报告的撰写需要明确的结构和逻辑，包括引言、方法、结果和结论等部分。报告的撰写要注重逻辑和条理，确保各个部分之间的连接紧密，形成一个完整和连贯的整体。这些报告范文可以帮助我们更好地理解和掌握报告的结构和语言表达方式。

文化广场报告篇一

在我们县城的西南面，有一个美丽的。它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在左江河畔。那里风景优美，鸟语花香。是人们休闲、娱乐、健身的好去处。

风景优美。走进广场中央，首先映入眼帘的是一个巨大的雕像，它像一个腾飞而起的白天鹅，寓意着我们县的未来发展，底下苍劲刻着四个大字，其他方面刻着许多爱心人战士的名字。广场是由大小不同、形状各异的草坪围成的'，小草嫩嫩的，绿绿的，像铺上了一个绿色的地毯。草坪上错落有致种着假槟榔、小叶榕等等。假槟榔笔直笔直的，像一个个精神抖擞的战士保护着我们的家乡。榕树的叶子枝繁叶茂、郁郁葱葱，就像一个撑开的大伞一样，遮天蔽日，好让人们乘凉。

每到春天，各种各样的花如三角梅海棠，凤凰花、桃花，红的像火，黄的像金，白的像雪。树木抽出嫩绿的叶子，小草也是嫩绿色的叶子。每天晚上，广场都有很多人，热热闹闹的，人山人海，有的散步有的打球有的跳舞，到处是欢声笑语。

我喜欢，我更喜欢我的家乡。

文化广场报告篇二

根据《深圳经济特区政府投资项目审计监督条例》的规定，按照年度审计项目计划，10月8日至10月22日，我局对深圳市盐田区人民政府盐田街道办事处(以下简称盐田街道办)送审的华侨新村二期小区排水管网改造工程项目竣工决算进行了审计。审计工作得到该单位的支持和配合，审计实施工作进展比较顺利。审计过程中查阅了该单位提供的工程竣工资料和报表、账册、会计凭证及合同等资料。盐田街道办对其提供的会计资料及其他证明资料的真实性、完整性负责，深圳市盐田区审计局的责任是依法独立实施审计并出具审计报告。

一、基本情况。

华侨新村二期小区排水管网改造工程项目经深盐发改〔2009〕267号文件批准立项，计划投资31万元，资金来源为国土基金，项目建设单位是盐田街道办。工程于11月23日开工，1月20日通过竣工验收，质量验收等级为合格。

二、审计结果、跟踪审计情况和审计评价。

(一)审计结果。

该项目竣工决算送审金额为282,378.73元。经审计，审定金额为282,378.73元，本次决算审计无核减，详见附表。

(二)跟踪审计情况。

在对该项目的跟踪审计过程中，完成结算审计一项，出具审计报告一份，送审金额281,971.57元，审定金额265,363.31元，核减16,608.26元，核减率5.89%。

(三)审计评价。

审计结果表明，建设单位在项目管理方面，基本能够按照基建程序实施并管理项目，工程资料齐全;在财务管理及会计核算方面，会计资料较完整，所披露的`会计信息真实地反映了建设资金的来源和运用情况;在投资计划执行方面，该项目计划投资31万元，实际投资28.24万元。

三、审计发现的主要问题。

未按规定时限报审竣工决算。

该工程于201月20日竣工验收，建设单位于2010月8日报审本项目竣工财务决算。与《深圳经济特区政府投资项目审计监督条例》第二十八条“建设、施工等与项目建设相关的单位，应当在项目完成竣工验收之日起九十日内，向审计机关提交决算资料”的规定不符。

建设单位今后建设的项目竣工验收后，应及时整理项目决算资料，报送审计机关审计。

深圳市盐田区审计局。

2015年10月23日。

文化广场报告篇三

一、基本情况。

县城市文化广场是我县既造福当代、又利在千秋的一项德政工程、民心工程。该工程项目位于县城南二环路与中都大街交汇处，实际占地70641.63平方米。县委县政府对该工程十分重视，建设局专门成立了现场指挥部，负责整个工程的具体实施，进行内外协调、技术指导和质量监督。该工程由北京清华城市规划设计研究院规划设计，通过公开招标方式，由山东百卉园林科技有限公司中标承建。广场总投资1257.61万元,于7月7日开工建设，7月1日竣工。

该工程在设计过程中充分整合了我县浓厚的文化资源，规划设计了释文化园、儒文化园、运河文化园、当代文化园四个园区，成为展示特色文化的窗口、宣传文化旅游的城市名片、青少年教育基地，同时，也为城区居民提供了游玩娱乐、休闲健身、怡情养性的美好去处。

广场整体工程完成硬化铺装17243.75平方米，绿化工程面积49201.52平方米，水池面积4196.36平方米,铺设地下电缆11320米、排水管道201.1米，供水管道3762.1米，安装立柱式草坪灯、激光射灯、投光灯、地灯等灯具736盏，并形成了供电自控系统，功能齐全。

二、审计实施情况。

此次审计，审计组严格按照《审计法》、《审计机关国家建设项目审计准则》的规定，在进行充分细致的审前调查的基础上，制定了切合实际的审计实施方案，采取了必要的审计程序和适当的.方法。充分应用计算机审计与互连网技术，使用了《审计底稿处理系统》和《建审系统》。根据县政府要求，审计组对该工程进行了现场跟踪，并委派一人现场蹲点，对隐蔽工程进行现场记录，从源头上取得第一手资料。针对施工变更大，工程项目多的实际，以施工图纸为参考资料，审计人员与甲、乙双方共同对整个工程进行实测实量，确定了工程量，并根据甲乙双方考察所签订的材料价格，最终合理确定了工程造价。据统计，这次审计共投入120个工作日，召开座谈会3次，查阅凭证8本，帐薄4本，审计工程结算书40余份，通过全体审计组成员的共同努力，圆满完成了本次审计任务。

三、审计情况。

1、工程投资总额。

经审计核实，该工程投资总额为1257.61万元，其中：广场、路面硬化镶贴148.89万元，绿化工程191.94万元，水池子121.53万元，经卷、竹简303.13万元，广场电气99.77万元，给排水40.13万元，人行道及卷简前后种植砖68.80万元，莲花雕塑93.31万元,膜结构25.27万元，顶管14.64万元，旗杆2.37万元，彩色喷泉16.99万元,户外广告牌46.55万元，景观塔26.74万元,管理室4.20万元,拱、平桥13.96万元,变压器12.00万元,其他零星工程17.39万元，征集文联费用10.00万元。

2、资金来源及工程支出情况。

截止到审计日，资金来源共计470万元,全部为政府的财政拨款。已完成工程支出470万元，其中：预付山东百卉园林科技有限公司448万元，支电力公司变压器工程款12万元，支征集文联费用10万元。

3、工程结算造价审核情况。

根据山东百卉园林科技有限公司提供的结算资料及审计跟踪记录，甲乙双方考察确定的材料价格及有关文件规定，工程结算审计结果如下:原报结算造价16894603.41元，审定后结算造价12356112.65元，审减金额4538490.76元，审减率26.86％。

4、资金缺口情况。

该工程项目投资总额为1257.61万元。截至到审计日，已到位资金470万元，资金缺口787.61万元。

四、审计评价。

经审计认为，县建设局及山东百卉园林科技有限公司在县委、县政府的正确领导下，在该项目建设中高标准、严要求，克服时间紧、任务重、资金短缺的困难，积极组织施工，加班加点，昼夜奋战，使整个项目建设顺利完成。新建成的城市文化广场布局严谨、景观丰富、交相辉映、独具特色，形成了我县面积最大、文化品位极高、功能设施齐全、环境优美怡人的城市大客厅。为我县的城市建设乃至经济发展将会起到积极的推动作用。但在工程建设过程中还存有工程合同的签订不够规范；有些隐蔽工程签证不够及时；苗木栽植死亡率过高；工程投资规模超概算的问题，望在以后的工程建设和管理中加以改进和提高。

五、审计建议。

根据工程审计情况，对以后的工作提出以下建议：

1、慎重签订施工合同涉价条款。建设双方均应高度重视合同涉价条款的订立，严格按照《建设工程施工合同条件》和《建设工程施工合同协议条款》的规定签订合同。措辞上要仔细斟酌，语言要周密，双方责任权力明确具体，尤其涉及工程结算的有关问题，均应在合同中加以明确，防止出现歧义，以免结算审计时带来争议和困难。

2、加强对文化广场的日常管理和维护，减少苗木的死亡率，并适时做好苗木的补种工作，使文化广场确实发挥应有的美化效益、净化效益和文化效益。

3、财政部门应积极筹措资金，弥补资金缺口。建设局应积极做好有关税金的代扣代缴工作，同时扣缴有关城建规费。

4、进一步加强计划管理，细化可行性研究，强化概算约束，同时进一步加强政府投资项目的法制化建设，建立健全“决算科学、投向合理、运作规范、监督严格”的投资项目管理机制。使政府投资项目管理有法可依、有章可循。

文化广场报告篇四

今天晚上，妈妈带我去玩。刚到，我就看见了美丽的花儿，花儿有红的，有紫的，还有橘黄的，到处充满了香味。一边，有一个卖陀螺的人，他把陀螺用鞭子一抽，陀螺立刻转了起来。陀螺转起来可真漂亮，五彩缤纷的，四周还有一颗颗的小点点，就像一颗颗的星星。

我觉得这个“夜”太美妙了。

文化广场报告篇五

根据《××政府投资项目审计监督条例》的规定，按照年度审计项目计划，2015年6月29日至7月10日，我局对深圳市盐田区教育局(以下简称区教育局)送审的盐田区太阳能热水系统建设一期工程(区教育局部分)项目竣工决算进行了审计。审计工作得到该单位的支持和配合，审计实施工作进展比较顺利。审计过程中查阅了该单位提供的工程竣工资料和报表、账册、会计凭证及合同等资料。区教育局对其提供的会计资料及其他证明资料的真实性、完整性负责，深圳市盐田区审计局的责任是依法独立实施审计并出具审计报告。

一、基本情况。

盐田区太阳能热水系统建设一期工程(区教育局部分)项目经深盐发改投〔2011〕106号文批准立项，计划投资217.00万元，资金来源为区财政，项目建设单位是区教育局。该项目于7月15日通过验收，质量验收等级为合格。

二、审计结果和审计评价。

(一)审计结果。

该项目竣工决算送审金额为1,915,777.00元。经审计，审定金额为1,915,777.00元，本次决算无核减，详见附件。

(二)审计评价。

审计结果表明，建设单位在项目管理方面，基本能够按照基建程序实施并管理项目，工程资料齐全;在财务管理及会计核算方面，会计资料较完整，所披露的'会计信息真实地反映了建设资金的来源和运用情况;在投资计划执行方面，该项目计划投资217.00万元，实际投资191.58万元。

三、审计发现的主要问题。

未按规定时限报审竣工决算。

该项目于207月15日通过验收，建设单位于2015年6月25日报审该项目竣工财务决算，与《××政府投资项目审计监督条例》第二十八条“建设、施工等与项目建设相关的单位，应当在项目完成竣工验收之日起九十日内，向审计机关提交决算资料”的规定不符。

建设单位今后建设的项目竣工验收后，应及时整理项目决算资料，报送审计机关审计。

深圳市盐田区审计局。

20××年7月16日。

文化广场报告篇六

为了加强我村文化广场综合管理，维护广场的正常秩序、环境卫生、公共绿地及公共设施的完好，根据我村的实际情况，经全体村民代表会议讨论，特制定《梁泉村文化广场管理制度》，望广大村民认真执行。

一、《文化广场管理制度》是全体村民的行为规范，无论党员、干部群众，在本制度面前人人平等，必须严格遵守。

二、进入广场的人员自觉遵守广场的管理制度，爱护公共设施，维护环境清洁，保护绿化、美化，服从广场管理人员的管理。

三、

禁止一切车辆进入广场。如：广场内停车、举行展览、咨询、文艺表演以及临时性的公益或商业活动，须向村委会申请批准。

四、要自觉遵守公共环境卫生，不得随地便溺、乱扔果皮、纸屑、烟头、塑料袋等废弃物，不允许在房屋建筑墙面上乱写、乱抹。花园、围墙、路牙、公开栏等场所不允许运动践踏，违者罚款5元—10元。

五、禁止进入广场草地、花坛、花带。禁止攀爬，毁坏广场各种绿化植物及健身器材，违者罚款20元—300元。

六、禁止堆放一切杂物，包括麦收、秋收。碾麦、脱麦、晒粮及石料、沙等建筑物，违者罚款50元—200元。

七、儿童健身器材及活动场所由监护人员负责安全。出现任何事故，责任自负。

***村民委员会。

文化广场报告篇七

根据《深圳经济特区政府投资项目审计监督条例》的规定，按照年度审计项目计划，7月1日至8月6日，我局对深圳市盐田区城市管理局(以下简称区城管局)送审的北山工业区垃圾站改造工程项目竣工决算进行了审计。审计工作得到该单位的支持和配合，审计实施工作进展比较顺利。审计过程中查阅了该单位提供的工程竣工资料和报表、账册、会计凭证及合同等资料。区城管局对其提供的会计资料及其他证明资料的真实性、完整性负责，深圳市盐田区审计局的责任是依法独立实施审计并出具审计报告。

一、基本情况。

北山工业区垃圾站改造工程项目经深盐发改投〔2011〕31号文批准立项，计划投资235.00万元，资金来源为国土基金，项目建设单位是区城管局。主体工程于7月14日开工，1月6日通过竣工验收，质量验收等级为合格。

二、审计结果、跟踪审计情况和审计评价。

(一)审计结果。

该项目竣工决算送审金额为2,322,252.42元。经审计，审定金额为2,321,752.42元，本次决算核减500.00元，核减率0.02%，详见附件。

(二)跟踪审计情况。

在对该项目的跟踪审计过程中，完成工程标底审计一项，出具标底审定书一份，审定金额1,123,403.34元。完成结算审计三项，出具结算审计报告三份，送审金额合计1,509,200.98元，审定金额合计1,505,814.41元，合计核减3,386.57元,核减率0.22%。

(三)审计评价。

审计结果表明，建设单位在项目管理方面，基本能够按照基建程序实施并管理项目，工程资料齐全;在财务管理及会计核算方面，会计资料较完整，所披露的会计信息真实地反映了建设资金的'来源和运用情况;在投资计划执行方面，该项目计划投资235.00万元，实际投资232.18万元。

三、审计发现的主要问题。

未按规定时限报审竣工决算。

该项目主体工程于201月6日通过竣工验收，建设单位于206月26日报审该项目竣工财务决算，与《深圳经济特区政府投资项目审计监督条例》第二十八条“建设、施工等与项目建设相关的单位，应当在项目完成竣工验收之日起九十日内，向审计机关提交决算资料”的规定不符。

建设单位今后建设的项目竣工验收后，应及时整理项目决算资料，报送审计机关审计。

深圳市盐田区审计局。

2015年8月11日。

文化广场报告篇八

指导教师：xxx。

调研时间:2013.04.11调研地点:牡丹江文化广场。

调研目的:通过对牡丹江文化广场的调研,了解广场周边环境及其广场性质定位,了解文化广场的使用形态，并进行品质方面的比较，以探求广场设计的一般规律——即设计应该从人的日常生活出发，创造出人性化的空间。了解城市广场作为城市的公共空间，在城市公共生活中扮演着重要的角色。广场的使用率和使用者对广场的满意度是广场设计的评价基本标准。为以后的广场设计打下基础。

文化广场是牡丹江市的中心广场，也是牡丹江的标志性建筑之一，是牡丹江市一个面积较大且功能齐全的休息娱乐广场。文化广场位于黑龙江省牡丹江市东安区，占地约占地面积320×125＝40000平方米。广场位于太平路与东平安街两条城市主干道的交汇处，西靠工人文化宫，地理位置优越。广场内建设露天舞台。配以大面积绿色草坪，花灌木，三季有花，四季长青，环境宜人，牡丹江市广大人民群众开展文化、集会、娱乐活动的重要场所。

绿城广场的可视性很高，虽然其中有一些下沉空间，但下沉的面积很小，所以整体看起来可视性比较高，这就导致了广场的利用率很高，其目的是为了获得一个比较开敞的空间和功能分区的需要，满足了人们休闲娱乐的需求。

二、空间组合和组织。

空间组织围绕广场东西主轴线和南北辅轴线展开，整个广场比较通透，广场中采用小块的绿地对空地进行划分，在广场的东部设有地下商城的入口，西南面搭建有露天舞台，提升了广场的商业性。

文化广场是一面围合的广场，里面进行了多种形式的空间分割，广场空间的分割主要是底面通过绿地和铺装的不同把广场分成若干个空间，绿城广场也是利用铺地材料、花纹的不同进行空间的分割的。

文化广场的可视性很高，一方面是因为它是一面围合而成的广场且面积比较大，另一方面是因为绿城广场的高差变化不是很大，使人站在远处就能对前方一览无余，再加上广场的绿化很好和辅助设施比较齐全，就大大提高了广场的利用率。

三、用地结构广场用地按使用功能和外观特征划分为铺装场地、绿化用地、通道、附属建筑用地。文化广场的铺装场地比较简单，面积较大，有椭圆形铺装场地、方形铺装场地和不规则形状的铺装场地，是人流集中的场所。

景观结构图。

交通流线图。

文化广场的绿化用地主要以草坪、花卉为主，起到了划分、联结、导向的作用。

文化广场内的通道以直线为主，满足人们休闲娱乐的心理需要。文化广场内的附属建筑用地包括售货亭，公共卫生间，治安部，管理处，舞台，还有一个鸽子放养处。舞台是人们举行演出活动的地方，它位于广场的活动中心的南侧，结合正前方大面积铺地，为人们提供了观看场地。

四、广场的铺底和材料。

铺地处理的精细考究程度直接影响到广场的整体景观效果。在现代环境设计中，需要铺地在外观、色彩以及质感方面有所变化，以反映其功能的区别，如用于引导步行路线还是鼓励人驻留。愈重要的地段，其处理愈需要精细。

文化城广场的设计中。地面色彩与整体环境在统一中求变化，大面积以灰色系瓷砖铺设，通过材料冷暖明暗的不同形成具有丰富节奏的地面形式。

广场的铺底和材料主要用来对广场的功能划分和引导市民。广场的铺装变化、绿化和地面的高差将其分割成不同功能的空间，将广场和人行道划分开来，但同时又不会在视觉上和功能上阻碍人们对广场的接近。

五、广场设施。

该广场在设施上不仅有卫生间，长凳等基础设施，还附带有儿童乐园等娱乐设施，不仅满足了人们活动的需要，还娱乐的效果。

为休闲娱。

了满足人们的乐的需求，广场内设有售货亭、报刊亭等服务设施，是广场设计中不可缺少的部分。在很大程度上满足了市民的不同需求。

六、结语言。

文化广场报告篇九

文化广场在百盛购物中心旁，虽然不是很大，但总是人们空闲时要来的地方。

早晨，天刚朦朦亮，就有一群中老年人拿着剑，做起了早操。健身区里长的小草，树木的叶子上都挂着一颗颗晶莹剔透的露珠，在太阳的照耀下，一闪一闪的，好看极了，就像一颗颗透明的珍珠。

广场的白天是安静的，广场的夜晚又是热闹的。

夜幕降临，灯全都开了。紧接着，一群大妈跳起了广场舞，有几名小孩子出于好奇，也跟着她们的动作跳了起来。孩子们穿着旱冰鞋，不停地在人群之间来回地穿梭着，还有的孩子则相互追逐，打闹着，更多的孩子则是喜欢在人群里玩起“鬼捉人”的游戏，还有那些健身的高年级学生，喜欢去玩单杠，有的是拿起了还板滑板，不停地展示一些高难度动作。小商贩的叫卖声、广场舞的音乐声、孩子们的欢笑声使这里变得更加热闹。

这就是我们的广场，安静而又热闹的广场。

老师点评：能紧扣中心，从两个时间段突出广场的特点，层次清晰，语言流畅。

文化广场报告篇十

随着人们文化生活日益丰富多彩，审美要求和水平得到迅速提高，现代传媒和网络的文化节目吸引了一大批受众，导致人们对民俗活动的兴趣越来越淡化，参与传统的民间艺术活动的热情越来越低。更为令人不安的是，还有许多人虽然对于我国的文化保护有热情和认同感，但对于民间艺术本身却相当冷漠，他们更喜欢流行音乐和大片。而一些爱好民间艺术人员却在为谋生计日夜奔波，致使参加民间艺术表演的人员愈来愈少，组织舞蹈队伍愈加困难。因未能注入新的文化内涵，民间舞蹈的主要活动阵地逐渐缩小。过去非动用民间歌舞不可的场面不复存在，传统的节日逐步为现代节日所代替，民间歌舞表演在广大农村的展示机会正在减少。

逐渐发展到宗教仪式、民间节日、祈祷节庆等等不可缺少的舞蹈表演形式。现在的广场健身舞主要是以自娱，健身为主要目的，具有广泛的群众性。具备以下几个特征：1.音乐题材的丰富性。2.动作元素的多元性。3.参与形式的少局限性、广适应性。

广场健身舞具有健身价值。绝大多数舞曲时长在3至5分钟之间，属于中等耐力有氧运动。通过定量练习，会大大提高关节的灵活性和身体的协调性、柔韧性。广场健身舞具有健心价值。广场健身舞和其他运动休闲方式一样，可以使人获得一定的感官满足和精神的释放。参与广场健身舞还能使人与人之间产生亲密感，增进思想交流，有效降低心理负荷，增强健康信心。

广场健身舞除了具备健身价值和健心价值外，还具有一定的社会价值和美学价值。广场健身舞对时间要求不高，一般每次锻炼30min左右就能收到较好的效果。参与者以提高健康水平、支配空闲时间、扩大社交范围为目的，倡导健康向上的生活方式，“大家一起跳”的形式决定了参与者必须组成一种临时的或相对稳定的活动群体。广场健身舞音乐和舞步的多样性和异域性，体现出不同民族不同文化的美。

一、舟山广场健身舞的调查研究(一)研究对象与方法。

1.研究对象：广场健身舞的参与者200名，年龄在10--70岁之间。本研究选取舟山市定海区的不同广场、公园为研究范围。根据研究需要，选取定海区4个广场健身舞活动点为调查对象，实地走访了6个乡镇街道的6个活动点。

2、研究方法：问卷调查法、数理统计法(二)研究结果与分析。

每周练习次数、每次练习时间(表。

2、表3)表。

广场健身舞的参与者记忆力明显好于一般同辈人群。这与在舞蹈活动中，需要记忆大量舞蹈动作，并需要注意肢体的协调配合不无关系。在放松心理缓解压力方面，参与者由于自然而然地形成了一个利于彼此交流的社交圈子，相互间的倾诉变得极为普遍。

二、舟山定海区广场健身舞的发展研究。

舟山作为中国著名的渔都，海岛人民在长期的生息劳作中创造和积聚了饱含海洋奇特风采的民间艺术。浓郁的海岛风情，无华的艺术写真，纯朴的思想感情，使它特有的海洋韵味，散发出迷人的魅力，在我国民族民间艺术宝库中，占有不容忽视的地位。

民间艺术的弘扬和发展，既需要做好基础性的普及工作，更重要的是在普及的基础上，努力做好提高的工作。让传统的舟山海洋民间艺术形式与现代的审美情趣相融合，为广大的群众接受喜爱，才能做到真正的传承和发扬。

因此，在艺术的内容和形式的选择上，要在保留传统风格的基础上推陈出新，迎合大众的口味，成为广大群众都喜闻乐见，积极参与。尝试结合非遗保护，将舟山锣鼓、舟山渔歌和舟山民间舞蹈与广场健身舞有机结合，在打造具有强烈地域特色的舟山广场健身舞品牌方面进行发展探索。

1.着力于创作推动：

在这些形式多样的舟山海洋民间艺术中，舟山锣鼓、舟山渔民号子和跳蚤舞作为舟山民间音乐舞蹈的翘楚，极具个性、独树一帜。将舟山锣鼓、舟山渔民号子、跳蚤舞等舟山传统的民间音乐舞蹈与广场健身舞这一形式有机结合，着力打造出一批具有浓郁舟山海洋特色的广场健身舞作品。

音乐的选择与编排对于广场健身舞来说是非常重要的。一般舞蹈大都是先选定音乐，然后根据音乐来创编动作内容。而融人舟山渔歌、号子的音乐元素的广场健身舞音乐则是先选定音乐曲目基调，然后进行动作编排，最后再根据动作来修改音乐。

例如渔民号子的音乐虽然具有很强的节奏元素，但音乐的可舞蹈性并不强。这时就需要对音乐进行重新的谱曲编配，成为适合广场健身舞的背景音乐。根据作品的意境和歌词选用具有代表性的舞蹈动作进行创作发展，可徒手也可选用道具，形成固定套路，加以推广。2.着力于活动促进：

任何艺术形式的生存和发展，都需要展示自身风采的空间和舞台，为自己赢得生存的空间，赢得大众的喜爱。因此，各级文化部门可举办专题培训班，聘请相关的文化干部和业余爱好者传授技艺；也可到各个乡镇、社区、广场活动点不定期地进行辅导培训。此外，还可有计划地组织全市性的专项大赛，既营造浓厚的舟山海洋民间文化氛围，又为广大广场健身舞参与者提供一次很好的交流切磋的机会，有效推进舟山广场健身舞的普及和提高。“越是民族的，就越是世界的”。传统艺术价值源远流长，因为独特才不可取代。广场健身舞是大众的舞蹈，最容易被大众所接受。将两者有机结合，利用广场健身舞这一载体，以为健身舞中心，通过向外延伸辐射，促进舟山海洋民间艺术的传承和发展。

参考文献：

告别噪音，告白广场舞。

前言。

自广场舞兴起以来，泼粪、鸣枪、放狗等冲突事件不断，而造成冲突的根本原因是广场舞这一文化形式所伴随的巨大噪音。当广场舞邻近居民区时，广场舞就不再是一种有益于强身健体的文化形式，而是影响居民休息、引发矛盾冲突的定时炸弹。通过对青春社区现状的分析，发现社区内有多个广场舞集中地，存在两种极端的情况——居民表示理解，甚至有所牺牲与居民极度厌恶、反感，恨不得遏令禁止，大小冲突不断。在此矛盾重重，社区管理缺失的情况下，提出一些意见与可供参考的其他地方的解决方案。

一、调研结果经过了一段时间的走访、调查，社区内目前共有三个较为固定的广场舞集中地，一个位于小区西面的篮球场，大致40人次；一个位于小区中心加贝超市门口的空地，大致30人次；以及位于小区东面某一居民楼楼下的空地，大致20人次。总共有一百余人的广场舞爱好者。虽然同在一个小区，但这三块位置的规范情况却差异很大。

（一）篮球场。

小区西面的篮球场空地是社区内目前最大的固定广场舞集中地，以40岁~60岁以上的女性为主。阿姨们与在该篮球场上打篮球的运动者以中间线为界，虽然各使用一半场地，但相处较为融洽，受访的运动人士也都表示广场舞所放的音乐音量适中，并不会干扰他们运动，也能互相理解。而该篮球场与其附近最近的居民居住区大约有50米的距离，附近的居民普遍表示受其噪音干扰较小，只有小部分住户能听见隐约的歌声，但是对生活几乎不产生影响。采访中，大部分居民对此表示理解，认为生活之余跳跳舞也是一大乐事，有助于锻炼身体、提高审美情趣、扩大人际交往，表示了对广场舞这一文化形式的支持。

而这一块区域，阿姨们许多已经跳了许多年，与附近的居民相处融洽，很少遇到有居民来抗议之类的冲突事件。并且，也有专门的领舞阿姨作为此地的负责人，当居民对其有意见时由她与居民沟通、协商，她们现行的音量就是在一年前经过协商调整的基础上的确定的，较为合理，居民反映也较好。在这样的氛围下，阿姨们也跳得舒心。

（二）加贝超市门口的空地。

加贝超市位于小区的中心，在一养老院楼下。在该地跳舞的阿姨除了附近的居民之外还有养老院的部分阿姨。该地跳舞的时间段大致为晚上5：30~9：00，离附近最近的居民楼也有近百米的距离，实地勘察后发现在居民楼几乎听不到广场舞的音乐，居民也表示没有什么影响，对广场舞持积极态度。但是因为位于超市大门口，也就其音量、位置等问题采访了超市负责人、营业员、以及部分顾客，其均表示并没有太大的影响，偶尔能听到也不会对其工作、购物造成影响，支持中老年人走出家门，强身健体。另外，超市负责人表示，能将门口的大块空地有效利用起来，也有助于超市旺人气，在广场舞音量适当的基础上，可谓互相得益。居民、超市的相关人员都对阿姨们的广场舞表示支持，她们跳起来也自然更为快乐，甚至许多与超市的营业员结成了深厚的友谊。

（三）某居民楼楼下的空地。

在调研中，虽然前两个广场舞集中地反映较好，无论是附近居民还是跳舞的阿姨，都能互相理解，彼此尊重，形成一个融洽的氛围，但在这里，情况却大不相同。

这块空地紧挨着一片居民楼，空地的上方就是许多阳台，受访住户们纷纷表示广场舞的音量很大，对他们的生活造成很大的干扰。而其也不止一次的与阿姨们沟通，甚至起过许多次冲突、踢坏了好几个音响，但情况始终没得到改善。派出所的民警都表示，不止一次地接到反映，那块区域因广场舞音量过响干扰了居民而引发冲突事件，但他们对此也表示很无奈，调解、劝导的无效始终是这里广场舞的痛。不仅痛在居民，也痛在跳舞的阿姨们。在受访中，不仅是居民哀声载道，怒火连天，跳舞的阿姨们同样表示苦恼，出来跳舞也是图个开心，却时常遭到附近居民的谩骂，完全违背了她们出门跳舞的初衷。但是又出于种种原因，阿姨们似乎并不愿意转移战地加入小区其他两个舞队。而在这里，也并没有担任负责人的领舞阿姨，这里的麻烦谁都解决不了，谁也不愿意来担这个天天与住户理论、相吵的责任。

二、现状分析。

对比之下我们发现，青春社区的三块较为固定的广场舞集中地中，离居民区较远、音量对居民干扰较小的前两块区域都有较为融洽的氛围，受访住户几乎全部秉持着理解的态度，对偶尔受到的干扰造成的不方便也表示理解，自己想办法解决。比如在篮球场附近的一位阿姨表示，因为在家里能听到的音量其实很小，平常并不会太在意，但是由于她每个月需要值一天半夜班（半夜12点上班，晚上6、7点就会睡觉），睡得早对声音就比较敏感，这时候外面的广场舞的声音就容易困扰她造成失眠。而当我提及是否与跳舞阿姨们进行交涉时，她连连摆手表示对阿姨们的理解。在采访前两块区域的过程中，相互理解也几乎是每个受访者会提到的词汇。而第三块区域的居民几乎无一不是怒火万丈，恨不得禁止广场舞。那难道是前两个区域的居民比较好说话？在采访中，前两个区域的居民也都说，理解的前提是阿姨们广场舞的音量适中，若是就在自己家楼下，噪声很大，那是谁也无法忍受的。

而对于广场舞问题的出现，除了双方问题之外，也有居民提出，与社区文化缺失也有很大的关系。人们在饭后除了打麻将、打牌、广场舞之外几乎没太多的选择。公共用地缺失、社区组织的文化活动过少，都是导致这些问题的原因。

此外，受访居民百分之八十以上都表示，受到了广场舞的噪声困扰除了和跳舞阿姨交涉，第一时间也会向社区、媒体反映。但是曾经和社区联系过的受访者告诉我，他们反映多次不仅未果，社区连个回应也没有，敷衍了事。我也为此走访了社区与媒体的相关人员。对此，社区工作人员也表示很无奈。首先，目前并没有可以参照的硬性政策；第二，社区并没有执行力，只能以调解、劝阻为主，无法硬性规定哪块区域能跳与否。而小区半开放的情况也为管理增加了难度。另外，青春社区内建有公园、超市、报刊亭、小学、多个杂货店、养老院等，且绿化面积很大，公共用地占地很大。她们也曾联系过青春公园，公园的大门口虽然有一块空地，但晚上没灯。而公园的人流量很少，公园不归社区管，无法安装灯具。这一系列的问题使得他们也无法将居民楼下空地位置跳广场舞噪音大的问题解决。

而媒体人员则认为，由于国家并未出台相关管理政策，当地政府也没有针对这个问题做出任何批示，他们的介入也很难解决问题，只能拍摄双方的矛盾过程，对实际解决效果不大。并且这类情况现在可谓广泛存在，除非出现一些过激的事件，否则其也很难针对该主题整理成正式新闻稿播放。

三、意见与建议。

当下，多地政府都采取了措施治理广场舞扰民的问题。而政府动了力却给人感觉不走心。比如，西安市法制办发布《西安市环境噪音污染防治条例（草案）》（征求意见稿），拟规定：晚10点至次日7点，居民区不得进行广场舞等产生噪音的的活动。如果严重扰民，单位将面临1万元、个人将面临1万千的罚款。表面上看，这既保障了居民跳舞的权利，也没有影响到其他人的休息，貌似是一种双赢。但细想一下，总觉得有点不对劲儿，试问有多少大叔大妈跳广场舞是在晚上10点到次日7点进行的？很明显，居民区的其他人反对跳广场舞的原因是影响休息，这里的休息又不是特指睡觉，而是下班后能够享受一种相对清静的环境。从这个角度来看，这种类型的规定显然是没有任何实质性的意义嘛？这也就证明政府在广场舞的治理上是在做无用功，于公共资源使用困境的解决基本上没有任何帮助。而当下，温州鹿城区模式采用中央音响声控控制音量，控制所设的音响声源与居民区的距离，违者处以一定份额的罚款，取得了较好的成效。合肥等地开始在社区附近兴建街心公园类的空地，提供更多的公共用地，解决广场舞问题。

广场舞不同于其他的舞蹈形式，广场舞脱离了舞蹈的专业范畴。广场舞产生在群众之中，有着非常广泛的社会基础，它的创作者是群众，它的使用者是群众，他的传播者也是群众。作为一种大众健身形式，广场舞集节奏韵律感和艺术美感为一体，因而深受人民群众的喜爱，已经冲出了城市，走向了农村。同时，广场舞更是一种精神文化，是我国精神文明建设的重要体现。有效地丰富了人们群众的精神生活，提高人民群众的社会认同感和归属感，增进了邻里之间的距离。毋庸置疑，这样的文化形式需要得到支持。但是，不告别噪音，我们好像无法告白广场舞。

广场舞问题的行程牵扯到多方面原因。首先，是公共用地缺失，舞址选在居民区附近，影响到居民生活是广场舞引起冲突的根本原因。其次，各地政府对于噪音污染问题的解决一直有所欠缺，执行力不足。第三，也反映了社区文化的缺失。而对于青春社区来说，面对如今的情形，似乎更应该由社区、物业对社区中一些不合理的用地进行改造，开拓出更多社区文化用地供居民健身、休闲。此外，对社区中已有的健身广场的健身器材进行修葺，破损的器材进行拆除，重新整合该广场有利于提供更大的空间，供在居民楼附近、影响到居民生活、休息的阿姨们跳舞。此外，作为社区，还应该致力于社区文化的建设，与其它单位、企业合作举办广场舞大赛，提高居民对广场舞的认同度，积极开展其它文化活动，使大叔、阿姨们的生活不再局限于麻将与广场舞，拥有更多的选择。对于政府来说，也应该注意到全市、全区范围内像青春社区这样的地方，广场舞的噪音问题给居民的生活作息带来极大的困扰时，无疑是隐藏了定时炸弹。学习温州鹿城区等地的成功经验，采取中央音控，设定广场舞允许区域或指定广场舞不允许区域。指定允许区域或是不允许区域两个做法各有好处，前者有利于阿姨们直接去那些指定的区域活动会比较方便，但不利于群众施行监督，因为指定的区域会很多且零散，群众难以具体知晓所处区域到底是不是处在允许范围内，也无法实施监督。后者指定不允许，而现状是大部分在跳舞的地方，如果出台了规定都会被划到不允许的范围内，我们只是说这里不允许但是不告诉你该去哪里，虽然还是需要阿姨们自己找地方，但是比较方便实施监管。因为一般群众不一定知道哪里哪几个广场或者地点是允许的，但是不允许的一般是以中心建筑、标志、路段之类的为中心，多少范围之内不允许，更有利于群众的监督，也有利于保障群众的权益。同样的，对于跳舞的阿姨们来说，只有得到了居民们的认可，政府的保护，她们才可以跳得舒心、跳得畅快，我们所说广场舞的好处也才真正成了好处。

随着社会的飞速发展，人们的生活方式有了很大的改变，不仅物质生活有了质的飞跃，业余文化生活也丰富多彩。近两年，时尚的妇女广场舞在我市开展得如火如荼，给我市的风貌增添了不少文化气息。作为一个普通市民，我深深的感受到广场舞给人们生活带来的影响和变化，因此，我在暑假期间针对“城镇妇女对开展广场舞活动的看法”做了一次访谈调查，与晋江市青阳街道普照社区里的几位妇女进行了一次访谈，现将此次调查的有关情况报告如下。近年来，广场舞蹈这一群众性文化艺术早已深深扎根于广大群众的业余生活之中。每当夜幕降临、华灯初上时，晋江世纪公园广场上总会响起欢快动感的音乐声，几十位妇女齐聚在这里，一同随着节拍跳起优美轻快的广场舞，喜爱跳舞的普照社区居民许阿姨就是其中的一员，她告诉我，每天晚上，只要天气允许，都会到这里参加广场舞。她说，跳舞不仅可以煅炼身体，还可以让身材变得更匀称，更重要的是能结识到更多朋友，现在大家来跳广场舞都形成了习惯。前几年，这个广场还没有这么热闹，直到开始跳广场舞，参与的群众越来越多，驻足观看的路人也多了起来。

据介绍，她们的舞蹈队伍从最初的十几人发展到了近百人，广场舞文化活动人气越来越旺。黄阿姨说，没跳广场舞之前，每天吃完晚饭不是窝在家里看电视，就是和邻居朋友搓麻将，现在就不同了，有时候吃完饭，一看时间到点了，碗筷还没来得及收拾就出门去跳广场舞了！因为她太喜欢跳舞了！不过，有时候不同的队伍之间也会因为场地问题而出现“抢地盘”的尴尬。

舞蹈和其他的运动不一样，一边听音乐一边跳舞，是一种享受。王阿姨表示，跳舞的时候，觉得自己变年轻、变自信了。她说，最初觉得不好意思，只在一旁观看，不敢和别人一起跳，直到后来，跳舞的人越来越多，她终于忍不住也加入了她们！社区居委会很支持她们的活动，专门给她们请了个舞蹈老师来教她们跳舞，有时她们还去参加汇演。跳舞的人，年龄跨度大，有三四十岁的中年人，也有六七十岁的老年人。

根据这次访谈的内容，可以看出广场舞的流行归功于多个因素。

首先，广场舞蹈动作简单易学，内容丰富多彩，音乐节奏明快，是妇女们乐于接受的娱乐方式，改变了以前单调无聊的生活方式。其次，跳舞有健身效果，多练习不仅能增强体质和免疫力，从而减少疾病的发生，还能起到减肥的作用，保持优美的身材。一些疾病的发生与人体过胖有关，比如“三高”等病症，经常锻炼对这些疾病的预防很有益。再次，妇女们齐聚在一起跳舞，话题多了，相互之间的走动就更加频繁了，结交的朋友更多了，邻里之间也更和睦了。此外，跳舞是一种享受，可以打发无聊的时间。以前很多人吃过晚饭后没有什么娱乐活动，就在家里打麻将，这在损害身体的同时还形成了一种不良的社会风气，广场舞的出现，有利于改变这些习惯，陶冶性情。最后，广场舞是一个很好的个人压力释放和情感宣泄方式。跳广场舞的过程中，人们的身心得到放松，优美动听的音乐旋律让人忘却烦恼，让心灵得到调节和释放，也算是一种精神寄托。

广场舞的流行，不仅给人们的生活增添色彩，也给城市的文明建设加了不少分！舞蹈是一种具有表演性、艺术性的健身活动。广场舞的流行是一个城市文化品位提升、人民文化素养和健康意识提高的体现。广场舞实际上是广场文化的一个缩影，它来源于健身，最开始的时候，人们聚在一起跳跳舞，主要是为了健身，现在越来越多的人加入到广场舞的队伍中，除了健身外，更是在营造一种全民运动的氛围，带动城市社区文化和广场文化的发展，营造一种别样的文化气息。如果说广场是城市的客厅，体现着当地的风貌、文化内涵和景观特色，那么广场文化就应该是城市文明建设的一个缩影，它增加了城市的动感与色彩，彰显了一座城市的活力与个性，从而成为当地文化的象征，成为市民精神的寄托。

广场舞文化活动蓬勃发展，如今的广场舞，已经被越来越多不同年龄层次的人肯定。在各个城市的各大广场，都会有跳广场舞的人们，其中不乏有年轻人，这表示全民健身时代的到来。这种无门槛的广场文化倍受人们青睐，呈现出迅猛发展的势头。广场舞种类繁多，有健身舞、交谊舞、民族舞等等，舞者们以不同的形式表现出多样的文化韵味。

热闹的广场舞只是群众文化繁荣发展的一个缩影，说明了广大群众的精神文化需求正在日益增长，并且已经达到了一个新的层次。随着生活水平的提高，人们的健康意识不断增强，他们开始追求一种更健康的生活方式，这是广场舞倍受青睐的驱动力之一。其次，城市建设水平的提升和城市化进程的不断深化，使越来越多的广场应运而生，为广场舞提供了场所，是满足群众日益增长的文化需求的重要载体，这是另一个重要驱动力。因此，广场舞活动需要政府的大力支持。

在此次访谈中，黄阿姨曾经反映过“抢地盘”的尴尬，这说明了存在活动场所稀缺的问题。虽然有一些大型的公园、广场，但有些社区由于地理条件的限制，健身和活动场所稀缺，呈现“无地可舞”的局面，人们不得不在马路边娱乐休闲，这样很不安全。因此，政府还需要加大支持力度，尽力为人们群众的活动创造条件！除此之外，有些社区的舞蹈队在请教练方面遇到了困难，政府部门也应该出手相助，最好能建立健全一套完整的广场文化建设与管理机制，对现在的广场文化进行引导，使之更加完善、更加规范。

广场舞的流行掀起了群众广场文化活动的新高潮，是群众广场文化活动蓬勃发展的表现，有利于营造积极向上、欢乐祥和、健康文明的社会文化氛围。群众自发地、有组织地开展文艺、体育、休闲健身等丰富多彩的活动，极大地丰富和不断满足着广大群众的精神文化需求，群众的幸福指数得到了提升。目前，我市各地大大小小的广场已经成为了广大群众享受文化成果、开展群众文化活动的重要场所，因此，政府的支持必定能将全民健身推向一个新的台阶。对于普通人来说，广场舞更多的是日常生活的片段和习惯，是一种生活方式的改变，但对于一个城市来说，它是一种文化内涵，是活跃群众文化生活的方式，是促进社会文化发展、打造社会文化品牌、推动社会文化建设的重要手段。推动社会文化的发展不仅有利于促进社会和谐，也能够让群众积极锻炼身体，愉悦身心，丰富业余生活。因此，我认为广场舞是一项值得普及和推广的健身活动。

文化广场报告篇十一

“龟兹文化广场”坐落在塔克拉玛干大沙漠的边缘，位于库车县城的中心，二00二年的十月一日正式竣工。可别小瞧它，它可是新疆首屈一指的现代化文化广场哟！让我带你去瞧瞧吧！

从正门拾级而上，迎面是“龟兹文化广场”几个大字，没有华丽的装饰，显得那么朴素典雅。再往前走是一个名为“龟兹韵”的巨型雕塑，它高达二十一米，象征着二十一世纪；雕塑内有一个刻有地图的球体，仿佛象征着西域明珠库车带着新世纪的文明，以朝阳般的风采走向全国，走向一世界；雕塑那飘逸优美的曲线旋转体，代表着库车龟兹文化的源远流长。整座雕塑气势宏大，造型新颖，给人以腾飞、拼搏向上之感。

走过“龟兹韵”，映入眼帘的是一个长三十七点六米，高达二点八米的巨型浮雕、浮雕上朴实的农民在辛勤劳作；美丽的维吾尔族姑娘在翩翩起舞；活泼可爱的小孩在玩耍；快乐的小鸟在自由自在地飞翔……这一幅幅动人的画而，将库车的民族风情、龟兹文化、建设发展等内容和谐有机地展示于壁画之中。（小学生作文网）。

看完了浮雕，你会发现由南至北的小路上，有好多条形水池，你顺着它往北走，就会来到水之源“泉”这里。“泉”也是一尊雕塑，它刻画的是一位身材优美的维吾尔族姑娘。看，她那漂亮的脸上有一张小巧玲珑的嘴，灿烂的笑容挂在脸上，一头长发编成数条小辫子，一顶小花帽恰到好处地戴在头上，向人们展示了维吾尔族姑娘的美丽。

经“泉”再寻找水之尽头便非常容易了。你只要顺着“泉”水向南走便会到水之尽头一“鼎”。“鼎”由铜铸造而成，它高三点八米，直耳硕大，形体厚重稳健，图案古朴典雅，带给人一种浑厚凝重的壮美。鼎而有三个龙头，做工精细，铜鼎立足于库车的土地上，显示出库车悠久的历史文化和地域文化。

介绍完广场四大雕塑，现在让我们来着看这里的路、花、草吧！从路开始说起，小路时而弯弯曲曲，时而直来直去，它由碎大理石、小石子、小方砖铺成，好似那“山间小路”，给人一种独特的感受。说起花那可是数不胜数啊！大的、小的、红的、黄的.，品种繁多，色彩艳丽。在路旁、草坪里，随处可见，绿草红花衬着蓝蓝的天空，真是美不胜收。

到了晚上，这里人群熙熙攘攘，路旁大大小小的灯五光十色，整个广场灯火辉煌，流光溢彩。广场中央有四个高达三十五米的射灯，灯一亮，照得整个广场如同白昼一般，路两旁鳞次栉比的小灯闪烁着五颜六色的光芒，着起来非常壮观！

“龟兹韵”的四周还有音乐喷泉，水花随着音乐变换出各种各样的形状，特殊的灯光效果使五颜六色的灯光在水花中摇曳，水珠也活跃起来了，并随着音乐翩翩起舞。

夜深了，一切都显得那么安谧，只有调皮的晚风还在广场上游玩。那天晚上，我睡得很熟，很甜，因为“龟兹文化广场”不单单是为人们提供了一个休闲娱乐的场所，更重要的是预示着库车在不久之后，就会迎来一个新的明天！

文化广场报告篇十二

摘要：随着人们物质生活水平的提高和生活文化的需要，各种各样的健身形式如雨后春笋般出现。尤其是源于社会生活的广场健身舞，自____年奥运会后在城市及农村中兴起并不断发展，很大程度上丰富了人民群众尤其是中老年人的业余生活。通过对杭州广场舞发展状况的调查分析，发现广场舞发展状况中，制约因素主要在于广场舞活动会与居民日常生活发生摩擦。目前广场舞存在的问题是中老年人对广场舞缺乏正确的认识、硬件条件不足、缺少专业的健身指导员、缺乏专门的组织管理机构、伴奏乐适听性不高，解决的对策主要在加大相关投入、组建专门管理队伍、出台相关政策和加强宣传。

关键词：广场舞风靡程度社会反映待改进之处建议引言：

广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个种类，广场舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式，在历史的长河中，人民群众创造了广场舞蹈，发展了广场舞蹈，使这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中。

从中华人民共和国成立以来，党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入。

20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立了许多文化广场。随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象、广场文化重要表现形式的广场艺术，已经越来越受到人们的关注。广场舞蹈悄然发生的大变化，广场舞从乡村走进城市，成为城市文化建设不可缺少的内容。

它不受场地、舞种等限制，多是群众自发组织，具有健体、健心、降脂减肥、健脑、健。

美的功效，因而受到广大群众的欢迎。广场舞蹈的配乐往往是年度“神曲”，例如《最炫名族风》、《荷塘月色》等。

二____(省、市、区、县)广场舞的发展状况。

____(省、市、区、县)近几年广场舞蓬勃发展，在信义坊湖墅路、吴山广场、西城广场、西湖广场、庆春广场、近江广场、大关公园都聚集着很多广场舞爱好者。为深入了解____(省、市、区、县)广场舞发展现状，我们进行了问卷调查和实地走访。

年龄段分布如下：职业分布如下：

从问卷第一题可以看出，参与调查的人员可分为两类，一类是跳广场舞的，占45.1%，另一类是不跳广场舞的，占54.9%。

根据题型设计，2-10题不跳广场舞的人员不做，我们首先分析综合题，即所有人都要做的题目。

首先是大众对广场舞的喜爱程度，由下图可以看出，多数人对广场舞呈现一般或是喜欢的态度，只有少数人明确指出其不喜欢甚至极度不喜欢广场舞。

再对影响大众参加广场舞的因素进行分析，由下图可以知晓，工作忙、家务忙、没有场地、怕受嘲笑、组织不力、宣传不足、缺乏培训这些因素都有影响大众参与广场舞。其中比较高的因素是工作和家务忙，这两者使得人的空闲时间变少，这应该是影响的主要因素――缺少时间。

13、14题均为与广场舞播放的音乐有关，将其综合考虑，可以发现，只有少数的人认为广场舞音量过大，然而大部分人或多或少认为广场舞是会对周围居民的休息造成或多或少的影响。

由下图可知，在大众眼中，广场舞带来的负面影响比重最大的是它的声音，多数人觉得其声音太响；其次是其可能造成围观现象，造成道路拥堵，可能引发事故；再来是广场舞的新意不够；再来，广场舞多数在公园、街道等地方进行，场所较为简陋；可能由于大多广场舞是为了健身而跳，动作方面缺少些许专业舞蹈的优美。

间在半年之内到两年之间的人数占51.9％，接触时间有三年以上的人达到15.4％。

据调查发现，参与广场舞的多数人刚开始是通过朋友带领的途径接触广场舞的，参与广场舞的过程中大多数人也是无指导或是有临时义务人员指导，广场舞是一种非常休闲的舞蹈方式，同时也不需要参与人员有较多的金钱付出。据调查发现将近50％的人一个月参与广场舞的消费不到10元，只有10％的人花费过百。

综上所述，现如今参加广场舞的人以女性为主，40岁以上年龄段的人参与众多，广场舞的资金花费比较少，舞种丰富，音乐也是多种多样，以小区空地和附近小广场为主要跳舞场地。由于广场舞蹈的特殊性，在娱乐中起到健身美体的作用，所以广场舞越来越受到____(省、市、区、县)中老年女性的喜爱，但在其发展中出现了跳舞时间过长，音量过大，影响附近居民休息的情况，在一些小区出现居民屡屡投诉，甚至有争执发生，而调查也反映出年轻人参与度不高，执教的人少且多非专业，舞曲单调的情况。目前____(省、市、区、县)广场舞发展呈现快速发展，但后劲不足的态势。

三.____(省、市、区、县)广场舞兴起的原因分析1.中老年人健康需求水平提高。

多的时间和空间来提高自身的健康水平。另一方面，这个年龄段的群体机体功能开始衰退，往往表现出体质虚弱、免疫力降低的状况，不仅是整个社会越来越关注中老年人的健康问题，老年人自身也对健康有着迫切地追求。国内外大量研究表明,广场健身舞具有降血压、舒筋活血、调节体重、增强肺活量、促进消化吸收、提高免疫力、缓解精神压力等作用，如广场舞中的甩手舞，简单易学，是一种健康减肥、疏通经络的良好方式。因此，广场舞一经兴起便受到追求健康生活、注重提高生活品质的广大中老年人的欢迎和支持。

2.广场舞丰富了中老年人的空巢生活。

随着我国经济的发展，老龄化问题日益突出，其中“空巢老人”现象尤其引人关注，已经成为一个不容忽视的社会问题。当子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后，独守“空巢”的中老年夫妇平时缺少社交活动，极易产生心理失调症状，变得低沉缓慢和淡漠。而广场舞作为一个中老年人较为集中的群体，能够很好地满足他们的社会交往需要，在一起学习、一起舞动、一起锻炼的过程中，找到了属于自己的空间，追求了自己的爱好，排遣孤独，结交朋友，老有所学，老有所乐。另外，广场舞是作为一种舞蹈，其与生俱来的宗旨就是追求美、锻炼美，这能使老年人在舞蹈中找到属于自身的价值。清晨或暮晚，优雅的音乐，陶冶心灵；清新的空气，舒畅心脾。伴随节奏将内心压抑或疲劳释放在舞姿上，注意力转移在肢体的协调，久而久之，自然能调节情绪，做到身心愉悦。“发展的全面性是指：无论是这个社会的经济、政治、文化，还是其组织、管理、生产、分配及决策实施等，只有能够体现出广大人民群众的根本利益、表现出发展的全面性特点，才能真正体现出社会主义的优越性，才能实现社会的和谐发展。”广场舞的兴起无疑就是发展全面行的一个体现，让老年人充分享受到国家发展所带来的好处，丰富其精神生活，促进了社会的和谐发展。

3.广场舞符合老年人保守节俭的消费特征。

中老年人观念保守，做事谨慎，在消费上讲究实用廉价，健身房等锻炼场所对老年人来说也算是一笔不小的消费，很多人往往不愿承受。而广场舞因陋就简，具有自发性等特征，即自发组织跳广场舞，自掏腰包添置设备，主上看视频学习舞蹈，甚至到外地“取经”，学会后教大家，教群众跳舞的领舞者，也往往不计报酬。在广场舞的消费上，也是从“自愿”出发，调查显示，对广场舞表现出无比热爱且有经济条件的老年人往往会购置一些相关服饰、书籍；而没有经济条件的中老年人减少消费，简单着装也照样尽情尽性。

4.表演或比赛对广场舞的宣传影响。

对于一种新兴事物，若单纯地说教等间接宣传，很难达到立竿见影的效果，尤其是对于不愿意接受新鲜事物的中老年人来说，直接地切身感受能有更好的效果。广场舞基本上是露天演绎，就像是实地宣传，以真实的场面来扩大它的影响力，加深人们对它的印象；而音响的嘹亮，气氛的活跃总能吸引众多围观群众，激起一些市民强烈的参与欲望。而杭州众多的文化广场恰好为广场舞的演绎提供了天然“大舞台”，多为人流密集之所，宣传面广，宣传效果好。另外，比赛作为宣传广场舞最有力的手段，在杭州也算运用较多，在____年11月的富春江杯上公开广场舞比赛《相约北京》，使广场舞这种民间性质的运动登上了大雅之堂，当然也获得了如潮的好评。采访中也了解到，大多数人通过观看和参加比赛加深了对广场舞的理解，能在比赛中获得强烈的成就感和满足感，自我价值得以实现，更能在比赛中提高自己的技术水平。

四制约杭州广场舞发展原因分析1.中老年人对广场舞缺乏认识。

广场舞虽然在全国范围内逐渐普及，但是参与率还不是很高，很多人对广场舞缺乏认识，认为只是一群老太太、老爷爷无聊时的一种消遣。通过采访，有些老太太觉得在大庭广众跳舞是一件不大光彩的事情，与中国传统文化有悖，老年人就应该本分点，晚上早点回家，而不是滞留在外面集会跳舞。其实广场舞带给中老年人的不止是无聊时的消遣，它有着健身的功效，还能消除紧张的情绪和缓解压力，练习者在优美动听的音乐、美妙的舞姿中，消除疲劳、陶冶心灵，感受到愉快的情绪，从而达到最佳的心理状态。除此之外，跳广场舞还有利于减缓记忆衰退的速度，通过练习以及对大脑神经的不断刺激，来减缓记忆力减退的生理现象，达到良好的健脑效果。

2.场地和设施等硬件条件不足。

[提要]：近年来，随着广场舞的兴起与热门，我国的广场舞人数激增。但由于相关的管理处于较为空白的阶段，全国多地的广场舞都引发了一系列的矛盾与冲突。因此，特意对青春社区这一拥有大量广场舞爱好者的社区进行调查，针对其管理、规范不足之处提出建议与意见。

[关键词]：青春社区广场舞噪音冲突解决。

前言。

自广场舞兴起以来，泼粪、鸣枪、放狗等冲突事件不断，而造成冲突的根本原因是广场舞这一文化形式所伴随的巨大噪音。当广场舞邻近居民区时，广场舞就不再是一种有益于强身健体的文化形式，而是影响居民休息、引发矛盾冲突的定时弹炸。通过对青春社区现状的分析，发现社区内有多个广场舞集中地，存在两种极端的情况――居民表示理解，甚至有所牺牲与居民极度厌恶、反感，恨不得遏令禁止，大小冲突不断。在此矛盾重重，社区管理缺失的情况下，提出一些意见与可供参考的其他地方的解决方案。

一、调研结果。

经过了一段时间的走访、调查，社区内目前共有三个较为固定的广场舞集中地，一个位于小区西面的篮球场，大致40人次；一个位于小区中心加贝超市门口的空地，大致30人次；以及位于小区东面某一居民楼楼下的空地，大致20人次。总共有一百余人的广场舞爱好者。虽然同在一个小区，但这三块位置的规范情况却差异很大。

（一）篮球场。

小区西面的篮球场空地是社区内目前最大的固定广场舞集中地，以40岁~60岁以上的女性为主。阿姨们与在该篮球场上打篮球的运动者以中间线为界，虽然各使用一半场地，但相处较为融洽，受访的运动人士也都表示广场舞所放的音乐音量适中，并不会干扰他们运动，也能互相理解。而该篮球场与其附近最近的居民居住区大约有50米的距离，附近的居民普遍表示受其噪音干扰较小，只有小部分住户能听见隐约的歌声，但是对生活几乎不产生影响。采访中，大部分居民对此表示理解，认为生活之余跳跳舞也是一大乐事，有助于锻炼身体、提高审美情趣、扩大人际交往，表示了对广场舞这一文化形式的支持。

而这一块区域，阿姨们许多已经跳了许多年，与附近的居民相处融洽，很少遇到有居民来抗议之类的冲突事件。并且，也有专门的领舞阿姨作为此地的负责人，当居民对其有意见时由她与居民沟通、协商，她们现行的音量就是在一年前经过协商调整的基础上的确定的，较为合理，居民反映也较好。在这样的氛围下，阿姨们也跳得舒心。

（二）加贝超市门口的空地。

加贝超市位于小区的中心，在一养老院楼下。在该地跳舞的阿姨除了附近的居民之外还有养老院的部分阿姨。该地跳舞的时间段大致为晚上5：30~9：00，离附近最近的居民楼也有近百米的距离，实地勘察后发现在居民楼几乎听不到广场舞的音乐，居民也表示没有什么影响，对广场舞持积极态度。但是因为位于超市大门口，也就其音量、位置等问题采访了超市负责人、营业员、以及部分顾客，其均表示并没有太大的影响，偶尔能听到也不会对其工作、购物造成影响，支持中老年人走出家门，强身健体。另外，超市负责人表示，能将门口的大块空地有效利用起来，也有助于超市旺人气，在广场舞音量适当的基础上，可谓互相得益。

居民、超市的相关人员都对阿姨们的广场舞表示支持，她们跳起来也自然更为快乐，甚至许多与超市的营业员结成了深厚的友谊。

（三）某居民楼楼下的空地。

在调研中，虽然前两个广场舞集中地反映较好，无论是附近居民还是跳舞的阿姨，都能互相理解，彼此尊重，形成一个融洽的氛围，但在这里，情况却大不相同。

出所的民警都表示，不止一次地接到反映，那块区域因广场舞音量过响干扰了居民而引发冲突事件，但他们对此也表示很无奈，调解、劝导的无效始终是这里广场舞的痛。不仅痛在居民，也痛在跳舞的阿姨们。在受访中，不仅是居民哀声载道，怒火连天，跳舞的阿姨们同样表示苦恼，出来跳舞也是图个开心，却时常遭到附近居民的谩骂，完全违背了她们出门跳舞的初衷。但是又出于种种原因，阿姨们似乎并不愿意转移战地加入小区其他两个舞队。而在这里，也并没有担任负责人的领舞阿姨，这里的麻烦谁都解决不了，谁也不愿意来担这个天天与住户理论、相吵的责任。

二、现状分析。

对比之下我们发现，青春社区的三块较为固定的广场舞集中地中，离居民区较远、音量对居民干扰较小的前两块区域都有较为融洽的氛围，受访住户几乎全部秉持着理解的态度，对偶尔受到的干扰造成的不方便也表示理解，自己想办法解决。比如在篮球场附近的一位阿姨表示，因为在家里能听到的音量其实很小，平常并不会太在意，但是由于她每个月需要值一天半夜班（半夜12点上班，晚上6、7点就会睡觉），睡得早对声音就比较敏感，这时候外面的广场舞的声音就容易困扰她造成失眠。而当我提及是否与跳舞阿姨们进行交涉时，她连连摆手表示对阿姨们的理解。在采访前两块区域的过程中，相互理解也几乎是每个受访者会提到的词汇。而第三块区域的居民几乎无一不是怒火万丈，恨不得禁止广场舞。那难道是前两个区域的居民比较好说话？在采访中，前两个区域的居民也都说，理解的前提是阿姨们广场舞的音量适中，若是就在自己家楼下，噪声很大，那是谁也无法忍受的。

而对于广场舞问题的出现，除了双方问题之外，也有居民提出，与社区文化缺失也有很大的关系。人们在饭后除了打麻将、打牌、广场舞之外几乎没太多的选择。公共用地缺失、社区组织的文化活动过少，都是导致这些问题的原因。

此外，受访居民百分之八十以上都表示，受到了广场舞的噪声困扰除了和跳舞阿姨交涉，第一时间也会向社区、媒体反映。但是曾经和社区联系过的受访者告诉我，他们反映多次不仅未果，社区连个回应也没有，敷衍了事。我也为此走访了社区与媒体的相关人员。对此，社区工作人员也表示很无奈。首先，目前并没有可以参照的硬性政策；第二，社区并没有执行力，只能以调解、劝阻为主，无法硬性规定哪块区域能跳与否。而小区半开放的情况也为管理增加了难度。另外，青春社区内建有公园、超市、报刊亭、小学、多个杂货店、养老院等，且绿化面积很大，公共用地占地很大。她们也曾联系过青春公园，公园的大门口虽然有一块空地，但晚上没灯。而公园的人流量很少，公园不归社区管，无法安装灯具。这一系列的问题使得他们也无法将居民楼下空地位置跳广场舞噪音大的问题解决。

而媒体人员则认为，由于国家并未出台相关管理政策，当地政府也没有针对这个问题做出任何批示，他们的介入也很难解决问题，只能拍摄双方的矛盾过程，对实际解决效果不大。并且这类情况现在可谓广泛存在，除非出现一些过激的事件，否则其也很难针对该主题整理成正式新闻稿播放。

三、意见与建议。

当下，多地政府都采取了措施治理广场舞扰民的问题。而政府动了力却给人感觉不走心。

比如，西安市法制办发布《西安市环境噪音污染防治条例（草案）》（征求意见稿），拟规定：晚10点至次日7点，居民区不得进行广场舞等产生噪音的的活动。如果严重扰民，单位将面临1万元、个人将面临1万千的罚款。表面上看，这既保障了居民跳舞的权利，也没有影响到其他人的休息，貌似是一种双赢。但细想一下，总觉得有点不对劲儿，试问有多少大叔大妈跳广场舞是在晚上10点到次日7点进行的？很明显，居民区的其他人反对跳广场舞的原因是影响休息，这里的休息又不是特指睡觉，而是下班后能够享受一种相对清静的环境。从这个角度来看，这种类型的规定显然是没有任何实质性的意义嘛？这也就证明政府在广场舞的治理上是在做无用功，于公共资源使用困境的解决基本上没有任何帮助。

而当下，温州鹿城区模式采用中央音响声控控制音量，控制所设的音响声源与居民区的距离，违者处以一定份额的罚款，取得了较好的成效。合肥等地开始在社区附近兴建街心公园类的空地，提供更多的公共用地，解决广场舞问题。

广场舞不同于其他的舞蹈形式，广场舞脱离了舞蹈的专业范畴。广场舞产生在群众之中，有着非常广泛的社会基础，它的创作者是群众，它的使用者是群众，他的传播者也是群众。作为一种大众健身形式，广场舞集节奏韵律感和艺术美感为一体，因而深受人民群众的喜爱，已经冲出了城市，走向了农村。同时，广场舞更是一种精神文化，是我国精神文明建设的重要体现。有效地丰富了人们群众的精神生活，提高人民群众的社会认同感和归属感，增进了邻里之间的距离。毋庸置疑，这样的文化形式需要得到支持。但是，不告别噪音，我们好像无法告白广场舞。

广场舞问题的行程牵扯到多方面原因。首先，是公共用地缺失，舞址选在居民区附近，影响到居民生活是广场舞引起冲突的根本原因。其次，各地政府对于噪音污染问题的解决一直有所欠缺，执行力不足。第三，也反映了社区文化的缺失。

允许区域两个做法各有好处，前者有利于阿姨们直接去那些指定的区域活动会比较方便，但不利于群众施行监督，因为指定的区域会很多且零散，群众难以具体知晓所处区域到底是不是处在允许范围内，也无法实施监督。后者指定不允许，而现状是大部分在跳舞的地方，如果出台了规定都会被划到不允许的范围内，我们只是说这里不允许但是不告诉你该去哪里，虽然还是需要阿姨们自己找地方，但是比较方便实施监管。因为一般群众不一定知道哪里哪几个广场或者地点是允许的，但是不允许的一般是以中心建筑、标志、路段之类的为中心，多少范围之内不允许，更有利于群众的监督，也有利于保障群众的权益。同样的，对于跳舞的阿姨们来说，只有得到了居民们的认可，政府的保护，她们才可以跳得舒心、跳得畅快，我们所说广场舞的好处也才真正成了好处。

调查方法：实地考察与资料查询。

随着人们文化生活日益丰富多彩，审美要求和水平得到迅速提高，现代传络的文化节目吸引了一大批受众，导致人们对民俗活动的兴趣越来越淡化，参与传统的民间艺术活动的热情越来越低。更为令人不安的是，还有许多人虽然对于我国的文化保护有热情和认同感，但对于民间艺术本身却相当冷漠，他们更喜欢流行音乐和大片。而一些爱好民间艺术人员却在为谋生计日夜奔波，致使参加民间艺术表演的人员愈来愈少，组织舞蹈队伍愈加困难。因未能注入新的文化内涵，民间舞蹈的主要活动阵地逐渐缩小。过去非动用民间歌舞不可的场面不复存在，传统的节日逐步为现代节日所代替，民间歌舞表演在广大农村的展示机会正在减少。

逐渐发展到宗教仪式、民间节日、祈祷节庆等等不可缺少的舞蹈表演形式。现在的广场健身舞主要是以自娱，健身为主要目的，具有广泛的群众性。具备以下几个特征：1.音乐题材的丰富性。2.动作元素的多元性。3.参与形式的少局限性、广适应性。

广场健身舞具有健身价值。绝大多数舞曲时长在3至5分钟之间，属于中等耐力有氧运动。通过定量练习，会大大提高关节的灵活性和身体的协调性、柔韧性。广场健身舞具有健心价值。广场健身舞和其他运动休闲方式一样，可以使人获得一定的感官满足和精神的释放。参与广场健身舞还能使人与人之间产生亲密感，增进思想交流，有效降低心理负荷，增强健康信心。

广场健身舞除了具备健身价值和健心价值外，还具有一定的社会价值和美学价值。广场健身舞对时间要求不高，一般每次锻炼30min左右就能收到较好的效果。参与者以提高健康水平、支配空闲时间、扩大社交范围为目的，倡导健康向上的生活方式，“大家一起跳”的形式决定了参与者必须组成一种临时的或相对稳定的活动群体。广场健身舞音乐和舞步的多样性和异域性，体现出不同民族不同文化的美。

一、舟山广场健身舞的调查研究(一)研究对象与方法。

1.研究对象：广场健身舞的参与者200名，年龄在10--70岁之间。本研究选取舟山市定海区的不同广场、公园为研究范围。根据研究需要，选取定海区4个广场健身舞活动点为调查对象，实地走访了6个乡镇街道的6个活动点。

2、研究方法：问卷调查法、数理统计法(二)研究结果与分析。

1.广场健身舞参与者的基本情况。

本研究调查了定海区广场健身舞参与者200余人，其中发放问卷200余份，回收200份，有效问卷为200份，有效率为100%。基本情况如下所示。

分析：从年龄上看30一50岁参加广场健身舞锻炼的人数占66%，50一60岁参加广场舞锻炼的人数占24%，60岁以上仅占10%。由此看出:由于广场健身舞的运动特点，低龄老人更乐于参加。从文化程度来看，参加广场健身舞的中老年妇女大学或大学以上占17%，高中占22%，初中占42%，其他占13%。不同文化层次的老年人对健康的认识不同。文化层次高的老年人对健康相关知识了解较多，对自身健康更为重视，很容易投人到健身舞锻炼中来。因此，我们在加强广场健身舞推广的同时，也应加强健康知识的宣贯。

友、增进人际交往；还有的是为了消磨时间等。资料表明，广场健身舞能满足人们健身娱乐、调节心情、重建与人交往的需要。

每周练习次数、每次练习时间(表2、表3)表2、表3显示：大部分广场健身舞参与者坚持天天练习，每次练习1一1.5h。通过调查了解到清晨和晚餐后是参与者普遍选择的锻炼时段。30一40年龄段的女性锻炼具有很大的随意性和变化性；41一50岁年龄段的女性由于工作、家务繁忙，只能靠挤时间才能进行广场健身舞锻炼，而且计划性不足；50岁以上女性空闲时间多，生活比较有规律，因此，锻炼时段比较固定。

广场健身舞的组织类型主要有两类。一类是由社区组织，锻炼人数占广场健身舞参与者的15%;一类是民间自发的非社区组织，占广场健身舞参与者的75%。从问卷调查中显示，有65%的广场健身舞练习者认为:由于练习中缺乏有效指导，使得练习带有盲目性，学习效率不高。因此，建立和完善一个强有力的活动组织体系，充分利用现有的人力资源和场所，是非常必要的。

6.广场健身舞参与者心血管、呼吸系统锻炼效果分析。

身舞在调节参与者血压，维持心脏正常运转方面有一定功效。在肺功能方面，参与者的肺活量均稍微大于同龄人的平均水平。

7.广场健身舞参与者心理功能结果分析。

广场健身舞的参与者记忆力明显好于一般同辈人群。这与在舞蹈活动中，需要记忆大量舞蹈动作，并需要注意肢体的协调配合不无关系。在放松心理缓解压力方面，参与者由于自然而然地形成了一个利于彼此交流的社交圈子，相互间的倾诉变得极为普遍。

二、舟山定海区广场健身舞的发展研究。

舟山作为中国著名的渔都，海岛人民在长期的生息劳作中创造和积聚了饱含海洋奇特风采的民间艺术。浓郁的海岛风情，无华的艺术写真，纯朴的思想感情，使它特有的海洋韵味，散发出迷人的魅力，在我国民族民间艺术宝库中，占有不容忽视的地位。

民间艺术的弘扬和发展，既需要做好基础性的普及工作，更重要的是在普及的基础上，努力做好提高的工作。让传统的舟山海洋民间艺术形式与现代的审美情趣相融合，为广大的群众接受喜爱，才能做到真正的传承和发扬。

因此，在艺术的内容和形式的选择上，要在保留传统风格的基础上推陈出新，迎合大众的口味，成为广大群众都喜闻乐见，积极参与。尝试结合非遗保护，将舟山锣鼓、舟山渔歌和舟山民间舞蹈与广场健身舞有机结合，在打造具有强烈地域特色的舟山广场健身舞品牌方面进行发展探索。

1.着力于创作推动：

在这些形式多样的舟山海洋民间艺术中，舟山锣鼓、舟山渔民号子和跳蚤舞作为舟山民间音乐舞蹈的翘楚，极具个性、独树一帜。将舟山锣鼓、舟山渔民号子、跳蚤舞等舟山传统的民间音乐舞蹈与广场健身舞这一形式有机结合，着力打造出一批具有浓郁舟山海洋特色的广场健身舞作品。

音乐的选择与编排对于广场健身舞来说是非常重要的。一般舞蹈大都是先选定音乐，然后根据音乐来创编动作内容。而融人舟山渔歌、号子的音乐元素的广场健身舞音乐则是先选定音乐曲目基调，然后进行动作编排，最后再根据动作来修改音乐。

例如渔民号子的音乐虽然具有很强的节奏元素，但音乐的可舞蹈性并不强。这时就需要对音乐进行重新的谱曲编配，成为适合广场健身舞的背景音乐。根据作品的意境和歌词选用具有代表性的舞蹈动作进行创作发展，可徒手也可选用道具，形成固定套路，加以推广。

2.着力于活动促进：

浓厚的舟山海洋民间文化氛围，又为广大广场健身舞参与者提供一次很好的交流切磋的机会，有效推进舟山广场健身舞的普及和提高。

“越是民族的，就越是世界的”。传统艺术价值源远流长，因为独特才不可取代。广场健身舞是大众的舞蹈，最容易被大众所接受。将两者有机结合，利用广场健身舞这一载体，以为健身舞中心，通过向外延伸辐射，促进舟山海洋民间艺术的传承和发展。

参考文献：

文化广场报告篇十三

文化广场报告篇十四

忻城县新建了一个文化广场，它位于县城中心，新文化广场。广场不是很大，却小巧得可爱。

以前，这里还没有建文化广场时，这儿是一个很简陋的灯光球场，灯光球场是夜宵摊，右边是一个礼堂，礼堂前面常堆有垃圾，卫生十分的差。

现在政府规划在这里建起了文化广场，把以前破旧的灯光球场拆了。文化广场面积大约有7000平方米，人们称之为“袖珍广场”。文化广场中心有一个“龙池”。每天当华灯初上的时候，“龙池”就会随着音乐喷出许许多多上下不等的水柱，就像无数条银色的水蛇在龙池周围舞动。

在“龙池”的后边有十几级台阶，顺着台阶往上走就来到升旗台前。再转身向后，举目四望，文化广场的美景尽收眼底。右边的凉亭古朴典雅，左边的壁画形象逼真。广场上二十多根灯柱的`灯光颜色不断变化，一会儿红、一会儿绿、一会儿紫真好看！两块草坪里的草绿油油的，细细的，如果你走在上面就会感觉脚底下软绵绵的，舒服极了；对面的两棵榕树枝繁叶茂，一簇簇鲜花争芳斗艳。多么美丽的景色啊！

啊！美丽的文化广场，你不但是忻城又一处壮丽的景观，而且是忻城经济迅猛开展的最好见证。

文化广场报告篇十五

吉安县有一个美丽的庐陵文化广场。它位于井冈山大道和富州路的穿插口。那里景色秀美、宽敞开阔，是个娱乐和休闲的好地方。

走进庐陵文化广场时，首先印入眼帘的是一块约有两米多高的巨石，巨石上刻着庐陵文化广场这六个红色的大字。接着看到的是一个大圆盘，这个大圆盘在广场的中央，有四五阶台阶上去，它的一周都是花坛，花坛里的鲜花像一张张小朋友笑脸。在假日里大圆盘里经常有跆拳道的小朋友在那里表演跆拳道。游人们都围在那儿看，一个游人说：“这些人真棒。”“这些人真棒！”另一个游人跟着说。小朋友们听到了，练得更有劲了。

广场的东北角有一个喷泉，喷泉正在喷出一股巨大的水流，许多游人都在喷泉里玩水呢。水流一会儿高，一会儿低，一会儿缓，有的像瀑布，有的像水墙，有的像仙女散花。美丽极了。

喷泉的南边是露天舞池，露天舞池正放着美丽动听的音乐。游人们听得情不自禁地跳起舞来，像一朵朵花儿在随风摇摆。非常精彩。

向广场的西北向走去就是游乐场，有许多小朋友在玩翘翘板、滑滑梯……也有老人、大人们在健身器上锻炼身体。游人们玩得很开心。

靠近游乐场的西边是凉亭，凉亭里有许多人在乘凉。有的在聊天、有的在玩手机、还有的在听音乐……开心极了。再往西走是盘龙湖，盘龙湖就像一条淡绿色的绸带，柔美秀丽，在我的心目中，无论何时，它都带着一种质朴、幽静的'美。

广场的正南面是影剧院，影剧院的墙上有巨大的电视屏幕，天热时有人带着冰柜在旁边卖冰淇淋和水，游人们买了冰冻的东西来解暑，他们边吃边欣赏电视里播放的新闻：有的站着看，有的坐着看，还有的从家里带来草席摊在地上躺着看。看得多带劲呀！啊，美丽的庐陵文化广场，真让人留恋往返！

文化广场报告篇十六

文化广场报告篇十七

[提要]：近年来，随着广场舞的兴起与热门，我国的广场舞人数激增。但由于相关的管理处于较为空白的阶段，全国多地的广场舞都引发了一系列的矛盾与冲突。因此，特意对青春社区这一拥有大量广场舞爱好者的社区进行调查，针对其管理、规范不足之处提出建议与意见。

[关键词]：青春社区广场舞噪音冲突解决。

前言。

自广场舞兴起以来，泼粪、鸣枪、放狗等冲突事件不断，而造成冲突的根本原因是广场舞这一文化形式所伴随的巨大噪音。当广场舞邻近居民区时，广场舞就不再是一种有益于强身健体的文化形式，而是影响居民休息、引发矛盾冲突的定时炸弹。通过对青春社区现状的分析，发现社区内有多个广场舞集中地，存在两种极端的情况——居民表示理解，甚至有所牺牲与居民极度厌恶、反感，恨不得遏令禁止，大小冲突不断。在此矛盾重重，社区管理缺失的情况下，提出一些意见与可供参考的其他地方的解决方案。

一、调研结果。

经过了一段时间的走访、调查，社区内目前共有三个较为固定的广场舞集中地，一个位于小区西面的篮球场，大致40人次；一个位于小区中心加贝超市门口的空地，大致30人次；以及位于小区东面某一居民楼楼下的空地，大致20人次。总共有一百余人的广场舞爱好者。虽然同在一个小区，但这三块位置的规范情况却差异很大。

（一）篮球场。

小区西面的篮球场空地是社区内目前最大的固定广场舞集中地，以40岁~60岁以上的女性为主。阿姨们与在该篮球场上打篮球的运动者以中间线为界，虽然各使用一半场地，但相处较为融洽，受访的运动人士也都表示广场舞所放的音乐音量适中，并不会干扰他们运动，也能互相理解。而该篮球场与其附近最近的居民居住区大约有50米的距离，附近的居民普遍表示受其噪音干扰较小，只有小部分住户能听见隐约的歌声，但是对生活几乎不产生影响。采访中，大部分居民对此表示理解，认为生活之余跳跳舞也是一大乐事，有助于锻炼身体、提高审美情趣、扩大人际交往，表示了对广场舞这一文化形式的支持。

而这一块区域，阿姨们许多已经跳了许多年，与附近的居民相处融洽，很少遇到有居民来抗议之类的冲突事件。并且，也有专门的领舞阿姨作为此地的负责人，当居民对其有意见时由她与居民沟通、协商，她们现行的音量就是在一年前经过协商调整的基础上的确定的，较为合理，居民反映也较好。在这样的氛围下，阿姨们也跳得舒心。

（二）加贝超市门口的空地。

加贝超市位于小区的中心，在一养老院楼下。在该地跳舞的阿姨除了附近的居民之外还有养老院的部分阿姨。该地跳舞的时间段大致为晚上5：30~9：00，离附近最近的居民楼也有近百米的距离，实地勘察后发现在居民楼几乎听不到广场舞的音乐，居民也表示没有什么影响，对广场舞持积极态度。但是因为位于超市大门口，也就其音量、位置等问题采访了超市负责人、营业员、以及部分顾客，其均表示并没有太大的影响，偶尔能听到也不会对其工作、购物造成影响，支持中老年人走出家门，强身健体。另外，超市负责人表示，能将门口的大块空地有效利用起来，也有助于超市旺人气，在广场舞音量适当的基础上，可谓互相得益。

居民、超市的相关人员都对阿姨们的广场舞表示支持，她们跳起来也自然更为快乐，甚至许多与超市的营业员结成了深厚的友谊。

（三）某居民楼楼下的空地。

在调研中，虽然前两个广场舞集中地反映较好，无论是附近居民还是跳舞的阿姨，都能互相理解，彼此尊重，形成一个融洽的氛围，但在这里，情况却大不相同。

这块空地紧挨着一片居民楼，空地的上方就是许多阳台，受访住户们纷纷表示广场舞的音量很大，对他们的生活造成很大的干扰。而其也不止一次的与阿姨们沟通，甚至起过许多次冲突、踢坏了好几个音响，但情况始终没得到改善。派出所的民警都表示，不止一次地接到反映，那块区域因广场舞音量过响干扰了居民而引发冲突事件，但他们对此也表示很无奈，调解、劝导的无效始终是这里广场舞的痛。不仅痛在居民，也痛在跳舞的阿姨们。在受访中，不仅是居民哀声载道，怒火连天，跳舞的阿姨们同样表示苦恼，出来跳舞也是图个开心，却时常遭到附近居民的谩骂，完全违背了她们出门跳舞的初衷。但是又出于种种原因，阿姨们似乎并不愿意转移战地加入小区其他两个舞队。而在这里，也并没有担任负责人的领舞阿姨，这里的麻烦谁都解决不了，谁也不愿意来担这个天天与住户理论、相吵的责任。

二、现状分析。

对比之下我们发现，青春社区的三块较为固定的广场舞集中地中，离居民区较远、音量对居民干扰较小的前两块区域都有较为融洽的氛围，受访住户几乎全部秉持着理解的态度，对偶尔受到的干扰造成的不方便也表示理解，自己想办法解决。比如在篮球场附近的一位阿姨表示，因为在家里能听到的音量其实很小，平常并不会太在意，但是由于她每个月需要值一天半夜班（半夜12点上班，晚上6、7点就会睡觉），睡得早对声音就比较敏感，这时候外面的广场舞的声音就容易困扰她造成失眠。而当我提及是否与跳舞阿姨们进行交涉时，她连连摆手表示对阿姨们的理解。在采访前两块区域的过程中，相互理解也几乎是每个受访者会提到的词汇。而第三块区域的居民几乎无一不是怒火万丈，恨不得禁止广场舞。那难道是前两个区域的居民比较好说话？在采访中，前两个区域的居民也都说，理解的前提是阿姨们广场舞的音量适中，若是就在自己家楼下，噪声很大，那是谁也无法忍受的。

而对于广场舞问题的出现，除了双方问题之外，也有居民提出，与社区文化缺失也有很大的关系。人们在饭后除了打麻将、打牌、广场舞之外几乎没太多的选择。公共用地缺失、社区组织的文化活动过少，都是导致这些问题的原因。

此外，受访居民百分之八十以上都表示，受到了广场舞的噪声困扰除了和跳舞阿姨交涉，第一时间也会向社区、媒体反映。但是曾经和社区联系过的受访者告诉我，他们反映多次不仅未果，社区连个回应也没有，敷衍了事。我也为此走访了社区与媒体的相关人员。

对此，社区工作人员也表示很无奈。首先，目前并没有可以参照的硬性政策；第二，社区并没有执行力，只能以调解、劝阻为主，无法硬性规定哪块区域能跳与否。而小区半开放的情况也为管理增加了难度。另外，青春社区内建有公园、超市、报刊亭、小学、多个杂货店、养老院等，且绿化面积很大，公共用地占地很大。她们也曾联系过青春公园，公园的大门口虽然有一块空地，但晚上没灯。而公园的人流量很少，公园不归社区管，无法安装灯具。这一系列的问题使得他们也无法将居民楼下空地位置跳广场舞噪音大的问题解决。

而媒体人员则认为，由于国家并未出台相关管理政策，当地政府也没有针对这个问题做出任何批示，他们的介入也很难解决问题，只能拍摄双方的矛盾过程，对实际解决效果不大。并且这类情况现在可谓广泛存在，除非出现一些过激的事件，否则其也很难针对该主题整理成正式新闻稿播放。

三、意见与建议。

当下，多地政府都采取了措施治理广场舞扰民的问题。而政府动了力却给人感觉不走心。比如，西安市法制办发布《西安市环境噪音污染防治条例（草案）》（征求意见稿），拟规定：晚10点至次日7点，居民区不得进行广场舞等产生噪音的的活动。如果严重扰民，单位将面临1万元、个人将面临1万千的罚款。表面上看，这既保障了居民跳舞的权利，也没有影响到其他人的休息，貌似是一种双赢。但细想一下，总觉得有点不对劲儿，试问有多少大叔大妈跳广场舞是在晚上10点到次日7点进行的？很明显，居民区的其他人反对跳广场舞的原因是影响休息，这里的休息又不是特指睡觉，而是下班后能够享受一种相对清静的环境。从这个角度来看，这种类型的规定显然是没有任何实质性的意义嘛？这也就证明政府在广场舞的治理上是在做无用功，于公共资源使用困境的解决基本上没有任何帮助。

而当下，温州鹿城区模式采用中央音响声控控制音量，控制所设的音响声源与居民区的距离，违者处以一定份额的罚款，取得了较好的成效。合肥等地开始在社区附近兴建街心公园类的空地，提供更多的公共用地，解决广场舞问题。

广场舞不同于其他的舞蹈形式，广场舞脱离了舞蹈的专业范畴。广场舞产生在群众之中，有着非常广泛的社会基础，它的创作者是群众，它的使用者是群众，他的传播者也是群众。作为一种大众健身形式，广场舞集节奏韵律感和艺术美感为一体，因而深受人民群众的喜爱，已经冲出了城市，走向了农村。同时，广场舞更是一种精神文化，是我国精神文明建设的重要体现。有效地丰富了人们群众的精神生活，提高人民群众的社会认同感和归属感，增进了邻里之间的距离。毋庸置疑，这样的文化形式需要得到支持。但是，不告别噪音，我们好像无法告白广场舞。

广场舞问题的行程牵扯到多方面原因。首先，是公共用地缺失，舞址选在居民区附近，影响到居民生活是广场舞引起冲突的根本原因。其次，各地政府对于噪音污染问题的解决一直有所欠缺，执行力不足。第三，也反映了社区文化的缺失。

而对于青春社区来说，面对如今的情形，似乎更应该由社区、物业对社区中一些不合理的用地进行改造，开拓出更多社区文化用地供居民健身、休闲。此外，对社区中已有的健身广场的健身器材进行修葺，破损的器材进行拆除，重新整合该广场有利于提供更大的空间，供在居民楼附近、影响到居民生活、休息的阿姨们跳舞。此外，作为社区，还应该致力于社区文化的建设，与其它单位、企业合作举办广场舞大赛，提高居民对广场舞的认同度，积极开展其它文化活动，使大叔、阿姨们的生活不再局限于麻将与广场舞，拥有更多的选择。对于政府来说，也应该注意到全市、全区范围内像青春社区这样的地方，广场舞的噪音问题给居民的生活作息带来极大的困扰时，无疑是隐藏了定时炸弹。学习温州鹿城区等地的成功经验，采取中央音控，设定广场舞允许区域或指定广场舞不允许区域。指定允许区域或是不允许区域两个做法各有好处，前者有利于阿姨们直接去那些指定的区域活动会比较方便，但不利于群众施行监督，因为指定的区域会很多且零散，群众难以具体知晓所处区域到底是不是处在允许范围内，也无法实施监督。后者指定不允许，而现状是大部分在跳舞的地方，如果出台了规定都会被划到不允许的范围内，我们只是说这里不允许但是不告诉你该去哪里，虽然还是需要阿姨们自己找地方，但是比较方便实施监管。因为一般群众不一定知道哪里哪几个广场或者地点是允许的，但是不允许的一般是以中心建筑、标志、路段之类的为中心，多少范围之内不允许，更有利于群众的监督，也有利于保障群众的权益。同样的，对于跳舞的阿姨们来说，只有得到了居民们的认可，政府的保护，她们才可以跳得舒心、跳得畅快，我们所说广场舞的好处也才真正成了好处。

参考文献：2013年6月26日《华商报》。

文化广场报告篇十八

国庆节那天，我们廉江最美的文化广场开幕了，它揭开神秘的面纱与观众见面了，我怀着高兴又激动的心情，与姐姐、爸爸、妈妈一起来到了文化广场，一睹它的风采。

来到文化广场，喷泉首先吸引了我们。我趁水还没有喷出来正要向喷泉中间跑去。“喷泉要来了！”不知是谁欢快地叫了起来。话音刚落，只见半空中传来悠扬的乐曲声，喷泉“唰”的一下，扭动优美的舞姿把水花向四处飘洒，五彩的灯光从水池中向水花照射着。一下子，喷泉的水花变得五彩缤纷起来。一会儿是白色的，洒下来的水花形成了雨雾，如同害差的小姑娘披的一层面纱；一会儿是碧绿色的，形成一幕翡翠珠帘，十分耀眼；有时是紫色的，像仙女下凡的轻纱；有时又是宝蓝色的。水花成了一位神秘的魔法师，好似仙女给观众们捧上成千上万颗宝石，光彩夺目。

过了一会儿，乐曲声一下子激昂起来，喷泉的声音如雷贯耳，淹没了人们的欢笑声，水位一蹿而上，形成了几米高的墙，水花从半空抛洒下来，有的成了美丽的烟花，有的像碎金子撒落下来，有的像孔雀开屏，看得我们都如痴如醉……那天晚上，广场上热闹非凡，音乐声、欢笑声、说话声汇成了美妙的乐章。人们有的`在欣赏灯柱；有的在音乐中翩翩起舞；还有的陶醉在这美丽的仙境中。活动一个比一个精彩，人们的欢乐声久久在文化广场中回荡。

如此美丽的广场，真不愿离开啊！可惜妈妈已再三催我回家了，我只好依依不舍地告别广场啦！以后，我一定会天天来，因为这里的景色实在太美啦！