静下心来思考，我常常能够获得一些独特的感悟。在写感悟时，我们可以借鉴他人的经验和观点，从中汲取灵感和启示，提升我们的感悟能力。感悟是我们对人类的智慧和悲欢离合的思考和总结。

中医课感悟篇一

中医作为我国传统医学的瑰宝，经过几千年的发展历程，形成了独特的理论体系和治疗方法。在我接触中医的过程中，深深感受到了其独特的魅力和价值。以下是我对中医的一些重要感悟与体会。

第一段：中医的独特理论体系。

中医的理论体系主要包括阴阳学说、五行学说、经络学说等。这些理论虽然有些抽象难懂，但正是因为这些理论的存在，中医能够对身体的整体状况进行全面、系统的分析。中医强调人体与自然环境的密切关系，将人体与自然界的五行相对应，以此为基础进行辨证施治，使治疗更加精确有效。这种独特的理论体系不仅使我体会到了中医的博大精深，也让我明白了西医单一病症治疗的局限性。

第二段：中医的个体化诊疗。

中医强调个体差异，注重每个人的整体状况和特征。在中医看病诊疗时，医生会详细了解病人的病史、生活习惯、精神状态等，以综合分析病因病机，然后给予相应的药物或疗法。相比之下，西医更注重病理学和分子生物学，强调病因病机的共性，治疗方法也相对单一。中医的个体化诊疗让我体会到了中医对于患者的关怀和细致入微的观察力，也更加符合我对医学的理解。

第三段：中医的调理方法。

中医治疗强调“调和阴阳平衡”的原则。中医治疗方法种类繁多，包括针灸、中药、推拿按摩等。这些方法可以调整人体的经络气血运行，促进人体的自愈能力，达到平衡身心的效果。与西医倾向于以药物控制疾病不同，中医注重调整整个人的状态，找到疾病产生的根本原因。通过调理身体来达到治疗疾病的目的，这种独特的治疗方式让我深受启发，也使我对中医产生了更深刻的认同感。

第四段：中医的治未病思想。

中医治未病，强调预防胜于治疗。中医提倡养生保健，注重每个人的身体平衡状态，早期发现并调整身体的不平衡状况，避免疾病的发生。这与现代医学的思维方式不同，西医更多关注疾病的治疗，而中医更注重健康的维护。中医的治未病思想让我明白到，保持身心健康比治疗疾病更为重要，要注重养生保健，从根本上减少疾病的发生。

第五段：中医的传承和发展。

中医作为我国传统医学的瑰宝，在现代医学的大背景下，面临着诸多挑战。然而，中医的独特魅力使其在世界范围内得到了广泛的关注和认可。作为一名年轻人，我希望能积极参与到中医的传承和发展中。只有更多的人认识到中医的价值，才能保持中医的长远发展。我愿意为中医的传承和发展贡献自己的力量。

总之，中医作为我国独特的传统医学，深深吸引了我。通过对中医的学习和实践，我体会到了中医独特的理论体系、个体化诊疗、调理方法以及治未病思想。这些感悟与体会让我更加崇尚中医，也让我明白到中医的价值所在。我相信，只有在中医的传承和发展中，我们才能真正领悟中医的精髓，让中医在现代医学中绽放出新的光芒。

中医课感悟篇二

中医作为我国传统医学的瑰宝，源远流长，历经千年而不衰。近年来，随着社会的发展和人们健康意识的提升，越来越多的人开始关注中医，并从中受益。作为一名中医爱好者和从业人员，我对中医的新心得、体会和感悟有了更深入的认识。在这篇文章中，我将分享我的新心得体会感悟，展示中医作为一门独立学科的重要性和独特魅力。

首先，中医独特的观察方法和诊断方式给我留下了深刻的印象。相比于西医用仪器和化验来进行诊断，中医通过观察患者的舌苔变化、脉搏节律、面色等身体外部的迹象，进行“四诊合参”的综合分析。这种观察方法不仅要求医生具备丰富的临床经验和敏锐的洞察力，也可以更好地了解患者的身体状况，与患者建立起更亲近和信任的关系。在我实践中发现，这些观察方法不仅能够帮助我提高诊断的准确性，还能够更好地理解每个患者的病情和需求，提供更个性化和有效的治疗方法。

其次，中医强调“治未病”的理念，让我对预防疾病有了新的认识。中医认为，人体内外环境的平衡是健康的基本要求，而疾病的发生与人体的阴阳失调有关。因此，中医强调调整饮食、作息和情绪，防止疾病潜伏和复发。在实际操作中，我发现通过中医养生的方法，患者的免疫力和抗病能力明显增强，疾病的复发率相对较低。这种“治未病”的理念不仅有助于预防疾病，还能够提高人们的生活质量和幸福感。因此，在推广中医过程中，应该加强宣传和教育，让更多的人了解中医的预防保健价值。

第三，中医强调个体化治疗，让我对人性化医疗有了新的认识。中医根据每个人的具体体质和病情设计独特的治疗方案，注重整体调理并强调身心的统一。与之相对应的是，西医医生通常更注重疾病的具体症状和治疗方法，而忽视了人的整体健康。在我的实践中，我发现中医的个体化治疗方法往往能够更好地满足患者的需求，提高患者的治疗效果和满意度。因此，中医强调了医患关系的人文关怀，更适应了患者对医疗服务的需求，有助于提高医疗体系的整体质量。

第四，中医药的疗效越来越受到重视，让我对中药的独特价值有了全新的认识。中药作为中医的重要组成部分，具有独特的药理作用和临床疗效。与西药相比，中药的副作用较小，疗效持久且安全性较高。在我实践中，我发现中药往往对一些常见慢性疾病和亚健康状态有良好的效果，能够调理人体的阴阳平衡，加速病情的康复和身体的调理。然而，由于中药的种类繁多、煎药的方法复杂，且草方的制定需要丰富的经验，使得中药的应用受到了一定的限制。因此，我们需要加强对中药的研究和应用，推动中药现代化、标准化和规范化的进程。

最后，中医文化的传承和创新是推动中医发展的关键。中医文化深深植根于我国几千年的文明历史和文化传统中，具有丰富的哲学和思维方式，有助于提高医生的修养和学术素质，增强医生对健康的理解和治疗能力。但同时，我们也需要不断创新和适应时代的需求，在中医传统基础上发展现代中医，将中医与现代医学有机结合，提高中医的科学性和实用性。只有这样，我们才能更好地发挥中医的独特价值，为人们的健康服务。

总而言之，中医作为我国传统的瑰宝，在现代社会仍具有重要的意义和价值。我的新心得、体会和感悟让我更加深刻地认识到中医的独特魅力和人文关怀，也让我对中医的发展和传承充满信心。希望在未来，中医能够得到更多人的关注和支持，为人们的健康和幸福做出更大的贡献。

中医课感悟篇三

随着社会的发展，现代医学的推广逐渐使得人们忽略了中医的存在。然而，民间中医医术传承至今，成为了人们治疗疾病的一种选择。同时，我也在接触和实践中，体会到了民间中医医术的独到之处。

一、善意治疗远胜过药食同源

相信很多人都有这样的经历，一颗无法下咽、剧烈肚痛的葡萄糖片，却无法解决你的问题。实际上，不少的中医治疗方式便是依靠人身温度、气场等简单的环境改变方法，以起到化解一些常见病症的功效。同样，对于现代人的生活方式及身体情况，中医也会针对其特点做出治疗方案，使治疗更加具有针对性与获得感。

二、多“闺蜜”交流大有裨益

传统中医不像现代医学，可以通过化验、超声图等仪器准确判断病情。它侧重于观察患者的表现并与患者交流，以及结合自身丰富的经验，做出的个体化治疗方案。因此，患者要有足够的耐心，多与医师交流，仔细听取开刀您的方法，患者和医师之间的“默契度”越高，治疗效果越好，就越能感受到中医在治疗上具有的独到之处。

三、让脾胃“呼吸”更顺畅

中医的重点在于调理身体，提升抵抗力，从而预防抗病。而中国医学认为，我们的身体天然系统包括脾胃、肝、心、肺、肾五大系统，其中脾胃便是保健的重要环节。脾胃的养护不仅有利于体内营养的吸收，还能推动整体免疫系统运转。因此，排毒养肝、调理脾气，不仅是治标之计，还是长效保健的重要手段。

四、定期“调水”最好，忌不适当“便发”

据传统中医学的观点，人的体内有着两条非常重要的脉络——手三里和足三里。每天刚起床时喝一杯淡盐水、用拳头拍打三里区，不仅能强身健体，也有助于肠道蠕动，排除体内废物。与此相反，过度净化体内，或是不适当的力度、时间、方法操作皆会对身体造成损害。因此，对于这些理论建议，我们做出调整时，也应考虑是否适合自己的身体情况。

五、中医和西医各自有优势，不应取其一弃其一

中医和现代医学虽然各有其长处，但其之间互补性能够取得事半功倍的效果。因此，不一定要弃中取西，也不要迷信中医，而是应该从全球的各种中西医学的优点中吸收所需，找到最适合自己的调理方式。

作为一种古老的医学，中医以其细致入微的医术，被不少人所青睐。而对于我们，更为重要的是，了解如何利用它的优点和特点，才能对爱护自己的健康表现出更为负责的态度。

中医课感悟篇四

中医作为中国的传统医学，已有数千年的历史。中医强调人体整体调节，注重草本药物的运用，以及针灸、推拿等手法的应用。相对于现代医学，中医注重治疗疾病的根本原因，强调身体内外环境的平衡。然而，经过时间的推移，中医的理念也在不断发展和改进。作为一个信奉中医的人，我在多年的学习和实践中受益匪浅，产生了一些心得体会和感悟。

第二段：深入理解中医理念的重要性

在学习中医的过程中，我深深体会到深入理解中医的理念是多么重要。中医强调身体的阴阳平衡和气血的流通，这些理念是中医的核心。阴阳平衡的失调会导致各类疾病，因此，我们需要通过中医的治疗方法来恢复平衡。然而，这些理念往往与现代医学的观念有所冲突，因此对中医理念的深入理解，可以帮助我们更好地应用中医的方法来治疗疾病。

第三段：中医的个性化诊疗和治疗方法

中医强调个体的差异性，因此个性化诊疗是中医独特的特点之一。中医的诊断和治疗方法，包括问诊、望舌、切脉等，都是通过观察患者整体的情况来判断病情。与现代医学相比，中医更注重病理的个体化，不拘泥于症状的表象，而是深入探究病因之源。这种个性化的诊疗方法，可以帮助患者找到最适合自己的治疗方案，从而达到最好的效果。

第四段：中医的治未病思想

中医强调预防疾病，注重从根本上调节身体的健康状态。中医提倡人们养生，通过调整饮食、作息等生活习惯来预防疾病。在中医看来，保持身体的健康状态是最重要的，只有身体健康才能抵御外部病原的入侵。因此，中医的治未病思想对于我们的健康至关重要，通过平衡养生和运动，我们可以预防疾病的发生。

第五段：中医在综合医疗中的地位

作为中国传统医学的重要组成部分，中医在综合医疗中有着独特而重要的地位。中医的治疗方法和草本药物在许多疾病的治疗中有着显著的疗效。在许多西方国家，中医已经获得了越来越多的认可，在医院中设立了中医科。中医的独特理念和疗效不仅受到了患者的欢迎，也得到了不少西方医学界的重视。在现代医学和中医的结合疗法中，我们可以充分发挥中医理念和方法的优势，从而增强我们对疾病的治愈能力。

结尾：

中医学说是中国文化的一部分，其独特的理念和方法在现代社会中仍然具有重要的地位和作用。通过对中医的学习和实践，我对中医的理念有了更深入的理解，也更加欣赏其中的智慧。中医的个性化诊疗和治疗方法，以及治未病思想，对于维护人们的健康至关重要。中医在综合医疗中的作用也越来越受到重视。在未来，我会继续深入学习中医，不断提升自己的医学水平，为更多的人带来健康和幸福。

中医课感悟篇五

第一段：介绍中医培训的背景和目的（200字）

中医作为中国传统医学的重要组成部分，拥有悠久的历史和丰富的理论体系，一直以来深受人们的关注和借鉴。然而，中医的疗效和治疗方法也一直备受争议。为了更好地传承和发扬中医的优秀传统和精髓，越来越多的人参加中医培训。我也有幸参加了一次中医培训，这次培训经历让我受益匪浅，深深感悟到了中医的独特之处和潜力。

第二段：分享中医培训的实践体验（300字）

在这次中医培训中，最令我印象深刻的是实践环节。通过观察和亲身操作，我深刻认识到中医倡导的“辨证论治”的重要性。在实际操作过程中，我们要综合患者面色、舌苔、脉象等多种信息，运用中医的方法与技巧进行辨证论治。这种方法不仅能发现疾病的根本原因，还可以指导我们制定更科学合理的治疗方案。同时，实践环节也让我更好地理解中医的“阴阳”理论，明白了平衡与调和的重要性，在实际操作中更能够根据患者的实际情况，选择适当的治疗方法。

第三段：探讨中医培训对我个人的影响（300字）

参加中医培训，让我深刻认识到中医的独特之处和潜力。中医强调“调理”而不是“拔草”，注重整体的身心健康，而不仅仅是治疗症状。与西医注重疾病治疗不同，中医更注重疾病的预防和调节。这种治未病的理念给了我很多启示，让我更加关注自身身体的健康，调整生活和饮食习惯，从而预防疾病的发生。

此外，中医的独特理论和治疗方法，也让我对传统医学产生了更深的兴趣。我开始主动学习中医经典著作，深入了解中医的起源和发展。这不仅使我在中医领域有了更深入的探索，还让我对中医的科学性和实用性有了更加深刻的认识。

第四段：反思中医培训对现代医学的启示（200字）

中医培训让我意识到传统医学的重要性和现代医学的不足之处。虽然现代医学在医疗技术和药物研发方面取得了巨大的进步，但在个体化、整体性和长期效果方面仍存在一定的局限性。与之相比，中医注重整体调理，强调“天人合一”。它的目标是平衡和调和，使人体恢复自身的平衡和自愈能力。这给现代医学提供了重要的启示，即在疾病治疗中应该综合运用中医和现代医学的优势，更加关注个体差异，维护人体整体健康。

第五段：总结中医培训的意义和价值（200字）

参加中医培训不仅让我对中医有了更深入的了解，也让我对现代医学有了更深刻的认识。中医的独特理论和治疗方法为我提供了预防疾病和维护身体健康的重要思路。我将在今后的实践中更加注重个体差异，合理运用中医的方法和技巧，为疾病的治疗和预防贡献自己的一份力量。同时，我也会积极探索中医和现代医学的结合，为推动医学的发展做出自己的贡献。

中医课感悟篇六

中医作为我国的传统医学，一直以来都具有重要的地位。我选择参加中医培训，是因为对中医文化的热爱，同时也是因为相信中医的独特魅力。与西医治疗疾病注重症状的控制不同，中医强调治疗疾病的根本原因。在现代医学中，中医可以作为一种有益的辅助治疗方式，能够提供病人持久性的康复效果。因此，我选择中医培训，不仅是为了学习中医的理论和实践知识，更是为了深入了解中医文化，传承和弘扬中医的优秀传统。

第二段：对于中医理论的认识与理解

在中医培训期间，我逐渐深入了解了中医的理论基础。中医强调人与自然环境的相互作用，关注整体的个体差异，注重预防和调节。中医的理论体系包括阴阳五行学说、经络学说、八纲辨证等，这些理论体系构成了中医文化的核心。通过学习和实践，我逐渐认识到，中医理论是一种观察和研究人体自然状态的方法论，强调维持人体内外环境的稳定和平衡。只有真正理解并应用中医理论，才能更好地治疗疾病，并提供全面的医疗保健服务。

第三段：中医培训中的实践探索

中医培训不仅包括理论学习，还需要进行实践探索。我曾在中医诊所实习，参与了许多临床实践。通过亲身经历，我意识到中医强调中国传统文化的独特性和方案的运用。中医注重疾病的个体差异，倡导全面细致的辨证施治。在中医实践中，我学会了运用中药、针灸、推拿等多种手段来调理身体，并观察和分析患者的病情。同时，我积极参与中医的科研工作，探索中医与现代医学的结合点，为中医的发展做出自己的贡献。

第四段：中医培训带给我的感悟与体会

在中医培训中，我不仅学到了专业知识，还收获了很多宝贵的感悟和体会。首先，中医秉持的“治未病”理念具有重要的现实意义，强调在疾病发生之前进行预防和调理，能够提高个体的整体健康水平。其次，中医注重人文关怀和患者治疗过程中的综合疗效，这与现代医学相辅相成，形成了一个更完整的医疗体系。最后，中医的魅力在于其源远流长的历史和文化底蕴，它不仅是一种医学知识，更是一种精神寄托和文化遗产，代表着中华民族的智慧和民族传统。

第五段：展望未来中医发展

作为一位中医培训者，我深感责任重大。在未来，我将继续努力学习和实践中医，不断提升自己的专业能力和素质。同时，我也希望能够参与和推动中医的发展。中医在现代医学中有其独特价值，我们应该不断推动中医与现代医学的结合，共同提升医疗服务的质量。我相信，通过中医的不断发展和创新，我们能够更好地服务于广大患者，为社会的健康事业做出更大的贡献。

总结：中医培训是我近年来的重要经历之一，通过这段时间的学习和实践，我对中医的理论与实践有了更深入的认识与理解。中医文化独特的魅力和价值在于其全面关注个体健康和整体平衡。通过中医培训，我不仅提高了自己的医疗技能，更深刻认识到中医的精神内涵和文化底蕴。我相信，中医将继续为人们的健康事业做出更大的贡献。

中医课感悟篇七

旗帜”，坚持以“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕为人民服务的精神，扎实做好诊所的各项工作，积极参加卫生部门的各种岗位培训,努力发扬中医中药的特长,为地区的卫生事业作出了贡献,现具体工作总结如下。

理论。

旗帜”，坚持以“三个代表”重要思想为指导。认真学习执业医师法的有关内容,高度重视个体医疗在医疗活动中出现的医疗纠纷问题,按医师法的规定的范围开展行医,不超范围行医。全面按照市区卫生局的精神开展各项工作。在工作中视患者为亲人,急患者所急,想患者所想,全心全意为患者服务。_年-20_年救治患者达千人,无一例医疗纠纷发生，并且受到患者的一致好评，使患者就诊量在不断增加。

二、加强中医理论学习工作，充分发挥中医服务作用.

自己在工作中,不断的研究中医学理论,并且与实践相结合.在近40年的医疗工作中,中医强调的是要达到内部肌体功能的自身协调平衡，增强免疫力，削弱和排除致病的不利因素。激活有利的内因,调解平衡状态，消除疾病，保持健康。本人能够很好运用中医为广大患者服务，充分挖掘和发挥中医药“简、便、验、廉”的特色与优势，努力为群众提供优质的医疗服务。在治疗慢性疾病中充分发挥了中医的特色，治愈患者达数百人。并在工作中也感到了中医的博大精深，自己深深的体会要为患者更好的服务就要不断的加强医疗理论的学习。

三、加强继续教育工作,严格依法行医。

本人持证上岗，按执业范围行医，并根据继续教育相关规定及规定，执业医师执业范围管理办发,本人定期参加呼伦贝尔市,满洲里市举办的各项培训工作._年-20_年在市医院,防疫站等会议室，学习了肺结核、乙肝，非典，手足口病，爱滋病，鼠疫等传染病的防治管理办法及医药管理品质的报告。培训工作取得了良好效果，诊断治疗水平得到了提高。

20_年月9月13至20_年年9月16日，由区卫生局、区防疫站4人组成的医疗检查小组，对全区个体医疗诊所开展了全面检查，检查中发现的主要问题：一是个体医疗诊所医药处方填写不完善。二是对中医诊所的药品开展品质检查。三是中药饮片品质把关不严。通过检查，有效地促进了中药饮片的管理，和处方填写的不足，使区个体医疗诊所在管理地方及药品品质当中得到了提升。本诊所发现的问题，即时整改，杜绝一切隐患。

中医课感悟篇八

中医艾灸是一种源于古老的中医疗法，通过燃烧艾草对特定穴位施加热烫刺激，以达到调节气血、促进身体健康的作用。艾灸在中国有着悠久的历史，作为中医理论的重要组成部分，被广泛应用于疾病治疗和保健养生之中。在亲身经历中医艾灸的过程中，我深刻体会到了艾灸的独特魅力和潜在的疗效。

第二段：强调中医艾灸的疗效

艾灸疗法凭借其独特的理论和方式，既可以有效缓解一些常见的疾病，又可辅助治疗一些慢性病。艾灸的核心理念是“温通”。通过艾草的温热刺激，可以促进经络气血的流通，疏通经络，化湿除寒，调整阴阳平衡。此外，艾灸还有温肾补阳、理气和胃、温经散寒等功效。因此，艾灸不仅对于一些身体疲劳、肌肉酸痛的人群有神奇的疗效，对于一些气滞血瘀、寒湿内阻的人群也能起到祛邪活血、温通经脉的作用。

第三段：分享个人艾灸的经历和效果

个人在体验艾灸的过程中受益匪浅。由于长时间的工作使我久坐不动，经常感到腰酸背痛。一次偶然的机会，我尝试了艾灸治疗。在治疗过程中，艾草的温热刺激渗透到我的腰背，不仅让我感到舒适，更重要的是在艾灸之后，我明显感觉腰背酸痛减轻了很多，同时全身的疲劳也得到了有效缓解。这使我对中医艾灸的疗效有了更深的认识和信心。

第四段：强调中医艾灸的个性化

中医艾灸是按照人体体质、病症差异来进行个性化调理的。每个人的体质不同，所面临的病症和调理方式也会有所不同。中医艾灸师经过专业的培训和实践经验，能够通过仔细观察，判断出每个人的体质特点，并结合病症进行针对性的灸治。艾灸的温热刺激对人体有一些限制，像孕妇、高热患者等特殊群体是不适合进行艾灸的。因此，艾灸必须在医师的指导下进行，且需针对个人体质定制配方，以确保艾灸的效果和安全性。

第五段：总结中医艾灸的心得体会

中医艾灸作为中医疗法中的一个重要分支，以其独特的理论和个性化的治疗方式，吸引了越来越多的关注和认可。中医艾灸能够通过温热刺激活化经络，调和阴阳，促进身体健康，对于一些常见疾病和慢性病有着独特的疗效。然而，中医艾灸的治疗过程要根据个人体质和病症来制定方案，并在专业医师的指导下进行。只有这样，我们才能真正享受到中医艾灸的疗效和健康益处。

以上是关于中医艾灸的感悟心得体会的一篇连贯的五段式文章。通过介绍中医艾灸的概念和疗效，分享个人在艾灸中的体验和效果，强调中医艾灸的个性化特点，最终总结中医艾灸的心得体会，使读者对中医艾灸有了更加深入的了解，并增加了对中医艾灸的信心和认可。

中医课感悟篇九

喘证为临床常见病,如支气管哮喘、慢性喘息性支气管炎、心脏性哮喘和肺炎、肺气肿等均属此证。临床表现为呼吸急促,喘促有声,张口抬肩,鼻翼煽动,不得平卧,若喘促严重,持续不断,可发生虚脱。喘证有实喘、虚喘之别,邪气壅肺者为实喘,精气内虚者为虚喘。现笔者就其中医护理体会介绍如下。

1病因病机

2辨证施护

2.1生活起居

2.2病情观察

2.3情志护理

2.4饮食调护

2.5服药方法

2.6针刺疗法

3出院指导

(1)起居有常,并注意四时气候变化,防寒保暖,避免烟尘异味及过敏原等诱发因素刺激和外邪侵袭。

(2)饮食有节,宜食清淡、富营养易消化的食物,忌肥甘厚味和烟酒,以免邪从内生。

(3)怡情悦志,保持心情舒畅,善于控制自己的情绪,防止七情内伤。

(4)加强体育锻炼,提高御寒和抗病能力,如适当打太极拳,做气功、呼吸操等。

(5)指导久病体虚患者艾灸气海、关元、肾俞、命门、三阴交等穴位。

(6)注意劳逸结合,肾虚者应节制房事。

4体会

喘证有虚、实之分,因此我们在护理上应以中医八纲辨证为指导,对患者进行辨证施护。笔者认为,辨证施护是一个统一的整体,是理论与实践相结合的具体表现,要因时因地因人制宜,采取同病异护、异病同护的方法,给予不同的'护理。从而使其达到早日康复的目的。

中医课感悟篇十

众所周知，传统的中医学教学方法单一，抽象思维多，形象思维少。要想提高西医院校的中医学教学质量，培养学生学习兴趣，激发学生学习热情，就显得特别重要。那么，怎样来提高西医学生学习中医的兴趣?以往当西医学生开始接触中医时，觉得很玄，难以理解，甚至难以置信。这极大地影响了学生的学习兴趣和探索欲望。其次，教师讲授学生听课、记忆、考试的简单教学模式使学生在课程结束之后很快把所学知识置之脑后，缺乏主动学习和思考的契机。最后，教材的内容不能满足当前需要，内容多而课时少等因素也影响着教学效果。在多媒体教学手段日益普及的今天，西医院校中的中医教学大多仍沿袭传统的授课模式，以“填鸭式”的满堂灌为主。这显然与当今快速发展的教育形势不相适应。教学方法是教学改革的具体体现[5]。多媒体技术和网络信息技术的出现，使计算机辅助教学得到空前的发展，使我们的教学方法发生了很大变化，从传统的课堂以板书及口述为主的教学模式变成以图象、动画等多种方法的教学模式，从而改变了学生死记硬背、枯燥乏味的学习方法。大大提高了学生学习中医的兴趣。

例如讲授诊法中舌象时，各种舌象的图片往往能引起学生极大的兴趣，这时候展开以学生为主体、以教师为主导的互动式教学，往往课堂气氛活跃、教学效果显著，研究表明[6]应用这种教学模式能调动学生的积极性，取得较好的效果。实践证明，采用电教、多媒体等灵活多样的教学方式把难以理解的理论变成具体而直观的形象化教学，常常可收到事半功倍的效果[7]。

总之，与西医学相比，中医学因其完整的理、法、方、药系统而形成自身独特的理论体系。教学中应让学生们认识到中国的传统文化，构建整体与辨证思维模式，强调理论联系实践，课堂上提高教学的艺术性，使学生产生学习兴趣，启发学生发散的、联系的、触类旁通的学习和思维方法，是提高中医学教学质量的最现实可行的思路，其中具体的、可行的教学方法还需在长期的教学实践中不断探索。在西医院校，要使中医教学与西医教学有机结合，进而对学生的思维模式产生积极影响，为学生提供中西医结合的思维方法，使学生充分了解中西医学思维互补、方法互参的优势，促进我国医学的创新和发展。

中医课感悟篇十一

经典为什么要改成选修?甚至很多人干脆主张取消经典。很重要的一个原因是，他们认为现在不是有《中基》教材吗?《中基》不就是从《内经》里来的?而且较《内经》更清楚、更明白。所以，《中基》为什么不可以取代《内经》呢?应该完全可以。《中基》取材于《内经》，这是不争的事实。但是，《中基》能否真正涵盖《内经》?进而取代之呢?我们想举两个例子来说明。第一个是病机，病机这个概念是中医一个很关键性的概念，它出自《素问至真要大论》。综观《内经》全篇，就是这一章讨论这个问题。这样一个问题放在“至真要”里来讨论，已足见它的重要性。与之相对应，在《中基》里，病机亦立了专门的章节，而且在章节下罗列了许多内容。可是你看完这整个章节后，你就会感到这是在挂羊头卖狗肉。为什么呢?因为真正的《内经》中的病机，它只字不提。用《内经》的病机做名，可实际上《内经》中那么丰富的病机内容却不提，这个差别大家可以自己去感受，此其一也。另外，就是《中基》对病机这个概念的解释。这里我们引用它的原文：“病机，即疾病发生、发展与变化的机理。”病机能不能作机理讲?这个差距有多大?我们可以从文字上去考究。病，这里当然可以作疾病讲，当然与疾病的发生、发展、变化有关，但是，“机”作什么讲呢?机是不是机理?我们翻《说文》、翻《康熙》，都看不到这样的解释。机的原义我们可以从说文那里看到：“主发谓之机。”箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，这个关键与机理显然不是一码事。这就让我们看出了《中基》与《内经》的不同，《中基》有些时候很难说明《内经》。这是第一个例子。

第二个是“肺主气，肺主治节”。我们首先来看“肺主气”，在《中基》里，这个气指的是一身之气和呼吸之气。肺所主的这个气究竟是不是指的一身之气和呼吸之气呢?从《内经》里我们知道，肺主气实际上说的是“肺者，气之本”，这段经文出自《素问六节藏象论》里。《六节藏象论》在讲说肺的这一重要功能前，首先探讨了气的概念。让我们来看一段黄帝与岐伯的对话，黄帝问曰：“愿闻何谓气?请夫子发蒙解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”上面这段对话是很关键的对话，但也不失幽默。黄帝说我很想知道气这个概念是说的什么，请夫子给我发蒙解惑，好让我清楚它。可这一问触到了岐伯的难处，这个问题本来不应该轻易说出来，这是“上帝所秘”的东西，是先师单传下来的，可是碰到黄帝老子问起来，又不能不回答。没办法，只好如实言之。什么是气呢?五日为一候，三候为一气，也就是十五天，这个十五天的周期就叫做气。大家算一算一年有多少个“气”呢?一年有二十四个气。原来这个气指的就是节气。这不很简单吗?现在读小学都能背二十四气歌，翻翻日历我们也知道，2月4号立春，再过十五天就是雨水，再过十五天就是惊蛰，似乎没什么稀奇。可是大家想一想，在当时这可是一个要命的问题，你如果知道了它，老天的奥秘你就知道了，天地变化的节律你就知道了。所以，这不是一个小问题。中医一个很重要的特色就是整体观念，天人合一。天人怎么合一呢?说白了就是天地在变化，人也要跟着变化，这个变化的节律要能够同步。从上面这个气的概念中，我们知道了天地变化的基本节律就是气，也就是十五天一个变化，十五天一个变化。在这个节律上，人也要有一个类似的同步变化，这个变化跟上了，天人就合一了。那么，在人体内，具体是哪个部门负责这个基本节律层次上的天人同步变化呢?就是肺。所以，肺者，气之本，说的是这么一件事。这个气与呼吸之气，与一身之气又有什么关联呢?显然没有什么大的关联。

自以为还了解一点中医吧，现在却发现，我什么都不知道，简直就是白痴，被震撼、被彻底洗脑了。

惊：还好我的方向正确，要不，就要与这一瑰宝失之臂膀了。

恐怖的教材!不知可不可以改编下教材啊……这样的中西医结合也太中西医了?

中医课感悟篇十二

请在批评中医之前问问自己是否真的认识中医，如果不认识，请保持宽容，而不是批评诋毁。那些说中医看不好病的的人，请明白，中医是理论，医生是道具，道具错了，不代表理论错了。好比以精密科学仪器，你不会用，测出来暑假错了，你能说是仪器错了吗?最后在此粘贴梁漱溟先生《中西学术之不同》一节内容，里面谈到的一些跟本书观点有妙曲同工之处，最后，一味诋毁中医的人，也请自问自己学问是否比得上梁老。

“在我思想中的根本观念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然为宗。仿佛有点看重自然，不看重人为。这个路数是中国的路数。中国两个重要的学派――儒家和道家，差不多都以生命为其根本。如四书上说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，万物育焉”，都是充分表现生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所传的一派，更是这个路数。仿佛只要他本来的，不想于此外更有什么。例如，发挥本性，尽量充实自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一个时期致力过佛学，然后转到儒家。于初转入儒家，给我启发最大，使我得门而入得，是名儒王心斋先生;他最称颂自然，我便是如此而对儒家的意思有所理会。开始理会甚粗浅，但无粗浅则不能入门。后来再与西洋思想印证，觉得最能发挥尽致，使我深感兴趣的是生命派哲学，其主要代表者位柏格森。记得二十年前，余购读柏氏名著，读时甚慢。当时尝有愿心，愿有从容时间尽读柏氏书，氏为人生一大乐事。柏氏说理最痛快、透彻、聪明。美国詹姆斯·杜威与柏氏，虽非同一学派，但皆曾得力于生命观念，受生物学影响，而后成其所学。苟细读杜氏书，自可发见其根本观念之所在，即可知其说来说去者之为何。凡真学问家，必皆有其根本观念，有其到处运用之方法，或到处运用的眼光;否则便不足以称为学问家，特记诵之学耳!真学问家再方法上，必有其独到处，不同学派即不同方法。在学问上，结论并不很重要，犹之数学上算式列对，得数并不很重要一样。

再则，对于我用思想作学问之有帮助者，厥为读医书(我读医书与读佛书同样无师承)。医书所启发于我者仍为生命。我对医学所明白的，就是明白了生命，知道生病时要多靠自己，不要过信医生，药物的力量原是有限的，简言之，恢复身体健康，须完全靠生命自己的力量，别无外物可靠。外力仅可多少有一点帮助，药物如果有灵，是因其恰好用得合适，把生命力开出来。如用之不当，不但不能开出生命力，反要妨碍生命的。用药不是好就是坏，不好不坏者甚少，不好不坏不算药，仅等于喝水而已。内经：有病不医，常得中医。

中国儒家、西洋生命派哲学和医学三者，是我思想所从来之根底。在医学上，我同样也可说两句有关于不同学派或不同方法的话;中西医都是治病，其对象应是一个。所以我最初曾想：“如果都只在一个对象上研究，虽其见解说法不同，但总可发现有其相同相通之处。”所以虽今人仍多有在我未读医书前，常想沟通中西医学。不料及读后，始知这观念不正确，中西医竟是无法可以沟通的。欲沟通者(如丁福保著《中西医通》，日人对此用功夫者亦甚多)。但结果亦只是在枝节处，偶然发现中医书上某句话合于科学，或发现某种药物经化验认为可用，又或发现中医所用单方有效，可以来用等。然都不能算是沟通，因站在西医科学立场上，说中医某条是对了，这不能算是已融取了中医的长处。若仅依西医的根本态度与方法，而零碎的东拾西捡，那只能算是整理中医，给中医一点说明，并没有把中医根本容纳进来。要把中医根本容纳进来确实不行;那样，西医便须放弃其自己的根本方法，则又不称其为西医了。所以，最后我是明白了沟通中西医为不可能。

如问我：中西医根本不同之点既在方法，将来是否永为两套?我与此虽难作肯定的答复，但比较可相信的是，最后是可以沟通的，不过须在较远的将来。较远到何时?要在西医根本转变到可以接近或至沟通中医时。中医大概不能转变，因其没有办法，不能说明自己，不能整理自己，故不能进步，恐其只有这个样子了。只有待西医根本方法转变，能与其接近，从西医来说明他，认识他。否则中医将是打不倒也立不起来的。

说西医转变接近中医，仿佛是说西医失败，实则倒是中医归了西医。因中医不能解释自己，认识自己，从人家才得到解释和认识，系统自然还是人家的。须在以西医系统扩大时才能容纳中医，这须有待于较远的将来。此将来究有多远?依我看，必须待西医对生命有所悟，能依生命作研究对象时;亦即现在以西医研究的对象为身体而非生命，再前进如对生命能更有了解认识时。依我观察，现在西医对生命认识不足，实其大短。因其比较看人为各部机关所合成，故其治病几与修理机器相近。中医还能算是学问，和其还能站得住者，即再其彻头彻尾为一生命观念，与西医恰好是两套。试举一例：我的第一个男孩，六岁得病，迁延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本医院就医，主治大夫是专门研究儿科的医学博士，他说必须水消腹小才好，这话当然不错。他遂用多方让水消，最后果然水消腹小，他以为是病好了，不料出院不到二十分钟即死去。这便是他只注意部分的肚子，而不注意整个生命的明证。西医也切脉，但与中医切脉不同。中医切脉，如人将死，一定知道，西医则否。中医切脉，是验生命力量的盛衰，着意整个生命。西医则只注意部分机关，对整个生命之变化消息，注意不够。中西医之不同，可以从许多地方比较，此不过略示一例。再如眼睛有病，在西医只说是眼睛有病，中医则说是整个身体失调。通俗的见解是外科找西医，内科找中医，此见解虽不高明，但亦有其来源。盖外科是比较偏于局部的，内科这时关于整个生命。西医除对中毒一项，认为是全身之事外，其他任何病症，皆必求其病灶，往往于死后剖视其病灶所在。将病与症候分开，此方法原来是很精确的，但惜其失处即在于局部观察。中医常是囫囵不分的，没有西医精确，如对咳嗽吐血发烧等都看作病，其实这些只是病的症候，未能将病与症候分开。普通中国医生，只知其当然，而不知其所以然，只知道一些从古相传的方法;这在学理上说，当然不够，但这些方法固亦有其学理上的根据。凡是学问，皆有其根本方法与眼光，而不在乎得数，中医是有其根本方法与眼光的，无奈普通医生只会用古人的得数，所以不能算是学问。

大概中国种种学术――尤其医学与拳术，往深处追求，都可发见其根本方法眼光是归根于道家。凡古代名医都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、华佗等，他们不单是有一些零碎的技巧法子，实是有其根本所在，仿佛庄子所说“技而近乎道矣”。他们技巧的根本所在，是能与道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即与宇宙大生命相通。在中西医学上的不同，实可以代表中西一切学术的不同：西医是走科学的路，中医是走玄学的路。科学之所以为科学，即在其站在静的地方去客观地观察，他没有宇宙实体，只能立于外面来观察现象，故一切皆化为静;最后将一切现象，都化为数学方式表示出来，科学即是一切数学化。一切可以数学表示，便是一切都纳入科学之时，这种一切静化数学化，是人类为要操纵控制自然所必走的路子;但这仅是一种方法，而非真实。真实是动的不可分的(整个一体的)。在科学中恰没有此“动”，没有此“不可分”;所谓“动”，“整个一体不可分”，“通宇宙生命为一体”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外听，乃至用心向外想所能得到的。反是必须收视返听，向内用力而后可。本来生命是盲目，普通人的智慧，每为盲目的生命所用，故智慧亦每变为盲目的，表现出有很大的机械性。但在中国与印度则恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成为智慧的，而非智慧为役于生命。印度且不说，在中国儒家道家都是如此。儒家之所谓圣人者，就在于对自己不了解，对自己没办法，只往前盲目地机械的生活，走到哪里是哪里。儒家所谓“从心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功为智慧的――仿佛通体透明似的。

道家与儒家，本是同样地要求了解自己，其分别处，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所谓反省等。(此处不能细说，细说则必与现代心理学作一比较才可明白，现代心理学最反对内省法，但内省法与反省不同。)道家则是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是静坐，静坐就是收视返听，不用眼看耳听外面，而看听内里――看听乃是譬喻，真意指了解认识。开始注意认识的人手处在呼吸、血液循环、消化等。注意呼吸，使所有呼吸处都能觉察出来。呼吸、血液循环、消化等，是不随意肌的活动;关乎这些，人平常多不甘用心去管他，道家反是将心跟着呼吸、血液循环、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通体(皮肤)都有呼吸，他都要求了解认识，而后才能慢慢地操纵呼吸，血液循环，消化营养等也全是如此。他都有一种细微而清楚的觉察。平常人不自觉地活动着的地方，他都有一个觉察，这同样是将智慧返用诸本身。于此才可以产生高明的医学。中国医学之根本在此。高明医学家，大多都是相传的神仙之流的原因亦在此。神仙，我们虽然不曾见过。但据我推想，他可以有其与平常人之不同处，不吃饭也许是可能的。他可以见得远，听的细，闻人所未闻，见人所未见。蚂蚁走路虽细，但总有声音当是可信的，以其——神仙——是静极了，能听见蚂蚁走路，应亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，则哪里的作用便特别发达，有为人所想象不到的奇妙。

道家完全是以养生术为根本，中国拳术亦必与道家相通，否则便不成其为拳术。这种养生术很接近玄学，或可谓之为玄学的初步，或差不多就是玄学。所谓“差不多”者，因这种收视返听，还不能算是内观;比较着向内，可说是向内观，但其所观仍“是外而非内，似内而仍为外”。如所观察之呼吸，血液循环，消化等，仍非生命本体。人的生命，本与宇宙大生命为整个一体，契而无间，无彼此相对，无能观与所观，如此方是真的玄学，玄学才到家。道家还是两面，虽最后也许没有两面，但开头却是有的。他所体察者是返观而非反省，因其有能知与所知两面，故仍不是一体。以上是推论的话，但也只能作此推论。我们从古人书籍中所能理解的古人造诣，深觉得道家的返观仍甚粗浅，虽最后也可以由粗浅而即于高深。

道家对呼吸，消化，循环等之能认识了解，操纵运用，其在医学上的贡献，真是了不得。西医无论如何解剖，但其所能看到的仍仅是生命活动剩下的痕迹，而非生命活动的本身，无由去推论其变化。在解剖上，无论用怎样精致的显微镜，结果所见仍是粗浅的;无论用如何最高等的工夫，结果所产生的观念亦终是想象的，而非整个一体的生命。道家则是从生命正在活动时，就参加体验，故其所得者仍为生命之活体。

总之，东西是两条不同的路。

一面的根本方法与眼光是静的，科学的，数学化的，可分的。

一面的根本方法与眼光是动的，玄学的，正在运动中不可分的。

这两条路，结果中国的这个方法倒会占优胜。无奈现在还是没有办法，不用说现在无神仙之流的高明医生，即有，他站在现在学术的面前，亦将毫无办法，结果恐亦只能如变戏法似的玩一套把戏，使人惊异而已。因其不能说明自己，即说，人家也不能了解，也不信服。所以说中医是有其学术上的价值与地位，惜其莫能自明。中西医学现在实无法沟通。能沟通，亦须在较远的将来始有可能。而此可能之机在西医，在其能慢慢地研究、进步、转变、渐与中医方法接近，将中医收容起来;中医只有站在被动的地位等人来认识他。所以从这一点说，西洋科学的路子，是学问的正统，从此前进可转出与科学不同的东西来;但必须从此处转，才有途径可循。我常说中国文化是人类文化的早熟，没有经过许多层次阶段，一步登天;所以现在只有等着人家前来接受它。否则只是一个古董，人家拿它无办法，自己亦无办法。

中西医比较着看，西医之最大所长，而为中医之最大所短的，是西医能发见病菌，中医则未能。中医是从整个生命的变化消长上来论病，是以人为单位，这样固对。但他不知道有时则其中并不是一个单位，而是有两个能变化消长的力量。一则是身体的强弱虚实，一则是病菌。病菌是活的，同样能繁殖变化消长。此两者应当分开，不能混作一团看。西医是能看见两个重要因素的，但偏重于病菌;中医则除注意身体的强弱虚实外，对于病菌，完全没有看到。病菌的发现，真是西医的最大贡献。”

中医课感悟篇十三

第一段：引言（200字）。

中医药是我国悠久历史文化的重要组成部分，对于人类健康和疾病治疗有着独特的理论和方法。多年来，我有幸接触到了中医药，并从中获得了许多感悟和心得体会。通过深入了解和亲身体验，我明白了中医药的博大精深，以及其在促进人体健康和平衡中的重要地位。

第二段：中医理论的独特性（250字）。

中医理论体系以阴阳五行为基础，强调整体观念和以人为本。中医注重防病重于治病，提倡调整人体整体气血阴阳平衡，以达到预防和治疗疾病的目的。对比西医常见的局部治疗和病症综合研究，中医注重辨证施治和个体化治疗。这一独特性使我深刻理解到，健康不仅仅是没有疾病，更是人体各个器官和系统的协调和平衡。

第三段：中草药的功效与应用（300字）。

中草药是中医药的重要组成部分，其应用历史悠久且广泛。与西药相比，中草药对疾病的治愈并非挟持镇痛或消炎的单一功效，而是通过多种成分和作用机制，调整人体内部环境，并提高自身免疫力。我了解到不同的草药搭配可以有不一样的效果，比如玄参、银杏叶、连翘等植物杂糅使用，可有效治疗慢性支气管炎、哮喘等呼吸系统疾病。中草药的疗效丰富多样，但也需要因人而异的个体化配方，严格控制用药剂量和时间。

第四段：中医的辨证论治（300字）。

中医的辨证论治是中医药体系的核心之一，也是我最为注重的部分。辨证论治强调根据个体身体状况、病情和环境等因素，进行综合分析和判断，从而确立正确的治疗方案。与西医常见的症状对应用药不同，中医的辨证治疗是基于对人体整体状态的观察和理解而来的。作为中医的倡导者和爱好者，我深感辨证论治的重要性，这种个性化的治疗方法能够更加精确地针对疾病的根源，从而实现治愈效果。

第五段：总结与展望（250字）。

中医药作为我国独特的传统医学体系，不仅有着千年的历史底蕴，还在当代医学中持续发挥着重要的作用。通过我的学习和体验，我深刻认识到中医药的独特性和其在保健和治疗领域的巨大潜力。更重要的是，我发现中医注重于整体的平衡和个性化的治疗方法，与当代人追求健康和个性化需求紧密相连。未来，我将继续学习和传承中医药文化，用于实践，为人类的健康作出更多的贡献。

结论（我方补充）：

综上所述，中医药作为我国传统医学的珍宝，不仅拥有丰富的理论体系和广泛的应用领域，还以其独特的治疗方法和个性化的辨证论治赢得了世界的赞誉。通过对中医药的深入了解和实践，我体会到了中医药的的博大精深和其在健康领域的独特作用。同时，我也看到了中医药在当代生活中的重要地位和潜力。因此，我们应该坚持学习和传承中医药文化，以更好地服务和满足人类的健康需求。

中医课感悟篇十四

在读了很多人推荐的必看自学中医的书籍里，这本书总是在推荐榜榜首，自己却一直没能认真耐下心去看。不过因缘和合总是要有契机的，某天看遇见小米写的文章中说一个苏州的苏先生自学中医能给人把脉把的很准，心里超级羡慕，于是同气相求，想着看不完黄帝内经和难经，这本白话文写的我总能看下去吧。

目前只看了大概四分之一的部分，每每看到精彩的地方恨不能大声读出来，击节而叹，实在写的太透彻太发人深思了。倒不是要给作者谄媚拍马屁，但这本书的确立意很高，格局很大，能看得出来作者的发心很善，博文强识，融会贯通了很多东西。

比如说，之前看的很多书里在讲关于阴和阳的时候，往往不能自圆其说，解释不清阴为何，阳为何阴阳如何转化，阴阳的关系到底是什么。但是刘力红却解释得非常清楚非常生动，他打了个比方来形容阴阳二者的关系。我们打拳的时候要先有个后缩的动作，才能猛的打出去伸出去拳头，没有人能够不收拳就直接打出去的，那么，收回去的这个动作就好比是阴，打出去的动作好比是阳。阳是释放是挥发，而阴是隐藏是积累。阴阳是互相配合互相合作的，并不是说阴阳对立，要斗个你死我活方休。要知道孤阴不生，独阳不长，阴阳平衡才是最好的关系最好的状态。冬至是一年当中阴气最重的一天，但同时也是阳气开始生长的一天。同样的，夏至是阳气最足的一天，但同样也是阴气悄悄开始生长的一天。

没有绝对的阴，也没有绝对的阳。如同这世界上没有绝对的黑暗，总会透着一丝光明，阳光底下也还是有黑暗一样。好比鸡汤文里总说，没有希望的时候就是希望要来的时候一般。我可能还是没有解释清楚阴阳的关系，但我心里已经明白了，这本书很值得放在床头一读再读，反复咀嚼思考。

关于如何学习中医，刘力红先生也说了很值得去行动的办法，多读经典，甚至背下来。我们常说读书百遍其义自现，要想学好只能下笨办法。这个办法也很适合所有对读书阅读有迷惑的人来解惑，不知道自己该读什么书，老想让别人给推荐，其实大可不必。多读经典书，找到适合自己的口味，从经典中自然能找到作者所推崇的书籍链接，再耐下心读就是了。当然，想要学好中医不仅仅是重视经典，还要拜访名师求道于名师，自己多下功夫多参与临床。一通百通，这个办法换做任何学习新技能都是好办法。

比如说我学习纹绣，自然要多读这个行业最经典的书籍，拜访技术娴熟懂得如何教人的老师，然后自己多多练习多多总结，就是这样子。

读到一本好书的时候，我常常会觉得获得了人生的至乐，喜不自禁，想把这种无法形容的乐趣给别人分享分享。以前的世说新语是这样子的，人体复原手册是这样子的，这本书也是这样子的。经典的书从来不拗口艰涩，总是用最朴实的言语写最深情的道理。通过这本书，我好像慢慢明白了一点道理，领悟了一点所谓的宇宙法则，知晓了一点点的规则的本质。书的乐趣一直在那里，然而直到我读了，才发现这种乐趣是这样的无可替代。

以前觉得乾坤卦象根本不明白，但是结合作者所说的阴阳关系，好像有种似懂非懂的感觉，乾是至阳，坤是至阴，只有阴阳和合才是最平衡的状态。本来任何一门学科学到最后都会发现有很多相通的地方，正是大道至简，大音至稀，如果不能钻研其中，大概是不能理解的吧。

如果对中医有点兴趣的话，这本书真的是很值得好好读一读的，不过，读的时候你可能会觉得有难度，就会很挫败。但是要相信，美景往往在难走的路上，坚持一下，你会慢慢领会这本书里那些波澜壮阔让你心灵不断颤动的美。