中职短文两篇教案（通用22篇）

时间：2023-11-10 18:57:25 小编：FS文字使者

教案是教师为了指导和帮助学生学习而准备的一种书面材料。在写教案时要注意教学过程的安排和组织，确保教学的连贯性和流畅性。以下是一些受到专家认可和推荐的高质量教案范例，供大家参考查阅。

中职短文两篇教案篇一

教学目标：

1、有感情的诵读全文，品味文章诗化的语言；

2、结合历史背景，理解作者的思想感情；

3、理解飞蛾扑火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含义；

4、积累有关日月的诗词。

指导思想：

以学生自读为主，师生平等对话，合作探讨，培养学生自主学习的习惯和能力。

课时安排：一课时。

课前准备：

1、学生利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文；

3、教师准备相关资料，如写作背景，夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飞蛾扑火的种种理解等，以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。

教学内容及步骤：

一、导入新课。

日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。

二、交流古诗词。

分别请35名同学诵读他所收集到的诗词，并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。

三、初读感知。

1、简介作者及历史背景。

作者简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《复仇》《将军》《神鬼人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙虎狗》等散文集，文革后出版了《随想录》，引起巨大影响。

背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。

3、默读全文。

要求：学生根据历史背景初步了解文章主旨，形成自己的见解（最好能形成书面文字）；找出文中的优美句段并加以简要说明；找出自己难以理解的地方，作上符号。

4、朗读。

(1)、找两位同学分别朗读《日》《月》两短文。

要求：学生根据自己的理解有感情地朗读，读后教师可根据情况范读引导，力求贴近作者当时的感情，以便学生把握朗读的情感基调。

中职短文两篇教案篇二

1．掌握文言文常用的实词，翻译全文。

2．了解时间（工作程序）、逻辑相结合的说明顺序。

疏通文言语句；理解课文的说明顺序和说明方法。

课件、小黑板、卡片等。

教学本文要先让学生自学，找出生僻字请老师帮助解决。疏通文意，文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。在疏通文言语句的基础上理解课文的说明顺序和说明方法。

安排一课时。

一、导入新课。

1．教师导入：中国的“四大发明”是什么？（对，这“活字印刷”是我国古代四大发明之一，是900多年前，北宋的平民毕升发明的，比德国的答凳堡活字印刷要早400多年，这是多么伟大的创举啊！）今天，我们有幸在语文课本中学习《活板》一文，（板书课题。）了解活字印刷在当时的制作、印刷情况。

2．简介作者。（出示课件或小黑板1。）。

沈括，北宋著名科学家、政治家。

要求：记住作者。

二、自主学习。

师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件2。）。

1．有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论并解决。

2．试举例说明本文是按什么说明顺序来说明的。

3．文章的题目是“活板”，为什么开头却写雕板？

4．本文的题眼是一个“活”字，通篇是怎样围绕这个“活”字作文章的？

5．本文结尾写活字的下落时，为什么不详细说明怎样得到活字而要一笔带过？

6．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

三、合作学习。

1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。

2．在班上讨论研究小组解决不了的问题。

四、反馈交流。

1．解释词语。

2．试举例说明本文是按什么说明顺序来说明的？

明确：（我认为这篇文言说明文，总体上是按时间顺序说明的。）。

第一部分（第1段）：交代活版发咀之前用雕版印刷的时间和使用情况。第二部分（第2段）：点明活版发明时间。第三部分（第3段）：交代活版下落。主体部分在具体介绍活版的制作、用法、功效时是综合运用时间顺序（工作程序。）和逻辑顺序说明的；介绍活版的制作。（用胶泥刻字……则字平如砥）是用时间顺序（工作程序。）说明的；介绍活版的功效、提高功效的措施、用胶泥刻字的好处等是按逻辑顺序说明的。

作者在介绍活版印刷术时，紧扣一个“活”字，综合运用了时间顺序、逻辑顺序来说明，符合事物自身的规律，体现了制字、制版、排版、拆版各个环节都灵活高效的特点，科学而有条理。

3．文章的题目是“活板”，为什么开头却写雕板？

明确：（因为写雕板是为说明雕板的不便，以便进而说明活板“神速”。）。

4．本文的题眼是一个“活”字，通篇是怎样围绕这个“活”字作文章的？

明确：（本文的主要特征在于一个“活”字。胶泥刻字，每字为一印是“活”：设一铁板，密布字印是“活”；药熔后，用平板在上面按一下，使字平如砥，是活；做二铁板。交互使用，是活；常用字多备，是活；用后用木格贮之，是活。……这就把活字板的灵活性、优越性和雕板作了形象的、生动的比较，突出“活’’的特点，表现了活板技术的先进性。）。

5．本文结尾写活字的下落时，为什么不详细说明怎样得到活字而要一笔带过？

明确：（因为这不是本文所要说明的内容。）。

五、梳理巩固。

学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。

（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）。

六、拓展训练。

（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不必进行。）。

做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

中职短文两篇教案篇三

《谈读书》紧紧扣住“读书”这个话题，分别从读书的目的、方法和作用三个方面展开论述；《不求甚解》则是从批驳别人的观点开始，接着介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后论证读书的要诀在于虚心和会意，最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。

中职短文两篇教案篇四

1、认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。

2、学习以小见大和详略得当的写法。

3、了解选材的典型性。

1、感悟并珍视人生“第一次’’的经验。

2、揣摩形象化的语言。

3、了解以小见大和夹叙夹议的写法。

了解以小见大和夹叙夹议的写法。

一、谈话导入：“第一次”是多么另人难忘的经历啊！你知道第一次吃西红柿的那个人吗？你知道“第一个吃螃蟹”的重大意义吗？第一次远行、第一次脱险、第一次施舍、第一次求助……自从我们有意识以来，数不清的第一次，无一例外地给我们带来莫大的新奇和刺激。但又有谁真正懂得“第一次”的奥妙呢？周素姗的《第一次真好》可以给我们一个很好的启示。

二、整体感知。

1、集体朗读：感悟课文内容。要求学生注意朗读时的情感和速度。

2、默读课文，独立思考。出示思考题：

（1）“第一次真好”，好在哪里?

（2）课文的中心意思是什么?

（3）作者为什么选取这两个“第一次”详写?

（4）课文在安排材料上有什么特点?好处是什么?

3、课堂集中讨论、解答：引导学生采用互动方式，合作交流，使问题逐渐明朗，最终明确。

（1）“第一次真好”指感觉真好：新鲜而刺激，使人回味无穷。

（2）“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

（3）作者从不同角度写了两件事：前者写的是植物；后者写的是动物。前者写的是静态；后者写的是动态。前者的感觉没有变化：只是喜悦和新奇；后者的感觉随着事物的变化而变化：先是惊喜，再是恶心，而后喜爱。这样写使人感到厚重，既表现作者的个性体验，也能与读者产生共鸣，有典型意义。

(学生谈不透，教师要予以引导、点拨。)。

（4）详略得当：详写的是看柚子树和看孵小鸟两件事。略写的有六件事，均一笔带过。详写是为了更好地突出中心；略写部分是对详写部分的补充，旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义，同时，使文章内容更加充实。

（5）本文写的是有益的“第一次”。因为所举的每一个事例，都有益于人生的健康发展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

三、研读与赏析。

出示思考题：

1、为什么说是“一幅秋日的风情画”，而不说是“风景画”、“风光画”?

2、“雏形”与“具体而微”有什么区别?

3、“我喜爱他们又甚于那些老鸟”一句表达了作者怎样的思想感情?

（表现作者对生命的珍惜和对生命力的赞叹。）。

4、找出课文中带有议论性的句子，试分析它的作用。

（旨在让学生逐渐了解记叙文中议论的作用。）。

四、体验与反思。

结合自己的经验，解释课文有关内容，并从多角度提出问题，深化理解。

1、为什么第一次的经验不一定都愉快?感觉不愉快的第一次就不能尝试吗?

（感觉不愉快的第一次可能是更有益的，也应当积极尝试。如舍己为人等。）。

2、为什么说“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

3、回忆你难忘的第一次经历，谈谈它对你后来的发展产生了怎样的影响?

4、什么样的第一次不能尝试?为什么?

五、小结：同学们，现在我要告诉你们，据说西红柿最早只是一种观赏植物，没人知道它可以吃，且营养丰富。我们应当感谢那个第一次吃西红柿的人，他当时的勇气决不亚于视死如归。我猜想，他尝试以后的感觉一定是新鲜而刺激的，是令人回味的。而他的那个第一次，竟使西红柿成了我们餐桌上的佳品。

同学们，我们要多多地尝试有益的第一次，让万紫千红的第一次，织成我们五彩斑斓的人生，给社会带来进步。

六、作业：

1、完成“研讨与练习”剩余部分。

2、习作：写一篇题为《第一次，我忘不了你》的作文，谈谈学习本文的感受。

中职短文两篇教案篇五

(一)知识目标。

1．不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。

3．短文的行文顺序及说明方法、语言特色。

(二)能力目标。

培养学生的创新意识、创新思维和创新能力。

(三)情感目标。

1．科学需要大胆的推测，合理的想像，合乎逻辑的分析、求证。

2．学会从不同角度对所观察到的自然现象进行思考。

3．广泛阅读科普文章，开阔视野，增长知识。

二、重点、难点及解决办法。

重点：了解两篇短文所说明的事理，说明的顺序、方法。

难点：不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。

三、课时安排。

2课时。

四、教学步骤。

第一课时。

导入新课。

(一)明确目标。

(二)整体感知。

学生自读课文，研讨以下问题：

1．“恐龙确实遍布于世界各地”由何而知?

2．“大陆漂移”使恐龙遍布世界的说法由何而来?

3．你怎么看待科学家们的推断?

讨论明确：

1．1986年在南极发现鸟臀目恐龙。地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石。因而“恐龙确实遍布于世界各地”之说成立。

2．科学家并不满足于南极发现恐龙化石最直接的结论，即“恐龙无处不在”。他们就此产生了更多的疑问，如“恐龙何以在南极生存?”“恐龙是如何越过大洋进到另一个陆地上去的呢?”深入研究得出的结论是“是大陆漂移把恐龙带到了南极”。

(三)重点、难点的学习及目标完成过程。

1．学生再读课文，理清文章说明的层次顺序及说明方法。

讨论明确：

全文共15个自然段，共分三部分。

第一部分(第1自然段)：用一个科学观点――“一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”引出说明内容。

第二部分(第2～14自然段)：阐述说明内容――由恐龙化石在南极的发现说明“恐龙无处不在”，再由“恐龙无处不在”这一发现推究原因。

第三部分(15自然段)：以“南极恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动这一理论提供了一个强有力的证据”.总结说明内容，结束全文。

本文在说明“大陆漂移”：是恐龙无处不在的原因这一主体内容时，诠释了“板块构造”理论，还用一个生动的比喻，“板块背上驮着许多大陆，当板块向一个或另一个方向运动时，大陆也随之一起运动”，将“板块构造”形象化地说明出来，板块聚散的科学原理也就通俗易懂了。

主体说明部分。列数字是一个重要说明方法，如“在四十多亿年的地球发展史中，泛大陆形成和分裂过多次，最后一次完整的泛大陆大约是在2．25亿年前形成的。这个泛大陆存在了数百万年后，又开始显示出破裂的迹象”。

“大约在2亿年前，泛大陆分裂成四部分。”

“印度向北移动，并且大约在5000万年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜马拉雅山脉。”

中职短文两篇教案篇六

1．查工具书，给加点的字注音，解释词语：

遗骸。

遗留下来的骨骸。

蟾蜍。

一种两栖动物，体表有许多疙瘩，内有毒腺，俗称癞蛤蟆。

褶皱。

由于地壳运动，岩层受到挤压而形成的弯曲。

劫难。

灾难。

致密细致精密。

追溯。

逆流而上，向江河发源处走。比喻探索事物的由来。

天衣无缝。

神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物没有一点破绽。

2．正确朗读课文，了解文章内容。

二、导人新课，激发兴趣。

1．将制作的大陆漂移示意图(见《教学参考书》有关资料二：地质年代与大陆漂移学说)课件在多媒体教学平台上演示。

2．长期以来，人们试图解释地球上陆地和海洋的起源，曾提出各种各样的假说。现在，地质学家们普遍认为，在2亿年前，地球上所有的大地都是连在一起的，后来由于某种原因，这块超级古大陆一分为二，继而又四分五裂，相继形成了北美洲和亚欧大陆、南极洲、非洲、南美洲、大洋洲、新西兰和印度次大陆。这就是在地质学上曾引起一场深刻革命的大陆漂移学说。1986年，阿根廷南极研究所的专家在南极发现的恐龙化石，就为这一学说提供了有力证据。这是为什么呢?这节课我们一起来学习美国著名科普作家和科学幻想小说家阿西莫夫的科普短文两篇。(板书课题及作者名)。

三、自读课文，感知内容。

1．学生读文，思考讨论：

(1)两篇短文各自要说明的内容是什么?

(2)两篇短文都谈到了恐龙的灭绝，但说明的角度不同。试比较。

(此题意在让学生充分理解课文内容，通过对比阅读，培养学生善于多角度、多侧面看问题的科学思维能力。)。

2．教师点拨：

(1)第一篇《恐龙无处不有》依据在南极发现恐龙化石的事实，佐证了大陆漂移假说；第二篇《被压扁的沙子》通过对“被压扁的沙子”的反思，证明外星撞击导致恐龙灭绝。

(2)这两篇短文都谈到了恐龙的灭绝，但这——问题在每篇文章中所“扮的角色”不同。在第一篇中，作者谈到恐龙灭绝的'历史，谈到它的化石尤处不有，是为了证明另一科学理论(“板块构造”理论)的正确；而在第二篇中，恐龙的灭绝则成为探讨的主题，“被压扁的沙子”则成了证据。

四、细读课文，揣摩语言。

阿西莫夫素以驾驭语言和概念的能力著称。速读课文，试结合上下文，说说作者在行文中放在括号里的下列补充说明文字有何作用。

(1)青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物。

(2)如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。

(3)万一某天某个星体要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击。

(4)即非常纯的沙子。

中职短文两篇教案篇七

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文，体会形象化的语言。

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文，体会形象化的语言。

理解行道树的无私奉献精神。

一、谈话导入：同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。，’你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。

二、朗读课文：指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。

三、识记字词(包括《第一次真好》)。

四、整体感知。

1、行道树的形象体现了什么精神?

神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

3、怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?

五、研讨与赏析。

1、作者从哪些方面刻画了行道树的形象?

（自我牺牲、奉献人类、心系社会……）。

2、怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”?

（是指行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件大大跌落了。）。

（保护环境还没有引起人们足够的重视。）。

4、为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?

采用了对比手法：

（1）与同类的优越处境对比；

（2）与人类的无知行为对比。

5、你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象?试分析说明?

五、拓宽与延伸。

鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。

1、现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?

2、本文的现实意义是什么?

3、本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看?

（决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。）。

4、学习了这篇课文，你受到哪些启发?

六、教师小结：同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

七、作业：

1、完成研讨与练习相关作业。

2、预习《第一次真好》。

中职短文两篇教案篇八

1．不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。

3．短文的行文顺序及说明方法、语言特色。

(二)能力目标。

培养学生的创新意识、创新思维和创新能力。

(三)情感目标。

1．科学需要大胆的推测，合理的想像，合乎逻辑的分析、求证。

2．学会从不同角度对所观察到的自然现象进行思考。

3．广泛阅读科普文章，开阔视野，增长知识。

二、重点、难点及解决办法。

重点：了解两篇短文所说明的事理，说明的顺序、方法。

难点：不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。

三、课时安排：2课时。

四、教学步骤。

第一课时。

导入新课。

(一)明确目标。

(二)整体感知。

学生自读课文，研讨以下问题：

1．“恐龙确实遍布于世界各地”由何而知?

2．“大陆漂移”使恐龙遍布世界的说法由何而来?

3．你怎么看待科学家们的推断?

讨论明确：

1．1986年在南极发现鸟臀目恐龙。地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石。因而“恐龙确实遍布于世界各地”之说成立。

(三)重点、难点的学习及目标完成过程。

1．学生再读课文，理清文章说明的层次顺序及说明方法。

讨论明确：

全文共15个自然段，共分三部分。

第一部分(第1自然段)：用一个科学观点――“一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”引出说明内容。

第二部分(第2～14自然段)：阐述说明内容――由恐龙化石在南极的发现说明“恐龙无处不在”，再由“恐龙无处不在”这一发现推究原因。

第三部分(15自然段)：以“南极恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动这一理论提供了一个强有力的证据”总结说明内容，结束全文。

本文在说明“大陆漂移”：是恐龙无处不在的原因这一主体内容时，诠释了“板块构造”理论，还用一个生动的比喻，背上驮着许多大陆，当板块向一个或另一个方向运动时，大陆也随之一起运动”，将“板块构造”形象化地说明出来，板块聚散的科学原理也就通俗易懂了。

“大约在2亿年前，泛大陆分裂成四部分。”

“印度向北移动，并且大约在5000万年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜马拉雅山脉。”

“到6500万年以前，由于这样或那样的原因，所有的恐龙都灭绝了。”

“大约经历了1亿年，(南极)气候逐渐变冷，植物慢慢越来越稀少，动物种类和数量也大量减少。”

“位于南极中心部位的南极洲是全球的大冰箱，地球上十分之九的冰在南极。那里的冰有数英里厚，覆盖着丰富的化石。”――运用大量的数据进行说明，给人以科学依据充分的印象，有很大的说服力。

此外，文章的第二、三部分相对于第一部分，又是在举例说明，说明“在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”这一科学论断。

(四)总结、扩展。

科学家能从一个科学领域的发现中产生联想，经过怀疑、推测、研究、论证之后有新的发现。同学们要从中受到启发，善于多角度思考问题，以培养自己的创新能力。

为学生提供一篇短文《世界各大洲都有恐龙的足迹吗》，进行比较阅读，使大家加深对《恐龙无处不有》所说明内容的理解，进而从两篇写法各异说明内容却一样的文章中，去找寻自己的发现。

(五)布置作业。

借阅有关资料，或参观自然博物馆，或看有关科幻影片，了解一下恐龙的世界。

中职短文两篇教案篇九

教学设想：

阅读文学作品，关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力，并创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来，老师在这中间起一种引导和点拨作用，适值巴金老人百岁寿辰之际，引导学生对文学做一点积极的思考、质疑、探究，也算是一份特别的贺礼吧。

教学目标：

1、有感情地朗读散文诗，理解作品内涵；

2、了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。

3、培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解；

课前准备：

1、搜集有关嫦娥奔月，夸父逐日的传说；

2、阅读了解巴金及其主要作品。

教学流程设计：

一、导入：

20xx年11月25日，一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰，今天，我们一起来学习他的散文《日·月》，算是对老人的迟到的问候。

标题课件飞入，由日、月明，看到“明”字，你会想到什么呢？

明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？

请大家听读课文《日》。

二、听读课文，初步感知文章内容。

——讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？（用原文回答）。

为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。

三、阅读探究《月》。

下面，我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。

有诗歌为证：李白的“举头望明月，低头思故乡”。“举杯邀明月，对影成三人。”“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”

张九龄“海上生明月，天涯共此时。

王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。

苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”

1、再读课文，提炼出作者对月亮的看法；

想使已死的星球再生/思念着什么。

2、引用资料，阅读质疑《月》。

3、学生讲述嫦娥奔月的传说。

要求：语言流畅简洁。

4、老师点拨。

看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？上学期我们是否也学过类似的文章呢？即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。

——《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，牡丹——富贵者，菊——隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的`人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。

因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。

五、简介作品的时代背景。

本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发内心情感，因此，你就可理解巴金为什么要歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人，当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。下面，我们就一起来品味文章中的语言魅力吧。

六、分组品味欣赏作品语言。

两大组分别欣赏日、月。谁先拔得头筹？另一组谁来挑战？有没有谁来捍卫本组的胜利？

读懂了巴金的文章，我们不妨来看看前些日子，媒体主办的说出您心目中的巴金”大型网络调查。

七、文学思考：

是的，历史不会忘记他，读者不会忘记他，出示表现巴金成果的幻灯片，在过去的20xx年，杨利伟、钟南山的名字为每个中国人所熟悉——而巴金以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史，他用真诚感动了中国，成为感动中国20xx十大年度人物，最后让我们和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧：

我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。

因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

八、拓展练习设计：（课后完成）。

1、请你试着写一种植物，用以寄托你的人生信条。

2、下周推荐阅读：巴金《家》，散文集《龙虎狗》。

中职短文两篇教案篇十

一、复习字词：

二、分析《马说》：

1．用课文中语句回答问题。

2．首句在文中起何作用？（充当立论依据）。

3．伯乐、千里马、食马者是有深刻含义的，联系韩愈的生平谈谈他们分别指什么人？

4．由题3可知，文章用了什么写法？（托物言志或托物寓意）。

5．韩愈写这篇文章的意图是什么？哪句话体现了他的意图可充当主旨句？（揭露封建统治者埋没、摧残人才的现象，表明自己怀才不遇的愤慨。其真不知马也。）。

三、分析《送董邵南游河北序》。

1．文章用哪些词语扣住游河北？（燕赵、适兹土）。

2．首节必有合的推测要成立应有哪两个前提？（大前提：燕赵有感慨悲歌之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）。

3．从哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三个要点：怀抱利器、不得志、郁郁）。

4．第二节吾恶知其今不异于古所云也和聊以吾子之行卜之也分别有何言外之意？

5．第三节韩愈托董生办哪两件事？

6．文章首节侧重指出董生有才华，第二节暗示董生此行未必会得到赏识，第三节再次规劝董生归顺朝廷，根据这些提示，找出三节各自关键句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）。

7．末节有何作用？（照应开头；表达对感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隐士都出来做官，你又何必到燕赵去？）。

8．文章语言有何特点？（委婉含蓄，名送实留）。

四、拓展训练：

对伯乐，对千里马，对食马者，对董生，对韩愈，你分别有什么话要说？

中职短文两篇教案篇十一

1、把握文章的说明对象，培养爱好科学、主动探寻自然奥秘的精神。

2、了解科技说明文的特点及本文条理清楚，层次分明地说明事物的逻辑顺序。

3、比较两篇短文，了解它们因为说明的问题不同，所以说明的角度也就不同的特点。抓住重点语句，提纲挚领地把握文章的内容；学习作者运用准确、平实的语言将深奥的科学理论说明得浅显易懂，使广大读者易于接受的方法。

4、掌握词语，体会词语在具体语境中的含义。

中职短文两篇教案篇十二

教学目标：

1.学习古人高洁的品格和情操。

2.掌握一些文言词语。

3.理解两篇短文的主要内容。

教学重难点：

重点：

(1)朗读、背诵文言课文。

(2)疏通文言语句，分析文章内容。

难点：

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

(2)学习托物言志的写法。

教学过程：

第一课时。

陋室铭(刘禹锡)。

一、预习。

朗读课文，看课文注释翻译课文。

二、导入。

1.作家作品简介。

2.关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

三、正课。

1.朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。

2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

4.提问：“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

5.提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。

6.提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

7.提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

8.提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

9.提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

讨论并归纳：语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、小结。

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

第二课时。

爱莲说(周敦颐)。

一、预习。

朗读课文，看课文注释翻译课文。

二、导人。

1.作家作品简介。

2.题解。

“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

三、正课。

1.朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。

2.学生翻译课文，补充课文注释。

3.请再次朗读课文。

4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

讨论并归纳：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5.提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。

讨论并归纳：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。

6.提问：“我”爱莲花什么呢？讨论并归纳：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

7.提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。讨论并归纳：

(1)从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；(2)从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。

远益清”的芳香；(3)从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。

8.提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？讨论并归纳：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。

9.提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？讨论并归纳：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。

四、小结这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达自己思想感情。句式骄散交错运用，读起来控骼悦耳，顿挫有致。

中职短文两篇教案篇十三

教学目标：

知识和能力目标：

1.积累课后“读一读，写一写”中的词语。

2.了解“板块结构”“大灭绝”“撞击说”等科学概念。

3.了解两篇文章作者的思维方式。

4.比较分析两文的说明对象和说明角度，把握两文所介绍的科学知识，体会作者思维的开放性与周密性。

过程和方法目标：

培养学生用联系的观点看问题、想问题的思维方法。

情感态度和价值观目标：

学习作者运用丰富的科学知识，敏锐的科学眼光深入探索未知的精神，激励学生努力学习，不囿于成说，敢于创新，向科学的未知领域进军。

教学重点：

1.把握两篇短文的内容，明确说明对象，理清写作思路。

2.学习作者善于联系，由此及彼，多角度、多侧面的思维方法。

教学难点：体会课文补充说明的作用和含意。

教学方法：

1.比较阅读法。2.涵泳品味法。3.延伸拓展法。

教具准备：多媒体。

课时安排：1课时。

教学过程：

教学要点：

朗读课文，整体感知文意；精读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度，深入理解文章内容；揣摩语言，体会作者独特的语言风格；学习作者的思维方法，引导学生留心生活，思考自然和社会，多角度看问题，获得新知、真知。

教学步骤：

一、导入课文。

6500万年前，在地球上生活了1.65亿年的恐龙突然灭绝了，这成了生物的谜。不同地域恐龙化石的发现意味着什么？导致恐龙灭绝的原因是什么？阿西莫夫的两篇短文对此分别做了回答。今天我们一起学习《恐龙无处不在》和《被压扁的沙子》。

二、朗读课文，整体感知文意。

1.学生朗读课文。

教师检查预习情况。（多媒体显示）。

（1）辨音。

遗骸褶皱劫难追溯。

（2）释义。

遗骸褶皱劫难致密天衣无缝。

三、精读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度，深入理解文章内容。

多媒体显示：

篇目项目说明对象说明角度说明顺序（写作思路）。

《恐龙无处不在》。

《被压扁的沙子》。

要求学生精读课文，填写上表。

教师总结：两文都体现了作者思维的开放性和严密性。“他山之石，可以攻玉”，利用科学发现相互佐证来进行科学研究，打开了一扇又一扇新的窗户，我们不禁为作者道好称奇，科学需要激情，需要创新！

四、揣摩语言，感受作者独特的语言风格。

多媒体显示：

1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物。

2.如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。

3.万一哪一天某个星球要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击。

4.即非常纯的沙子。

五、联系实际，延伸拓展。

学习作者的思维方法，请留心生活，思考自然和社会，多角度、多侧面，重联系、重沟通，力求观石激三层浪而举一反三。

六、布置作业。

完成练习册。

板书设计：

教学后记：

学习了本文，同学们懂得了不同科学领域之间是紧密相连的。

中职短文两篇教案篇十四

教学目标：

１、有感情的诵读全文，品味文章诗化的语言；

２、结合历史背景，理解作者的思想感情；

３、理解飞蛾扑火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含义；

４、积累有关日月的诗词。

指导思想：

以学生自读为主，师生平等对话，合作探讨，培养学生自主学习的习惯和能力。

课时安排：一课时。

课前准备：

１、学生利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文；

３、教师准备相关资料，如写作背景，夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飞蛾扑火的种种理解等，以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。

教学内容及步骤：

一、导入新课。

日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。

二、交流古诗词。

分别请３５名同学诵读他所收集到的诗词，并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。

三、初读感知。

１、简介作者及历史背景。

３、默读全文。

４、朗读。

(1)、找两位同学分别朗读《日》《月》两短文。

要求：学生根据自己的理解有感情地朗读，读后教师可根据情况范读引导，力求贴近作者当时的感情，以便学生把握朗读的情感基调。

中职短文两篇教案篇十五

《马说》作者所要表达的见解是：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才干。

从这一见解出发，文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”，集中的阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。

文章从三个不同的侧面揭示了千里马的遭遇。

第1段，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解。指出正因为“伯乐不常有”，千里马才终被埋没、摧残。

第2段，揭示了“食马者不知其能千里而食也”是造成千里马“欲与常马等不可得”的原因。

第3段，抨击了那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。

三段文章围绕一个中心：千里马的被埋没、被摧残，是“伯乐不常有”造成的，是“食马者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正确对待千里马的人造成的。“千里马常有”，而“执策”的庸人却曰：“天下天马！”这强烈的对比，是一个极大讽刺，表达了作者对封建统治者的强烈不满。

1．托物寓意。

托物寓意写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。例如，用“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的终身遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，都能激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如，用“策之不以其道……‘天下无马’”来刻画食马者的浅薄愚妄，更具有辛辣嘲讽的作用。

2．清晰的条理。

全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开始指出惟伯乐知马，而“伯乐不常有”，所以千里马之“不以千里称”是具有必然性的；中间从“食马者不知其能千里面食”，说到千里马的“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，揭示了问题的实质；然后痛斥食马者的浅薄愚妄，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。

世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有马，却只能屈辱于低等人的手中，（和其他的马）一块死在马厩里，不被人称为千里马。

驱使它不能按照（驱使千里马的）方法，喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来，马叫了，也不能通晓它的意思，还拿着鞭子对着它说：“天下没有好马！”唉！是真的没有好马吗？是真不识好马啊。

韩愈在这篇赠言中，既对董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以诚挚的感情，殷切的希望，对董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辞，劝他到叛变未息、割据剧烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途。并让他到河北后，要以忠臣望诸君和义士高渐离等为榜样，劝其主和其他豪杰之士归顺唐朝。固然，这是劝告董邵南的赠言，但文中也明显的表现韩愈主张统一、反对分裂的儒家“大一统”的思想。

文章分三段，从三个不同角度表达了作者对友人的祝愿和劝勉。

第1段，写董邵南在京城不得志，往游燕赵之地，一定会有所遇合，鼓励友人努力。

第2段，写古往今来风俗移易，社会环境变化了，燕赵之行也可能没有什么结果，友人应有思想准备。

第3段，嘱托友人替自己凭吊望诸君墓，并向燕赵豪侠之士致意：当今圣上英明，赶快出来为国效力吧！隐有劝友人不要离开京城之意。

1.多用典故，引经据典，如“燕赵古称多感慨悲歌之士”指荆轲、高渐离之类的风尘豪侠；其次还有“望诸君”、“屠狗者”。

2.跌宕起伏，含蓄婉转，作者先对友人的举动表示理解和同情，然后笔峰一转，以朋友的身份规劝他去河北之后能劝说河北豪杰效力于朝廷，写作意图跃然纸上。

3.韩愈写这篇文章，能因事立意，在较短的篇幅里，表达了充实而完整的思想内容。在赠序这种文体上，脱前人窠臼，颇有独到之处，劝告之意鲜明，语言含蓄、深微屈曲，文笔畅快简洁。

燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。董先生来长安应进士科考试，连续多年不被主考官赏识，空有学识才干，忧郁地到（河北）这个地方去。我知道您一定会有所遇合受到赏识的。董先生要努力啊。

说起来像您这样不走运的，如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的，更何况燕赵之士出于他们的本性呢！可我曾听说风气随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且凭您这次的前往测定一下吧。董先生要努力啊。

我由您的事有所感想。请替我凭吊望诸君的墓，并且留心观察一下当地的集市，还有过去（像高渐离一类）屠狗的人吗？替我向他们致意：“当今圣上英明，赶快出来做官为国效力吧。”

1．积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。

2．体味韩愈在《马说》中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。

3．品味韩愈在《送董邵南游河北序》中表达的复杂的感情。

4．初步了解“说”和“序”的文体特色。

1．掌握“阅读提示”中字词的音、义，“易”“策”“食”的各个义项和‘马之千里者”“子之不遇时”的句式特点。

2．理解“千里马”“‘伯乐”“‘奴隶人”的深层含义；了解“说”的文体特点。

3．体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。了解“序”的文体特点。

1．讨论法。

（解说：四个步骤：初读课文、疏通文字、梳理文章思路；精读课文，理解内容，体味作者的见解主张、思想情感；研读课文、品味语言、赏析艺术特色；拓展阅读、拓展视野、迁移知识、培养筛选信息和搜索信息的能力。）。

2．发现法。

（解说：原则同讨论法，步骤分两步走：一是学。

中职短文两篇教案篇十六

教学目的：

1、理解行道树——无私奉献者的形象。

2、感悟并珍视人生“第一次’’的经验。

3、揣摩形象化的语言。

4、了解以小见大和夹叙夹议的写法。

教学重点：

1、理解两篇课文的深刻内涵。

2、理解形象而又含蓄的语言。

教学难点：理解两篇课文的深刻内涵。

教学方法：导读法。

教具准备：小黑板、录音机。

计划课时：2。

备课时间：9月15。

上课时间：

第一课时。

教学目标：

教学《行道树》。

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文，体会形象化的语言。

教学重点：

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文，体会形象化的语言。

教学难点：理解行道树的无私奉献精神。

教学过程：

二、朗读课文：指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。

三、识记字词(包括《第一次真好》)。

四、整体感知。

1、行道树的形象体现了什么精神?

神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

3、怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?

五、研讨与赏析。

1、作者从哪些方面刻画了行道树的形象?

（自我牺牲、奉献人类、心系社会……）。

2、怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”?

（是指行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件大大跌落了。）。

（保护环境还没有引起人们足够的重视。）。

4、为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?

采用了对比手法：

（1）与同类的优越处境对比；（2）与人类的无知行为对比。

5、你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象?试分析说明?

五、拓宽与延伸。

鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。

1、现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?

2、本文的现实意义是什么?

3、本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看?

（决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。）。

4、学习了这篇课文，你受到哪些启发?

七、作业：1、完成“研讨与练习’’相关作业。

2、预习《第一次真好》。

第二课时。

教学目标：

教学《第一次真好》。

1、认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。

2、学习以小见大和详略得当的写法。

3、了解选材的'典型性。

教学重点：

1、感悟并珍视人生“第一次’’的经验。

2、揣摩形象化的语言。

3、了解以小见大和夹叙夹议的写法。

教学难点：了解以小见大和夹叙夹议的写法。

教学过程：

二、整体感知。

1、集体朗读：感悟课文内容。要求学生注意朗读时的情感和速度。

2、默读课文，独立思考。出示思考题：

（1）“第一次真好”，好在哪里?

（2）课文的中心意思是什么?

（3）作者为什么选取这两个“第一次”详写?

（4）课文在安排材料上有什么特点?好处是什么?

3、课堂集中讨论、解答：引导学生采用互动方式，合作交流，使问题逐渐明朗，最终明确。

（1）“第一次真好”指感觉真好：新鲜而刺激，使人回味无穷。

（2）“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

(学生谈不透，教师要予以引导、点拨。)。

（5）本文写的是有益的“第一次”。因为所举的每一个事例，都有益于人生的健康发展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

三、研读与赏析。

出示思考题：

1、为什么说是“一幅秋日的风情画”，而不说是“风景画”、“风光画”?

2、“雏形”与“具体而微”有什么区别?

3、“我喜爱他们又甚于那些老鸟”一句表达了作者怎样的思想感情?

（表现作者对生命的珍惜和对生命力的赞叹。）。

4、找出课文中带有议论性的句子，试分析它的作用。

（旨在让学生逐渐了解记叙文中议论的作用。）。

四、体验与反思。

结合自己的经验，解释课文有关内容，并从多角度提出问题，深化理解。

1、为什么第一次的经验不一定都愉快?感觉不愉快的第一次就不能尝试吗?

（感觉不愉快的第一次可能是更有益的，也应当积极尝试。如舍己为人等。）。

2、为什么说“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

3、回忆你难忘的第一次经历，谈谈它对你后来的发展产生了怎样的影响?

4、什么样的第一次不能尝试?为什么?

同学们，我们要多多地尝试有益的第一次，让万紫千红的第一次，织成我们五彩斑斓的人生，给社会带来进步。

六、作业：1、完成“研讨与练习”剩余部分。

2、习作：写一篇题为《第一次，我忘不了你》的作文，谈谈学习本文的感受。

中职短文两篇教案篇十七

1.了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”。

2.了解课文内容。

1.学习散文诗优美的语言，蕴含着哲理。

2.理解作者对人生、对生活的一种希望和信念。

3.贯通理解两篇短文的主题表达。

(二)能力培养点。

强化诵读，体会巴金散文作品蕴含的美感。

(三)情感体验点。

理解文中表现的作者对人生、对生活的希望和信念，引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人生人格。

二、教学设想。

1.重点、难点、疑点。

重点：(1)加强诵读，培养感受能力、理解能力。

(2)理解两篇短文的精神实质及其时代意义。

难点：把握文中重点语句的深刻含义。

疑点：作者为什么不写日，不写月，而写与日月无关的东西?

2.课型及基本教学思路。

自读课。

诵读，感知文意。联系特定的时代背景，结合文中重要词语的意义，贯通理解两篇文章引用传说的深意，从而理解作者的思想感情。

教学重点、难点。

1.课文中的联想与想像。

2.理解作品的主题。

教学时数：一课时。

教学过程。

一、预习。

1.给下列加点字注音。

呖谷(y6ng)一撮灰(cuo1)皓月(hao4)妲娥(heng2)。

2.解释下列词语。

皓月：明亮的月亮。

露台：晒台。

yang谷：古书上指日出的地方。yang，日出。

二、导入。

无数人咏叹太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意;而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。

作者简介：

巴金(1904～)，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习，后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。曾任文化生活出版社总编辑。建国后曾任中国作家协会主席、全国政协副主席、全国人大常委会委员。代表作有长篇小说家、中篇小说憩园和随笔集。其散文思想深刻，语言优美，具有很高的艺术成就。

三、朗读课文，初步体会作品的主题。

让学生交流读后心得。

四、精读《日》。

学生朗读《日》一文。思考：文章按怎样的思路展开的?如何理解。

作品的主题?

学生讨论、交流。

明确：

这篇散文诗仅仅250余字，却浓缩着丰富的感情，它像一团火，炙烤着读者的心灵。

开头两段，作者把自己的感情形象化，先是赞美飞蛾，因为它是为追求光和热而被灯火烧死的，接着又怀念夸父，因为它是为追赶日影而渴死畅谷的。这是作者思想感情形象化的表白，他所歌颂的是追求光和热的执着态度，是为了得到光和热不怕粉身碎骨的献身精神。飞蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真实写照。

三、四两段，对追求光和热的献身精神正面展开议论，指出了生命是可贵的，但为了追求光和热应该不怕牺牲，并且还指出追求光和热的目的是为了给人间争得光明与温暖。这里渗透着进步的价值观、生死观的理论原则，言简意赅，发人深思。

第五段，作者又进一步明确地表示自己的决心。自己愿作人间飞蛾，为了追求光和热，飞向日球，失去知觉，化为灰烬，在所不惜。这是作者庄严的宣言，具有着震撼人心的力量。

热情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚着炽烈的热情的佳作。作者歌颂了不顾一切追求光明的精神，表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想，表达了为国家、为人民发光、发热，直到烧成灰烬的决心和意志。它蕴含着哲理，奔涌着热情，堪称“字挟风霜”、“声成金石”的艺术精品。

五、指导学习《月》。

学生以小组形式，通过自主、合作、探究的方式来学习月。

学生自由朗读《月，提出问题，共同解决。

学生讨论、交流。

明确：

月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

中职短文两篇教案篇十八

题目：“我心目中的春天”

参考资料：

关于春天的成语：

有关春天的诗歌：

1、绝句唐*杜甫。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2、春夜喜雨唐*杜甫。

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

3、游园不值宋*叶绍翁。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

4、春日宋*朱熹。

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。

5、春晓唐*孟浩然。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

6、绝句宋*志南。

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

7、鸟鸣涧唐*王维。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

8、渔歌子唐*张志和。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

9、咏柳唐*贺知章。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

10、丰乐亭游春宋*欧阳修。

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

11、春望唐*杜甫。

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

12、江南春唐*杜牧。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

13、村居高鼎。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

14、忆江南唐*白居易。

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火。春来江水绿如蓝。能不忆江南？

15、清明唐*杜牧。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

16、惠崇《春江晚景》宋*苏轼。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

17、早春唐*韩愈。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

18、大林寺桃花唐*白居易。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

19、泊船瓜洲宋*王安石。

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

中职短文两篇教案篇十九

1、教师归纳：

通过上面的分析，我们知道，课文第1段主要用记叙句法描述了莲花优美的姿态，突出它的高洁品格，表明自己对莲花的喜爱。第2段先用议论对三种花进行评价；再抒发感慨，婉曲地批判了当时趋炎附势，追求富贵的不良世风。真正体现了言简意丰、文笔多变。

2、提问：

明确：

这是一种映衬的写法。如果不提菊和特丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高尚，自己对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。这就是映衬手法的好处。另外，映衬还有正衬和反衬之分，这里菊是正衬，牡丹是反衬，它们有什么不同，我们可在课后认真地加以揣摩。

3、评价：

作者生活在封建社会里，面对当时的不良世风，能做到不同流合污，努力追求高洁的品格，这是难能可贵的。当然，他因为愤世嫉俗而流露的那种目空一切，自视清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

中职短文两篇教案篇二十

3、训练学生的复述能力。

目标1。

对文中涉及的有关科学知识、历史典故的理解。

一课时，在诵读的基础上，点拨关键词语，让学生复述，在此基础理解故事中所包含的思想意义，至于表达技巧等相机略提即可。

一、导入。

孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说要谦虚实在，不能强不知为知，不懂装懂。孔子又说过看一个人要“听其言、观其行”，也就是说，从这个人所作作言去判断一个人，是否言行一致，那么孔子是不是“知之为知之，不知为不知”呢？刚好，《列子》中有一个故事告诉了我们。

二、学习《两小儿辩日》。

（一）试读。

将读不准的字划出来。

（二）教师范读，学生听读，并参照注解，初步理解文意。

（三）学生齐读。

（四）学生复述故事。

通过学生的复述了解学生对词语的掌握情况，及时作出校正。

（六）讨论。

1、为什么这两个小儿会有相反的看法呢？

2、对两小儿的争论，孔子的态度怎样，可以看也孔子的什么品质？

3、这个故事说明了一个什么道理？

三、学习《乐羊子妻》。

（一）试读。

（二）教师正音后范读。

（三）学生朗读。

（四）点拨重点词语。

（五）学生复述。

（六）讨论。

1、这个故事写了乐羊子的妻子几件事，分别是什么事？

3、第二件事，她又是用什么方法说服丈夫的？表现了她什么品格？

4、我们从乐羊子妻的身上学到什么？

四、现场表演。

《两小儿辨日》。

五、作业。

见练习册。

中职短文两篇教案篇二十一

知识目标：

理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。

学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨，辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”;体会“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含义。

背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。

能力目标：

抓住议论性的.文眼，整体把握课文内容。培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

情感目标：体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。

教学重点：抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。

教学难点：联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。

教学方式：朗读教学法。研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念;《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。

教学用具：多媒体课件。

课时安排：2课时。

中职短文两篇教案篇二十二

针对本次论坛主题“外国文学作品教学”，本文教学意在探讨如何阅读西方随笔，如何从这类文章中汲取精华，学会理性的思考问题，理性的表达见解。

相对中国传统的散文而言，西方的随笔更富于理性，《短文三篇》所选的三篇：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、富尔格姆的《信条》，都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法，内容学生并不难理解，而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平，对此类文章也是有兴趣的，但他们阅读的思维习惯还不适应这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面，并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问题。

[教学目标]。

1．了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。

2．学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。

3．尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。

[教学重难点]。

理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。

[教学工具]多媒体。

[课时安排]1课时。

[教学过程]。

一、导入新课回味中国传统随笔。

1、教师导入：生活中经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事，尤其到了同学们爱思考，爱思想的年龄，这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考，但不知大家会不会乐于“意之所之，随即记录”呢？（出示投影：“意之所之，随即记录”随笔简介：在我国，最早给随笔下定义的是南宋人洪迈。他所谓的“意之所之，随即记录”，“纵意而谈，涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在《容斋随笔》的卷首中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，囚其后先，无复诠次，故目之曰“随笔”。）随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时代的思想，当我们捧读这些优秀的作品时，会给我们以人生的感悟与启迪。

2、回味中国传统随笔：

（1）教师出示《湖心亭看雪》，学生自由品读。

（2）教师提出问题：张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？

这篇随笔（小品）融叙事、写景、抒情于一炉，淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。白描手法，简练笔墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，却在情致，排遣孤闷，一洗俗气。张岱不矫情，不做作，不勉强，率性而为，纵情山水，以此表达自己对生命、生活的思考，表现出超凡脱俗的精神品质，遗世独立的个性趋向。

同样是对生命、生活的体验感悟，蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢？让我们一起走进《短文三篇》，读一读，谈一谈。（出示《短文三篇》）。

二、品读课文感悟西方随笔特点。

1、学生选出最有感悟的语句，读一读，谈一谈。

2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句，谈谈理解。

教师明确：

《热爱生命》。

“生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。

珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。

《人是一根能思想的苇草》。

“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”

作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的（这是就肉体、物质一面而言的）。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。

《信条》。

“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。”

“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”

“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。

3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。

（出示重要语句）板书：

板书：辨证。

“度日”：死对比生：热爱。

“苇草”：弱对比强：思想。

比喻。

“信条”：小引用大：践行。

理性。

教师总结：这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出的！

4、师生共同朗读重要语句，再次感受西方随笔的理性。

三、拓展延伸理性演绎“湖心亭看雪”

1、对比中西方随笔特点，借鉴西方随笔的理性思维。

学生对比《短文三篇》与《湖心亭看雪》，比较中西方随笔的不同。

学生发言、讨论，教师明确：（出示投影）。

中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，因而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。

2、运用理性的思维方式，以《湖心亭看雪》为题材，写一篇小短文。

教师引导：中国人的思维方式更感性，如果我们能学习并试着运用西方理性的思维方式，是否可以更丰富我们的阅读和表达呢？（出示投影：理性演绎“湖心亭看雪”）。

例：“粟米”：渺小对比伟大。

比喻。

《人是一粒痴情的粟米》。

“痴”：寂寥对比美丽。

《美丽常在寂寥中》。

四、课堂总结阅读更多经典随笔。

1、学生小结课堂学习的收获。

蒙田《随笔集》和《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。

2、教师总结：思想是人类意识的沉潜与澄滤，她以穿越时空的魅力，承传、延续、酝酿着人类的文明进程。今天的文明与进步，是人类历史无数思想者智慧与成果的结晶。