读后感是读者在阅读一本书之后，对书中内容、情感和体验的触发和总结。它可以帮助我们更深入地理解读者与作品之间的关系，同时也是对自己思考和感悟的表达。我想我们读了这本书之后可以写一篇读后感了吧。读后感的写作可以参考他人的观点和见解，但要保持自己的独立思考和表达风格。此文章从多个角度对作品进行了评价和批判，具有一定的主观性和客观性，值得一读。

我们仨的读后感篇一

这部的震撼并没有前两部那么深刻，应该是自身还没有完全看懂的原因，又或许是因为碎片化的阅读使得体会没有那么深刻，又或许还是需要一定的时间发展。

每一部的`续写都好像是扎根于当下却也从微小的部分中预示了未来，希望泯灭人性，消失自我的未来不会到来。

我们是一个很好的词，可是不应该只是注意我们，而丧失了我的存在，每一个我们的存在都应该是由单独的我构成的整体，那么这个整体，也从来不应该忽略个人的色彩。

我们仨的读后感篇二

初读杨绛先生的作品是《我们仨》。这部作品集合人生的辛酸苦辣，却饱和着静默淡然。

第一次翻阅《我们仨》时，是在冬天的一个午后，此后每一天都会在这个时候读上几页，在清冷的灯下，或闲适中品谈，或紧绷中放松，欢心的时光总是由许多个这样的片段组成的。人生如一场在花海中穿梭的旅行，这本书在03年时出版，已是杨绛先生的旅途末年。

《我们仨》的第一部分作为作品的序言，以“我做了一个长达万里的梦”拉开帷幕。第二部分写“梦”，杨绛先生以虚实结合的手法描写了“我们仨”最后几年的时光。文中最常提起的是驿道和古柳，这是她每天都要走一遍的道路，古柳似乎总是枯败的，垂落的，不见任何朝气。她日复一日地重复着这条道路，有时候会迷失路途，有过彷徨和慌张，却从不见放弃和失落。我读完这部分时，一抬头已是泪眼婆娑，眼镜上泛开了数片泪花。杨绛先生在晚年先后失去女儿和丈夫，这份痛苦在章末化成了一片枯叶，降落在了她三里河的家，却也不是家，是客栈了。第三部分着重描写了杨绛一家的生活琐事。一个普通平凡的学者家庭，大家相守相助，相聚相离。

许是经历了长达一个世纪的飘飘落落，杨绛的文字充满了古典的韵味，十分恬淡，却富有张力。那些规范在框架中的方块字，仿佛组成一场场电影，拥有柔和的灯光和轻缓的配乐。钱钟书曾为杨绛作诗追忆初次见面：“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。不知靧洗儿时面，曾取红花与雪无？”饱含深情，相濡以沫。生活中的小事在杨绛的笔下开了花，三个人像是一家人又像是好哥们，这样的家庭大概是所有人都要怀念的。

做一个绵长的梦，追忆一个万里人生。

我们仨的读后感篇三

今天，我读了一篇文章叫做《手机正在毁灭我们》。

这篇文章主要讲的是：“低头族”无时无刻不在看手机，而且“低头族”对网络上的热点如数家珍，有些人因为长时间沉浸在手机的虚拟世界无法自拔。

读完这篇文章我颇有感触，当今社会中压力与需求被一再压制，“低头族”变得浮躁，没有耐心，不会与人相处，一丝细微的触动就能引爆负面影响。我们应当正确使用手机，应该控制住自己对手机的欲望，不应该没有节制的去玩手机，变成“低头族”。

就像我们班的小a，他的家长就非常宠他，给他买了一部智能手机，还有一部平板电脑，现在他的学习成绩下降，天天上课也在玩手机，甚至他都离不开手机了。所以，他现在就成了“低头族”，而他的家长却让他为所欲为。

而我的家长却不让我玩手机，更不让我玩电脑。我原来也很烦，但现在我觉得，不玩手机比玩手机好很多，玩手机不仅能让我们成为“瞎子”、“哑巴”，也会失去人情味和美德。

所以，让我们正确使用手机，让我们从此不当“低头族”，让我们从手机的虚拟世界中走到现实社会来。人类的发展离不开手机、电脑，离不开科技的进步，但更离不开文化和情感。放下手机，别让我们成为科技的奴隶，关心身边的人，莫让自己变成情感上的“低能者”。

让我们携起手来，将我们与手机隔离，让我们面对诱惑能成功控制。这样，我们的社会才能变得更好，让我们远离手机吧！

我们仨的读后感篇四

今天，我在世纪联华看完了《我们一起走，迪克》这本书。

这本书的主要内容是：有一只小狗，主人嫌它丑，就把它扔了。小狗被扔到了森林里。这只狗却很聪明，很勇敢，很灵敏。后来，它和一个小阿炯成了朋友，小阿炯给小狗起名叫迪克。后来，迪克惹了祸。所以，他们开始流浪。路上，他们碰上了许多好人和坏人。最后，小阿炯终于找到了妈妈。

读完这本书，我明白了：看一样东西，既要看它的'外表，又要看它的用处。

我们仨的读后感篇五

昨晚看本书看到了夜里十二点多，看到杨先生描写阿园去世的文字，不禁泪如雨下，不能自已。妈妈的爱，永远伴随着她的孩子，在妈妈眼里，即使是六十岁的老人，始终是一个孩子。依然有着孩子的调皮，稚嫩，全部因为面对的是自己最亲的人。杨先生记得女儿去世的年纪，六十岁欠两月。这样的数字恐怕也只有母亲能够记得住了。

杨老师一家三口的生活让人羡慕，虽然自始至终都没有多富裕，一家人在一起却过得十分幸福，这就是家，是能让每个人向往，魂牵梦萦的地方。而只有他们三个人在一起的时候，这个家才是真正意义上的家。他们每个人都有自己的追求，都能够一生以书为伴，不受世俗的束缚，做着最真实的自己。这一点让人特别羡慕。

杨先生在孩子和丈夫都不在了的情况下，多次组织中关村大讲堂，还是照常做自己的事情，恐怕只有自己知道漫漫长夜，她是怎么样度过的吧，每每想到这个场景都觉得好心痛，我在想要是人世界没有生离死别该有多好，可是如果没有生离死别又有谁会重视情感呢！就是因为有太多的不得已，才会让我们能够珍惜已有的幸福。正如杨先生自己所说，这一生过得很幸福，虽然他们都不在了，可是还有回忆可以作伴。

而现在，杨先生应该在另一个世界与自己心爱的丈夫和女儿团聚了吧！

愿我们每个人都能珍惜自己的家庭，因为时间一去不复返！

我们仨的读后感篇六

今天重读了杨绛的《我们仨》，感觉和第一次读的时候感觉相似又有些地方不太一样，第一次读更加感动，现在读反而太过理性，怎么都读不出那种动容的感觉，第一次读更加倾向于满足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加倾向于捕捉一些第一次看的时候忽略的细节，也要把忘掉的情节找回，我发现其实这次的感觉和第一次读其实保持了一致，但是又有些新的见解。今天记录一下重读的感受。第一次读的是电子版本，字一个个从眼前溜走，只留下感觉，那种复杂的感觉并不是阅历多了一些就能有更加敏锐的感悟力，我现在反而觉得单纯的时候感悟力更强。这次读的是纸质书，字还是那些字，可能让我觉得精彩的地方还是那些地方，但我再也找不回当初读的那种动容的感觉了，可能后半部分还没有读完吧，有一句我记得很清楚：此生我们只有死别，没有生离。

钱钟书和杨绛还有女儿在这个世界上形成了一个温暖的家庭，他们之间的关系很好很好，钱钟书希望有一个女儿，像杨绛那样，这是他的原话，书里是这样写的钟书谆谆嘱咐我：我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。我对于"像我"并不满意。我要一个像钟书的女儿。

今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部读起很心酸也很凄凉、压抑，更有一种虚实之间的痛苦，为钱钟书后遭受的打击心酸，还有钱媛的去世，第一次读的时候很恍惚，并不太明白其实这是作者运用的一种写作手法：以虚写实，她一直说自己在做梦，其实是实情，她受不了失去女儿的打击和痛苦。

第三部写的是她和钱钟书一起去英国读书，后去巴黎大学读书，并且生下女儿圆圆的经历，这的节奏明快，读起很幸福，他们在英国和法国过的比较自由快乐，钱钟书对妻子很好，每天早晨都会给她做早餐，杨绛也给他做饭，在国外做饭填饱肚子也是很有乐趣的一事。

第三部写了他们回国后，钱钟书一直在到处谋事，回国后就显得比较压抑和不顺利，一方面受战争的影响，一方面受钟书父亲的影响，他的工作一直不顺利，钟书太听父亲的话，在西南联大还没做够一年就去蓝田谋职了，杨绛劝他别去蓝田，应该等着回清华，但是受不住父亲给的压力，他还是去了蓝田。

杨绛和钱钟书一直是很多人心中完美的伴侣，其实他们之间更多的相互尊重和相互扶持，过的生活也是柴米油盐酱醋茶，他们年轻的时候也不会做饭，不会用炉子，在生活的磨砺中学会了做饭，而且做饭成了他们的一种乐趣，所以我想神仙眷侣的生活只是一种美好的想象，我更加喜欢杨绛对钱钟书的照顾和在乎，他们之间更像是朋友，他们在牛津时，杨绛一直照顾丈夫的饮食起居，做到这点很不容易，因为只有特别关心一个人才愿意为对方做饭（讲真写到这里我都觉得写不下去了）。

但是杨绛的角色又不是简单的做饭，她在关键时候还能帮钱钟书规划自己的道路，她不愿意让他离开清华的教职，但是钟书愿意去，她就不吭声了，因为他们约定尊重对方的决定，而不是把自己的意愿强加给对方，做到这点更难。

我觉得那些羡慕他们两人生活的人可以读一下《我们仨》你会发现，生活在平凡处才动人，两个人相互尊重，相互体谅，能够容忍对方的笨拙更难。

我们仨的读后感篇七

不过一会儿，门铃响了，门口站的正是他们要找的费罗拉婶婶，他们请费罗拉婶婶坐在了沙发上，就问：“费罗拉婶婶小宝宝是从哪里来的？”她说：“呃……当然是从娃娃菜里长出来的，或者是从菜市场里买回来的。”克拉拉和我异口同声的说：“不对！其实小宝宝是从妈妈的肚子里生出来的！”费罗拉婶婶羞耻的低下了头，快速的跑了回家，我和克拉拉转过头偷偷的笑了一下，又转了回来。

第二天，我和克拉拉一起上楼去看托尼叔叔的小宝宝，我们进了托尼叔叔的.家门看到了许多可爱的小宝宝，托尼叔叔也把这些小宝宝的名字纷纷到告诉了克拉拉和我，我们觉得这些小宝宝的名字起得好适合他们哦！

第三天我们下楼，去费罗拉婶婶家，我们告诉费罗拉婶婶楼上的托尼叔叔的太太生了好多的小宝宝他们个个都特别可爱，等他们把话说完，正在回家的路上，待在家里的费罗拉婶婶就开始头疼了，过了一会儿，托尼叔叔抱着小宝贝扬扬在楼道里走着，让费罗拉婶婶更加头疼了，克拉拉和我感觉这像是托尼叔叔自己生的小宝宝一样。

这个故事告诉我们：做人不能欺骗别人，不然的话就感觉每一分每一秒大家都在盯着她看。

我们仨的读后感篇八

再次读完《我们仨》这本书，跟第一次相比，心里受到的震撼很大很大，温暖，沧桑，两个不相关的词语可以形容在一个家庭身上，似乎寻寻觅觅着，最后，却独留杨先生一人。

《我们俩老了》，《我们仨失散了》，《我一个人思念我们仨》，三部曲是作者杨绛先生将三人共同生活的岁月又重温，重新走了一遍，写的是分别，团聚，是半个多世界的心照不宣，彼此扶持，是几十年载的温暖相依，肩并着肩。

1997年，女儿钱瑗去世，1998年，钱钟书先生离去。这次，一家人不是失散在古驿道，而是彻彻底底的阴阳两隔，就像杨绛先生所说的:"我一个人怀念着我们仨”，老人怀念着女儿圆圆，怀念着丈夫钟书，怀念着这个不平凡的三人家庭，同时，又治愈着自己。

"我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起”。

两遍的阅读，每一次都眼含热泪， 世间好物不坚牢，彩云易碎琉璃脆。我们无法超越死神所规定的时间，但我们可以在彼此相守的时间里，热爱着对方，圆圆不仅是他们的女儿，更像是他们的朋友，三人组成的家庭境界，真的很洒脱。

杨绛先生回忆着这对他们意义非凡的岁月，她明白，人世间，终究不是童话，都会有那么几次痛心疾首却又无法改变的离别，她在那回忆着那几十年中缓解心上的疼痛，她在那回忆着几十年中缓冲着受到的伤害，她，释然了。

一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失，呈现给我的是那时期独有的情怀，仿佛杨先生坐在我的面前，笑着对我说，"但尽管这么说，我却觉得我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。”

我们仨的读后感篇九

我们仨的读后感篇十

这本书是语文老师推荐的寒假图书中，的一本，这一本比前几本相比来说，不是那么的好看，因为我觉得它太平淡无味了，这类的书可能不太适合于我，所以今天说的可能说的就比较无聊。

一开始读，并不是很愿意，而且还没读懂，我只是跟随着主角——一个关心孩子的母亲，跟随着她那迷糊又不真实的梦，读完了在古驿道上发生的事，我没有接着往下读，因为没有读懂使我失去了兴趣，然后，我就睡着了，这就是我第一次读这本书，但是根据上级要求必须两天内搞完不然我就要被学校给处决，所以第二天我又开始拿起这本书，我总觉得有一丝熟悉的困意，我在书中看到了钟书所在的孤独的小船，更有阿圆向妈妈招呼的白白的小手。我开始思考。为什么钟书会在小船上赖着不走？为什么钟书有时候感觉很累？为什么他们一家不回三里河公寓一起住呢？为什么梦和真的一样？那当然是预言梦啦！为什么阿圆的病情会在杨绛的梦里出现？也是预言梦啦！

而且最为荒唐的就是。阿圆去世的那一天，是我生日！

我知道，这本书是悲伤的，是杨绛自己一人回忆的，书中有句“当时没问，以后也没想到问，现在已无人可问”更是让读者们大哭一场，但我没哭。读者肯定想，人在世，要懂得珍，懂得惜，没了的就再也回不来了。要把握好现在，过好每一分钟，即使“世间好物不坚牢”，也要微笑着面对明天，让“好物”多一些，这样，才不会捞得个“后悔”二字。（在书上找到的句子，自己改了一点点。）。

我们仨的读后感篇十一

文学做了上百上千年，做的不过一件事，爱恨别离。

钱钟书一家人在古栈道上相遇，也在古栈道上相失。三个人或紧紧蜷在船上，或孱弱躺在病床，或蹒跚走在路上，灵魂却倚靠在一起。南柯一梦，如同星河般缥缈，但也似山峰般坚定。诗书，庖厨，分离，相聚...生活是这个家庭做了一生的梦，落在层峦耸翠中。一种坚韧把他们缠绕在一起，所以即使面对时光的流逝，疾病的侵扰，仍然“稍有一点快乐，也会变得非常快乐”，这坚韧似金丝银缕，把他们郁郁青青的岁月编成了一场盛世。

钱钟书和杨绛可谓是伟人了，他们的一生称之为盛世，原因却并不在于此。因为纵然声名远扬，但面对生死，人还是人，还是沧海一粟。漫说人生一百年，生命有限，而爱不朽。杨绛先生曾说“因有两人陪伴，可相依为命”，他们进入彼此的生命，相互依靠，奋力前行。爱情的热烈与冲动，已经交织成温柔绵长的亲情。钱钟书在前面慢慢地走，杨绛一程一程送，尽量多聚聚，这样的小梦被拉成万里长梦，才是他们的盛世。

天地曾不能以一瞬，我们茕茕孑立，一边看着这样那样的梦，一边不自知地坠入自己的梦中。我们赞颂他人的盛世，殊不知自己也早已踏上了征程。

年少春衫薄，青云之志不坠，不是我们的坚韧吗?风雪满道，盼故人早晚上高台，是我们相互的扶持啊。人类的悲欢并不相通，感情却是可以延续的。其实我们和身边的人早已被那样坚韧的丝线缠绕在一起了，所以才敢有移山填海，志气如斯的坚定，而且也会有乌鸦反哺，羔羊跪乳的私情，还有所恃知己，肝胆相照的友谊。一步步探索而来的，这些是我们自己的盛世啊。

“纵使文章惊海内，纸上苍生而已”，《我们仨》是杨绛晚年的一个盛世回首，而脚下的路才是我们现在要去奔赴的。

我们仨的读后感篇十二

人老了之后，像一条越流越缓的河，再也载不动那么些东西，将沉入水底的埋进沙土，挥别鱼戏莲叶间的人世牵挂，只静静依偎于岸边的那颗金黄的银杏树，映衬他的投影，拥抱他散落的扇叶。

我们几近奔波一生，才终能安稳的聚在一处，无风浪，有艳阳。只是啊，没想到，我们苍老的脚步更快。我的银杏树落尽了金色枝叶，我们的圆圆果沉睡在泥土里，如梦幻影般，只剩下身无一物的我，好在不是心无一物。

如果有缘偶然驻足我身边，当你看向河水的时候，见到的是我们仨一起生活的故事，那是从我心底投映出来的回忆，它是我盘桓人间的力量，它还有一个名字，爱。

我的故事是我的梦，我的梦是我的人生。我知道你们心中也有各自的梦，是你们生活的源泉，所以你爱读我的故事，它不是幸福的童话，没有完满的结局，但它和你们拥有的一样，都真实而感人。

好了，我要去陪陪我的银杏树和圆圆果了，你们，也守护你们的去吧。

我们仨的读后感篇十三

杨绛先生从在英国和钱先生开始回忆起，一个家两个人，慢慢磨合着生活，好在两个人合得来，有着相同的爱好，后来有了女儿钱媛，三个人互相在尘世里搀扶着过活。

生活不易，那些浓墨重彩的岁月在杨绛先生笔下也能晃晃悠悠地过去了，没有细致入微的写实，也没有刻意夸大的艰苦岁月，寥寥几笔，勾勒事情的大致面貌，少了许多惊心动魄，多了些质朴平淡，我没有那个年代，也没办法体会到生活的艰辛，从细枝末节也能体会到当时的生活，只是觉得他们在一起就是件顶幸福的事情。

音乐，书籍，天真总是我们渴求的东西。无论经历了怎样的动乱，他们三个人总在学习，在读书，像毛姆说的那样，把书籍当做避难所，在兵荒马乱的日子也能让心守一处安宁。在看到最后附录钱媛写给父母亲的信时我看到她画的大头像，在我看来幼稚的笔迹，像小孩子一样，在信里和妈妈讲一些细枝末节的小事，我觉得很是触动，六十几岁一如孩童，难能可贵。

这本书文笔说不上多好，更像是偶然碰到的老妇人给你在一个悠闲的午后和你一起饮茶时絮絮叨叨地给你讲的家事，里面关于家的记忆里总是让人温情四溢，明明质朴平淡，但读到最后一句“世间好物不坚劳，彩云易逝琉璃脆”就湿了眼眶。

我们仨的读后感篇十四

昨天晚上就把这本书看完了，总想着要写点什么，但心中纵有千言万语却无从说起。

一直很欣赏甚至是向往钱钟书与杨绛的爱情，不需要轰轰烈烈却细水长流。钱钟书明明一点家务不会，却非常努力的做着家务，洗衣做饭打扫卫生，虽然偶尔也会搞得一团糟，却甘之如饴，只想让杨绛减轻负担。杨绛先生有时候像个大家长一样，有时候却是一个宠着的小姑娘，就像书中写到三人关系那一段，莫名觉得非常温馨幸福。世间爱情莫过于此，相互欣赏，在对方面前永远是个“孩子”，不需要逞强，也无需太过坚强，柔与刚恰到好处。

对于三个人的相处，无疑是温馨的，是幸福欢乐的。父母子女之间是亲人、是朋友、是知己，相处是那么的和谐。代沟？不理解？不存在的，他们似乎跨过了年龄的障碍，相互宠着，扶持着。钱钟书与杨绛先生都是非常优秀的人，在教育领域都有所建树，而我最欣赏的是关于钱瑗小时候的教育。在孩子成长的岁月里，父母无疑是最好的老师，孩子做的想的其实都是在模仿父母，正因为钱氏夫妻的和谐相处及日常兴趣，让钱瑗深受影响，最后成就了现在的钱教授。

在读这本书时候，也会时不时在脑中闪过自己的家庭，一家四口的相处之道。我家所有人聚在一起时间少之又少，相处也会有抱怨、争执，但是更多的欢笑，一个电话可以说一个小时废话，一起吃一餐饭可以笑到肚子疼。我并不觉得我家教育方式有多好，但是为了家庭和谐，每个人都在相处中成长。

无言落日是天涯，望尽天涯不见家。

天南地北人四散，吾心归处是故乡。

我们仨的读后感篇十五

知道杨绛先生，还是在初二的时候，当时学了一篇她的散文，叫《老王》的。

在民国的这些才子才女当中，最特立独行的，莫过于钱钟书、杨绛夫妇。他们俩自从结合的那一天起，就过上了寻常百姓家的生活，他们的文笔是泼辣的，但是他们的处世却是低调的。他们不会融入到各种的圈子里面，不会参与到小资产阶级知识分子举办的舞会、沙龙当中。

这本书描绘了钱钟书夫妇一家三口的从聚首，再到最终分别间经历的分分合合与同甘共苦。全书分为两部分，第一部分以三人为原型，撰写了一段寓言故事，表明了作者自己一直在寻找自己的心里归宿的路上，并鲜明地表达了作者的人生态度：人生上的分分合合的故事，既然已经发生，既不要过多的去问“为什么”。第二部分是杨绛对于60多年来过去生活的一个回忆。

全书上下只是围绕着“生活”两个字来写。没有那么多的轰轰烈烈。柴米油盐，仿佛是这本书的主旋律，也是最真切的，最打动人心的。林徽因、梁思成、徐志摩等等，这些个人，他们的交往，他们的情感，我们看不懂，我们不理解，仿佛是在看琼瑶剧，令人费解。最令我们不感到生涩却为之津津乐道的还是小两口一起来打理生活的场景，一家三口的难舍难分，老夫老妻的相濡以沫，而这些，在这本书里，都有了。这便是这一家三口如此打动我们的原因。或许在全中国，这样的感情，这样的家庭，不在少数，可是能用那么隽永的语言写出来的，或许也只有杨绛了吧。

故事是从二人在国外的留学生活开始的，一开始就有些不同。没有舞会，没有沙龙，没有太太家的客厅，给人一种不同却亲切的感觉。二人租房子，发现有卫浴，可以用热水，但一年后却发现电费惊人，妻子怀孕，住进医院，丈夫弄坏了锁，撒了墨水，像个孩子，但还是不忘给老婆煮鸡汤。回国后，没有罗曼蒂克，只有跟公婆、叔嫂、姑舅之间的生活，来到北京，也无非是买菜，开会，工作，教育孩子，料理生活。文革在北师大公寓寄宿，乐于助人没想到给女儿找了个好婆家。到老了，两个人互相给对方理发。一个个生活场景的还原，一件件，三言两语，几笔带过，干净利落，不拖沓。

对于女儿、丈夫的相继离去，杨绛没有叙述太多的细节，包括对文革生活的描写，杨绛也是用很轻松的语气去叙述。对于苦难，杨绛先生没有计较太多，人生上分分合合的很多事情，一件一件太多了，不必问太多。

作者在结尾处说：我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。当女儿和丈夫相继离去，自己何去何从，他一直在思考。杨绛先生的一生，过得精彩与否，我无法评判，但我觉得，先生是不后悔的，她作为大家闺秀，饱读诗书的才女，却看淡了浮华、名利、苦难，却没有看淡人生，她和至亲之人自觉选择了柴米油盐的生活，又用自己的所能，为革命、为社会主义留下一点自己的成果，她用朴实乐观的心，活出了人生的大境界。平淡，是经得起时间的检验。就如电视剧《父母爱情》中的女主角一样，一开始她也幻想“罗曼蒂克”，但最终选择了“大老粗”的江德福，走过了五十年的爱情长跑。

我们仨的读后感篇十六

“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相遇在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”这是杨绛先生在作品《我们仨》中写到的一句话，它好似午间的一束暖阳，直射到我的心底，让我理解了苏东坡“人间有味是清欢”的内涵。

可是这种简单平凡的日子对老人来说也是一种奢望，杨绛先生在文中引用“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”这句话来表达对淡然美好生活转瞬即逝的悲伤心情。可是也是曾经的恬淡安闲的生活支撑着杨绛走完最后十七年的孤独岁月，完成了《我们仨》这部著作，给更多精神迷茫的人照了个亮儿。

这部书的褐黄色的封面像极了小时候包点心的牛皮纸，使人感到无比的安心。像是杨绛先生的气质从书页中飘散出来，笼罩在我的周身，带着印刷时油墨的香气。它牵引着我，走进书中去，走进杨绛先生那个万里长梦。全书由三部分构成，主体部分是第三部分“我一个人思念我们仨”，它描述到家人团聚时的欢乐，女儿钱媛出生时的欣喜，女儿和爸爸打闹时的顽皮。这些都使得他们简单的生活多了几分趣味。可人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。在文革期间，杨绛和钱钟书被群众揪出来，成了“牛蛇鬼神”，杨绛还被剃成了阴阳头；钱媛必须走过众目睽睽的大院，贴上大字报，和父母划清界限。但这就像史铁生所说的“你要知道地狱和天堂都在人间”，钱媛在贴了大字报后立即转身上楼，依偎在妈妈身边。他们依旧是那个单纯温馨的学者家庭。“我们仨”就算经历风雨，也是共同面对。他们彼此相爱，有着炽热的心，所以它们不会轻易被困难所拆散。他们三人相守相助，相离相失，共同踏过布满尖利荆棘的地狱，也一起欢乐在温暖的天堂。这些人间至暖至真的情，如同和煦的阳光，洋洋洒洒地落在杨绛那颗长满了“饱含热泪的眼睛”的心上，伴她熬过独自一人前行的路。

第二部分“我们仨失散了”则是以“假作真时真亦假”的梦境开头，写杨绛先生的万里长梦。在梦中的驿站、柳旁，跟自己的女儿丈夫“死别”，字里行间流露着“无可奈何花落去”悲悯；流露出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的渺小感、飘泊意。失散后曾经的热闹欢乐通通烟消云散，就只剩下一位耄耋老人——“我一个人思念我们仨”了。

我在一本书上读到，钱钟书先生离世后，有人去看望杨绛先生，一进门还没说话，只见杨先生孤身一人，她就抑制不住抽泣，后来干脆放声大哭起来。杨先生拉着她的手，让她坐到沙发上说：“你比钱瑗小四岁吧？傻孩子，我都挺过来了，你还这样哀伤？你不懂呀，如果我走在女儿和钟书前面，你想想，钱瑗、钟书受得了吗？所以，这并不是坏事，你往深处想想，让痛苦的担子由我来挑，这难道不是一件好事吗？”这该是一种多么坚强的精神，又是一种多么伟大的爱啊!老人说到做到，在心力憔悴之时，又颤颤巍巍地站了起来，帮着提前“逃走”的钱钟书整理他所遗留下来的东西，完成钱媛没能完成的心愿——《我们仨》，为自己的灵魂清点行囊，完成这一切属于她或不属于她的工作后，才带着自己平静的灵魂，从容不迫的走向自己的下一个旅程。

92岁的杨绛伏案写作时，佝偻的背影在昏黄的台灯下显得更加瘦小，这位可敬可爱的老人，在一程又一程地目送自己最爱的人渐行渐远后，又将这辈子破碎的美丽琉璃全部拼起放入口袋，放入《我们仨》中。让读这本书的人，在身处困境时，看到悬挂于前方的光亮；在陷入迷潭时，找到内心最坚定的方向。