读后感是读者与作者之间的一种心灵的对话和碰撞。写好一篇读后感的关键在于观察细致入微、思考深入透彻和表达准确流畅。以下是一些经典读后感，可以帮助大家更好地理解和品味这本书。

面纱读后感篇一

最经不起将就的永远是感情，与其跟不合适的人一起煎熬此生，不如让自己一个人或跟对的人活的自由安宁，彼此陪伴。查理·汤森爱凯蒂，但不负责任；凯蒂爱查理·汤森，但没有独立能力；沃尔特爱凯蒂，很负责人，又有能力，但凯蒂不爱他。

“要是一个人对任何事情、任何人都不感兴趣，心目中只有自己，自我克制也就很容易了。”，我觉得这最本质的是一个人缺少对爱的感知和付出的状态，把自己隐藏在面纱里，自我保护。

“如果对别人撒谎有时确有必要的话，对自己撒谎则在任何时候都是卑劣的。”我们每个人欺骗不了的永远是自己最真实的内心。即使做到了，那也会给自己带来隐形的创伤和愧疚，无法找回宁静的心。唯有敢于坦诚自己，接纳自己的本来面目，才能让自己活的有意义、有价值，活的自由而精彩。

“只有一种办法赢得人心，那就是让自己成为人们会去爱的人。”生活中，我们都渴望爱和被爱，无论处于那种状态，我们都需要先让自己变成自己想要和喜欢的样子，跟那个彼此欣赏、彼此尊重而又彼此相爱的人在一起，执子之手，白头偕老。

最后，祝福天下有情人终成眷属。

面纱读后感篇二

面前这本书，面纱，thepaintedveil,bym,阮景林译，重庆出版集团，20xx年出版。

第一次听到这本书，是有一次跟宿舍老大聊qq，老大说，他最近翻译的一本书出版了，叫做面纱。我当时不是很在意，因为在宿舍的时候，老大就经常拿着英文文稿，在慢慢的翻译;除此之外，他最大的乐趣就是足球了。老大能在6人宿舍狭小的空间里，连续颠球500个，对于不会颠球的我来说，简直奉他为偶像。

第一次读毛姆的小说，是年初坐火车时读的《月亮和六便士》，读完之后很喜欢，也非常感谢推荐我读这本书的人;当然还推荐了《刀锋》(我还没买)，但是手里却有《面纱》——09年1月1号，那天有一个晚会，据说晚会上要准备一些礼物，对于我这样不擅长也不喜欢交际却喜欢看书的人来说，只能买书当做礼物了。那天在第三极逛了逛，随便买了两本书，而后就看到这本《面纱》了，倒不是别的吸引了我，只因为不小心看到翻译者居然是老大，想到在宿舍时，他在琢磨是不是应该把hold翻译成“把持”、那个句子翻译出来后有“把持不住”的字样时，我们就取笑“把持不住”这个短语...那样的日子真的很快乐。

买《面纱》这本书的时候，我不知道什么时候才会去读它，甚至担心像蔡康永《丢书》(《有一天啊宝宝》)里说的那样：“‘得到的时候，好珍惜喔...’翻着某些书，心里还是忍不住会这样想，然后，默默地把它放到标志着‘不要’的箱子里”，还好这样的担心终于纯属多余——自从在《月亮和六便士》里见识了毛姆的尖酸刻薄却睿智犀利的笔调后，就一直想再读读他的小说。

《面纱》没有让我失望。从开篇的激情，到瓦尔特的出招，以及凯蒂在瓦尔特的引导下最终发现查尔斯的自私且愚蠢的嘴脸，正如作者在序言里说的，这是一部偏重情节的小说。直到新生活——可怕的、赴瘟疫区拯救灾难的新生活开始，瓦尔特从开篇的“懦弱”形象慢慢变得“伟大”(略微带着一点儿自己惩罚自己的倾向)，同时凯蒂以自己的行动拯救她自己以及希望拯救瓦尔特，并从创造性的工作中获得乐趣，获得新生，到最后瓦尔特在得知凯蒂怀孕且孩子的父亲有极大的可能不是他的时候，他还是那样的爱她，希望她离开瘟疫区，回到安全区去时，随着情节的发展，瓦尔特的形象也慢慢完整起来，最终在他感染了瘟疫于临死前掉了一句书袋(“死的却是狗”——戈德-史密斯《挽歌》，一个好心人在城里养了一只狗。起初人和狗相处融洽，但是有一天二者结下冤仇，狗发了疯病将人咬伤。大家都预料被咬的人将死去，但是人活了下来，最终死去的却是狗。瓦尔特带凯蒂到瘟疫地区，起初是想害死出过轨的凯蒂，但最终凯蒂活了下来，瓦尔特死了)，结束了整个人物的塑造。

瓦尔特是古怪的，他活在自己的世界里，他鄙视世俗的东西，却又不得不因为爱凯蒂而跟世俗生活打交道。当他发现他爱上的人并没有达到自己最初的期望时，他原谅不了自己，最终自杀式地拼命工作，试图拯救整个瘟疫地区。从纯粹的工作上来讲，瓦尔特是伟大的。

而主角凯蒂，在认清查尔斯的自私嘴脸后，虽然认为自己的丈夫瓦尔特是更聪明的人，但是由于瓦尔特孤僻古怪的性格，她始终无法去爱他。直到瓦尔特死掉，她似乎仍然不知道自己的未来在哪里，而她已然在修道院、在瘟疫地区，事实上已经享有了丈夫建立的威望。但是这个蠢女人，在瓦尔特死后，她竟然又被自私愚蠢但帅气的查尔斯勾引到了床上。自恋且自私的查尔斯得意极了。凯蒂却最终醒悟，自己不过是个玩物——屈从于低级的欲望，缺乏必要的自我克制，致使自己蒙羞，致使自己厌恶自己。直到最后她回到了父亲身边，决定爱自己的父亲，与他相依为命，满怀希望与勇气开始新生活时，她才最终领悟了生命的意义，尤其是，她对腹中小孩的期望，更是说明了，她对生命有了自己的认识，而不是世俗地如她那势利的母亲一般，对下一代怀有自私的期望。

整篇小说，充斥着毛姆一贯的尖锐讽刺，但那些机敏的对答、犀利睿智的谈话、跳出当前事件看事情的幽默感，却是令人赏心悦目的，这一点也正是我喜欢的，也是推荐我读毛姆作品的那位朋友的一贯风格;我喜欢这样的风格。

面纱读后感篇三

前段时间偶然发现在学习通可以阅读书籍，最近看完了毛姆的《面纱》，觉得很有意思。

初看以为这是一本讲述爱情的小说，但看到后面发现并不是这样的。毛姆塑造的人物形象并非十全十美，凯蒂虽然虚荣、不聪明，但是她善良、勇敢，瓦尔特哪怕再机智、理性、伟大，他也曾萌生过想要杀死凯蒂的念头。

印象很深刻的是这么一个片段：瓦尔特恰巧遇到凯蒂出轨，他没有破门而入，后来当凯蒂问他为什么的时候，他是这么回答的：或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。瓦尔特是如此高傲，可是他却从来不以高傲的姿态面对凯蒂。

在瓦尔特临死前，说了这么一句话：“死的却是狗。”它引自戈德·史密斯的诗《挽歌》最后一句。它的典故是：一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。有人说，这类似于当下的舔狗，我并不这么认为。在我看来，瓦尔特对凯蒂，是一名绅士的爱，他尊重她，理解她，爱她。

书中凯蒂的转变是让我印象最为深刻的，她终于明白了：假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。

面纱读后感篇四

全书以第三人称着重描写了凯蒂的心路历程，但是我认为凯蒂这个角色却并不讨读者喜欢，相对富裕的家庭并未给她带来高贵的品质，反倒培养了她的爱慕虚荣，与其说是通过各类经历使凯蒂成长起来，倒不如说是即使行下了不忠之罪仍在抱怨为何男人将此看得如此之重、即使东窗事发仍痴心妄想查理会放弃平静安逸的生活和光明的前途、即使经历了炼狱般的'瘟疫重灾区的纯真快乐和平静仍不能使其彻底摆脱查理，与其说凯蒂自嘲无法摆脱人性的枷锁，倒不如说是作家毛姆通过这一角色，告诉我们世俗之人终究难以逃脱这根深蒂固的令人羞于启齿的人性之恶。

有些人生来就是背负责任的，因此修女们能在最为悲剧的地方发出真诚而开朗的笑，因此她们在赴死之时毫无悔恨不甘恐惧而是平静坦然，也因此使得凯蒂认为自己和修女们始终有着一墙之隔，生活在两个世界，可能最终也因此凯蒂和瓦尔特无话可说。

无论在工作中还是娱乐中，也无论在尘世还是修道院，一个人都无法找到安宁，安宁只在于人的灵魂中。

面纱读后感篇五

“我不会。我有希望，也有勇气。”

过去已经完结，逝者已然安息。这样是不是太过无情？她满心希望自己已经学会同情和博爱，即使不知道什么样的未来在等待着她，也感到内心有一股力量，无论将要发生什么，她都能带着轻松愉悦的心情去接受。接着，突然之间，全然说不清是何因由，那段旅行的回忆从她无意识的脑海深处浮现出来：她跟着可怜的沃尔特，两人一道前往那座饱受瘟疫摧残、让他丢了性命的城市——一天早上，天还没亮他们便坐上轿子出发。破晓之时，与其说她看到，不如说是凭直觉预见了那样一幅令人惊叹的美妙景致，一时缓和了她心里的痛苦，让尘世间的所有磨难都显得无关重要。

太阳升起来，驱散了一片雾霭，她看见他们循着的那条小径蜿蜒向前，直到目力不及之处，穿插于稻田之间，横跨过一条小河，越过高低起伏的大地——也许她的过失，她做下的蠢事，还有她所遭受的不幸，并非一概徒劳无益，只要现在她能够遵循眼前这条让她依稀可辨的路。那不是亲切古怪的老沃丁顿所说的无所通达的道路，而是修道院那些可爱的修女谦卑地遵循的路——那是一条通往内心安宁的路。

面纱读后感篇六

《面纱》，想要拥有幸福的爱情，先要避开这3个坑！

查理芒格曾在哈佛毕业典礼上的演讲中说过，他不知道如何过上幸福的生活，但是却知道如何保证自己过上痛苦的生活。

嫉妒，怨恨，反复无常，不学习他人的经验等等。拥有这些你就一定能过上痛苦的生活。爱情也如是，两个人来自不同的家庭背景，有着不同的人生经历，别人眼中幸福的爱情并不一定对你们也适用。

按照查理芒格的方法，根据逆向思维，虽然我们不知道如何拥有幸福的爱情，却可以通过他人不幸的爱情获得这些方法。英国作家毛姆的《面纱》讲述了女主角凯瑟琳在25岁那年迫于年龄压力而选择和沃尔特结婚。两人搬到香港后凯瑟琳出轨了殖民大臣助理查理，事发后沃尔特带着凯瑟琳一起到了中国的一个小城镇，这里瘟疫肆虐，“人每天像苍蝇一样死去”。

本来直面死亡的这次经历是个很好的契机，两个人可以更加走进彼此的内心，可惜沃尔特选择了继续逃避痛苦，最终染上瘟疫死去。通过男女主角沃尔特和凯瑟琳的爱情故事，我们可以学习到拥有不幸爱情的3个方法。

有人说，爱情就是价值匹配，是满足对方的需求。这句话不无道理。对于恋爱双方来说，对方的样貌，身材，职业，收入，性格等等都是很重要的衡量目标，恋爱的过程也是相互磨合，取舍的过程。

凯瑟琳嫁给沃尔特的重要理由就是他有一份收入不错的工作，而且他非常爱她。而沃尔特娶凯瑟琳的重要原因也是因为她漂亮，开朗，引人注目。在那个时候，衡量一个女人的价值就是嫁个好老公，不管自己是否爱他。表面上看，两个人都满足对方的需求，但实际上，凯瑟琳并没有意识到自己真正的需求。

直到查理的出现。

查理人长得又帅，又风趣幽默，很快两人就打得火热。先抛开查理是个渣男的事实，他的出现让凯瑟琳意识到自己真正想要的是嫁给爱情。嫁个有钱老公是外界，母亲，社会强加给凯瑟琳的需求，她不停地出席宴会，和各式男人打情骂俏，为的就是能找到一个有钱或者有社会地位的男人。

她从小在这样的环境中长大，被母亲培养成这样的人，连她自己也没有意识到自己真正想要什么。不要说出生于英国19世纪的凯瑟琳，就是21世纪的我们，身边人衡量我们是否幸福的标准也同样一样。没有结婚，不管你的事业多出色，你的人生都是失败的。本来你以为你对金钱不在乎，只要对方足够爱你，有责任心，有孝心就好。但是真正相处后才发现，你总是抱怨对方不舍得为你花钱，不经常给你买礼物等等。

沃尔特娶了凯瑟琳后，就像娶了个女神在家供着。不管是出门还是参加宴会，任何有门的房间，只要和沃尔特在一起，他都会抢先一步为凯瑟琳打开。

下车的时候，沃尔特会小心搀扶着她；只要她进屋就会行脱帽礼；满足她的任何愿望。总之比任何人都体贴入微。

但是即使做到这个份上，凯瑟琳还是从来没有喜欢过沃尔特。对于沃尔特来说，他全心全意爱着凯瑟琳，从来没有奢求过回报。但爱并不是自我感动就够了。沃尔特知道凯瑟琳的本性，但他还是爱她。当他嘶吼出“我知道你愚蠢，轻浮，头脑空虚，可是我爱你！”时，该有多么痛苦和无奈。

他无法控制自己，这让他感到痛苦万分。即便是凯瑟琳做出背叛他的事，他还是义无反顾地爱着对方，哪怕这爱让他瞧不起自己。这份痛苦让他把自己埋头工作，好获得片刻的宁静。但是，一份关系是属于两个人的，单方面的付出也许会换来对方的喜欢，但是当这份喜欢褪去，或者有一方厌倦了取悦的游戏，这份关系也将无法维持下去。

当凯瑟琳知道自己出轨查理被发现后，她的第一反应是离婚，而不是求得沃尔特原谅。当你喜欢一朵玫瑰时，你会把它摘下来养在花瓶里；而当你爱一朵玫瑰时，你会让它继续在枝头盛开。养在花瓶的玫瑰不久就会枯萎，而长在枝头的玫瑰却可以一年有一年地开下去。

最好的爱是放手。

当沃尔特发现凯瑟琳出轨后，并没有直接和她开诚布公谈一次，而是给她两个选择，要么离婚后一周内嫁给查理，要么跟他一起去霍乱流行地，湄潭府。他所做的一切都是为了凯瑟琳好，哪怕同意离婚，条件也是让查理娶她。其实，任何事情都有好的一面和坏的一面，关键在于看待这件事的人选择看哪一面。凯瑟琳的出轨是两人的突破口，说明他们之间有很大的问题存在，查理的出现给了他们改善的机会。

但是，沃尔特却没能看到事情积极的一面，反倒是沉湎于被凯瑟琳背叛的痛苦中无法自拔。哪怕是到了瘟疫肆虐的小城镇湄潭府，这个死神临时驻扎地，沃尔特也从未主动尝试和凯瑟琳沟通过两个人之间的问题，仅仅依靠忙碌的工作逃避问题。

在《男人来自火星女人来自金星》中，作者约翰·格雷说到，在感情关系中，沟通是最重要的一环，它的地位无与伦比，不容忽视。但是通常情况下，往往是女生喋喋不休，男生沉默寡言。一方追着另一方跑。或者男生急于给出一个答案，他以为你跟她说那么多是因为想要解决问题。

其实正相反，很多时候，女生抱怨的时候只是为了得到情绪上的发泄，只要对方能安静地做个听众就好。又或许你觉得等她生完气，哄一哄就好了。但是那个问题还是存在，下一次遇到相似的事情一样会爆发。

痛苦驱使着沃尔特昼夜不停地工作，透支着自己的生命，直到被瘟疫侵袭。在生命的最后一刻，凯瑟琳请求他的原谅时，沃尔特才真正从心底里放下痛苦。拥有幸福爱情的方法不是每个人都知道，但不幸爱情的方法恐怕每个人都知道那么几条，而且运用自如。

这里通过《面纱》中男女主角的爱情故事，我们掌握了3条拥有不幸婚姻的方法：不认清自己真正的需求，自我感动地爱着对方，从来不做深入沟通。

面纱读后感篇七

今天在阅读课上，我读完了一本来自于书架上的书，它的名字为《面纱》，作者是英国作家威廉.萨默塞特.毛姆。我首先是被它简雅的紫色封面所吸引，看它的介绍与《月亮和六便士》是同一个作者，所以我认定是一本不错的书籍，索性在阅读课上拿来深入观看，的确是我受益颇深。

小说的故事发生在英国的殖民地香港和中国内陆一个叫“湄漂府"的地方。女主人公凯蒂.费恩是生活于伦敦名利场的一位富家小姐。她容貌娇美，但精神空虚；她向往爱情，但爱慕虚荣；她待字闺中，但处处受到母亲的责备与“逼婚”。

面对这种种“危机"她决定给自己的爱情来一次“历险”：匆匆嫁给了性格孤僻，沉默寡言但却深爱着她的医生瓦尔特，并随其来到了英国殖民地一香港。冲动的历险为其婚后的出轨埋下了伏笔。她的丈夫在婚后刻板严肃，疯狂工作和乏味无趣，使她顿觉寂寞、孤独和失落，不久就被花言巧语，生性有情的有妇之夫查理.唐森俘获，坠入婚外情而迷失自我。被丈夫瓦尔特发现后胁迫她去了霍乱横行的湄潭府，最终瓦尔特不幸染病死去，凯蒂回到香港，重投查理怀抱后羞愧不已，最终回到英国和父亲和解，并和父亲同往巴哈马群岛生活。

从《面纱》一书中，读者能看到一个表面漠然中立的寂事者背后的模糊性和矛盾性，作为帝寂事的一分子，作者的面纱之下隐藏着东方主义的政治文化观；作为一个关注人性的个体作家，他的面纱之下隐藏着他对爱的怀疑和渴求，对人性的嘲讽和宽容。

这部小说虽高于生活却源于生活，女性对情感的追求是亘古不变的话题，所以，保持本心，勇敢去追求爱的人。

前段时间偶然发现在学习通可以阅读书籍，最近看完了毛姆的《面纱》，觉得很有意思。

初看以为这是一本讲述爱情的小说，但看到后面发现并不是这样的。毛姆塑造的人物形象并非十全十美，凯蒂虽然虚荣、不聪明，但是她善良、勇敢，瓦尔特哪怕再机智、理性、伟大，他也曾萌生过想要杀死凯蒂的念头。

印象很深刻的是这么一个片段：瓦尔特恰巧遇到凯蒂出轨，他没有破门而入，后来当凯蒂问他为什么的时候，他是这么回答的：或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。瓦尔特是如此高傲，可是他却从来不以高傲的姿态面对凯蒂。

一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。有人说，这类似于当下的舔狗，我并不这么认为。在我看来，瓦尔特对凯蒂，是一名绅士的爱，他尊重她，理解她，爱她。

书中凯蒂的转变是让我印象最为深刻的，她终于明白了：假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。

面纱读后感篇八

“我知道你愚笨轻浮，知道你头脑简单，但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪，可我爱你。我知道你就是个二流货色，但我爱你。我努力去喜欢那些你喜欢的东西，我把自己隐藏起来，在你面前展示出我无知粗俗、爱嚼舌根、傻里傻气。想想我做得多可笑啊。我知道，你看到聪明人有多么恐慌。为了让你看到我跟你交往的.其他男人一样，是个大傻瓜，我竭尽全力、煞费苦心。我知道你只是为了权宜之计才嫁给了我。我深深爱着你，我不在乎这些。据我所知，大多数人付出爱情却得不到回报时，会感到失望，会越来越愤懑，越来越刻薄。我不是。我从没期望你会爱上我，我也没觉得你应该爱上我，我不觉得自己非常惹人喜爱。能爱着你，我就感激不尽了。偶尔，我想到你跟我在一起时感到满意，或者看到你眼神里有一丝愉悦的爱意，我就高兴极了。我尽力不让你厌倦我的爱，可我知道我做不到，但我还是时刻提防，看你有没有厌烦我的痴情，不放过一点儿蛛丝马迹。大多数丈夫视为理所当然的事，在我这儿，我视作恩赐。”

瓦尔特最终用自己的毁灭换来了凯蒂的救赎和重生，他不是原谅不了凯蒂，而是临终也原谅不了自己。

“死的却是一只狗。”

爱有多深切，就有多卑微。

面纱读后感篇九

如果你没有答案，那你一定要读毛姆的这本《面纱》，因为它像样本一样完美的诠释了大多数人都会得到的“标准答案”。

婚姻不同于爱情，这是成年人共同的认知。

沃尔特爱凯蒂，明知她与自己结婚是因为想要赶在自己妹妹结婚前，明知她“愚蠢、轻浮、没有头脑”，作为生物学博士，却依然爱她，宁愿假装自己也没有头脑，并最终付出了生命。

查理“爱”凯蒂，爱她美貌、可爱，但他更爱自己的老婆，因为他的老婆是贤妻良母，他从未想过要和自己的老婆离婚。

凯蒂从未爱过沃尔特，遇到沃尔特撞破她和查理，她第一时间想要离婚并想当然认为查理也同样迫切的想要离婚并且娶她，当查理明确拒绝她以后，她才明白自己在查理眼里，不过就是个玩物。

当心灰意冷的凯蒂跟着沃尔特来到霍乱肆虐的必死之地后，随着她开始真正、真实的生活，她逐渐看清自己并找到自我。

面纱读后感篇十

“我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你……”《面纱》这句“名场面”以前只是断章取义，以为是一位爱情盲目的女人说出来的话，没想到竟是一位在妻子眼中“木讷”“愚蠢”的男人得知妻子出轨后说出来的话。

在那个时代，知识分子要伪装自己的聪明，小心谨慎，生怕被庸俗的人自己一丁点儿智慧来，以免露出的锋芒刺痛那些愚蠢，势利又狂妄的人。时代变了，各类姿态的面纱并未被揭开，一层一层，更是裹得人从头到脚无法喘息。

凯蒂的改变符合正确的走向却无论如何也使我无法心生怜悯，更无法原谅，因为她只是内疚，羞愧，她仍然轻佻，无知，她在更了解自己卓越的先生后仍然无法爱上她，可见她的错误不是偶然犯下的，不是生活无聊导致的迫不得已，而是一种必然，所以她最终也无法对瓦尔特产生出一点爱，她也没有任何值得同情和原谅的理由，她只能自食其果。她自始至终都没有爱他，这就是原罪。

这个故事让我想起了楼房如蚂蚁般密集的香港，让我怀疑作者是不是以“白求恩”为原型构造了这个讥讽的世界，我也注意到了最后若隐若现的女权主义，但最让我感动的，却只是一个和主线故事不太相关的场景。凯蒂的母亲去世了，她父亲当晚的晚餐没有换上平时晚餐的穿着，他说“如今我一个人，好像没必要换了”。读到这句话忍不住暴哭，为什么人与人终将离别啊。

面纱读后感篇十一

作为懒人最怕写长书评，可是看不到自己想看的评论，所以决定自己来嗦几句。

1、瓦尔特：聪明矛盾而深情。

为何大家都说他不能原谅凯蒂表示不怎么认同。

感觉他知道真相后的那一刻差不多就心死了。他为女主做的两个选择，全都是为她的以后生活考虑。

第一条路他深知是行不通的，第二条路女主以为是惩罚，其实我觉得也许不完全是。他太爱她了，清楚知道她的本质又无法控制自己。女主问了他好多次，是不是想让她死在那里，他到底怎么想呢，不得而知。我相信一定有过挣扎有过想和女主同归于尽的想法，但最后他还是保全了她。当意识到她永远不会爱上他，他才真正绝望了。

他也许鄙视那么喜欢她的自己。聪明如他，知道女主想要离开他得到解脱，去霍乱区而且坚决带女主去，是为了让她远离是非，更是为了给她以后的生活铺路。看看多萝西以及其他人的反应就知道了，女主成了别人眼中的勇敢者。得知她怀孕了，意识到她变得成熟以后依旧不会爱上他，为了让她可以安心离开，他“自杀”了。中间是有怨有不甘的吧，但最后还是成全。之所以这样理解，首先因为男主的告白。

“我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”“一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”其次是他离开的时候说：“别大惊小怪。我刚走了一段难走的路。现在我已经全好了。”作为一千个读者之一，一直觉得瓦尔特离开不是因为怨恨而是因为心碎。

2、凯蒂：不知道怎么评价……。

我最初以为毛姆要写的人是瓦尔特，谁知道得以蜕变的是她。感觉毛姆的书里的大多数女人都是骄傲愚蠢但从某些方面又不失坦率可爱的。

悲剧是从她的原生家庭就开始了，更可悲的是瓦尔特的沉闷。

刚看的时候不能接受的是她回到香港和唐生的一段，觉得后期人设崩塌。但想到作者是毛姆，再想到罪的强大和人性的软弱就能明白了。不过这段太残酷了。

3、最泪目的是凯蒂和父亲的坦诚相待。

4、毛姆太会讽刺人了，一边看透一边理解。打字打的不想打了，就这样吧。[捂脸]。

面纱读后感篇十二

写一篇读后感，很难说从单一的某一个感受去描述，她在表述一个女人的成长，又或者是爱情背后的坚守和背叛，行走其中，你会有一种感悟，短短的几万字，你经历了千人千面，世事变迁，你在读她的故事，她也在让你走进你自己的故事。

所有的文字，或许并不是在讲述一个道理或者一个价值观，而更多的是“人”本身，和血淋淋的生活本身。

关于爱情：

只有双向努力的爱情才不是悲剧。

“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势力、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你”

好的爱情，应该是看似完美，却也不够完美的过程，好的爱情，应该是对爱情本身没有要求。

人是最有灵性的生物，但也是最为悲惨，悲惨在于我们无论性别、年纪、种族、信仰都在不停的去观照自己，如果没有，就不存在悲惨了，就如同一头不能自我观照的猪不会有痛苦。追求原始欲望反而不会痛苦，来不及思考，追求永恒的灵魂，信仰，所谓的超越和永生，这份痛苦才会持续到生命终止，所以，你看，哲学家大多都是痛苦的，我还是做一个凡夫俗子吧。

每个人都想要救赎，都在去学会宽恕和放下并接受自己的当下和过去，面纱之下，或许很丑陋，但也很真实。

凯蒂在修道院的日子，和她之后的生活，在于努力能够跨出去，在帮助别人的同时，拯救自己，能让自己看清自己，是最刻骨的勇气。

面试可以挡住别人的视线，终究逃不过自己的内心。

关于生活：

可是，这就是生活啊，无论它怎样，它就是生活，它不是是非黑白，有很多灰色地带，它有狗血剧、言情剧、浪漫剧、偶像剧，它也是一个战争片、文艺片、喜剧片、剧情片，反反复复，周而复始。

但，我们爱生活，不就是要爱它本来的样子么。

它不是完美的，我们也无法把它变得完美，但是我们依然热爱它。

我相信，生活中的每个人都有追求爱情追求自由追求自我的权利。

好好生活。

面纱读后感篇十三

很久前就看了电影的，被爱德华·诺顿那冷峻又温柔的演绎深深吸引，一度以为故事的主角是瓦尔特的，可看了小说才知道凯蒂才是那个一步步揭开面纱，寻找到生活真谛的人。

第一层面纱是她的出轨被瓦尔特揭开，感觉这只是表象，真正需要她认识的是唐生那卑劣自私的人性。她对于唐生的爱与瓦尔特对于她的爱如此相似，陷之愈深，脱之愈难。瓦尔特对于爱她的那段表达，看的人真是又热烈又难过。我爱你，尽管你如此不堪，可我愿意自拟伪装成不堪来获得你的芳心。真是卑微到泥土里的爱，只可惜却没有开出鲜花。尘世中有太多浮华的东西，你一度以为的真，善，爱，情，其实揭开面纱确实另一番模样，鲜华里往往包裹着不堪，而不堪中却常常蕴含着美好。第二次的面纱可能是湄潭府，一个瘟疫遍城的地方，到处弥漫着死亡的气息，可在这里却有修道院院长放弃贵族生活建院救人的故事，凯蒂无所事事投身于照顾孤儿的修道院生活中，在这不堪中她找寻着“道”，找寻着内心的安宁与救赎。院长说，只有在自己的灵魂中找寻到安宁，大概凯蒂揭开生活不堪的面纱，历练于找寻安宁的旅程结束后，安宁才真正出现在她内心之中。第三次可能是凯蒂离开中国回家后与父亲的那段对话，他们父女都是母亲手里的玩偶，女孩成长的样子被规划，父亲所有的生活兴致都被压抑。母亲的辞世，虽则悲悯，更多的却是解脱吧。但这份被面纱包裹着悲情被凯蒂揭开，父女二人得以坦诚，一起奔往另一个充满期待的日子。也许文中还有很多面纱下被人所知但难以明说的东西，但我领悟不多，只能止步于此。

文中还有很多让我感慨颇多的东西。那份瓦尔特的表白，读到时浑身血液流速加快，脸更红心跳更快。世上如此的爱情太过难得，爱到骨子里，泥土里。我一直以为人生除了生死无大事，但这可能是种遗憾，因为一直都想要体验的这种爱情:刻骨铭心、痛彻心扉，不曾出现。还有那种近似疯狂的爱情啊，谁又说得清楚，明知她轻浮、愚蠢，明知她缺点多于优点，但就是无法自拔，爱之深切。《人性的枷锁》里面菲利普对米尔德里德是如此，《月亮与六便士》德克·施特罗夫对妻子是如此，本书中瓦尔特对凯蒂是如此。我在谴责女方的同时也常常会羡慕这些男人，能够拥有如此的感情本身就是一种恩赐。瓦尔特死时留下了一句话“死的却是一只狗”。故事出于《挽歌》:一直疯狗咬了主人，大家都以为主人会死，但最后死的却是那条狗。瓦尔特将自己比喻成那条狗，他想报复凯蒂，最终自己却先走一步，军团团长曾透露“瓦尔特是自己主动在自己身上做实验”，他是自杀。于此，两个人都被救赎了吗？我不敢确定，唯独知道的是凯蒂确实成长了，原来那个自私浮华的蠢女人变得能够奉献、有生活意识了。

原以为故事在瓦尔特死后便会终结，但主角的成长还没结束。回到香港后与唐生又一次经历浴火，作者对凯蒂心理的描述，让我想到了蒋勋老师讲红楼里面的贾瑞，对于性欲的不能自持，曹雪芹和毛姆对这两个人内心的描述很相似。这可能不能称之为恶，就是人性中最为正常的本能。作为看客，苛责的少，心疼较多，当本能冲出，多少人又能全身而退呢！好在冷静过后，成熟的凯蒂知道生活将导向何处，他果断回家，与父亲揭开家庭里那难以启齿的隐匿，一起心怀希望、满心勇气地步入了那条通向安宁的路。

电影《面纱》比书要更喜剧一些，电影里瓦尔特原谅了凯蒂，而凯蒂也诞下了瓦尔特的孩子，安详地生活着。我还是喜欢电影中瓦尔特的结局，在死之前与凯蒂和解，凯蒂也爱上了他。永远忘不掉爱德华·诺顿那冷峻深情又满是温柔的眼神，爱死了。

面纱读后感篇十四

在“很不幸”的一连读到两本毛姆用第一人称写的小说后，终于读到这本没有“我”一直死气白咧搅和其中的面纱，再加上流畅的对话，语言，真让人读的很高兴！

怎么说，有很多小说都是以第一人称来写的，往往这个“我”就是主人公本身，可毛姆的“我”却是个十足的外人，就用“小说家”的身份和书里的人物厮混在一起。对一些着急的读者来说，这种要靠着“我”不断跑去和主人公发生各种巧遇才能推进故事发展的做法，简直是要命。好在，毛姆还有犀利风趣简洁的对话佐料其中，支撑着你读下去，让你不至弃书跑路。

毛姆的对话描写，幽默简洁，粗暴直接。对话双方唇枪舌战，你来我往，直捣主旨要害，绝不拖泥带水。是他小说的很大的看点。在这部面纱中，瓦尔特向凯蒂摊牌决定带她去疫区的时候，两人的对话都直接了当，没有拐弯抹角。文章最后凯蒂面对他父亲的一番感悟，也是直抒胸臆，完全没有把对方当成一个父亲而去考虑什么该说什么不该说。

人们都说毛姆是讲故事的高手，我倒觉得他语言掌控似乎更棒。故事大都千篇一律，难免落俗套。这部面纱也是，一个女人沉沦觉醒的故事。

面纱读后感篇十五

很久前就看了电影的，被爱德华・诺顿那冷峻又温柔的演绎深深吸引，一度以为故事的主角是瓦尔特的，可看了小说才知道凯蒂才是那个一步步揭开面纱，寻找到生活真谛的人。

第一层面纱是她的出轨被瓦尔特揭开，感觉这只是表象，真正需要她认识的是唐生那卑劣自私的人性。她对于唐生的爱与瓦尔特对于她的爱如此相似，陷之愈深，脱之愈难。瓦尔特对于爱她的那段表达，看的人真是又热烈又难过。我爱你，尽管你如此不堪，可我愿意自拟伪装成不堪来获得你的芳心。真是卑微到泥土里的爱，只可惜却没有开出鲜花。尘世中有太多浮华的东西，你一度以为的真，善，爱，情，其实揭开面纱确实另一番模样，鲜华里往往包裹着不堪，而不堪中却常常蕴含着美好。第二次的面纱可能是湄潭府，一个瘟疫遍城的地方，到处弥漫着死亡的气息，可在这里却有修道院院长放弃贵族生活建院救人的故事，凯蒂无所事事投身于照顾孤儿的修道院生活中，在这不堪中她找寻着“道”，找寻着内心的安宁与救赎。院长说，只有在自己的灵魂中找寻到安宁，大概凯蒂揭开生活不堪的面纱，历练于找寻安宁的旅程结束后，安宁才真正出现在她内心之中。第三次可能是凯蒂离开中国回家后与父亲的那段对话，他们父女都是母亲手里的玩偶，女孩成长的样子被规划，父亲所有的生活兴致都被压抑。母亲的辞世，虽则悲悯，更多的却是解脱吧。但这份被面纱包裹着悲情被凯蒂揭开，父女二人得以坦诚，一起奔往另一个充满期待的日子。也许文中还有很多面纱下被人所知但难以明说的东西，但我领悟不多，只能止步于此。

文中还有很多让我感慨颇多的东西。那份瓦尔特的表白，读到时浑身血液流速加快，脸更红心跳更快。世上如此的爱情太过难得，爱到骨子里，泥土里。我一直以为人生除了生死无大事，但这可能是种遗憾，因为一直都想要体验的这种爱情:刻骨铭心、痛彻心扉，不曾出现。还有那种近似疯狂的爱情啊，谁又说得清楚，明知她轻浮、愚蠢，明知她缺点多于优点，但就是无法自拔，爱之深切。《人性的枷锁》里面菲利普对米尔德里德是如此，《月亮与六便士》德克・施特罗夫对妻子是如此，本书中瓦尔特对凯蒂是如此。我在谴责女方的同时也常常会羡慕这些男人，能够拥有如此的感情本身就是一种恩赐。瓦尔特死时留下了一句话“死的却是一只狗”。故事出于《挽歌》:一直疯狗咬了主人，大家都以为主人会死，但最后死的却是那条狗。瓦尔特将自己比喻成那条狗，他想报复凯蒂，最终自己却先走一步，军团团长曾透露“瓦尔特是自己主动在自己身上做实验”，他是自杀。于此，两个人都被救赎了吗？我不敢确定，唯独知道的是凯蒂确实成长了，原来那个自私浮华的蠢女人变得能够奉献、有生活意识了。

原以为故事在瓦尔特死后便会终结，但主角的成长还没结束。回到香港后与唐生又一次经历浴火，作者对凯蒂心理的描述，让我想到了蒋勋老师讲红楼里面的贾瑞，对于性欲的不能自持，曹雪芹和毛姆对这两个人内心的描述很相似。这可能不能称之为恶，就是人性中最为正常的本能。作为看客，苛责的少，心疼较多，当本能冲出，多少人又能全身而退呢！好在冷静过后，成熟的凯蒂知道生活将导向何处，他果断回家，与父亲揭开家庭里那难以启齿的隐匿，一起心怀希望、满心勇气地步入了那条通向安宁的路。

电影《面纱》比书要更喜剧一些，电影里瓦尔特原谅了凯蒂，而凯蒂也诞下了瓦尔特的孩子，安详地生活着。我还是喜欢电影中瓦尔特的结局，在死之前与凯蒂和解，凯蒂也爱上了他。永远忘不掉爱德华・诺顿那冷峻深情又满是温柔的眼神，爱死了。

面纱读后感篇十六

生而为人，你带着怎样的面纱，在人世间游走。

毛姆是个会讲故事的作家，用冷静、克制的言语将人性暴露在外面，用他带有讥讽、幽默的言语将表情、感觉、直觉这种意识注射在小说人物肉体的行为中，阅读的过程中也就不自觉引发了强烈的代入感。你能感受到那一个个面纱背后的灵魂像杂货铺子里的商品逐一摆在你的面前，大的，小的，美的，丑的，奇形怪状的......阅后也不禁带着毛姆式讥讽对号入座一番，审视一下自己的内心，和众生百态一样也不过是扭扭曲曲，只是弯曲的形态、方式不同而已。

《面纱》一文部分植入中国本土思想背景，讲述了在传统思想禁锢背景下的婚外情以及丈夫蓄意报复未果的故事。凯蒂是个面容姣好，爱慕虚荣，有幻想欲的女子，迫于催婚、年龄等因素造成的外部环境压力，挑无可挑，最终和相较自己活泼性格而显得呆板木讷、无趣极了的瓦尔特结婚。唐生的出现，一定程度上填补了凯蒂心灵深处的虚荣和幻想，“红杏出墙”自然而然。然而事情败露后，机敏、洞察力强的瓦尔特察觉自己的妻子爱上了一个“二流货色”——他粉饰面纱背后贪婪、冷漠、圆滑虚伪、自私自利的一面。瓦尔特作为一个细菌学家，也不愿丑闻伸张，他对凯蒂的爱被喻作了小说中的忠狗，在互相折磨的陷阱里，瓦尔特的精神洁癖让他心生复仇的想法。他欲借着控制瘟疫散播的工作，让凯蒂深处险境，然而造化弄人，瓦尔特自己却死于瘟疫实验之中，正像小说所言“疯狗咬了好人，好人没事，疯狗死了”。在去往瘟疫区的期间，凯蒂途径修道院，她能觉察到修女平静的内心，她也慢慢觉察到了骗子唐生的卑鄙人性，然而面对着善良、自持、内敛、敏感的唐生她由衷佩服他高尚的人格，凯蒂带着这样一种愧疚，希望得到丈夫的原谅，最后瓦尔特也没能原谅凯蒂。凯蒂每次看到“贞洁牌坊”都能感到它深深地嘲讽，但凯蒂也依旧回报以“牌坊”的嘲讽。

故事的尾声，怀孕的凯蒂见着唐生，再一次沦落，深知他是一个“二流货色”也依旧爱着，一边感慨自己的愚蠢，正像瓦尔特对她的感觉。同时，用瓦尔特母亲的死加深了人性的刻画，她在父亲的眼中读出了释然，一种她对瓦尔特死时悲伤外的情绪。她希望自己的孩子以后能拥有自己欠缺的独立与自由，行于世间。

茫茫人海，谁都带着面纱前行，你能看见各色各样的面纱包裹着各种形状的灵魂。爱情是不能用理智解释的，婚姻是围城也必然有其人性深枷锁的一面，同样没了婚姻，爱情也容易暴尸街头。文末就以经典句子作结“我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人。我猜也许我们心上都有一个缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急求需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。"。

面纱读后感篇十七

“面纱”，掩面之物，书中的每个人都有一帕自己的面纱，真实的面目被掩盖，日复一日，年复一年，面纱成为面具，面具再成为他自己，从此只有戴面具的他自己，本身却被困在了一个上了锁的棺材，自己走不出去，别人亦进不去，失了本性，丢了灵魂，弃了自由。

《面纱》的背面封面上写着“女性精神觉醒之经典读本”，可这本书并不仅仅局限于此，虽然毛姆以其惯用的对人性的反讽写了一个美丽却爱慕虚荣的英国女子在爱情、背叛与死的漩涡中挣扎的故事，但这不仅有爱情，还将人性的欲望、悔恨、恐惧展现在书中，这些并不局限于女性，人人如此，人性使然。

“欲望”一词简单来说就是对某件事物的执着，但深究又很难说得清，每个人心中都有各自的欲望，因着许多缘由，那么拥有欲望是好是坏呢？“没有欲望是麻木不仁”，安妮宝贝在书中写到，因为有追求，才有精彩的人生，但是也是要有前提的，理智的欲望会使一个人前进，从而成功。但狂热的欲望就会诱出危险的行动，令人干出荒缪的事情来，是自己陷于深渊，无法自拔。书中女主人中凯蒂对自己美好生活的向往，瓦尔特对心爱女子的追求，查理对权利地位的追逐，瘟疫中每个人对生的渴求……都源于欲望。

拥有欲望本没有错，就像最初的凯蒂，她只是想过的幸福，想要自由，但是就像她自己说的她愚蠢、轻佻、虚荣，因此欲望日渐的膨胀，导致了自己对丈夫的背叛，接着是一个又一个谎言的降临，从此她没有了退路，自己将自己困在了笼中，当她以为从束缚的家中逃出去，她便会获得自由，却不想又进了另一个束缚，她不断在寻找，最后在瓦尔特死后，她仿佛得到了解脱，得到了自由，回到家中与父亲相依为命，并想将女儿教导成一个与她不同的人。而书中的查理，一个没有任何能力，却同时渴望得到权利地位和佳人相伴，他能做的只是虚与委蛇，阿谀奉承罢了，一脸伪装的好人相，令人厌恶，书中竟没给他一个得不所愿的结局，有点遗憾。瓦尔登对凯蒂的追求源于爱，但在他得知妻子的背叛时，心中产生的恶念也是一种恶欲，间接的逼迫妻子同他一起前往瘟疫横生之地，最初希望妻子染病而死。然而作为一个不起眼的细菌学家，面对染病之人生的欲望，他不可能置之不理，这又是他人性中的善。人是矛盾的个体，好坏、善恶都可以在一个人身上同时出现。

一个单独的个体不能只依靠自己而生活，周围的人事物环境都可以产生影响，影响改变一个人，有好亦有坏。修道院长是一个近乎完美的人，她的周身仿佛散发着圣洁的光，举手投足间尽是端庄，对任何人都一同的和蔼，仿佛人间的上帝，但总觉得少了点什么，没有一点活力。因为出生在贵族家庭，读书笔记家庭的教育成就了她，但也束缚了她，她鲜少有自己的情绪，总是优雅淡漠的`。因为自己和家庭的原因，将自己困在了一个隐形的牢笼中，仿佛本该如此。但是作为一个鲜活的生命，没有喜怒哀乐，没有真实的自我，困于自以为圣洁的灵魂，那这个人可以高升了。

《面纱》作为经典女性读本，教会了女性在精神上的觉醒和自由，同时书中将人性的欲望、悔恨、恐惧结合，也完美得诠释了人性，将各色不同的人物展现给读者，生动而深刻。