社会化是现代社会不可回避的趋势，它改变了人们的生活方式和交往方式。在总结中，我们要突出重点并提出进一步改进的建议。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。如何运用合适的修辞手法，使文章更富有感染力？以下是小编为大家整理的写作技巧，希望能对大家有所帮助。

中华文脉读书心得篇一

8月份赴欧洲三国旅游，领队布置回国后的作业——阅读余秋雨先生的《千年一叹》、《行者无疆》，老婆则一口气买回了余先生4本书。

先把领队布置的作业做完，这次回南京时，老婆在行李箱里放进了第三本书，闲暇时，取出来一看，书名《中国文脉》，不知是些什么内容，只是按照看前面两本书的习惯，计划每次阅读50页，刚开始有些费力，感觉内容繁杂，看十几、二十页，就想放下，想一想。

近两天，阅读的时候，顺畅了许多，余先生把先人、历史写的鲜活，写的生动，拉近了远古与当代的距离。

《诗经》是世界文明史上最早的一部诗歌，以前觉得好，未认真阅读过，以后有机会，静下心来，认真拜读。

殷王迁都，竟是从奄(今山东曲阜)，迁至殷(河南安阳小屯)。奄(今山东曲阜)距离老家只有区区60公里，自己家乡竟然在远古就有些大事件。

甲骨文，一直的了解仅限这字面三个字，现在知道它是祖先占卜的记录，在河南安阳小屯村出土，竟然有几万片，当时杀掉了多少只龟呀?!

李白、杜甫、屈原、王羲之、王献之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韩愈、柳宗元、司马迁……小时候读书时，或多或少读过些上述文化巨匠的诗、词、典故，余先生把他们放在一起，陡然间觉得还要回头再去读一读，范围也要再扩大一些，甚至还有要练练书法的念头。

孔子、孟子、庄子、老子、墨子……诸子百家，肤浅的了解一些，《老子》好像见过，厚厚的一个大部头，印象里好像有些晦涩难懂，在学生时代读不进去，跟老婆商议买一本，现在再尝试着读一读，希望能有收获，体验老祖宗的思想精髓。

稷下学堂，战国时代的大学，独立于政治，世界文明史上最早出现，为老祖宗骄傲。

《中国文脉》，与我现在的工作没有直接关系，与我理科出身、高中作文很少及格相距甚远，无心读来，有些收获，他正走入我的生活。

中华文脉读书心得篇二

读完了余秋雨先生的《中国文脉》，425页，期间的感受很难用我笨拙的文字去表达，刚开始时，读起来有点涩，有点苦，到后来，越读越觉得酣畅淋漓，荡气回肠，温暖熨贴……在品读《中国文脉》的过程中，如倾听一支穿越三千年时空的清雅妙曲，荡气回肠，暖意氤氲，头脑清明。

中国文脉的原始材料，是文字，从五千年的蚩尤黄帝时代开始记载历史，于是文学开始它永无止境的行走了。过了大致两千年后，它在平和、安详、寻常、世俗的黄河流域找到了《诗经》，让新生的文脉开始走上旅途。

中国文脉跌跌撞撞吟唱着一首首《诗经》，充满了稻麦香和虫鸟声，隆重上路。一路走到了百花齐放、绚丽多姿、百家争鸣的先秦诸子时代。行吟在江风草泽边，穿着衣饰奇特的屈原如约而至，他孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人，塑造了悬崖独吟曲，拉出了诗人的文脉。

到了汉代，忍辱负重、奋笔疾书的司马迁在狱中以从容真切的朴素笔触、错落有致的自然文句造就了《史记》，散文接手了文脉，文脉在此变得人性化、生命化，更描绘出了中国历史的魂魄。

三国时期，丛林边上的文化望族曹家父子仨人从乱世之中强悍地接续文脉，随后紧接着的是风骨飘逸，才德兼备的怪才学子阮籍和嵇康得到了文学的赏顾，嵇康在刑场之前畅弹《广陵散》更是将那种绝伦的声调和情感震撼于世。响彻着自然之音的田园之中，气定神闲、流淌洁净淡远之气的陶渊明用他穷苦的凡人之躯高高举起了文脉。

唐朝则是一场审美的大爆发。因着机缘巧合，北方旷野和南方巷陌间文化灵魂的融合，政治带动着文化疯狂地不可一世。文学自立而冗长，丰富而挑剔。诗即是如此，文亦出采，各种文学都以最强烈的方式展现出来，在唐诗巍峨顶峰潇洒行走的几男子：李白、杜甫、王维等成就了这么一个文化艺术史的杰出时代。

五代十国，南方诗文仍在，南唐李后主李煜为开创“词”的先例，让明月夜风感受到：中国文脉从未停住过。

宋代，政文贴近，文人当政，数个同时足踏在文化巅峰和政治巅峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司马光、范仲淹、苏轼造就了中国文脉的慷慨激昂。

元朝的戏剧随着文脉的涓涓细流显现在了历史的舞台，一举夺冠，依依呀呀地自我展示。

明清两代之期，曹雪芹的《红楼梦》一枝独秀，全方位地探寻了人性美的存在和幻灭，抚慰了中国文脉五百年的荒凉。

读余秋雨先生的《中国文脉》，让人不得不叹服其才大如海，文字绵厚而不沉闷，沉重而不冗繁，新颖而不轻佻，个性而不张扬。洋洋洒洒36万字的巨著，文采斐然，情感浓烈，逻辑严整，新意迭出，让那些在漫长历史长河中渐渐模糊的形象清朗而感人。阅读过程如同在万水千山中闲步观赏美景静听天籁，空旷清新，赏心悦目，很有“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。

回到开篇，让我们再次温故和回味：中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流……等级，是文脉的生命……文学的等级，与官阶、财富、疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东西来定，这个东西叫品位……总之，品位决定等级，等级构成文脉。先生叹道：“文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残羽充鹏。”我们应当在这必然寂寞的文化良知领域，重启文脉之思，重开文选之风，重立古今坐标，重建普世范本。

中华文脉读书心得篇三

最近几天，我读了《中华美德故事》这本书，它向我讲评了许很多多汗青人士的美德故事，很是引人入胜，它既长我的汗青知识，又使我深深的遭到教育。这本书共有八个篇和章，68个故事，有热爱自己的国家篇，自强篇，正直篇，好学篇，交情篇，诚信篇，机智篇，重孝篇等中华传统美德。

我们中国是一个文明古国，在浩瀚的汗青长河中，出现了许很多多可圈可点的汗青人士。书中(好学篇)讲评了一些汗青人士好学苦学练，刻苦念书的故，深深的印象最深的是孔子，他是个大思惟家，教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师在私下里学琴，同一首曲子，他不停的练呀练呀，持续几个月，从早出去锻炼到半夜之后，手指尖都磨出血了，最后终于贯通到乐曲的`的高深之中，连教员也对于他佩服得五体投地。战国时期的苏秦天天念书读到半夜之后，倦意袭来时，就命拿起小斧锤很扎本身的大腿，他勤奋苦读，是学业猛进，终于说服了六国之君，当了宰相，勤奋大学者匡衡凿壁借光，等等。读了这些故事我从中懂患了一个道理;只有勤奋苦练支付艰苦的汗水，才能获得成功!我往后肯定是要好好念书，做一个勤奋好学的人。

中华文脉读书心得篇四

谈到文化，势必是一个极为博大深远的话题。它是一个民族，一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。作为世界上历史最悠久的国家，历经千余载岁月的涤荡，我们获得了不计其数的文化瑰宝。面对如此之繁华盛景，一个中国人，若是对自己的文化渊源一无所知，甚至鄙薄，显然是极端可怕的。这不禁让我们意识到，品鉴和把握先祖赋予我们的财富，并将其不断延续，推向高峰，是每一个炎黄子孙不可推卸的责任和义务。古往今来，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩荡荡，其之深，难寻其底，其之绚丽多姿，琳琅满目。正如我上文所说，把握和品鉴其精髓是关键所在。而文学的发展变迁正是华夏文化延续变化的一条清晰而又重要的主线，它的活力充分展现了我国文化旺盛的生命力和璀璨的精华。因此，抓住这条主线，有助于我们更准确，更深刻地领悟文化的神韵精髓。

于是，我仔细研读了余秋雨先生的作品《中国文脉》。

然而我惊喜的发现，这本书从一开始就深深地吸引了我。作者开篇第一句即指出“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流刘和审美潜流。”这正与我的想法不谋而合，指明了我所追寻的方向，将文学的主线升华为了文脉，这正是其根源所在。

点明主题之后，作品《中国文脉》以中国文字起源为原点，从作品《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一与书同文对文学的影响，汉赋及作品《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。

纵观全书，开始的两个篇目，作品《中国文脉》和作品《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实。

研究成果已经获益匪浅。

大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢抉择的关键。我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明了社会的现状与背景的潮流。经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，应当敬畏经典，保护经典，如此，才能重整重组，在大力改革中创造与推进新的中国文脉。

中华文脉读书心得篇五

此书位列“余秋雨书系”十八卷之首，有提纲挈领、开宗明义之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，仅位列第九卷。可知此虽为后成之书，在先生心中分量却是极重。先生今年将69岁，读古人叹世代风华，临旧迹感往事来去，行万里成久远之思，籍散文展朴正情怀。我年浅笔拙，只能简谈所感，向有历史担当的前辈文人致敬。

文学之中，我与诗最有缘。儿时我不懂诗，初读《新编唐诗三百首》，读得不解风味。长大一点后，什么诗都读。就这样长到17岁——那时正读高二，冬日里某一天，我红衣红裤红靴红帽，执饭盆快步从饭堂返回宿舍。走到澡堂子后墙之时，我突然拍拍脑瓜子，告诉自己：“哦，这就是诗啊。”从此我认为自己懂了诗。我也写诗，13岁和两个女孩结了诗社，关注洋娃娃也关注世界。这段诗旅18年后戛然而止。

与诗的纠葛并非解决我人生大问的单纯线索，军、史、哲等著作也净化了我的心灵。如果不是有那三年，安然坐读这些血火交织的文字，我至今仍将是当初那颗单薄头脑。同时我感恩身边不懈奋斗的人们，他们以待人行事来为我定义，什么叫做心胸与梦想。

述说以上经历，是想说明在有所准备之后，阅读较不易辜负著者苦心。余先生纵横古今，将文脉正统，联接于品格性灵；把传世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，读者可尽览数千年名士风采。名士之间，落笔则有轻有重。例如屈原一节，他甚至附上《离骚》全文今译；而不可绕过的苏轼，却仅寥寥数语。约取之间，彰显著者思考结论——余先生重视的当代文人之文化重任——“拔其神质，静候佳音”，正在其中。

读毕掩卷沉思，印象最深处，一为《离骚》天真烂漫之情，与《梦游天姥吟留别》遥牵一线。二为欧阳询楷书我多年珍爱，不想先生亦重。三为陶渊明不为人孰知的短诗四句：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

再拜友人推荐此书。

中华文脉读书心得篇六

乘隙读毕余秋雨先生《中国文脉》，特来作结。

此书位列“余秋雨书系”十八卷之首，有提纲挈领、开宗明义之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，仅位列第九卷。可知此虽为后成之书，在先生心中分量却是极重。先生今年将69岁，读古人叹世代风华，临旧迹感往事来去，行万里成久远之思，籍散文展朴正情怀。我年浅笔拙，只能简谈所感，向有历史担当的前辈文人致敬。

文学之中，我与诗最有缘。儿时我不懂诗，初读了《新编唐诗三百首》，读得不解风味。长大一点后，什么诗都读。就这样长到17岁——那时正读高二，冬日里某一天，我红衣红裤红靴红帽，执饭盆快步从饭堂返回宿舍。走到澡堂子后墙之时，我突然拍拍脑瓜子，告诉自己：“哦，这就是诗啊。”从此我认为自己懂了诗。我也写诗，13岁和两个女孩结了诗社，关注洋娃娃也关注世界。这段诗旅18年后戛然而止。

与诗的纠葛并非解决我人生大问的单纯线索，军、史、哲等著作也净化了我的心灵。如果不是有那三年，安然坐读这些血火交织的文字，我至今仍将是当初那颗单薄头脑。同时我感恩身边不懈奋斗的人们，他们以待人行事来为我定义，什么叫做心胸与梦想。

述说以上经历，是想说明在有所准备之后，阅读较不易辜负著者苦心。余先生纵横古今，将文脉正统，联接于品格性灵;把传世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，读者可尽览数千年名士风采。名士之间，落笔则有轻有重。例如屈原一节，他甚至附上《离骚》全文今译;而不可绕过的苏轼，却仅寥寥数语。约取之间，彰显著者思考结论——余先生重视的当代文人之文化重任——“拔其神质，静候佳音”，正在其中。

读毕掩卷沉思，印象最深处，一为《离骚》天真烂漫之情，与《梦游天姥吟留别》遥牵一线。二为欧阳询楷书我多年珍爱，不想先生亦重。三为陶渊明不为人孰知的短诗四句：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

中华文脉读书心得篇七

日前，由中宣部、应急管理部共同主办，中央广播电视总台承办的“最美应急管理工作者”先进人物发布仪式在京录制，青年歌唱家刘媛媛受邀演唱《你的爱无处不在》，用歌声表达对最美应急人最真挚的敬意和祝福。

本次发布仪式是中宣部年度重点宣传工作“最美人物发布仪式”的其中一项，发布了自应急管理部成立一年来的8位优秀个人和3个先进集体。刘媛媛用这首《你的爱无处不在》来歌唱我们的“逆行英雄”，唯美深情的旋律和饱含情感的歌词，让每一个人都心怀暖阳，情意绵绵。

作为北京消防形象大使，刘媛媛一直心系消防战士，关注着消防事业，多年来不仅用音乐表达着自己的感激和崇敬之情，也用实际行动以身作则，积极参与消防安全活动，深入灾区一线，看望和慰问消防官兵们。她曾来到因暴雨而垮塌中断的成都通往汶川的“生命线”213国道映秀廊桥段抢修现场，为紧张施工的工人及消防官兵们送去了解暑药、矿泉水等慰问品，也参与拍摄过大型消防公益宣传片，呼吁人们要加强对消防安全的认识，还曾到访过北京奥林匹克公园消防中队，给那里的消防战士庆生。

刘媛媛表示：“消防员，是这个世界上与我们关系最为紧密的危险职业之一，在危险时刻，他们总能挺身而出，守护着我们的安宁。‘最美应急人’理应得到我们每个人的敬重和热爱!”

中华文脉读书心得篇八

这本黑皮的《寻觅中华》是上学期吴老师推荐给我们的。书的作者是余秋雨。自从妈妈给我买来后，我就爱不释手，反复阅读。

书中讲述了上至远古，下至近代的许多历史故事和人物。介绍了气吞山河的黄帝与和平务实的炎帝那场惊天地泣鬼神的血战；意气风发的曹操、凄凉的曹植、春风得意的曹丕；周游六国四处讲学的孔子；一生执著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文将原本不太清晰的中国历史梳理的井井有条。尤其是对那些历史事件和历史人物的全新评价，读来让我眼界开阔，感触很深。

三国演义中的一代奸雄曹操在余秋雨的笔下却成为一代文化巨人，也让我们重新读懂了：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓尽致的体现了曹操的从容大气！难怪余秋雨先生发自内心的感慨道：曹操一心相当军事巨人和政治巨人而十分辛苦，却不太辛苦地成了文化巨人。

书中最使我迷恋的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的笔下活了起来。他的“兼爱”、“非攻”的理论似乎是墨翟先生用坚毅的腔调说出来的一样。当我和爸爸谈起余秋雨这些思想时，总能引起我们父子的唇枪舌战，余秋雨大师的思想总是那么有新意，总会引起我们的思考。这也让我想起了苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这大概就是人们常说的“仁者见仁，智者见智”了吧！

中华文脉读书心得篇九

中国，一只庞大的雄鸡，不只是体型庞大，更是精神庞大。中国能够在磨难后屹立不倒，靠的是什么?是人民心中的民族魂，中华魂!

没有大家，哪来小家。每个人民都在这片土地上安居乐业，都是这片土地的卫士。你看看：文天祥，一介儒生，却有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的宏伟志向;岳飞，一生只为精忠报国，以国化身;再看看大漠狂飙霍去病，小小年纪时便是斩杀匈奴，为国除患，一生便是已灭匈奴为目标。

恐怕没有哪个国家的人民能够有此凝聚之心，我们不是为自己而活，这也少不了我们德善的熏陶。

“百善孝为先。”这样一句千古名话，不正是书写了我们的内心吗?我们也正是在孝道的灌注下，才明白了一个国家的意义。中华民族的善是至上的，我们都是以善为本的。

民族的德与善齐名，在这里，我们中华魂是群星璀璨的，我们是众星拱月般的存在。

瞧瞧吧!我们的官臣都拥有着为民服务，为国争光的心：天地正气海清天的海瑞，匡正时弊，严肃法纪，除暴安良;再看看名扬天下的包青天，不避权贵，执法如山的当官理念，怎不受人民爱戴呢?还有那早已闻名于世的神探狄仁杰，当真是做到了老子所讲的“圣人无常心，以百姓心为心。”

中华民族的中华魂，是不容置疑的，我们不是让人俯首称臣，而是以善服天下。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，我们也有德善兼备的中华魂!

我们是奋发向上的，崇德向善的!我们的官是清廉爱民的，人民是友好相处的，这个民族是自豪的，骄傲的!因为我们有谦逊之心、德善之性、怜悯之情!我们以圣贤为榜样，以德善无境为目标，我们是有最美中华魂的中国人!

中华文脉读书心得篇十

初三那年暑假，看完了余秋雨的《千年一叹》和《行者无疆》后，顺着他的著作单一路向下摸，终于让我遇见了他的《寻觅中华》。如果说《文化苦旅》是一本以地理为基础横向展开的“山河之书”，那么《寻觅中华》便是一本以中国历史为基础纵向梳理出来的“中国文脉”。如果说《文化苦旅》在各具特色的或人文或自然的风光下，将一个个故事与感触娓娓道来，那么《寻觅中华》便是在上下五千年的历史长河中跋涉，描绘出一个个人物细致的容颜。

从上古神话的瑰丽开始，这里有三皇五帝旷日之战的壮阔，这里有夏商周问卜祷告的苍凉，这里有春秋战国思想碰撞的灿烂，这里有汉唐盛世历史变迁的辉煌……是，这明明是最熟悉的历史，却有着最别致的感触。

老子的西风古道、孔子的生命情调、墨子的黑色光亮，他们的身影不再凝固于晦涩难懂的典籍，而将满篇的文言文化为生动而温暖的话语。屈原的挣扎无奈，司马迁的隐忍屈辱，三曹的褒贬不一，他们的经历不在桎梏于一成不变的史书，而将人性的复杂生动淋漓的诠释。

我听到了最黑暗最混乱的夜里，那声竹林七贤吟啸的千古绝响；我嗅到了田园阡陌间，那朵陶渊明执于手中菊花清香；我看到了盛世辉煌乱世衰微中，唐诗几男子的傲骨与坚守。那些看似简单的问题一次次在我的脑海中炸响：《诗人是什么？》《从何处走向大唐？》《哪里来的陌生人？》在寻寻觅觅中寻找答案，在磕磕绊绊中瞥见曙光。

余秋雨曾亲身面对过那一场声势浩大的文化浩劫，曾被“国民性”这一可以称之为深层文化的国家民众的集体潜意识深深刺痛。曾经想过“少沾文化的边”宁愿终身从事体力劳动他，最终还是在那个风雨漂泊的年代，潜藏在浙江的一座山上，开始了对中华经典的系统研读。读万卷书，行千里路。在独自探访祖先留在书本之外的文化身影的路上，触摸到了中华大家庭很多的秘密，远比想象的精彩。他决定把自己的阅读和写成文章，用最感性的“宏伟叙事”与广大读者对话，最终开启了一派“文化散文”的风潮。

不可否认，余秋雨的历史地理散文对大众来说，是了解中华文化的一个很好的窗口。更无法否认，他的散文是把对中华文化有兴趣的人引领向更深层次的寻觅的桥梁。也许他的观点我们不会全然接受，但是正因为前方有了他所开辟的道路，我们在寻寻觅觅的过程中能更加容易的找到属于自己的方向。

那么就以《寻觅中华》总序中的一句话做结尾吧：“任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，重点则是一代又一代人的感悟。”愿每一个人，都能从这本书里，寻觅出那份独属于自己的中华文化史。

中华文脉读书心得篇十一

读了《中华魂》这本书后，我受益匪浅。其中勤劳勇敢这一单元给我的印象最深。

读完这一单元后，我从中还知道了一个小知识：古人造字的时候，是有寓意在其中的。“勤”和“勇”这两个字都含有“力”字，也许他们认为“勤”和“勇”都不太容易做到，需要花费一番力气吧。我看到不禁称赞古人真聪明啊！这也使我想到了愚公移山，如果愚公只有勇气只有决心，而不去努力。怎么可能会把大山移走呢？所以勤劳和勇敢是在一起的，不会分开，如果分开，就不会有那么多伟人的成就了。“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”这句话正出自铁人王进喜之口。他正是现代勤劳勇敢人物的代表。我被他那种不怕困难、勤劳勇敢的精神所折服。正是他带领大家硬是“人拉肩扛”，把总重60多吨的设备运到9千米外的井场，创造了奇迹。“石油工人吼一吼，地球也要抖三抖”等豪言壮语传遍全中国。我要向他学习，学习他那种勤劳勇敢，不畏艰险的精神。

在生活中也是一样，遇到困难不能退缩，要逆流而上。鲁迅曾说过，伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的。有一份劳动就会有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。正是勤劳勇敢造就了许多伟人。作为一名小学生，我也要刻苦学习，勤劳勇敢。

中华文脉读书心得篇十二

开展“中华魂”读书活动，加强未成年人思想道德建设，关心下一代健康成长，是全面实施素质教育，培养一代新人的客观要求，是历史赋予我们教育工作者的神圣使命。多年来，在县关工委、县教育局和上级有关部门的正确领导下，在全体教师的辛勤努力下，已初步形成了具有我校德育特色的运行机制。以“中华魂”读书活动为载体，加强未成年人思想道德建设，关心下一代健康成长，促进学生道德水平的全面提升。

本学年，我校继续贯彻落实“中华魂”读书活动，回顾一学年的工作，我们深深感到：发挥“三个”作用，坚持“四个结合”，在活动中寻找差距，调动领导、教师和学生的积极性，是搞好读书活动的根本保证。现将具体做法汇报如下：

一、发挥“三个作用”，使读书活动成为广大师生的自觉行动。 一是发挥学校的主导作用。学期初制订了切实可行的活动方案，做到有计划、有措施，中间有检查，学期末有总结。在学习活动中倡导“阅读文化，建设书香校园”的理念，并建立了读书、考核、奖励等三项制度，保证活动的顺利开展。

二是发挥教师的引导作用。教师是学生读书的引导者和组织者，教师的积极性是学生读好书的关键。我校积极安排有关教师为学生导读。一些青年教师还利用网络与学生一起上网查找资料，拓宽知识面，有的还开通了个人电子信箱，与学生网上交流。为引导学生爱读书，学做人，我校十分重视在读书活动中加强师德建设，要求教师为人师表，以身作则，以高尚的人格魅力为学生树立道德风范。在教师中开展了“两爱、三心、四个一”活动，即：爱事业、爱学生;具有责任心、事业心、进取心;在与学生沟通时给学生一个微笑，在学生犯错误时给学生一点宽容，在学生遇到问题时给学生一些理解，对后进生和特困生多给一份关爱。我们提出“铸就中华魂，塑造世纪人”的工作目标并孜孜不倦地为之努力。在教师的影响下，学生们讲理想，讲道德，严守纪律，刻苦学习的良好校风正在形成。 三是发挥学生的主体作用。开展“中华魂”读书活动，学生是主体，必须充分调动学生的积极性、主动性、创造性。我们组织读书活动时提出了“三个放手”，即：放手让学生参与活动的策划;放手让学生在活动中唱主角;放手让学生参与总结。学生们解放思想，自主创新，围绕今年的“中华魂”主题教育活动主题，提出了许多有益的活动意见，很受同学们的欢迎。

二、坚持“四个结合”，把读书活动作为德育教育的有效载体。 一是读书活动与课堂教学相结合。课堂不仅是传授科学文化知识的阵地，也是德育教育的重要渠道。课堂教学融入读书活动内容，增强了学生动力，启发学生思维，培养了学生的创新能力、竞争意识和健康的心理状态，师生互动，既提高了教学质量，又提升了学生素质。

二、是读书活动与道德养成教育相结合。我校围绕以八大习惯养成教育为核心的德育工作目标，把读书活动与道德养成教育紧密结合，培养学生从我做起，从小事做起，因人施教，循序渐进，持之以恒。

三、是读书活动与校园文化建设相结合。校园文化对学生的身心健康有潜移默化的影响。为了给学生创造良好的读书环境，我校确定了以校园文化建设为突破口，融读书活动、养成教育和校园文化建设于一体的工作目标。激发学生读书兴趣，开阔学生视野，形成了“以读辅德，以读辅智”的教育，使学生的思想道德素质有明显提高。

四、是读书活动与体验实践教育相结合。在读书中学到知识，在实践中增长才干，这是我校师生的共识。我们在组织读书活动中，十分重视对学生的体验实践教育，让学生在实践中感悟做人的道理，通过参观访问、社会调查、公益劳动等，使学生在体验中学到本领，在实践中快乐成长。

总之，我校“中华魂”读书活动虽然取得了一些成绩，但仅仅是

开始，更重要的任务还在后头。我们有决心在县关工委、县教育局的正确领导下，总结经验，乘势而上，不断开创我校读书活动的新局面。

中华文脉读书心得篇十三

读了《中华魂》，我深深地感受到了我们的祖国——中国是多么伟大。有许多人为它付出了生命的代价，比如吉鸿昌等人，他们都是在祖国危难的时候，不惜自己的生命为祖国付出代价。他们是多么勇敢，多么坚强。

爱国体现在方方面面。在四川大地震中，有不少人失去了生命，更多的人失去了亲人。可是还有许多人尽管自己也很困难，但他们还是倾其所有去救援灾区，捐助物资。有一个叫林浩的小朋友，他不顾自己的安危，跑回班里去救其他同学，这就是爱国的精神。他不想让自己的国家成为一盘散沙，要通过自己的行为关心别人、影响别人。

在日常生活中，我们要勤劳勇敢，自己能做的事自己做，要帮爸爸妈妈干家务活，做事要节约、要勤俭。节约时间，节约水源，这都是我们应该做到的。做好了这些事，就会为祖国增添一份力量。

中华文脉读书心得篇十四

《中华少年》是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。再如，诗人以“黄河纤夫拉不直问号般的身躯”“长城的古砖挡不住洋炮的弹片”来相容中华民族所受到的苦难，这种被物化的意象更加真实可感。采用意象物化法要特别注意被物化的事物要具有典型的象征意义，能准确地表达作者的思想情感。如，诗人选劝方块字唐诗宋词“来说明祖国具有灿烂的历史文化就很具有代表性，而”阳关道艳阳天蜜罐温床“又具有典型的象征性。类似的写作手法在学生们的写作中也经常用到。例如：我们把学校说成是美丽的大花园;把母爱形容像甘甜的山泉滋润着儿女的心房等等都是采用了意象物化法。

翻开语文书，行字映入我眼帘”啊!这就是我的中华!这就是中华的少年!“那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难与中华少年的铿锵宣告一一呈现于我眼前，让我的心情久久不能平静。

自从学习了李少白先生写的《中华少年》这篇现代抒情诗，我的心里不由得的萌生出一种敬佩和崇拜之情。

诗中说：我们铭记着中华母亲的功德，更不忘她承受的千百灾难。黄河的纤夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。这段话不禁让我想起了祖国母亲曾经蒙受的屈辱。

祖国在1894年来就被践踏，由于清政府的腐败，导致大量日军一路顺畅的攻入辽宁。1894年7月25日，日本挑起了丰岛海战。1894年8月1日，中日两国正式宣战，由于清军尚未做好准备，导致平壤城失守;随后，日军又挑起了东沟海战，夺取了制海权。然后，日军从庄河花园口登陆，连续攻下了金州，大连等地，随后攻入旅顺。日军到了旅顺兽性大发，残忍的杀害了18000多无辜的中国贫民，这就是历史上震惊中华儿女的旅顺大屠杀。

但是，中国共产党也培养出了众多革命人才，最终打败了日本帝国主义者，推翻了旧社会，在1949年10月1日，全中国解放了，建立了中华人民共和国。

现在的祖国是非常强大的。神舟号飞船接二连三的飞入太空，神舟九号和神舟十号多次与天宫一号多次成功的完成了交会对接，6名航天员也成功的进入了天宫一号，在天宫一号飞行器里完成了祖国交给他们的任务。

同学们，我们生活在革命先辈用热血换来的幸福生活里，一定要好好学习，长大为祖国贡献出自己一份应有的才智。

中华文脉读书心得篇十五

我读了中华魂这本书，让我受益匪浅，它让我看到，我们的国家和人民，从被帝国主义列强侵略、欺压，到现在民富国强。中华魂成为我学习的动力，它鞭策我必须努力奋斗!顽强拼搏!中华魂使我回味无穷，让我受益匪浅!中华魂让我感到自豪!中华魂让我感到骄傲!我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。五千年的华夏文明，几代人的精心努力，又有多少殷红的鲜血，才换来今天强盛的祖国。五千年的漫漫路程，一路风雨一路行。五千年，风风雨雨;几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退;多少智慧，成就了文明的中华民族。

我读了《中华魂》这本书，读后使我受益匪浅。我体会到了“团结互助友爱，共建和谐社会”的重要性，而且对“和谐”一词感触颇深。我对“和谐”有四点体会;人内心的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。让我们做中国和谐社会的接班人，来让我们谐起手来，共同构建社会主义和谐社会。用双手来手来描绘二十一世纪的宏伟蓝图，用双手来创造中华民族美好的未来吧!

中华文脉读书心得篇十六

中国是我们的祖国，她像我们的母亲一样，世世代代养育了很多优秀的儿女如:董存瑞，黄继光，刘胡兰等，他们宁死不屈的精神值的我们学习。我觉得在他们身上有一种像梅花一样的品质。他们不畏寒冷，不畏风欺雪压。

梅花在寒冷中盛开，带给人们无比的快乐。战士们在国家危难的时候表现出英勇不屈的精神，他最有灵魂最有骨气，他们不管受到怎样的欺凌从来都是顶天立地从不低头折节。

他们身上所表现出来的各种精神正不是我们最能够看得见摸得着的中华魂吗

中华文脉读书心得篇十七

中华文脉源远流长，拥有悠久的历史和灿烂的文化，是中华民族独特的精神财富。作为一名中国人，我深深感受到中华文脉的伟大和重要性。在这篇文章中，我将分享我对于中华文脉的心得体会，希望能够传承和弘扬这一宝贵的文化遗产。

首先，我认为中华文脉之所以能够永流传，是因为它深深扎根于民心。中华文脉融合了中华民族的智慧、情感和价值观，成为了中华民族的精神支柱。无论是古代文人墨客的诗词歌赋，还是现代作家的小说散文，都贴近人民生活、表达人民情感，从而引起了广大人民的共鸣。这种深入人心的力量使中华文脉得以代代相传，不断演绎和发扬光大。

其次，中华文脉得以永流传还得益于历代文化巨擘的孜孜不倦的传承和创新。从古代的文圣孔子，到近代的文豪鲁迅，每一个时代都涌现出一批杰出的文化人物。这些文化巨擘不仅继承前人的优秀传统，还以各自独特的视角和风格进行创新，使中华文脉得以不断焕发生机。他们的作品和思想为后人提供了宝贵的学习和借鉴资料，为中华文脉的传承和发展做出了巨大贡献。

此外，我深切认识到中华文脉能够永流传还有赖于广大人民群众的参与和支持。文化传承需要得到广大人民的认同和接受，只有当大家主动去了解、学习并传承这些文化遗产，才能让中华文脉继续延续下去。因此，我们应该从小培养起传统文化的兴趣和爱好，通过学习和参与，把中华文脉融入自己的生活中，将其与现代生活相结合，使其焕发新的魅力，实现传统文化与时代相互交融的目标。

最后，我个人深深体会到中华文脉是多元和包容的。中华文脉以其博大精深的特点，吸纳了多元的文化元素，形成了独特的文化景观。作为一名中国人，我感到非常自豪和荣幸，能够拥有如此丰富多样的文化遗产。我相信，只有保持开放包容的心态，才能让中华文脉继续蓬勃发展。我们应该尊重并学习其他文化，通过对比和交流，发现中华文脉中的独特之处，同时也从其他文化中汲取营养，丰富和完善中华文脉。

总的来说，中华文脉永流传的心得体会是多方面的。它扎根于民心，深入人心；得益于历代文化巨擘的传承和创新；离不开广大人民的参与和支持；还需要保持开放包容的心态。作为一名中国人，我将继续努力学习和传承中华文脉，为中华民族的文化事业贡献自己的力量。让我们共同努力，让中华文脉永远流传下去！

中华文脉读书心得篇十八

那就是屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。他学识渊博，有远大的政治理想。对内主张明修法度，举贤授能;对外主张联齐抗秦。但这些主张受到权贵的反对。最后楚王将他流放，虽然他是与楚王同姓的贵族。就在楚国被攻破前夕，他悲愤忧郁，站在生命的边沿，毅然选择了死，他不愿苟活。从此，让汩罗江因他而名垂青史。

那就是李白的“安能摧眉折腰视权贵，使我不得开心颜”。他学富五车，才过八斗。在年轻时出蜀漫游，希望能实现政治理想。然而命运很会捉弄人，他刚出茅芦就应召入京，京东供奉翰林。但他关心政局，傲视权贵，这使他为贵族所不容，最后被赐金还放。他虽写到：天生我才必有用，但他的才华最终没有用上。然而他的英名却流芳百世。

那就是岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云跟月”。他从小受母亲的教导，立志披效祖国。长大后正值金兵南犯，他立即带领自己的军，置身前线。他英勇善战，百战百胜，使金兵闻风丧胆。因此招来了别人的嫉妒。他虽背刺精忠报国，胸怀抗金大志。但最终被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名杀害。就在临死前仰天长叹“还我河山”。这声音传遍了中华的每个角落，犹如深谷中的一个回声，时时响在每个中华儿女的耳边。

那就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。眼看南宋大势已去，他仍然变卖家产，抵抗元兵，但因势单力薄被浮。元兵用高官厚禄劝他投降，但他心如盘石，毅然拒绝了。最后在监狱里绝食而亡。这是怎样的骨气啊!

现在你可以骄傲地，大声地回答：中华魂就是几千年来中华儿女所形成的伟大的爱国精神，高尚的思想品质，以及坚硬的民族骨气。

中华文脉读书心得篇十九

中华文脉是中华民族源远流长的文化传统，是中华民族的精神灵魂。中华文脉孕育了五千年的华夏文明，跨越了朝代更迭的变革。它包含了中华民族的语言文字、音乐艺术、哲学思想、礼仪制度等多个方面的内容。中华文脉的传承意义非凡，不仅是中华民族自身文化的传承，也是全人类文明进步的宝贵财富，必须倍加珍惜和传承。

中华文脉的永流传需要全社会的共同努力，而教育是其中关键的一环。从小砥砺立志，培养学生对中华文脉的重视和认同感，是教育的基本任务。学校应加强对中华文脉的传授，让学生了解中华文化的渊源，培养他们对中华文化的热爱和自豪感。此外，还应鼓励学生参与文化活动，提高他们对中华文脉的认同和传承的实践能力。

教育不能单靠学校，社会各界也应积极参与中华文脉的传承工作。家庭是传承中华文脉最基本的单位，父母应通过家庭教育，将中华传统文化灌输给下一代。政府部门应加大对文化遗产的保护和传承力度，为中华文脉的永流传提供更好的环境和保障。同时，媒体也有责任引导社会对中华文脉的关注，提供多元化的文化产品和信息，增强公众对中华文脉的认知。

传承中华文脉并不意味着封闭和停滞，而是要与时俱进，保留优秀传统的同时也要适应时代的需求。随着科技的发展和社会的变迁，中华文脉需要不断更新和发展，注入新的活力和内涵。文化创意产业是实现这一目标的重要途径，通过创新思维和现代科技手段，将中华文脉与现代生活相结合，使其更具吸引力和影响力。

第五段：每个人都有责任传承中华文脉。

传承中华文脉不仅仅是教育、社会和政府的责任，每个人都有责任参与其中。作为中华文明的传承者，我们要自觉传承和发扬中华文化的精髓，用自己的行动弘扬中华文脉。学习中华文化的知识，参加文化活动，传承中华文脉的精神，都是我们每个人都可以做到的。只有每个人都积极参与，中华文脉的永流传才能更加有力量地延续下去。

总结：

中华文脉的永流传是中华民族的责任和使命。从教育、社会到个人，每个人都应承担起传承中华文脉的责任。只有通过全社会的共同努力，中华文脉才能得到有效传承，并为人类文明进步做出更大的贡献。我们应当倍加珍惜中华文脉，传承中华文化的精神，让中华民族的文明之树在永恒的历史长河中繁衍生息。