经历过艰辛努力的学习阶段，总结可以帮助我们更好地总结心得和经验。总结要有自己的思考和观点，不要过多抄袭他人。为了提高效率，以下是一些高效学习方法供大家参考。

道德的思修论文篇一

随着社会主义市场经济体制的建立，会计信息失真现象目趋严重，会计职业道德的严重失范给社会和投资者带来极大的危害，因此会计的职业道德建设现今显得尤为重要。本文试图通过对会计职业道德失范危害性的认识，对会计职业道德严重滑坡原因的分析以及就如何建设会计职业道德，提出了切实的策略。

会计道德作为会计文化的构成要素和会计规范的组成内容，历来是重要的会计理论研究课题之一。尤其是近年来我国的郑百文、银广夏，美国的安然、世通等会计舞弊案件不断揭露于世，会计界对会计信息失真、会计道德失范、会计道德重塑诸会计道德问题的探讨逾趋炽热。在我国社会主义市场经济体制逐步完善的今天迅速强化各行各业财会人员的职业道德建设，唤起社会对这一领域的高度关注，则是当前整顿市场经济秩序，规范各方面财务行为，净化社会风气，遏制腐化滋生的键之举、治本之策和有效措施。作为财会专业的学生，笔者就财会人员的职业道德谈一些个人的看法。

近几年来，我国经济生活中出现的大面积、持续的会计信息失真现象，是会计工作存在的。

突出问题。而会计职业道德好坏是导致会计信息失真，影响会计工作质量的关键所在。由此可以看出会计人员职业道德的严重滑坡，会给社会和投资者带来极大的危害。其表现如下：

1、危害市场经济秩序。

市场经济是一种信用经济，没有信用，市场经济就无法维系。如果大量的会计资料失真，直接影响国家税收、导致各项经济指标失真，最终导致国家经济政策与实际的偏离，影响国家的方针政策，危害市场经济秩序。

2、滋生腐化，败坏党风政风。

一些单位为了部门、小团体以及自身的利益，故意伪造、变造、隐匿、毁损会计资料，设立“小金库”,将收入和收费，没有按规定纳入会计核算和财务管理，而是分散在各处、室和直属单位自行掌握和开支，有的没有帐本或票据不全，支出无明确用途，使少数企业领导得以为所欲为，产生腐化行为。甚至有些人员利益膨胀，监守自盗，利用职务之便腐化、挪用公款、以身试法。这种现象显然产生于不道德的思想根源，不符合会计工作应有的道德准则。

3、损害投资人的利益。

对于中小投资者而言，他们投资的主要依据是经审计后公布的会计报表，而会计数据造假，做假帐，将对所有需要这一信息的各方面人士产生一种误导，而且人们据此所作的决策将产生错误，将直接导致投资者的利益得不到保障。作为最大的投资者--国家，损失将更为惨重。

4、危害会计人员自身。

企业出现腐化和虚假帐目，还跟少数会计人员受利益诱惑和个人品质不佳有直接关系。而会计人员的不诚信，轻者不得从事会计职业，重者将受到法律的制裁。20xx年8月初，银广厦通过伪造金融票据等手段，虚构主营业务收入和巨额利润，为其出具严重失实的无保留意见审计报告的深圳中天勤会计师事务所东窗事发，其执业资格及证券、期货相关业务许可证被吊销，签字的两名注册会计师被严惩就是一个很典型的例子。

财会工作涉及社会经济生活的方方面面，经济与社会事业越发展，财会工作越重要，作为“反映、监督与控制”财务运行的主体--财会人员责任重大，会计的职业道德建设在当前社会主义市场经济条件下显得尤为重要。而根据最近的调查研究与分析，即使在新《会计法》全面实施的今天，会计信息失真、财务管理混乱、财会基础工作薄弱化的现象仍较普遍存在。究其原因，主要有以下几个方面：

(一)市场经济制度。

市场制度的基本原则就是优胜劣汰，最终加剧贫富悬殊，少数人获得较大利润而多数人走入困境。经济上的弱者，在竞争中处于弱势，若要获得和强者相同的利益，他们付出的将远远大于强者所付出的成本。他们为了生存或者改善竞争地位而不被淘汰，只有采用不诚信的办法，才能摆脱困境。

(二)制度不健全。

会计职业道德规范体系不完善，违反会计职业道德的处罚苍白无力。新中国成立以后《中华人民共和国会计法》颁布这一时期，对会计人员职业行为的要求，散见于各种财务会计行政规章制度中，上述这些规定中明显地体现了国家对会计职业道德的要求以及会计职业道德的基本内容，但是都还没有将这些内容明确为职业道德，也没有明确提出会计职业道德的具体条款和遵守会计职业道德的要求。1996年以后这种状况发生了明显的转机，第一个突破的是1996年财政部颁发的《会计基础工作规范》，专门以一节的篇幅，明确提出了会计职业道德的具体条款，实现了在会计规章中使会计职业道德的表现形式单独成文和单独规范。第二个突破是遵守会计职业道德的要求，第一次写进了会计的根本大法，1999年颁布的《中华人民共和国会计法》第39条规定：“会计人员应当遵守职业道德，提高业务素质。”这些虽然都表明我国会计职业道德的逐步发展进程，但缺乏系统性、完整性。

(三)处罚不力。

职业道德的违规行为惩治不力、缺乏职业道德自律组织和对道德优劣表现赏罚不明，我国1993年修正后的《中华人民共和国会计法》对违法会计行为的制约，缺乏强制性和操作性，客观上不利于制约违法会计行为的滋生蔓延，又使会计人员抵制违法会计行为时，缺乏法律保障。正像有的会计人员面对弄虚作假的授意、指使、强令而承认自己行为有失职业道德时所说，法律都管不了的事，我们的道德更无能为力了。

(四)利益驱使。

随着经济体制的转变，社会上人们的思想意识，价值观念都在发生变化。在建立市场经济体制的过程中，人们在追求物质利益时，个人主义、利己主义、享乐主义等剥削阶级意识抬头，爱国主义、集体主义、全心全意为人民服务的思想削弱，致使社会上一些丑恶现象出现。许多企业为了实现市场经济发展的基本目标--追求利益的最大化，走上唯利是图的道路，就会不择手段，谋取不义之财，做假帐，编假报表，串通作弊，虚报利润，来蒙蔽监管者，欺诈社会，严重损害国家和社会公众的利益。

(五)会计人员的道德素质偏低。

会计人员在做出违法违纪的会计行为时，一般都在职权范围内，又出于主观故意，反映出会计人员自身道德素质偏低。其形成的原因，固然也有社会风气和单位负责人道德水平的影响，但与教育不够极有关系。在会计大中专学历教育中，系统的职业道德课程几乎没有开设。而在参加工作以后，会计人员后续教育规定中有职业道德内容，但实际从未见过职业道德培训。在调查中，至今有29.73%的会计人员认为会计职业道德规范根本就不存在或者不知道在哪里规定的。

解决会计失真问题，会计界已提出各种对策，如加强法制建设和宣传，加大执法力度，落实会计监督，深化会计管理体制改革等。但还应该提高会计职业道德水准，各种措施“齐抓共下”才能从根本上解决会计信息失真的问题。如何提高会计人员的职业道德水平，加强会计职业道德建设，现提出以下建议：

(一)会计职业道德建设要与社会主义市场经济相适应。

会计职业道德产生于一定的经济基础上，必须适应社会主义市场经济的需要。一方面，它针对市场经济体制建设过程中出现的消极思想和行为，提出一些道德准则来矫正和规范，以维护社会主义市场经济秩序。例如，用实事求是、客观公正的道德准则来矫正、规范弄虚作假、不公正对待利益各方、为他人所左右。另一方面，市场经济条件下的企业是独立、自主、具有平等权力的经济实体，这与传统计划经济体制下为作为政府附属物的企业有本质的区别，其目标是谋求企业价值最大化。市场经济内在要求企业具有自主经营、自负盈亏、自我发展的能力，并承担相应的义务和责任，要求尊重企业的正当利益、合理选择和发展能力。因此，会计职业道德建设应考虑这些方面的要求。

(二)制定一套可操作的会计职业道德规范体系。

会计职业道德的实施主要依靠会计人员的道德感和思想觉悟，而非受制于外力，因此会计职业道德的制定不宜由政府直接出面进行，而应该由注册会计师协会、会计学会等民间组织、中介机构来制定、颁布与监督实施，实现会计行业自律。

会计职业道德规范体系的内容是非常丰富的、具体的，该体系中应包括以下三个层次的内容：

会计职业道德的基本原则共三点：(1)社会利益原则(2)会计信息质量原则(3)职业。

谨慎原则。它是会计职业道德规范体系的核心和主导，是规范体系中的最高层次，对规范体系其它层次的内容具有指导作用。会计职业道德的基本原则就是在会计职业活动的范围内，调整和处理会计职业关系的根本准则和总体要求，它对于会计职业道德基本规范和行为指南具有统帅和根本指导意义。

2、会计职业道德基本规范。

会计职业道德基本规范共八点：(1)客观性(2)公正性(3)忠诚性(4)正义感(5)搞好服务(6)熟悉法规(7)保守秘密(8)开拓创新。它是规范体系的中心和主干部分，是对会计职业道德行为的基本要求和基本的行为规范，是基本原则的具体体现，并对会计职业道德行为指南具有指导作用。

会计职业道德行为指南是依据基本规范的要求，针对具体的会计职业行为所提出的具体做法。

和具体要求，行为指南应具有很强的可操作性。

(三)建立健全会计职业道德评价体系和奖惩机制。

针对以往违反会计职业道德行为监管不力的隐患，必须建立和完善会计职业道德的考评和奖惩机制。

监管组织的建立根据我国的实际可以分为两步走，在目前条件尚不具备的情况下，先在中国会计学会下组建会计职业道德委员会，这一步近期相对容易做到，但权威性稍差。然后待条件成熟时，建议充分发挥市场经济条件下行业协会组织的作用，单独组建中国会计协会，权威性较高，负责全国会计职业道德的监管。

2、建立会计职业道德行为的追踪记录制度。

建议结合会计证的年度检查，对全国的持证会计人员进行注册登记，建立从业人员个人的道德行为档案。对其执业状况、守法状况等进行严格的登记，对那些不遵守职业道德规范、道德考核不合格的会计人员，应不予通过年检，这样就会使会计人员像重视从业资格一样重视自身的职业道德操守，自觉遵守会计职业道德规范的要求。并鼓励媒体披露不讲诚信的人，对不守诚信而造成严重后果者，不仅要在经济上追究其责任，还应追究其法律责任。

(四)加大宣传、教育力度。

个人道德修养，一方面依靠自我教育，另一方面还要依靠社会教育来强化。由于我国整体经济水平不高，人们的道德境界参差不齐，会计人员的素质不尽如人意。会计职业道德建设必须从会计人员素质的实际出发，防止形成脱离实际的高不可攀的道德准则。我们建议：1、各设有会计专业的学校，应开设“会计职业道德”课程；2、重视会计教师的师德建设，言传身教；3、在职会计人员继续教育中应理所当然地进行职业道德教育，并且摆在突出位置；4、注册会计师考试、会计资格考试内容中应包括会计职业道德；5、利用大众传播媒介宣传正反面典型，加以舆论引导；6、进行配套教育，即在会计职业道德教育的同时，进行政治思想、法制、政策水平、业务素质、心理素质等各方面的教育；7、道德教育形式不限于课堂教学，还应采取学术会议、专题研讨会、参观学习、经验交流等多种形式的教育；8、采用先进的教学方法和教育手段。

(五)净化会计行为环境。

会计人员不仅工作在会计领域，更生活在社会大环境中，其职业道德不可避免地要受到社会各种不良因素的影响和干扰。在一个道德意识淡泊，公共意识低下，自我中心突出的社会环境下，不可能营造出高品味的会计职业道德。净化环境，不是光靠会计职业界的努力能做到的，而要依托于社会各方面的变革与协调，尤其是应与法律、各各行各业的职业道德同步，才能建设好会计职业道德。美国会计界认为，会计职业道德状况在很大程度上取决于经理职业道德的高低。一家会计公司曾对美国经济、教育和政府等部门1000位著名人物进行调查显示：在美国，会计人员职业道德水平之高，仅次于神职人员。会计职业道德建设实质上是向社会提出了提高道德觉悟、重视道德修养、净化环境的基本要求。在加强社会主义精神文明建设的今天，各行各业都应自觉提高职业道德意识，从而营造出建设会计职业道德的和谐环境。当然，我们也不能坐等外部环境净化之后，再来谈会计职业道德问题，会计人员也绝不因环境差而放弃道德修养。此，面对当前环境“出淤泥而不染”应成为会计职业界的一种高尚追求，以赢得社会对会计职业的信赖与崇敬。以上是笔者阅读了一些报刊、杂志后提出的。个人看法。会计工作中的道德问题虽然可以通过制订一系列的法律、制度来加以预防，可以通过会计电算化等先进方法来监控，但忽视对从业人员的道德教育，有可能会给企业带来巨大的损失。只有从完善法律、制度以及道德准则两方面双管齐下，才能保证会计工作中所反映的数据的准确性，保证所提供的经济信息的可靠性，保障企业经济管理活动安全、有效地运行。

1、张志毅“会计职业道德约束方法”《财会月刊》20xx.9。

2、范杰“谈谈会计工作中的道德问题”《上海会计》20xx.4。

3、于增彪“略论我国会计职业道德”《会计研究》1996.10。

4、王立珍“会计师职业道德与责任理论、规范及案例”

道德的思修论文篇二

职业道德是档案工作者在职业活动中的自觉遵守的行为规范与准则，是社会道德体系的重要组成部分。加强档案工作者的职业道德建设应从以下几个方面着手：忠于和热爱档案工作，维护档案安全；树立和强化服务理念，提高利用水平；提高自身素质，加强专业知识学习；遵守档案法律法规，发扬团结协作精神。

【】。

档案工作者；职业道德建设；服务；创新；团结协作。

一个人对职业的态度是他志向的表示。在这个世界上选择什么样的职业，如何对待自己的职业，是一个关于生命意义与价值的问题，我们的职业应能够引导我们逐步实现自己的才能和性格。职业道德是社会道德体系中一个重要组成部分，在职业活动中应自觉遵守行业行为准则和规范。档案人员的职业道德，是由档案工作的性质所决定的，同时担负着维护党和国家历史真实面貌的重要任务，这就要求档案工作者必须要加强职业道德建设，提高职业修养水平。从当前社会实际情况来看，档案工作仍然存在着服务意识不牢固，服务主动性欠缺，服务手段较落后，服务效率太低的问题，档案利用率低。解决好这些问题，除了用政治的、经济的、法律的手段进行调节外，还必须从加强档案工作者的职业道德建设的方式、方法进行调节解决。对档案工作者在职业活动的行为进行规范，要有针对性和适应性，要从端正服务思想，改变服务态度，提高服务质量入手，促使档案工作者适应社会主义新形式的要求。档案工作者的职业道德建设尤为重要，应从以下几个方面着手加强：

档案工作是党和国家事业的重要组成部分，我们应以档为凭，以史为证，维护历史的真实面貌，在特定历史时期分析特定原因。因此，要做好档案工作，必须具有对政治的敏锐感；有强烈的事业心和责任感；有较强的职业道德；有较高的文化素养。政治敏锐是理性的，是能发现未来的走向及态势，这就要求档案工作者要不断提高政治业务水平，并与日俱增。事业心和责任感是一个人的精神寄托，是一生执着追求的目标，作为档案工作者应具有默默奉献，耐得住寂寞，有强烈的敬业钻研精神，对工作有责任、有兴趣、有热情，严细认真的工作作风，把档案工作作为一项光荣、神圣的事业来做，热爱档案工作，自觉献身档案事业。职业道德是要求档案工作者要忠于职守，遵守纪律，具有较高的专业知识水平，且要勤奋学习专业知识，自觉地搞好档案工作，改进服务态度，提高服务质量。文化素养是一个人的涵养和含量，决定了对世界理解的广度和深度，决定了相互交流、交往的层次和品味。档案工作者要改变工作作风，时刻规范自己的言行，以身作则，率先树立起良好的形象，时刻维护档案的实体完整与安全，这是档案保管工作的基本任务，也是档案保管工作的主要目的。档案工作者要养成良好的工作习惯和卫生习惯，从档案的整理、排列、编号、保管、库房等都要保持清洁、整齐和安全。这样既能保护档案延长档案寿命，又使档案充分发挥利用价值。

利用档案是档案工作的永恒主题，是档案工作者职业道德标准的核心，也是档案工作的重要内容，是有助于扩大档案的影响，增强全民档案意识。而树立和强化服务理念，有利于打造一支思想境界高、服务意识强、工作能力硬的高素质档案工作人员，更好地奉献于社会、帮助于他人。只有全身心投入工作中，热爱本职工作，才能树立全心全意为人民服务的思想。因此要求档案工作者要为利用者提供方便，在工作中把每一件简单的事做好，把每一件平凡的事做好，同时做到热心、细心、耐心，讲文明，有礼貌，处事通情达理，注意与对方沟通、交流，遇有分歧要有气度，能忍让，不争吵，说话和气，急利用者之所急，想利用者之所想，帮利用者之所需。在工作方法上，不单一、不死板，不墨守成规，要注意适用性、灵活性、主动性。对待服务者的态度体现出档案工作者的道德修养，高尚的道德修养是对自己品行的锤炼和陶冶，具有深远的社会意义。

档案工作是一项专业性、知识性和科学性强的工作。档案的特殊性决定了档案工作者要具有一定的政治意识、责任意识、大局意识、服务意识、配合意识、法制意识、创新意识和奉献意识。随着全国档案事业的快速发展，档案工作正面临着新时代的挑战和严峻考验，知识经济的挑战和网络信息时代的冲击，以及出现的许多新型载体的档案和全新的管理手段，急需一批专业能力强、适应时代新变化，工作具有创新精神的档案人员。因此要求档案工作者要善于学习，不断提高自己的科学文化和专业理论水平，将档案学习作为终身学习的一个重要部分来对待，以认真、严谨的学习态度，把档案知识学好，让档案工作在经济社会发展中起到一定促进作用，同时把自已培养成为一名优秀的档案工作者，也是为档案事业做出了积极的贡献。

档案具有唯一性、真实性和不可再生性，档案工作的特殊性决定了其价值的体现不在当前，而是若干年后。档案是反映历史活动的客观过程，是真实、可靠的，因而档案管理走向法制化、规范化和现代化，是国家体制建设的必然要求，是档案事业健康发展的必然趋势。档案工作者应遵守纪律，严守机密，尊重历史，珍视档案，用法律约束自己，保护档案原始性、社会性、真实性。团结协作是做好档案事业成功的基础。团结是超越个人的局限，取集体智慧，发挥集体的协作能力，只有依靠团结的力量，才能把个人的愿望和工作总体目标结合起来，将档案工作做好。新型档案管理下必须引入团队协作，发扬团结协作精神，心往一处想，劲往一处使，发挥每个人的特长和优势，认真协调各业务环节的工作，才是搞好档案工作的必要条件，也是档案工作者所应有的职业道德标准之一。职业道德不是一夜之间能够养成的，是长期积累的过程。档案管理是一项复杂的工作，工作量大且面广，事情具体又琐碎，要求从事档案工作者既要有扎实的业务功底，熟悉各个环节、各个步骤，掌握各门类档案、各种载体档案的管理方法，又要有较强的管理能力、团结协作、职业道德修养和服务意识。档案按实体管理来分，可分为收集、整理、编目、鉴定、保管、统计、检索、编研和提供利用档案等工作。虽专业分工细，但各业务环节却存在着相互联系，这就对档案工作者提出了更高的要求。为此，档案工作者要能适应新形势，敢于向传统观念挑战，善于提出新办法和新思路，来解决工作中出现的新问题，从而打破传统管理模式，在档案业务上有所创新，有所突破，同时认真搞好各业务环节的团结协作及部门内各成员之间的相互关系的协调。使档案工作者在业务知识、科学知识以及管理水平、操作能力、品德修养等方面成为岗位优秀能手。

【】。

[1]郑锦霞。百年档案定义略论——兼论我国文件与档案关系问题[j]。档案管理，2007.1.

[3]谢鹏。高校部门档案工作者队伍现状及改进对策[j]。2014.6.[4]十堰市档案局。创新跨越[c]。2016.

道德的思修论文篇三

摘要：会计行业主要是为企业或其他组织提供会计信息，其服务质量直接影响企业投资人、经营者甚至社会公众的利益，进而还对社会的整个经济秩序产生影响。这里笔者先简单介绍了当前会计行业职业道德建设的现状，然后对会计职业道德与会计法规之间的关系展开分析与探讨，并就如何完善会计职业道德建设和会计法规提出了几点思考，希望能够在如何促进会计行业良性发展这个问题上给予一定参考。

在会计人员的实际工作中，面对巨大的经济利益，少部分会计人员由于素质较低，没能抵挡住诱惑，从而丧失了原则。例如，对会计资料故意伪造、隐匿甚至是损毁，导致会计信息严重失真，对国家和集体的利益造成了极大的损害；编造虚假的会计报表、会计账簿，对外提供虚假会计信息以及虚假经济指标，使得政府的相关决策受到了严重影响，社会的正常经济秩序受到了扰乱；还有一部分会计人员压根就没有会计职业道德的概念，不思进取，安于现状，缺乏敬业精神和职业理想，将会计工作简单地认为就是算账，以至于缺乏工作积极性和工作热情，缺乏精益求精的工作精神，造成会计信息失真。市场经济快速发展，而会计行业的职业道德建设却未能与之相适应，这是造成上述情况存在以及产生的原因之一。

会计职业道德作为一种重要的道德行为准则，是指会计人员在从事会计工作期间，树立的和需要遵循的，能够使会计职业特征得以体现，能够对会计职业关系进行调整的基本职业行为规范和准则。会计法规，则是对会计领域一切法律法规的总称。

(一)两者互为依托、相互补充。

会计职业道德与会计法规两者有着相同的调整对象，担负着相同的职责，还有着共同的目标。会计职业道德经过对会计职业活动中的各种利益关系的调整达到对国家正常经济秩序的维护，进而更好地为企业或其他组织理财、用财、聚财、生财。而会计法规则是通过法规的强制性规定来对国家正常的经济秩序进行维护，从而也达到为企业或其他组织理财、用财、聚财、生财的目的。可以说两者都是对会计工作领域中的各种利益关系进行调整，对会计的行为进行规范。两者都是对社会主义市场经济进行维护的工具，都是为了加强和规范会计工作，为了搞好会计管理、会计监督、会计核算的管理手段，都是为增加经济效益和加强经济管理而服务的。可以说两者共同的目的都是为我国社会主义现代化建设更好地服务。在对会计行为规范的过程中，会计职业道德的教化功能和会计法规的强制功能是互为依托、互相补充的。会计法规是对会计人员的基本会计行为进行强制规范，而当一些会计行为不宜或不需要用会计法规来进行强制规范的时候，会计职业道德就接过这方面的规范功能。会计法规只能规定会计人员的会计行为不得违法，却不适宜在会计人员要强化服务、提高技能及勤勉敬业等方面提出具体的规定，而会计职业道德则能对这部分予以补充。

(二)两者相互渗透、相互促进。

可以说会计法规的相关规定是会计职业道德的最基本要求，凡是会计法规中禁止的行为，都是会计职业道德要对其予以谴责的行为；凡是会计法规中规定的行为，均是会计职业道德所提倡的行为。因此，两者之间相互渗透。会计法规是促进会计职业道德建设的重要保障，而会计职业道德又是会计法规能够得以正常运行的思想基础。从某种意义上而言，会计法规在制定以及施行的过程中，也是会计人员进行自我职业道德培养和教育的过程。通过对守法、依法的会计行为予以奖励、表扬，对违法的会计行为予以法律制裁，能够让会计法规在会计职业道德培养上发挥重要的作用。

首先，会计人员应当加强自身个人职业道德修养。要做到《会计基础工作规范》里面的诸如熟悉法规、依法办事、保守秘密、爱岗敬业、客观公正、搞好服务等等要求，[1]就必须依靠会计人员的个人职业道德修养。会计行业的廉政性、保密性以及超然性如果没有良好的个人职业道德修养，就成了无本之木、无源之水。因此，会计人员应当主动提高自身个人职业道德修养，树立高度的使命感和责任感，养成严谨的工作态度以及良好的工作作风，爱岗敬业，严格按照规范办事，自觉对各种不良思想的诱惑和侵蚀予以抵制。其次，应当加强会计人员的职业道德教育。要从会计职业品德教育、会计职业纪律教育、会计职业能力教育等三个方面对会计人员有针对性地进行培训，从而使会计职业道德融入每位会计人员的深层意识中，增强其履行道德义务和工作职责的自觉性，并最终养成坚持原则、实事求是、清正廉洁、恪尽职守的优良道德品质。

(二)完善会计法规建设建议。

首先，要对现有的会计法规进行修改完善。对现有会计法规中处罚与责任不明确的条款要予以修改，使之与我国经济发展速度相适宜；对法规中没有涉及的地方也要进行增加，做到有法可依。还有就是增加赔偿制度的相关规定。因会计人员造假而造成的损失，按照责任大小对损失予以赔偿，尤其要加大企业责任人的赔偿比例。一旦会计信息使用者因为虚假会计信息受到了权益损害，就可以依照相关法规向司法机关提交诉讼，从而获得赔偿。其次，提高法规质量。一是要广泛征求社会各领域、各阶层的意见。二是要向国际会计准则委员会学习经验，提高会计准则的质量。再次，对会计法规中的举报制度进行进一步的完善，并对一些重大会议法规的实施进行定期检查，从而为会计法规的进一步提高提供可靠依据。最后，加快地方会计法规建设。一是各地区要联系本地实际情况对现有的地方会计法规进行修改或补充。二是要加快基于地区会计调查研究的立法步伐。

会计职业道德和会计法规两者是互为依托、相互补充、相互渗透、相互促进的。会计职业道德能够对会计法规的全面执行起到促进作用，提高会计法规的执行效果；而会计法规则能够促使会计人员遵纪守法，进而提高会计人员的职业道德修养。伴随我国市场经济的不断发展，我们能够预见到，不断完善的会计职业道德和会计法规将会为会计信息的质量带来有力的保障，将会不断提高会计行业的社会公信力，最终促进会计行业步入良性发展路途。

(作者单位为内蒙古交通职业技术学院)。

[3]王仙蕊。浅谈会计职业道德与会计法规的关系[j].现代经济信息，20xx(17)：366.

道德的思修论文篇四

除因会计人员业务素质较低之外，就是会计人员的职业道德问题了，最起码的问题是没能客观公正而弄虚作假；至于有些单位的会计人员受个人利益的驱使，放弃职守，或者知情不举、出谋划策、通同作弊，弄虚作假更是职业道德的低下和严重滑坡；还有，有的会计人员故意伪造、变造隐匿毁损会计资料监守自盗，利用职务之便贪污、挪用、以身试法，就更是一种道德沦丧，不仅是道德问题，而是触犯刑律的犯罪了。因此，加强会计人员职业道德意识，对会计工作具有重要意义。

二、该题目国内外的相关研究动态。

三、选题拟解决的主要问题或创新之处。

通过了解会计职业道德的内容及作用以及会计职业道德的社会现状，提出加强会计职业道德建设的对策，并对建立、健全与社会主义市场经济相适应的职业道德规范、会计人员职业道德的缺欠、失范的原因建立会计职业道德的自律机制的必要性等方面进行分析。

四、内容提纲。

二、会计人员职业道德存在的问题及原因。

2.1.2会计人员业务水平偏低，缺乏钻研业务精神。

2.1.3追求私利，监守自盗，违背准则，弄虚作假。

2.2.1会计职业道德法律体系尚未建立。

2.2.2影响企业会计职业道德的客观环境需要改善。

2.2.3政府监督体制不健全。

3.1完善制度，建立健全会计法律法规体系。

3.2营造良好道德氛围，加强会计职业道德。

3.4健全监管机制，完善奖惩制度。

结论：会计人员是从事会计核算和财务管理，提供经济信息的特殊行业，涉及面广，影响深远，因而从事会计职业的人们的职业道德优劣，势必直接影响会计职能的发挥，影响信息使用者的决策，从而影响整个社会的经济、政治和道德。因此，加强会计人员职业道德建设，具有十分重要而现实的意义。

五、写作过程中可能遇到的困难和问题以及解决的措施。

无法正确理解目前在国内外的研究现状，因为没有过多信息来源。在网上查可以查到一些与课题有关的信息，但要从中分析出国内外研究现状具体的有难度，只能从中获取部分信息，从而需要大量的网络资源。

无法规范提纲，只能借鉴他人的格式及内容，取其精华，去其糟粕。

六、主要参考文献。

[1]叶陈刚：《会计道德研究》，大连：东北财经大学出版社，20xx年4月；

七、进度安排(参照本批次论文写作时间安排填写)。

道德的思修论文篇五

摘要：随着社会发展，物质生活水平不断提高，教育作为关乎国计民生的大事对我们每个人的发展至关重要。大学生是国家和民族未来的希望，在学业方面，要不断加强学习，在思想方面，思想道德修养也是大学生为人处世的基本要素。现如今，不良的社会风气危及校园，导致众多学子迷失方向，纠正这一不良现象任重道远。学校对于培养学生良好的思想品德，做一个对社会发展有用之才应负有重要的职责。

关键词：思想道德；社会风气；公民道德规范。

《易经》中有言：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这是人们经常谈论的一句话，也是作为清华大学校训的重要话语。它的意思是自然界的运动刚劲有力，相对于此，君子的为人处世，也应该像天一样，不断求得进步，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应该增强美德，海纳百川，容载万物。这句古话教会了人们要怎样做人，要有怎样的修为。因此，“厚德载物”便成为我国文化的精髓要义。

4月23日是世界读书日，知识给我们提供的不仅仅是生活的技巧与本能，更多的是做人做事的道理。

据调查：我国国民年人均阅读书本为4.5本，韩国年人均为11本，法国年人均为20本，日本年人均为40本，以色列年人均为64本。犹太人将读书看作是“甜如蜜”的事情，每一个小孩出生后不久，他的母亲就会让他们在《圣经》中感受读书是“一件美好的事情”。多读书，不仅是一种良好的学习习惯，它可以培养我们的智力，让我们在以后的工作中面对问题时，能不断克服困难；而且对一个人塑造良好的性格、培养完整的人格素质、道德修养将产生深远影响。

一、德育的重要性。

大学生加强道德修养应先从“德”开始。

首先，我们做人要正直、光明磊落。这要求我们对一些“不思进取，自由散漫”的行为予以坚决摒弃，虽然这类人也能生存，但没有梦想，就失去了人生方向。其次，做人要重视“仁德”。儒家学说以“仁政”为治国理政思想，这是儒家学派的最高理想，“己所不欲，勿施于人”是儒家学派的最低层次理想，从这可以看出，言谈举止符合规矩道德规范是仁德的一种体现，仁不是先天存在，而是后天“修身养性”的结果。最后，做人一定要重视修养的全面发展。吾日三省吾身，从自身不断检验修养品行，做人重视全面发展。我们经常提及“白富美”这一词，对其最新解释为：“洁身自好为白，经济独立为富，内外兼修为美。”那么，内心完善和外在优秀这就是对自我提升的最好的诠释。

大学时期是培养学生思想道德素质的关键，也是建立健全人格的关键节点。

在如今的大学校园里，道德败坏的问题层出不穷，比如：考试作弊；评奖学金投机取巧；看见摔倒老人不搀扶；看见司机碾过小孩身体不予施救，等等。这些事例在我们身边经常在上演，我们也在拷问着自己的良心，拷问着社会的道德底线。

归根结底，由于现在的孩子基本是独生子女，生活水平提高了，物质资源很丰富，父母不愿意让子女受苦，从小被家人娇惯，导致整天无所事事，对父母辛苦赚来的钱任意挥霍。现在，父母教育子女的方式普遍是让他们上很多兴趣班，弹钢琴、唱歌、跳舞等，抱着不能让自己的孩子输在起跑线的心态，最终忽视了对孩子的人格思想道德教育。校园道德缺失尤为严重，考试作弊、论文抄袭、恶意制造贫困证明评定助学金，等等。

建设和谐的校园，首先要从人格道德开始，建立诚信档案，处理好学校与个人之间的关系。其次，校园的安定依靠道德的约束力。诚信是社会进步的基石，是社会发展的动力，道德规范只有深入民心，才能构建社会和谐的基础。当然，父母应该为孩子树立良好的做人的榜样，对其做人进行全面的教育，培养健康心态，身心共同发展的孩子才是社会教育的宗旨。加强大学生思想道德教育，让他们通过理论和实践，认真体会思想道德修养在人生成长过程中的意义，树立正确的人生观和价值观，面对现实生活中的矛盾，我们内心会有正确的价值取向，积极主动地自我教育，正确评价自己，发现自己的长处，克服不足，不断反省自我。

第一，加强课堂中思想道德修养的教育工作。在学校理论课的学习中，应把思想品德教育摆在第一位，从最基础的做人做事的道理深入展开，让思想修养深入每一位学生心中。在实践学习中，对学生进行素质教育，结合社会中的实例，比如“杭州最美妈妈”吴菊萍、甘孜州菊美多吉等这些正面例子，给予学生人生观的正确引导。而如药家鑫案件和复旦大学投毒案，则折射了道德思想缺失的事例，也必须从负面的例子来教育学生。

第二，重视校园课余文化建设。在校园文化墙上设立道德教育专栏，用每周的海报对学生思想素质进行渗透，教导他们公民基本的道德规范“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。学校经常开设学术讲座，与著名大师进行互动，不仅对自身道德素质有全方位的提高，而且从中体会道德修养在未来成长成才中的重要性。

第三，乐于见贤思齐。见贤思齐的意思是看见贤人，我们要向他看齐；如果看不见贤人，我们要检查自身。我们做事要按照道德规范的标准，善于站在他人的立场上，多为他人着想。

第四，在生活中锻炼自我。道德修养是一个漫长的过程，在丰富自己的文化知识的同时，应该把道德教育提升至新的高度，在同学朋友中互相勉励，互相监督，促使共同进步。

第一，努力提升思想道德修养，树立正确的价值观，这对于建设和谐社会甚是重要。“美丽中国――五位一体”发展，社会进程也关乎人民的思想道德素质的高低。政治方面，要加强民主政治建设；经济方面，要坚持社会主义经济制度，保证经济平稳快速增长；文化方面，要弘扬中华民族传统优秀文化；生态文明方面，要增强环境保护意识，建设城市湿地保护区等；社会建设方面，要多考虑民生工程，加强市政建设，为百姓和谐安定的生活不断努力。

第二，加强思想道德修养，培养大学生高尚的道德情操，从精神文明建设中锻炼学生的社会责任感，在校园举办的活动中，充实学生的精神生活，不断教会他们处理好人际关系，让学生从优秀传统观念中学到社会公德意识的重要性。作为新时期的大学生，努力学习，磨炼自己的意志，成为德才兼备的大学生才是我们教育最终的归宿点。

五、结语。

作为当代大学生，我们应该明确自己的目标――我们究竟要做什么样的人？成为什么样的人才？我们的理想应该切合社会发展，符合我们自己实际需求，应该明确我们身上肩负的社会责任，胸怀大志。不断提升自身道德素质修养，是全面建设小康社会和建设和谐社会的要求，也是大学生践行社会主义核心价值体系的时代要求。

参考文献：

[1]夏伟东。道德的历史与现实[m].北京：教育科学出版社，2000.

[2]陈小平。面对道德冲突[m].北京：中央编译出版社，2002.

[3]焦国成。公民道德论[m].北京：人民出版社，2004.

道德的思修论文篇六

摘要：思想政治理论课教师是高校教师队伍中一支不可或缺的重要力量，是思想政治理论课教学的组织与实施者。我国历来高度重视思想政治理论课教师队伍的建设，尤其是师德师风建设的特殊性。本文主要阐述了高校思政课教师师德建设的重要性和思政课教师师德建设特殊性分析。

关键词：思政课；师德建设。

1高校思政课教师师德建设的重要性。

改革开放的总设计师邓小平同志曾经讲过：“一所学校能不能为社会主义现代化建设培养合格的人才，培养德智体全面发展的、有社会主义觉悟的、有文化的劳动者，关键在于教师。”而师德是一个教师所应固有的灵魂，因为高尚的师德是教师教书育人、完成人民所赋予的神圣使命的重要前提，对学生的成人成才起着至关重要的作用。所谓思政课教师的师德是指政治理论课教师的职业道德，是每个思政课教师在从事教育工作中逐步形成的道德情操、道德观念、道德意志和道德行为，是每个思政课教师在授课时所必须遵循的行为规范与准则。

总体来说思政课教师中的大多数是忠诚于党的教育事业的，他们厚德博学、为人师表，以培养合格人才、繁荣学术、发展社会主义先进文化和推进社会的全面进步为己任，积极用马克思主义理论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论引导和帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，使学生成为社会主义现代化建设的栋梁之才。但是在社会主义市场经济建设过程中，市场经济自身所包含的趋利性、自发性等消极因素，已经和正在对部分思政[]课教师的思想政治素质产生消极影响，使得少数部分教师出现了对理想前途感到迷茫、政治立场不坚定、政治觉悟下降等不良现象，使民办高校思政课教师师德建设弱化。因此研究思政课教师师德建设存在的问题与特点，挖掘民办高校思政课教师师德建设的规律并探索建立民办高校思政课教师师德建设的有效途径，对于促进我国民办高校思政课教师队伍的建设和民办高校整体师资队伍的建设都是具有十分重要意义的。

2思政课教师师德建设特殊性分析。

强调要培养一批坚持正确的政治方向、理论功底扎实、善于联系实际的教学领军人物、中青年学术带头人和骨干教师，建设一支政治坚定、业务精湛、师德高尚、结构合理的教师队伍。要求广大思想政治理论课教师要以方永刚同志为榜样，牢固树立坚定的理想信念，提高为思想政治理论教育事业服务的责任感和使命感；努力学习、刻苦钻研，增强马克思主义理论素养和人文社会科学知识基础；深入实践，了解学生，提高教学艺术和教学能力；注重道德修养，提升精神境界，做教书育人的典范。

2.2思政课教师的师德建设是具有可塑性的，所以应培养教师的自律意识。

无论是公办高校还是民办高校，无论是专业课教师还是政治理论课教师，都是受过多年的高等教育的，对于大是大非、善恶美丑还是清醒、了解的，所以应通过多方面的渠道培养每一名教师的自律意识，使每一个教师都能自我学习，自我约束，自我提高。21世纪，科技和人力资源成为社会发展的核心要素，这个时代经济的发展有赖于科技与人才的发展，而科技的进步和高素质人才的培养，有赖于依靠良好的教育。而教育的发展其中的一个重要决定性因素就是教师的素质和水平。人们把教师比作“红烛”、“春蚕”，这是教师奉献精神的写照。笔者认为作为21世纪的思政课教师，不仅要能够照亮别人，自己也要学会使自己永远灿烂，这样能使我们传统的道德美德永恒地得到传承下去。

2.3加强教师队伍建设。

强调要进一步明确马克思主义理论学科建设方向，进一步完善二级学科体系，进一步汇聚学科队伍，建设优秀教学团队，使思想政治理论课教师工作有条件、干事有平台、发展有空间。对思想政治理论课的学时数、经费投入、教师待遇、考核评估、职务评聘、表彰奖励等都作出了明确、具体的规定，为教师队伍建设提供政策和制度保障。

2.4加强心理素质。

心理素质是人的素质结构中的一个中介，它不仅对人的其他各方面的素质起着调节控制与整合的作用，而且对人的发展和进步具有重大影响。良好的心理素质促使许多教师表现出的高尚的道德并取得的工作上的成功。良好的心理素质使他们能合理的安排自己在工作、学习、家庭中的时间，工作能按照轻重缓急进行处理，对于教育教学的最佳时机具有敏感的捕捉能力，能够巧妙处理一些突发事件，从而取得事半功倍的效果，这些教师总给人精力旺盛的感觉，观察事物精细，记忆敏捷，思维灵活而富有创造性，想象丰富，情绪乐观。天津市电子计算机职业中等专业学校多媒体技术专业教师，教育部计算机设备配置与规划特聘专家徐英杰就是这样的人。在教育教学过程中，他积极探索、勇于实践，取得突出成绩。培养多名学生在全市、全国大赛中获奖；组织教师研发编写中职教材，并在全国发行；组建学生创意实践工作室，培养学生自主创业的意识和能力，提高了学生的实践技能，得到家长和社会的好评。曾获全国模范教师、全国首届职教名师、天津市优秀教师等荣誉称号。

之所以他能取得这些成绩都与他良好的心理素质能力有着直接必然的联系，也使得他在师德方面得到社会和学生的充分肯定。相反，一个教师心理素质水平低就不能把自己的全部精力投入到教育教学工作中去，教书不育人，更谈不上立德树人。一个教师要想养成优良的政治思想素质、道德素质、专业文化素质就必须拥有较高的心理素质水平。教师在教育教学工作中，注意力不集中，记忆力下降，思维混乱，反应迟钝，语言支离破碎，不能及时化解学生出现的各种矛盾，不但会对教师的教育教学工作带来负面影响，对学生的心理也会造成不同程度的负面影响，以上这些都是教师具有不良心理素质的表现。所以，了解教师的心理素质与师德的关系，对提高教师心理素质和促进教师职业道德的表现有重要的意义，对每一个教育工作者都是十分必要的。

3结束语。

思政课教师师德队伍建设是一项重要的、长期的、特殊的工作。思政课教师队伍必须具有坚定的马克思主义信念；必须具有很强的党的路线、方针、政策理解能力；必须具有科学的马克思主义世界观和方法论；必须具有敏锐的政治眼光和深邃的洞察力：必须具有做艰苦细致的思想政治教育工作的品质和作风。优秀的思政课教师应是信仰坚定的马克思主义者、学养丰厚的专家、言行一致的楷模、诲人不倦的良师益友。因此，要把思政课教师造就成符合上述要求的高素质队伍，是思政课教师队伍建设一项重要而又艰巨的任务，这不仅要总结经验，提炼方法，更要开拓思路，创新途径，寻求特色。

参考文献。

道德的思修论文篇七

根据目前承德护理学院存在上述问题的特点，作者在此提出以下实施职业道德教育的方法，以便在我校今后实际的职业道德教育教学过程中，能够做到坚持以医疗机构和有关的实践实习作为培养的有效途径。同时结合承德护理学院自身所存在的实际情况，将负责日常管理的学生处、负责党性培养的共青团支部、负责思想心理工作的辅导员和班主任老师作为职业道德教育的主要抓手，积极主动的让学生自主发挥社团的作用，首先要通过循序渐进的引导方式一点一滴的促进护理专业学生的职业道德规范的学习与职业行为意识的培养。其次要通过全方位综合立体的职业道德学习，转变从前的不良习惯与认识，感受正确的职业活动追求，树立正确的人生观价值观和的方向，并坚持让护理专业学生自己通过与自我的消极思想作斗争的社会动，并在实践中才一步步锻造出来。

一、针对教育缺失，将苦难意识培养纳入职业道德教育范畴。

思想道德与职业美德存在是拥有知识的品德与苦难的历练中共同产生的结果。正如南丁格尔所讲的，良好的护理道德观念的产生他不是生来就有的，他是在经历了血与火的考验下，在是自身的知识与曲折经历中，是在繁重而重复的工作里而产生的。这就意味着护理专业学生职业道德教育中必须将苦难的磨砺与痛苦的抉择加入到培养的过程之中，这种培养是在知识教育之外的，但也是在素质教育其中的。通过各种形式的历史知识和传统道德的传授，让护理专业学生知道该怎么样珍惜现在的成果，另一方面是通过苦难经理的教育，促进护理专业学生的理性思维能力，使护理专业学生不仅仅知道该职业道德的要求，同时让历史责任感和使命感使护理专业学生从更深的人性心底最深的层面上对护理职业道德内容普遍接受和接纳。

二、针对社会风气不良，将情感教育贯穿于学生各个时期。

从道德与情感的两个双层面的关系以及护理专业学生护理职业道德教育的本质本源来看，即是要以正确的思维模式为自我活动的中心，将个人对职业的情感作为主的护理专业学生职业道德教育的一项重要内容。每个护理专业学生的职业道德教育都必须由更为专业的教学团队与带教老师作为主体进行主题式与普遍性的道德情感培育，这时最重要的一个环节就是要求护理专业学生在入学之初或是在实习之初一定要相信自已，相信自已所选择的职业道路是一条正确的可发展的道路。树立这种信心与信念可以让护理专业学生的毅力和今后从事护理事业的热情百倍递增，从面有了一种强大的从业毅力和执业热情。让护理专业学生能够在平凡的护理岗位工作中运用自已的努力与聪明才智不断创造出新的奇迹。

三、针对就业压力大，将护理职业道德考核列入实习内容。

根据所在实习机构的特点，将护理职业道德列入实习学生的考核计划中，这种考核方式应当与护理专业技能的实习计划同步开展，在实习中以相当的比重进行考核。因为这两项考核内容没有轻重之分且应当非常注重职业道德的考核指标，让两者有机地结合起来。这能够促使和加强对护理专业学生在医疗机构的实习过程中呈现出应有的职业责任感和遵章守经的职业道德操守，忧患意识和道德责任时时出现在实习学生的头脑中，不断的培养学生产生爱岗敬业乐于奉献和文明服务的职业操守。要根据一定的时间和一定量的检查结合学生在护理实习机构中的表现，分别评价每个临床考核的结果，在实习即将结束时由医院、教师和病人进行三方评定，对本人的三个方面的客观评价，用评价结果对实习学生进行考核，让其从工作中的缺点和思想方面问题逐步理清。并在医德方面，遵守纪律方面、尊师互助方面、执业过程评价方面进行综合评定。在最终评定结果的基础上划分多个层次，让这些评判结果全方位的评价指标作为评选护理专业优秀毕业生的参考指标和推荐道德思想方面成绩优异者在毕业分配或招聘会时做为校方推荐意见并优先推荐的重要依据。对于那些思想道德或执业道德考核较差的学生，要及时给予定点进行辅导，并应对每个人特点进行，直至合格。

四、针对个人心理差异，发挥医院学院教师主观心理干预的作用。

护理专业学生在学校学习期间，一般都是在15到18岁之间，这里的青少年正处于自身和对外界观念的形成和感知的初期，程现出似乎明白又不甚了解的模糊状态，也可以说是还未形成正确的人生观、价值观，他们主要是对自已的老师和辅导还有身边的同学进行模仿和学习。所以说一个教师的言论正确与否一个教师的思想和行为结果，对一个心理发育形成期的护理专业学生起着很重要的作用。作为一个专业教师，应以身体厉行的方式，树立起品行端正的形象，一个教育工作者对自已事业执着地追求和对工作极其负责的态度，对护理专业每一个学生平等的付出自已无私关爱，对自已所传授的各项专业技能不断探索，都能够潜移默化的表达出职业道德教育的目的，让这种潜在的教育传递方式，促使护理专业学生真正懂得自己对待人生和工作的态度。

道德的思修论文篇八

摘要：生态道德是指协调人与自然关系，保护人自身的生存环境时所必须遵循的道德准则和行为规范，反映了人对自然界，对人类社会应承担的责任和义务。本文从生态道德观的由来入手，阐述了在思想道德教育中培养生态道德观的必要性与重要性，并在此基础上提出了在思想道德教育中培养生态道德观的几点策略。

关键词：思想道德教育；生态道德观；道德教育。

引言。

生态道德观（生态伦理或生态和谐理论）是一门从道德角度研究人与自然环境和生态关系的新兴伦理学科。几十年来，生态伦理学在西方得到了长足的发展和完善，既有理论上的突破，也取得了许多有价值的实践成果，人们的生态观念也发生了巨大的改变。保护环境，关注生态，已成为大多数人的共识。

但是，我国目前在生态道德方面的理论研究水平不高，还没能形成体系，在德育教学中重视不够，在实践运用方面也落后于西方。因此，加强思想道德教育必须要培养生态道德观，必须将生态道德教育纳入大德育的范围之内，使其成为新德育的一部分。故此，本文就思想道德教育中生态道德观的培养问题，提出自己的粗浅看法。

一、生态道德观的由来。

生态道德观的出现，是人类社会发展到现代文明时代的必然结果。它的产生一方面是人类对于自身征服自然能力的认可与满足，另一方面又是人类对人与自然的关系上自身行为反思的结晶。反观人类与自然的交往史不难看出，一方面，人们习惯于把自然环境看作是人类活动的空间或满足人类目的的手段，认为人与自然之间仅是改造与被改造的关系。人类完全可以不顾一切，不断地根据自身生存与发展的需要对待自然、改变自然。另一方面，人类由于知识的贫乏和能力的限制，长期处于小农经济的状态下。农业对于自然环境的依存度唤醒了全体民众、乃至统治者，不得不关注自然环境的变化，把自然当做高高在上的神灵顶礼膜拜。在没有现代工业支撑下的小农经济对环境和生态的破坏，是微乎其微的。也正是这样，我们才有了绿色和清洁的环境。

工业革命以来，工业化的进程加快使整个世界发生了翻天覆地的变化，在短短不到一百年的时间里所创造的生产力水平远远超过了以往的总和。但是，它在为人类提供优越的物质生活和丰富多彩的文化生活的同时，也给人类带来了深重的灾难，那就是全球性的生态危机。大气污染、水体污染、森林危机、土壤退化等一系列环境问题的出现，对人类的自身生存提出了挑战。一些西方的先哲们开始对人和自然的关系进行深刻的反思，提出了生态道德（或称作“生态伦理”）这一全新的概念。其中有法国思想家施韦兹“敬畏生命”的生态伦理学、莱奥波尔德的大地伦理学、卡逊的尊重自然伦理学、辛格的解放动物的伦理学、丸山竹秋的地球伦理学、罗尔斯顿的环境伦理学，构成了和谐伦理发展链条上不可缺少的环节，为生态伦理学的完善做出了重大的贡献。那么何为生态道德观？生态道德观是指协调人与自然关系，保护人类自身的生存环境时所必须遵循的道德准则和行为规范，反映了人对自然界、对人类社会应承担的责任和义务，使人类学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。

二、思想道德教育中生态道德观培养的必要性与重要性。

（一）思想道德教育中生态道德观培养的必要性。

1、我国生态环境的现状要求必须培养生态道德观。

在我国环境的问题上，长期以来存在着对环境现实认识有误、观念滞后等情况。建国后，国家生产全面恢复，基于政治、经济的需要，带着“人定胜天”的思想，受错误生态观的指导，对自然资源无节制的开采和低效率的利用，对生态环境造成了巨大的破坏，如三江源的原始森林的消失，洞庭湖的水面积锐减等，这也没能引起人们的高度重视。改革开放以来，国家坚持以经济建设为中心，实现了经济快速的增长。但是落后的粗放的发展和增长方式，使生态环境迅速恶化，水土流失、污水横溢、土地沙化、草原退化、森林的快速消失等，都威胁着人们的生存环境，也制约着经济的可持续发展。生态环境的现状让生态道德观的培养变得势在必行。

2、思想道德教育中的生态道德教育现状要求必须培养生态道德观。

我国目前的思想道德教育存在着种种弊端，具体表现在：

首先，理论研究滞后，思想上重视不够，学科体系不健全。有关生态知识的教材缺乏，严重影响了生态伦理的教学；各种教材中有关生态的知识太少，且不系统；各种考试中有关生态知识的，少之甚少；德育对象仅限于学校里，忽视了社会教育的作用；公民生态知识得不到普及，从主观上制约生态道德观的养成，难以用生态道德观自律。其次，从教人员的素质有待提高。

由于生态知识的缺乏，学校的德育师资也显得薄弱，受教育者就不可能养成良好的生态道德行为。德育是学校教育中最重要的环节，这一环节的缺失，生态道德观的养成也就成了一句空话。思想道德教育的现状让生态道德观的培养变得迫在眉睫。

（二）思想道德教育中生态道德观培养的重要性。

长期以来，我国的德育教育主要是服从和服务于党的中心工作即以经济建设为中心的要求，生态环境虽然不容乐观，但一直居于次要的地位。结果导致了思想道德教育对生态道德教育的忽视。因此，必须认识到培养生态道德观的重要性。

1、培养生态道德观是建设生态文明社会的必然要求。

学生是建设生态文明的生力军，他们必须具备契合时代发展要求的道德理念和道德素养。将生态伦理纳入德育体系，可以帮助学生树立生态道德信念、培养生态道德情感、确立生态道德原则，从而帮助他们在处理人与自然的关系时，自觉维护自然界的权益，并通过自己的表率行为带动公民生态道德的养成。

2、培养生态道德观是新形势下学校德育的重要任务。

生态道德教育丰富了传统道德教育的内容。学生通过接受生态道德教育，必须懂得人类应该从地球生态系统的整体性出发，尊重并维护自然界的权利，自觉维护后代人生存和发展的权利。要形成对后代以及其他生命形式承担责任的道德价值观。不仅要让学生在行为上有所提升，还要在价值观念上有更新的认识，在道德情感上有更好的体验，在道德意志上更加坚定，从而促进知、情、意、行的协调发展。

3、培养生态道德观是培养高素质人才的内在要求。

高素质人才不仅仅是对知识积累和技能掌握方面的要求，还是对个人道德素质的要求。首先，知识积累和技能掌握越多的人，越需要以生态道德自律。其次，具有生态道德的高水平人才能影响公民道德的建设。高素质人才必须把生态道德行为从以前的仅仅是避免一些生态伤害性行为提升到促进万物和谐发展的自主行为。学生作为高素质人才的培养对象，只有比普通市民具备更高的道德素养，才符合新形势下学校德育的目标。

三、思想道德教育中生态道德观培养的策略。

要培养生态道德观，应从以下几方面努力。

（一）拓宽德育的教育范围，把全民纳入德育教育对象之列德育是全社会的工作，教育对象应该包括全体民众，不仅限于在校学生。生态道德作为德育教育的主要内容，必须把全体公民纳入教育对象的范畴。不仅要重视法律建设，同时还要采取灵活多样的教育方式，积极地开展生态知识的教育与普及，提升公民的生态道德素养，树立生态道德的信念，养成良好的道德行为，从而达到全民关心环境、全民保护环境的效果。

（二）注重理论研究，完善学校的德育教育教学体系。

学校是德育教育的主阵地，必须牢牢地抓住，不可懈怠。

我国目前生态道德观教育现状应该侧重两方面：一方面，就是要加强生态道德观理论的研究，建立生态道德观的学科体系以及相关的配套的措施，建立和完善适用于各类学校的、符合我国国情的生态道德观教育的教材及相关的生态知识的科普读本，这是提高全民生态道德观的首要条件。另一方面，要着力打造一支乐于生态道德教育、精于生态道德教育的教师队伍，这是实现生态道德教育可持续发展的重要手段。

（三）生态道德观培养要从教育对象的知情意行入手。

要培养生态道德观，就要把科学发展观教育、生态道德教育与理想信念教育、爱国主义教育和法制教育等有机地结合起来，通过丰富教育对象的生态环境知识，培养教育对象对自然的敬畏情感，规范人与自然的交往行为入手，发挥思想道德教育在调节人与自然关系方面的协调、规范作用。具体来说，应该从以下几个方面着手。

1、培养教育对象的生态道德意识。

一直以来，在处理人与自然的关系中人类中心主义占据着指导地位，以人为根本尺度去评价和安排整个世界，使人凌驾于整个自然之上。而人在对自然的挑战中取得的暂时和表面上胜利，则被当作人的独一无二性及地位高贵的明证。而整个自然环境，包括在这一自然环境中生存的其他物种，根本就不具备与人平等相处的道德主体地位。因此，人类在与自然的交往中，除了毫无止境地索取，根本不必恪守任务道德义务。正是在这种自私的、缺乏长远眼光的人类中心主义的指导下，人在处理与自然的关系时，毫无道德观念的束缚，为谋求暂时的利益而无所顾忌地破坏自然环境，结果陷入了资源枯竭和环境污染的困境。思想道德教育的一个重要任务，就是要培养教育对象形成符合特定时代社会政治、经济和文化发展需要的思想道德观念和道德品质。建立和倡导一种新的、科学的环境价值观和生态文明，已经成为思想道德教育不可推卸的时代任务。

思想道德教育要从人与自然的关系着眼，引导教育对象树立人、自然及社会相统一、相协调的自然观，热爱和尊重自然，珍惜自然资源，树立全新的环境价值观，从而引导教育对象从强调天人对抗，转而关注生态平衡，人与自然的和睦相处。

2、培养教育对象维护生态环境的自律能力。

思想道德教育要通过科普讲座、组织讨论会、开展科学知识竞赛等活动，使教育对象明白，地球上多样的生命形态是人类生存的前提和基础，地球现有状态既是生命活动参与的结果，也需要生命活动的调节、控制来维系。要引导教育对象科学地认识人在自然界中的地位，正确认识人对自然的依赖和自然对人的包容。要使教育对象意识到，对地球上飞禽走兽、自然景观的珍视、爱护不仅是热爱生活的表现，更体现了一种崇高的道德情操。要使教育对象树立起生态道德善恶感、良知感、正义感和义务感，把保护生态环境看作自己应尽的责任和义务。

3、规范人与自然的交往行为。

思想道德教育要达到协调人与自然关系的目的，就必须确立和完善一套教育对象与自然和谐相处的道德规范体系，来约束教育对象的行为，使爱护自然、保护生态平衡成为教育对象自觉的道德行为。要改变人类中心化的传统观念，同自然友好相处，同其他各种生命形态友好相处，要在思想和行为上体现出对其他生命形式应有的尊重。在与自然的交往中，每个人都应该对自己的行为所产生的影响负责，要积极参与美化自然的活动，促进自然环境的良性发展。同时，思想道德教育还要借助于社会舆论的导向和监督作用，广泛宣传科学的生态道德规范，使之深入人心。

参考文献：

[1]付文杰。论生态文明与生态道德教育[j]。教育探索，2005，(12)：95～98.

[2]贾义保。论生态道德教育[j]。中国成人教育，2006，(6)：32～33.

[3]生态安全与国防安全同等重要[n]。新京报，2005—01—30.

[4]阿尔贝特·史怀泽。敬畏生命[m]。上海：上海社会科学出版社，1992：127.

道德的思修论文篇九

在这里，我可以毫不犹豫的告诉你说：在公共汽车上为老奶奶的一次让座是道德：在马路边让横冲直撞的易拉罐回到垃圾桶是道德；在路边轻轻扶起一颗折断的小树是道德；在银行中一米线外的耐心等待是道德。

总之，道德在我们的生活中是无处不在。它就如海滩上的一粒沙子，随时都有可能会被汹涌的海浪卷入海底，这就是要看你选择的位置是否合适，因为随时都会有可能进入两种境地。

我曾经在不同地方看到两种不同性质的人。那是在春节前昔，一个寻常寒冷的日子，人流正是高峰时期，马路上的人来来往往，绎绎不绝。在一个公共汽车站，乘车的人们排着一眼望不到边的长龙，是那样的井然有序。即使是寒风刺骨，即使是漫长的等待，却没有一个人拥挤，没有一个人吵闹，我敢说这就是道德。

同样，也是在春节期间，也是乘公共汽车，而人们做出的反应却是截然不同。当汽车来临时，所有的人一下子蜂拥而上，从不顾及别人的感受，别人的安危，指只是抢着自己可以坐上车。更有甚者，看着车内的混乱，而不投币。在其中，有小朋友摔倒的，也有人喊着东西挤坏了。其实，这都是自己的所作所为造成的。

同样的一件事，为什么两地的人们所作却大不相同。这值得我们去慎重思考！

个人需要道德，社会需要道德，国家需要道德，它是个人的精彩，社会的支柱，国家的栋梁。

让我们共同携手，去创造一个更加和谐道德的社会吧！

道德的思修论文篇十

而这本书就向我们列举了现实社会中人们由于抵制不住诱惑而走上不归路和诚信踏实做人而享受美好生活的实例，用一个个活生生的案例来告诫我们，做人要做好人，要做一个有道德的人。

在这本书中，我看到了一个现实的社会和许多走上不归路的同龄人。那本该是一群多么无辜的孩子们啊！他们本该活跃于课堂或拼搏于赛场，然而，无处不在的诱惑把他们卷向了犯罪的深渊。因为沉迷于网络，或因为其他的原因，原本纯洁的少年们逐渐习惯了夜不归宿，三五成群的出现在网吧、歌厅，最后甚至沦落到要以抢劫为生，当然，跌入这个深渊的归宿只能是--监狱。

这些说明了什么？说明这个世界的混乱？说明这些深渊的无处不在？都不是。高墙内少年的沉思反省，后悔地改过自新，都只说明了一个问题--做人不能没有道德底线，要踏踏实实地做人，要做一个有道德的人，要做一个自食其力、自力更生的好人。

但是，一个有道德的人也不是那么好做的。一个好人是能得到大家的一致好评的，那么，在一个集体中，就要无时无刻不把集体利益放在第一位。这让我想起了今年春节联欢晚会中的一个小品--（我心飞翔），最出色的军用直升机驾驶员只能做替补，原因是每个机位都能飞。许多人会认为这是对优秀者的不公，但这皆是因为他们没有参透“道德”二字的真谛。道，行业也；德，美德也。一个真正有道德的人是真正深明大义的，他也会真心的接受并坚持做这个光鲜背后的“全能替补”。

古人云：“道乃盛德至善。”可见，道与德是分不开的。道如无德则不足以为道。君子有道亦有德也，而小人无德，亦无道，故小人不足以成君子也。其实，君子不过是个有道德的人，所以，要当君子首先要成为一个有道德的人。而我们现在的职业仅仅是学生，我们应该做好我们所该做的，这就够了，从小一步一个脚印地走在人生的道路上。君子坦荡荡，其实，人生的道路又何尝不能如此平坦，只要做一个有道德的人。

道德的思修论文篇十一

因拍电视剧《古剑奇谭》而走红的小鲜肉李易峰因在一次赶往飞机场的路上与人相撞，引发了一系列的事件，一直在芒果卫视宣传的电视也被迫停播，这一次的相撞并未造成人命伤亡，而李易峰却在无事后急忙赶往机场，也未留下电话遭媒体大肆报道。事后李易峰作出回应：当时太急而未留下联系，但是会承担一系列的损失，此事才算是结束。

当今热门的问题是，老人摔倒后是扶还是不扶的问题？这件小事引发了整个社会的热议。在道德上，老人摔倒应当是扶的，可众人害怕被碰瓷却在无，扶起摔倒的老人。当然这些在偏远地区却很少有在。20xx年由沈腾，马丽等人主演的小品令人记忆犹新，特别是当沈腾扮演的郝建想扶起老人时，那种小心翼翼的心态，活灵活现的体现出了所有人面临这等问题的纠结——在道德与人性的纠结中。随着越来越多的此等事件的曝出，道德问题再次引发人性的思考。

在这样的问题中，若是被道德束缚，那是不是被讹诈完完所有财产后还要去扶呢？是否再顾得自己是否能继续扶的厚重财产呢？这种道德与人性的思考是当今社会的重要问题。

道德，中华上下五千年都在提倡，这是除法律之外的最后一条底线，在中央电视台播放到一条这样公益广告，在一到火车上的一节车厢中，一个老人坐在一个座位上正在休息，在不远处站着一个正在听音乐的年轻女孩，当检票员检票时发现这个女孩儿的票是坐票很是惊讶，女孩望着坐在他座位上的老人说：“大爷年纪大了，我站一会儿没关系。”检票员笑着走了过去，当他检到老大爷身边时，老大爷说，我先坐会儿，等人来了我再让给她。检票员笑而不语，从容地去检别人的票，这是一个不可言说的秘密。年轻女孩儿主动把座位让给了一个不相识的老人，不曾走过去刻意说明，给众人留下了一抹不灭的光彩。

在道德与人性中，女孩选择了道德，但这更是他人性的美好。

道德，不应束缚人性，而人性应向道德去靠近；人心，若被道德给束缚了，岂不是整个社会都没有一点点的个性人生了？社会因人性而更加灿烂，人性因道德而更加美好。

道德的思修论文篇十二

什么是道德？我觉得它是个很抽象的词。《辞海》中是这样解释的：道德是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和。它以善和恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等道德概念来评价人们的行为和调整人们之间的关系。

在我们身边有形形色色的人，每天发生着各种各样的事，从他们的所作所为中我们能看出哪些是有道德人，哪些是没有道德人。例如，拾金不昧、诚实守信、舍己救人等都是有道德的；而随地吐痰、见利忘义、坑蒙拐骗等都是没有道德的。

我曾经遇到过这样一件事。有一天，我跟着妈妈到市场买菜，看见卖烤肠的，便央求妈妈给我买一根。妈妈犹豫了一下，还是掏出五块钱，说：“我到前面买菜，你等会儿去找我。”我一边胡乱答应着，一边跑向卖烤肠的摊。到了那儿，问明烤肠价钱，便把钱递给那位叔叔，让他给我烤一根。叔叔很麻利，一会儿工夫，一根香喷喷的烤肠就做好了。我接过来，说了声：“谢谢叔叔！”就跑进熙熙攘攘的人群中去了。终于在一个卖土豆的摊上找到了妈妈。妈妈问：“多少钱一根？”我一边吃着一边答道：“一元一根。”妈妈说：“我没零钱了，那四块钱正好够付土豆的钱。”我猛然醒悟：糟糕！刚才买烤肠没找钱。便对妈妈说了一声，拔腿向卖烤肠的摊奔去。我边跑边想：那个叔叔会认帐吗？如果他不承认怎么办？我一路胡思乱想着，不知不觉地到了烤肠摊。我走过去，怯生生地对卖烤肠的叔叔说：“叔叔，刚才买烤肠您忘了找我钱了。”叔叔忙从放火腿肠的小箱子底下取出钱说：“刚才我低头找零钱，一抬头，你就已经跑得没影了。”说着，把四元钱递给了我。我觉得这位叔叔是个有道德人，作为小商贩，他诚实，不贪小便宜。

但有些商贩却不是这样，他们缺斤短两，以次充好，挂羊头卖狗肉。就拿那件事来说吧，有一次我和妈妈听见有人在市场吆喝“一元一把”的油菜，妈妈便买了两把。结果回家洗菜时才发现，中间夹杂着野草烂菜，择了半天，两把油菜才挑出不到一把。这个商贩太没有道德了，他为了眼前的蝇头小利，败坏了自己的人品。

从小妈妈就教育我不浪费粮食，不撒谎，不说粗话，不随地乱扔垃圾。我想，做一个有道德人，应该从身边的事情做起，从一点一滴做起。我觉得作为一名学生，应该做到：

1．在家里，尊敬长辈，主动帮助父母分担家务，培养自理、自立的能力；不挑吃穿，不乱花钱，不盲目攀比，养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。

2．在学校，尊敬师长，自觉使用文明礼貌用语，积极参加学校的各项活动，爱护公物，关心集体，同学之间互帮互助，互学互爱，养成关爱他人、乐于助人的好品德。

3．在社会，学习宣传礼仪知识，文明出行，礼貌待人，做"文明小使者"。

我相信，只要我们每个人都讲文明、懂礼貌、有素质，文明社会离我们就不会遥远了。

道德的思修论文篇十三

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一、酷爱门生是师德的焦点。

门生的生长不但是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们必要一样与植物和其他植物所差别的工具——这便是炽热而朴拙的心。中国有句古话:“爱人者,兼其屋上之鸟。”教师对门生的爱,会被门生内化为对西席的爱,进而把这种爱迁徙到西席所教的学科上,正所谓“亲其师,信其道”而“乐其道”,因而爱的教诲是我们讲授上的宏大推进力。西席体贴门生,就能载起我们教诲界称之为严酷要求的那条很难驾御的小舟。没有这种体贴,小舟就会停顿,用任何高兴也无法使它挪动。西席酷爱门生有助于门生精良风致的作育;有利于发明生动、生动的学习气氛,使门生连结精良的学习形态;有利于……而这统统,都是做好教诲事情必不行少的条件。

二、酷爱门生是师德的焦点。

赞可夫说:“当西席必不行少的乃至险些是最重要的品格,便是要酷爱儿童。教师职业道德论文”英国教诲家罗素指出:“通常西席缺乏爱的中央,无论是风致照旧伶俐,都不克不及充实地或自在地生长。”可见酷爱门生是师德的焦点。要是我们深条理地思索一下,西席休息职业的特别性决议了酷爱门生是西席的本分。西席职业的最大特点是作育新一代。西席的休息工具是人,并且是人群中最年老、最有生机,最喜好学习,最容易担当新事物,最具富厚情绪、本性奇特的群体——少年儿童;西席的使命便是在讲授历程中,凭着本身的本性、知识、才气、情绪、品德和意志,把门生作育成德、智、体、美等片面生长的社会主义奇迹的设置装备摆设者和办理者。由此可见,西席的休息便是教诲人、塑造人,西席才因而得到“人类魂魄的工程师”的佳誉。西席这种休息的特别性决议了西席必需酷爱本身的教诲工具,酷爱门生。同时,西席休息的特别性也划定了师生干系是学校里最重要的人际干系的特别性,由于西席在整个教诲讲授历程中处于主导的职位中央,这就决议了在师生干系中,西席对门生的爱是主导方面,酷爱学天生为创建调和师生干系的条件,也就天然的成为调解师生干系的西席的.职业品德范例。要是我们再深条理的思索一下,西席休息职业的特别性决议了酷爱门生是全部讲授运动的底子。在教与学的双边运动历程中,现实上是师生之间情绪交换的历程,由于教的主体是西席,客体是门生,学的主体是门生,客体是教师,只要主客体情绪调和同等的时间,教与学的使命才气很好的完成,才气构成讲堂上的教与学的精良的互动佳境。

道德的思修论文篇十四

摘要:随着经济的发展,国民经济支柱行业之一的建筑业也以呈现崭新的姿态,随着建筑业市场的发展,建筑工程的质量就更引起关注。建筑工程质量一直是工程建设中尤其突出的问题所在。本着搞好建筑工程质量的目的,本文提出几点建筑工程质量控制初探性的研究。

关键词:建筑工程质量;初探;影响因素;工作质量

建筑工程质量可分为狭义和广义。狭义-主要是指从使用功能上说,强调的是实体质量,比如说基础是否坚固耐久、主体结构是否安全可靠、采光和通风等效果是否达到预定要求是否合理等。广义-主要指的不仅包括建筑工程的实体质量而且还包括形成建筑工程的实体质量的工作质量。工作质量是指参与建筑工程的建设者在整个建设过程中,为了保证建筑工程实体质量所从事工作的水平和完善程度,包括社会工作质量、生产过程工作质量。现就广义的建筑工程质量控制做初探性的探讨研究。

一、建筑工程质量的特点

建筑工程产品质量与一般的产品质量相比较,建筑工程质量具有如下一些特点:影响因素多、隐蔽性强、终检局限性大、对社会环境影响大、建筑工程项目周期长等特点。

1、影响因素多

建筑工程项目从筹建开始决策、设计、材料、机械、环境、施工工艺、管理制度以及参建人员素质等均直接或间接地影响建筑工程质量。因此它具有受影响因素多的特点。

2、隐蔽性强,终检局限性大

目前建筑工程存在的质量问题,一般事后表面上看质量尽管很好,但是这时可能混凝土已经失去了强度,钢筋已经被锈蚀得完全失去了作用,诸如此类的建筑工程质量问题在工程终检时是很难通过肉眼判断出来的,有时即使使用了检测仪器和工具,也不一定准确的发现问题。

3、对社会环境影响大

与建筑工程规划、设计、施工质量的好坏有密切联系的不仅仅是建筑的使用者,而是整个社会。建筑工程质量直接影响人民群众的生产生活,而且还影响着社会可持续发展的环境,特别是有关绿化、环保和噪音等方面的问题。

二、影响建筑工程质量的因素

建筑工程项目在业主建设资金充足的情况下,影响建筑工程质量的因素归纳起来主要有五个方面,即人(man)、材料(material)、机械(machine)、方法(mathod)和环境(enviornment),简称为4mie因素。

1、人员因素

人是生产经营活动的主体,人员的素质将直接和间接地对规划、决策、勘察、设计和施工的质量产生影响,而规划是否合理、决策是否正确、设计是否符合所需要的质量功能、施工能否满足合同、规范、技术标准的需要等,都将对建筑工程质量产生不同程度的影响,所以人员素质是影响工程质量的一个重要因素。

2、工程材料

工程材料泛指构成工程实体的各类建筑材料、构配件、半成品等,它是工程建设的物质条件,工程材料选用是否合理、产品是否合格、材质是否经过检验、保管使用是否得当等,都将直接影响工程工程的质量。

3、机械设备

机械设备可分为两类:一是指组成工程实体及配套的工艺设备和各类机具,如电梯;二是指施工过程中使用的各类机具设备,如各类测量仪器和计量器具等,简称施工机具设备。机具设备对工程质量也有重要的影响。工程用机具设备其产品质量优劣,直接影响工程使用功能质量。

4、工艺方法

工艺方法是指施工现场采用的施工方案,包括技术方案和组织方案。前者如施工工艺和作业方法,后者如施工区段空间划分及施工流向顺序、劳动组织等。在工程施工中,施工方案是否合理,施工工艺是否先进,施工操作是否正确,都将对工程质量产生重大的影响。大力推进采用新技术、新工艺、新方法,不断提高工艺技术水平,是保证工程质量稳定提高的重要因素。

5、环境条件

环境条件是指对工程质量特性起重要作用的环境因素,包括:工程技术环境,如工程地质、水文、气象等;工程作业环境,如施工环境作业面大小、防护等;工程管理环境,主要指工程实施的合同结构与管理关系的确定等;周边环境,如工程邻近的地下管线、建(构)筑物等。环境条件往往对工程质量产生特定的影响。

三、建筑工程质量控制措施

针对上述问题和相关的影响因素,为了提高建筑工程质量水平主要从以下几方面采取必要的控制措施。

1、建筑工程项目质量控制必须实施动态控制

建筑工程项目质量控制是建筑工程项目管理工作的一部分,而建筑工程项目管理是建筑工程项目过程和管理过程的有机结合,建筑工程项目管理和质量控制随时间、地点、客观条件、人的因素、物的因素的发展而变化的,因此,建筑工程项目质量控制必须是动态的控制。是指从空间上的有关工程建设的每一个部分、每一个子项目,直至每一个设备零件、材料单件,每一项工作、技术和业务,都要保证工程质量标准,才能确保建筑工程质量达到预期的水平。

2、持以预防为主的原则

建筑工程质量控制应该是积极主动的,应事先对影响建筑工程质量的各种因素加以控制,而不能是消极被动的,等出现质量问题再进行处理。所以,要重点做好建筑工程质量的事先控制和事中控制,以预防为主,加强过程和中间产品的质量检查和控制。

3、建立建筑工程质量责任体系

在建筑工程项目建设中,参与建筑工程建设的各方,应根据国家颁布的'《建设工程质量管理条例》以及合同、协议以及有关文件的规定承担相应的责任。

1)、项目业主的质量责任

项目业主要根据建筑工程特点和技术要求,按有关规定选择相应资质等级的勘察、设计和施工单位,在合同中必须有质量条款,明确质量责任,并真实、准确、齐全地提供与建筑工程有关的原始资料。凡建筑工程项目的勘察、设计、施工、监理以及建筑工程建设有关重要设备材料等的采购,均实行招标,依法确定程序和方法,择优选定中标者。建筑工程项目业主对其自行选择的设计、施工单位发生的质量问题承担相应责任。

2)、勘察、设计单位的质量责任

勘察、设计单位必须在其资质等级许可的范围内承揽相应的勘察设计任务,不许承揽超越其资质等级许可范围以外的任务,不得将承揽的工程转包或违法分包,也不得以任何形式用其他单位的名义承揽业务或允许其他单位或个人以本单位的名义承揽业务。

3)、施工单位的质量责任

施工单位必须在其资质等级许可的范围内承揽相应的施工任务,不许承揽超越其资质等级许可范围以外的任务,不得将承接的工程转包或违法分包,也不得以任何形式用其他单位的名义承接工程或允许其他单位或个人以本单位的名义承接工程。施工单位对所承包的建筑工程项目的施工质量负责。应当建立健全质量管理体系,落实质量责任制,确定建筑工程项目的项目经理、技术负责人和施工管理负责人。

4)、工程监理单位的质量责任

工程监理单位应按其资质等级许可的范围内承担工程监理业务,不许超越资质等级许可的范围或以其他工程监理单位的名义承担工程监理业务,不得转让监理业务,不许其他单位或个人以本单位名义承担工程监理业务。工程监理单位应依照法律、法规和有关技术标准和建设工程承包合同,与项目业主签订监理合同,代表项目业主对建筑工程质量实施监理,并对建筑工程质量承担监理责任。

四、结束语

上述针对建筑工程质量控制提出了几点简单的控制措施,希望在建筑工程质量控制工程中对工程技术人员有一定的参考作用。建筑工程的质量控制是一项复杂的工程,只有做各环节的有效控制,才能使建筑工程的质量达到最优。如果能在建筑工程的质量控制中,我们深入细致认真的分析,有效的采取相应的策略,是可以为国家节约很多的人力、物力、财力的,并且在一定程度上无形的提高了我们的建筑质量水平。

参考文献

【1】建设工程项目质量管理戚振强著,机械工业出版社,。

【2】建设工程质量控制中国建筑工业出版社,

【3】建筑工程质量管理李子新著,中国建筑工业出版社,20

【4】工程项目管理实务范式方法与管理表格马士华著,电子工业出版社,

道德的思修论文篇十五

一、科学技术的含义及来源

“技术”一词源于古希腊语techne,意指“技能、技艺”等。技术与科学（scientia）都是人类在实践生活中积累的经验和智慧，但techne指的是主观性因素，是人们主观推断和推理等的思维方法，而scientia指的则是反映客观事物的理性知识，是人们发现、挖掘的客观存在的但还没有被人类加以利用的知识。在我国古代，技术泛指“百工”，随着科技革命的到来，技术不断应用自然科学理论，使得技术本身成为一个理论系统，成为一门科学。所以技术不再是零散的、不连续的生活经验的总结，而变成了有内在联系的、相互融会贯通的科学理论体系。马克思首先从人类最基本的实际活动即物质生产劳动出发把握技术的本质，认为技术是在劳动过程中产生、发展起来的，劳动的进化史就是技术的进化史。而人的劳动是为了满足日常生活需要。因此，可以把技术定义为人类为了满足生活需要和自身发展，把社会生产实践中的实践经验、工作原理汇总而成的理论体系，它主要包含两方面内容：一是技术活动，二是技术成果。在技术和理论上阐述了人对自然的积极能动行为，及日常生产过程中展示出来的精神观念，体现了人对自然的实践关系，是认识本质力量的展现，属于直接生产力。技术可以提高人类的生活质量和寿命，同时，技术还可以改善自然环境，创造出更适合人类生存的外界条件。

但技术运用不当也会产生一些负面影响，这就需要人类在利用技术的同时，用科学道德来约束和规范自己的行为，从而更好地利用科学技术。科技的`进步直接依赖于科学家们的科学劳动，科学劳动塑造人们勇于追求真理、注重实践、崇尚科学、遵循客观规律、直面困难、乐于开拓创新、甘于奉献的工作精神和态度。科学家们在长期的科学劳动中还形成了一套与科学本身的要求相一致的行为规范和价值观念。这种科学精神、科学态度、行为规范和价值观念，推动了整个社会道德水准的提高。在科学精神构成道德观念重要内容的同时，科技知识也深化了人们对自然、社会和自身认识，人们道德视野的扩大，又为新的伦理道德规范的建立提出了新的课题，并推动了科学道德观念的更新与发展。

二、科技工作发展过程中出现的社会问题

随着社会的进步，科技知识也需要不断地创新，但在创新的过程中，现有的科学伦理、道德会阻碍科技的进步。例如：在古代，我国的解剖学就已经萌芽了，但是由于封建礼教、道德思想观念的束缚，在一定程度上制约了它的发展。我国古代有这样的认识：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。”这种落后的道德理念阻碍了解剖学的进步。清朝的王清任在舆论的压力下，对解剖学的探索异常艰难。当时的封建礼教维护者辱骂其为“教人于胳堆中杀人场上学医道”。而科学道德的建设没有和科技发展同步，也会带来许多社会问题。例如：2009年，hacker入侵花旗计算机系统，向多台遭感染的电脑下达指令并攫取资料，窃取银行账户登录信息，造成花旗银行损失千万美元。这反映了在网络快速发展的时代背景下，网络道德建设相对落后，没有对人们使用网络的行为及时起到约束和规范作用，致使人们在利益的诱导下，为了满足自己的私欲，不惜损害他人利益，置自己于法律禁地而不顾。所以，我们在分享科学技术带来益处的同时，要关注科技的负面作用，及时完善道德建设，解决社会问题，使科学技术能更好地造福人类。

三、科学道德和科学工作的辩证关系

在快速发展、变化的世界中，新的科学分支和前沿领域不断出现，对现有的科学伦理、道德提出了新的挑战。因此，加强上层建筑才能有力地统筹管理社会的正常运行。科学道德和科学技术是一个矛盾统一体。科学技术要向前发展，在某些方面就要打破现有的落后的科学道德，从而建立新的科学道德体系。新的科学道德体系在形成的过程中，遵循否定之否定规律，在对现实情况的否定和对自身发展中的问题的否定后，形成一套符合现在科学技术发展的相对先进的道德规范，从而更好地指导科学技术的运用和生产生活实践活动，两者是在运动中相互促进，同时又相互制约的。

四、恪守科学道德对科技工作的意义

首先，恪守科学道德有利于提高科学工作者的自律。道德自律是科技工作者最基本、最重要的道德素质,也是在科学研究中起决定性作用的因素。科学工作者自律性的提高有利于科学精神的发扬光大。科学精神激励科学工作者发扬求真务实，做人与做学问杜绝弄虚作假的科学工作作风。其次，恪守科学道德有利于科学工作者确立正确的价值观,自觉地抵制拜金主义、享乐主义,坚决反对伪科学和封建迷信。

再次，恪守科学道德建设，有利于科学工作者遵守职业道德,坚持严谨、严肃、严格的科学作风和实事求是的科学态度,自觉纠正科研工作中的不正之风和不良行为,有利于维护科技工作的神圣性与崇高性。

最后，恪守科学道德有利于科学技术工作者树立服务社会、造福人类的信念，这是对科学工作者的最高伦理道德要求。这种高标准的要求有利于敦促科学工作者在工作过程中防止科技成果的滥用、误用和恶用，从而避免科技、经济、社会、环境和人类自身的协调发展机制的不平衡性，有利于国家实施可持续发展战略、科教兴国战略、人才强国战略、建设创新型国家战略等。同时，恪守科学道德有利于科学技术工作者树立生态伦理观念,有利于科学工作者按照生态系统的物质循环和能量流动总规律进行科学技术的研究、开发和应用,促进生态农业和生态工业的和谐快速发展。

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道德的思修论文篇十六

老子在《道德经》中说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。这无一不告诉我们道德的重要性。作为新时代的青年，我们应该拥有至高的美德。

当我看了这样一则材料时，我猛然清醒，我们应该遵从自己的本心，拒绝一切以道德绑架为借口的事。一天，卡尔森和妈妈去公园玩，几个小朋友想让卡尔森把玩具分享给他们玩，卡尔森不愿意，妈妈没有迫使卡尔森必须分享，但是卡尔森却遭到了小朋友的厌恶的眼神。在此，我们看到的并不是卡尔森的小气，而是看到了妈妈对卡尔森的尊重与理解。我们看到的是人世间令人生畏的道德绑架，所以看到这样的事情的发生，我们在道德绑架面前要保持清醒的头脑，学会拒绝。

夸美纽斯说过：对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。暑假特别火的电影《战狼2》，这部吴京用心拍摄的电影让吴京名利双收。但8月8号四川九寨沟地震发生以后，吴京捐款一百万帮助灾区共渡难关，但就是这样做也免不了被网友谴责，吴京的微博下面有很多网友留言：那么高的票房，那么高的利润，吴先生打算分多少钱给灾区。赚了中国同胞十亿，现在四川同胞有难了，吴京同志总得捐上一两亿表一下态吧……吴京在看到这些网友的留言并没有很生气，再后来的采访中冷静的表示自己只是像其他热心公益的人学习，捐多捐少并不代表什么，只要有这份热爱公益的心就行了。在看到这些的时候，我其实很生气。己所不欲勿施于人，你自己捐了多少，为什么要批判别人捐多捐少。别人的钱也是靠自己的努力去赚的并不是白来的，在说别人的时候要先想想自己做到了吗。这种道德绑架是自私的，因此我们不要自私的考虑问题，我们要做有道德的人，而不是做道德绑架的那个人。

在新时代，其实道德绑架问题还是层出不穷，有的人因为旁人的谴责而被迫让座，有的人则一直批判别人不反思自己，有的人为了一点蝇头小利，不惜损害别人的利益……道德绑架其实就发生在我们身边，一直存在，不曾远离我们。

但随着新时代，新思想的发展与普及，我们每个人必须转变原有的思想，用发展的眼光看问题。想事，办事我们都要以道德至上为原则，不让道德绑架发生在我们自己身上，在道德绑架面前，我们应该遵从本心，对道德绑架坚决说不。时刻谨记道德至上，我们要做个有原则的人。