法律与文学论文（优质16篇）

时间：2023-11-07 02:27:08 小编：雁落霞

作文是综合运用语言文字来表达思想和观点的过程，通过写作文可以提高自己的语言表达和文字表达能力。有许多方法可以达到较为完美的总结，但每个人都可以从自己的经验中找到最适合自己的方法。小编为大家整理了一些优秀的总结范文，供大家参考学习。

法律与文学论文篇一

简历编号：

更新日期：

姓名：

大学生个人简历网

国籍：

中国

目前所在地：

萝岗区

民族：

汉族

户口所在地：

湖北

身材：

170cm74kg

婚姻状况：

未婚

年龄：

诚信徽章：

人才测评：

求职意向及工作经历

人才类型：

普通求职

应聘职位：

律师助理、

工作年限：

职称：

无职称

求职类型：

全职

可到职日期：

随时

月薪要求：

--3500

希望工作地区：

天河区增城萝岗区

个人工作经历：

公司名称：

起止年月：-07～-05广东浩鑫建设集团有限公司

公司性质：

民营企业所属行业：房地产/建筑

担任职务：

法务助理

工作描述：

离职原因：

公司名称：

公司性质：

中外合资所属行业：贸易/消费/制造/营运

担任职务：

开发部办公室职员

工作描述：

离职原因：

家庭事务

公司名称：

公司性质：

所属行业：

担任职务：

工作描述：

离职原因：

志愿者经历：

教育背景

毕业院校：

北京大学自学考试

最高学历：

本科获得学位:学士学位

毕业日期：

所学专业一：

法律

所学专业二：

受教育培训经历：

语言能力

外语：

英语一般

国语水平：

精通

粤语水平：

较差

工作能力及其他专长

全国律师执业资格证书a证，学士学位证

我就是石缝中的一棵种子，给我一点土壤，我就会生存下去，将来也可能长成一棵参天大树。如果给我一个机会，我就会力所能及的将他做到最好。我从小梦想着成为一名法律工作者，所以我选择了法律，即使经历了重重磨难，我也不会放弃自己的梦想，哪怕只有一点点机会，我也会努力争取。

详细个人自传

性格外向，积极乐观，勤奋踏实，工作认真负责。身心健康，无不良嗜好，无任何不良犯罪记录。虽然我是用自学的.方式完成本科学业并通过国家司法考试，但是在此过程中，极大的锻炼了自己的自学能力，还塑造了本人坚忍不拔的性格.

我就是石缝中的一棵种子，给我一点土壤，我就会生存下去，将来也可能长成一棵参天大树。如果给我一个机会，我就会力所能及的将他做到最好。我从小梦想着成为一名法律工作者，所以我选择了法律，即使经历了重重磨难，我也不会放弃自己的梦想，哪怕只有一点点机会，我也会去努力争取。

法律与文学论文篇二

李老师严谨求实，一丝不苟的治学态度和勤勉的工作态度也深深感染了我，给了我巨大的启迪、鼓舞和鞭策，这种精神的感染将成为我人生道理上的宝贵财富。同时，也要感谢在我写作过程中给我支持和鼓励****同学，以及***。是你们在我瓶颈期给我以启发，没有你们的帮助我不可能这样顺利地结稿，在此表示深深的谢意。

四年大学生活即将结束，回顾几年的历程，老师们给了我们很多指导和帮助。他们严谨的治学，优良的作风和敬业的态度，为我们树立了为人师表的典范，我也将以这种精神和态度投入到我以后的教学工作中。

在此，我对所有的城环学院的老师表示感谢，祝您们身体健康，工作顺利!

法律与文学论文篇三

社区警务这一现代西方第四次警务革命的产物，自二十世纪六十年代产生以来，风靡全球警界，对各国警务模式产生了深远的影响。至八十年代，其理念和方式才“舶入”我国。近年来，它与我国公安工作的现代化紧密联系在一起，对公安基层基础工作建设带来了前所未有的机遇，其实施的效果势将直接影响到国家的长治久安。因此，无论是警界还是研究治安工作的学者，对社区警务“趋之若骛”也就在情理之中，笔者也自然不敢免俗。在众多研究社区警务问题的著述中，也有少量着眼于社区警务起源问题的'研究。有的从西方国家警务历史中探求社区警务的起源和发展，有的则认为社区警务应该起源于我国古代：认为从我国古代法律思想家的著述和古代封建国家维持社会治安的某些制度和做法也可以探询到今天社区警务的某些痕迹，从而认为我国早就存在着社区警务的制度及其实施。寻根求源自然有助于加深对一个问题的理解，但寻根求源应首先立足于问题的内涵和实质，而不能在茫茫史海中简单地牵强附会。有关社区警务的起源应该不是难解的问题，“自西方舶入”应该是大家的共识。但让其很好地植根于我国，为维护我国社会的长治久安服务，自然不能脱离与中国社会、文化的融合，从而形成有中国特色的社区警务。笔者也正式基于这样的理念，希冀探求社区警务与中国传统法律文化的某种联系，从传统法律文化中汲取精华，为建立新型的社区警务制度提供借鉴。

一、儒家的“德治”思想与社区警务

儒家文化可以说是中国传统法律文化的精髓，其法律思想也是中国古代封建正统法律思想的核心内容。儒家以孔子为代表，其法律思想的一个重要特点是强调“德治”，主张“道之以德、齐之以礼”、“为政以德”、“以德服人”。这里的“德”是一个融道德、政治、信仰、策略为一体的综合概念，当然符合统治阶级意志的道德、品行仍然占大多数内容。儒家认为，德和刑都是主要的统治方法，但应该以德为主，刑罚只是德政的辅助手段。汉代大儒董仲舒更是提出了“大德而小刑”的思想。历代儒家无一例外地强调道德教化的作用，认为教化的力量大于刑杀，其理由是：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意即统治者仅用政令和刑罚手段来治理人民，虽然可以使人不敢犯罪，但并不懂得犯罪的可耻；如果用道德感化并加强礼教，百姓就会感到犯罪可耻而愿顺从，从而得以在根本上预防犯罪的发生。儒家从人性论的角度，提倡用道德来引导民众的言行，让民众懂得所谓的“孝悌之道”、“忠恕之道”、“爱人之道”，并提出“有教无类”，主张不分贵贱等级对民众进行教育。希望通过长期的道德教化使社会充满“礼让”精神和“仁爱”精神，不仅可以预防犯罪行为的发生，而且达到其所谓理想的“无讼”的境界。当然儒家所谓的道德教化，不过是向人们灌输宗法伦理思想和等级观念，其本身只是一种手段，其目的在于防止和消灭犯罪现象，“以德去刑”，以达到巩固统治阶级的统治的目的。

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