是你所做的选择，是不是有助于你达到自己真正的目标。

如果你能勇于面对沮丧的感觉并好好疗伤，假以时日，你一定能得到你想要的改变，而你的亲密关系也会跟着改变。

要解决问题，必须先跳脱出问题的框架。所有的问题其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验，你所看到的每件事都是你内心世界的投射，每个人都有能力为自己生活中遇到的事100%的负责。

要改变牺牲的模式，就是再次让你去发掘真正的自己。

当你批评伴侣时，你其实就是在批评自己，批评那些你不愿接受的特质，你必须接受自己的黑暗面，才能更爱你自己，只有这样，你才能不再攻击伴侣的缺点，而把伴侣看作你的镜像。

想要消除竞争的倾向，并让亲密感增长，你就必须支持伴侣，发展自己的长处。

不论你身在何处，在学习去爱伴侣的过程中，你将学会如何去爱全人类。

在我们把爱当作首要目标的同时，个人的需求也自然而然的得到了极大的满足。

重要的不是你做了些什么，而是你是什么样的人。

除非你让灵魂来做你的导师，否则你就很难找到其他的导师。