总结不仅是一种书面材料，更是一种对自己思考和成长的机会。总结需要客观真实，避免夸大或缩小事实的发生和影响。下面是一些总结的示例，希望能够对大家写好总结提供一些建议和参考。

我的生命观论文篇一

埋下种子，直到长成苍天大树；累积滴水，直至化作潺潺溪水；触碰梦想，直到构建美好中国梦。中国梦不仅仅是炎黄子孙为之奋斗的美好心愿，更是为中国富强而构建的一幅气势磅礴的宏伟蓝图。

周恩来年少时懂得“为中华之崛起而读书”，是的，他做到了，他见证了中国人从弱国变为强国，他把一生献给人民，成为让世人敬仰的国家总理，他是构造中国梦亿元中的一员，他更是将自己的梦想淋漓尽致地变为了现实，在当今还不断涌现出一批批为梦想而奋斗的新一代，虽所从事的职业不同，但每个中国人都拥有同样的中国梦。

所谓完美的生命，一定是为梦想所点缀所激发所丰富的生命，并且往往是最能拨动人们心灵深处的一种力量，所以，梦想是清醒剂，使人的头脑更加清晰，同事还是补药，使人的精力充沛，并促使身体与精神更健康。

站在中国达人秀的舞台上，有环卫工人，有拾荒者，有街头卖唱的，他们中的很多人都是被他人漠视的群体，但却在达人秀的舞台上传递着小人物的大梦想。随着年龄的增长和知识的丰富，我开始憧憬未来，我正爆发着青春与朝力，梦想是青春的向导，指引着我前行。当然，实现梦想必定遭遇挫折，勇敢便成为我们唯一的依靠，没有勇气，将我们打倒的，不是体能，而是心中的惬意，让我们感动的，不是赢者，而是即便为弱者，也绝无他想的挣扎前行，实现中国梦，让我们由浮躁走向现实，由彷徨走向现实，即使身在他乡，也因豪情万丈的国歌所留恋，因激情奔放的国旗所牵引，心一直都在系祖国。

国家不富强，就会被人欺侮，民族不复兴，就无颜担当龙的传人，为“中华民族伟大复兴”奋斗吧，让中国的光芒散发在世界的每个角落。

我的生命观论文篇二

每个中国人都有自己的梦想，我也有着与众不同的梦想，但要想实现它，必须经过努力的奋斗，顽强的拼搏，经过坎坷的磨难，我们的国家也一样，要实现“中国梦”，必须经过千辛万苦，任凭风雨的打击。

我们还记得1840年的战争，不但打开了中国的国门，也打碎了“天朝之梦”。从此，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。一系列的侵略战争接踵而至，一系列的不平等条约被迫签订，中华民族遭受的屈辱与苦难为世界所罕见。这证明了一个道理：落后就要挨打，生存必须要坚强。我们都知道中华民族是一个伟大的民族，绝不会让自己的命任人摆布，更不会面临亡国灭种的危险而无动于衷！

有人说，梦想是虚幻的，是不切实际的，但我认为它应该是经过我们的努力所能够实现的。随着我们国家水平的不断提高，我国的航天技术也有了不同程度的进步。20xx年6月11日神舟十号载人飞船在酒泉卫星发射中心成功发射。“神十”的“飞天”又是中国梦想的一个转折点，它给予了我们信心，这对于每个中国人来说都是极端重要的。

中国人需要一个必须凝聚中国力量的伟大的梦，它归根到底就是人民的梦。梦在前方，路在脚下，实现中国梦，需要我们每个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力，脚踏实地地做好自己的事情。有梦想，民族才有希望；有对美好梦想坚定不移、矢志不渝的追求，民族才有前途，才有凝聚的力量。

中国有中国的梦，我也有自己的梦。我的梦是当一名优秀的人民教师，因为我认为教师可以教育学生，使中国的人成为国家的栋梁之才，使学生汲取的文化知识，使他们成为世上有文化的人。而且，我小时候也很喜欢收集一些五颜六色粉笔，在黑板上面写字画画，编织自已的教师梦。有时间的时候，我还给妹妹她们当老师，教她们写字画画。我一定要努力学习，实现我的教师梦，不管遇到什么困难与挫折我都不会放弃的。

有一句话说得好：“少年智则中国智，少年强则中国强”。我们的梦想是中国的梦，中国的梦就是我们的梦。这个梦，鼓舞人心，催人奋进。努力吧！辉煌的中国梦就在前方。

我的生命观论文篇三

所谓“中国梦”，就是中华民族社会主义进步的伟大复兴。而我们——二十一世纪的少年，就是实现中国梦的希望。

在《开学第一课》中，神舟十号女航天员王亚平说：“梦想就想宇宙中的星辰，看似遥不可及，但只要你努力，就一定会触摸得到。”是的，实现梦想虽然离我们很远，但是只要我们比别人付出百分之一的努力，你的梦想就一定会实现，不管他有多难。

近几天播出的“最美孝心少年颁奖典礼”引起了我的关注：安徽女孩黄凤，六岁爸爸因工伤致残，妈妈改嫁，留下了残疾的爸爸和年迈的奶奶，照顾爸爸和奶奶的重担就都落在了小黄凤身上。黄凤当时才六岁，她就自己学着做饭，跟奶奶劈柴……黄凤十二岁那年，她做出了一个巨大的决定：带着爸爸去上海看病。于是，她拉着铁板车，载着爸爸，带着奶奶开始去上海的求医之路。一路上她把困难都自己揽了下来。在黄凤爸爸住医院的时候，她伺候爸爸大小便，洗衣服，吃喝拉撒……终于，她的一切辛苦都没有白费，黄凤爸爸有两个疗程就能痊愈了。

黄凤仅仅是一个代表，具有孝心的孩子还有很多：赵文龙，吴林香，徐沁烨，路玉婷……然而在大城市里挑几个孩子问一问，有几个能够洗衣服？有几个会做饭？肯定有人的回答是：我不会。的确，现在的孩子娇生惯养，什么也不会做。另外，你们知道“孝”字为什么上办部分是“老”，下半部分是“子”吗？因为“孝”字代表了老人与子女的关系，所以我们经常说“百善孝为先”。

我的梦想是做一位普普通通的教师，在一个平凡的岗位上奉献自己的一生，把自己的只是无私的共给每一位渴望知识的孩子，为祖国的腾飞做出一份贡献。我记得我们的语文老师说过：“我做老师不是为了挣的钱多，是因为我想把我的只是送给你们，让你们也能像我一样。我小时候的学习环境哪有现在好？那时候都是点的煤油灯，既费油又熏眼。没有课桌，我们就轮流搬一个长板凳。现在好了，有先进的教学设备，也有好的学习环境，所以你们要好好学习，为祖国的发展奉献自己的一己之力。”老师的这番话使我深受鼓舞，更加坚定了我当一位教师的决心。

每个人都有自己的梦想，而我们的梦想与祖国有着千丝万缕的联系：你想当工程师，你可以为祖国的建设事业做出贡献……就让我们实现自己的梦想，实现祖国母亲的梦想吧！

我的生命观论文篇四

《我的中国梦》是全国广大网民用真实姓名在网络上讲述自己亲身经历的真实故事。在他们当中，有一些花甲老人，也有一些领导干部，还有一些在城里打工的农民工。他们用朴实的语言描绘出他们平凡而伟大的梦想，正是这些梦想，汇成了一个伟大的中国梦。

读了这些文章，让我受益匪浅。在这些故事里让我明白了一个道理：一个人如果没了梦想，那么他的人生价值就等于零，真所谓人生如梦想，可当我们有了梦想那仅仅是不够的，我们要努力实现梦想，这样的梦想才是真正的梦想。而大家是否想过人生正是有了梦想这双“隐形翅膀”才是我们的人生更精彩。

梦想是伟大的，可梦想与梦想也是不一样的。

你看过飞机坠落吗？我看过，我发现有很多飞行员在最后一刻也没跳出来，你知道这是为什么吗？我们先说说飞行员的梦想，他们的梦想就是保护祖国蓝天，确保每一个人安全到达目的地，所以他们把他们的美好青春献给了祖国的蓝天。当飞机要坠落时，他们想的是让飞机不爆炸，因为爆炸了一架飞机，就给国家造成了损失，，所以在最后一刻，他们也要努力一把，这正是为什么他们不跳出来的原因。这是一个多么伟大的梦想，我们下面来谈谈我的梦想吧！

我的梦想是当一名科学家，为祖国科学事业献身！我要为祖国研制出许多外国没有的机械，让我国成为世界强国，为伟大的中国复兴做出贡献。也许这个梦想很遥远，但我相信，我想一定会实现这个梦想的。我的梦，中国梦，我们都把梦想变成现实，为祖国做出贡献，这样的梦想才是有价值的，才是真正的梦想。

我的生命观论文篇五

我有一个梦想，每一个人都会有自己心中的梦想，而每个人的梦想都是不一样的。我的梦想是当一名老师，一名为学生默默奉献的老师。在我的眼中，老师是太阳底下最光辉的职业。假如我是一名老师，我一定会让他（她）们知道读书的快乐，让他（她）们汲取书中的“营养”，扩大他(她)们知识的海洋。假如我是一名老师，为了加强他(她)们的体能，我会带动他(她)们锻炼身体、强健体魄，来帮助他(她)们快乐的成长起来。假如我是一名老师，我会让他(她)们好好学习、天天向上，努力做一名最优秀的学生，为他(她)们打开前面一盏一盏的“路灯”，来开导他(她)们如何知道学习、想主动学习、而且喜欢学习。假如我是一名老师，我还会让他(她)们学会尊老爱幼，让他(她)们学会给父母分担一些力所能及的家务，给爷爷奶奶捶捶背、捏捏肩、读读报等等，在一些场合里能做一名听话懂事的好孩子、在家中不调皮、不捣蛋的好学生。我的梦想需要经过我自己的努力，一定会成为一名老师的，一定是一名合格的老师。这就是我的梦想、心中的梦想、为之拼搏、奋进的梦想。

我的生命观论文篇六

人生如船，梦想是帆，在梦想的海洋里，每个人都有属于自己的梦，而我中华，更有属于我们的中国梦！

在我的认知里，就是实现国家富强，名族振兴，是一个强国之梦，亦是一个富民之梦。中国梦走的是中国道路、弘扬的是中国精神、凝聚的是中国的力量。强国，强的是中国：富民，富的是中国人民，所谓中国梦，归根到底还是为造福我中华千千万人民的梦。

本段为对中国梦的认识

既然是为造福我千千万万中华民族的梦，所以它仰仗的是我中华人民的力量，他需要的是我中华人民的奋斗，他需要的是我们紧密团结，万众一心，他需要的是我中华人民智慧和力量汇集起来，他需要的是我中华民族为实现梦想而坚韧不拔以爱国为核心的民族的精神。

实现中国梦的需要

而我中华少年就要有为梦想而敢去想、敢去试、敢去做、敢去拼得精神，为了明天，为了祖国，为了未来，为了成功的人生，我们做起来，怀着一颗赤诚的心，哪怕在追梦的途中碰钉子，摔跟头，我们也要爬起来，继续前行。梦有千千万万，实现梦想的路有千千万万，但是必定有一条路会是我们追梦成功的路，所以，少年们，为自己的梦，为中国梦，努力！努力！！

发扬我中华少年敢去闯，敢去拼的精神，为实现中国梦而努力

我的梦，中国梦！有希冀的中国梦，有期许的中国梦，有承诺的中国梦，有担当的中国梦

七一班

我的生命观论文篇七

每个人都会有一个属于自己的梦想，如果不对这个梦加以努力的话，它就是个不完整的梦，一个不真实的梦想，只有对它付出，付出所有的心血，这个梦才是真的，并且会变成现实。

我想问一下，梦，梦想是什么。有的人说，它是一种精神上最珍贵的财宝；有的人说，它是一个给人动力的马达；还有的人说，其实它什么也不是，它只是一根生活上的支柱。不过，我觉得他们都说得不对，梦想啊，它应该是世界上最独一无二，但又最普通的一句真理。因为谁都有梦想，有愿望，而且每个人的都不一样。例如幼苗，它就有一个最奇特的梦，想快快长大，变成棵大树。当它为这个梦想努力时，它的根不停地向下扎，它的茎不停地往上长，在不知不觉中，完成了自己的梦，变成了一棵参天大树。

谁都会有梦，包括我自己，我的梦想就是当一个作家。一个能写出含有深刻的哲理，写出优美漂亮的景色，写出让人潸然泪下作文的作家。我为什么要当一个作家呢？因为这是我妈妈的愿望，我小时候，妈妈想让我拥有一技之长，所以让我学了好多好多，钢琴、画画、奥数……，可是我发现我根本没有天赋，但是发现了我作文学得不错。先从一个教师多个学生的作文班，到“一对一”辅导的作文培训，妈妈对此不知对我付出了多少心血，慢慢地，我也发现了自己爱上了作文，作文她是一位绝代的佳人。就如同妈妈一样，她拥有幽深的眼眸，让我看到了对未来的希望；她拥有甜美的嗓音，循循诱导着我走好自己的路，并勇敢地走下去；她拥有纤巧的双手，无时不刻地给予我无私的帮助；她还拥有一颗博爱的心灵，永远不离不弃地今笑相佯在我身旁。

为了我的作家梦，我当然也在一直努力着。我不知劳累的，每个星期的培训班中上课，写作文。恨不得把所有关于写作文的知识全学好，在一个下着鹅毛大雪的上午，伙伴们在外面玩耍，在各种不同的笑声中，却没有我的声音，因为我正在我的小书房，挤着牙膏般地在写作文，听见了笑声，我透过玻璃看到，小伙伴们正在玩雪，我放下了笔，想放弃了。因为现在我心中的思绪已经一团糟了，哪还能写作文，我的手也冻的通红，正在我放弃之时，妈妈拿了个热水袋，又拿了一杯茶，递给我，说：“冷了吧，暖和一下再写。”我望着妈妈慈祥的眼神，我愣着了，在那时，我发誓：我不能放弃，我一定要好好写！我一定要朝着我的梦想而努力！现在我写作文已经小有成就了。不过我不会放弃，我要继续加油，为我自己美好的作家梦努力。我相信有一天，我的作家梦终究会实现。

梦想的实现都不是那么一帆风顺的，多少人付出了比常人多的努力和汗水。就比如说姚明是现在的篮球大将，可大家知道吗？姚明的北特大，再说他有着最不适合打篮球的“刀削脚”，可是他也没放弃，为了自己的篮球梦一直努力着，加倍练习着，终于，他有理想实现，当上了nba的重要人物。

是哦，梦想，有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色！

一个梦想，只要努力，就一定会实现；一个梦想只要付出，就一定会闪耀；一个梦想实现后再继续不断地努力，争取做得更好。

我的生命观论文篇八

有人说，高考的迷人之处，不是如愿以偿，而是阴差阳错。对这句话，深信不疑。于是在那个炎热的令人窒息的夏天，自己为自己选择了一个全新的人生，冥冥之中被召唤着来到郑大，像是一场悠然的梦。

初来之时，陌生感油然而生。心里惧怕着这里的一切，又因自己是一个害怕接触新事物的人，这种孤独感如芒刺在背时时折磨着孤身一人的自己。在这里每走一步路都要仔仔细细看清脚下，明白了自己不再是水缸里的大鱼，而是汪洋大海里的一尾无名小鱼，拘谨地游走在这茫茫大海中。

“月影沉璧，落成丽湖;苍松翠竹，筑就春山。”我这一尾鱼，游在这片海洋里。我说，我看到了眉湖一年四季的容貌，她不卑不亢，日复一日，年复一年地供莘莘学子观赏游览。有时候，她是静美的，艳阳高照，春风乍起，她摆弄着自己的衣角，羞涩地随风轻轻舞动。偶尔泛起几丝波澜，也赶在夕阳落下余晖的时候晕红了脸。有时候，她是激情的，阴雨绵绵，寒风袭来，她收起平日和蔼的面容，用力扭动自己的身躯，与这飘落的雨点混合在一起，掀起一股不小的波浪。这就是眉湖，她有她的脾气，也有她的骄傲。

几次登上厚山，并无磅礴大气之意。先哲杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的英雄豪气更是所剩无几。可是当真正的走进它，深入它，才会理解所谓的“一座春山”。厚山里，松竹茂密，枝桠参差，春天的那股鲜活的生命气息毫无遗漏展露出来，那才是生命，才是这个年龄段肆意绽放的青春。再走近，你会听见潺潺流水，悦耳悠扬，瞬间洗涤你内心积郁已久的悲伤情绪，你听着它的声音，看着那一股股清泉自上而下毫不费力地喷薄而出，像是自己的胸腔内打开一扇窗，那清凉的水流一滴一滴滴到自己的心坎里，冰凉冰凉的，柔软而又舒服。每一次走在这里，那鲜活的绿，都像是自己生命旅程中的一个特质标签，它标注着自己的未来激情澎拜，绿意盎然。

“春之繁花，夏之流莺，秋之红叶，冬之静雪，三园五桥，四时不同。”游在郑大，是一尾小鱼的幸运。郑大的美，单用语言是不足以表达完整的。初春之时，群芳争艳，有雍容华贵的白牡丹，有清香纯净的海棠花，它们竞相披上自己华美的衣袍，想在这个春天展示最美的自己。夏天，这里是绿色的天堂。杨柳依依，婀娜多姿，纤细的枝条随风摇曳，像是曼妙的少女在风中舞蹈。一棵棵大树。荫庇着这里遨游的鱼儿。最是秋天好时节，郑大的秋，带着稍许的寒意，却又令人爱的深沉。火红的枫叶飘落一地，走在上面，犹如童话里的王子公主，我们已没有十八岁的韶华，可是我们在这里做着十八岁的美梦。冬天，银装素裹，北国的冬天是寒冷的，因为寒冷，我们才更加珍爱这白茫茫的世界。它纯净，不沾一丝污秽;它美丽，像一幅唯美图画。

“造于斯，兴于斯。”郑大风景美如画，郑大文化传天下。“文理工医，日进月长，攻关修业，时闻折桂。”而如今，一代代郑大骄子向着新生的明天不断奋斗着，他们挥洒着青春的笑与泪，热血与激情，他们在做着更好的独一无二的自己。

我的大学，我的梦。我的青春，我的城。

郑大，梦想开始的地方。

我的生命观论文篇九

电影《雷神》(thor)作为近两年热映的美国大片，给观众展现了现代炫酷的特技镜头和高超的视觉效果。这是一部以现今的地球以及阿斯加德(asgard)为背景的奇幻电影，但其创作素材却取自古老的北欧神话(norsemythology)。电影的热映证实了北欧神话生生不息的魅力。作为欧洲文化或者西方文化不可或缺的一部分，北欧神话虽不如希腊神话和圣经那样广泛流传，但对世界的影响极大，渗透到西方人们生活的方方面面，并一直为西方影视作品、文学创作、雕塑绘画等创作提供蔆蔆不断的源泉。电影《雷神》中呈现出来的主题之一便是生与死，这一点也反复出现在北欧神话中。事实上，生与死始终是西方文化中不可忽视的母题之一，贯穿着整个西方文化、甚至是整个人类文化的始终，体现着人类对其生命本源、生命目标、价值和意义乃至其终极走向的深刻关注。北欧神话中的不断重现的生死主题反映了古老的北欧人对自然现象、宇宙和人类本身的想象、思考与解释。因此本文从《雷神》中的生死、复活等一系列的电影情节来切入北欧神话中所反映的生死主题，揭示早期北欧人对于生命的体验、感悟及在此过程中形成的独特的生死观念。

电影《雷神》中对于生与死的描述突出表现在两个方面：一是电影中所描述的核心故事———正义与邪恶之间的生死较量，其主要体现在在主神奥丁(odin)和托尔(thor)统领下的正义之神与恶神寒冰巨人(giants)和邪神洛基(loki)之间的生死对决；二是主要人物的死而复生情景。这两方面都以相同或者不同的形式呈现的北欧神话之中，有其独特的文化内涵。

(一)生死之战。

电影《雷神》中充满了生死之战。电影画面伊始，就呈现了寒冰之战。在这场战役中，神族面临着其主要敌人———寒冰巨人一族的入侵，世界即将毁灭，众神之父奥丁带领诸神(gods)将寒冰巨人打回约顿海姆(j誧tunheimr)，保住了其赖以生存的家园阿斯加德。而奥丁在临走之前将寒冰界的神力能源“寒冰之盒”带走，与剩余的军队返回阿斯加德。多年后，三个寒冰巨人再次挑衅与神族之间的关系，来到阿斯加德武器库企图盗取封存的寒冰之盒。寒冰巨人们虽然被武器库的防御者全部剿灭，但却破坏了托尔的国王加冕仪式。愤怒之下，托尔带领自己的弟弟洛基和朋友“四大勇士”穿梭到寒冰世界约顿海姆挑起与寒冰巨人之间的战役，“寒冰巨人之王”劳菲(laufey)带领部下迎战。在战斗中，奥丁突然现身，阻止了战争的进一步发展。回到阿斯加德的托尔因不满父亲的决定，与其发生争斗，使得奥丁对托尔彻底失望，绝望之下剥夺了托尔的王位继承权和神力，并将其永久逐出阿斯加德。在托尔被传送到今日地球之时，奥丁因与洛基发生口角冲突，突然昏倒沉睡，洛基瞬间接替奥丁的位置当上神域国王，并以寒冰之盒作为交换，与劳菲达成杀死托尔和奥丁的协议。在地球上的托尔得知奥丁还存活后，展开了神族与寒冰巨人间的第三次战役。在洛基将劳菲杀死后，因利用奥丁权杖向寒冰界发起进攻而又与托尔展开生死对决。《雷神》中所出现的三次与寒冰巨人之间的战役以相同或是类似的形式出现在北欧神话中，反映了古老的北欧人对于周遭自然环境理解和对生命价值及意义的思考。

(二)死而复生。

电影《雷神》中反复出现的另一个情节便是死而复生。从电影第一部后半段可以看出，凡人之身的托尔被与洛基联合的巨人杀死。在所有人几乎都绝望的时候，空中出现一道道闪电，掉落在他方的雷神之锤(mjolnir)直接飞向托尔，托尔也因此死而复生，重获神力，并利用雷电杀死了巨人，回到阿斯加德。如果说托尔被巨人杀死的这段经历是其肉体上的死亡体验的话，那么托尔在被父亲奥丁流放至地球，成为凡人，看着自己的雷神之锤却无力拿起则隐喻其力量的消亡。此时的托尔虽然活着，但却失去了神之为神的神力，这对于托尔而言不亚于死亡。而后因雷电死而复生不仅证实了其肉体的复活，雷神之锤的失而复得更表明了其力量的复活。死而复生这一情节也发生在诸神之王奥丁身上。奥丁因洛基怪罪其隐瞒身世而倒下未醒，在洛基与托尔展开大战的时候清醒，搭救将要掉进无尽宇宙中的两兄弟，然而洛基因无法接受失败结果而选择放手掉入宇宙之中。电影中托尔和奥丁的死而复生并没有出现在北欧神话之中，甚至有悖于神话中的某些情节，但却充满了类似的死而重生故事，其中包括光明之神巴德尔(balder)的重生以及世界树(yggdrasil)的生长、毁灭以及再生，这些反映了北欧人的生命意识及对生命的终极走向的看法。

在电影《雷神》中，从最初的奥丁与寒冰巨人之间的战役，到托尔因其闯入神域而展开与其之间的争斗，到洛基再次挑起双方之战，不难看出死亡笼罩着阿斯加德和地球；而与此同时，看似败下死去的人物又重新复活，看似被摧毁的彩虹桥(bifrost)和天宫阿斯加德在洛基选择坠入无尽宇宙后又预示着新生和重建。这种生与死的体验和交替在北欧神话中有着更加充分的体现。由于神话是人类集体无意识的体现，其必定讲述一个民族特殊地理位置、自然环境和时代背景下的故事。就北欧神话而言，其中的生与死反映着北欧先民们独特的生命观，即对生命价值取向，生命目的及意义的思考，以及对生命终极走向———死亡的理解和想象。

(一)生命的价值取向———生之为荣。

北欧神话中反复呈现着电影《雷神》中正义与邪恶力量间的生死搏斗，突出体现在诸神与寒冰巨人族间的常年战火；天界守卫者海姆达尔(heimdall)与洛基间的战役；雷神托尔与寒冰巨人和宿敌米德加尔德巨蟒耶梦加得之间的(jormungander)激烈争斗；奥丁与怪狼芬里尔(fenrir)之间的殊死较量。由于神话是一个民族集体无意识的产物，因此必定承载着一个民族的记忆。就北欧神话发展源头来看，它是居住在斯堪的纳维亚半岛上的北欧先民(古代北欧原始居民)在其生存繁衍过程中不断创造出的英雄传说，承载着北欧先民对其生活的自然世界的理解和想象。斯堪的纳维亚半岛上的国家主要包括丹麦、芬兰、挪威、瑞典、冰岛等，北极圈穿过挪威、瑞典、芬兰，另一国冰岛则邻近北极圈，这些国家的大片土地终年被冰雪覆盖，在当时恶劣的生存条件下，严寒成为北欧先民的最大敌人。处于对严寒的恐惧，他们在神话中将其人格化，于是寒冰巨人成为邪恶的化身，是诸神的世敌。由于北欧地区气温低、日照时间短、土地贫瘠等自然因素，在此生存的北欧先民只能依靠大海，不断冒险，获取食物来源。而大海并不是总是风平浪静，时常是充满了摧毁性力量，左右着他们的命运。北欧先民因此将翻滚的大海幻化成巨蟒等怪兽的怒气。此外，由于北欧抵触亚欧板块边缘，有着世界上最活跃的火山带，在火给北欧人带来了生的希望的同时，也给其带来了巨大的恐惧，北欧人将其织入神话，突出体现在大蛇耶梦加得口中喷出的火焰气息；末日来临时，在巨人史尔特尔(surtur)领导之下，乘着火焰的波涛杀来的南方火之乡(muspelheim)的火焰军队，以及黑龙“绝望”-尼德霍格(nidhogg)喷出的烈焰。这些极端恶劣的自然环境一方面反映了北欧先民对于未知世界的恐惧和敬畏，另一面则塑造了他们顽强的斗争精神，因为他们深知要想生存下去就必去勇于面对恐惧。这种斗争精神是出于对生命的热爱和对生命价值的理解，即要实现个人现世的“荣誉”。从《雷神》和北欧神话中可以看出，早期北欧人将其生命价值观与荣誉观紧紧相连，构成了其现世生命理念的核心。电影中的托尔擅自带着“四大勇士”和洛基挑起与寒冰巨人的争斗，虽暴露出他偏激、自负的个性，但也折射出他的冒险精神，即不顾自身的安危，勇于面对敌人，来追求个人的最高荣誉感。在与巨人们的第三次战役中，他挺身而出，竭力保卫整个阿斯加德和地球的免遭摧毁的命运。在诸神的黄昏之战中，托尔与巨蟒大战，献出了自己的生命。虽然最终的命运充满了悲剧色彩，但却是其为荣誉而生的生命价值观的最好体现。

事实上，北欧神话中有很多武士像托尔一样甘愿为了荣誉冒生命危险。《埃达》就曾说道“在战场上倒下，在刀剑下丧生被认为是武士的荣誉和体面的归宿”。[1]描述北欧故事的英国史诗《贝奥武甫》中记录着武士贝奥武夫之冒着生命的威胁，奔赴丹麦与恶龙搏斗的原因之一就是为了追求崇高的荣誉。在北欧人原始的宗教信仰中，奥丁只挑选那些热爱荣誉的武士进入他的瓦尔哈拉宫(valhall)，奥丁自己也在同恶狼芬里尔的交战中被其一口吞掉，但其斗争精神诠释了其以荣为生的生命价值观。由此看出，《雷神》和北欧神话中的生与死背后蕴含的是北欧先民对生命价值和意义理解和感悟。

(二)生命的终极走向———死之为道。

与希腊神话和基督教文化中的神不同，北欧神话中的神更具有人性，神并非绝对，神并非永恒，神也面临诸多背叛和毁灭，他们有生必有死。在北欧神话中，诸神永远在与危害世界的恶势力———恶神巨人族和邪神洛基在战斗的；整个神话是从战争中开始，贯穿于战争之中，最终在战争中结束，即诸神的黄昏(ragnar觟k)。虽然奥丁曾预言到诸神的黄昏，也就是末日的降临，但他没有告诉其他的神，因为他认为这是众神不可逃脱的命运。在这场战争中，每一个主角都奋力搏斗，然而几乎每一个人都死了。战争开启于光明之神巴尔德的死，洛基策划了一个阴谋，他借黑暗之神霍德尔(hoder)之手杀死了巴尔德，巴尔德的妻子因悲伤过度而死；随后众神应战，奥丁被巨狼芬里尔吞噬；战神托尔中巨蟒之毒身亡；海姆达尔砍死了洛基，自己也伤重而死；支撑九大国度的世界树燃烧一尽，整个世界就此毁灭。虽然这场终极战斗彰显出了北欧人的斗争精神，但流露出浓浓的悲剧意识。托尔及其随从无法战胜象征着野火、衰老和思维的巨人们，表达出北欧人对于衰老和死亡的悲观看法。他们认为神也会死，死是天道，是宇宙间每个个体生命的终极走向。北欧人的这种生死观念与他们的生存环境同样密切相关。因为需要谋生加之生存环境恶劣，要常年面对发怒的大海，要与北欧的严寒和漫长的冬季作斗争，由于土地贫瘠，农作物收成不多，很多时候又面对林中猛兽的袭击。这种严酷的自然地理环境和生存环境让北欧对人生无常与苦难有着深刻体会。然而尽管生死不可挽回，北欧神话中却又彰显着另一种生命观，即生死似乎可以超越。不同于电影《雷神》中的主要人物的死而复生，北欧神话中的死者不可复生，死亡不可避免，但是万物却可再生(rebirth)。对于一年四季的更替，没有哪一个民族的感受能如北欧人那般深沉，也没有哪一个民族对春天的期盼比北欧人更热切。神话中，托尔的地位之所以重要，是因为他象征着北欧人的春雷，他是破除寒冬的象征；弗雷(freyr)备受爱戴，是因为他代表生命的繁衍；世界树是再生的象征，它是由被奥丁杀死的巨人伊米尔(ymer)身上长出来的，它象徵着生命的终结，另一种蜕变的过程；在诸神的黄昏中，光明之神巴尔德象征著太阳，巴德尔之死暗示着白昼之后必然是黑夜。然而尽管旧的神癨会死亡，黑夜也终将来临，宇宙将会重生，代表自然力量的神瓦利(vali)就是新世界的神明，暗示暗夜长冬过后，新光明将再临，新的世界也将再次出现。因此，在早期北欧人的生命观中，死亡不可避免，但是生命和死亡又中处在一个永恒的循环一种，毁灭和死亡是为了获得永恒的生命。

神话是远古人民对自然及现象的理解与想象的故事，正如神话学家列维斯特劳斯所说：“……和神话都以实在的物象出现在人们面前，然而只有他们的影子才是真是的。”[2]因此，北欧神话乃是古老的北欧人对其生存的自然环境和地理空间的认识、思考以及想象。神话中所反映出的自始至终的生死斗争过程，透露了北欧人的生命理念：从生命的价值到生命终极问题的思索。在严酷的自然环境面前，北欧人体验到对死亡和毁灭的恐惧，但也正是这样的恐惧让北欧人不断追求着荣誉至上的生命价值观，生命就在这样不断斗争的恐惧感中抽芽新生。这种独特的生命观体现了北欧人对生命意志的展现和对生命意义的最高理解。

我的生命观论文篇十

论文摘要：生命观教育是一种帮助人们了解生与死的本质？并激励人们积极投入生活？贼予短哲生命以无限价值的教育。实施生命观教育是人类认识自我、超越自我的需要？是青少年健康成长的需要？也是教育实现其目的功能的需要。在青少年中开展生命观教育可以提高他们的科学和人文紊养？提高其生命质量？还可以为当前的德育注入活力？并引导青少年珍爱生命。

1.人需要认识自我、认识生死。

卡西尔说：“人被宣称应当是不断探究他自身的存在物—一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。”，这即是说，认识自我，认识白身的生存状态，是人的本质所要求的。而对人来说，死亡并不外在于生命，而是与生俱来的，死与生同时并存，“死亡作为临终的时刻倒转过来，规定了我们对全部或整体生存结构的理解。因此，不认识生命，不理解死亡，人就不算是认识了自己。

从这一点上讲，人类素来就有探究生死的斋要，否则，我们也无法解释古往今来种种关于生死问题的思考、感慨为何如此之多。

2人需要超越自我、超越死亡。

人需要认识自我。无论怎样，人总是有着清醒的自我意识，能在一定程度上认识自我。由此便带来了一种可怕的自我意识，即对死亡的自我意识。由此，对死亡的恐俱和悲悯成了人类无法摆脱的命运。

这就使人不能不怀疑存在的真实性，进而产生一连串的追间：既有一死，何以要生？既然要生，又何以超越死？总之，人类若不甘心成为死亡的奴隶和俘虏，就必须认识死亡、思考死亡、超越死亡，给生一个充分的、合理的理由。

l生死意识的觉醒：生命历程中的断乳。

幼小的儿童不知道生死有别。最先，他们不知道人之有死，而后，从大人那里他们逐渐听到“死”的字眼。总有一天他会明白，人不会永远活着，死亡会带走人的生命，带走现有的一切，死了不会再复生；而死也是谁都不能幸免的。生死惫识的觉醒是儿童心理的一次断乳，对死亡的意识使儿童生平第一次依稀感受到人的孤独无助及生命的脆弱无常。恰是这样一种尖锐而猛烈的心灵撞击，才使儿童真正意识到自己的位置，隐约看到自己的命运。然后才有可能奋起挣扎。"。

2从识生死本质：青少年健康成长的需要。

青少年由于开始面临各种人生的选择、承担一定的社会职责而压力倍增。然而，他们稚嫩的肩膀常常无法承受这样的压力，而人生阅历的缺乏又使他们很容易因各种小小的失意和失败而产生挫折心理，并由这种挫折感引发轻生念头。为此，青少年特别需要经由了解死亡而认识生命，这是他们健康成长的一个重要条件。

1.生命观教育是回应教育本质的要求。

教育从本质上来说是一种培养人的活动。而教育究竟要培养什么样的人呢？过去，我们过于注重教育的社会功能、经济功能，所培养的不是“人”，只是实现某种目的的工具或机器，如培养政治家、企业家、工人、农民等，亦即“人力”，这种“非人”的教育忽略人的需要，漠视人的体验，太看重生命以外的东西，这就背离了教育的初衷。按照海德格尔的说法，只有向死而生、向死而在，才是本真的存在。在他看来，要获得本真的存在关键是要意识到自己的必死性，领会生存与死亡的整体关联。而要获得这种大智慧，就必须借助于生命观教育，深人了解生死的本质和死亡的意义，并进人对生死问题的思考。帮助人获得一种本真的生存可以说是教育功能中较为高雅的一面。然而，纵使是为了教育的世俗功能，我们未必不需要生死教育。而教育人类学家博尔诺也认为，教育过程中必然会碰到种种遭遇的干扰，因而教育学应把遭遇视为自然的东西。因为遭遇无法预料，对它的处理无法事先预备，因此教育所能做的就是让他们为遭遇做好准备，尤其是心理准备。死亡可以说是人一生中既确定又不确定的严重的遭遇。他人的、亲友的、自己的死亡都是人生无法回避的，只不过死的原因、方式、时间等会有不同。所以，就此而言，教育不可能不包括生命观的教育。

2.生命观教育是实现教育目的之必须。

我国著名教育家叶谰认为，学校教育是“直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”。这句话既精妙地道出了教育的本质，也指明了教育要达其目的的途径。“为了人的生命”，是教育的目的；“通过人的生命”，则是途径。

因此，教育的过程必须关注人的生命发展，把教育的方法和途径与人的生命体验联系起来。卢梭强调，自爱是一种善的萌芽，“我们的种种欲念的发源，所有一切欲念的本源，唯一同人一起产生而且终生不离的欲念，是自爱。”换句话说，生命在其产生之初就带有一种“白爱“，的欲念和种种纯洁的萌芽。将自爱之心推己及人，自爱就变成了美德。

因此，以人的生命为基础，以人的生命发展为目的，这才是真正的“人”的教育。教育需要一种人文关怀，而人文关怀的核心便是对人的生与死的关注，对人的生死体验的重视。

(一)提高青少年整体索质。

对青少年实施生命观教育将可从以下各方面提高他们的整体素质："。

l提高科学素质。

长期以来，由于缺乏科学的生死教育，使种种关于生死问题的迷信观念通过各种渠道四处传播，这在一些偏远落后的地区尤甚，严重地威胁到人们的生命财产安全。因此，对青少年实施生命观教育，使其对生死持有科学的认识，将有利于提高他们的科学素质，破除迷信。

2.增强人文索养。

我们当前提倡的人文教育是一种旨在启迪人的生存智慧，深化人生价值的反省的教育，“其本质在于启发青少年寻求人生的意义，在正确意义的导向下完善人的个性，发挥人的潜力，创造有价值的人生。”生命观教育与人文教育的要旨是完全相符的，因为它也正是引导学生透过死亡认识生命的价值和意义，激励人们投入生活，赋予短暂生命以无限价值的教育。由此可见，生命观教育有着深刻的人文底蕴，对提升人文素质极为有益。

3.提高生命质量。

正因生与死终生伴随，所以人的一生就是与死亡搏斗的一生。但生命的质量决不单纯取决于其长短，而是更多地取决于人如何度过有生之年，取决于人对待死亡的态度。正如亚里士多德所说：“长的生命不一定比短的生命好，除非其他事情是相等的。”

生命观教育可以使学生们意识到，正因为终有一死，生命才弥足珍贵，意识到只有正确对待生死才能战胜死亡、超越死亡，活出真正的人的尊严，并创造人生价值，提高其生命质量。

长期以来，我国的学校德育陷于形式主义的泥坑，成为一种“假、大、空”的缺乏人文关怀的教育，难以达到预期的效果。实施生命观教育，促使青少年关注人的生死大事，给他们一种心灵的震撼，引导他们从自身生命感受出发去思考生活的意义与生命的价值，这样才能使学校德育脱离形式主义，获得发展的动力。

应该承认，青少年自杀与他们所承受的压力大，遇到的烦恼多有关，但也与他们缺乏正确的生死观不无关系。实施生命观教育，让学生认识死亡的本质和生命的宝贵，树立“不轻言死亡”，的意识，这对遏制和预防中学生的轻生当是极为有益的。

我的生命观论文篇十一

：大学生是国家未来的希望和栋梁，其生命观将会影响到他们的一生。本文对马克思主义生命观有关生命的本质、价值、态度和归宿等内容进行了简要阐述的基础上，提出了要从生命观的基本要素——认知、情感、态度、行为等几个方面来培养大学生的马克思主义生命观。

随着改革开放的深入和市场经济的发展，经济全球化对我国的影响日益明显，在带来各种发展机遇的同时充斥着多样的挑战。其中，不可避免的就是各种西方社会思潮对于我国当代大学生生命观的冲击。我国当前的学校教育必须摆脱应试教育下忽视学生生命意识的教育模式，应在培养学生的专业技能的同时，更要落实好对其马克思主义生命观的培养——强化大学生的生命认知、培养对生命的积极情感、树立对生命的正确态度以及引导其践行对生命负责的行为。

(一)生命的本质：自然存在基础之上的社会性本质。

在理解生命的本质之前，首先要说明生命是一种自然存在。“生命是蛋白质的存在方式，这种存在形式的本质契机在于和它周围的外部自然界的不断的物料交换，而且这种物料交换一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。”也就是说，人的生命同其他生命一样是一种自然存在。但是，从马克思主义生命观的角度来看，人的生命不仅仅如此。马克思主义认为，实践是人的生命存在方式，正因为实践，人才具有了个体性、群体性以及人类性，实践仅靠一个单独的人是无法进行的，需要借助他人的力量从而形成自然力，从而就形成了人与人之间的联合，使人具有了群体性，继而伴随着生产力的发展具有了区别于动物的类存在。由此，人不只是一种自然存在，还是一种社会存在，具有社会属性。

(二)生命价值：自我价值与社会价值的统一。

人的生命价值包括自我价值和社会价值。自我价值首先是指个体对自己生命的肯定。无论遇到什么挫折，人都要生存下去，因为一旦失去了生命，也就意味着失去了人的一切价值。同时要注意的是，这并不意味着人的自我肯定仅停留在这一狭隘层面，还应该意识到人自身具有超出生命存在的意义；其次，自我价值的最高表现是实现人的全面发展。一个人只有不断学习，使各方面得到进步，而不是处于一成不变的状态，才会使生命充满乐趣。人的价值不仅体现为自我价值得到肯定，更体现为社会价值的实现。马克思早在少年时期就认为，青年人“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，我们的幸福将属于千百万人”。此外，马克思特别强调，人生的价值衡量标准应以社会是否认可为标准，而不能以自我利益的满足为标杆。

(三)生命态度：乐观奋斗的人生态度。

人的生命发展历程是前进性和曲折性的统一，其总趋势是前进上升的，发展道路则是迂回曲折的，人一生中不可避免地会遇到各种挫折。以马克思主义看来，人应该以乐观奋斗的态度使有限的生命活动实现无限的价值——“不是战斗，就是死亡；不是宣战，就是毁灭。问题的解决必然如此。”值得注意的是，这种乐观奋斗并不是盲目的乐观主义，而是建立于实事求是原则基础之上科学的乐观生命态度。总而言之，乐观奋斗是马克思对待革命和人生的基本态度，人们绝不能忽视人生道路上发生的曲折，但要在任何曲折面前都坚定信心，战胜各种困难。

(四)生命归宿：追求人的自由全面发展。

共产党宣言中曾指出，“未来共产主义社会最本质的特征，正是人的自由而全面发展，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思认为人类社会的最终发展成果是人类获得全面解放，成为具有全面素质和真正自由自觉的人。人的全面发展主要内容主要体现为以下几点：第一，人的需要的全面发展。其主要指，除了生存性和享乐性的物质需要以外，社会关系的需要、精神生活的需要以及自我发展的需要等都应该逐渐展现在个人的需要结构中；第二，个人社会关系的普遍发展和多维发展。社会关系的普遍发展是就发展的广度而言，人与人之间的交换需要促使个人与社会的普遍联系加强，社会性不断加强。社会关系的多维发展则是就发展的深度而言的，人与人之间的关系不仅仅停留在物质关系上，更进一步地发展出以此为基础的政治法律、伦理道德、思想文化等关系；第三，个人能力的全面发展，主要指劳动能力、管理能力、社会交往能力、科学研究能力和艺术创造能力的全面发展。

(一)建立对生命的科学认知。

生命观中的认知是人对生命本质、生命态度、生命价值、生命归宿等内容的基本看法。对生命的认知状况直接影响到生命观中的情感、态度、行为等其他要素。随着我国市场经济的不断发展，在迎来各种发展机遇的同时，也不可避免的面临各种挑战，譬如西方腐朽思想对我国当代大学生对生命正确认知的冲击，因此引导大学生树立科学的生命认知成为了我国高校生命教育的重要内容。虽然各个时代的不同学者都在努力探寻生命的真谛，并形成了诸多观点，但只有马克思主义才科学的揭示了生命的本质、态度、价值、归宿等内容。高校老师在对学生进行各种专业知识能力的教学过程中，应不断渗透马克思主义生命观的教育，破除学生们对生命认识的迷惘。

(二)培养对生命的积极情感。

对生命的情感，是人们在现实生命活动中表现出来的一种对于生命爱憎好恶的态度。情感是一种非智力因素，是认知转化为行为的催化剂。一般说来，对于生命的情感是伴随着人们对生命的认知而产生和发展的，对人们形成乐观向上的生活态度、树立远大的人生目标起着重要的调节作用。对大学生马克思主义生命观的培养是思想政治教育的应有内容，但生命教育与思想政治教育有所不同。生命教育的过程最重要的不是逻辑推理的过程，而是对生命的体会、感悟、理解、感动的过程。通过生命叙事，使学生们能够不断地反思自己生命的过去、现在以及未来，让他们由被动的接受生命教育转化为主动的学习。通过对大学生们的生命情感培养，使学生们体会到生命的美好，拥有珍爱生命、尊重生命的情感。同时令他们领悟到，人在生命过程中应该充分发挥自身的主体能动性和创造性，有目的、有计划地进行人生活动，充分调动潜藏在内心深处的能量，不断地朝着人生目标前行。

(三)树立对生命的正确态度。

社会心理学认为“态度是指人依据自己的经验或观点、对特定的事物在内心进行意义估量或凭直觉做出如何对待的一种心理倾向，是一种尚未表现于外的内心历程或潜在的心理状态”。生命观中的态度说到底就是人们在一定的对于生命价值判断基础上，带有一定明确指向的持久性的心理倾向。它是生命观中的重要因素。个人的人生价值是否能够实现，在很大程度上取决于人们能否以正确态度对待自己的生命。如今的高校大学生多数都是独生子女，在家中备受家人的呵护，来到大学后，就相当于半只脚踏入了社会，很多学生面对学习压力、就业压力、情感问题、人际交往问题时，出现了不能正确缓解压力或很好地解决问题的状况，甚至产生焦虑不安、过分忧虑等不良情绪，长此以往就会荒怠学业、自暴自弃，最终可能还会走上结束生命的不归路。而马克思主义生命观中乐观奋斗的人生态度正是当代大学生们所应该拥有的对待生命的正确态度。我们应培养大学生们做到在面对人生中的艰难险阻时不气馁、不妥协，始终坚持在一切从实际出发，实事求是的正确原则基础上保持乐观奋斗的人生态度。

(四)践行对生命负责的行为。

生命行为是人们在对生命的认知、情感、态度的支配下，在生命活动中所进行的实际行动。它是马克思主义生命观内化为人们的基本观念，继而又外化为实际行动的结果，是马克思主义生命观的外在表现和综合反映。帮助大学生们在人生活动中采取正确的行为就是教育引导学生践行对生命负责的行为。马克思主义生命观的培养不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。需要人们将对马克思主义生命观的理论认识成果转化为实际行动，转化为人们的生命活动。我们在对大学生们进行马克思主义生命观知识的学习的同时，更重要的是使学生们养成正确的生命活动行为。首先，要培养大学生珍爱生命、尊重生命的行为，能与周围的同学和睦相处，妥善处理生活中与他人的矛盾纠纷，而不是采取打击报复的极端措施；其次，要使大学生形成健康多样的生活情趣，拥有积极正确的生活习惯，教育他们在合理追求满足生存性和享乐性物质需要的同时，更重要的是引导他们追求个人精神世界的发展；再次，教育学生们学会正确处理和发展社会关系，交往志同道合、品德良好的朋友，不断进行学习，发展自身的劳动能力、管理能力、社会交往能力、科学研究能力和艺术创造能力；最后，鼓励支持学生积极参与集体活动、志愿者公益活动，在完善自我、实现自身个人价值的同时，奉献社会、实现社会价值，以纠正当代大学生群体中普遍的自私性格。

我的生命观论文篇十二

如果我问你：中国梦是什么?我想，大家都知道。中国梦就是每一个中国人的梦想，帮助中国。

但如果我又问：自己的梦有关联到中国梦吗?我的梦可有关联到中国梦。我的梦就是----老师。

我认为，老师是一顶伟大的职业。做老师，必须非常有责任心，才能培养下一代的栋梁。我还要去免费地去教那些没钱读书的孩子。有人说，这没有可能，最多也只有百分之二十的可能性，可我却说：“如果不去教，就连百分之二十都没有了!”

是啊!少年志，则国志，少年强，则国强!所以，从现在开始，我们就从身边的小事做起。我想大家都知道社会主义核心价值观是什么吧?这是习近平主席的中国新形象：富强、民主、文明、和谐……别小看这24个字，只要我们每个人都做到这二十四字，就不会被外国嘲笑了。

这句话让我感触非常深。我想说：“我们的梦中国梦，中国梦我们的梦。”

我的生命观论文篇十三

：大凡事物，皆有其自身存在和发展的逻辑。社会主义核心价值观的培育和践行，要遵循人的生命存在、成长、发展的逻辑。以人的生命的尊严、生存的权利与生活的幸福，构建培育和践行社会主义核心价值观的人文社会环境。

大凡事物，皆有其自身存在和发展的逻辑，政治、经济、社会、文化、生态的存在和发展，皆不例外。培育和践行社会主义核心价值观，面临的是形形色色、千差万别的生命个体或群体。无论是在国家层面，还是在社会层面、或个人层面，自然也就存在一个“遵循事物发展逻辑”的问题。

人的生命，是国家存在、社会发展、个人成长的基本构成要素。培育和践行社会主义核心价值观，就是为了实现人们在一定社会制度条件下，正常、健康、有序的生活与发展。面对不同的生命个体，不一样的生存环境，多种多样的生活方式，我们能够做的，就是遵循人的生命存在和发展的逻辑，顺应人与人之间的逻辑联系，以合乎逻辑的方式，做好我们应该做的事情。

作为人的生命承载物，生命的逻辑，就是人的生命个体或群体存在、成长、发展的逻辑，是人民享有生命尊严、增长生存智慧、获得生活幸福的逻辑。我们要让人民共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，就需要了解人民生命、生存、生活的期盼和梦想，尊重每一个人的生命，关注每一个人的生存，快乐每一个人的生活。

人的一切权利，以及在此基础上的价值养成，源于生命的尊严，源于社会对每一个生命的尊重。如果没有人们对每一个生命的基本尊重，所谓国家文明，也只是由钢筋水泥堆砌而成的高楼大厦，而不会有生命的温度。[[1]]这是人类基本的法治理念，也是社会文明的道德底线。

人之所以为人，就在于人有尊重和自我实现的需要。无论什么人，不管贫富贵贱，其内心都希望能得到他人，包括家庭成员、亲戚朋友的尊重和认同。尊重生命，赋予生命以尊严，是人的生命成长的核心，也是社会文明的最高价值理念。只有在此基础上，人们才有可能发展和提升生命的价值和意义。

生命是生存的前提，是生活的根本。世界上人口再多，也没有两个完全相同的人。这不仅因为每个人得到的遗传基因不同，更重要的是人有自主性。在不同的社会环境中，每个人都会有不同的选择，走不同的道路，并逐渐形成自己的思想、性格、能力，成为世界中不可重复的唯一。[[2]]正是无数充满个性的生命的存在，这个世界才富有生机，而且色彩斑斓。

在多元文化社会，社会主义核心价值观的培育和践行，会受到不同生命个体和不同利益群体的影响，有时甚至会形成不同的价值标准。然而，只要我们以生命成长为核心，关心人的自然生命，引导人的社会生命，发展人的精神生命，就会使每一个社会成员感悟到生命的价值和意义。继而，通过帮助人们认知生命，珍爱生命，尊重生命，提升“国家尊重和保障人权”的社会水平。用合乎生命的逻辑，培育和践行自由、平等、公正、法治的核心价值观。

生存是生命存在和发展的状态，是生命的延续和生活的体现。生命的价值和意义，首先基于每一个生命个体的存在。生命不是无价的，而是有价的。正是在这个意义上，生命的价值具有终极性，人的生命必须受到普遍的无条件的保护和最高的极端的尊重。

人的生命的起点和终点各不相同，生存与发展存在差异，但一个真正以人为本的社会，可以做到让所有生命个体，享有均等的发展机会，享有基本的权利保障。在现代社会，生命的尊严及其实现，最低的标准就是要让人民享受到作为公民的权利。我们要让公民，更加平等地享受国家改革开放的成果，享有现代文明。这种文明，除了物质层面以外，还应该有精神层面的，关乎到人的生命存在的基本权利。这种权利，展示和凸显的是人类生存所具有的不以人的意志为转移的自然属性和社会属性。它是实现人的全面发展，以及让人“活得有尊严”的基本能力条件。

幸福是一种生命存在状态下人们可以拥有的生存权利。人民热爱生活，我们为之提供最基本的生存和发展条件，既是国家的责任，也是一国公民应该享有的权利。法律作为最低限度的道德，也只有外化为一种基本的生存权利，内化成一种普遍的文化自觉，法律才能得以遵循，法治才有可能实现。

从人们的实际需要出发，帮助他们完善生命、学会生存、快乐而积极的生活，这是人类。

我的生命观论文篇十四

每个人都有梦想，梦想是无止境的，梦想不论大小,它是我们努力奋斗的目标。同时梦想能让人产生一种奇特的力量，产生一种信念来支持自己的理想。

毛主席是这样说的“青少年是早上八______九点钟的太阳，世界是你们的、中国是你们的、中国的未来是你们的”。他的梦想是中国的年轻的梦、希望的梦、未来的梦。我的梦是众多中国梦当中的一个梦，虽然每个人的梦想都是不一样的，但正因为大家的梦想是丰富多彩的，才会涌现出各种各样的人才，才能凝聚成一种强大的力量，使国家变得更美丽更富强，这就汇聚成了中国梦。

当我从电视上看到那些落后的山庄时，我的心中就点燃了一个梦。我想把知识学好，长大以后去当一名教师，用知识改变落后的村庄。这个梦不仅仅属于我，也是属于亿万像我这样的青少年。

阿里巴巴的创始人——马云，在创建阿里巴巴的时候，遭到了无数人的冷嘲热讽，甚至还有人说：“你要是能创成阿里巴巴，轮船就得开到喜马拉雅山上去。”但马云叔叔任凭着自己的理想和坚持不懈的精神，终于使阿里巴巴跻身世界电商巨头之列。事实证明，只要坚持不懈的去实践梦想，你就一定会实现梦想。正如英国首位盲人内阁大臣所说的，你若能将当总统的梦想坚持，你就一定会成为一名总统。只要我们坚持不懈，梦想总有实现的那一天。

生长在华夏大地的中华儿女们，让我们一起奋发，一起努力，让我们把自己小小的梦想汇集起来，共同实现中华民族伟大复兴的中国梦吧!

我的生命观论文篇十五

校园文化对提高大学生生命价值观教育的实效性有着重要意义。进一步探索校园文化的育人功能，通过校园文化建设提升生命价值观教育，是落实生命价值观教育的必然选择，也是校园文化建设的重要任务。当前校园文化建设在提升大学生生命价值观方面存在美育功能不足、价值导向功能弱化、人文关怀不够等问题。因此，要着眼于建设校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化，形成合力共同创造健康、文明、和谐的校园文化氛围，使其生命价值观教育的功能得到充分发挥，从而增强生命价值观教育实效性。

校园文化；生命价值观教育；功能。

近年来，高校大学生自杀、他杀等事件时有发生，受到社会、学校和家庭的高度关注，随着物质生活条件的不断提高，人们越来越重视精神生活。当前部分大学生不珍惜个人生命，还在于他们的价值观出了问题，没有坚定的理想和信念，不能够用社会主义核心价值观武装自己，他们不知道生命的价值在哪里，不思考人为什么活着，活着的意义是什么。导致轻视个人生命，遇到一点挫折或有些事情不近个人意愿，就以生命相待，给国家、社会、高校和家庭带来了很大的损失，也给个人带来了不可挽回的损失，国家、高校的培养付诸于东流，家庭的付出无以回报，尤其是对于现代的独生子女家庭，孩子不珍惜生命，将使父母和家庭遭受灭顶之灾，导致家庭不稳定，给社会带来了很大的损失和伤害，也带来了不稳定因素。在高校，良好的校园文化对大学生的生命价值观教育起着重要的作用，能够在潜移默化中帮助大学生树立正确的人生观、价值观，帮助他们走正确的人生道路。意大利教育家蒙台梭利指出：“教育的目的在于帮助生命力的正常发展，教育就是帮助生命力发展的一切作为。”生命价值观教育作为一种全新的教育理念，是以生命为中心，启迪心灵，润泽心智，旨在唤醒大学生生命价值意识，确立生命价值目标，最终形成正确的生命价值观。

生命教育的突出特点在体验和感受。这一特性与校园文化不谋而合，校园文化作为生命价值观教育的重要载体，旨在通过创设环境、开展活动等隐性教育形式促进学生的全面发展，它的价值就在于通过文化氛围陶冶大学生的心灵，达到教育效果。因此，积极推动用社会主义核心价值观引领校园文化建设，挖掘校园文化的生命价值观教育功能，对引导大学生提高生命意识、追求生命意义、创造生命价值有着重要意义。

“教育目标的实现，教育任务的完成，教育内容的实施，教育方法的运用，教育主体和教育客体之间的互动等，都离不开一定的载体。”校园文化是生命价值观教育载体中最重要、最直接的载体，一般包括校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化等，每一种文化形式都承载着相应的生命价值观教育元素。校园物质文化是校园文化的物质性载体，是校园文化赖以产生、发展的根基，主要包括学校的硬件建设和环境美化等，通过学校物质文化可以提高学生的审美意识，激发学生对生活和生命的热爱和激情；校园精神文化是校园文化的核心和主要内容，体现着学校的办学理念和价值追求，通过校园精神文化的熏陶，可以帮助学生树立远大的理想，树立积极向上的人生观、价值观；校园制度文化是物质文化和精神文化联结的纽带，可以凝结为一定的生命价值观念和行为模式。营造健康的校园文化载体有利于形成良好的生命价值观教育环境，能在潜移默化中唤起学生对美的追求，对生活的热情，提高大学生的生命价值意识，帮助学生树立正确的生命价值观。

校园文化是以学生为主体，教师为主导，促进学生成长为目标，在校园中形成一种物质和精神成果。校园文化形式灵活多样，不仅包括校容校貌的建设，社会实践、志愿服务，还包括校规校纪等，都承载着一定的生命价值观教育功能，能够增强对学生的吸引力，让大学生在潜移默化中接受教育。丰富多彩的生命价值观教育形式还包括校园精神文化，校园精神文化作为校园文化的精髓和主要内容，体现着一所学校的办学理念和价值追求，主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映，运用校园精神文化形式提高大学生生命价值观教育效果显著，尤其有利于帮助大学生树立积极向上的人生观、价值观，最终实现生命价值观教育目标。

校园制度文化具有规范大学生行为的功能，包括学生的一言一行，所思所想。校园制度文化是通过制定一整套科学的、行之有效的规章制度，并在实践中严格执行，从而发挥校园文化规范和约束的功能。把生命价值观教育理念融入学校的管理体制、组织机构和校规校纪中，不但能保证生命价值观教育的指导思想得到贯彻，还能够保障生命价值观教育各方面工作和活动的顺利开展与落实。通过对学生日常行为进行约束和引导，最终将大学生的行为引导到健康成长的轨道上来，以确保校园文化生命价值观教育功能的发挥，为生命价值观教育顺利开展提供了保障。

校园物质文化承载着一定的美育功能，优美的校园物质环境能够熏陶和陶冶学生的心灵，激发学生的审美意识，和谐的校园环境应该包括错落有致的建筑，同时，充满草的翠绿，花的芬芳，鸟的啼鸣，鱼的灵动，随处洋溢着生命的活力。受实用主义教育理念的影响，部分高校在校园物质文化建设中，重视硬件设施的数量和规模，过分强调设施的实用性，而忽视了校园环境建设的人文气息和文化底蕴，导致校园物质文化显得单调和苍白，不能唤起学生的审美意识，甚至生活在其中的学生会感到“压抑”和“憋屈”，不利于学生的身心和谐发展，不能提高学生的审美能力，更不能激发学生对生活的激情和热爱。

随着高校学生人数激增和大学生思想观念的变化，校园文化活动在发展过程中出现异化。首先，重形式、轻内容，高校校园文化活动可谓门类繁多，形式多样，如文艺晚会、模特大赛、舞蹈比赛、唱歌比赛等不计其数。纵观各种活动，不难发现如今的一些校园文化活动趋向于娱乐化，甚至部分文化活动呈现出庸俗化，文化活动的价值导向功能弱化。其次，重数量、轻质量。越来越多的大学生涌入高校，促生了越来越多的社团组织，导致校园文化活动数量庞大，使学生应接不暇，由于片面追求活动的数量，导致一些活动准备不足，活动质量和效果难以保证，种种问题的存在制约了校园文化活动育人功能的发挥，使校园文化的价值导向功能减弱，造成部分大学生出现不同程度的精神空虚、价值真空等现象，不利于大学生生命价值观教育的开展。

高校校园制度文化实现的是管理育人功能，管理离不开教育，离开教育会导致管理简单粗暴不能持久。回顾我国高校的制度文化建设，管理色彩浓重。规章制度的建立大多是把学生放在了被管理者的位置，从目标看，主要是为了约束学生言行；从制定过程看，征求学生意见、学生参与的机会较少；同时对于生命价值观涉及的内容较少，这样导致学校的规章制度不能充分体现学生的意志，不利于培养学生良好的民主意识和法治观念，缺少对学生的人文关怀，影响着学生的全面、长远发展，不利于大学生的生命价值观教育。

促进高校校园文化生命价值观教育功能的充分发挥，增强生命价值观教育的实效性，是落实生命价值观教育的必然选择。我们需要在社会主义核心价值观的指导下，从校园物质、精神、制度文化和校园文化活动等方面，增强校园文化建设合力，为生命价值观教育的顺利开展探索有效途径。

和谐的校园物质环境能够感染和陶冶学生的心灵和情操。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出：“校园应该像伊甸园一样引人入胜，要让每一面墙壁都会说话。”指明了校园物质环境的育人功能。校园物质环境建设要追求自然之美和人文之美的和谐统一，体现学校的气质和底蕴，培养学生的生命审美意识。大到校园整体布局、人文景观、教学设施既要统一于高校的整体目标，又要体现绿色发展和生命和谐的理念；小到一句警示标语，一尊雕像，一块绿地，都足以启发学生的心灵，激发学生的生命情感，唤醒学生的生命意识，进而达到提升学生审美能力的目标。

校园精神文化与社会主义核心价值观统一于大学生生命价值观教育目标的实现过程中，是一所学校本质、个性和精神面貌的集中反映。把社会主义核心价值观内容注入到校园精神文化建设之中，有助于促进正确生命价值观的生成。高校要充分挖掘自己的历史底蕴并结合社会主义核心价值观倡导的“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，积极培育和践行社会主义核心价值观，凝炼和锻造大学精神，培育有利于大学生生命价值观教育的校风，通过营造充满正能量的文化氛围，使积极的生命思想融入学生血液之中，帮助大学生树立正确的人生观和生命价值观，促使大学生形成正确的生命价值观意识，实施正确的生命价值观行为。

制度文化是校园文化的内在机制，是维系学校正常秩序必不可少的保障基础。只有把生命教育理念融入到校园制度文化建设之中，才能保证生命价值观教育的实际效果。校园制度文化建设要尊重生命，要增加生命价值观教育内容，制度的确立要从学生身心发展特点出发，尊重学生意见，体现学生意志；制度的实施要以奖为主，以罚为辅，通过正反激励相结合，使大学生明白什么可为，什么不可为，逐步引导大学生确立正确的生活目标，明确正确的生命价值观念，勇于承担生命的`责任。

丰富多彩的校园文化活动不仅具有较强的吸引力，还承担着一定的育人功能。校园文化活动要祛除庸俗化和过度娱乐化的倾向，与生命价值观教育紧密结合，突出尊重生命主题，寓教于乐，让学生在活动中获得启发，受到教育。一是要积极开展融入生命价值观教育的文体活动，丰富学生的课余生活，培养健康的生活方式，提高生命质量；二是积极开展心理健康辅导，疏解学业、就业、生活、情感等方面的压力，关注学生心理健康，实现大学生的和谐发展，促使正确生命价值观的不断形成；三是组织志愿服务、三下乡等社会实践活动，增强学生的生命责任感和使命感，实现生命价值的升华。校园文化承载着强大的生命价值观教育功能，积极开展校园文化建设，提高大学生生命价值观教育实效性的理论研究和实践探索，是落实生命价值观教育的必然选择，是校园文化建设的重要任务，是践行社会主义核心价值观的题中之义，二者的有机结合，必将提高大学生生命价值观教育的实际效果，促进大学生生命价值观意识的提高和正确人生观、价值观的形成。

[1]梅萍。当代大学生生命价值观教育研究[m].北京：中国社会科学出版社，2009：26.

[2]陈万柏，张耀灿。思想政治教育学原理[m].北京：高等教育出版社，2007：239.

[3]吉昌华，郑水泉。略论校园文化的德育功能[j].思想政治教育研究，2011，12.

我的生命观论文篇十六

生命，不只是时间的流逝，更是一种宝贵的财富。它是如此短暂，却又如此宽广。在这个世界上，我们每个人都只能拥有一次生命，因此，对于我来说，我始终认为生命是非常宝贵的。在这段旅程中，我领悟到了许多关于生命的真谛，这些领悟逐渐形成了我独特的生命观。以下是我对生命的心得体会。

首先，我发现生命是无价的。回想起这一路上所经历的困难和挫折，我对生命的宝贵程度有了更加深刻的理解。生命的珍贵之处在于其不可复制和替代性。每个人都是独一无二的存在，每一个生命都是无价之宝。无论是经历艰辛还是走过坎坷，生命的价值都不能被等量地衡量。因此，我对生命的观点是应该充分珍惜和感恩。

其次，生命需要自我实现。生命的意义在于每个人都有自己独特的目标和使命。每个人的生命都应该过得有意义，能够超越个人的欲望和抱负。生命的实现不仅限于个人的成就和财富，更重要的是通过帮助他人和社会，使自己的生命产生更大的影响力。因此，在实现自己的同时，我也应该努力去影响他人和社会，使生命的意义得以最大程度地发挥。

再次，生命是一场旅程。生命就像是一条行进的航线，上面充满了各种机会和挑战。在这个旅程中，我学会了如何在逆境中坚持，如何在困难面前寻找希望。生命中的每一个阶段都是一个机会，是我们学习和成长的机会。因此，我对生命的理解是要善于适应和融合，要不断吸收新的经验和知识，并从中汲取力量来应对未来的挑战。

此外，生命需要平衡和快乐。生命中充满了各种各样的角色和责任，比如作为儿女、父母、朋友和职业人等等。每一个角色都需要我们付出努力和时间，但我们也不能忽视自己的需求和感受。找到平衡点是至关重要的，既要为他人付出，也要关注自己的内心需求。同时，积极寻求快乐也是人生的追求之一。快乐不仅仅源于物质财富，更包括内心的安宁和满足感。因此，我坚信生活中有很多快乐的事物等待着我们去发现和享受。

最后，生命的意义在于爱与奉献。爱是我们人类最深沉的情感，是我们的生命中最伟大的动力之一。通过爱去关心、支持和帮助他人，我们能够建立更加美好的社会和人际关系。奉献则是我们回报社会的方式之一，通过自己的努力和付出，去改变世界，去影响他人，使我们的生命更有意义。因此，我对生命的理解是要用爱去面对世界，用奉献去改变世界。

总结起来，我的生命观是：珍惜生命、自我实现、适应变化、保持平衡、追求快乐、用爱奉献。我相信，只有通过这样的方式去理解和体验生命，我们才能活出真正的精彩和价值。生命是一种奇妙的礼物，每个人都值得去拥有和享受。让我们一起踏上这场属于我们自己的生命旅程，创造属于我们的精彩！

我的生命观论文篇十七

我的梦星期一的.晚上，我做了一个梦。

我梦见自己当上了一名科学家，做了三万五千天的实验，动用了几万台电脑仪器，把许多坏细菌结合在一起，装在自动开关导弹盒里，做成了细菌导弹。过了几年，一个国家来攻打我们中国，我国发一个细菌导弹到那个国家军队的上空，再按开关，细菌从导弹里落出来，敌人全都吸收了细菌，立刻四死亡。

突然，奶奶喊：“东东起床，东东起床。”我醒了，想，我现在要好好学习，天天向上，长大了当个科学家，建设祖国。

我的生命观论文篇十八

中国梦现如今已经成为了当今中国的形象代词，中国梦在华夏大地的各个角落生根发芽，中国梦在我们的心中自由驰骋，中国梦在神州天际照亮了我们前行的路。他带领我们迈向更高、更强、更远。

中国梦是我们的动力和力量，只有团结的力量才能推动我们中国的发展，实现中国梦。在这宏伟的蓝图上那只耸立的雄鸡才能更壮大更雄伟，所以大家要为这只雄鸡尽一份力。

其实我们的梦想也是中国的梦，因为我们是中华的花朵，也是龙的传人。每个人都有自己的梦想，比如歌手、画家、书法家、机械家、明星、运动员……等等，而我的梦想是从未改变过的，是个美丽的梦想，是个多彩、有趣的，就是机械家，我觉的机械家是推进社会科技发展的人，他可以让人类所想的不可能变成所可能，让大家不再劳累，让生活变得简洁、方便。他与电和芯片等有趣的东西联合在一起，让我的好奇心有个解答。我一直坚信只要坚持就会实现，我要向有梦想的人说：“加油”。

我们身为祖国的花朵一定要坚信“少年志，则国志，少年强，则国强”！所以我们要有一个能为国强的志向，也要努力来实现这国志。让我们努力争取展示我们的舞台。

我的生命观论文篇十九

我的梦星期一的.晚上，我做了一个梦。

我梦见自己当上了一名科学家，做了三万五千天的实验，动用了几万台电脑仪器，把许多坏细菌结合在一起，装在自动开关导弹盒里，做成了细菌导弹。过了几年，一个国家来攻打我们中国，我国发一个细菌导弹到那个国家军队的上空，再按开关，细菌从导弹里落出来，敌人全都吸收了细菌，立刻四死亡。

突然，奶奶喊：“东东起床，东东起床。”我醒了，想，我现在要好好学习，天天向上，长大了当个科学家，建设祖国。

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我的生命观论文篇二十

有一种东西，它承载着人们的希望，这种东西有虚有实，他看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫做梦想。上帝没有赐予我们翅膀，但赐予了我们会飞的心和能够梦想的大脑，使我们有了一双“隐形的翅膀”。

从小我的心中就有梦想，梦想着赶快长大，赶快去接触些新东西。每个人都有一个梦想，有的相当医生，有的想当音乐家，而我却想当老师。

有人说老师就像花园里的园丁，学生就像花园里的花朵，被老师细心照料着，每天老师给我们“浇灌”了许多知识。老师培养了一批又一批的好学生，为了祖国创造了许多人才，老师为我们这些祖国的花朵，把自己的知识像水一样“浇”给我们这些“花朵”，把自己的关心为我们“施肥”。我认为，老师是一份伟大的职业。做老师，必须非常有责任心，才能培养下一代的栋梁。实现梦想，当上老师后，我要去免费教那些没钱读书的孩子，让他们都能像我们一样学到知识，学到做人的道理。

梦想，是内心一种强大的力量。梦想，可以使幼小的鸟儿，经过努力，飞向天空，梦想可以让小小的幼苗的在困境中成长，可以让幼苗破镜重生;梦想，可以让残疾人有勇气重新面对生活，走出黑暗。我有了中国梦，我的中国梦?不，是你的、我的、他的，大家共同的梦。因为他需要每个人努力搭建而来。

梦想的界定远非一个词语的束缚，他需要我们不断创新不断改进不断突破自己，而不是对现状的满意。我的梦较之中国梦，是一滴水置于大海，如果这滴水足够优秀，他也许是一朵美丽的浪花。

让我们跟着主席一起，轻轻呼一口气，让梦的种子飞向远方，播撒在祖国大地上，播撒在人们的心中。