这段时间的工作和学习给我带来了很多思考和启发。写心得体会时，可以提出一些问题或疑惑，引发读者的思考和讨论。这里列举了一些关于心得体会的范文，希望能够给大家以启示和思考。

阅读古诗词心得体会篇一

古诗词作为中华文化的精髓之一，有着悠远的历史和深远的影响。自古以来，人们通过阅读、吟诵古诗词，感受其美和哲理，获得心灵的滋养和启迪。在我阅读古诗词的过程中，也有了一些心得体会，我将通过下面的五个方面来谈谈我的感受。

首先，古诗词给我带来了美的享受。古诗词的文字凝练，意境空灵，展示了中国人独特的审美观。在阅读古诗词时，我常常能够感受到文字中的美感，仿佛置身于其中，与诗人共鸣。比如，当我读到杜甫的《月夜忆舍弟》时，诗中“戍鼓断人行，边秋一雁声”字里行间渗透出的孤寂和壮美，让我陶醉其中，感受到了杜甫对家园的思念之情。这种美的享受让我对古诗词产生了更深的热爱。

其次，古诗词教会我如何审美。在阅读古诗词的过程中，我逐渐学会了欣赏和感受其中的内涵。通过学习鉴赏古诗词的方法和技巧，我对古代文人的创作意图和修辞手法有了更深入的了解。比如，在欣赏唐代诗人李白的《静夜思》时，我能够感受到他通过简洁的语言表达出的深情和孤独。这种审美的体验不仅让我对古诗词更加感兴趣，还让我在日常生活中更加敏锐地感受到美的存在。

第三，古诗词使我品味到了哲理的深刻。古诗词中常常蕴含着丰富的哲理和智慧。通过阅读古诗词，我接触到了许多宝贵的人生哲理，从中汲取了许多人生的智慧。比如，王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。”这两句简洁的诗句表达了壮丽的景色和时间的流逝，寓意着人生短暂，教导了我要珍惜每一分每一秒的时光，积极面对生活。因此，古诗词对我的思想道德修养产生了积极的影响。

第四，古诗词激发了我的创作欲望。通过接触古诗词，我对文学创作有了更深的认识和理解。我深深地被古人优美的语言和独特的艺术表达所折服，也渐渐产生了自己创作的欲望。我开始琢磨古人的诗词技巧和表达方式，努力写出自己的作品。通过多次的实践与尝试，我逐渐提高了自己的写作水平，也更深刻地感受到了古人的创作才华和创造力。

最后，古诗词教会了我如何感受生活。古诗词中常常表达了诗人对生活的感悟和体验。在阅读古诗词时，我能够感受到古人对自然、人情、社会的细腻观察和深情体验，这也让我学会了用更开阔的视角去感受和理解生活。我明白了人生的起伏和无常，学会了从容面对生活中的困扰和烦恼，在琐碎中找到美和宽慰。这种感受生活的能力让我更好地处理人际关系，增添了我内心的安宁和坚定。

总之，古诗词给予了我美的享受、审美的能力、哲理的启迪以及创作的激情。通过与古人对话，我明白了人类对美的追求和思考，也发现了自己对于古诗词的热爱和魅力。无论是美的享受还是哲理的探索，古诗词都在我的心中播下了希望的种子，让我更加热爱生活，感悟生命的真谛。通过学习和传承古诗词，我们能够坚守中华文化的精髓，让古诗词之美传承下去，继续滋养我们的心灵，也点亮我们前行的路。

阅读古诗词心得体会篇二

古诗词是中国文化的瑰宝，是中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的文化底蕴和艺术魅力。阅读古诗词既可以增长知识，又可以品味文化，更是一种情感共鸣的体验。在我阅读古诗词的过程中，不仅获得了知识上的启示，还对人生产生了重要的影响。

一、关注古人对自然的描写

古诗词中所描写的自然风光，让我深切感受到自然的美丽和独特。在欣赏诗歌的同时，我不仅欣赏诗人对大自然的绚丽多彩之美的描绘，还领略到了他们对自然的深刻理解。在这些古人所描述的景物中，展现出了他们智慧的源泉，让我们在领略美丽的同时，也受到了启迪。

二、沉浸于古人的思维方式

古代文学与现代文学其实存在着很大的思维模式上的差异。古人往往通过描写自然环境和情感体验而表达自己的思想和意境。这些诗歌在表达情感的同时，也承载了深刻的哲学思想。我们通过阅读古诗词，感受古代人类的文化审美，也可以从中汲取智慧和思考的方式。

三、感受古诗词的情感共鸣

古诗词往往是诗人对情感的进行了淋漓尽致的刻画，让我们在阅读中深深感受到诗人们所写下的情感内涵。这些情感深深打动人心，使我们和古人产生了情感共鸣。尤其是在面临一些崩溃之时，可以在胸中吟咏几句诗歌，舒缓放飞内心情感，这是一种很好的调节方式和治愈自己的方式。

四、了解古代人物的思想和品行塑造

古人在创作诗歌时，总是把身处的人物及周遭的事物生动形象地描写出来，这些人物从理念到品行都是令人敬畏的。我通过阅读古诗词，感受到其具有极大的思想性和审美性，同时，也很多地体现了古人对人物塑造的思想和品行的重要性。这些古人对人物的塑造，更是反映了他们中国文化的精髓。

五、对民族文明的认识和传承

古诗词是中国文化的精髓，是中华民族的珍贵文化遗产。阅读古诗词，不仅可以感受到其中的优美和深奥，更能够加深自己对于民族文明的认识和传承。通过这种传承，我们才能真正让这些文化和知识价值得到传递，对中华民族的传统文化有更多的认识。

总之，在古诗词的阅读中，我们可以在欣赏其中的美和艺术魅力的同时，领略到其中的智慧和哲学。它们是中华民族文明的一部分，是我们文化的根基和传承，也增进了我们与古代和现代文学、文化之间的交流和融合。希望未来我们还能看到越来越多的人加入到古诗词的领略和传承中。

阅读古诗词心得体会篇三

今天三年级进行了古诗诵读比赛，作为其中一组的评委，我发现孩子们在古诗诵读中还存在着的一些情况，做一个简单的记录，如果对老师们的教学有帮助，那就荣幸之至了。

比赛中把咬字正确、吐字清晰作为了一项评比的要求。确实，诵读中普通话的正确与否，会直接影响到诵读的成绩。十几个孩子比下来，发现或多或少都有这样的问题，收录几个典型的：《闻官军收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天门山》是三首必背的古诗，其中共有这样一些读音欠准的：即都读成“既”，潜读成“浅”，风读成“fong”，帆读成“凡”等，其实有一些字并不是老师没有强调，而是学生潜意识里错误读音扎根较深了，如“即”字。

开始背的挺熟练的，可是背着背着，竟然跑到了另外一首诗去了。如《望天门山》一诗，变成了“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”呵呵，学生背的还挺溜的，却不知已经串成两首诗了。估计是诗中的“两岸”一词，导致学生想到了李白的《早发白帝城》。

很明显，作为有评比项目中的一个标准，有感情的诵读古诗，更应体现在古诗的节奏上。可惜孩子们都把重点落在了是否背得熟练上，而忽略了这一点，这也是今后老师们在古诗诵读的指导上要注意的一个方面。

阅读古诗词心得体会篇四

古诗词作为中华文化宝库中一颗瑰宝，承载着久远历史的文明，传承着深厚的精神内涵。在学习古诗词的过程中，我深感其魅力与智慧，通过赏析、吟诵，我体会到了古诗词的内涵和美感，同时也从中汲取到了很多的心得和体会。

在我接触到古诗词的初期，我对于它们只是带着一种学习的心态去接触。读完一首古诗词，认真揣摩其中的字句，琢磨诗人的深意，仿佛身临其境般欣赏着那美妙的景色。渐渐地，我发现古诗词给我带来的绝不只是学习的滋味，更多的是艺术与思考的体验。每一首古诗词都有着自己独特的意境，每一种意境都可以让我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的苍茫，有的是落落大方的洒脱，有的是痴情的守候，有的是生活的艰辛勉强。这种多样性让我感受到了人生的丰富与多姿。

在学习古诗词的过程中，琢磨古人他们那种妙笔生花的艺术才华，让我也去探索自己的艺术天赋。通过吟诵古诗词，我开始慢慢地尝试写一些属于自己的作品。在写作的过程中，我深刻地体会到了古诗词的精髓——言之有物，意境深远。每一次写作，我都要仔细地思考自己的用词，考虑诗句的韵律，力求达到最佳的表达效果。通过学习古诗词，我也被激发了对美的追求，对思考和表达的热爱。这是一种挑战和享受并存的过程，让我不断去尝试，不断去突破。

古诗词也为我提供了一个更加广阔的文化视野。通过阅读古诗词，我从中了解到了中国古代文化的辉煌与博大精深。古诗词是历史的见证，是任何时代都无法替代的珍贵遗产。通过阅读与学习，我进一步了解了唐诗宋词的发展演变，也认识到了古代诗人的不同风格与特点。这让我对古代文人的才华和智慧充满了敬佩之情，同时也让我对前人的努力更加感悟。

通过学习古诗词，我也体会到了诗词的力量与影响力。古人通过诗词，表达自己的思想与情感，也借此传递他们对社会和人生的理解。诗词是一种媒介，一种引导。每一首诗词背后都有着作者的思考和意愿，它们通过文字传递出的是一种心灵的呼唤。古诗词陪伴我度过了每一个平凡的时刻，也帮助我解决和面对着生活中的困惑与痛苦。每当我沮丧或迷茫时，我会找到一首适合的古诗词来读。它们无声却又能引起我的共鸣，让我把握住自己的内心，重新找回自己的方向。

总之，通过学习古诗词，我对它们的热爱与喜欢更加深入了解与体会。它们给了我思考和感悟的机会，使我更多地关注和思考世界与生活。古诗词是一种独特的艺术形式，它里面融入了艺术家的智慧和心血。通过学习古诗词，我获得了更加丰富的知识和视野，也培养了自我表达和创作的能力，更重要的是，它让我重新认识自己，找到了生活的意义和坚持下去的动力。

阅读古诗词心得体会篇五

新版初中语文课本的一个明显的改进，就是课文中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的.工具性的深层次的理解和对文言古诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求：即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文。

很多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多使用的是白话文，对古文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的告诉我们为人处世之道，有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解，有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以，学习古诗文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。为此，在古诗文的教学中有必要注意以下几点：

教学古诗文，应和现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。现在有的教师逐字逐句地串讲，一字不漏，表面上看起来似乎很彻底，实际上由于是灌注式的教学，可可说是教师强加给学生的，反而是不彻底的。在教师指导下自读自思自讲，虽可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，既可得到纠正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。为此，就有必要提出思考题，让学生回答讨论。这对古文的学习来说是必不可少的方法。思考讨论题可以兼及内容和语言两方面。一般的应侧重在内容的一面，可就人物、事件、情景、气氛、环境、背景和作者等各个方面，提出思考课题，让学生思索，发表看法。

古诗文学习中，可能争论的问题比学习现代文多，而且有极不相同的看法。教师要各抒己见，让学生不受拘束的发表见解。这里，教师不要固执先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文艺理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以做出更科学的解说。当然，这种解说要严格限制在课文及其直接相关的范围内。

这句话强调了读的重要。诵读是语文教学的不可缺少的环节，古诗文教学诵读就更为重要。要通过诵读促进学生读准、读畅，进而增强语感、理解内容、提升品位。对读的要求可由低到高。如开始要求读准，古诗文中生僻字较多，古今不同音的字也较多，还有些文言句子不顺口，很容易断错句。教师可采用示范朗读对学生进行读的指导。以此为基础，注意节奏、重音，在发展到读出韵味、读出感情，具有古人的味道。这样以读感染，激发兴趣。读的方式应多种多样，如：范读、自由读、个人读、小组读、全班齐读等。有条件的可配乐朗读，活跃气氛，激发兴趣。当然诵读要根据课文长短、难易程度及学生的读的情况而掌握好读的时间、遍数，以保证课堂的高效。

现在的大部分学生朗读能力差，口头表达能力差，这不能不说是与教师忽视朗读训练有关。因此在教一些名篇的时候，都要求熟读和背诵课文，因为熟读和背诵可帮助学生理解词句。课文中的古诗文大都是一些浅易的文章，一些较困难的词句文中的注解都有，而另一些稍难的词句，学生可在多读中理解掌握。熟读和背诵还可以帮助学生理解文章内容。作者的思想感情表达意图，常常体现在段落及句式上，通过多读可以加深理解。在读的过程中，我引导学生能够和作者产生共鸣，能真切感受作者所要表达的思想感情，从而理解文章的内容。另外，熟读和背诵可以使学生领会写作上的特点及语言特点。只要能反复多读，学生就能更好的掌握语言的妙处，这是教师满堂讲授所不能代替的。

在既有课文注释，又有教师指导的情况下，让学生自己口译和笔译不仅是可能的，而且是有效的。口译必不可少，笔译则看课文的长短和时间的多少或译或不译，或全译或译一部分。口译尤其是笔译中的错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的语译。重要的是，只有学生自己译，他们才能深切地体验到古诗文的特点和妙处，才更有利于真正掌握阅读它的能力。

指导语译时，一要提出较具体的要求，比如哪里是重点译部分，哪些词语句必须明确译出之类。二是只要求译出词语句中直接反应出的意思，不要求深入思想内容。

在学完必修课文中的古诗文后，我们可以要求学生写读书心得和评论，一方面加强了课文的理解，另一方面也提高了思想素质；我们还可以建议学生用自己的眼光去分析历史人物和事件，提高分析问题的能力。这样，学生在学习古文的过程中，不仅能深入把握与了解课文所涉及的人物、历史事件以及思想情感，写作能力也得到了提高。

阅读古诗词心得体会篇六

有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。

每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚!

这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座，他深厚的文化底蕴，对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅 力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。

看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。

阅读古诗词心得体会篇七

这次有幸参加了由教师进修学校组织的为期四天的“小学语文古诗词教学”为主题的32学时培训。聆听了xx和xx老师的关于如何更好地进行古诗语教学的讲座及xxx五位老师的精彩课堂，受益匪浅。

古诗词是我国灿烂传统文化之一。它们大都具有语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微的特点。在语文教材中小学、初中都会渗透到，而且每一个学期都会有。可想而知，古诗词教学的重要。

我认为，在学习古诗词中，要欣赏诗词的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。这也是我在这次学习后的一点体会。

怎样更好地组织教学，让孩子们领略古诗词的美首先要让孩子们反复吟诵，感受语言美。古诗的语言精确、凝炼。每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。

在组织学习的过程中要指导学生反复诵读，读出古诗的形，读出古读的神，读出古诗的味。用xx老师的话讲就是设身处地、感同身受地诵读，就是因声解义，因声传情，因声求气的诵读，就是激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉的诵读，就是眼与口谋，口与耳谋，耳与心谋，心与神谋的诵读。从这个意义上讲，古诗的美有50%是吟诵出来的，是朗读出来的。

其次，深入理解，体验情趣美。古诗经常是“言有尽而意无穷”。例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。孩子们的生活经历是再学习最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学习古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的乐趣，情趣。

最后，拓展延伸，领悟意趣美。文教学得法于课内，延伸于课外。古诗教学的目的不只是为理解古诗的意思，体会情感，更是让学生体会到祖国语言文字的韵律美，意境美，感受到古诗是我国文化宝库中的一支瑰宝，培养学生学习古诗的兴趣，激发学生积极主动诵读古诗的兴趣。这次的五堂课，每一位老师都很好地进行了拓展延伸，充分利用课本以外的教育资源，突破教学内容的单一性。

时间虽短，收获颇丰，让我对古诗词吟诵有了全新的认识。“留心处处皆学问”，只要留心做一个有心人，我的古诗词教学之路会越走越敞亮。

阅读古诗词心得体会篇八

古诗词是中华文化的传承，在中学语文教育中也有着重要的地位。在我接触古诗词的这些年里，我体会到了很多。下面，我将从五个方面来谈谈我个人的心得体会。

第一段，古诗词给我的启示

古诗词很有深度，也很有启示。在读一些古诗词时，我会深深地被其中的意境所感染，也会在其中得到很多启示和感悟。像《七步诗》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，就让我对“初见”的含义和意义有了不一样的思考。古诗词的感染力是强大的，可以让你在诗词中寻找到自我。

第二段，古诗词给我带来的美感

古诗词中的美感是一种文化积淀和情感抒发，它可以让人感受到中国古代的情感空灵和深邃。更重要的是，诗词中的细节和意境也蕴含着人生哲理，如《登高》：临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。这让我想起了诗词与人生的关系，古人把对爱情、家国和生命的感悟写进了诗词，这种文化的延续和情感的表达，让我们领略到了古人的情感和智慧。

第三段，古诗词的语言与风格

古诗词中的语言和风格也是非常独特的，其文学风格和表现手法既能表达情感又能精准地描绘事物，真正做到了虚实结合。如《山重水复疑无路，柳暗花明又一村》，这种景物的变幻和抒情的交织，让我们直观地感受到了中国写实主义的深厚文化内涵，也感受到了作者对生命和自然的尊重。

第四段，古诗词和个人情感

作为一个敏感而又感性的人，我会在古诗词中寻找自我，从而得到情感上的寄托。像《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗给我的感触很深，尤其是对故乡的思念，让我对乡愁与文化遗产的关系产生了新的认识。此外，每次读到《长恨歌》这首诗，我心里就会想起母亲，因为她时常用这首诗表达对国家和世界的感慨，也总是告诉我《长恨歌》到底有多么的不凡。

第五段，古诗词和时代的联系

古诗词是中华民族的文化瑰宝，也是文化的智慧结晶和纳米技术的源头。古诗词之美超越了时间和时空，它用绵长的延续记载了中国古代和现代的风雨历程，并给我们留下了一份珍贵的文化遗产。在当今新时代，古诗词也在不断地演绎和创新，并呈现出新的文化魅力和学术价值。正如《登泰山》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。这首诗叙述了古代的故事，却也预示了未来的奋斗和梦想，生动地表现了古诗词和时代的联系和融合。

以上就是我个人对古诗词阅读的心得体会，我从个人情感和文化的角度提出了一些想法，希望能够引起更多人关注古诗词这一重要的文化领域。我相信，只要我们坚持学习古诗词，便获得了中华文化的珍贵遗产，也为中华民族的文化自信和创新发展作出了贡献。

阅读古诗词心得体会篇九

学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语・为政》。

知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语・为政》。

见贤思齐焉，见不贤而自内省也。――《论语・里仁》。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语・述而》。

己所不欲，勿施于人。――《论语・卫灵公》。

4.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。――《左传・曹刿论战》。

7.阡陌交通，鸡犬相闻。――陶渊明《桃花源记》。

8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。――郦道远《三峡》。

9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。――韩愈《马说》。

10.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。――刘禹锡《陋室铭》。

11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。――柳宗元《小石潭记》。

12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》。

13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。――欧阳修《醉翁亭记》。

14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》。

15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。――苏轼《记承天诗夜游》。

16.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。――宋濂《送东阳马生序》。

17.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。――《诗经・关雎》。

18.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。――《诗经・蒹葭》。

19.日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。――曹操《观沧海》。

20.采菊东篱下，悠然见南山。――陶渊明《饮酒》。

21.海内存知己，天涯若比邻。――王勃《送杜少府之任蜀州》。

22.海日生残夜，江春入旧年。――王湾《次北固山下》。

23.大漠孤烟直，长河落日圆。――王维《使至塞上》。

24.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。――李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――李白《行路难》。

26.会当凌绝顶，一览众山小。――杜甫《望岳》。

27.烽火连三月，家书抵万金。――杜甫《春望》。

29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。――岑参《白雪歌送武判官归京》。

30.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。――韩愈《早春呈水部张十八员外》。

31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。

32.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。――白居易《观刈麦》。

念此私自愧，尽日不能忘。――白居易《观刈麦》。

33.几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。――白居易《钱塘湖春行》。

34.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。――李贺《雁门太守行》。

35.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――杜牧《赤壁》。

36.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。――杜牧《泊秦淮》。

37.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。――李商隐《夜雨寄北》。

40.人不寐，将军白发征夫泪。――范仲淹《渔家傲・塞下秋来风景异》。

41.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。――晏殊《浣溪沙・一曲新词酒一杯》。

42.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。――王安石《登飞来峰》。

43.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。――苏轼《江城子・密州出猎》。

45.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――陆游《游山西村》。

46.了却君王天下事，赢得生前身后名。――辛弃疾《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》。

47.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》。

48.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。――马致远《天净沙・秋思》。

49.兴，百姓苦;亡，百姓苦!――张养浩《山坡羊・潼关怀古》。

50.落红不是无情物，化作春泥更护花。――龚自珍《己亥杂诗》。

阅读古诗词心得体会篇十

小至

唐·杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

冬至

唐·杜甫

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

邯郸冬至夜

唐·白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

辛酉冬至

宋·陆游

今日日南至，吾门方寂然。

家贫轻过节，身老怯增年。

毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

惟应探春梦，已绕镜湖边。

冬至感怀

宋·梅尧臣

衔泣想慈颜，感物哀不平。

自古九泉死，靡随新阳生。

禀命异草木，彼将羡勾萌。

人实嗣其世，一衰复一荣。

冬至日独游吉祥寺

宋·苏轼

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

冬至

宋·朱淑真

黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。

葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。

八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。

已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。

满江红·冬至

宋·范成大

寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

新阳后、便占新岁，吉云清穆。

休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

昼永，使眠熟。

门外事，何时足。

且团奕同社，笑歌相属。

著意调停云露酿，从头检举梅花曲。

纵不能、将醉作生涯，休拘束。

水调歌头·冬至

宋·汪宗臣

候应黄钟动，吹出白葭灰。

五云重压头上，潜蛰地中雷。

莫道希声妙寂

嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。

欲识天心处，请问学颜回。

冷中温，穷时达，信然哉。

彩云山外如画，送上笔尖来。

一气先通关窍，万物旋生头角。

谁合又谁开。

官路春光早，箫落数枝梅。

江城子·龙阳观冬至

元·尹志平

六阴消尽一阳生。

暗藏萌。雪花轻。

九九严凝，河海结层冰。

二气周流无所住，阳数足，化龙升。

归根复命性灵明。

过天庭。入无形。

返复天机，升降月华清。

夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。

冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水

唐·韦应物

理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。

子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。

私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。

应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。

冬至宿杨梅馆

唐·白居易

十一月中长至夜，三千里外远行人。

若为独宿杨梅馆？冷枕单床一病身。

朔旦冬至摄职南郊，因书即事年代

唐·权德舆

大明南至庆天正，朔旦圆丘乐七成。

文轨尽同尧历象，斋祠忝备汉公卿。

星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。

更有观台称贺处，黄云捧日瑞升平。

谪官辰州冬至日有怀

唐·戎昱

去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。

此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。

梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。

北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。

奉酬中书相公至日圜丘行事合于中书省斋移止

唐·武元衡

郊庙祗严祀，斋庄觌上玄。别开金虎观，不离紫微天。

树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。

风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。

冬至展墓偶成

宋·杜范

至日冲寒扫墓墟，凄然一拜一欷嘘。

蓼莪恨与云无际，常棣愁催雪满裾。

误落世尘惊日月，谩牵吏鞅废诗书。

回头更看诸儿侄，门户支撑正要渠。

冬至日天庆观朝拜，云日晴丽，遥想郊庆成

宋·范成大

淅淅霜风不满旗，紫烟黄气捧朝曦。

五更贯索埋光後，万里钩陈放仗时。

留滞周南无旧事，布宣汉德有新诗。

丰年四海皆温饱，愿把欢心寿玉。

至日早雪时郊祀毕壬寅之一

宋·晁说之

客中至日百怀忘，欣喜遥瞻上帝乡。

雪覆紫坛天意得，风生绛节颂声长。

旧游鵷鹭浑如梦，寂对山河忽若狂。

罪籍半除犹望赦，渔阳遗种被恩光。

冬至日

宋·苏辙

阴阳升降自相催，齿发谁教老不回。

犹有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。

酥煎陇坂经年在，柑摘吴江半月来。

官冷无因得官酒，老妻微笑泼新醅。

奉和圣制冬至

宋·晏殊

吉序冠三正，民时顺盛成。

岁穰千亩实，气爽六符平。

肆乐遵年律，迎长蔼颂声。

云浓燕雁度，雪霁楚兰荣。

异域梯航集，诸侯篚贡盈。

尧仁敷万有，同此一阳生。

冬至祀先有感

宋·赵仲修

井臼辛勤又一年，仗谁齎恨到重泉。

离骚空纪高阳后，蓝缕过如`冒前。

终亦有人分鼠璞，只今无俸置豚肩。

男儿七尺须如戟，独掩蓬蒿扫纸钱。

阅读古诗词心得体会篇十一

小学古诗词教育是培养学生学习古典诗词的起步阶段，这个阶段如果把握不好，就容易让学生失去对古诗词的兴趣，从而使得学生在今后的古诗词学习中被动。小学古诗词教学的目的是领略中华文化的丰厚博大，培养学生健康的情感和高尚的品德，激发爱国热忱，提高学生的审美情趣和品位，丰富他们的精神世界，提高学生的语言敏感力和鉴赏力。

如何在教学中把握好小学古诗词的教学呢?这就需要我们老师把握好教学方法。第一，注意背诵总量要求，因学生发育有个性差异，但要保证大多数学生能完成。第二，课内诵读与课外诵读相结合，拓展诵读空间，适度加大诵读的容量。第三，科学检测与评价。一是诵读数量;二是诵读质量;三是名句妙语的积累。

古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的.浸润，从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升。

如何在在有效的时间内，实行“量”的积累呢，我在借鉴了优秀老师的做法后，制定了以下计划：一，每周背一首课外古诗，周一开始就将古诗写在教室后面黑板上，每节语文课上课之前，让孩子熟读一遍，能背的就背，背不下来的，就读。二，每周用一个早读来复习所学过的古诗。三，每周用一节课来让孩子比赛背古诗，这样既起到了巩固的作用，又激发了学生的兴趣!

作为教师，我们在古诗词教学中要想做到得心应手，游刃有余，必须加强自身学习，提高自身修养，要经常阅读古诗词，增强自身的国学文化素养。这样，才能提高自身的鉴赏能力，才能更好的去引导学生。

阅读古诗词心得体会篇十二

1、每个园地里的日期月累.古诗背诵.默写。

2、劝学唐代：颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

3、要学习做诗词，最主要的两个因素，个人认为是诗外的阅历，第二个是坚持。苏轼曾经说，汝果欲学诗，功夫在诗外。意思就是说诗歌绝对不是简单的几句话而已。诗言志，它是通过诗歌这种语言，来表达作者的情志。所以载体是表面的，而作者的情志才是最主要的。这些情志的构成，包括世界观，人生观，历史观等，当读者读到作者的诗歌时，就能体会到那种不一般的情操。那么要具备正确的三观，需要多读书，多经历，多感悟。当拥有了这些，那么还得保持纯真的心。因为正是站在纯真的心的基础上，来体会这个世界，才能看得到真实和善良和美丽。除了作者的修为水平外，诗歌作为一种文学载体，要用短短的数句话把意思表达明白，也是需要一定的文学功底的。对汉语言的把握，对音律的感觉，都需要长期的练习和学习。这个就是属于技术上的范畴。因此在语言上的进步是需要长期积累的。而阅历的增加也是需要长期积累的。明白了这两点，都一些教学的诗词教程，加上一些别人的作品，来体会诗歌的感觉。就会步入熟能生巧的地步。

4、如杨万里的《初入淮河四绝句》。如果没有诗下的注释，我们只认为这是一首写景的诗。但加上注释，我们可以判断出这首诗表面句句在写景，实则是通过写景表达作者对国家南北分离的痛苦和无奈，对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。

5、多读，多学，多品，学习诗词的写作方法，创作要素，平仄的用法，及押韵等要求。只要掌握写诗词的精髓，定会学会写诗的。

6、如何学习作诗词:先弄清何为诗何为词，诗有旧体古诗与近体诗，有五言诗七言诗，五律七律。诗不仅要有格律，还要有优美的意境，好的诗意，平仄对仗工整押韵(一三五不问，二四六分明)。律诗的第一行要点明题要，突出主题。三行四行上下联之间，五行六行上下联之间必须平仄对仗工整相对。显示出律诗抑扬顿挫琅琅上口的音律美。词盛于宋朝，中国传统文化美其唐诗宋词。词不仅含蓄委婉优美，它必须先有一个明确的词牌名，它与诗的区别是每行不拘字数，每行字数可长可短，不限于诗分五言七言。只是词分上下阙，上下阙每阙字数一致相同，平仄相对，词性一样。在了解掌握诗词的基础上多看优秀的诗词，透过作者当时的时代背景，弄清作者作品的表达意图，然后认真潜心全身心投入作者的作品中，阅读理解并背诵其意境优美的诗词，从诗词的意境韵律中发现美，并汲取其营养美。不断吸收优美诗词的文学营养，丰富自己的诗词文学知识，积累诗词文学的优良经验，提升自身的诗词文学素养，然后借鉴优美诗词在真慎实感灵感迸发时丰富想象学习写诗词。真可谓:熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。功到自然成。

7、烟霏迷漫复飞虹。

9、扩大学生的知识面，中华文化的历史文化知识蕴含在古诗文经典中，背下这些优秀篇章，增强学生的感悟能力。

10、要写好诗词，首先，要对诗词有基本的了解，这就需要对诗词有一定的阅读量。在有了对诗词的初步认识之后，再找出诗词的基本规律。诗一般情况下，可分为五言、五律、七言、七律等几大类。词则有多种词牌可供填写。诗和词有一个共同的特点，都讲究押韵、平仄、对仗等。《平水韵》《词林正韵》《中华新韵》都是研究韵脚比较经典和常用的工具书，因为押韵都在句末之字，所以称为韵脚。平仄可以根据古声乐“宫、商、角、徵、羽”来研究，如果对照汉语拼音的一、二、三、四声来讲，就是平仄里的阴平、阳平、上声、去声。而五音中多出来的，对于初学诗词来说，也是平仄里最难的，称为入声。简单来说，就是短而促的平声音也算在仄声字内，搞懂了入声字，基本也就搞懂平仄的关系了。《声律启蒙》当然是最高学习对仗、押韵、平仄的工具书，可以死记硬背一下，大有裨益。诗大体上都是字数相等的，比如五言诗，七言诗，也有字数不相同的，相对冷僻，不便于初学者研究。而词和诗不同的特点在于他字数不相等，有长有短，七个、六个、五个……一个字都可以成句。但它也有规律，词都有词牌，就是固定的格式，要根据它的格式写，所以称为填词。不但要根据它的格式，而且还要根据它的要求，也就是哪个字要平音哪个字要仄音，哪个字要押韵，都是有严格要求的，不能错。古时的词都是根据五音为谱，可以唱出来了的。所以有“有井水处，便有柳词可歌”；“令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也”之类的记载。著名的《白香词谱》便收录了多首词牌，诗词爱好可据此谱填写自己喜爱的词。

11、拼音复习(23个声母、24个韵母、16个整体认读音节)，

12、学习古诗词的步骤和方法。

13、一类字会默写和组词,二类字认识并会注音。

14、千里黄河壶口收，

16、上课利用各种手段调动学生兴趣和积极性。

17、教师在教学过程中有意识的培养学生的学习习惯，教给学生学习方法，营造自主学习的氛围。

18、诗言志。诗词创作讲求炼词，萃意，融境，生情。情若诗之魂，词，意，境为诗之三维，一首诗的高度，取决于作者三维的认知及情感的取向。书到今生读已迟。此言对诗词创作再合适不过。这个时代是快节奏的，而诗歌之美在慢慢品味，生活的压力使人更倾向于笑料快餐，但任何年代，腹有诗书气自华，绝非虚言，略通诗意，勿枉此生！

19、学习古诗词需要掌握正确的步骤和方法。鉴赏古诗词要注意作者的写作手法和主题思想。如何在短时间内准确地理解诗歌的内容，把握诗歌的主旨，进而鉴赏诗歌的写作手法，应该在学习古诗词过程中注意五方面内容。

20、近期又到黄河边转了一回，在经过峰恋的吕梁山脉，黄河别有一番景象，有感写下:。

21、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

22、在课堂上解决知识点，课下不留书面作业，让学生有更多的时间去进行课外阅读。

23、能区分形近字、同音字、多音字并会组词。积累学过的四字词语和近，反义词。

24、平时多练课内阅读和课外阅读，每天各练一篇。

25、磐间翻滚波涛吼，

26、这问题就不抄官面文章了，建议您先买一本王力先生的诗词格律概要先学习一下基本的格律，押韵这种。金庸先生刚开始写小说，做回目，就是学习了王力先生的这本论诗词的小书，改进了回目的格律。第二就是多读书，多读古人诗词。所谓学好唐诗三百首，不会做诗也会吟嘛。望对您有帮助。谢谢。

27、增强记忆力，记忆古诗文，无疑等于每天做一套脑体操。

28、一、结合注释，了解创作背景。

29、熟练背诵要求背诵的课文,(按课文内容填空),每个课后的读一读.记一记。

30、看图写话，学会看清图意，运用方能公式。

31、班级内学生在学前教育阶段参加辅导班或幼儿园小学化教育情况。

32、生活在黄河边，时常感慨黄河的内陆河的宽广，音乐有《黄河大合唱》，书画有《黄河魂》，自己不擅乐及画，用书写来描就母亲河的壮美！

33、观壶口瀑布。

34、培养学生的学习兴趣，如能经常进行古诗文朗读比赛，即可形成壮观的朗读氛围。

阅读古诗词心得体会篇十三

古诗词是中国文化的瑰宝，具有着深远的历史意义和艺术价值。在翻译古诗词的过程中，我们不仅需要准确地传递原诗所表达的意境和情感，更需要对其背景和文化内涵有一定的了解。通过翻译古诗词，不仅可以更好地理解中国文化的精髓，还能够提升我们的文字表达能力和翻译水平。在这篇文章中，我将分享自己在翻译古诗词的心得体会。

第二段：破题。

翻译古诗词不同于普通的翻译工作，它需要具备对语言、文学、历史、文化等多方面的知识积累。在翻译过程中，常常遇到难以表达的文化差异，更需要我们有一种“跨文化的翻译思维能力”，才能准确地传达诗句的含义。同时，在选择词语和句子表达方式时，也可以运用一些文学技巧，如修辞手法、对偶等，以保持原诗的韵律和语感。翻译古诗词需要我们有扎实的基础和细致的耐心，更需要我们具有对文化多元性的包容和理解，以保持原诗的原汁原味。

第三段：体验。

在翻译古诗词中，最大的感受就是通过诗句中的文字和意境，深刻地感受到文化的底蕴和内涵。例如《静夜思》这首经典的唐诗，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”通过这四句简短而意境深远的诗句，我们可以想象出夜晚静谧的画面，感受到孤寂中的古人对家乡的思念之情。通过翻译这首诗，我们也可以更好地传达这种情感，让读者更深刻地体验到诗句中蕴含的文化价值。

第四段：反思。

翻译古诗词不仅需要我们对语言和文化有着充分的了解，更需要我们的认真态度和耐心。在翻译古诗词的过程中，我们常常会遇到难以理解的字句和语句，需要通过查询资料和深入思考来解决。这种过程可能需要耗费较长时间和精力，但它会让我们更好地理解诗句的含义，更深入地领略到其中蕴含的文化内涵。

第五段：总结。

通过翻译古诗词，我们可以更好地理解和传承中国的文化精髓。翻译古诗词需要我们具有对文化多元性的包容和理解，具有扎实的基础和细致的耐心。在翻译的过程中，我们需要进行反复推敲和深入思考，以保持原诗的原汁原味。通过翻译古诗词，不仅可以提升我们的文字表达能力和翻译水平，更能够让我们更深刻地体验到诗歌中所包含的文化情感和价值。

阅读古诗词心得体会篇十四

周邦彦。

楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。

新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。

（1）词中能反映时序变化的两句是（2分）。

（2）赏析楼上晴天碧四垂一句中垂字的妙处。（3分）。

（3）请结合芳草和杜鹃两个意象赏析本词所表达的感情。（5分）。

参考答案。

（1）新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。（2分）。

（2）垂，准确地描绘出词人从楼上看四周，只见晴朗高旷的碧天，与四周的旷野浑然一体，难以区分的情景。（2分）着一垂字，一个广阔的立体空间尽收眼底（构成人们自上而下的立体空间感），境界开阔。（1分）。

（3）以无边无际的芳草，写家乡的遥远；（2分）以杜鹃的悲啼，写思乡的悲切（2分）。全词抒发了作者客居异乡、欲归不能的羁旅思乡之情，词中渗透着漂泊的疲倦感。（1分）。

4、这是一首即景抒怀之作。上片，前两句写远景，极尽空间寥廓之感，仿佛作者也随着浩渺的碧空和接天的芳草心驰神往，飞向远在天涯的故乡。在这种心情支配下，作者告诫自己：劝君莫上最高梯。这里没有多作说明，点到为止，欲说还休，含而不露，有委婉蕴藉之妙。

下片，

答：前两句写近景，抒发时光流逝之慨，说明春天已近迟暮，春天的大好时光已消磨殆尽，而客尚滞留，本已不胜惆怅，何况那声声杜鹃啼，更引起羁旅之人无限乡思。忍听，实际上是岂忍听之意。全篇主旨于结尾处点明。

赏析：

这首小令是即景抒怀之作，从结句看，所抒写的`当是乡情。

小令不比慢词，没有铺叙，作者复杂的感情，起伏变化的心态，都必须压缩在不长的篇幅里。因此，语言必须凝炼集中而又深沉蕴藉，才具有感人的力量，这首小令就有这个特点。

作者的立足点是楼上，从楼上看四周，一个广阔的立体空间尽收眼底。因为是晴天，没有浮云障目，极目远眺，晴朗高旷的碧天，与四周的旷野一同延伸到遥远的地方，无边无际，分不出哪里是天，哪里是地，浑然一碧，似乎融进了无限浩渺的碧色海洋里，境界开阔。垂，能构成人们自上而下的立体空间感，如杜甫的星垂平野阔（《旅夜书怀》）就是如此。

楼前芳草接天涯。楼前碧色的芳草随着旷野伸向遥远的地方，伸向天涯。天涯何处无芳草，（苏轼《蝶恋花》）在古典诗词中，芳草、春草似乎也和杨柳一样与离别有密切的关系，最早来自于《楚辞招隐士》：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。王维《送别》：春草年年绿，王孙归不归？江淹《别赋》：春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。白居易诗：又送王孙去，萋萋满别情。（《赋得古原草送别》）李后主更进一步把离恨比喻为春草：离恨恰如春草，更行更远还生？范仲淹词：山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。春草更行更远还生，芳草远在斜阳外，其实都与芳草接天涯意思相近。周邦彦将前人诗句灵活化用，便成新词。读着楼前芳草接天涯就可以想象他的乡情旅思也随着接天的芳草心驰神往，飞向远在天涯的故乡了。情思绵邈，无限低回。在这种心情支配下，作者自己告诫自己：劝君莫上最高梯。古人的思乡离恨旅愁多因登高、登楼而愈趋强烈，王粲登楼而思故土，杜甫有花近高楼伤客心（《登楼》）之叹，范仲淹也告诫自己：明月楼高休独倚。（《渔家傲》）欧阳修也体贴对方的心情。劝慰说：楼高莫近危栏倚。上述诸人的诗句、词句都紧接着在下文作了或明或暗的说明。而此词写到劝君莫上最高梯，即作为上片歇拍，不多作说明，点到即止，欲说还休，含而不露，有委婉蕴藉之妙。

下片写因暮春景色而引起乡愁客思。新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。这两句都点明时间特点，说明春天已近迟暮，春天的大好时光已消磨殆尽。春光已逝，客尚淹留，本已不胜惆怅，更何况林外子规还在声声唤不如归去！其声凄苦，羁旅之人听了更加引起无限乡思。忍听林表杜鹃啼，忍听，实际是岂忍听之意。全篇主旨于结穴处点明。回头再思索劝君莫上最高梯的原因，恍然大悟，原来也如柳永的不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。（《八声甘州》）。上文的碧天、芳草、绿竹、落花等物象对词中主人公情绪上的触媒作用也不言自明了。

这首的主题很普通，无什么特殊处，而作者写来有景有情，景中含情，将广阔的空间与推移的时间交相为用，抒写曲折有致，含蓄委婉。强焕云：美成词抚写物态，曲尽其妙。用来评价这首词也颇恰当。

阅读古诗词心得体会篇十五

“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。

“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。

睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。

阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。

昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。

阅读古诗词心得体会篇十六

1、作者：是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集。内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。

2、体裁：诗歌(“小诗”)。

3、成因：受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响写成。

4、内容：(1)对母爱与童真的歌颂。(2)对大自然的崇拜与赞颂。(3)对人生的思考与感悟。

5、艺术特色：兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉瞬间的灵感，以三言两语抒写内心的感受与思考，形式短小而意味深长。语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。

相关练习：

1、冰心，中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。

3、总的说来，《繁星》、《春水》大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂;二是对大自然的崇拜和赞颂。三是对人生的思考和感悟。

4、《繁星》、《春水》诗集表现了：母爱、童真、自然三大主题，这三大主题构筑了冰心思想内核“爱的哲学”。

5、《繁星》、《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。

6、冰心原名谢婉莹，诗集《繁星》、《春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”、“春水体”。

7、“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”这诗句出自福建长乐(籍贯)的冰心(作家)写的《繁星》(篇名)。