人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

大学中庸论语四书五经篇一

读完《大学》《中庸》，作为一名从事教育事业的我，受益匪浅。《大学》一书主要探讨了两件事情，一是如何做人，二是如何做学问。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

第一，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

现在的社会到处都充满着诱惑，如何才能意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。作为一名教师，如何才能做到有梦想、有追求，踏踏实实从事自己的事业，为自己的事业奋斗终生？集团学校规定每一位老师根据自己的实际情况，制定符合自身发展的十五三一年发展规划，我认为这一点做的非常好。当我们制定了自己的发展规划，我的目标就是清晰的，奋斗就有了方向，然后通过自己的不断付出，逐步实现自己的发展目标。这样，自己的人生才充满着意义。

“苟日新，日日新，又日新。”我们做到类似的“君子日三省乎己”了吗？《大学》启示我们应该持续不断地污垢涤净，保持身心的洁净和清新，古人对个人道德修养的重视到了无以复加的地步。听古人的话，苟日新，日日新，又日新，最后弘扬光明正大的品德，革旧图新，达到最好的境界。

第二，“修身齐家治国平天下”。字的顺序就强调了我们应该先做到修身，正如一叶知秋，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。虽说“好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣”，但我们仍需更好地修身然后也可以更好地齐家，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，齐家才能治国，而治国才能平天下。看看各国的高层政府官员，为什么他们的一举一动会那么受关注，为什么媒体会想方设法地寻找绯闻或是优点，正因为他们的地位，他们若能齐家，那治国也有利，这也是处世之道，推己及人，以身作则的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作则，上至国家元首，下至平民百姓。总之，最初的源头就是修身，学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。作为一名教师，我们要不断读书学习，提高自己的修养，承担起立德树人的责任。

《大学》教我们做事应专心致志，深入思考。当我们深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目标以外的事暂时放下，寻得自身的安定，内心就平静，这之后又可以重新开始思绪，看事物认为平常，也就得到了“安”，思想客观、朴素便是“虑”，最后的收获便是“得”。这一系列的犹如蝴蝶效应般，若我们能从开始一步步的实践，那结果肯定是更好的。都说成功是属于有准备的人的，因为他们确定了方向，内心平静，有了安，虑，便可得……现在的自己和自己所期许的那个差距很大，既然现在有了内心中的方向，我就应寻求内心的平静，重新理清思绪，然后一步一步向着目标努力，收获最后的成果。

大学中庸论语四书五经篇二

(一)立德树人

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。“明德”是光明的德行，表现为善的行为。文中指出“大学”一词在古代原指高等教育机构，负责按照成为政治领袖所应具备的条件教导王公贵族的子弟。德为人之本，不管是上级的统治者还是下级的臣民都应该有德有能。“君子贤其贤而亲其亲”，君子贤明是国家的希望，老百姓的福分。

我们作为教师，一学期期末会评出“三好学生”，而“三好学生”的三好指的是“德、智、体”等全面发展的好学生。不管学生的智力有多高，“德”永远排在第一位。因为有德的学生，即使才华稍逊一点，也不会给家庭和国家带来什么灾难。反之，一位智力水平极高的学生，他无德，无底线，无做人的根本，那么他会不会做危害国家安危的事情，是不敢确定的。

“人无德不立”不是一句空话，教师是传道、授业之人，特殊的职业对职业道德要求更高，教师的职业道德是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。师德是青少年学生道德修养的楷模之一。爱国守法、爱岗经验、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习为师德的行为规范。

(二)修身养性

今天读《大学》，焦点在于“修身”。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”修身即是修养言行。言行是表现于外者，其基础则在于内心的修炼。修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。

读到“修身”这一章节，我想到自己的老师曾经给我们讲的一个故事：“在餐桌上，有一个人一不小心把自己碗里的汤洒到了餐桌上，你装作没看到，而不是哈哈大笑。”这种表现就是有修养的表现。是啊!也许面对别人的出糗，我们能表现自然，而给对方留足面子，真是有修养的表现啊!在我们的日常生活中面对生活中的诸多事务，我们应该做一个在大事面前是非分明、态度明确，在小事情上遵法守则，没有丝毫怠慢。教师亦是如此，我们身上的责任更重大，我们肩负起培养下一代人才的责任。所以“身正为范，学高为师”，想让学生有修养，为师的就应该从自身出发，不断地与时俱进，修养自身。从一点一滴的小事情做起，从文明礼仪教起。坚持下去，和学生们一同进步。用自己的言行举止教育学生做一个德才兼备的好青年。

“君子之中庸也，君子而时中”君子所做的中庸，是说君子在任何时机都合乎中的标准。我觉得中庸之道和现在提倡的社会主义核心价值观之“和谐”有异曲同工之妙。中庸的核心思想是自我教育，中庸之道的真谛是：“不为拘泥，不为偏激，寻求适度、适当”;中庸之道“不是模棱两可，而是真理之道，中正之道”。

这个中庸之道，不是空谈，它与我们生活息息相关，一刻也离不开，只要我们离开了中庸之道，就会产生各种各样的麻烦和烦恼。比如现在人喜欢熬夜，那就违反了中庸之道，日久必会生病，熬坏身体;对森林乱砍乱伐，就会破坏自然环境，导致沙尘暴、泥石流，也是违反中庸之道;我们现在人的欲望无穷大，有了这个还想要那个，吃着碗里还要看着锅里，永远没有知足的时候，因此给自己的生活徒增了很多痛苦和烦恼，这都是因为违反了中庸之道。

读《大学》感受到端正自己的心思，修身养性。规范自己的家庭，修养自己的言行。读《中庸》希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人，那样才能获得真正的快乐和幸福。

大学中庸论语四书五经篇三

大学中庸，在中国传统文化中拥有重要地位，大学中庸作为中华文化的重要组成部分，不仅注重自身的修养，更提出了人与人之间的关系及道德准则，对于我们处事、处人、处世均有重要启示。大学中庸的思想贯穿于我们的思想行为之中，遵循中庸之道必将取得更为出色的成就。

第二段：认识大学中庸的主要特点

大学中庸体现的是“中庸”思想，主张遵循“正直中道”之路，强调自身修养，成为可以化解纷争的和平使者。大学中庸还突出了人与人之间的道德关系：恪守“忠厚仁义”之道、认真履行社会责任，从而形成“道德高尚，文明和谐”的社会形象。

第三段：认识实践中庸的必要性

作为大学中庸的学习者，我们必须要在现实生活中感知和实践中庸之道。在个人发展中，要积极探索中规中矩的做法，而非盲目追求过度激烈的行为。在人际关系处理中，要注意维护各方的利益，注重平衡与和谐，不仅要尊重自己的意愿，更要尊重他人的感受。

第四段：实践中庸的案例分析

在实际情况下，我们可以通过许多例子来理解在社会生活中运用中庸之道的策略，例如在应对突发事件时，我们不能盲目地进行暴力抵抗，而应该主张理智、克制的态度，这既有助于更好地保障自身安全，更有利于维护社会和谐与正义，避免对涉事人造成更多伤害。

第五段：总结与展望

总的来说，中庸之道虽然看似平庸，但是确实在协调、平衡、维持社会正义方面得到了广泛的应用，在实际操作中更能够在保证个人利益的基础之上，促进人际和谐。在未来的人生道路上，我们应该更多地研究和借鉴这一传统文化中的优秀思想，更好地学习中庸之道，在物质和精神世界中保持中正之心，勇往直前，不断取得更高的成就。

大学中庸论语四书五经篇四

随着社会的发展和更高的教育水平，越来越多的学校开始注重培养学生的品格素质，而中庸大学作为一所国内首屈一指的弘扬中华文化和中华民族传统美德的大学，始终坚持以培养德才兼备的高素质人才为己任。在这样一个充满人文气息和人格教育的学校里，我深深体会到了中庸大学的独特魅力和它所传播的精神理念。

首先，中庸大学注重儒家文化的传承和发扬。作为中国千年文化的代表之一，儒家文化深刻影响了中华民族的精神世界。在中庸大学，我们不仅学习儒家经典，更重要的是通过师生互动、实践体验来体验儒家文化的生命力。例如，我们在做一些才艺比赛时，除了关注技能本身，更重要的是关注参与者所表现出的一些传统美德，例如：尊师重道、博学多才、仁爱之心等等。这都是儒家文化所倡导和推崇的品德。我们通过这些实践活动以及师长家长的引领和帮助，对中华传统美德有了更深刻更深化的认识和理解。

其次，中庸大学注重传承和弘扬优秀师德。在中庸大学，教师们不仅注重学生的学术水平和智力开发，更注重学生成长过程中的品德修养和人格锤炼。在师生交流时，所有老师都会给学生以信任、宽容和关怀，充分体现了儒家“修身齐家治国平天下”的思想。例如，我们在课堂上为学习发言提出问题或者疑问时，如果表现出了不理解的事情，教师会及时帮助学生解惑，并且给予鼓励与支持。在这样良好的教学环境中，我们培养了自信心和永不放弃的信念。

同时，中庸大学也非常注重加强学生的品格教育和个人培养。在传统文化的渗透中，我们不仅能够全面了解并掌握中华传统文化的精髓，更能够领悟到其中的人生哲理和道德要求。通过参加心灵导航、志愿者活动等各类实践活动，我们发现了自己的天赋和使命，通过寻找自身价值在行动中构建信仰和做人的底线。例如，我曾经参加过“一员举善行”社会实践活动，在活动中我配合其他学生，志愿为社区中的老年人进行义务性服务。在服务中我对待老年人的尊重和关心度得到居民的肯定和表扬。这份认同和感动让我感觉到了自己身为文化使者所承担的责任和义务。因此，从此之后，我更加确定了自己信仰和做人的底线，也改变了自己的人生轨迹。

最后，大学是一个系统化的综合环境，而中庸大学不仅有严格的学术训练，更有德学的成人礼。在这个善良和谐的大家庭，我和我的同学们常常感到无限的温暖和力量。中庸大学教育中弘扬的文化、品德、行为和思想是源于中国优秀传统文化的精髓，是我们继承和发扬中华民族优秀传统文化，实现个体价值和社会使命的重要途径和方法。

以德明事，中庸大学的培养思想在当今时代已经引领了全球文化和社会进程，是一种中华教育的创新和实践。通过定期的现场讲座、社会实践、礼治引领、文化传承等一系列活动和体验，中庸大学成为了一个就业率、发展空间、社会地位都值得期待的大学。把中庸大学推崇为榜样并非本人学校教育下的唯一思路，但是这种以德为基，以道为方向的教育模式对于每一个涉及到的成员都是一次向往之旅。

大学中庸论语四书五经篇五

在这春暖花开的美好时节，在叙事者的推荐下，我终于鼓起勇气拿起读不懂，所以一直不愿读的《大学·中庸》，开始读时觉得很吃力，太难懂，后来我一字一句把原文和翻译抄写在一起，对照翻译再去读原文，一遍一遍反复读，便被经典所折服，叹服于中华文化的博大深邃，更感叹于其中文字之简练、浓缩之精华!

虽然整本书已读过，可是由于自己的理解和能力所限，对于读通、读透里面的内容还是很难的，需要重复来读、来感悟。即使读的不是那么透彻，书中仍有一些段落和语句让我深有感触。

首先，，“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先至其知。致知在格物。”意思是：想要让自身具有美德，就要先端正自己的思想;想让自己的思想端正，就要让自己的意念变得真诚;想让自己的意念变得真诚，就要先让自己得到知识;要想得到知识，就要让自己认识、钻研世上的万事万物;得到知识在于能够认真地推究世上的万事万物。其中，“欲修其身者，先正其心”这一句更触动我的内心，让我反思更多。当我们把正在接受其他课程学习的同学喊到办公室，对其进行自己所教学科的补课学习时，我们真的是为了孩子好吗?还是为了自己的教学成绩?当两个不同的学生犯了完全一样的错误，我们真的能做到用同样的态度和方式对待与处理吗?当我们被学生或是家长不理解时，我们还能一如既往地坚守初心，执著该有的教育吗……太多的过往在脑海重演，我想，如果我们真正端正自己的思想，修养自身的美德，很多问题就变得简单了。

其次，“苟日新，日日新，又日新”意思是：如果今天更新了，就要天天除旧更新，不间断地保持更新。作为一名老师，如果一直保持原有的固定思想和方法，不想着更新理念、创新办法，不能与时俱进、跟上时代的步伐，是难以教出创新型的学生的。

再次，“君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人。”意思是：君子自己做到某种善事，然后才去要求别人;自己不做某种恶事，然后才去责怪别人。读到这段话的时候，内心不免有些惭愧，作为一名老师，我经常告诉学生读书的重要性，告诉学生坚持习惯养成的重要意义，而自己却很少有真正的阅读，也没有在某些事情上有过很久的坚持。还有一些家长，也会经常对自己的孩子提出一些很高的要求，但是自己却从来不会作为孩子的榜样先行，作为成年人的我们不能以身作则，却要求孩子去做一些事，这大概是有违原则的吧。其实，有些时候，我们想让孩子做什么事，并不一定要用言语去要求和强制，想让孩子做什么，我们就先行动起来，孩子就会在这种以身作则的潜移默化中发生我们期待的行为和变化，从而更好地成长。

最后，“正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。”如果真的能够使自己端正且不向他人求助，这样就不会有怨恨。对上不埋怨天，对下不埋怨他人。凡事学会从自身找原因，一切问题就好解决，如果一直怨天尤人，生活则会黯淡无光，生命也会毫无意义，记住“我变了，世界就变了”。

当然，经典带给我的绝不是这一点点感受，它让我的心灵滋润起来，更让生命充满了活力，对很多事突然有了释怀的感觉和洒脱的情怀。再次重复品读，发现书中内容都是有所联系，并非独立存在的，静下心来，读进心里，经典会带给我们更多的启示和奇迹。

大学中庸论语四书五经篇六

今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。

《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的'第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。

《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。

人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。

道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。

《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书

大学中庸论语四书五经篇七

中庸大学是一所非常独特的学校，不仅仅因为它的教育理念与传统教育有所不同，更重要的是它对于建设社会和谐、培养人才的作用十分突出。在我的大学生活中，我来到了这所学校，并且在这里度过了四年的青春岁月。在这段时间里，我从中庸大学获得了很多宝贵的经验和体会。

第一段：中庸教育是一种全面发展的教育理念

中庸大学的教育理念是“中庸”，这里的“中庸”并不是指平庸，而是指“中道”，即“无过无不及，无波无涛平静处。无障无躁平和处。”中庸大学追求的是全面发展，注重人的身心健康和个性发展。在这里，学生并不是为了单纯的学习知识而来，而是为了探索生命的意义，成为一个有情有义的人而来的。中庸大学不仅仅注重学生的学业表现，更注重学生自我发展和社交生活。在我经历的四年中，我从中庸大学获得了全面的教育，学会了如何平衡学习和生活，如何判断事物的好坏，如何处理人际关系，在这方面获得了很多收获。

第二段：中庸大学注重人文素质的培养

中庸大学强调人文素质和实践能力的培养，课程设置相对传统学校更加丰富多彩。我在大学里学会了写作、口语、逻辑思维等技能，也学习了音乐、绘画和书法等艺术，这些都让我在全面发展方面有了很大的提升。此外，中庸大学还注重人文教育，鼓励学生多读书、多思考、多讨论，提高他们审美和人文素养，锤炼他们的行为品格和语言表达能力。中庸大学不仅仅是一所传授知识的学校，更是人类文明和精神文化的传承者。

第三段：中庸大学强调实践教学和社会参与

中庸大学注重实践教学和社会参与，让学生早日走进社会、了解社会。在学校里，我参加了很多社会实践活动，通过助人为乐、义工、帮扶贫困地区等方式，帮助那些需要帮助的人。这不仅为我积累了实践经验，更提高了我的社交能力和领导能力。与此同时，中庸大学还鼓励学生经常参加社团和组织活动，更好地锻炼自己的组织能力和社交技巧，并且扩大自己的社交圈子。

第四段：中庸大学关注学生的身心健康

中庸大学注重学生的身心健康，每年都会组织体育运动会以及健康跑等活动，使得学生身体健康、心态平衡。该校还建立了心理健康中心，为学生提供丰富的心理咨询和指导服务，帮助学生及时消除心理障碍，保持积极向上的心态。这所有的这一切都为中庸大学的老师、学生提供了保障，让他们不仅具备优秀的专业素质，也能够面对社会生活中各种挑战和困难。

第五段：中庸大学唤醒了我对未来的期望

在中庸大学的四年，我不仅仅收获到了知识，更重要的是中庸大学唤醒了我对未来的期望。我开始对未来充满了信心，并也有了更加明确的理想和人生目标。这里的老师和同学们为我搭建了桥梁，让我在未来的道路上能够更加从容和自信地前行。我相信，在中庸大学度过的四年将是我宝贵的宝藏，它将在我人生的道路上，指引我不断前行。

总而言之，中庸大学的教育理念和实践活动给予我从多个方面接受教育的机会，让我对未来充满了信心和热情，并赢得了许多优秀的人才。学习和生活在这样一个平衡和谐的环境中，我与同学们探索人生，追求自我完美，是一段难以忘怀的经历。我相信这所有的一切都会让我在今后的人生中，绽放出更耀眼的光芒。

大学中庸论语四书五经篇八