良好的沟通是成功的关键，我们可以通过总结自己的沟通方式来改进和提升。总结是对过去的回顾，未来的展望，该如何平衡？阅读总结范文可以扩大我们的思维视野，为我们的写作带来新的灵感和想法。

马原理说课稿篇一

首段（导入）：

马原理课，全名《马克思主义基本原理概论》，是大学生们不可或缺的一门思想政治课程。通过学习这门课程，我们可以进一步了解马克思主义的基本原理，拓宽思想视野，提高思想政治素养，更好地为社会主义事业贡献自己的力量。在这门课程中，我不仅对马克思主义有了更深刻的认识，而且也从中获得了一些思想启示。

第二段（重要性）：

马原理课的学习对学生来说至关重要。在现代化的中国，社会经济的发展和个人的成长都离不开一种正确的思想认识。通过学习马原理课，我们可以了解到马克思主义的核心内容，包括历史唯物主义、辩证唯物主义、社会主义基本原理等等，从而更好地认识社会的发展动力和规律。这对我们正确处理人际关系、招聘入职、从事职业发展等方面都有着重要的意义。同时，学习马原理课也是增强我们的思想政治素质的一种方式，使我们更好地了解国家的发展方向和党的理论路线，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

第三段（深刻认识）：

在马原理课的学习过程中，我对马克思主义的重要概念和思想方法有了更深刻的认识。历史唯物主义教给我，历史不是偶然的，而是系统、必然、客观的发展过程。这样的认识使我对历史事件有了更全面的理解，也更加明白自己在这个过程中扮演的角色。辩证唯物主义告诉我，社会发展是矛盾运动推动的，事物的发展变化是由矛盾的斗争驱动的。这样的理论让我对社会现象有了更深层次的解读，去关注事物背后的内在矛盾与变化。这些思想方法的应用使我在日常生活中更有思考力和逻辑思维能力。

第四段（价值意义）：

马原理课对培养学生的人文素质和社会责任感也具有重要的价值意义。学习了马原理课后，我更能从宏观的角度审视社会问题，思考自己的发展与社会发展之间的关系。这让我更加关注社会公益事业，主动参与社会实践活动，为社会主义事业贡献自己的力量。马原理课还教会了我如何正确对待权力，让我明白社会主义事业的核心在于为人民服务，为实现社会公平正义而努力。

第五段（总结）：

通过学习马原理课，我对马克思主义的基本原理有了更深入的了解，同时也从中获得了很多宝贵的思想启示。这门课程的学习不仅是为了考试获得好成绩，更是为了增强我们的思想政治素养，提升自己的综合素质。只有通过马原理课的学习，我们才能真正理解马克思主义的真理性和时代性，从而更好地为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。通过马原理课，我们认识到了自己作为当代大学生的责任，在努力学习专业知识的同时，也要时刻保持良好的思想境界，为社会主义的前进事业贡献力量。

马原理说课稿篇二

有个人不小心打碎一个花瓶，但他没有陷入沮丧，而是细心地收集起满地的碎片。他把这些碎片按大小分类称出重量，结果发现：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同时他还发现这些碎片的重量之间存在着倍数关系，即较大块的重量是次大块的重量的16倍……因此他发现了“碎花瓶理论”。这个理论可以帮助人们恢复文物、陨石等不知其原貌的物体，给考古和天体的研究带来了意想不到的效果。这个人就是丹麦的物理学家雅各布・博尔。

摘编自《光明日报》(2月21日)。

马原理说课稿篇三

研究生入学考试政治科目昨天上午落下帷幕了，几家欢乐几家愁，为帮助广大考生总结经验教训，尤其对考研同学们提供有益的帮助，现在我们讲一下如何快速的学好马原理这门课程。

我们首先看下20考试的真题特点：

2014年马原理除了4个单选题和五个多选题和一个分析题。符合我们大纲的要求和规定。选择题各个章节都涉及到了。第二章唯物论和辩证法分别考察了实践、时空、社会规律。唯物史观考察了个人特别是历史人物;政治经济学考察了货币的职能、资本主义生产过程、当代资本主义的新变化、科技等知识点。分析题没有超出我们的意料之中，考察了辩证法。

总体看来，今年的题不难，政治经济学占得比重比往年要高些。几乎所有题目在平时授课和练习当中都涉及到了。只要按照辅导班复习所有的题目都能应对。这是我的第一个感觉。目前接触到的题目，也没有太偏的题目，太怪的题目，基本上还是考察的一些常规性的，一些重要的知识点以及热点问题。只要我们按照老师的要求进行复习，考一个理想的分数是没有问题的.。

然后我们如何应对20的考试呢?要想学好这门课主要做到以下两点：

第一，要重视基础知识点的复习。我们通常所说巧妇难为无米之炊。这就是我们所说的“米”。如果大家对政治的基本内容的把握和理解不够，这个时候你强调技巧这是不行的，因为你没有内容，你对整个知识的结构把握的不准确，这个时候单纯的技巧是不能提高成绩的。

首先应当把这门课的框架搞清楚;比如我们哲学是出大题的重点，应该知道它包括唯物论、辩证法、认识论和唯物史观几部分，然后再一步一步细化，掌握各个部分的知识点。这样学起来会轻松。

其次，要了解这门课的重点章节和重点问题。我们这门课重点在第二章到第六章的知识点。

最后，要在时间上有保障。有些同学把政治复习放到考前一两个月，以为完全可以搞定。但是往往事与愿违，因为到了后期你各个学科都要复习，并且大家都有一个感觉，越到最后越觉得时间很紧，自己不会的东西很多。因此时间一定要保障，要早作准备早点复习。

第二，要把这门课的命题规律和特点搞清楚。这就是我们所说的“巧”。这样，复习才能有针对性。带着命题的感觉去看书效果更好，你自己也可以按命题的特点去标注辅导书。比如说分析题要根据不同学科的命题风格，采取不同的应对措施。比如说马哲出题特点是“题目灵活，答案规范”。这里最重要的是审题，因为一旦抓住考点，几句套话上去分数就拿到了，如果答错考点，几乎没分。而《毛中特》正相反，往往是“题目规范，答案灵活”。你可以通过看真题去体会，做练习题及真题去逐步提高。

最后，衷心祝愿大家在2015年考试成功!取得一个优异的成绩!

马原理说课稿篇四

根据马原理的特殊性，建议2019级考生做好以下几项关键工作：

一、把教材读薄。

马原理教材连骨头带肉近300页内容，24万余字。这里头对考试起作用的重点在于它的骨头，骨头的内容不过总内容的.五分之一。这就需要复习的时候，把教材的骨架找出来。骨架就是答题时每一项答案的开头一句话，也是决定分数那句话。

把教材读薄的重点在于梳理知识框架。这项任务需要综合能力，不是每个人都能够会做的。如果感到有困难，可以考虑结合参考书，或者参加辅导机构的辅导课程。

二、把握好重点。

马原理的重点在于哲学部分，它是理解政治经济学、科学社会主义和马原理本身的钥匙。体现在教材中就是第一、二、三章，即辩证唯物主义、马克思主义认识论和历史唯物主义。这几部分可以单独命题，也可以结合材料命题，甚至体现在其他科目的题目中。

三、抓好命题趋势。

知识点就那么多，政治年年考，所有命题总是有循环的，这就是所谓的命题趋势。命题趋势包括两个方面：一是有的知识点前几年已经考察，2019年几乎不再考察；二是有些重点知识点虽然2018年已经考察，但是2019年可能会以不同题型进行考察。这两方面都是需要注意的。

以2018年考题为例，多选已经考察了当代资本主义经济政治新变化中社会阶层和阶级结构的变化、社会主义发展道路的多样性的原因两个知识点，2019年准备中，这两部分内容基本通读教材就可以了，其他复习环节可以忽略。但是对于2018年34题中主要矛盾及其作用的考点，2019年仍要重点复习，因为它可能会以其他形式题目继续出现。

最后，预祝大家2019年考研取得好成绩。

马原理说课稿篇五

从20世纪80年代中期开始，全球地表平均气温以每2℃左右的速度上升，全球气候变暖的趋势没有改变。政府间气候变化专门委员会（ipcc）第四次评估报告认为，近1来，地球地表平均温度升高了74℃。

世界气象组织发布的最新监测结果显示，-是1880年全球有系统气象观测记录以来最暖的10年；去年冬季（月至2月），加拿大经历了有观测记录以来最暖的冬季，中国平均气温也较常年同期偏高69℃；年1至4月，全球地表平均气温比常年偏高69℃，为1880年以来的同期最高值。

有气象研究机构认为，由于工业化、城市化导致温室气体大量排放，从而使近100年来全球地面平均气温急剧上升。该机构进一步预测：全球变暖将导致海平面上升，一些沿海经济发达、人口密集地区将被淹没，并引发各种极端天气现象，使人类遭受各种灾害。

马原理说课稿篇六

世界银行前经济师尼古拉斯爵士受英国资源大臣委托起草了一份长达700页的研究报告。该报告对全球气候问题作了广泛的经济性分析，报告计算出如果人类任由全球气温继续升高，那么气候变化最终带来的危害有可能相当于每年损失掉全球gdp的20%.

报告指出，气候变化将让全球陷入最严重经济衰退，所耗费的成本将超过两次世界大战的总和，数百万人将因此流离失所。报告告诫采取全球性行动，加大投资力度已是刻不容缓。

尼古拉斯爵士预测，气候变暖将引发全球“灾难性”的经济衰退，预计成本将超过5.5万亿欧元。他指出，如果气候变暖不能得到有效控制，将引发全球范围内的严重经济衰退。他建议，每个国家应将gdp的1%用于环境保护，以防止灾难的发生。但如果不采取任何措施的话，成本将是前者的5到20倍。

根据材料，运用唯物辩证法的有关知识简要回答：

（1）上述一系列现象之间体现了怎样的哲学原理？结合材料进行简要说明。

（2）我们如何正确对待“全球变暖”现象？

（3）用相关哲学原理说明，为什么“气候变暖将引发全球‘灾难性’的经济衰退”，并指出经济全球化的动因及后果。

「答案要点」。

（1）唯物辩证法认为：原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现，结果是指由于原因的作用而引起的现象。材料中由于工业化、城市化导致温室气体大量排放，从而引起全球平均气温急剧上升，体现的正是原因和结果之间的联系。

（2）我们既要分析全球变暖现象的原因，又要对这一现象的后果作出科学预见，从而促使事物向人们期望的'结果发展；既要正确发挥主观能动性，把握全球变暖的规律，又要尊重和遵循客观规律，从而积极应对，促使事物变害为利，要从过去、现在和未来的联系和发展中去把握全球变暖的规律，从而自觉促使事物向有利方向发展。

（3）如果平均气温继续上升，全球将有越来越多的人面临粮食不足的窘境和缺水问题；一些靠寒冷天气赚钱的行业会无法生存、被迫关闭；气温过高导致取暖用油需求减少，成为导致汽油价格下跌的因素之一。总之，由于联系具有普遍性，全球变暖将会对全球经济产生重大影响，甚至导致全球性经济危机的产生。这也体现了原因和结果之间的关系。

经济全球化的动因：科学技术的进步和生产力的发展，为经济全球化提供了坚实的基础，特别是信息技术革命，加快了信息传递的速度，推动了经济全球化的迅速发展；跨国公司的发展为经济全球化提供了适宜的企业组织形式，促进了国际分工，推动了经济全球化的进程；各国经济体制的变革，为国际资本的流动、国际贸易的扩大、国际生产的大规模进行提供了适宜的体制环境和政策条件，促进了经济全球化的发展。

经济全球化的后果：一方面，经济全球化的过程是生产社会化不断提高的过程；另一方面，经济全球化又是一个充满矛盾的过程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。主要表现是：发达国家与发展中国家之间的差距扩大；在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生；各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机；经济全球化使各国的产业结构调整变成一种全球行为，它既为一国经济竞争力的提高提供了条件，同时也存在着对别国形成依赖的危险。

马原理说课稿篇七

考研政治考试落下帷幕，考研复习已经开始，现对考生们最关心的马克思主义基本原理部分如何复习，根据其特点给大家提几点建议。

一、概念要准确，切忌含混不清。

学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱两可、含混不清、界限不明。例如，我们把哲学定义为“世界观的理论体系”或“系统化、理论化的世界观”，而不是定义为世界观。因为人人都有世界观，不管他自己是否意识到了，但并非每个人的世界观都形成了理论体系，都是系统化、理论化的。只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。

再如，我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。在任何一个社会形态中，都不只存在一种生产关系，而是既有占统治地位的生产关系，又有各种不占统治地位的生产关系，如旧生产关系的残余和新生产关系的'萌芽等。“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系，内容十分宽泛，而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”，仅指占统治地位的生产关系的三个方面，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和。在掌握经济基础这个概念时，切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。

二、观点要全面，切忌片面性。

世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。马克思主义每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。因此，一定要全面理解马克思主义的基本原理，切忌简单化和片面性。

例如，在物质和意识的关系问题上，既要看到物质对意识的决定作用，又要看到意识对物质的能动的反作用；在主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的关系问题上，既要看到主要矛盾对次要矛盾、矛盾的主要方面对次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾对主要矛盾、矛盾的次要方面对主要方面的影响作用；在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系问题上，既要肯定生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用，又要看到生产关系对生产力、上层建筑对经济基础的反作用；在人民群众和个人在历史发展中的作用问题上，既要肯定人民群众在历史发展中的决定作用，又要充分重视个人特别是杰出人物在历史发展中的重大作用；在商品的价值和使用价值的关系问题上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相统一的一面；在对资本主义制度性质的认识上，既要掌握资本主义经济制度的本质，又要掌握资本主义政治制度和意识形态的本质；在关于共产主义社会的发展阶段和客观过程的问题上，既要树立共产主义的远大理想，又要积极投身中国特色社会主义事业等等。简言之，要全面地看问题，不要片面地看问题。

三、要理论联系实际，切忌理论脱离实际。

关于理论与实际相结合的原则，在本课程自学考试指定教材的“绪论”中作了较为具体的论述，这里不再重复。我们想提醒自学考试应考者注意的是，理论与实际的结合或联系是双向的，而不是单向的。理论联系实际，分析和解决实际问题，一定要以弄清理论为前提，不要离开理论罗列一大堆实际问题。学习理论，把它束之高阁，不去分析和解决实际问题，再好的理论也是无用的；但是离开理论，只罗列实际问题，就事论事，不作理论分析，也不算是理论联系实际。只讲理论，不讲实际，是理论脱离实际的一种表现；只讲实际，不讲理论，则是理论脱离实际的另一种表现。这两种倾向我们都要防止和反对。

最后，希望2013各位考生在今后复习征程中乘风破浪，继往开来，取得理想的成绩，为梦想而战。

考研频道。

马原理说课稿篇八

历年真题也都是在考对于基础的理解，尤其是马原部分他考的都是对概念的理解，你一定要深入的`掌握概念。毛中特这个课程我需要有宏观的框架的梳理，尤其是历史这门课程你要把它作为线索给他重新的梳理起来，以一个时间轴的方式一定要把这个时间轴画在你的脑子里，这个时间轴坠上关键时间的点以及关键阶段的点，这个东西才能像一跟线一样，一旦拎起来这根线就能把整体的历史学好。思修，这门课程理论性不强，也是最容易得分的一个科目，可以不那么早复习思修，但是至少你要把前面三期好好复习最后一个是当代世界经济，这个也不着急复习，同学们都放在十月份才去复习，因为可以结合时政的部分考。

马原理说课稿篇九

马哲在历年的政治考试中份量最重，重点难点考点最多。掌握这些原理，活学活用，综合分析问题是对考生非常重要的一项考查能力。教研室老师经过一系列的总结和提炼，总结出2014年马克思主义哲学必背20条原理，希望给考生以启示，帮助2014考生冲刺复习。

(1)世界的统一性在于物质性原理;。

(2)物质和意识的辩证关系原理;。

(3)必然性和偶然性辩证关系原理;。

(4)量变和质变的辩证关系原理;。

(5)辩证的否定观;。

(6)否定之否定规律;。

(7)矛盾的同一性(统一性)和斗争性辩证关系原理;。

(8)现象和本质的辩证关系原理;。

(9)内因和外因的辩证关系原理;。

(10)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理;。

(11)事物矛盾变化发展的.不平衡性原理，坚持“两点论”和“重点论”的统一;。

(12)实践是认识的基础或实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点;。

(13)社会存在和社会意识的辩证关系原理;。

(14)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系原理;。

(15)人类社会的基本矛盾是社会发展的根本动力;。

(18)人民群众是历史的创造者，是历史的主体，是推动社会历史发展的决定性力量;。

(20)人的本质和人的价值原理。人的发展和社会发展辩证关系原理。

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马原理说课稿篇十

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识从其本质来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

人的意识在反映外在世界时，具有能动性。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

主要表现在：第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。第二，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说的：“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

意识的产生是人脑对客观世界的主观映像，并没有使物质的形态发生变化，而且意识的能动作用体现为正确的意识促进事物发展，错误的意识阻碍事物的发展，所以选项cd观点错误。因此，本题的正确答案是选项ab。

2.【答案】ac。

【解析】本题考查的知识点：意识的能动性。

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识从其本质来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

意识反映世界时具有能动性，意识的能动作用表现在：意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说的：“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。

意识对物质具有能动作用，意识可以通过思维操作实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实。从而完成改造世界的目的。选项b离开了一定的物质条件谈意识能动性，选项d在不尊重客观规律的条件下谈意识能动性，两种观点都是错误的。因此，本题正确答案是选项ac。

马原理说课稿篇十一

运动是标志着一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，世界是物质的，而物质是运动的。运动和物质是不可分割的。表现为：物质是运动的主体，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者。运动是物质的存在方式和根本属性。即物质是运动的物质，运动是物质的运动。

物质和运动不可分割，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学;世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。故选项b唯心主义是正确的。选项c不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的，否认思维和存在的同一性。与题干无关，故不选。选项ad都是承认世界的本原是物质，与题干不符，故选项ad错误。题干这句话割裂了物质和运动的关系，把运动看成是精神运动，是唯心主义对于运动的看法。因此，本题正确答案是选项b。

2.【答案】a。

【解析】本题考查的知识点：运动和静止是相互统一的关系。

物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。

运动和静止是相互统一的关系。运动和静止互为前提，相互依赖。相对静止离不开绝对运动，是一定范围内的绝对运动的结果;绝对运动通过相对静止表现出来，并且通过相对静止找到它的量度。离开相对静止来谈运动，运动也就无从获得自己的规定和衡量自己的尺度。所以，选项a静止是运动的衡量尺度是正确的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。故选项c认为静止是运动的普遍状态是错误的。时间和空间是物质运动的存在形式。故选项d认为静止是运动的存在方式是错误的。选项b本身就是错误的。因此，本题的正确答案是选项a。

3.【答案】a。

【解析】本题考查的知识点：马克思主义哲学的物质范畴。

“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界的本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的一块基石。

首先，哲学上讲的物质与日常生活中讲的物质不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物质形态的共性，即客观实在性。哲学上的物质范畴和自然科学的物质范畴的关系：前者是对一切具体物质形态的共同本质的抽象概括，是共性(普遍性)，有绝对性;后者则只反映自然界具体的物质形态、结构和属性，是个性(特殊性)，有相对性，是对前者的丰富和证明。

其次，马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典性定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁给物质下定义的方法论原则和出发点是从物质与意识的关系界定物质概念的，从而把物质定义与唯物主义科学地解决哲学基本问题统一起来，彻底地坚持了唯物主义的根本原则。因此，正确答案是选项a。

马原理说课稿篇十二

这部分解决的是世界以一种什么样的状态存在的问题。

关于世界是如何存在的问题，哲学上有两种不同的看法，即辩证法和形而上学。

1、辩证法认为世界是联系的、发展的、有规律的、充满矛盾的。

辩证法又分为唯心辩证法（黑格尔）和唯物辩证法（马克思）两种，唯物辩证法眼中的世界是物质的世界，而唯心辩证法眼中的世界是精神的世界。区别在于对世界本原的看法不同。

2、形而上学认为世界是孤立的、静止的、片面的、非矛盾的。

第二部分知识点分析。

一、世界是普遍联系的。

1、联系的定义：一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

2、联系的特点：

客观性：是事物本身所固有的联系，不是人强加的。

多样性：内部联系、外部联系，直接联系、间接联系，主要联系、次要联系，必然联系、偶然联系，本质联系、非本质联系等。其中内部的、本质的、必然的联系决定事物基本性质和发展趋势。

普遍性：整个世界就是一个普遍联系的有机整体，一切事物都处于普遍联系中，孤立的事物是不存在的。

事物的联系是普遍的、客观的，又是具体的、有条件的。

3、联系、系统。

联系的普遍性造成了事物普遍的以系统的形态存在着。

系统：由相互联系相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。具有：整体性、结构性、层次性、开放性。

二、世界是永恒发展的。

1、发展的定义：事物运动变化中内在具有的前进的上升的运动。由低级向高级、由简单向负责，由无序向有序的上升运动。

2、发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。

3、发展的过程性：可持续发展观的哲学基础。

三、唯物辩证法的基本范畴。

范畴就是基本概念，是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。从不同侧面揭示了事物普遍联系和发展的基本环节。

1、现象和本质。

含义、辩证关系、方法论意义。

（1）含义：现象和本质是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。

现象：事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。（真象、假象）。

本质：事物的根本性质，是组成事物基本的内在联系。

（2）辩证关系：相互区别，又是相互统一的，相互联系和相互依存。

（3）方法论意义：透过现象看本质。

2、必然和偶然。

（1）含义：必然性：客观事物联系和发展中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。

偶然性：客观事物联系和发展中并非确定发生的、可以出现也可以不出现的、可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

（2）辩证关系：相互区别，又是统一的，必然性存在于偶然性中，通过大量的偶然性为自己开辟道路。偶然性体现并受必然性的制约，是必然性的表现形式和补充。一定条件下，可以转化（相互依赖、相互制约、相互转化）。

（3）方法论意义：反对三种观点：只承认必然性的机械决定论，只承认偶然性的唯心主义非决定论。既承认必然性，又承认偶然性，但把偶然性和必然性割裂起来。认为偶然性是科学的敌人。

重视偶然性对事物发展的作用。科学的任务就是从偶然性中发现必然性，重视“机遇”，但要知道机遇属于有准备的头脑。

3、原因和结果。

（1）含义：原因和结果是揭示事物或现象间普遍联系和相互作用的哲学范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由原因起作用而被引起的现象。事物或现象之间这种引起或被引起的关系，就是因果关系。因果关系往往是有时间顺序，前因后果是因果关系的一个特点。但有时间顺序的.不一定是因果关系。因果关系的本质规定和根本特征是事物之间的引起和被引起的关系。所以判断两个现象之间有无因果关系，不是看它们有无时间的顺序性，而要看它们之间是不是引起和被引起的关系。“在此之后，并不一定是因此之果。”

（2）辩证关系：原因和结果的辩证关系：第一，原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。第二，在事物的发展过程中，原因和结果又是相互转化、互为因果的。第三，原因和结果的关系是复杂多样的。

（3）方法论意义：注意放防止宿命论和神学目的论。宿命论不注意人的主观能动性，持一种机械的因果论、因果报应论。神学目的论认为上帝是世界的第一原因和最终目的。

辩证的因果关系认为事物的终极原因是物质世界本身，是物质世界所固有的永恒运动和事物之间的相互作用。给科学预测提供了基础，使人们的活动更具有自觉性、预测性和调控性。

（4）内因和外因：内因是指事物自身所包含的诸要素的对立统一，即内部矛盾。外因是指一事物和他事物的对立统一，即外部矛盾。

内因和外因的关系：

其一，内因是事物发展的根据，它是第一位的，它决定着事物发展的基本趋向。

其二，外因是事物发展的外部条件，它是第二位的，它对事物的发展起着加速或延缓的作用。

其三，外因必须通过内因而起作用。

4、可能和现实。

（1）含义：现实指现在的一切事物、现象的实际存在，它使对相互联系、变化发展的客观事实、现象的综合。可能指现实事物包含的预示事物发展前途的种种趋势，是潜在的、尚未实现的东西。

（2）辩证关系：第一，可能与现实相互区别；第二，可能与现实紧密相连；第三，可能与现实相互转化。

几种区分：不可能和可能、抽象的可能和现实的可能、好的可能和坏的可能。

（3）方法论意义：发挥主观能动性，努力创造有利条件，实现好的可能，把坏的可能转化为好的可能，同时又要防止坏的可能向现实的转化，并做好应付这种局面的充分准备。

5、内容和形式。

（1）含义：内容指构成事物的一切内在要素的总和；形式指事物内在要素的结构或表现方式。

（2）辩证关系：内容与形式是对立的统一。内容和形式是现实事物的内在要素和结构方式这两个不同方面，两者是对立的。同时，内容和形式又是相互依存的。任何内容都具有某种形式，离开了形式，内容就不能存在；任何形式都是一定内容的形式，离开了内容就没有形式。

内容和形式又是相互作用的。

第一，内容决定形式。

第二形式对内容有重大的反作用。

第三内容和形式是相互作用构成两者的矛盾运动。

四、唯物辩证法的基本规律。

1、质量互变规律。

（1）质、量、度。

质是事物成为它自身并使它区别于其他事物的一种内在规定性。

量是事物的规模、程度、速度以及它们的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。

（2）量变、质变及辩证关系。

量变是事物数量的增减和场所的变更，体现为事物的连续性。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是事物根本性质的变化，是连续性的中断。

马原理说课稿篇十三

本部分的主要内容是阐述马克思主义认识论的基本原理，在复习时要特别注意对以下知识点的理解和把握：

1.“认识的本质及规律”部分，关键是要弄清实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，即实践在认识中的决定作用的观点。为此：

（1）要把握认识的基本结构，把握主体、客体和中介等基本概念的内涵，理解主体与客体的关系首先是改造与被改造的关系，即实践关系，其次才是认识与被认识的关系，即认识关系。

（2）要着重理解实践是认识的基础，在认识中起着决定性作用。具体表现四个方面：实践产生了认识的需要，实践为认识提供了可能，实践使认识得以产生和发展，实践是检验认识的真理性的唯一标准。

（3）要重点把握认识的本质和规律。认识的本质是在实践的基础上主体对客体的能动反映。在认识本质问题上存在两条根本对立的认识路线。同时，辩证唯物主义与旧唯物主义对认识的理解也存在严重的分歧。要注意了解旧唯物主义在认识论上的根本局限。要特别注意辩证唯物主义关于认识运动基本规律的观点：认识运动是一个辩证的'无限发展过程。要注意把握感性认识与理性认识的联系与区别并把握二者的辩证关系。把握认识过程中的两次飞跃的过程和条件。

2.在“真理与价值”部分，首先，要着重了解真理的客观性的含义，特别要注意把握真理的绝对性和相对性联系与区别及其辩证关系。同时还要注意真理与谬误的辩证关系。其次，要深入理解实践是检验真理的唯一标准以及实践检验真理的确定性与不确定性；需要着重把握真理与价值的辩证统一关系。要注意理解价值的特性、价值评价及其特点，价值和真理在实践中的辩证统一。

3.在“认识与实践的统一”部分，要注重把握马克思主义认识论的本质规定和根本要求。首先，要了解认识与实践的统一，是马克思主义认识论的本质规定。其次，要了解马克思主义认识论的根本要求，即一切从实际出发；在实践中坚持和发展真理；认识世界和改造世界的辩证统一。

二、学习方法。

1.牢记概念。像实践、感性认识、理性认识、真理、价值、价值观等一定要记住。

2.抓住核心原理。本章核心原理可以概括为四大关系和四大结论。四大关系：一是主体与客体的关系，二是感性认识和理性认识的关系，三是真理的绝对性与相对性的关系，四是真理与价值的关系。四大结论：一是实践对认识的决定作用，二是认识的本质，三是实践对真理的检验作用，四是认识和实践的具体的历史的统一。这些务必要掌握。

3.善于运用和分析现实问题。

马原理说课稿篇十四

一、单项选择题(下列每题的选项中，只有一项最符合题意。)。

1.设想没有物质的运动的观点是()。

a.朴素唯物主义b.唯心主义。

c.不可知论d.旧唯物主义。

2.有一幅对联，上联是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”;下联“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。”这形象地说明了运动和静止是相互依存的，静止是()。

a.运动的衡量尺度b.运动的内在原因。

c.运动的普遍状态d.运动的存在方式。

3.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过()。

a.物质与意识的关系界定的。

b.个别与一般的关系界定的。

c.哲学与具体科学的关系界定的。

d.认识与实践。

二、多项选择题(下列每题的选项中，至少有两个选项是符合题意的。)。

1.关于意识的本质的正确观点是()。

a.意识是人脑的机能。

b.意识是人脑的分泌物。

c.意识是人脑主观自生的东西。

d.意识是物质在人脑中的主观映象。

马原理说课稿篇十五

这部分解决的是世界以一种什么样的状态存在的问题。

关于世界是如何存在的问题，哲学上有两种不同的看法，即辩证法和形而上学。

1、辩证法认为世界是联系的、发展的、有规律的、充满矛盾的。

辩证法又分为唯心辩证法(黑格尔)和唯物辩证法(马克思)两种，唯物辩证法眼中的世界是物质的世界，而唯心辩证法眼中的世界是精神的世界。区别在于对世界本原的看法不同。

2、形而上学认为世界是孤立的、静止的、片面的、非矛盾的。

第二部分知识点分析。

一、世界是普遍联系的。

1、联系的定义：一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

2、联系的特点：

客观性：是事物本身所固有的联系，不是人强加的。

多样性：内部联系、外部联系，直接联系、间接联系，主要联系、次要联系，必然联系、偶然联系，本质联系、非本质联系等。其中内部的、本质的、必然的联系决定事物基本性质和发展趋势。

普遍性：整个世界就是一个普遍联系的有机整体，一切事物都处于普遍联系中，孤立的事物是不存在的。

事物的联系是普遍的、客观的，又是具体的、有条件的。

3、联系、系统。

联系的普遍性造成了事物普遍的以系统的形态存在着。

系统：由相互联系相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。具有：整体性、结构性、层次性、开放性。

二、世界是永恒发展的。

1、发展的定义：事物运动变化中内在具有的前进的上升的运动。由低级向高级、由简单向负责，由无序向有序的上升运动。

2、发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。

3、发展的过程性：可持续发展观的哲学基础。

三、唯物辩证法的基本范畴。

范畴就是基本概念，是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。从不同侧面揭示了事物普遍联系和发展的基本环节。

1、现象和本质。

含义、辩证关系、方法论意义。

(1)含义：现象和本质是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。

现象：事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。(真象、假象)。

本质：事物的根本性质，是组成事物基本的内在联系。

(2)辩证关系：相互区别，又是相互统一的，相互联系和相互依存。

(3)方法论意义：透过现象看本质。

2、必然和偶然。

(1)含义：必然性：客观事物联系和发展中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。

偶然性：客观事物联系和发展中并非确定发生的、可以出现也可以不出现的、可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

(2)辩证关系：相互区别，又是统一的，必然性存在于偶然性中，通过大量的偶然性为自己开辟道路。偶然性体现并受必然性的制约，是必然性的表现形式和补充。一定条件下，可以转化(相互依赖、相互制约、相互转化)。

(3)方法论意义：反对三种观点：只承认必然性的机械决定论，只承认偶然性的唯心主义非决定论。既承认必然性，又承认偶然性，但把偶然性和必然性割裂起来。认为偶然性是科学的敌人。

重视偶然性对事物发展的作用。科学的任务就是从偶然性中发现必然性，重视“机遇“，但要知道机遇属于有准备的头脑。

3、原因和结果。

(1)含义：原因和结果是揭示事物或现象间普遍联系和相互作用的哲学范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由原因起作用而被引起的现象。事物或现象之间这种引起或被引起的'关系，就是因果关系。因果关系往往是有时间顺序，前因后果是因果关系的一个特点。但有时间顺序的不一定是因果关系。因果关系的本质规定和根本特征是事物之间的引起和被引起的关系。所以判断两个现象之间有无因果关系，不是看它们有无时间的顺序性，而要看它们之间是不是引起和被引起的关系。“在此之后，并不一定是因此之果。”

(2)辩证关系：原因和结果的辩证关系：第一，原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。第二，在事物的发展过程中，原因和结果又是相互转化、互为因果的。第三，原因和结果的关系是复杂多样的。

(3)方法论意义：注意放防止宿命论和神学目的论。宿命论不注意人的主观能动性，持一种机械的因果论、因果报应论。神学目的论认为上帝是世界的第一原因和最终目的。

辩证的因果关系认为事物的终极原因是物质世界本身，是物质世界所固有的永恒运动和事物之间的相互作用。给科学预测提供了基础，使人们的活动更具有自觉性、预测性和调控性。

(4)内因和外因：内因是指事物自身所包含的诸要素的对立统一，即内部矛盾。外因是指一事物和他事物的对立统一，即外部矛盾。

内因和外因的关系：

其一，内因是事物发展的根据，它是第一位的，它决定着事物发展的基本趋向。

其二，外因是事物发展的外部条件，它是第二位的，它对事物的发展起着加速或延缓的作用。

其三，外因必须通过内因而起作用。

4、可能和现实。

(1)含义：现实指现在的一切事物、现象的实际存在，它使对相互联系、变化发展的客观事实、现象的综合。可能指现实事物包含的预示事物发展前途的种种趋势，是潜在的、尚未实现的东西。

(2)辩证关系：第一，可能与现实相互区别;第二，可能与现实紧密相连;第三，可能与现实相互转化。

几种区分：不可能和可能、抽象的可能和现实的可能、好的可能和坏的可能。

(3)方法论意义：发挥主观能动性，努力创造有利条件，实现好的可能，把坏的可能转化为好的可能，同时又要防止坏的可能向现实的转化，并做好应付这种局面的充分准备。

5、内容和形式。

(1)含义：内容指构成事物的一切内在要素的总和;形式指事物内在要素的结构或表现方式。

(2)辩证关系：内容与形式是对立的统一。内容和形式是现实事物的内在要素和结构方式这两个不同方面，两者是对立的。同时，内容和形式又是相互依存的。任何内容都具有某种形式，离开了形式，内容就不能存在;任何形式都是一定内容的形式，离开了内容就没有形式。

内容和形式又是相互作用的。

第一，内容决定形式。

第二形式对内容有重大的反作用。

第三内容和形式是相互作用构成两者的矛盾运动。

四、唯物辩证法的基本规律。

1、质量互变规律。

(1)质、量、度。

质是事物成为它自身并使它区别于其他事物的一种内在规定性。

量是事物的规模、程度、速度以及它们的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。

(2)量变、质变及辩证关系。

量变是事物数量的增减和场所的变更，体现为事物的连续性。质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是事物根本性质的变化，是连续性的中断。