最新史记高祖本纪读后感（热门18篇）

史记高祖本纪读后感篇一

夫古之英雄，成旷世功业，彪炳千古者，其道有三焉耳。有亲闲远佞，度人御职之术；有食苦耐穷，卧薪尝胆之能；有统揽全局，运筹决断之才。

昔汉高祖驭人之术，虽历千载，亦为今人所鉴。其用张良运筹帷幄，决胜千里；使萧何镇守后方，统管府库；调韩信统兵百万，往来征战，终至灭楚兴汉，其用人不可谓不高明矣。恰逢项籍忌惮，高祖迁蜀，尚能忍辱负重，秣马厉兵，终于暗度陈仓，击楚暮归，而主中原。高祖之耐穷困之能，惟勾践，未有他人矣。至于先入函谷，约法三章，还军霸上，静观项氏，其统揽全局，运筹决断之才亦可见一斑。其用心之深，项籍勇之勇矣，而智难敌也。

今者，涛、东、静合三人之力治一区区酒肆，而未见其成，利不及万洲烤鱼，声不如半山小厨，劳劳碌碌，不知其所忙于何。

李涛，年且十九，奔忙采购勤之，呼喝指挥瘁之，思虑出入频之，而学识微之。

刘东，起早入黑，辛劳有甚，遂至威严早立，遣人、示令而莫敢违矣。奈何面慈心善，邻人沾利而容之，客人咄进而让之，财物多费而略之。

至于吾，对内，同侍者嬉笑有余，而威严难树；知人长短乃设职，而怠于推心置腹。对外，同客人言谈有笑而不苟让，服务有礼而不卑躬。东则直言欠缺柔和。至于管理，推机示谋却难施展；欲窥其穷，则理论有余，实践不足也。

综览吾辈三人，能纵观全局者，不能御人；能勤于事务者，不能目远；能细较出入者，欠于智谋。悲夫，人力短长，而有事之成与败矣。

荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人携拐，矮者履高。又有，“三人行必有我师”，君子各有所长，莫若取长补短，方为上策。

奈何树分高低，识有长短，况人之相容，未有如鱼处同渊之易。彼与彼年相若也，孰为先孰为次；彼与彼之识见相异也，曷为愚曷为智？盖吾三人学识、经历互为制约，况同职同列，故不若高祖之御良、萧、信之易也。

悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而难知其化解、周旋之道也。

史记高祖本纪读后感篇二

历史流转，造了时势，于是便有了“分久必合，合久必分”；时事造了英雄，英雄不一类。

两千多年的文明史，那些英雄人物如沧海遗珠，串成历史的帘。时间从不停歇，无了遗迹，那些过往总难为人知，英雄也因了这史册留名，万世流芳。然而人无至人，历史演绎的芳香，总掩不了其人自身的浊。

不要一提起“英雄”这样的字眼，便以为是一个何其伟大，何其美好甚至虚幻的至人，实则不然。英雄可以是成大业者，可以是救乱世者，可以是平逆反者，他们因其功成而得名就，因其奉献和功业不至于被历史淹没。然而，除去这外层的名就，是何类人便不一定了。

刘邦，汉高祖也。一生征战，领兵反秦，约法三章，建立汉朝，休养生息。从秦手中救了天下百姓，使天下统一，百姓安定。这样一个从草民出身辗转成了皇帝的成功者，他输得很少，赢得很多。他是时势造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一个如此成功的人，怎就这样平庸，甚至不贤？《本纪》中说他“易诸吏”，好“狎侮”，他人见其虚伪；众臣面前戏弄其父，逃跑途中抛弃儿女，见其无情；忌恨雍齿，有仇必报，见其小肚鸡肠。甚至就我来看，他的约法三章，他的“仁爱爱人”，他的赦秦王子婴的做法，都是为了成全他的野心。事实上，这些事也确实推动了他的作为。他的善举并不纯粹，他所图的，也并不是善本身。

英雄并不一定都是善的，也并不是都为了救民于水火，尽管，他们做到了。

并有同时代仁义而无情的西楚霸王，便更凸显刘邦的小人气质。然而刘邦确实胜了，是他凭着冷静的头脑杀死了项羽成为了皇帝，建立了汉朝。历史留下来的还是他的芳，他知人善任，圆滑而有心计，甚至他斩白蟒，“左股七十二黑子”的天命所归，传至今日，至今是一段美谈。瑕不掩瑜，“无德不肖”的刘季依旧光芒万丈，雄图伟略的汉高祖。历史有其自然的规律，天有道，人无常。

有人说刘邦是正应了“时无英雄，使竖子成名”。若在当时，有比他还要仁义，更有雄才，目光更长远的可成事之人，只怕历史就要改写了。然而“竖子”这样的形容又像是轻薄了刘邦，但刘邦之所以是刘邦，之所以让楚怀王、张良、韩信、萧何这样的一代豪杰刮目相看，甚至俯首称臣，定也是他人格里有不凡的闪光点。但历史也好像也太巧，正如鸿门宴，偏偏项伯和张良有恩缘，便“夜驰”“欲活张良”，于是刘邦也得以活命。常思索，若历史恰恰在此偏差了一点点，刘邦在鸿门宴上没有侥幸逃脱无巧不成书。万物四时，天下聚散，历史时时给我们开这样或那样的玩笑，又在太多偶然之下演绎成必然，只留下太多假想。

人各有优点和缺点，这在平常我们并不惊讶，但对于历史我们就未免太大惊小怪了。一代清关海瑞会因女儿与陌生男子交谈而砍去她的左手，唐玄宗励精图治竟会在晚年骄奢淫逸，著名改革家张居正因怀恨汤显祖而暗中操作阻止其中举听到这些我们总是将信将疑——我们全然忘记了，再伟大的人也只是人。关于刘邦和项羽谁才是真正的英雄，这是一直为人所津津乐道的话题，抑或是三国时期的曹刘孙，总是在各种讨论和意见里翻来覆去。然而这漫长的时间里，或青史留名，或遗臭万年，或是不曾留下一点痕迹的人，总在特定的时势里以特定的姿态发生于历史，推动历史或阻碍历史，都是确确实实存在过，容不得一点点亵渎。

我国史册存留之丰，规模之大，世上绝无仅有，然而无论拿出任何一段，却都是“书到用时方恨少”。历史的真相，我们永远无法还原，只能怀着敬畏去揣测，去假想。就连亲身经历的那点“曾几何时”，也在记忆里斑驳的面目全非——过去的，便陷入了永远的沉睡。

历史光阴流转，时势变化总有其道理。英雄早已陷入永远的长眠，我们永远无法将其唤醒。天有道，人无常，只是我们不懂，一切都很寻常。

史记高祖本纪读后感篇三

《不老泉》这本书刚开始的时候我不爱看，结果，看着看着，入了迷。原来，它讲的是有一口泉，谁喝了谁就长生不老，塔克他们一家就是这样的，有一个叫温妮的小女孩，无意之中知道了这个秘密。可是，有一个穿黄衣服的人也知道了这个秘密，想尽办法得到他。

自从我读了《不老泉》，我感受到了温妮善良、关爱的心。也学到了很多好词好句。故事的内容是这样的：

在一片茂密的树林里，住着一家人：温妮和她的姥姥、妈妈、爸爸。某一天，温妮出来玩，玩着玩着，她在树林里迷路了，然后，就坐在一棵大树下，忽然，她看见旁边有一个男孩，他叫：杰西。正趴在那里喝水，这么一想，自己也渴了，就问：“这水好喝吗?我也想喝。”杰西说：“不行。”“为什么”温妮说。因为，这是不老泉，你长到十七岁的时候就可以喝。这时，迈尔斯和梅也来了，这是杰西的弟弟和妈妈，最后，温妮跟着他们一起回家了。不过，有一个穿黄衣服的人偷听了他们的谈话，心中暗暗的笑了，因为，他了解一个不老泉的秘密。

这个穿黄衣服的人真坏，是个坏人，随便偷听别人的谈话，这样做很不好。

在这里，让我心里想到的最放心的事情是：塔克一家非常善良，关爱温妮;他们一家人还会照顾温妮。特别是杰西对温妮很好，他给了温妮一瓶不老泉的水，让她长到十七岁的时候喝下去，然后就去找他。

穿黄衣服的人不幸没有得到泉水，而且还被梅用枪打死了。警察把温妮送回了家，把梅给抓起来了，然后，温妮又把梅给救了，让他们赶紧逃脱。

最后，温妮没有喝珍贵的不老泉水，而是给了那只大蟾蜍，因为，这只蟾蜍能听懂她说话，是她的朋友。

史记高祖本纪读后感篇四

最近突然不知道该读什么书好了，觉得还是应回归经典，因为经典的是最经得起考验的。于是又翻出了大部头的《史记》。《史记》我读的很慢，因为这一部文言巨著使得我一方面要查询生难字，另一方面还要读懂文义，再有看到熟悉的人物，我又不得叹息反思一番，所以迄今为止只看了这本书十分之一。但我想，司马迁花了13年的时间，写出了从黄帝到汉武这三千年的历史，岂非我一朝一夕就能读完的。鸿篇巨制的阅读应如名胜古迹的探寻，走走停停全凭自己把握，遇到美景之处，多流连片刻也未尝不可。废话说了太多，下面想谈谈个人心得。

有这样一个人，他出身名门，才气过人，胆识超群，武艺高强，气场强大，军功卓著，为人刚烈不阿;但又头脑简单，刚愎自用，不听人劝，死要面子，心狠手辣，关键时刻总错失良机，落得个乌江自刎的结局。对，他就是楚霸王项羽。

每看到项羽本纪这一章，我总是有一种扼腕叹息的情愫。项羽有将帅之才，却无君王之命;有将兵之能，却无运筹之智。勇猛有余，谋略不足。其实，项羽这样的人，现在也有。他们往往耿直勇毅，一片真诚，勇往直前，无惧无畏。这样的人是可爱的，但往往最终却会成为炮灰。也许在世间立足，谋略是必不可少的。很多事仅凭一腔热血，一身正气是不行的。关键时刻懂得适当收缩自己，不要总是那么张扬，那么锋芒毕露。正如在项羽找刘邦死磕之时，刘邦笑谢曰：吾宁斗志，不能斗力。刘邦是聪明的，因为他懂得张弛之道，他懂得在恰当时候示弱，他懂得权衡利弊，拿捏轻重。人世间很多东西不是都需要去判断和评估吗?如何在特定的情况下做出正确的选择，这既需要勇气更需要智慧。刘邦做了一个很好的示范。

项羽企图以力征服天下，殊不知“谋略”的重要性。关键是他到死都不承认自己的失误，还继续用作战，取对方将领首级来证明“此天之亡我，非战之罪也”。执迷不悟到如此程度，也是少见啊。有时我们往往把成败归于命运的安排，我越来越认识到，每一个人都没有随随便便的成功和无缘无故的失败。每个人身上的特质是导致他现在处境的根本原因。司马迁在最后对项羽点评到：自矜功伐,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,尚不觉寤而不自责,过矣。项羽的故事提醒我们很多。

史记高祖本纪读后感篇五

都说刘邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是凭借着什么来率领一班豪杰推翻暴秦，打败大英雄项羽并建立大汉帝国的呢？司马迁从三个方面提出了刘邦做皇帝的根据。首先是君命天授。二是善于用人。三是抚百姓。

刘邦有识人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史记》曰：“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”这也应算是一项重要的领导才能。项羽就不行，不能识人，所以陈平和韩信之类就全部跑掉了。

刘邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”让人有盼头，所以能够调动大家的积极性。另外又能把握兵权和人事权以防止喧宾夺主，不致失去对人才的控制，像韩信所言：“陛下不能将兵，而善将将。”就是这个道理。刘邦能屈能伸，果敢能决。按李宗吾的话说就是“面厚心黑”。

刘邦有急智。在被项羽围困在荥阳时，韩信不但不及时救援，反而趁机要封，“汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，量暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”经张良、陈平暗示后，“汉王也悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”在与项羽对决时，刘邦曾被伏弩射中，“汉王伤胸，乃扪足曰：‘虏中吾指！”以定军心。在鸿门宴前夜项伯来通风报信的时候，刘邦紧紧抓住这根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒为寿，约为婚姻”在关键时候逃过一劫。很多事例都表现了刘邦的急智，按现在的话说叫“危机处理能力”，这也是一项重要能力。如果反映迟钝，朝三晚五，在那个动乱的年代刘邦只怕小命都难保，更不用说王霸大业了。

社会并不缺有才干的人，像项羽、韩信、张良、陈平等，但却缺少能将他们的才干合理组织和发挥出来的人，而刘邦恰好具有这一长处，因此他成功了。从这个意义上说，他的成功是性格上的成功。

史记高祖本纪读后感篇六

记得去年年底，经过一年的备考，终于考完了试，在之前许多个夜晚，都想过考完的瞬间，我应该感到无比的幸福，幸福感应该爆棚，毕竟付出了很多心血。然而考好的瞬间，我非常平静，也没有幸福的感觉，即使有也就那么短暂的一瞬，至今我还不明白为什么会这样。当我看完了这本《幸福的方法》后，我才明白了其中的缘由。

书中最核心的观点是：幸福和状态无关，幸福是一种能力，是一种感知力。

国外对很多残疾病人进行统计，当他们不幸致残以后，需要花费平均1年才能恢复到原先幸福的状态。与此同时，对于中大奖人群的统计，只要一个月就会回到之前的状态。可见幸福和状态无关。

我们心目中的幸福状态是如何呢?让你有许多钱，长的好看点，还需要有点地位，对了，还要健康，有自己的事业，哦对，还要有爱你的人。大家想想，我在说谁---张国荣，但是他却从楼上跳了下来。为什么?因为他丧失了感知幸福的能力，即使他拥有那么多我们认为幸福的要素。

《幸福的方法》。

因为我们看的太多，吃的太好，生活太便利，我们渐渐丧失了幸福的感知力。

那么既然是能力，就应该像肌肉，可以锻炼吧。如何才能提升我们幸福的能力呢。

现在幸福/不幸福vs未来幸福/不幸福有四种组合。

1、现在幸福-未来不幸福。

及时行乐型：

典型的就是沉迷网络游戏，虽然知道这样不好，但是为了当下幸福，即使知道未来会不幸福，浪费时间也不管了(吸毒可能更加典型，只是太极端了)。还有些人赚着很少的钱，你和他说要学习，为了将来赚大钱，他却和你说，没事，现在开心最重要，以后再说。

这种类型的人注定不会幸福。

2、现在不幸福-未来不幸福。

习得性无助型：

这种无助感是生活教会你的，可能之前你碰到过类似的情况，其实你可以通过学习等方式摆脱，但你却主动放弃。很多女生闺蜜聊天到最后总会聊到男生，只有一个结论：男人没有一个好东西。为什么，可能之前遇到过，所以理所当然认为未来也不会改变。

这种类型的人注定不会幸福。而要幸福的方法就是放弃这种固定思维，改变自己。

3、现在不幸福-未来幸福。

忍辱负重型：

绝大多数人是这个类型。典型的就是等我考上哈佛大学就好了。等我创业成功就幸福了。等我熬过这个坎就没问题了。这样的人永远不会幸福，读后感.永远体会不到快乐。因为其幸福感全部来自外在，在达到目标之前完全是忍受痛苦。而当达到目标的瞬间，支撑你的理由消失了，你不但感觉不到幸福，反而有点茫然不知所措(就像文章开头的我)。如果幸福感都来自外部，在过程中没有乐趣，那么也是注定不会幸福的。

4、现在幸福-未来幸福。

失去让人珍惜，你现在拥有的足以让你幸福。有些人抱怨拥有的太少，你想想，你能走路，能吃饭，能呼吸是不是比很多人强了，能看到自己所拥有且不等到失去才去珍惜的人，才拥有真正的幸福感知力。不在乎事情大小，即使坐着读一两本书，只要你能去感知，活着当下(佛教叫做正念)你就足以能体会到幸福的感觉。

当然，人可以有欲望，也需要有欲望，但关键是不要被欲望所折磨。

比如一个朋友买了宝马，却说一点都不幸福。问他买了宝马怎么不幸福，他说我的目标是玛莎拉蒂。看到没有，你可以有更高的欲望并为之努力，但关键是当你拥有宝马的时候，你应该为你拥有的而感到幸福。

活在当下，享受当下。

最后用两种心态来做个总结。

逆水型心态：

等我考好了就会开心，等我创业成功我就幸福了。目标实现前好比在水里憋气，充满了不开心。

郊游型心态：

小时候去春游，老师刚刚说了一句要去西郊公园，你就开心死了，这不还没去吗，对，那是你拥有郊游心态。然后呢，你开心的准备零食，准备玩具，想象当天的情形。到了那天和小朋友一起爬山，虽然很累，但是你整个郊游的过程都很开心。这就是我们推崇的感知幸福的心态。

我们应该拥有哪一种心态，不用我说了吧，记住，幸福是一种能力，不是一种状态，是否有这样的能力，取决你自己。人生苦短，好好锻炼自己，享受幸福。

史记高祖本纪读后感篇七

《史记》读至此，我就知道该停下来写点什么了，或许，不单单是为了我心目中英雄——他，还有他的她吧!他是项羽，他唤他的她为“虞姬”。

于是我穿越这千年蹉跎岁月的层层阻挡，走进与司马迁一起尘封的那一册汗青，走进只属于他与她的那个夜晚，走近他与她于乱世之中的那段并不仓促的对白。

我来的那个夜晚，垓下有一个出人意料的好月色。只是，无论是垓下还是天下，楚霸王的夜晚都来得太早了。

月色初上，寂静了这一片狼藉的战场。项王的乌骓马静静地立在帐外，与旷野里的风一起陷入伸手可触的落寞之中。身经百战的项王转身进帐的那一刻，留给身后的明月一个过于落寞的背影，一如他的沉默无言。他累了，是的，他太累了，以至于可以暂时忘记这还是楚汉争雄的一片杀场。

“王，你回来了!”

虞姬迎了上去，却心疼的一眼看穿了他眼中一望无际的孤独。

项王笑了笑，没有解下战甲，就径直上了床。帐里的灯越发亮了，是了，夜又深了。

不久，项王就睡着了，不知梦中他又回到了他昔日的战场，独挡着千军万马，还是回又到了他与她的初见，碧月映西楼，总之他笑了，并且用一个充满孩子气的声音轻唤：“虞姬!虞姬!”

坐在他身边的虞姬征了一下，一滴泪不经意落到了她的王的脸上，睡梦中的项王并没有被惊醒。虞姬充满爱怜地轻轻地为她的王拭去。

“王，我在啊!王，我怎会离你而去?”

帐外歌声骤起，楚韵独有的相思与缠绵似一味温柔的毒药，喂给每一个站在帐外的士兵。虞姬站起，于仓皇的夜色中轻轻的叹了一口气。

或许，这一仗真的不用再打了，胜负之数，任何一个人都已了然于胸，她又凭什么不知道。

项王醒了，他明白这歌声意味着什么，他自己尚且无法抵御，又凭什么要求他的士兵。在那一片交织的楚歌声中项王为自己默默地置了酒。连眼神的交流都不需要了，虞姬则拔出项王的佩剑舞动起来，舞出这个英雄末路的旷世悲凉。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”

项王击案缓歌，把每一个字都敲进了虞姬的心里。

虞姬啊!我该拿你怎么办啊?她的王落泪了，面对着千军万马这红尘的战场，他可以称王，面对着他最心爱的女人，他却落泪了。

而虞姬，这个处于乱世的女子，此刻却出奇的清醒了，因为她可以允许她的王失败，却不允许她的王绝望。他是她在这个世界上唯一的神，所以她不愿给他倒下的机会。

这一支舞所拥有的决绝和悲壮已远远凌驾于她的西楚霸王之上，因为这是一支死亡之舞。舞的尽头，灯灭了，虞姬倒下来，带着对这个世界，对这个男人的最后的一丝牵挂。

“虞姬!”他抱着她，泪如雨下。

他忽然明白，原来这场战争一被开始就不再只属于他，也属于她。

“王，你的剑。”她说，“突围吧!”

他哽咽着，接过剑，不去看她的眼睛，却终究点了点头。

突围?没有你，我的突围又在哪里?

帐外，敌人的号角已然响起，他的对手是谁，再也不重要了。失去牵挂的项王变得无比强悍，又变得无比绝望。而他留给她的那个点头，是男人给女人的一个永远无法兑现的诺言。

项王又跨上了他的乌骓马，一如他的第一次出征，战马还在嘶鸣，而手中的剑却早已折断了。他将走近了他历史的最后一个篇章，带着一个王者的所有未卜和必然。

我知道，我只是一个多情的旁观者，我可以穿越千年的历史，却无力改变这个故事应有的结局。

王的她死了，她的王也会死，纵然上天还会给他一次机会。

好想看看乌江，看看乌江上那个如血的残阳，看看那个最后一刻仍然固执于“天之亡我，我何渡为”的男人的脸上的最后一份坚毅。

他注定是英雄，却注定得不到天下，但他与她却曾经拥有唯一的彼此，这就够了。

我叹了一口气，知道逃不出历史的黑字白纸，只好重重地合上了翻开的汗青。

史记高祖本纪读后感篇八

内容简介：

毕淑敏是本书的作者，她是一位有着强烈的社会责任感的作家，《红处方》这本书是她的代表作之一，由现代出版社出版，出版后曾被“南方周末”评为该年度最具影响的十本数之一，并获得首届北京市文学艺术大奖。在图书馆看到这本书的时候，我被她现实的笔触所深深震撼和吸引。这本书的故事主要发生在戒毒医院，主人公有善良的戒毒医生简方宁，作家沈若鱼，也有被欲望缠身的医院护士栗秋、孟妈以及丧心病狂的戒毒者，小说围绕他们讲述了一个关于欲望的陷阱。小说极具现实意义，警醒我们，远离毒品，珍爱生命，摆脱极度的欲望，有一个有意义的人生。

读后感：

书中欲望重重，戒毒医院的各色人物，大多都属于欲望的化身，其卑劣的行径，以及被欲望扭曲的灵魂让人毛骨悚然。庄羽是主要的人物之一，她美丽，她拥有完美的家庭和完美的婚姻，但却在空虚和寂寞的无尽欲望中，爱上了毒品带给她的快感，从而陷入了扭曲的人生里面。她与深爱她的丈夫支远因为吸毒而成为性亢奋者，在医院的公共病房公开地做爱;面对简方宁的美丽纯净，她陷入了极度的心理不平衡，最后也让戒毒医院的医生简方宁染上了毒瘾，两者同归于尽。有一位伟人说：“悲剧就是把美丽的东西撕碎给别人看。”这样的结局是让人想不到的，简方宁放弃了家庭，放弃了外面的美好世界，把一生都献给了戒毒病人和戒毒事业，可也却被自己全心全意对待的人如此伤害，也许是她太善良，也许是吸过毒的人都有一颗贪婪无止尽的心，包括贪婪美好的生命。在最后她用仅有的力气向人们呼喊：“世界上善良的人啊，请热爱生命”。在这个世界，我们彼此追求着能给自己带来幸福的感觉，但万万不能的是走上了邪道，追求变态的享受，最后欲望缠身，无法自拔。在戒毒医院这样的熔炉里，还有各色的贪婪角色，如护士中的狂人栗秋和孟妈，前者因为仰慕贵族气派和风范，费尽心思地将有身份的吸毒分子作为自己的结婚目标，把玩弄女性成瘾的吸毒病人的吸毒病人北凉当成翻身的救命稻草。因为她想：“住在这里的人，别看现在瘫软如鬼，真要戒了，就是另一番光景了。他们要么手狠心毒，要么道行广深，法力无边，要么树高根深，总是绝非等闲之辈”。后者装着慈善的外表在医院卖笑，却假公济私，靠充当住院介绍人牟取暴利，也偷医院的病人简历来掌握客源，以此自设戒毒诊所;还有混迹于戒毒医院的拜金者三大伯，轻车熟路地混进医院秘密贩卖毒品，赚不义之财;还有一位手持戒毒秘方的人秦炳，向医院索要重金失败后，便卖方求钱，将它转手让给外国人。

身处于学校这座象牙塔里的我，从书中感受了震撼。但在如今社会中，欲望也如90年般盛行，道德不断在沦陷，怨声载道，失去了自身的和谐及社会的和谐。作者对“欲”的描写，使得小说始终笼罩着悲凉的色彩。欲望让人在追求自我利益的时候使人间充满了苦难。毕淑敏开出的“红处方”意在警醒我们：“任意肆虐的欲望犹如毒品，在欲望控制下的幸福追求如同被毒品控制了一样，只是”伪幸福“，实际上是把自己引向地狱，追求幸福快乐的欲望不是罪恶，但必须控制在理智的范围，治”欲“犹如戒毒”。

所以别让欲望控制我们，多想想生命的意义，怀着对这个世界的爱，走完这一生。

史记高祖本纪读后感篇九

在《史记》五十多万字的长河中，令我记忆最深的便是司马迁那令人悲愤而又令人同情的故事。司马迁是朝廷的史官，他写《史记》秉笔直书，文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。他敢于批评朝廷，把汉武帝的荒谬行为一一写在史记中，从而惹恼了汉武帝。当时，李陵攻打匈奴，因寡不敌众，不得不败下阵来，当了战俘。汉武帝为此大发雷霆，众大臣一个都不敢上前为李陵辩解。唯有司马迁上前为李陵讲话，他例出了几个方面：第一，李陵攻打匈奴，援军迟迟不到，才导致战败;第二，李陵投降匈奴，是为了储存实力，将来更好地报效祖国。可汉武帝怎么听得进去，一气之下，想讲司马迁处以死刑。众大臣纷纷向汉武帝为司马迁求情，汉武帝才免了司马迁的死刑，但还是将司马迁改判为宫刑。

我看了《史记》后，对司马迁的遭遇深感同情。他虽然受到了如此大的侮辱，但坚持把《史记》写完。我会学习司马迁那种坚持不懈的精神，做好每一件事情。

《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁呕心沥血、倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的历史，包括政治、军事、文化等多方面。

司马迁遭受了如此奇耻大辱，真想一死了之。但他马上清醒过来：死，或重于泰山，或轻于鸿毛。如果就这样死了，不是轻于鸿毛吗?于是，他发奋图强，忍受着精神和躯体上所承受的痛苦，日夜不停地着作着《史记》。

史记高祖本纪读后感篇十

在酷热的暑假里，我读了老师推荐的书目，其中，令我记忆最深刻的是《少年读史记》这套书。

《少年读史记》是以司马迁的《史记》加以改编，以人物为中心，介绍了三皇五帝到汉武帝时期2000多年的历史过程。

我被书中精彩的故事，鲜活的人物而深深吸引，爱不释手。品读于书间，仿佛穿越时空。我看到战国时期，平民田单出奇制胜，助齐愍王复国;英勇睿智的蔺相如巧夺和氏璧;张良隐忍得到天下奇书，他足智多谋辅佐刘邦决胜千里;魏公子信陵君有情有义盗兵符帮助赵国，大文豪司马相如在写《子虚赋》、《上林赋》……“有心人，天不负，卧薪藏胆，三千越甲终吞吴”;韩信忍受胯下之辱……从书中我读到了古人的才华与智慧;看到了古人的隐忍与坚持,他们激励着一代代后人为理想而奋斗。

大禹十三年三过家门而不入;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”侠肝义胆的荆轲刺秦;卫青霍去病与匈奴决战，扬大汉雄风……他们谱写了一幕幕波澜壮观的爱国史诗，那精神的钟鸣绵延至今，在历史长河中回荡，声声震撼。岳飞、文天祥、林则徐、钱学森、邓稼先、袁隆平……一代代的中华儿女继续谱写着爱国之歌。以前我认为汉武帝是一位文韬武略、欣赏人才的圣贤之君，读了《少年读史记》才明白，汉武帝并非完美之人。汉武帝好大喜功，贪图奢华。求壮观，像秦始皇看齐，修茂林，建林苑，几十万人被迫背井离乡开垦荒地，他把自己的快乐建立在别人的痛苦之上;求文治，盐、铁、酒全成政府收入，对商人高额抽税;求武功，不惜一切代价大打匈奴，劳民伤财;汉武帝求美色、求宝马、求长生……到了晚年，汉武帝才认识到自己的错误，并颁布了“罪己诏”。这本书让我更加全面、完整地认识了一代天子汉武帝，知道汉武帝有功也有过错。汉武帝在晚年认识到自己的错误，并敢于认错，这点值得肯定，但亡羊补牢为时已晚，他对百姓、对亲人造成的伤害是无法挽回的。这本书使我懂得对人、对事应多角度的观察了解，这样才能做出全面、客观的评价。历史是国家和民族珍贵的财富，《少年读史记》给予我许多新知识，我经常翻开看一看细细地回味历史的精华，慢慢地品读古人的人生智慧，让历史的光辉照耀我的未来之路。

史记高祖本纪读后感篇十一

《史记》是我国最早的纪传体通史，《史记》里有许多这样的故事，让人明白了人生的道理。你是否在找正准备撰写“史记周本纪读后感600字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

《史记》是中国史上第一本传记体通史，撰写了一个个名主办璀璨的人物，如足智多谋的蔺相如，英勇无比的西楚霸王项羽，坟书坑儒的秦始王……许多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，挥之不去。其中，廉颇负荆请罪令我折服，荆轲刺秦王反被杀使我惋惜，秦始王求取仙丹、坟书坑儒让我愤怒……就这样，书里一个个特点鲜明，性格迥异的人物牵动着我的心，让我难以忘怀。

课《史记》这本书的创作背景，更是让人折服!窄小的囚窗，潮湿的监狱，残忍的酷刑，让司马迁受尽身体和精神的折磨。可他退缩了吗?“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”于是，他毅然拿起笔，忍辱负重，馒头苦干，用信念直淌笔尖，完成了这部历史巨作。

想到这儿，我的心头涌起了一股惭愧。司马迁忍受了那么多痛苦，却仍然振作起来，写下《史记》，而我呢，遇到一点小事就半途而废。记得四年级的时候，一时兴起嚷着去学游泳，爸爸同意了。可当我来到游泳馆时，我竟然玩性大发，不好好学习。结果被爸爸摁在水里，我只好跟着爸爸在水下做着频繁的动作，心里却显得十分不耐烦。这时我底下摔了一跤，跌进了水里，鼻子也喝了好几口水。最后还是被爸爸抢救上来。我立刻像个撒娇的孩子，一屁股坐在地上，因为那件“突发事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸没办法，也只好依了我。

中国历史上每个有责任感有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给全人许多有益的启示。对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书，然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他风次想血贱墙头，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头，最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记展示了一部辉煌的中国通史的画卷，两千多年来，赞叹它，研究它的人不绝于时，证明它有巨大的挽力和不朽的地位。

这是一部说不尽的“史家之绝唱”。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一个个真实的意境中，轻松幽黑的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个事件的背景特色，各个地方的风土人情，各个民族的'风俗习惯……在《史记》中表现得淋漓尽致、绘声绘色，有《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领图了那个时代的一切，回顾了各种令人难以记怀的历史事件，体会了当时人们的思想感情。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，副食你进入他们的世界。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都理在心底，重在摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》，这部前无丰人的著作，几乎耗尽了他毕业生的心血，是他用生命写成的。

读了司马迁的《史记》，我对我们中华民族的发展和发达有了比较全面的认识，对我们炎黄子孙的坚毅和智慧崇拜的五体投地，对我国自古以来朝代的兴替有了比较清晰、深刻的了解，特别是《五帝的故事》，使我受益匪浅。

炎帝和黄帝是华夏民族的.祖先，他们都生活在远古时代，那时既没有文字符号记载他们的故事，也没有安定的生活，人们主要依靠狩猎和采集植物果实为生，过着朝不保夕的生活。后来炎帝发现许多小鸟在地上啄食细小的植物种子。他就把这些植物种子收集起来，种在地里，收获之后，煮熟食用，味道香甜可口，又饱肚子。于是，炎帝向人们介绍这种谷物，推广种植这种谷物的方法。为了耕种方便，炎帝又根据自己的经验，设计了一些农具。从此，这种谷物，也就是粟子开始了大面积种植，人们能够获取较充足的食物。为了感谢炎帝对农业的生产发展的贡献，人们尊称他为神农氏。

神农氏尝遍百草，多次误食有毒的食物，几乎丧命，幸亏他又找到了解毒的草药，挣脱了死神的魔掌。为了不让人们重蹈覆辙，他不顾自己的生命危险，仍然去尝试各种植物。最后，他尝到了一种名叫断肠草的绿叶黄花植物。这种剧毒植物无药可救，神农氏不幸去世了。

炎氏之后，有一段时期非常混乱，各地诸侯乘机而起。轩辕氏决心消除战祸。他修行德政，安抚百姓，整顿军旅，收复了各地的诸侯。他又在逐鹿擒杀了南方诸侯首领蚩尤，统一了天下。后来，人们称他为黄帝。

黄帝执政后，仍然不忘天下的百姓，只要发生战乱，黄帝就去征讨，扫平判乱，安抚百姓，帮助百姓解决各种困难。他制定历法，让百姓按季节播种收获;劈山开道，方便天下人往来。他成年辛勤地奔波劳碌，从来没有在哪儿安宁的居住过。

在历史的长河中，《史记》记载了一些丰富的历史知识，开阔了我们的眼界，更加深入的了解了一些历史知识，是我收获不小呀。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。

从秦始皇到唐朝这一段期间，是这本书的重点在这里面我的印象最深的是：李广为将廉洁，常把自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮。他做了四十多年俸禄二千石的官，家里没有多少多余的财物，始终不谈购置家产的事，深得官兵爱戴。李广身材高大，臂长如猿，有善射天赋，他的子孙和他人李广学射箭，但都不及李广。李广不善言辞，与人亦以射箭来赌酒为乐，一生都以射箭为消遣。李广爱兵如子，凡事能身先士卒。行军遇到缺水断食之时，见水，见食，士兵不全喝到水，他不近水边;士兵不全吃遍，他不尝饭食。对士兵宽缓不苛，这就使得士兵甘愿为他出死力。李广射杀敌人时，要求自己箭无虚发，所以非在数十步之内不射，常常是箭一离弦，敌人应声而亡。也由此多次被敌人围追，射猛兽时也由于距离太近而几次受伤，但李广从不畏惧。

这么一位可敬的大将，在最后还是自尽了，哎，这是可惜中的可惜.

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》历史中的宝书，可贵的史书。

《史记》有本纪十二、世家三十、列传七十、书八章，凡百三十篇。是我国第一部纪传体通史，他告诉我们：中国是具有五千年辉煌文明的古国，中华文明是世界上唯一没有中断过的文明。读《史记》，会使我们对本国以往的历史、悠久的文明，怀有一种深深的敬意。

《史记》还告诉我们：历史发展是有瑰丽的，读《史记》，我们可以学到许多历史的智慧，培根也说过：“读史使人明智。”它会帮助我们了解中国历史的过程和特点，使我们明了其兴衰、复习、更替的奥秘。鉴往知今，我们如果懂得了历史，自然就会尊重历史，并懂得如何选择前进的合理途径，以创造更加美好的明天。

《史记》还是一部伟大的文学着作，司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想和独具匠心的艺术手法，描绘出了一个个栩栩如生，风采各异的历史人物，如一身英雄气的项羽、智慧潮人的张良、勇敢机制的李广等。而且还开创了我国传记文学的伟大传统。这些生动的文学形象永恒的给人以思想的启迪和美的享受。其中的人物遍布社会的各个阶层，有政治家、军事家、教育家、哲学家、文学家，有贵族、官僚、策士、隐士、商人、医生，也有刺客、占卜师、游侠、优伶等。他们对后来中国人的精神世界产生了深远影响。所以，后来鲁迅先生评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”。

读完《史记》我的收获呢，一个是对我国历史封建王朝更替的了解，再一个是对古代文言文的认识有了解的更透彻了!

史记高祖本纪读后感篇十二

我合上《史记·项羽本纪》，躺在床上回想项羽的一生，如此伟大豪情的英雄最后竟自刎乌江，是多么可惜啊！我闭上眼，不知不觉睡着了。

我再眺望远方，那是秦军的服饰，这难道是巨鹿之战？“将军，现今是何日历？”“公元前207年。”我果然没有猜错。我抬起头看向马上的人，笑了笑说“我赌这场战争我们会赢，所以我不需要去战场杀敌，只需要等待秦国的投降，接收秦国的俘虏。”项羽似乎听见了巨大的惊喜，望着我“你这话从何而来？我们的人比秦国少太多了。”我也不再说话，只是点了点远方，让项羽看着战场。

战场上将士们奋勇杀敌，一片狼藉。“冲啊！”前方战士举着剑直冲秦国军营，砍下敌方将领的头颅，预示着这场战争的胜利。“我猜的没错吧，吉人自有天相，将军勇，士兵便勇。”项羽低下头轻笑，那一双重瞳越发明亮，看着远方秦国的旗帜倒下，换上自己的旗帜，哈哈大笑。

“你看着年纪不大，见识倒是多，但愿你的话能一直是我们胜利下去，等会的庆功宴你一定要好好与我喝两杯。”项羽骑着马笑着向前冲去，和战士们一起收归战俘。

我看着渐渐远去的项羽，希望他一直能如现在一般恣意。

耳边又传来溪水声，我回首，项羽已不再是少年模样，他的鬓微白，但手中仍握长剑，“我项羽，无颜见江东父老！”项羽大喊一声，身边剩下的几个士兵都掩面而泣，我走到项羽身边，想要告诉他“留得青山在，不怕没柴烧。”项羽看见了我，“你来啦，我等你好久了，我项羽这一生纵情恣意，每每想到你曾说过将军勇士兵便勇，便觉豪气万丈。但是现在，我战不动了。”

项羽微哑的声音传进我的耳朵，我读出了他语中的无限沧桑，项羽的重瞳已不再精光闪闪，换上了落寞与后悔。

我没有阻止项羽的自杀，因为我知道这是他保留尊严最后的方法。

我突然睁开眼，四顾周围，还是我的房间，原来这只是一场梦，一场关于项羽的梦。

史记高祖本纪读后感篇十三

司马迁从三个方面提出了刘邦做皇帝的根据。首先是君命天授。二是善于用人。三是抚百姓。

降下者因以予之，与天下同利也。”让人有盼头，所以能够调动大家的积极性。另外又能把握兵权和人事权以防止喧宾夺主，不致失去对人才的控制，像韩信所言：“陛下不能将兵，而善将将。”就是这个道理。

刘邦能屈能伸，果敢能决。按李宗吾的话说就是“面厚心黑”。

刘邦有急智。在被项羽围困在荥阳时，韩信不但不及时救援，反而趁机要封，“汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，量暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”经张良、陈平暗示后，“汉王也悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”

在与项羽对决时，刘邦曾被伏弩射中，“汉王伤胸，乃扪足曰：‘虏中吾指！”以定军心。在鸿门宴前夜项伯来通风报信的时候，刘邦紧紧抓住这根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒为寿，约为婚姻”在关键时候逃过一劫。很多事例都表现了刘邦的急智，按现在的话说叫“危机处理能力”，这也是一项重要能力。

史记高祖本纪读后感篇十四

《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。

读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，可是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的`君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最终的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。

我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每一天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。

然而，我们此刻的生活多么完美。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。

这就是我读《史记》的感受，期望大家也看一看这本史学巨著。

史记高祖本纪读后感篇十五

梦得一江春水向东流，不求醉生梦死。

是啊，现在不比从前，如今你已被困在汉军的十面埋伏中，又岂是当年的情形呢?乌江的水滚滚向东流去，宛如白绫转身，回过头，四目相触的那一霎，我明白，外表平静的你，此刻必定心如刀割。

于是，亭边孤独的影子又多了一个，沉默良久，转身回帐，再出来时，手上竟多了一卷书。你转身，微怔片刻，又点点头，乌江亭畔，响起了你响彻苍穹的声音，居然是《项羽本纪》，这，可能是生平第一次，也可能是最后一次，不过，这就够了。

朗朗书声中，我听出了你对生与死的无奈，感受到了你的困惑与无助，体会到了你的悲哀与绝望!你不懂，是暴虐坑杀十万秦兵导致你人心尽失，还是鸿门宴上的优柔寡断使你将天下拱手相让。你困惑，为什么纵有盖世武功，却连最心爱的人也保护不了?你愤怒，拼搏一生，却为小人所害。这声音虽然洪亮，但却透着一种凄凉与无助，隐隐中，有着一丝绝望。你漠然起身，在你转过头的那一刻，我的泪，决堤而下。

垓下，汉军已经会师，今天怕是闯不出去了吧!既然如此，那便痛痛快快的杀一场吧!让天下人之都知道，是天要亡我，非战之罪。

剑起，人亡，寂寞的乌江亭边，盛开一朵洁白的梨花，恍惚中，听到项王那响彻天穹的怒喊，同时听到的，仿佛还有书声，那寄托无限情与语的声音，那应该是项王读给虞姬的吧!，我打了个激灵，没错，就是《项羽本纪》。

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝!力拔山兮……声音越来越弱，最终，消散在了天地间。

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史记高祖本纪读后感篇十六

史记是司马迁呕心沥血，花费一生的精力来创作的，它是中华民族宝贵的精神财富。在读书活动中你一定有很多感悟，在写史记读后感之前先来学习它的写法。你是否在找正准备撰写“史记五帝本纪读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

暑假里我读了《史记》这本书，经过这本书，我仿佛穿越在历史的时空隧道——看到了利欲熏心的庞涓，残暴的秦始皇，忠厚老实的周公旦……仿佛看到了宫中的金银珠宝，看到老百姓安居乐业的生活，秦始皇焚书坑儒的尘灰，汉军和楚军大战的场面，有的让人看得心旷神怡，有点让人神情紧张，还有的让人感动不已。

在《史记》故事中，圣人孔子是我喜欢的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列国十四年，虽然他的政治主张最终没有实现，但这十几年的时光却没有白费，他走过许多地方，对各地的社会，人情，风俗等进行了考察，这些都让他获益匪浅。在著书时，将自我的经验和教训写下来，让儒家学说更加成熟，成为后世的典范。从圣人孔子身上我明白了“读万卷书，不如行万里路。”仅有自我亲身经历，才会有最深刻的的体会和感悟；自有自我亲眼目睹才会相信天外有天，人外有人；仅有自我亲自饱览风情，才能领略自然的奇妙。

读了，《史记》不仅仅丰富了我的课外生活，还扩展了我的视野，增加了我的知识和见识。让我懂得了“书中自有黄金屋。”我越来越爱看书了！

《史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。

在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。

战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池；要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。

就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。

谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的头和玉就先撞碎在柱子上！”

秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。

五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧！”秦国当然不依，只好就罢。

为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可之后，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。

“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，能够明得失；以古为鉴，能够知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。

一向在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷．那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。

金无足赤，人无完人．记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁．那里没有十全十美，仅有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼．向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的秉笔直书，因为它有司马迁的坚持真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。

听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。

《史记》是中国史学上第一本记传体通史，并且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

比如说列传中的“刺客列传”里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客可是就是那些品行不正，只明白搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仅仗义疏财、劫富济贫，并且对君子赤胆忠心，像有些为了自我的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那之后身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

在《史记》里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王……其中最吸引我的是不从浊流的屈原。

屈原是楚国著名的大诗人，他知识十分渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心境，写下了长诗《离骚》，多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。

在许多本教师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的历史故事。

《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。

《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的历史故事，是很了不起的。其次是因为他能在富有哲理的历史故事后，加上那几句振奋人心的话，真是让人无法挑剔，赞叹不已呀！

在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自我的功劳，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以为韩信是一个英雄，原先他也有狂妄的一面，让我重新认识了他。从而我明白了一个道理，有才能的人，既然已经显现出了自我的光芒，就不要太骄傲，不然会起到相反的效果。

《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。这本书振奋了我的精神，让我学到了很多东西，启发了我的人生，还彻彻底底地改变了我的心灵！

史记高祖本纪读后感篇十七

《史记》是我国最早的纪传体通史，《史记》主要向我们介绍了上至皇帝下至汉武帝三千多年的历史，这本书依照本纪、表、书、世家、列传的体例想我们描绘了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。你是否在找正准备撰写“史记吕太后本纪读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。

《史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。

“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。

在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。

公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子明白老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。

闭卷沉思，我想到了我的教师。

小学一年级的时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被教师发现了。教师第一次提醒了我，我就停了下来，可是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，教师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就能够好好听课，谁明白，我再次玩起了小玩意。于是教师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收！”我看着教师严厉的脸，便明白我在课堂上玩小玩意是不尊重教师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，教师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“教师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，教师期望你好好学习，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自我！”

孔子是的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自我当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的榜样。

相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学习，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。

在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。

谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的头和玉就先撞碎在柱子上！”

五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧！”秦国当然不依，只好就罢。

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的礼貌古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨以往的惊心动魄，思量以往的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。可是在少年不识愁滋味的同时更体会到了中华文化的博大精深。

持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也可是是不成气候的过江龙。

历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，最终报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中。

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的礼貌，生动的描述了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描述一向鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心境也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。简便幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应当细细阅读的经典！是一本既生动趣味又能增长知识的值得一看的好书！

史记高祖本纪读后感篇十八

高祖本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。该文记述了汉高祖刘邦从布衣到皇帝的传奇一生。以下是小编为大家整理的关于这篇文章的读后感，欢迎大家阅读!

司马迁从三个方面提出了刘邦做皇帝的根据。首先是君命天授。二是善于用人。三是抚百姓。

刘邦能屈能伸，果敢能决。按李宗吾的话说就是“面厚心黑”。

刘邦有急智。在被项羽围困在荥阳时，韩信不但不及时救援，反而趁机要封，“汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，量暮望若来佐我，乃欲自立为王!’”经张良、陈平暗示后，“汉王也悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”

在与项羽对决时，刘邦曾被伏--中，“汉王伤胸，乃扪足曰：‘虏中吾指!”以定-心。在鸿门宴前夜项伯来通风报信的时候，刘邦紧紧抓住这根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒为寿，约为婚姻”在关键时候逃过一劫。很多事例都表现了刘邦的急智，按现在的话说叫“危机处理能力”，这也是一项重要能力。

《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，原名《太史公记》。该书是-古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称前四史。

在我没看《高祖本纪》之前，我只知道刘邦就是汉高祖。但是在看完《高祖本纪》之后，我对刘邦这位汉代的开国皇帝有了更深的了解。

刘邦性格油滑，很难看出有什么雄才大略，可他却做了皇帝，这使我很不理解，但我把《高祖本纪》看完后发现刘邦虽然性格油滑，但他有识人的能力，知道谁有才华，也可以说刘邦是个伯乐，他找到了张良、韩信、彭越、萧何、曹参、陈平等这些千里马，帮助他打天下，终于建立了汉朝。

项羽没有统一天下是因为他骄傲自大，经常不听取范蠡的建议，不知道良-苦口利于病的道理，更不知道将有才华的人为己所用，最终导致了他的失败。

刘邦也有不少缺点，比如说他假仁假义，因为他建立了汉朝之后就把韩信、彭越等开国功勋全部杀死了。说明他是个只能共患难，不能同享乐的人。

夫古之英雄，成旷世功业，彪炳千古者，其道有三焉耳。有亲闲远佞，度人御职之术;有食苦耐穷，卧薪尝胆之能;有统揽全局，运筹决断之才。

昔汉高祖驭人之术，虽历千载，亦为今人所鉴。其用张良运筹帷幄，决胜千里;使萧何镇守后方，统管府库;调韩信统兵百万，往来征战，终至灭楚兴汉，其用人不可谓不高明矣。恰逢项籍忌惮，高祖迁蜀，尚能忍辱负重，秣马厉兵，终于暗度陈仓，击楚暮归，而主中原。高祖之耐穷困之能，惟勾践，未有他人矣。至于先入函谷，约法三章，还-霸上，静观项氏，其统揽全局，运筹决断之才亦可见一斑。其用心之深，项籍勇之勇矣，而智难敌也。

今者，涛、东、静合三人之力治一区区酒肆，而未见其成，利不及万洲烤鱼，声不如半山小厨，劳劳碌碌，不知其所忙于何。

李涛，年且十九，奔忙采购勤之，呼喝指挥瘁之，思虑出入频之，而学识微之。

刘东，起早入黑，-劳有甚，遂至威严早立，遣人、示令而莫敢违矣。奈何面慈心善，邻人沾利而容之，客人咄进而让之，财物多费而略之。

至于吾，对内，同侍者嬉笑有余，而威严难树;知人长短乃设职，而怠于推心置腹。对外，同客人言谈有笑而不苟让，服务有礼而不卑躬。东则直言欠缺柔和。至于管理，推机示谋却难施展;欲窥其穷，则理论有余，实践不足也。

综览吾辈三人，能纵观全局者，不能御人;能勤于事务者，不能目远;能细较出入者，欠于智谋。悲夫，人力短长，而有事之成与败矣。

荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人携拐，矮者履高。又有，“三人行必有我师”，君子各有所长，莫若取长补短，方为上策。

奈何树分高低，识有长短，况人之相容，未有如鱼处同渊之易。彼与彼年相若也，孰为先孰为次;彼与彼之识见相异也，曷为愚曷为智?盖吾三人学识、经历互为制约，况同职同列，故不若高祖之御良、萧、信之易也。

悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而难知其化解、周旋之道也。