人生是一本书，总结是书写人生时必不可少的一页。有效的时间管理可以提高工作和学习效率，我们应该如何合理安排时间？以下是一些精选的总结范文，希望可以对大家的写作有所帮助。

科学小论文纸与生活篇一

摘要：随着素质教育的不断深入与发展，使得初中教育教学发生了很大的变革。在初中科学教学中，要重视培养学生的科学实践能力，并要与我们的实际生活进行密切的结合，尽可能的为学生多创建一些实践锻炼的机会，不断提升学生的综合能力。本文就结合自己多年的教学实际，探讨了应该如何让初中科学教学更加贴近生活。

初中科学是一门以自然界中各种各样的事物为研究对象的学科，在初中科学的教学过程中可以很好地培养学生的实践能力与探究能力。在初中阶段的科学教学中，大部分是以学生们比较熟悉的事物作为研究的对象，来逐步引导学生深深的融入到科学探究中去，并运用自己所学到的知识来解决生活中的实际问题。那么，我们应该怎样让学生们更加生动形象地感受科学的魅力，进而有效培养学生科学应用的能力呢？这便是当下科学教师最重要的一项教学任务。

一、创建生活化的教学情境，激发学生的学习兴趣。

在初中科学课堂教学中，教师可以选择一些学生熟知的生活素材与课堂教学的内容进行融合，在日常教学中可以经常收集一些与学生实际生活相关的科学实验素材。教师要深度挖掘教材，从生活化的教学情境出发，同时也可以以科学学科的基础知识入手，通过学生所掌握的基础科学知识来解决实际的问题，通过教学情境来吸引学生的注意力，激发学生对科学知识的探究兴趣。比如，在对“能源的开发和利用”进行教学时，教师可以组织学生就“地球的能源会不会枯竭”进行辩论，通过对此问题的探讨，不但可以加强学生的节能意识，还可以对学生的表达与应变能力进行培养。在对“大气压强”进行教学时，教师可以将每两个学生分为一组，开展吸螺蛳比赛，将生活化的情境融入到课堂教学中，让学生通过比赛去探究思考，增强课堂教学的趣味性。利用学生所熟悉的学习、生活等用品或者是通过动植物来做实验，可以比那些正式的实验更加具有亲切感，更加贴近学生的日常生活，可以充分调动学生探索知识的欲望，激发学生的学习兴趣，帮助学生更好的理解科学知识。

二、充实生活化的教学内容，帮助学生理解科学知识。

在日常教学中，教师要在课堂教学中，尽可能地将科学知识和学生的学习、生活、活动等充分的进行结合，通过让学生们查阅资料、合作讨论、动手实践等活动，使其真正的感受到生活中的科学，让科学教学贴近生活，以此来促进学生运用科学知识解决生活问题能力的提升。比如，在对“汽化和液化”进行教学时，我给学生提出这样一个问题：“怎样才可以让湿衣服干得更快一些？”学生们纷纷发表自己的观点：可以把衣服完全的晾开；可以用电风扇吹；可以用电暖器暖干等等，这样学生们很容易就学到了影响蒸发的三个要素，并且给学生留下了很深的印象。在学习汽化、液化、熔化、凝固、升华凝华等物态变化的过程中，判断是通过吸热还是放热来进行转化的，我给学生举了一个生活中常见的例子：要想把凉水烧开就需要进行加热，让学生学到了汽化是需要吸热的；然后又通过一句谚语：下雪不冷化雪冷，让学生明白了凝华时要放热，熔化时需要吸热。最后，我再结合汽化和液化、熔化和凝固、升华和凝华互逆的特点，在学生们的.脑海中构建起这六种物态变化过程中的吸热放热图。

三、开展生活化的实践活动，培养学生的科学探究精神。

学生是课堂学习的主体，在初中科学教学中，要充分发挥学生课堂主体的地位，充分调动学生的主观能动性。在教学中，教师可组织学生开展自己动手制动小发明、小实验等活动，拓宽学生动手操作的空间与渠道，倡导学生积极进行动手活动，帮助学生养成良好的动手探究的习惯。比如，在学习了“水的利用和保护”这一节内容之后，我布置了一个实践性的作业：让学生们去调查一下你周围水污染的情况，了解并反思是哪些原因导致了水污染？你可以向环保局提出哪些建议来保护水资源呢？学生们通过这一个实践性的作业，提升了学生的合作能力与动手能力，唤醒了学生保护水资源的意识，增强了学生的社会责任感。又如，在学习了“物质酸碱性的测定”这一节内容之后，让学生们通过图书馆或者是在网络上查询，了解白菜的优势以及它最适宜生长的自然条件：光照、温度、土壤的酸碱度等等；测测你家附近白菜生长的土壤酸碱度，然后结合可持续发展这一要求，给白菜种植户提供一些合理的建议，如想方设法减少高毒、高残留的农药用量等。通过这一活动，不但巩固了学生的科学知识，还培养了学生运用所学知识解决实际问题的能力，提升了学生的科学探究精神。

四、结束语。

综上所述，本文结合教学实例，分别从创建生活化的教学情境，激发学生的学习兴趣；充实生活化的教学内容，帮助学生理解科学知识；开展生活化的探究活动，培养学生的科学探究精神等三个方面阐述了让初中科学教学贴近生活的方法，以此增强课堂教学的趣味性与实用性，有效提升了学生学习科学知识的兴趣，培养了学生科学探究的精神。

参考文献：

科学小论文纸与生活篇二

同志们：

随着生活水平的提高，大家对健康知识的需求越来越高，目前家庭安全急救知识普遍缺乏，急救意识不强，对于慢性病防控意识薄弱，不少家庭因为缺乏急救知识延误病情。特别是近段以来，在我们身边有非常熟悉的一些年轻同志因为心脑血管疾病而英年早逝，使他们的亲人陷入了无尽的悲痛之中。为此，市财政局党组结合这次群众路线实践活动，特别邀请市科协和市卫生局选派的知名专家为大家进行“科学与生活”健康知识培训，目的是通过开展家庭急救和心脑血管等慢性病的防控，使同志们和家人的身体更加健康。

首先给大家介绍今天参加培训的各位领导和专家，他们是：市科协纪检组长王亚南同志。

市人民医院心血管内科主任，在心脑血管和内分泌系统疾病诊治方面有丰富经验的张鹏主任。

市人民医院急诊科住院医师，在急诊急救方面有丰富经验的王旭辉大夫。

让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来！

下面请市科协纪检组长王亚南同志讲话。刚才市科协领导的讲话，让我们更深刻的认识到了健康知识学习的重要性。我们今天的学习不仅是为了我们科学健康的生活，而且更是一种责任，一种对自己、对他人、对社会的责任！请各位领导台下就坐。培训现在开始。

首先请张鹏主任为大家讲解心肌梗死、脑中风家庭急救知识。

（张老师讲解）。

刚才张主任对心肌梗死、脑中风家庭急救知识进行了讲解，希望大家将刚才学到的知识运用到生活中，关心自己，关心家人，使大家健康快乐的生活。

下面有请王旭辉老师为大家讲解心肺复苏知识，并做现场急救方法指导。

（王老师讲解、现场指导）。

希望大家抓住这次学习机会，走出座位，近距离观察老师操作要领，最好动手操作一下，或许哪天，我们真能用我们的双手来挽救一个鲜活的生命。

（现场互动）。

同志们，刚才王老师的讲解和演示，让我们学到了急救知识和方法，同志们也在与老师的互动中学到了心肺复苏的正确方法。希望大家把今天学到的健康急救、慢性病防控等相关知识传播给我们的亲人、邻居、同事，带动身边更多的人科学健康生活！让我们再次以热烈的掌声感谢各位专家的辛勤劳动和精彩讲解!培训到此结束。

科学小论文纸与生活篇三

莫秀珍。

2013年7月5日。

物理是一门历史悠久的自然学科。随着科技的发展，社会的进步，物理已渗入到人类生活的各个领域；物理学存在于物理学家的身边；物理学也存在于同学们身边；在学习中，同学们要树立科学意识，大处着眼，小处着手，经历观察、思考、实践、创新等活动，逐步掌握科学的学习方法，训练科学的思维方式，不久你就会拥有科学家的头脑，为自己今后惊叹不已的发展，为今后美好的生活打下扎实的基础。

科学思维方式物理是一门历史悠久的自然学科，物理科学作为自然科学的重要分支，不仅对物质文明的进步和人类对自然界认识的深化起了重要的推动作用，而且对人类的思维发展也产生了不可或缺的影响。从亚里士多德时代的自然哲学，到牛顿时代的经典力学，直至现代物理中的相对论和量子力学等，都是物理学家科学素质、科学精神以及科学思维的有形体现。随着科技的发展，社会的进步，物理已渗入到人类生活的各个领域。例如，光是找找汽车中的光学知识就有以下几点：

1.汽车驾驶室外面的观后镜是一个凸镜利用凸镜对光线的发散作用和成正立、缩小、虚像的特点，使看到的实物小，观察范围更大，而保证行车安全。

2.汽车头灯里的反射镜是一个凹镜它是利用凹镜能把放在其焦点上的光源发出的光反射成为平行光射出的性质做成的。

3.汽车头灯总要装有横竖条纹的玻璃灯罩，汽车头灯由灯泡、反射镜和灯前玻璃罩组成。根据透镜和棱镜的知识，汽车头灯玻璃罩相当于一个透镜和棱镜的组合体。在夜晚行车时，司机不仅要看清前方路面的情况，还要还要看清路边持人、路标、岔路口等。透镜和棱镜对光线有折射作用，所以灯罩通过折射，根据实际需要将光分散到需要的方向上，使光均匀柔和地照亮汽车前进的道路和路边的景物，同时这种散光灯罩还能使一部分光微向上折射，以便照明路标和里程碑，从而确保行车安全。

4.轿车上装有茶色玻璃后，行人很难看清车中人的面孔茶色玻璃能反射一部分光，还会吸收一部分光，这样透进车内的光线较弱。要看清乘客的面孔，必须要从面孔反射足够强的光透射到玻璃外面。由于车内光线较弱，没有足够的光透射出来，所以很难看清乘客的面孔。

5.除大型客车外，绝大多数汽车的前窗都是倾斜的。

当汽车的前窗玻璃倾斜时，车内乘客经玻璃反射成的像在国的前上方，而路上的行人是不可能出现在上方的空中的，这样就将车内乘客的像与路上行人分离开来，司机就不会出现错觉。大型客车较大，前窗离地面要比小汽车高得多，即使前窗竖直装，像是与窗同高的，而路上的行人不可能出现在这个高度，所以司机也不会将乘客在窗外的像与路上的行人相混淆。

再如下面一个例子：

五香茶鸡蛋是人们爱吃的，尤其是趁热吃味道更美。细心的人会发现，鸡蛋刚从滚开的卤汁里取出来的时候，如果你急于剥壳吃蛋，就难免连壳带“肉”一起剥下来。要解决这个问题，有一个诀窍，就是把刚出锅的鸡蛋先放在凉水中浸一会，然后再剥，蛋壳就容易剥下来。一般的物质（少数几种例外），都具有热胀冷缩的特性。可是，不同的物质受热或冷却的时候，伸缩的速度和幅度各不相同。一般说来，密度小的物质，要比密度大的物质容易发生伸缩，伸缩的幅度也大，传热快的物质，要比传热慢的物质容易伸缩。鸡蛋是硬的蛋壳和软的蛋白、蛋黄组成的，它们的伸缩情况是不一样的。在温度变化不大，或变化比较缓慢均匀的情况下，还显不出什么；一旦温度剧烈变化，蛋壳和蛋白的伸缩步调就不一致了。把煮得滚烫的鸡蛋立即浸入冷水里，蛋壳温度降低，很快收缩，而蛋白仍然是原来的温度，还没有收缩，这时就有一小部分蛋白被蛋壳压挤到蛋的空头处。随后蛋白又因为温度降低而逐渐收缩，而这时蛋壳的收缩已经很缓慢了，这样就使蛋白与蛋壳脱离开来，因此，剥起来就不会连壳带“肉”一起下来了。明白了这个道理，对我们很有用处。凡需要经受较大温度变化的东西，如果它们是用两种不同材料合在一起做的，那么在选择材料的时候，就必须考虑它们的热膨胀性质，两者越接近越好。工程师在设计房屋和桥梁时，都广泛采用钢筋混凝土，就是因为钢材和混凝土的膨胀程度几乎完全一样，尽管春夏秋冬的温度不同，也不会产生有害的作用力，所以钢筋混凝土的建筑十分坚固。另外，有些电器元件却是用两种热膨胀性质差别很大的金属制成的。例如，铜片的热膨胀比铁片大，把铜片和铁片钉在一起的双金属片，在同样情况下受热，就会因膨胀程度不同而发生弯曲。利用这一性质制成了许多自动控制装置和仪表。日光灯的“启动器”里就有小巧的双金属片，它随着温度的变化，能够自动屈伸，起到自动开启日光灯的作用。这样的例子举不胜举，物理是一门实用性很强的科学，与工农业生产、日常生活有着极为密切的联系。物理规律本身就是对自然现象的总结和抽象。谈到物理学，有些同学觉得很难；谈到物理探究，有同学觉得深不可测；谈到物理学家，有同学更是感到他们都不是凡人。诚然，成为物理学家的人的确屈指可数，但只要勤于观察，善于思考，勇于实践，敢于创新，从生活走向物理，你就会发现：其实，物理就在身边。正如马克思说的：“科学就是实验的科学，科学就在于用理性的方法去整理感性材料”。物理不但是我们的一门学科，更重要的，它还是一门科学。

物理学存在于物理学家的身边。勤于观察的意大利物理学家伽利略，在比萨大教堂做礼拜时，悬挂在教堂半空中的铜吊灯的摆动引起了他极大的兴趣，后来反复观察，反复研究，发明了摆的等时性；勇于实践的美国物理学家富兰克林，为认清“天神发怒”的本质，在一个电闪雷鸣、风雨交加的日子，冒着生命危险，利用司空见惯的风筝将“上帝之火”请下凡，由此发明了避雷针；敢于创新的英国科学家亨利？阿察尔去邮局办事。当时身旁有位外地人拿出一大版新邮票，准备裁下一枚贴在信封上，苦于没有小刀。找阿察尔借，阿察尔也没有。这位外地人灵机一动，取下西服领带上的别针，在邮票的四周整整齐齐地刺了一圈小孔，然后，很利落地撕下邮票。外地人走了，却给阿察尔留下了一串深深的思考，并由此发明了邮票打孔机，有齿纹的邮票也随之诞生了；古希腊阿基米德发现阿基米德原理；德国物理学家伦琴发现x射线；……研究身边的琐事并有大成就的物理学家的事例不胜枚举。

物理学也存在于同学们身边。学了测量的初步知识，同学们纷纷做起了软尺。有位同学别出心裁，用透明胶把制好的牛皮纸软尺包扎好，这样更牢固。然后，用大大卷泡泡糖的包装盒作为软尺的外壳，在盒的中心利用铁丝做一摇柄中心轴，软尺的末端固定在轴上，这样一个可以收拾并反复使用的卷尺诞生了。同时，这位同学受软尺自作的启示，用实验解决了一道习题：用软尺测量物体长度时，若把软尺拉长些，测量值是偏大还是偏小？他做了这样一个模拟实验：在白纸上画一条直线，标上刻度，然后用透明胶粘贴，再扯下来，便做成了“软尺”，用“软尺”不仅找到了上题的答案，而且还清楚地看到分度值变大了，知其然，并知其所以然；学了电学的有关知识后，同学们对蚯蚓能承受的最大电压进行了探究：当给它加上1.5v的电压时，蚯蚓迅速分泌粘液，且奋力挣扎，从瓶内跳出瓶外。当给它加上3v的电压时，蚯蚓被电为两截；有同学在测量“2.4v、0.5a”的小灯泡的功率，并研究其发光情况时，不满足于给灯泡加上2.4v的电压，而是用自己早已准备好的小灯泡做破坏性实验，不断加大灯泡两端的电压，直至电压高达9v、灯泡灯丝烧断，才停止探究；有同学在学习蒸发的知识时，不厌其烦地座在桌旁观察相同的两滴水（其中一滴水滩开），进行聚精会神地观察，然后进行分析、对比，得出影响蒸发的因素；……同学们捕捉身边的琐事进行探究的事例屡见不鲜。

身边的事物是取之不尽的，对与现实生活联系很紧密的物理学科来说，更是时时会用到的，用身边的事例去解释和总结物理规律，学生听起来熟悉，接受起来也就容易了。只要时时留意，经常总结，就会不断发现有利于物理教学的事物，丰富我们的课堂，活跃教学气氛，简化概念和规律。新课标告诉我们“义务教育阶段的物理课程应贴近学生生活，符合学生认知特点，激发并保持学生的学习兴趣，通过探索物理现象，揭示隐藏其中的物理规律，并将其应用于生产生活实际，培养学生终身的探索乐趣、良好的思维习惯和初步的科学实践能力。”

今天，人类所有的令人惊叹不已的科学技术成就，如克隆羊、因特网、核电站、航空技术等，无不是建立在早年的科学家们对身边琐事进行观察并研究的基础上的。在学习中，同学们要树立科学意识，大处着眼，小处着手，经历观察、思考、实践、创新等活动，逐步掌握科学的学习方法，训练科学的思维方式，不久你就会拥有科学家的头脑，为自己今后惊叹不已的发展，为今后美好的生活打下扎实的基础。

科学小论文纸与生活篇四

摘要：物理是一门历史悠久的自然学科。随着科技的发展，社会的进步，物理已渗入到人类生活的各个领域；物理学存在于物理学家的身边；物理学也存在于同学们身边；在学习中，同学们要树立科学意识，大处着眼，小处着手，经历观察、思考、实践、创新等活动，逐步掌握科学的学习方法，训练科学的思维方式，不久你就会拥有科学家的头脑，为自己今后惊叹不已的发展，为今后美好的生活打下扎实的基础。

科学思维方式物理是一门历史悠久的自然学科，物理科学作为自然科学的重要分支，不仅对物质文明的进步和人类对自然界认识的深化起了重要的推动作用，而且对人类的思维发展也产生了不可或缺的影响。从亚里士多德时代的自然哲学，到牛顿时代的经典力学，直至现代物理中的相对论和量子力学等，都是物理学家科学素质、科学精神以及科学思维的有形体现。随着科技的发展，社会的进步，物理已渗入到人类生活的`各个领域。例如，光是找找汽车中的光学知识就有以下几点：

1．汽车驾驶室外面的观后镜是一个凸镜。

利用凸镜对光线的发散作用和成正立、缩小、虚像的特点，使看到的实物小，观察范围更大，而保证行车安全。

2．汽车头灯里的反射镜是一个凹镜。

它是利用凹镜能把放在其焦点上的光源发出的光反射成为平行光射出的性质做成的。

3．汽车头灯总要装有横竖条纹的玻璃灯罩。

汽车头灯由灯泡、反射镜和灯前玻璃罩组成。根据透镜和棱镜的知识，汽车头灯玻璃罩相当于一个透镜和棱镜的组合体。在夜晚行车时，司机不仅要看清前方路面的情况，还要还要看清路边持人、路标、岔路口等。透镜和棱镜对光线有折射作用，所以灯罩通过折射，根据实际需要将光分散到需要的方向上，使光均匀柔和地照亮汽车前进的道路和路边的景物，同时这种散光灯罩还能使一部分光微向上折射，以便照明路标和里程碑，从而确保行车安全。

4．轿车上装有茶色玻璃后，行人很难看清车中人的面孔。

茶色玻璃能反射一部分光，还会吸收一部分光，这样透进车内的光线较弱。要看清乘客的面孔，必须要从面孔反射足够强的光透射到玻璃外面。由于车内光线较弱，没有足够的光透射出来，所以很难看清乘客的面孔。

5．除大型客车外，绝大多数汽车的前窗都是倾斜的。

当汽车的前窗玻璃倾斜时，车内乘客经玻璃反射成的像在国的前上方，而路上的行人是不可能出现在上方的空中的，这样就将车内乘客的像与路上行人分离开来，司机就不会出现错觉。大型客车较大，前窗离地面要比小汽车高得多，即使前窗竖直装，像是与窗同高的，而路上的行人不可能出现在这个高度，所以司机也不会将乘客在窗外的像与路上的行人相混淆。

再如下面一个例子：

五香茶鸡蛋是人们爱吃的，尤其是趁热吃味道更美。细心的人会发现，鸡蛋刚从滚开的卤汁里取出来的时候，如果你急于剥壳吃蛋，就难免连壳带“肉”一起剥下来。要解决这个问题，有一个诀窍，就是把刚出锅的鸡蛋先放在凉水中浸一会，然后再剥，蛋壳就容易剥下来。

一般的物质（少数几种例外），都具有热胀冷缩的特性。可是，不同的物质受热或冷却的时候，伸缩的速度和幅度各不相同。一般说来，密度小的物质，要比密度大的物质容易发生伸缩，伸缩的幅度也大，传热快的物质，要比传热慢的物质容易伸缩。鸡蛋是硬的蛋壳和软的蛋白、蛋黄组成的，它们的伸缩情况是不一样的。在温度变化不大，或变化比较缓慢均匀的情况下，还显不出什么；一旦温度剧烈变化，蛋壳和蛋白的伸缩步调就不一致了。把煮得滚烫的鸡蛋立即浸入冷水里，蛋壳温度降低，很快收缩，而蛋白仍然是原来的温度，还没有收缩，这时就有一小部分蛋白被蛋壳压挤到蛋的空头处。随后蛋白又因为温度降低而逐渐收缩，而这时蛋壳的收缩已经很缓慢了，这样就使蛋白与蛋壳脱离开来，因此，剥起来就不会连壳带“肉”一起下来了。

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科学小论文纸与生活篇五

物理是一门历史悠久的自然学科。随着科技的发展，社会的进步，物理已渗入到人类生活的各个领域；物理学存在于物理学家的身边；物理学也存在于我们身边；在学习中，我们要树立科学意识，大处着眼，小处着手，经历观察、思考、实践、创新等活动，逐步掌握科学的学习方法，训练科学的思维方式，为自己今后惊叹不已的发展，为今后美好的生活打下扎实的基础。

——前言。

向上，使光均匀柔和地照亮汽车前进的道路和路边的景物，同时这种散光灯罩还能使一部分光微向上折射，以便照明路标和里程碑，从而确保行车安全。4．轿车上装有茶色玻璃后，行人很难看清车中人的面孔，茶色玻璃能反射一部分光，还会吸收一部分光，这样透进车内的光线较弱。要看清乘客的面孔，必须要从面孔反射足够强的光透射到玻璃外面。由于车内光线较弱，没有足够的光透射出来，所以很难看清乘客的面孔。5．除大型客车外，绝大多数汽车的前窗都是倾斜的，当汽车的前窗玻璃倾斜时，车内乘客经玻璃反射成的像在国的前上方，而路上的行人是不可能出现在上方的空中的，这样就将车内乘客的像与路上行人分离开来，司机就不会出现错觉。大型客车较大，前窗离地面要比小汽车高得多，即使前窗竖直装，像是与窗同高的，而路上的行人不可能出现在这个高度，所以司机也不会将乘客在窗外的像与路上的行人相混淆。

生活中处处充满物理，我们的衣食住行都与物理有关。1．电饭堡煮饭、电炒锅煮菜、电水壶烧开水是利用电能转化为内能，都是利用热传递煮饭、煮菜、烧开水的。2．排气扇（抽油烟机）利用电能转化为机械能，利用空气对流进行空气变换。3．电饭煲、电炒锅、电水壶的三脚插头，插入三孔插座，防止用电器漏电和触电事故的发生。4．微波炉加热均匀，热效率高，卫生无污染。加热原理是利用电能转化为电磁能，再将电磁能转化为内能。5．厨房中的电灯，利用电流的热效应工作，将电能转化为内能和光能。6．厨房的炉灶（蜂窝煤灶，液化气灶，煤灶，柴灶）是将化学能转化为内能，即燃料燃烧放出热量。

再如下面一个例子：

剥下来。要解决这个问题，有一个诀窍，就是把刚出锅的鸡蛋先放在凉水中浸一会，然后再剥，蛋壳就容易剥下来。一般的物质，都具有热胀冷缩的特性。可是，不同的物质受热或冷却的时候，伸缩的速度和幅度各不相同。一般说来，密度小的物质，要比密度大的物质容易发生伸缩，伸缩的幅度也大，传热快的物质，要比传热慢的物质容易伸缩。鸡蛋是硬的蛋壳和软的蛋白、蛋黄组成的，它们的伸缩情况是不一样的。在温度变化不大，或变化比较缓慢均匀的情况下，还显不出什么；一旦温度剧烈变化，蛋壳和蛋白的伸缩步调就不一致了。把煮得滚烫的鸡蛋立即浸入冷水里，蛋壳温度降低，很快收缩，而蛋白仍然是原来的温度，还没有收缩，这时就有一小部分蛋白被蛋壳压挤到蛋的空头处。随后蛋白又因为温度降低而逐渐收缩，而这时蛋壳的收缩已经很缓慢了，这样就使蛋白与蛋壳脱离开来，因此，剥起来就不会连壳带“肉”一起下来了。

明白了这个道理，对我们很有用处。凡需要经受较大温度变化的东西，如果它们是用两种不同材料合在一起做的，那么在选择材料的时候，就必须考虑它们的热膨胀性质，两者越接近越好。工程师在设计房屋和桥梁时，都广泛采用钢筋混凝土，就是因为钢材和混凝土的膨胀程度几乎完全一样，尽管春夏秋冬的温度不同，也不会产生有害的作用力，所以钢筋混凝土的建筑十分坚固。

这样的例子举不胜举，物理是一门实用性很强的科学，与工农业生产、日常生活有着极为密切的联系。物理规律本身就是对自然现象的总结和抽象。

物理学存在于物理学家的身边。勤于观察的意大利物理学家伽利略，在比萨大教堂做礼拜时，悬挂在教堂半空中的铜吊灯的摆动引起了他极大的兴趣，后来反复观察，反复研究，发明了摆的等时性；勇于实践的美国物理学家富兰克林，为认清“天神发怒”的本质，在一个电闪雷鸣、风雨交加的日子，冒着生命危险，利用司空见惯的风筝将“上帝之火”请下凡，由此发明了避雷针；敢于创新的英国科学家亨利•阿察尔去邮局办事。当时身旁有位外地人拿出一大版新邮票，准备裁下一枚贴在信封上，苦于没有小刀。找阿察尔借，阿察尔也没有。这位外地人灵机一动，取下西服领带上的别针，在邮票的四周整整齐齐地刺了一圈小孔，然后，很利落地撕下邮票。外地人走了，却给阿察尔留下了一串深深的思考，并由此发明了邮票打孔机，有齿纹的邮票也随之诞生了；古希腊阿基米德发现阿基米德原理；德国物理学家伦琴发现x射线；……研究身边的琐事并有大成就的物理学家的事例不胜枚举。

在桌旁观察相同的两滴水（其中一滴水滩开），进行聚精会神地观察，然后进行分析、对比，得出影响蒸发的因素；……同学们捕捉身边的琐事进行探究的事例屡见不鲜。

身边的事物是取之不尽的，对与现实生活联系很紧密的物理学科来说，更是时时会用到的，用身边的事例去解释和总结物理规律，听起来熟悉，接受起来也就容易了。只要时时留意，经常总结，就会不断发现有利于物理教学的事物，丰富我们的学习生活，活跃学习气氛，简化概念和规律。

今天，人类所有的令人惊叹不已的科学技术成就，如克隆羊、因特网、核电站、航空技术等，无不是建立在早年的科学家们对身边琐事进行观察并研究的基础上的。在学习中，同学们要树立科学意识，大处着眼，小处着手，经历观察、思考、实践、创新等活动，逐步掌握科学的学习方法，训练科学的思维方式，不久你就会拥有科学家的头脑，为自己今后惊叹不已的发展，为今后美好的生活打下扎实的基础。

我们在日常生活、生产中只要细心观察身边的物理现象，联系到我们学过的物理知识，去分析和解释这些现象，就能够提高观察、分析及解决物理问题的能力。物理作为一门大众的学科，在生活中的应用数不胜数，厨房中的物理知识应用真可谓冰山一角，我们必须更加努力的学习，积累物理知识，提高自己的科学技术水平，这样才能使我们的生活变得更美好。

科学小论文纸与生活篇六

一位教育家曾说过：“如果人们吃饭没有食欲，勉强地把食物呑到胃里去，其结果只能引起恶心和呕吐，至少是消化不良，健康不佳。反之，他就会乐意接受，并且很好地消化它。”同理，成功的教学也不应是强制性的，而应激发学生的兴趣，特别是在高速发展的信息化社会，推进素质教育的今天，激发与培养学生的学习兴趣，显得尤为重要。在科学教学中如何培养小学生学习兴趣，这是每个科学教师关注的问题。“兴趣是最好的老师”是培养学生创造精神的原动力，也是学生学习科学的基本动力之一。学生有了学习兴趣，也就有了表现的欲望与冲动。同时科学课程标准中明确指出：培养学生能积极参与科学学习活动，对科学有好奇心和求知欲。只有学生对科学学习产生了浓厚的兴趣，才能激发起强烈的求知欲望和主动参与学习的动机。因此科学课堂中一定要注重对学生科学兴趣的培养，使学生走近科学、亲近科学，了解科学。并使这种兴趣和主动意识转化成持久的情感态度，做到快乐地学、主动地学、学有所得、越学越爱学。对此，我在科学教学中，在“趣”上巧做文章，不仅达到以“趣”激学的效果，还使原本死气沉沉的课堂焕发了“青春”，充满了“魅力”。

一、创设情境，产生兴趣，激活思维，展现科学课堂的“魅力”。

兴趣总是在一定的情境中产生的。情境就是要充分利用形象，创设典型场景，激起学生学习情境，把认知与情感结合起来。兴趣是最好的老师，是影响学习自觉性和积极性的最直接的因素。学生只有对所学的知识产生浓厚的兴趣，才能爱学、乐学、善学，从而增进知识，增长才干。在正式讲授教学内容之前，教师创造与教学内容有关的意境，提出有关的问题，以引起学生的好奇与思考，是激发学生学习兴趣和求知欲的有效手段和方法。“创设情境”就是在教材内容和学生求知心理之间制造一种“不协调”，把学生引入一种与问题有关的情境的过程。因而在学生心理上造成一种悬念，从而使其注意力、记忆、思维凝聚在一起，以达到智力活动的最佳状态，富有情趣地把学生引入学习的情境，引发学生探求知识奥秘和愿望。学生自己会积极思考起来，急于想找到答案的好奇心，产生跃跃欲试的主体探索意识，诱发出了强烈的学习兴趣，教师在这时展开新课教学，就能使教学效果较佳。例如《我们的身体》一课，我针对小学生好动的特点，在讲身体的结构之前，我播放了一段广播操录像，让学生们跟着录像学做操，活动一下筋骨。小朋友可高兴了，跟着录像做得有板有眼的，这样不仅满足了孩子们好动的天性，而且让他们真正对这节课产生了兴趣。在活动中，不仅使学生通过观察和活动感知身体各部分的运动，而且对人体的划分有进一步的认识，为后面自己动手利用牙膏盒物体做个小人打下了基础。

二、运用直观，发展兴趣，为科学课增添“魅力”。

心理学研究表明：直观、形象、新奇的东西更能引起学生的注意；小学生的学习兴趣总是与学习材料直接相关的，运用生动的语言，适当的直观教学手段对学生常常具有很强的吸引力，在激发学生学习兴趣的同时还能发展兴趣。运用电教手段，活跃教学气氛，发展兴趣。直观、形象的科学课堂首先要创造一个活跃的课堂教学气氛，让学生在心理上有一个安全感。运用电教手段可以帮你达到这个目的。如《秋叶》一课，在观察各种植物叶子形状的时候，我把课本上的几幅图全部设计在多媒体中，在屏幕上投放出来。让学生想介绍哪一幅就介绍哪一幅，并且能根据学生的要求把他所选择的那幅图放大。学生们争先恐后地介绍，课堂教学气氛非常活跃。在这一过程当中，不仅训练了学生的想象力，把叶子想象成像什么什么，而且训练了学生的口头表达能力，把叶子的形状介绍得井井有条。

三、巧设实验，增添兴趣，体现科学实验的“魅力”。

实验是科学课堂教学的一个主要组成部分，它可以使学生更加牢固地掌握科学知识，形成熟练的技能技巧，所以精心设计多种形式的实验，既增添学生的学习兴趣，又巩固所学的知识。《科学》是以实验为基础的一门学科。在科学实验中，实验者是活动中的主体方面，是最积极的因素，研究对象和实验手段则属于客体方面。但是科学教学中存在的一些问题，就是教师注重教给学生实验的方法，满足于学生看到实验现象为目的，忽视培养学生实验能力。增加学生的学习兴趣，让学生积极主动地学习。再如《秋叶》这一课，在讲解了叶的构造、形状之后，要让学生用自己采集来的叶子做叶贴画。在学生的制作过程中，我播放了一段轻音乐，既可以发挥学生的想象力，又活跃了课堂教学气氛。这种练习一般都在后半节课中进行，学生因较长时间的学习，已显得比较疲劳。如果在制作时配之以轻柔的音乐，就可以让学生在愉快的气氛中完成制作，起到消除或减轻”这时，同学们争强好胜的心理表现出来，人人积极思考，竭尽全力寻找与众不同的方法。

四、课堂小结，保持兴趣，巧用“魅力”激励性评价。

一节好的科学课不仅“课伊始，趣已生；课进行，趣已浓”，而且还要“课结束，趣获存”，使学生保持学习兴趣。我们本着让每一个孩子都获得激励，都有成功的体验，都拥有自信心，都在原有水平上有新的发展的原则，不仅注重孩子们探究活动的结果，更重视了对探究过程的评价；不仅关注孩子们是否在原有水平上获得了新的知识经验，更关注孩子在探究过程中是否积极投入、尊重事实、有独到的见解、能设法解决问题、能接纳同伴的观点、善于与同伴合作和交流；我们在教师评价的同时，还在小组内开展互评。教师常常采用的激励语言是：你真了不起!你很像一位小科学家!你真是个聪明的孩子!xx小组设计的方案很详尽，xx小组研究十分专注等。

五、强化求异思维训练激发学生的创新意识。

实施创新教学，创造活力课堂，是时代对教师的召唤，是小学科学课堂教学的出发点和归宿。思维能力是人最重要的能力，是人能力的核心。一个人智力高低，能力大小都与思维能力有关。求异思维是指对问题的处理没有固定答案或存在多种不同答案的思维活动，它可以拓展学生的思维空间，使学生多方位，多角度看问题，对于打破学生的定势思维有很大的好处，让学生在操作中培养求异思维。要让学生多实践，培养学生的分析能力。科学课教学生学习的是简单的科学基础知识，不能强求完整、严密。既要作具体的分析，更要侧重学生语言的内容，要引导学生把他头脑里想到的东西说出来，并能使别人听得懂。通过这样长期的训练，学生思维的灵活性大大增加，为创新意识的形成创造了有利的条件。

教育家第斯多惠在教师规则中明确指出：“我以为教学的艺术，不在于传授的本领，而在于激励、唤醒。没有兴奋的情绪怎么激励人？没有主动性怎么能唤醒沉睡的人？总之，“一石激起千层浪”各自展开思维的翅膀，激发学生学习的兴趣。小数科学教师要不断提高教学艺术，从教材内容和学生实际出发，运用各种合理的方法和手段，激发学生的学习兴趣，调动他们学习科学的积极性，使教学效果最佳。才能实现科学课堂的高效化，才能打造出充满生机活力的魅力课堂。在小学科学教学中，要根据小学生的身心特点及课堂教学实际情况，把枯燥无味的科学课堂灵活地打造以“趣”激活的“魅力”课堂。

参考文献：

【1】小学《科学》教材。

【2】全日制义务教育小学《科学课程标准》。

【3】学科学教材与教学现状及对策。

科学小论文纸与生活篇七

叮铃铃，上课铃一响，陆老师就神秘地告诉我们，今天要做一个小实验。

老师准备的材料一点儿也不复杂：一个玻璃杯，一个蓝色小纸环，一枚银光闪闪的硬币，一根筷子。我想：这么简单的的几样东西，能做什么实验呢？老师的葫芦里又装着什么药呢？同学们都很好奇。

实验开始了，我们瞪大了眼睛，有的甚至还站了起来。只见老师先把蓝色小纸环放在了玻璃瓶的口上，然后将硬币放在了蓝色小纸环的上面，老师问：“你们猜猜，如果我快速地把纸环挑到一边，硬币会跑到哪儿去呢？”同学们交头接耳，七嘴八舌地猜着。有的说：“应该会落在讲台上。”有人自信地说：“肯定会稳稳地落在瓶子里。”也有人说：“会落到地上。”还有人说：“老师力气大，硬币肯定会飞到窗外去。”大家议论纷纷，莫衷一是。陆老师见我们有许多的答案，微微一笑，说：“答案即将揭晓。”教室里顿时鸦雀无声，同学们屏息凝视，像一位狩猎者盯着自己的猎物那样。只见老师小心翼翼地把筷子穿过纸环，然后迅速用力一挑，“叮当”一声，硬币居然稳稳地落进了玻璃瓶里。猜对的'人欢呼雀跃，而其他的人还没缓过神来，嘴巴都张成了“o”形，大得可以塞进一个鸡蛋了。大多数同学还是觉得不可思议，觉得老师不是在做实验，而是在变魔术。陆老师决定让一位同学再来做一次。这位同学认真地按照老师的方法做了起来，硬币同样落进了瓶里，教室里沸腾了。

我们在老师的引导下，终于明白了：原来硬币落到玻璃瓶里是因为惯性的作用。其实生活中处处有惯性存在，例如：我们快速跑步冲向终点时，人往往不能一下子站住，而会继续向前缓冲几步。再有我们乘车的时候，有时司机踩刹车时，乘车的人会不由自主的往前冲。这些都是惯性在起作用。老师还告诉我们其实生活惯性的现象有好的作用，也有惯性“惹祸”的时候。像乘车的时候，如果不抓好扶手，人就会因惯性的作用跌倒受伤等等。老师的讲解让我们不住地点着小脑袋。

通过这次科学小实验使我认识到了，科学的道理其实就在我们的身边，我们要好好学习科学知识，将来把学到的科学知识发扬光大，服务社会。

科学小论文纸与生活篇八

如果说光是一群人的狂欢，那么影便是一个人的孤单。深情相聚后的离开，发现很多人都转向了孤单，工作，学习，生活都如此。

从小到大，几乎没有一个人生活过，唯独有过两天晚上一个人在家，也是灯火通明了一整晚。那时身边总会有一群人，在家时有家人，在学校时有同学。所以，我害怕孤单，害怕孤单的阴影。放假时，我总会早早的离开，不是为了早早回家，而是为了不被一个人丢在寝室，做最后一个离开的人。那时的时光，总会有温暖的阳光，懒洋洋的洒在我身上，心情总是一片光明，生活中也是一片光明。

骄阳似火的六月，我们就那样匆匆踏上了离别的征程。这一切实际上是四年前已经注定了的，但是仿佛又都是在梦里，一切来得那么突然，那么让人猝不及防。没有时间板着指头历数离别的日子，直到车辆载着我停在下一站的目的地，每个工作日不能够再在那条熟悉的梧桐树下的柏油路上闲逛时，才恍然大悟，离别是真的，那些最熟悉、最依赖的人是真的离开了。此后，便是山长水阔，相隔多地。想念时，只有孤影相伴。

离别的痛苦，离别之时那个艰难的转身，那滴晶莹的泪花，远不能表达。思念，不舍，往往是后知后觉的。无论离别时说的有多么难舍难分，哭的有多么肝肠寸断，等到离开以后才明白，这只是万千难过中的一刻。曾经舍不得扔的东西，历经千辛万险，悉心呵护才能随身带走的东西，这一刻，看着却透出几分凄凉。或许当初应该什么都不带走，什么都换上新的，此刻也不至于会如此伤感。可是，没有人能够这么做，因为孤单的阴影是曾经相聚的光明留下的。

热切盼望的雪天，再不如往前那般吸引人的眼。就算是抱着暖手宝，三两个人蜷缩在教室痛苦地看高数，心中也对室外的雪充满了向往与喜爱。然而，眼前闲暇时光甚多，每天除了七个多小时的上班时间外，都是空闲，特别是周末来临，一整天一整天的闲暇，以前从未有过。可是，此刻窗外飞舞地正起劲的雪花，对我来说却又视而不见。我说，怕冷，其实还不如说是害怕孤单。

光与影是不是会有一种和谐的旋律，或许会有，就如相聚和别离。时间久了，习惯了，适应了，就是一片和谐，但这是一种无奈。或许最理想的状态是这样，相聚的光明想要的时候都在，孤单的阴影需要的时候出现。每天都是一群人热热闹闹的在一起，时间久了会失去自我；每天都是一个人独自思考，时间久了会成为一名患者。而在自己想要和需要的时刻出现的光与影，大抵是最幸福的。

科学小论文纸与生活篇九

1.1、什么是科学。

1.2、什么是宗教。

宗教是人类社会成长到一定历史阶段而产生的一种文化现象，属于社会意识形态范畴，是对神明的尊奉与崇拜。一般而言，宗教就是一种信仰体系，是对客观存在的解释，一般包括仪式的遵从与信仰两个方面。宗教主要特点是，相信有一种神通的神秘力量或实体存在于现实世界之外，这种神秘力量不仅统摄万物而且主宰自然进化、决定人世命运、拥有绝对权威，从而使人类对这种神秘力量产生敬畏和崇拜之感，并经过不断的发展变化引申出信仰认知和仪式活动等内容。恩格斯在《反杜林论》中这样解说宗教“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”

2、科学与宗教的关系。

2.1、科学与宗教共同生长。

科学是一种认识活动，科学知识起源于人类的社会实践活动，古代文明为近代科学的发展创造了条件。由于受人类社会实践水平和认识水平的局限，在一段很长的历史进程中，古代的科学知识一直依赖于充满想象和猜测的自然哲学，甚至依附于宗教神明。到了中世纪，科学逐渐发展成为神学的一个分支，随着人类实践和认识的发展，科学与宗教从混合状态走向解体，科学最终从自然哲学和宗教神话中分离出来，演变成为实证科学。1543年，哥白尼的《天体运行》第一次宣布了近代科学与宗教神话的终极决裂。从此，科学的发展取得巨大的进步，自然科学也从宗教神学中获得解脱，科学与宗教走上了冲突对立的道路。

在人类文明刚刚开始之时，科学与宗教就各自的萌生起来。只不过当时科学认识与宗教思想都处于初始时期，相互存在于人类的原始思维形式之中，二者相互融合，相互渗透，很难找到二者的差别。随着生产力的不断发展，文化形式出现分化现象，不同的文化形式开始分离。在原始社会走向完结前，不同文化的分化正处于低级阶段，科学知识与宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我们在最初的科学中能够看到神秘的虚幻认识的影子，而在最初的宗教中也能够发现人类经过实践积累的经验知识。

2.2、科学与宗教在本质上是对立的。

科学与宗教在本质上是对立的。科学不认可超自然的力量，反对采用超自然的因素和力量去解释任何自然客观现象和自然现象的发展过程。然而，从本质上说宗教就是对超自然力量的敬仰与信封，认为世界是被超自然的上帝和神明创造的。宗教由于对超自然力量的敬仰与崇拜导致它否认客观存在的必然性和客观事物发展的规律。这种科学对超自然力量的否定与宗教对超自然力量的肯定之间的对立，决定了科学与宗教在本质上是对立的，而且这种对立是不可调和的。

科学与宗教的认识方法也是完全不同的。自然科学从客观实在的各种具体形式出发，从而发现客观实在之间的联系并用经验的方法证明。而宗教认识所采用的方法是“信仰主义”，借助的是非经验、非理性的神秘主义直觉。

科学与宗教的社会作用也有很大的不同。科学技术突飞猛进的发展推动了社会生产力的发展，并以此推动了社会的不断发展与进步，科学被马克思主义看作是最有意义的革命力量。虽然在特殊的历史背景下宗教曾经对社会发展起到积极的作用，但在整个历史进程中宗教是一种含蓄的成分，因为宗教常常把客观的社会制度作为神意的展现，因而对社会的发展起到阻碍的作用。

2.3、科学与宗教的冲突。

宗教和科学是一直存在着冲突的，但二者的关系并没有发展到你死我活的地步。爱因斯坦曾经说过：宗教领域同科学领域之间冲突的主要来源在于人格化了的上帝这个概念。这种象征性的内容，可能会同科学发生冲突。只要宗教的这套观念包含着它对那些原来属于科学领域的论题所作的一成不变的教条式陈述，这种冲突就一定会发生。[2]在整个历史进程中，科学与宗教的对立并不罕见，依此可以看出宗教对科学发展的干涉，比如，教会严厉反对伽利略和达尔文的革命斗争并对其进行残酷的迫害就是这样。

无论历史还是现实都向我们证明，宗教永远不会摒弃对威胁其地位的科学理论发起挑战的，不仅这样，宗教还要打击科学的教育。最典型的例子是，众所周知基督教一直没有停止对“进化论”的`攻击，因为“进化论”击中了基督教信仰的根基，这也就上演了宗教对科学的迫害。由此看来，科学与宗教的冲突由来已久并且也很难调和。

3、科学家与宗教信仰的关系。

虽然科学与宗教在历史进程中始终是对立冲突的关系，但是许多西方自然科学家都有宗教信仰，例如天文物理学的奠基人开普勒曾说过：“既然天文学家是自然之书最高上帝的牧师，适合我们思考的不是我们智慧的光荣，而是居于一切之上的上帝的光荣。”;还有经典力学体系的建立者牛顿，他信仰耶稣基督和救世主，而且牛顿在晚年写了大量关于宗教方法的手稿，手稿内容涉及年代学和圣经研究又延伸到神学阐释;更有发展了电学和磁学基础概念的法拉第，他也是一个虔诚的基督教信徒，积极参与教堂活动;被称为是原子理论之父的道尔顿，也是一个传统的基督徒。

笔者认为要坚持一个适度的原则，可以有信仰，要防止过犹不及。例如伽利略，可以说他一直是一位忠实的天主教徒，但是必须承认他有很高的科学素养。伽利略科因追求真理而取得了科学成就，当他的科学研究与宗教信仰产生矛盾时，他选择真理，具有崇高的科学精神，尊重科学事实，因此才能在科学领域取得成就。

如果科学家迷信过度，那么他们的科学之路将会充满崎岖，宗教信条有可能引导他们走上与科学相反的道路，得出一些违背科学的结论。这里我们以牛顿为典型来考察一下。牛顿是近代以来最伟大的科学家之一，他所著的《自然哲学的数学原理》被公认为是科学史上最伟大的自然科学著作，无论是在天文学还是在数学等领域他都做出了非凡的贡献。这些成就都归功于他崇高的科学精神和科学素养，因为他能够正确面对科学事实，敢于破除宗教信仰的束缚。但是在晚年，他的科学观逐渐屈服于神学观，他从唯物主义的经验论进入了唯心主义的先验论，在那之后牛顿就没有多少的科学成就了。可见，科学家可以有信仰，但是要适度。

4、结论。

科学与宗教并不是背道而驰的，二者之间有着密切的关系。科学与宗教的关系也越来越受到关注。但是要承认科学与宗教是有着本质的区别的。历史上科学与宗教始终存在冲突对立的关系，宗教对科学进行迫害，导致科学的发展受到阻碍。同时，我们要在看到科学与宗教的区别的基础上分析科学与宗教之间的联系，宗教与科学既对立又统一，宗教离不开科学，科学也需要宗教。在科学发展取得巨大进步的今天，我们更不能摒弃宗教信仰，要发挥其有力一面，发展科学的同时也发展宗教。

【参考文献】。

[1]贝尔纳.历史上的科学[m].伍况甫，等，译.科学出版社，195.

[2]爱因斯坦文集：第一卷[m].

[3]恩格斯.自然辩证法[m]//马克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009。

科学小论文纸与生活篇十

人本管理是一种现代管理思想，强调管理必须以人为核心，以做好人的工作、充分调动人的积极性为根本，从而提高管理效率，实现预期目标[1]。人本管理的内涵包括：人本管理在思想上强调人性需要的满足，以达成人性需要的满足为管理目的，尊重每一个人；人本管理注重管理者自身修养的提高，要求管理者以人为本，以礼待人，通过以身作则来影响被管理者，建设高素质员工队伍；人本管理在管理过程中强调关心、理解和尊重他人，在尊重个人的基础上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通过教育和引导来达到管理的目的，调动人的主动性、积极性、创造性，挖掘人的潜能。人本管理是促进人全面发展的需要，是现代组织机构管理的必然要求，是促进组织机构发展的内在动力。

2自然科学研究机构管理的特点。

要将人本管理理念真正落实到自然科学研究机构（简称“科研机构”）的管理中，首先要对科研机构管理中特定的“人”进行准确定位，把握其特点。

2.1自然科学研究人员的特点。自然科学研究人员（简称“科研人员”）普遍具有较高的学历层次，有较高的专业知识和科研能力，他们所从事科研工作属于创造性劳动，更多地追求自主性，要求宽松自由的工作环境，在工作场所、工作时间安排上不愿受过多的束缚；他们更多地追求自我价值的实现，追求更广的个人发展空间，并希望得到组织的认可和尊重；他们追求自身发展，对知识的更新和综合素质的提升有迫切需求，对进一步深造学习、进修培训表现出强烈的愿望；他们关注自身所处的工作环境，当发现环境不适合自己的发展，很可能会另谋出路，有较强的流动意愿；他们的工作过程具有复杂性和不可控特点，过程监控、过程考核难度较大。

2.2科研机构管理者的特点。科研机构管理者一般都是本专业的学术专家，在成为领导前也都是科研人员的一份子，对科研人员在专业素养、心理需求、价值观念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理学专业背景，在管理过程中往往不能充分发挥管理的激励作用，不能与时俱进地进行管理模式的改革，导致科研人员在物质需求和精神需求上与科研机构相对保守的管理模式之间产生矛盾。

2.3科研机构基层管理人员的特点。科研机构基层管理人员（包括科研辅助人员）普遍没有系统的管理专业背景，没有接收过相关的岗前培训，在理论研究和经验总结上也鲜有深入探索，管理水平一般，创新意识不足；他们普遍得不到应有的理解和重视，工作任务繁杂，也得不到系统的培训，奖励竞争机制不健全，导致人员流动频繁，队伍不稳定，一定程度上影响了科研机构的总体发展。

3人本管理理念在自然科学研究机构管理中的应用建议。

人本管理是高校管理的核心，自然科学研究机构作为高校的重要组成部分，实施人本管理是必要途径。科研机构领导需要根据本部门的实际情况，灵活运用人本理念，把尊重和关爱科研人员的人本管理落在实处，推动科研机构管理以人为中心的科学化。

3.1切实加强制度建设。人本管理是尊重和关爱人，不是无约束的迁就，其根本落脚点是有序的规章，科研机构要把以人为本作为机构管理的核心内容，广泛听取建议和意见，建立和健全规章制度。在岗位责任制、人员流动机制、科研竞争机制等方面严格执行公平、公正、公开性原则。在制度保证的基础上，高效利用信息化手段开展管理工作，拓宽精细化管理覆盖面，将人本管理纳入互联网+时代。

3.2提高领导管理艺术。要发挥制度的最佳效用，决策者需要具备较高的理论水平和管理水平。科研机构管理者需加强管理理论知识的学习，提升自身沟通、执行和决策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加强沟通艺术。在此过程中，促进关系型心理契约的确立、树立人员的主人翁意识是领导艺术的重要环节。良好的领导沟通能增强科研机构群体凝聚力、能协调成员的思想和行动、是协调科研机构内部关系的重要环节、是激励成员的一种重要手段。

3.3重视不同人员的培养。科研人员普遍具有高学历，但高学历并不代表高能力，且现代信息社会知识更新日新月异，能力要求扎实全面；科研管理的信息化、高效化也呼唤着基层管理人员综合能力的提升。科研机构在用人的同时也要养人，需有计划地组织业务培训，多层次开展学术交流活动，重视不同岗位人员的深造，全面提升各类人员的专业水平、知识结构和综合素养，组建一支素质高、能力强、懂技术、善管理、乐于奉献、勇于创新、稳定的团队。科研机构的发展需要学术造诣深、治学严谨、富有创新精神和科学管理能力的高级人才作为学术带头人，有计划的培养和选拔学术带头人在科研机构管理中尤为重要。

3.4完善职业发展规划管理。科研机构在整体发展规划的同时要充分了解成员的个人需求和发展意愿，为其成员提供充分施展才能的舞台，协助成员将个人的职业发展计划与组织发展规划紧密结合起来，达到组织人力资本需求与个人需求之间的平衡[3]，使之拧成一股劲向一个方向发力。以专业化、职业化标准推动基层管理队伍建设，提升基层管理人员的专业水平和综合能力，鼓励其加入科研团队中为科研工作的高效高质开展提供基础保障。

3.5实施有效的考评激励手段。科研工作不是短期内出成果的，因此摈弃原有的年度成果考评方式，以期间考评与年度考评相结合的模式更为合理。对于基层管理人员的考评也需要针对性地建立量化的指标体系，扩大评价的参与面，提高互评的频率，及时改进不足。此外适时采取负激励措施，实行岗位责任制与岗位流动并存，对严重影响组织整体发展的行为推行淘汰机制，给人以一定的危机感，促进成员自我提升。

3.6构建积极的组织文化。自然科学研究也需要根植于良性循环的人文“生态环境”，优秀的组织文化可转化为成员的内在行动力，促进群体凝聚力的形成。科研机构在推动制度建设、激励政策等改革的同时，也要抓组织文化建设，积极营造相互尊重、相互关心、宽松和谐的工作环境和科学、民主、理性、开放的创新文化氛围，将组织价值内涵深入到每个成员心中，形成一股团队协作向心力，实现组织与成员发展互促共赢。

科学小论文纸与生活篇十一

小时候就经常听大人们说，黑色吸热，白色反热。

当然夏天大人们把白衣、白裤全找出来，冬天人们大都8爱穿深色羽绒服，我一直不懂这是为什么？这不，今天是个大晴天，终于可以证明这个道理啦！我兴冲冲地跑到楼下，找“实验品”。

虽是隆冬，可雨水不多，所以根本找不到什么冰。

怎么办呢？物品灵机一动，不如就拿我家正冬眠的小乌龟来当这个实验品。

我健步跑上楼去，拿着铲子，挖出了在花盆里冬眠的两只小乌龟，这样好像有点不道德，可是心急的我顾不得那么多。

我知道乌龟在所有冬眠的动物中睡的是最不沉的（至少我家的是），只要气温升到0℃以上，它就会醒来，如果再到10℃以上，它就可以行动自如了。

我分别把它们分别放在一个黑袋子和白袋子里，放在太阳底下，静静地等待着奇迹的`到来。

一个小时，两个小时，……看了半天没什么动静，我急切地打开了两个袋子，它们仍像死了一样，理都不理我，我干脆去做别的事了，说不定时间一长，其中一个就会醒呢。

中午我回来一看，看到的景象让我吃了一惊，黑色塑料袋被划破了，旁边一只乌龟熟睡在那里，这肯定是乌龟干的，塑料袋上的爪印非常清晰，可乌龟又开始冬眠是因为在中午的太阳的照射下，袋子里的温度变高了，乌龟也醒了，乌龟跑出了袋子，可外面气温很低，自然身上的热量支持不了多久，就又冬起了眠。

另一个白色袋子里的乌龟还在“装死”，实验证明了一切。

可是为什么黑色会吸热，我跑去问大人，可他们都说不知道是为什么。

后来我在网上搜寻答案，没几分钟，我便知道了原因。

原来光源发出的光是一种电磁波，包括红外线、可见光、紫外线以及其他的一些射线，可见光就是我们平时可看见的红橙黄绿蓝靛紫，除此之外，在红光的那一边没有红外线，是不可见的，具有热作用，在紫光的那一边还有紫外线，具有杀菌作用。

我们之所以看见物体呈现颜色，是因为它反射了那种可见光，而黑色什么光都不反射，全被吸收了，包括红外线，所以他获得的能量最大，因此感觉比较热了，而白色正好相反。

原来科学那么神奇，我们有多少不知道的和一知半解的东西等待着我们去探索。

科学小论文纸与生活篇十二

以现代自然科学观点看道家之“道”

摘要：随着现代科学的发展，人们对自然本源的认识越加困惑，却找不到合适的哲学思想加以诠释。然而，道家思想却是个特例，它不但没有随科学的发展而变得苍白，反而因科学的发展而愈发生动。道家认为“道”是万物之本，而现代自然科学正可予“道”一个很好的注解。以现代自然科学观点来看“道”的本质、“道”的性质、“道”的运动和发展，以及人所持之道，既是新的视角，又是新的发展。

关键词：道家;道;自然科学。

很多自然科学家，尤其是物理学家，十分关注道家思想。他们往往把自己的研究领域或科学发现同老子的“道”相联系，并称从道家思想处获益匪浅。例如，著名英国科学技术史家李约瑟在其《中国科学技术史》第二卷中对道家思想不吝笔墨，仅《道家与道家思想》这一章就约15万字。并在其引言中说：“道家思想中属于科学和‘原始’科学的一面，在很大程度上被忽略了。”1949年度诺贝尔物理学奖的日本科学家汤川秀树也曾声言，“他正在对三十多种基本粒子背后的基本物质到底是什么而为难”时，由于想到《庄子应帝王》中关于“日凿一窍，七日而浑沌死”的寓言时才想到这基本的物质可能就类似于混沌。“它可以分化为一切基本粒子，但事实上还没有分化”。而获得1976年诺贝尔物理学奖的美籍华裔物理学家丁肇中教授则指出：“中国古代对物质结构有两种不同的看法，第一种看法认为最基本的结构是粒子，粒子是可以数得出来的;另外一种看法是宇宙中最基本的结构是连续性的。粒子的观念起源就是阳和阴。连续观念的起源是公元前600年道家的创始人老子，他认为最基本的东西是永远摸不清的。”

那么，为什么会有如此之多的自然科学家(尤其是物理学家)钟情于道家思想呢?以笔者之见，正如英国当代大物理学家史蒂芬霍金所言：“哲学已经跟不上科学的发展。”[3]现代科学，尤其是现代物理学的突飞猛进，一方面向人类揭示出更多令人瞠目结舌的自然奇观，另一方面也让大多数原有的哲学思想变得苍白无力。特别是现代物理学，过去100年间将原有的理论大厦推倒又重盖，对“万物之理”的研究越深入，对自然本源的困惑也越多，然而却找不到可将其加以诠释的思想武器。但是，道家思想却是个特例，它对“道”的阐述不但神奇地可以与科学前沿相挂搭，而且“道”的影子也随着科学的发展而愈发清晰。这不得不令我们惊叹于古人对自然哲学的伟大成就。以下笔者试着以自然科学的观点，对道家的“道”进行阐述。

一、什么是道。

老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”庄子曰：“道者，万物之所由也。”很明显，道家认为，“道”是天地万物的根源和基础。然而，纵有一万个人读《道德经》，恐怕也会有一万种对“道”的理解。有的学者认为“道”就是老子抽象出来表示产生万物的精神力;还有的学者认为“道”就是“道理”，类似于朱熹的“理在事先”，即产生物质的是唯心的“理”。“唯心论”或许有一定道理，但若以现代科学的逻辑，“唯心论”却是说不通的。为什么呢?我们先从科学之“理”来说起。

首先讲什么是科学。《现代汉语词典》里的解释是：“指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。”以霍金的解释，科学其实就是人企图通过一系列规律及定律来解释世界。这与宗教有本质区别，因为科学之理超脱于神而存在。说上帝创世“只是增加了上帝由谁创造的问题而已”。在西方，一般认为最早企图为自然立法的是爱奥尼亚人(属古希腊文明)[3]。而中国则早在5000年前就有了阴阳八卦等朴素唯物主义学说。爱因斯坦曾经说过：“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。”[5]而对于道家，至少有两个论点是贯穿始终的：第一，对于“道”这一世界规律存在和可理解性的坚信，否定宇宙由神权支配;第二，天地万物和人类虽然纷繁万端，但皆以“道”为最大共性和本源，存在着内在的联系和一致性、统一性[9]。也就是说，道家与科学的观点一样，都主张自然之本是通过客观规律对世界进行支配的。

那么，“道”是不是“理”呢?笔者认为不是。老子曰：“有物混成，先天地生。”注意，老子认为道是“物”，而且“先天地生”。老子又说：“天下万物生于有，有生于无。”“道生一、一生二、二生三，三生万物”。由此，既然生万物的是道，有生于无，而不管“一”、“二”、还是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“无”。

在一些人看来，“无”就是什么都没有，这似乎与道是“物”的观点相矛盾。但是，若以现代物理学观点来看，则不难找到解答。第一，“无”本来就是个相对的概念。就算我们能抽走一个密闭容器内的所有分子，那么容器中依然会有各式各样的辐射和能量，还有无孔不入的中微子;就算我们能抽走这个容器内的所有物质，那么这个容器内的空间依然会不断地出现不停互相湮灭的正负粒子，即“真空涨落”。另一个例子，我们在地球上能用天文望远镜望见色彩斑斓的猎户座星云，但如果你真能实地探查一番的话，必定会发现那里什么也没有，因为那里物质的密度比我们能在地球上制造的最空的“真空”还要低。第二，现代科学，尤其是现代物理学认为“无中生有”并非不可能。霍金认为，宇宙很可能就是起源于一个膨胀超过临界点的混沌粒子[4]。以m理论为例，宇宙的可能性不止一个，事实上有无限多种可能性“合成”了现在的宇宙，宇宙起源于更高维“膜”上，“膜”的相互作用产生了物质[3]。多重的宇宙本来应该是无限，然而它们却并不为实体所见，正是有无相生关系的最好注解。由上，“道”虽然是“无”，但它依然是物质，好比数字零表示“没有”，但作为一个字符，它依然是“有”，不可忽略。

我们再回过头来看这个“道”字，在老子生活的时代，道已经有了“路”的意思。笔者认为，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“无”也会有“路”吗?以现代物理观点，答案是肯定的。在量子力学中有一个很难解的效应，即两个分出自同一粒子的粒子，对其中一个粒子施加作用会影响到另一个粒子，而不论两者的距离dd即使是相距上百亿光年也一样。这种“不可理喻”的效应被爱因斯坦称为“幽灵”。现在来看，这种“幽灵”不正是一种无形的“路”吗?而这种“路”存在于不确定性主导的量子领域，正如老子所言：“绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓恍惚。”何况现代物理还认为万物的信息都储存在超维“全息图”中，即使物体落入黑洞信息也不会丢失[3](霍金为此打赌还输了一本百科全书)。如此，这样的“全息图”还真是通往万物奥秘之“路”，正所谓“玄之又玄，众妙之门”。

二、道的性质与运动。

老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”这句话令笔者想起了《易经》中的数理变化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果没有“道生一”这句，确实颇有毕达哥拉斯“数即万物”的意味。由上我们可以看出，道家认为道是万物本源，然而要形成万物，还要经过一系列的数理变化，也就是“道”通过“理”来实现自己的作用。所以我们现在说的“道理”，应该是“道之理”，而不是“道即是理”(事实上，《道德经》中将道的功能称为“德”)。《道德经》开篇就是“道可道，非常道”，如果我们将外在世界看作是“道”，也即“常道”，将科学看作“可道”，我们可以得出这样一个公式：道=客观世界;可道=科学。这个公式表明：一方面，科学是人对客观世界的“可道”，并不是客观世界本身;另一方面，这种同时包含了客观与主观属性的“可道”又是人对客观世界进行认识的必然方式，除此以外别无他途[10]。

道既“可道”，而又非“常道”。联系上文提到的公式，也就是说科学可以认识世界却又不能订立普适稳恒的道理。老子似乎认为人的认识有一个限度，科学也一样，它不是全能的。相对于爱因斯坦毕生都致力于寻找可以解释万物的“大统一理论”，量子力学领域则接受了微观世界的不确定原理。海森堡不确定性原理指出：“一个微观粒子的某些物理量(如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等)，不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。”量子力学的哥本哈根解释告诉我们还不曾被测量的量子系统处于一个真正不确定的状态，说它处于一个特殊的未知状态是没有意义的。也就是说，在量子力学领域，没有什么是确定的，粒子的行为只能以概率描述。不确定性原理正符合了道家“道法无常”理念。难怪曾在1957年获得诺贝尔物理学奖的李政道博士说：“从哲学上讲，‘测不准定律’和中国老子所说‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思颇有符合之处。”

量子力学另一个颠覆性的理论是其主观性，也就是说，观测者可以影响到客观实验的结果。用海森堡的话来概括就是：“在我们与自然的科学关系中，当我们必须处理只有用最精巧的工具才能深入进去的那部分自然时，我们本身的活动就变得很重要了。”对此，很多科学家和哲学家觉得无所适从，甚至陷入到主观唯心的怪圈当中。事实上，中国传统哲学自始至终都没有陷入物我两分的僵化境地，这点在道家体现的尤为明显。因而在人与外在世界的关系这一问题上，道家往往可以给今人以深刻启示。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”人类世界里存在美与不美、善与不善、难与易、长与短、高与下等相对事物，对此我们都习以为常，但老子却认识到这些现象的本质。假设有一座十层楼房与一座平房，无论是否有人看到过它们，它们仍然会实实在在地矗立在地面上，不会发生任何变化。从这种意义上说，人的认识不会对外在世界或称作实在的客观性产生影响，然而当我们用高和矮去认识它们时情况就发生了变化。尽管“高楼房”与“矮平房”仍然客观地存在于原来的处所，与它们被认识之前相比没有发生任何变化，但“高”与“矮”却是认识主体在认识过程中附加其上的主观因素[10]。人作为自然界的一部分，本来就在“道”之内，而且人本来就是一种“测量工具”，何况我们观测时往往要借助各式各样的精密仪器，这就注定我们不可能纯粹客观地反映客观事物。这大概就是“名可名，非常名”的真谛吧。

老子说“独立而不改，周行而不殆”，也即是，道不随任何主客观事物而改变，它不断运动而永不停息。然而后面几句“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，看起来晦涩难懂，而且随各人理解不同译法不一。那么，这个“大”、“逝”、“远”、“反”又分别代表什么意义呢?笔者认为，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子给“道”下的定义，也就是“强为之名曰大”。上文说过，道虽是“无”却无所不包，独立于天地而延展至无限，所以说“大”，一点都不为过。但是，道“无状之状、无物之象”，用形容词来命名“物”，不太恰当，实非不得已，故称：“强为之”。后面好几个“曰”字，应该可以理解为逻辑递进，但不是时间上的先后关系。考虑到道是“天地母”“先天地生”，所以这句应该说的是道的本质，道的逻辑衍生关系。“大”这个词，本来形容的是物质与空间，从现代自然科学角度来理解，宇宙的本初基质就是空间，上文提到空间貌似无物而实际上却也是一种无所不包的物质，是无限的“大”。不过，光有空间却是无意义的。自爱因斯坦发现广义相对论以来，人们知道时空是不可分割的一体。试想，如果没有空间事物的变化，时间又有什么意义呢?子曰：“逝者如斯夫。”“逝”字明显指的是时间，有了空间的变化，才会有时间的意义。时空一体，永恒发展，延伸至无穷，故曰“远”(“远”字既可以形容空间也可形容时间)。时空无限发展，于是我们遇到了“反”。

什么是“反”?老子曰：“反者，道之动。”也就是说，“反”是道的动力。任何事物都有其两面性，而这事物的本质属性却滋生了事物演化的动力。根据热力学第二定律，任何物质都会向从有序到无序、由低熵向高熵发展。现代宇宙学也认为，宇宙初始阶段是低熵有序，而终结于高熵无序，两者互为反面。这正是任何事物都会向其反面发展的例证之一。同时，“反”在古文中有“返”的意思，也就是说，道的运动是周而复始，再加上上面提到的正反“箭头”，道便成了螺旋状行进的力量。纵观整部《道德经》，处处都体现着对立统一的辩证法思想。

三、人之道。

老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是这“四大”却并非平级。其中，“四大”最高一级的是“道”，上文说过，道是万物本源，所以万物必须循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以万物莫不尊道而贵德，道之尊也，德之贵也，夫莫之命而常自然。”“以辅万物之自然而不敢为”，“尊道”而“不敢为”，不是无所作为，而是顺应自然规律，不强作妄为，以求达到“无为而无不为”的效果[9]。而尊重客观规律，顺应客观规律，正是科学的精神。回过头来，我们或许会问：为什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比现在能掌握非常丰富的科学知识，他们不知道地球外还有什么。但是，身处农耕社会的古人会更深刻地意识到人对于土地的依赖，而且在低污染的环境下会体会到其它生物对大地的依赖。笔者认为，老子的“地”，可以看成现代名词“生物圈”，可以看成古人对生态系统的意像。现代生态学研究的是生物及其环境之间的关系，它主张生物与环境是协同进化的关系;生物与生物间，生物与环境间通过能量流动与物质循环保持动态平衡;破环生态系统其中一环，就会引起整个系统的响应。同样，身为生物圈一员的人类，如果不尊重这些规律，随意破坏，则必然会遭到自然界的强烈反弹。人改变不了自己的生物属性，那么人就必须依存于生物圈，人就必须遵守生态学规律。所以“人法地”，人必须先顺应自己所处的大地，然后才是“天”(气象、天文等)，因为“天”的影响，是通过“地”(生物圈)引起的。近代出现的全球变化问题就是活生生的例子。

那么，人类未来应该怎样做，才是“顺天应道”呢?道家主张人应当“返璞归真”。庄子曰：“圣人法天贵真，不拘于俗。”又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。”也就是说，人应该摆正自己的位置，守住自己的本真，不强求妄为。那么，人究竟应该怎样守卫“本真”呢?美国著名人类学家莫里斯认为：“科技进步的速度已经远远超过人类进化的速度，以至于人类根本来不及去适应它。”[8]莫里斯指出，人类的行为已经随现代环境而改变，但这种改变并不适应于我们经过千百万年进化的机体。于是，无怪乎现代人多半处于亚健康状态，因为我们的本性并不适合坐办公室看电脑，并不适合坐在铁皮里开车……我们的身体更适合山野间奔跑，丛林间采果……总之，我希望人类未来的发展能更多照顾我们的自然属性，实现人与自然的和谐发展。作为个人，我们应该无论如何都不能脱离自然母亲，因为那里有我们的“本真”。

综上，以现代科学思想的角度来重新审视道家思想，道家这个古老的思想体系就会以崭新的面貌展示出来。以现代自然科学的观点来看道家之“道”，会让我们以全新的方式来理解“道”之精髓，体味“道”之奥妙，并在当今科学大发展的时代发扬“道”之精神。因为“道可道”正是科学的真谛。

参考文献：

〔1〕李约瑟.中国科学技术史(第2卷)[m].科学出版社，上海古籍出版社，1990.

〔2〕董光壁.当代新道家[m].华夏出版社，1991.

〔3〕史蒂芬霍金，列纳德.蒙洛迪诺.大设计[m].湖南科学技术出版社，2011.

〔4〕史蒂芬霍金.果壳中的宇宙[m].湖南科学技术出版社，2001.

〔5〕爱因斯坦.爱因斯坦文集(第1卷)[c].商务印书馆，1977.

〔6〕周德丰，陆信礼.中国传统哲学历史观的理论成就及其当代价值[j].国内哲学动态.1985，(11).

〔7〕海森堡.物理学与哲学：现代科学中的革命[m].科学出版社，1974.

〔8〕德斯蒙德莫里斯.裸猿[m].复旦大学出版社，1994.

〔9〕吕锡琛.论道家思想中的科学精神[j].哲学研究，2000，(4).

〔10〕韩吉绍，张鲁君.爱因斯坦、量子力学与道家[j].青海社会科学，2009，(3).

〔11〕丁原明.道家对于科学的价值[j].人文杂志，2006，(4).

科学小论文纸与生活篇十三

写科学论文的关键是思路清晰、层次分明、逻辑推导合理(不能牵强附会、强词夺理)，结论明确。同时文章要语句通顺、语言精练，可读性强。

一、提出问题。

想做什么?为什么要做，想到达何目的，准备用何方法?

1、背景：

需求，包括实际应用方面的市场需求，提供新技术、新产品，创造效益;理论方面的，丰富理论知识与理论系统，提供新方法、新思路。

研究现状：国内外相关的研究进展，存在的问题，有待完善的地方，或未曾涉及到的问题。

2、提出自己要解决的问题、具体要做的事情(研究内容)、研究内容、研究目的、研究意义。

3、拟采取的技术方案、技术手段、以及预期能得到的结果及其价值。

如果是开题，在此还需进行可行性分析。也就是说，前面两部分介绍了要做什么、为什么要做;这里就要分析如何做，有什么条件和基础(包括个人基础与实验设施等)，能否做成?预计能得到什么结果而且有何价值?。

二、解决问题。

1、具体介绍解决问题的过程，所用的方法、手段，得到的结果。即，如何做，有何现象和结果，包括理论上的推导、计算结果与实验现象等。

2、结果分析与讨论。判断理论推导计算结果的合理性，充分、合理分析实验现象产生的原因和规律，对现象进行归纳、总结与提炼。实验与理论的对比，结果与前人的对比。

三、结论。

简要列出研究工作得到的结论;存在哪些不足的地方以及展望。

科学小论文纸与生活篇十四

无论是在学校还是在社会中，大家都写过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的科学论文_600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

人体奥秘。

——探究人闭着眼睛走路为什么会转圈。

这一天早晨，我和伙伴们在公园玩闭着眼睛抓人的游戏，伙伴在抓人的时候，我有了一个惊奇的发现，伙伴走的路是圆形的，我十分不解，为什么人闭着眼睛走路时会转圈，于是，我和伙伴们开始了实验。

首先，我们选一个空旷的地方，我们再把一位比较高的伙伴的眼睛蒙住，尽量让他走直线，果然，他走的路是圆形的。我们又让一位比较矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同样的方法实验，他走的.路也是圆形的。

现在，我们不把眼睛蒙住，也尽量让他走直线，可现在他走出的路并不是圆形的。我们猜测人闭着眼睛走路会转圈可能是因为，人睁开眼睛时有判断能力，所以人走出的路并不是圆形的。可是猜测并不代表是对的，于是我们上网收集了一些资料。

后来我们知道了，生物运动的本质是圆周运动，如果没有目标，任何生物的本能运动都是圆周。为什么呢？因为生物的身体结构有细微的差别，人的两条腿的长短和力量有差别，这样迈出的步的距离会有差别，比如左腿迈的步子距离长，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈，其他生物也是这个道理。但是为什么生物能保持直线运动呢，比如人为什么走出的是直线呢。因为我们用眼睛在不断的修正方向，也就是我们大脑在做定位和修正。不断的修正我们的差距，所以就走成了直线。

知道了原因可我还想试试是不是所有生物都是圆周运动呢？我又做了个实验。

首先，我们选同样的地方，拿一只小鸭，用布条把它的眼睛蒙住，然后让它走路，仔细观察，鸭子走的路也是圆形的，可以证实生物运动的本质是圆周运动。

这次的科学实验让我们懂得了知识，也还让我们能解决一些问题，比如鬼打墙现象、去坟场等，科学真的很奇妙。

科学小论文纸与生活篇十五

如果说光是一群人的狂欢，那么影便是一个人的孤单。深情相聚后的离开，发现很多人都转向了孤单，工作，学习，生活都如此。

从小到大，几乎没有一个人生活过，唯独有过两天晚上一个人在家，也是灯火通明了一整晚。那时身边总会有一群人，在家时有家人，在学校时有同学。所以，我害怕孤单，害怕孤单的阴影。放假时，我总会早早的离开，不是为了早早回家，而是为了不被一个人丢在寝室，做最后一个离开的人。那时的时光，总会有温暖的阳光，懒洋洋的洒在我身上，心情总是一片光明，生活中也是一片光明。

骄阳似火的六月，我们就那样匆匆踏上了离别的征程。这一切实际上是四年前已经注定了的，但是仿佛又都是在梦里，一切来得那么突然，那么让人猝不及防。没有时间板着指头历数离别的日子，直到车辆载着我停在下一站的目的地，每个工作日不能够再在那条熟悉的梧桐树下的柏油路上闲逛时，才恍然大悟，离别是真的，那些最熟悉、最依赖的人是真的离开了。此后，便是山长水阔，相隔多地。想念时，只有孤影相伴。

离别的痛苦，离别之时那个艰难的转身，那滴晶莹的泪花，远不能表达。思念，不舍，往往是后知后觉的。无论离别时说的有多么难舍难分，哭的有多么肝肠寸断，等到离开以后才明白，这只是万千难过中的一刻。曾经舍不得扔的东西，历经千辛万险，悉心呵护才能随身带走的东西，这一刻，看着却透出几分凄凉。或许当初应该什么都不带走，什么都换上新的，此刻也不至于会如此伤感。可是，没有人能够这么做，因为孤单的阴影是曾经相聚的光明留下的。

热切盼望的雪天，再不如往前那般吸引人的眼。就算是抱着暖手宝，三两个人蜷缩在教室痛苦地看高数，心中也对室外的雪充满了向往与喜爱。然而，眼前闲暇时光甚多，每天除了七个多小时的上班时间外，都是空闲，特别是周末来临，一整天一整天的闲暇，以前从未有过。可是，此刻窗外飞舞地正起劲的雪花，对我来说却又视而不见。我说，怕冷，其实还不如说是害怕孤单。

光与影是不是会有一种和谐的旋律，或许会有，就如相聚和别离。时间久了，习惯了，适应了，就是一片和谐，但这是一种无奈。或许最理想的状态是这样，相聚的光明想要的时候都在，孤单的阴影需要的时候出现。每天都是一群人热热闹闹的在一起，时间久了会失去自我；每天都是一个人独自思考，时间久了会成为一名患者。而在自己想要和需要的时刻出现的光与影，大抵是最幸福的。

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科学小论文纸与生活篇十六

摘要：要在幼儿园里有组织、有计划地开展各类科技活动，必须为幼儿创设丰富宽松的探索环境，为幼儿的科学活动配置充足的物质条件，随时满足幼儿求知欲的需要。游戏既是科学活动的内容，又是科学活动的实施途径。将科学探索活动隐藏在区域游戏中时，孩子们对科学知识的探究与发现，也许从头至尾都是“玩”的过程。正是在“玩”的同时，不自觉地引发、支持并促进了他们自发性的科学观察和发现。

关键词：科学知识幼儿园一日活动的渗透。

陈鹤琴先生曾说：“儿童的世界是他自己去探索去发现的，他自己所求来的知识才是真知识，他自己所发现的世界才是他的真世界。”游戏既是科学活动的内容，又是获得科学知识的途径。教师应当懂得并充分利用孩子这种独特的认知方式，鼓励孩子通过游戏与实践来获得知识经验，激发求知欲。因此，当我们巧妙地将科学探索活动隐藏在区域游戏中时，孩子们对科学知识的探究与发现，也许从头至尾都是“玩”的过程。正是在“玩”的同时，不自觉地引发、支持并促进了他们自发性的科学观察和发现，使幼儿张开想象的翅膀，用自己的双眼、双手、双耳去感知生活中有趣的科学现象，萌生用语言、用绘画、用歌唱或舞蹈的方式来表达内心的感受，从而在幼小的心灵中，留下最初对科学活动的热爱和渴求。对幼儿来说，科学就是他们每天所做的事情。在一日生活中，幼儿对周围世界的好奇和疑问无时无刻不在发生。因此，幼儿科学教育应渗透于一日生活之中，更多地在一日生活中随机生成。

一、在区角活动中激发幼儿对科学活动的兴趣。

区角活动是一个丰富多样、多功能多层次的、具有选择自由度的环境。在区角活动中，幼儿学习的积极性、主动性、创造性表现得特别充分，每个孩子都会情不自禁地投入。

我们在区角中投放了一些专供幼儿做小实验的材料和工具，如磁铁，凹凸镜、纸、水、颜料、电池等，让他们自己动手做一些感兴趣的小实验，如“磨擦生电”、“沉浮实验”、“会变的颜色”等等。活动中，孩子们积极动手动脑，在玩中探索，在玩中发现。我们班有一个小姑娘，平时在集体中不爱讲话，对什么都好象没有兴趣，但一到活动角，她就开始积极起来。有一次她玩变颜色，一下尝试变了十几种颜色，充分表现了自己的想法和与众不同的学习能力。

二、在种植、饲养中鼓励幼儿发现探索。

我们班孩子对种植饲养非常感兴趣。他们主动从家中带来黄豆、绿豆、蚕豆、玉米等种子，有的还拿来了萝卜、葱头，土豆、山芋等，还有喜爱的小蝌蚪、金鱼、乌龟，小白兔、小鸡，小鸭等。这些集资丰富了种植区、自然角和观察角的内容。

三、在游戏活动中帮助幼儿积累科学经验。

其实这样的情景每天都在发生，关键是老师的指导介入要得当。作为幼儿教师，我们必须在日常活动中，从细微处见心意，把科学知识从有形转化为无形，有机渗透到一日游戏之中，使幼儿在游戏中自主学习、探索发现、合作互动，成为爱科学、爱思考并充满自信的孩子。

出版社：小学科学教师版3卜立新《幼儿科学游戏的设计》。

出版社：幼儿科学教育活动设计与指导。

2014.3。

科学小论文纸与生活篇十七

二.查找资料带着疑惑，我查阅了许许多多的书籍，书上说，盐水的密度比清水大，而且当盐水的浓度增大，密度也会随之增大，只要密度大于物体的密度，那物体就能在盐水中漂浮起来。这就是在盐水中鸡蛋比较容易漂在水面的原因。

三.实验验证为了证实书上的是否正确，我决定做一个实验。我拿出两个鸡蛋、两个装着水的杯子，一杯是浓度较大的盐水，一杯是清水，我把两个鸡蛋分别放在两个杯子里，装盐水的杯子里的鸡蛋慢慢上浮。而装有清水的杯子里的鸡蛋一直沉在水底，一动不动，丝毫没有上浮的现象。

四.结论实验证明，盐水的密度比鸡蛋的壳的密度大，浮力足以可以让鸡蛋漂在水面，而清水密度不够鸡蛋壳大，所以不能让鸡蛋漂在水面。鸡蛋在清水里浮不起来，却漂在盐水面上，看起来好像有一种神奇的魔力让它悬浮在杯子中间，就好像人在死海游泳一样，死海浮力大，无论你有多下都好，总是会浮上来的，而在清水里游泳，会下沉的比较深，但当达到一定深度时，水就会有足够的压力便可以浮起来，不过这需要很深。这就是鸡蛋为什么可以在盐水里较易浮起来，而不易在清水里浮起来的原因。