通过总结可以提升自己的思考能力和分析能力。总结不应该简单复述已有的信息，而应该进行思考和概括。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

中医经典心得篇一

中医经典是我国五千年文明史的重要组成部分，承载着中华民族的智慧和医学文化的传承。作为学习中医的一名学生，我深深感受到中医经典的博大精深。通过学习中医经典，我对中医的理论和方法有了更深入的理解和体会。在这篇文章中，我将分享我对中医经典的心得体会，并对其在现代医疗中的价值给予一些思考和探讨。

在学习中医经典的过程中，我最受启发的是中医的整体观念。中医认为人体是一个有机的整体，强调人与自然环境的相互作用。在中医的眼里，疾病不仅仅是身体某个器官的问题，而是整个机体的失衡状态。因此，中医强调整体治疗，注重平衡人体的阴阳、气血等方面，通过调整和维护人体内部的平衡来达到治疗疾病的目的。这种整体观念的方法对现代医学也有很大的启示。在西医角度看，治疗时往往只关注某个局部，而忽视了整个机体的调节，容易产生副作用和其他健康问题。因此，我们可以借鉴中医的整体观念，在现代医疗中将个体患者与整体的环境相互关联，并更注重调节和维护人体的整体平衡。

中医经典中的“辨证论治”是中医治疗的重要理念和方法。辨证论治的核心是通过观察病人的外在表现和内在状态，从而找到疾病的病因和病机，制定相应的治疗方案。我认为，这种个体化的治疗方法在现代医疗中仍然非常重要。每个人的身体条件和环境都不同，对同一种疾病的反应也会有差异。因此，我们应该像中医一样以个体为中心，注重从病人的体质、病史和家族史等方面全面了解病情，制定符合患者个体特点的治疗计划。只有这样，才能真正做到因人而异，提供更精准有效的治疗。

中医经典中关注人体的调养和预防，通过调整饮食、锻炼和按摩等方法来保持健康。这种方法与现代医学强调的健康生活方式不谋而合。现代人的生活节奏加快，常常忽视身体的调养。而中医则强调了养生的重要性。通过养生，我们可以提高身体的免疫力，减少疾病的发生。因此，我们应该借鉴中医的调养方法，注重饮食营养、适量锻炼和保持身心的平衡，使我们的身体更健康，更能防范疾病。

最后，中医经典传承了中华民族的医学智慧和文化，具有很高的历史和文化价值。中医经典包含了丰富的医学理论和临床经验，并融汇了古代文化和哲学思想。这些古老而深刻的智慧是我们宝贵的财富，也是中医经典的可贵之处。我认为，通过学习中医经典，我们不仅能够了解中医的理论和方法，更能够感悟到中华文化的博大精深。这种传统文化的传承和发扬对于我们的国家和民族都有着重要的意义，我们应该珍惜和继承中医经典，将其发展为适应现代社会的医学体系，为人类健康事业做出更大的贡献。

总之，中医经典拥有独特的理论和方法，对现代医疗仍然具有重要的价值。通过学习中医经典，我们可以深入了解中医的精髓和智慧。在实践中，我们可以将中医的整体观念、辨证论治、养生调养等方法应用于现代医疗，提供更精确和个体化的治疗方案。同时，中医经典也是中华文化的一部分，通过传承和发扬，我们可以为国家和民族的发展做出贡献。因此，我们应该继续学习和传承中医经典，使其在现代医疗中发光发热，为人类的健康事业做出更大的贡献。

中医经典心得篇二

作为一种源远流长、博大精深的医学体系，中医药经典有着丰富的理论积淀和临床经验，对于中医药的发展和应用起到了重要的推动作用。通过学习和研究中医药经典，我深刻体会到中医药的独特魅力和价值，对中医药的理念和方法有了更深刻的认识。在这篇文章中，我将用五段式的形式，分享我对中医药经典的心得体会。

第一段，回顾历史。

中医药经典的丰富和精髓源于古代医学家们的智慧和实践。回顾历史，我们可以看到中医药经典的发展轨迹。《黄帝内经》是中医经典的重要组成部分，它集中体现了中国古代医学的基本理论、方法和思想。《难经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等经典作品，都对中医药的诊断和治疗提出了宝贵的思路和经验。这些经典不仅反映了古代医学家们对人体的认识和对疾病的理解，还记录了中医药在长时间实践中积累的丰富经验。

第二段，理论体系。

中医药经典构建了一套独特的理论体系，包括阴阳、五行、经络、气血、脏腑等理论。中医药经典认为人体是一个有机整体，强调人与自然环境的密切联系。中医药理论体系通过对人体的整体观察和分析，揭示了疾病发生的内因外因，并提出了相应的治疗方法。与西医药物治疗不同，中医药以调理人体自身的阴阳平衡为核心，倡导“针刺为本，药物为辅”的治疗原则。这种综合运用中药、针灸、推拿等多种方法的治疗，能够在根本上调整人体的功能和状态，全面恢复健康。

第三段，辩证论治。

辩证论治是中医药经典的核心思想之一，也是中医药临床应用的重要方法。辩证论治强调在诊断和治疗中，要全面观察病情和患者的整体状况，准确把握病因病机，确定病情的主次轻重。中医药经典中，有诸多的辩证方法和辩证论治的原则与方法，如脏腑辩证、气血辩证、寒热辩证等。通过辨证施治，中医药能够在对症治疗的同时，调整人体的内外环境，达到平衡和谐的状态，加速康复进程。

第四段，临床应用。

中医药经典不仅具有丰富的理论知识，还实践了数千年，积累了丰富的临床经验。这些经验在实际应用中得到了验证，成为教科书上的经典案例。经典中记载的方剂、经验治法和经络穴位的应用都被广泛地应用于中医临床。通过对病人的仔细观察和辨证施治，中医医生能够根据不同人群的体质特点和疾病发展趋势，量身定制治疗方案，取得良好的疗效。

第五段，对现代医学的启示。

中医药经典对于现代医学的发展有着深远的影响和启示。中医药经典所强调的整体观念、辨证论治、强调预防等理念，与现代医学的“个体化医疗”、“综合治疗”和“健康管理”等理念相吻合。中医药经典中的许多原则和方法也被现代医学采纳和应用，如针灸、推拿、中药治疗等，都成为了现代医学的一部分。中医药经典的研究和应用，不仅能够促进中医药学科的发展，更能够为现代医学提供新的思路和方法。

中医药经典是中医药的重要资源和基石，通过学习和研究，我们可以更好地理解和运用中医药知识，提升临床治疗水平。同时，中医药经典也为现代医学提供了新的启示和方向。通过继承和发扬中医药经典，我们有信心将其价值发扬光大，为人类的健康事业贡献自己的力量。

中医经典心得篇三

法律的生命力源于理性。如果把法律看作是鱼，那么社会则为水，正义为其肉，理性为其骨。法律的魅力在理性中得以奔腾、彰显，最终得到升华。正如张千帆教授在文中所写道的：“在现代法治社会，动态的法律是一种永恒的理性对话过程。”读张千帆教授的书就如同与张千帆教授的交谈，让我们感受到了一个宪法学者应有的理性深度，一位法学家对社会现象冷静的反思，以及一位法学教授孜孜不倦的探求精神和对社会充满睿智的爱。随着阅读的深入，理性与思辨，冷静与热情，在他的叙述中一一展露。我们接近的不仅是一位宪法学家，而是更像是一位拓荒者，他带着比较的规尺追逐地平线上的太阳，并用正义的犁挑起宪法看得见的东方梦。

我认为这本书是现在中国的宪法学教材中最好的一本,它最大的贡献就在与国内的很多宪法学者还在纠缠于意识形态上，而张千帆教授的这部著作是完全站在法律人自己的领地、以法律人的思维来研究和书写宪法学的。单纯的宣示“人民主权”、“依法治国”以及“公民权利”、“宪政”等等，而不继之以稳定的制度保障，这些迷人的口号原本具有的功能也会逐渐褪掉，进而使它们成为谁都可以用来装点门面的廉价货。法治、宪政及宪法学的研究，固然以前述教义为理论基础，但理论本身只是一个出去了的娜娜，而法治、宪政及宪法学应该回答的是“娜娜出去以后怎么办”这样的问题。作为公法的宪法固然无法脱离政治——那是不现实的，但宪法学不是政治宣传手册，宪法学者不应该是政治宣传工作者。作为学问的宪法学必须独立呼吸，发出自己的声音。

《宪法学导论：原理与应用》就是宪法学在这个时代的自由呼吸。,从具体的问题和案例出发，来解说公民权利、政府权力、法治、宪政，探讨宪法的价值所在以及它们变成现实的途径和保障，内容不仅覆盖了美国、英国、法国、德国的宪政实践，还涉及欧盟和联合国的有关问题，大量的“评注”和“讨论”点缀书中，更能增加读者对宪法学何以是“学”、并且是其命维新的“人学”而非冷冰冰的、不切实际的教条的理解。这里展现的是真正的宪法学的魅力!

当然,我最大的困难在于这本书不太好懂,作者用西方人的思维来讲述宪法,由于自己学力不逮,很难深刻的理解其中的含义.全书的体系编排也不同我们习惯的书编排模式.我认为我们介绍外国的宪政实践关键在于介绍其思想,不应当让文字模式成为我们接受观点的桎梏.

中医经典心得篇四

中医经典名著是中医学的重要组成部分，其中包含了丰富的理论知识和实践经验。通过阅读和研究这些经典名著，我对中医学的理论体系和治疗方法有了更加深入的认识。本文将以《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《本草纲目》和《医学入门》这五部经典名著为例，探讨中医经典名著给我带来的心得体会。

第一段：《黄帝内经》——理论之源

《黄帝内经》是中医学的经典之作，包含了中医学的理论和实践指导。通过阅读这本书，我深刻理解了中医学的整体观念和辨证论治的方法。这本书中强调“天人合一”的观念，即人的身体健康与天地运行的变化有密切关系。同时，《黄帝内经》提出了中医学的理论基础——阴阳学说和五行学说，这两个概念贯穿了整个中医学的理论体系。通过学习《黄帝内经》，我明白了中医学的独特理论思维方式和医学观念，这对于我理解和应用中医学都起到了重要的指导作用。

第二段：《伤寒杂病论》——治疗之法

《伤寒杂病论》是中医诊断和治疗的重要参考书籍。通过阅读这本书，我对中医的病机病理有了更深入的理解。这本书以讲述关于伤寒杂病的阐述为主，强调疾病的病因、发生、变化和治疗等方面的内容。通过学习这本书，我掌握了辨证施治的方法，学会了根据患者的症状和体质特点来确定治疗方案。《伤寒杂病论》的精髓在于辨证论治，通过辨证施治可以更全面地了解疾病的发生机理，进而精准治疗，并能够有效地预防疾病的恶化。

第三段：《神农本草经》——药物之宝

《神农本草经》是中医药学的经典之作，系统整理了大量的中草药方剂和药物知识。其中详细介绍了各种中草药的性味、功效和应用方法。通过阅读这本书，我对中药的分类、鉴别、炮制和应用方面都有了深入了解。《神农本草经》强调了药食同源和辨证施治的原则，使我懂得了中药的合理使用和配伍禁忌。通过学习这本书，我学到了很多有关中草药的知识，并深刻认识到中药作为中医学的重要组成部分，对于治疗疾病和维护健康具有不可替代的作用。

第四段：《本草纲目》——医药之宝库

《本草纲目》是中医药学的巨著，是我国古代医药学的经典名著之一。这本书详细介绍了各类药物及其功效、用法、用量等内容。通过学习这本书，我对中药的种类和功效有了更加深入的认识，了解了中药的独特鉴别方法和炮制技术。《本草纲目》不仅讲述了各种药物的形态特征和药理特性，还介绍了中药的毒性与治疗学，让我认识到中药的应用是一门综合性的学科，并且在治疗疾病中有着重要的地位。

第五段：《医学入门》——基础之本

《医学入门》是一本系统介绍中医学基础理论和基本医疗知识的经典著作。通过学习《医学入门》，我全面理解了中医学的基本理论和基本技术，包括中医的诊断方法、采集与辨识医疗资料的方法、常用的中医治疗方法和中药处方写法等。这本书既承载了中医学的经验总结，又是我入门学习中医学的起点。通过学习《医学入门》，我对中医学的整体知识体系和理论基础有了更全面的认识，为我的中医学深造之路打下了坚实的基础。

综上所述，通过学习中医经典名著，我对中医学的理论与实践有了更深入的认识与理解。这些经典名著不仅丰富了我的中医知识储备，还启发了我对中医学思维方式和治疗方法的思考。阅读和研究经典名著不仅对我个人的学习和提升有着重要意义，也对中医学的传承和发展有着重要的推动作用。相信在不久的将来，我将能够将所学到的知识应用到实践中，为人们的健康问题提供更好的解决方案。

中医经典心得篇五

第一段：引言及中医经典的重要性（200字）

中医经典是中医的宝库，是中华民族千年智慧的结晶，承载着千百年来中医从实践中总结出来的经验和理论。中医经典不仅涵盖了中医的基本理论和原则，还记录了许多中医师祖的治疗技巧和独到治疗手法，更是中医传承和发展的重要基础。阅读中医经典，可以帮助我们更好地掌握中医理论，提高中医诊治水平，更好地服务人民健康。

第二段：尚书、黄帝内经的心得体会（300字）

《尚书》是中国古代史书之一，其中记录了许多关于疾病防治和医疗机构设立的内容。尤其是《夏小正》中记载的“医者，因人之疾，利人之所治”，强调了中医的治人为本的宗旨，引导着中医始终以患者为中心，积极探索适合人体自然生理规律的治疗方式。

《黄帝内经》是中医理论的经典之一，包含了《素问》和《灵枢》两部分内容。其中，《素问》堪称是中医理论的“百科全书”，系统地阐述了中医的诊断、治疗、预防和保健方面的基本理论和方法，深入探讨了中医的整体观念、阴阳平衡等核心理念。《灵枢》更是有关经络、腧穴、针灸等重要组成部分的理论著作，对中医疾病治疗和防病保健等方方面面均有所涉及。在阅读这些经典时, 我们更深度地理解了中医的整体观念和人体生理、病理规律，进一步验证了中医的确是以人为本，旨在通过调整机体的自身平衡，达到治疗、预防疾病的目的。

第三段：伤寒杂病论、金匮要略的心得体会（300字）

《伤寒杂病论》记载了临床中常见的各种疾病，有着对病机、病位、病情等方面的深入探讨。《金匮要略》记录了许多中医思想的精华，例如对六经辨证、诊断方法、针灸治疗、膏方制剂等方面的深入研究。通过阅读这两部经典，我们了解了临床上常见疾病的中医诊断和治疗方法，也学习到了一些中医师祖的治疗技法和经验之谈，例如通过合理的汤药制剂、食疗、针刺等方面生发出新的思考，进一步验证和探索了中医乃至整个医疗领域的创新和突破。

第四段：中医经典对现代中医的启示（200字）

阅读中医经典，可以树立中医师的理论意识，运用中医经典理论指导临床实践。同时，中医经典积淀了中医文化内涵和精神价值，使我们深刻认识到中医的历史和特色所在，通过研读中医经典，能够更好的传承中医文化，保护医疗文化的发展方向，丰富中医文化的内涵。另一方面，在中医走向世界的过程中，传统的中医经典与现代文化的交流，能产生新的思考，丰富了中医的理论和实践，促进中医与世界医学文化的交流与融合。

第五段：结论（200字）

总之，中医经典是中华民族的瑰宝，是中医文化的重要组成部分。我们要加强对中医经典的学习与研读，将中医传统经典和现代科技有机结合，为推进中医药事业发展做出更大的贡献，继承发扬中华优秀传统文化，将中医文化发扬光大。

中医经典心得篇六

作为经过长期发展的传统医学，中医以其独特的理论系统和疗效得到了广泛认可和赞誉。而中医经典更是中医学科的重要组成部分，其包含着中医学科的核心理论和实践经验，对于学习和掌握中医学知识、提高临床实践能力具有不可替代的作用。在学习中医经典的过程中，我深深感受到了其中所蕴含的丰富知识和价值，本文将围绕这一主题展开分析和思考，以此表达我的中医经典科学习心得体会。

一、对中医理论的深入了解

中医经典作为中医理论的重要载体，包含了中医学科的基本原理、基本理论体系和基本疗法等内容，通过学习中医经典，我更深刻地认识到了中医理论的深邃内涵和优越性。比如《伤寒论》中强调“夫发汗，必从少阳”，“夫阳明证，必大便前後不爽”等观点，点出了中医理论对疾病认识的系统性和整体性。同时，《金匮要略》中“五脏六腑皆有定使”等理论，强调了中医学对于脏腑功能和关联的深入探究和理解。这些理论的深刻性和独特性常常让我叹为观止，也让我对中医理论的价值和重要性有了更为深刻的体会。

二、诊断方法的应用与掌握

中医经典在临床实践中不仅提供了理论指导，更为重要的是为中医诊断方法的实践提供了重要的参考依据。比如《内经》中“四诊合参”、“望闻问切”等方法，为中医诊断提供了科学合理的理论基础。通过对中医经典的学习，我逐渐掌握了中医诊断方法的思路和技巧，可以更好地应用于临床实践中。同时，对于疾病的治疗也产生了重要的指导作用，加强了中医学中独特的辨证施治的理念。

三、对病因病机的认识和研究

中医经典对于疾病的分析和阐述，准确深入，且具有独特的中医病因病机理论。通过对经典文献的深入学习，我逐渐领会了中医病因病机的基本思路和操作方法。比如《伤寒论》所述的“精微、五癃、卫气不行、正气虚败”等思路，为中医病因病机理论提供了深入的阐释。同时中医病因病机理论的研究还涉及到决定中医治疗方案的关键因素和方法，这些思路和理论潜在地深刻影响着我的临床实践。

四、强调预防和保健的思路

中医经典作为中医学科的重要部分，不仅提供了丰富的诊断和治疗经验，同时也强调了结合中医理论和滋补保健的思路，实现对人体健康状况的全面管理。比如《黄帝内经》中强调“上医治未病”、“病已成，治其根，不治其蒂，则愈则反”等观点，为中医学科加强健康管理和预防治疗提供了思路和指导。这些观点在我日常生活和实践中也产生了深远的影响。

五、探讨中西医结合的融合发展

中西医学的结合对于推动医学科学的发展有着不可替代的作用，中医经典对于中西医学结合也提供了科学的指导思路。如《丹溪心法》中提到的“中西结合，各取所长”思路，为中医与西医结合的实践提供了科学合理的发展方向。通过学习中医经典，我得到了更全面的医学知识训练，并且也增强了对中医与西医融合的信心。

总之，中医经典是中医学科的重要组成部分，其内涵和深度是实现中医学科知识体系建设和推动中医传统文化发展的重要基础。在学习中医经典的过程中，我对中医理论和实践的有了更为深刻的认识和理解，也加强了对中医学科发展前景的信心和理解。希望我和更多人能够致力于中医经典的深入研究和应用，与中医学科共同发展壮大。

中医经典心得篇七

自古以来，中医已经是中国一脉的文化精华，具有着博大精深的理论体系和医疗实践。古人对于中医的解释和体悟也形成了许多经典，这些经典不仅代表了中医学术的高度，也是成为了后人学习中医的重要依据。对于想要学习中医的人来说，深入研究、彻底掌握中医经典无疑是对于中医学习有着不可替代的重要作用。

第二段：中医经典学习的意义

学习中医经典，除了增长中医学术知识和实践技能外，还可以促进我们思维的开拓和提升，形成独特的医学观点和思维方式。而这些思想和方法，对我们的专业领域和日常生活都具有积极的推动作用。同时，学习中医经典，还可以帮助我们更好的理解和把握中医文化，从而更好的传承和发扬中华优秀传统文化。

第三段：中医经典学习的难点

学习中医经典，因其庞杂深邃，我们需要具备不少的中医学术基础知识和较高的语文能力，时常需要反复思考和琢磨方能理解。而且，由于古代医学语言与现代用语不太相同，研读经典也存在着翻译的问题。此外，中医经典的演变和传承受到了历史时代和地域文化的影响，熟知中医经典还需要参照历史文化和地域背景。

第四段：如何学习中医经典

对于想要学习中医经典的人来说，首先需要具备基本的中医学学科知识和基本的语言表达能力，才能去掌握和理解中医经典的内容。其次，需要通过多种方式增加阅读中医经典的机会和时间，例如课外阅读、中医经典照顾库等。在阅读过程中，可以运用多种辅助工具和方法，例如对医书文字和引申用法进行研究，进行生动形象的比喻和联想，也可以结合图像或实践获得更多的启示和感悟等。

第五段：学习中医经典的体会

通过学习中医经典，相信每个学习者都会获得不少灵感和收获。对于笔者来说，中医经典的学习，是一次精神上的修炼。通过不断地阅读、反思、探索，对一些疑难杂症、对中医理论的某些概念、对常见的生活疾病也能达到更深层次的认知，这也让我们对中医文化有了更深刻的理解。通过学习，本人个人认为，中医经典标志着中华文化艺术不可分割的一部分，更具有人文关怀与思维开阔的意义。

中医经典心得篇八

中医经典是中华传统文化中的重要组成部分，其中所蕴含的医疗以及养生知识给予了人们无限的启示与帮助。在学习中医经典的过程中，我深入了解了其原理和实践，收获了许多经验和体会。以下是我对于中医经典学习心得的总结。

段落一：认识中医经典。

中医经典的研究是中国传统医学文化中的重要内容之一。中医经典是指反映中国古代医学理论、实践的古籍。其中包括《黄帝内经》、《本草纲目》、《神农本草经》等多种文献。这些经典中所记录的自然观、疾病观、治疗法以及养生保健理念，不仅具有深厚的理论价值，同时也提供了实践指导，深受广大民众的认可。从我自身的经验来看，仅仅是了解这些经典的名字以及内容并不能真正领略到其中蕴含的精华和深意，要想彻底地认识中医经典，最好的方式就是深入学习并实际应用其中的知识。

段落二：掌握中医经典的原理。

中医经典蕴含了丰富的医疗知识，其实际意义和应用都具有深刻的哲理和科学原理。在学习中医经典的过程中，我们应该立足于其原理，领会其内在的逻辑和规律。比如，我们要求定病证辨治，这就需要我们对疾病的根本原因、发病本质、病因病机等方面进行全面的研究和分析；我们要遵循治疗因人而异的原则，这就需要我们根据患者的体质、病情、环境以及饮食等各种要素来制定针对性的治疗方案。总之，掌握中医经典的原理和方法是学习中医的基础。

段落三：理解中医经典的实践。

学习中医经典不仅仅是理论研究，更是实践探索。中医经典中所蕴含的医术智慧和治疗经验，需要我们在实践中不断摸索、总结、创新。例如在治疗某些疾病时，我们不应依赖于常规的治疗方法，而应该了解中医经典中关于此病的治疗方法，以及特殊的医疗技巧和经验。通过实践，我们可以更加深刻地认识中医经典中所阐述的治疗理念，掌握中医治疗实践的技巧及细节，提高中医治疗功力和经验。

中医经典不仅是中华传统文化的瑰宝，更是我们现代人认识世界的一种有价值的思考方式和实践体系。中医经典中所蕴含的自然观以及疾病观，都具有科学性和哲学性的内涵。我们在学习和应用中医经典的过程中，不仅仅是为了治病而已，更重要的是要在其铺设的道路上，发掘我们未曾了解的世界，崇尚中医的审美情怀，并帮助我们寻求身心健康的实现。

总结。

中医经典是中国传统医学文化中的重要组成部分，其中所蕴含的医疗以及养生知识给予了人们无限的启示与帮助。学习中医经典，需要我们立足于理解其原理和实践经验，不断去探索其深层次的内涵，并将这种体验应用于我们的个人生活和工作当中。相信在未来不远的将来，中医经典的价值将在更广阔的领域中得到充分的认可，令人充满期待。

中医经典心得篇九

中医药经典是中医药学的重要组成部分，记录了中医药学的理论和实践经验。作为中医药爱好者，我深入研究了这些经典著作，并从中获得了许多宝贵的心得体会。在这篇文章中，我将分为五个段落，阐述我在研读中医药经典过程中的体会和收获。

首先，研读中医药经典让我深刻认识到中医药学是一门源远流长的学科。这些经典著作记录了古代医家的临床经验和治疗方法，如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等。通过阅读这些经典，我发现中医药学的理论体系早在几千年前就已经建立起来。这些古代医家凭借细致观察和丰富的实践经验，在没有现代医学设备的情况下，能够准确诊断疾病，并制定出相应的治疗方案。这让我深感中医药学的博大精深，值得我们深入研究和传承。

其次，研读中医药经典让我了解到中医药学强调整体观念。这一点体现在中医药经典中的诸多经文中。在中医药理论中，人体被看作一个有机的整体，而不仅仅是一系列独立的脏腑器官。经典中强调“四诊合参”，即望、闻、问、切四种诊断方法相结合，从多个角度全面分析疾病的病机和治疗方向。这与现代医学常采用的“症状-病因-治疗”分割的观念截然不同。通过研读中医药经典，我对于整体观念的重要性有了更深刻的认知。

第三，研读中医药经典使我领悟到中医药学的核心价值是“以辨证为基础”的治疗原则。中医药经典明确强调，治病的核心目标是辨证施治。辨证就是根据病人的具体症状和体质，分析其病机，据此制定治疗方案。相比于现代医学常见的标准治疗流程，中医药学更加注重对病人个体化的治疗。通过综合辨证施治，中医药师可以更加精确地选取药方和疗法，提高治疗的效果。这使我意识到，中医药学所强调的个体化治疗在某些疾病的治疗上具有一定的优势。

第四，研读中医药经典让我明白中医药学强调防病重于治病。中医药经典中所强调的“天人合一”的观念，告诉我们人体与外界环境密不可分。中医药学不仅注重疾病的治疗，更加注重疾病的预防。中医药理论中强调“养生保健”的概念，通过均衡饮食、适度运动、调节作息等方式，提高人体免疫力和抵抗力，降低患病的风险。这种注重疾病的预防和健康的维护的理念值得我们借鉴和践行。

最后，研读中医药经典让我深受启发，对中医药学保持了积极的态度。尽管现代医学的发展给人类带来了巨大的进步，但它也存在一些限制和不足之处。中医药学作为一门古老的学科，在防病、治疗和养生保健等方面具有独特的优点和发展潜力。通过研读中医药经典，我认识到了中医药学的价值和重要性，坚定了我在中医药学上的信心和研究方向。

总而言之，研读中医药经典给了我许多宝贵的心得体会。它让我认识到中医药学是一门源远流长的学科，强调整体观念，以辨证为基础，重视防病，具有丰富的理论体系和实践经验。这些启示使我对中医药学充满了兴趣和热情，并希望将来能够为传承和发展中医药学做出贡献。

中医经典心得篇十

作为国之瑰宝的中医文化，历经数千年的传承和创新，发展出了一套完整、系统、科学的理论和实践体系。其中的骨伤经典，作为中医外科的重要组成部分，具备复杂的理论基础和丰富的经验，并在临床上取得了卓越的成果和经验。在我的接触和学习中，深深感受到了中医骨伤经典的博大精深和实用价值。

第一段：中医骨伤经典的理论基础

中医骨伤经典的理论基础主要基于中医五脏六腑理论、经络学说以及气血调和观念。其中，五脏六腑理论是中医体系中最重要的理论之一，它是在对人体生理结构和功能的深刻认识基础上，推导出一个相对完整的医学系统。经络学说则是指人体的经络系统，包括经脉和络脉，中医认为经络是人体的营养和气血运输的通道，也是调整人体阴阳平衡的重要途径。气血调和观念则主张身体的健康取决于气血的平衡，是中医治疗骨伤的关键。

第二段：中医骨伤经典的经验总结

中医骨伤经典的经验总结主要体现在外伤急慢、牵引矫正和按摩拔罐等方面。外伤急慢认为外伤急重和慢性外伤要选用不同的治疗方法，重者以重点去伤表，轻者宜养阴补虚，千万不要虚火难当。牵引矫正主张对骨外伤进行及时治疗，遵循切口放置牵引和旁穴矫正交替使用的原则，减轻软组织损伤同时使骨折复位。按摩拔罐则主张采取一系列药温、按摩、拔罐、针灸、艾灸等手段，以改善气血循环、活化组织、消除炎症等。

第三段：中医骨伤经典的临床意义

中医骨伤经典的临床意义在于，它不仅在治疗骨伤方面具备独特的优势和效果，而且能够配合现代医学进行综合治疗。中医可以通过针灸、推拿、理疗、中药等手段，起到减轻疼痛、缩短愈合时间、促进软组织修复和防止并发症等作用。中医的理念和方法也能够为现代医学的康复和预防提供帮助，具备广泛的应用前景。

第四段：个人体会

对我而言，中医骨伤经典的学习是一个有趣、充实和有挑战性的过程。它让我了解到中医的深邃和独特，领略到中西医结合的优势和协作。在实践中，我应用中医的方法成功治愈了不少骨伤疾病，让我更加自信和有动力学习和实践中医骨伤经典知识。

第五段：总结

总之，中医骨伤经典带给我们的是一种积极向上的治疗方式，通过中医理念和方法，可以更好地治愈骨伤疾病，预防并发症，加速康复。尽管我们的医学领域日新月异，但中医骨伤经典的理论和实践价值依然是不容忽视的。因此，我们应该更加重视和学习中医骨伤经典，以更好地保障人民健康和福祉。

中医经典心得篇十一

中医经典是我国古代中医学研究的基石，其中蕴含了丰富的医学思想和治疗方法。阅读中医经典，对于医学专业学生来说是一项重要的学习任务。通过阅读中医经典，我深深感受到了其中的智慧和价值，也对中医学有了更深刻的了解。在阅读过程中，我从中医理论的系统性、独特性和综合性等方面得到了很多心得体会。

第一段：中医理论的系统性。

中医经典所阐述的医学理论体系，具有很高的内部逻辑性和系统性。我在阅读《黄帝内经》时，深感其中思想的连贯性。这部经典以阴阳学说为核心，将人体生理、病理和诊断治疗等方面的知识有机地关联在一起。阅读过程中，我逐渐明白了中医理论体系的核心思想，例如“治未病”、“防脏腑”等，这些观点构成了中医独特的治病方法。通过深入理解中医理论的系统性，我能够更好地把握中医学整体思维方式，为日后的学习和实践奠定坚实基础。

第二段：中医理论的独特性。

中医经典所包含的理论观点与西方医学有着明显的差异，具有独特性。例如，中医强调“以辨证论治”而不是“以病论治”，这意味着中医提倡因人而异的诊断和治疗方法。这与西方医学的“以疾病论治”有着根本性的区别。阅读中医经典，我逐渐明确了中医对疾病根源的追求，注重对病因、机理和体质的全面分析，使我意识到中医治疗的综合性和个体化。这一独特性不仅丰富了医学理论的多样性，也为中医在临床实践中的应用提供了独特的思路和方法。

第三段：中医理论的综合性。

中医经典不仅仅是一种治疗方法的集合，更是一种与人们生活息息相关的综合性学科。阅读经典中，我深深感受到中医学关注人的整体健康，包括生活方式、饮食习惯和情绪状态等方方面面。这种以人为中心的理念，使我更加意识到中医不仅仅是一种治疗手段，还是一种促进人体健康与和谐的生活方式。阅读中医经典，让我认识到中医的综合性思考方式，加深了我对中医学科内涵和意义的理解。

第四段：应用中医理论的价值。

阅读中医经典不仅让我学到了中医的理论知识，更重要的是它为我提供了应用这些知识的启示。中医强调预防和调节身体的自然治愈力，这对于我日后的医学实践有着重要的指导意义。例如，中医强调防病于未然，这意味着我们在病症出现之前，应该根据个人体质进行调养，减少疾病的发生。此外，阅读中医经典还让我意识到中医不仅仅关注疾病的治疗，更注重疾病的根本原因和个体差异的分析。这种以人为本、综合治疗的理念，启示我将来在临床实践中更全面地考虑患者的身体和心理状态，提供更个性化的治疗方案。

阅读中医经典是我学习医学知识的重要一环，也是我对中医学的认识和理解的重要来源。在阅读过程中，我深深感到中医经典的宝贵，并决心珍视这一学习机会，持续地深入研究和学习中医经典的思想和方法。通过学习中医经典，我相信我将能够更好地应用中医的智慧和方法，为患者提供更全面、个性化的医疗服务。

总结：阅读中医经典让我体会到其中理论的系统性、独特性和综合性，也使我认识到应用中医理论的价值和意义。在将来的学习和实践中，我将继续学习中医经典，积极应用其中的知识和方法，不断提高自己的医学水平和实践能力。通过阅读中医经典，我相信我能够更好地服务于患者，并为推广中医学作出自己的贡献。

中医经典心得篇十二

第一段：引言（约200字）

中医经典是中医学的重要基石，它代表了中医学的传统知识和智慧。而阅读中医经典不仅可以增长中医知识，还可以理解中医学的理论体系和思维方式。个人在阅读中医经典如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典之后，有着深刻的心得体会。以下将从中医的整体观念、辨证施治、预防和养生四个方面进行阐述。

第二段：中医的整体观念（约300字）

中医强调的是“整体观念”，即把人看作一个有机的整体，身体的脏腑、经络、气血等各个方面都相互依存、相互影响。通过阅读中医经典，我深刻体会到中医的整体观念的重要性。在西方医学中，医生往往只侧重症状和疾病的治疗，忽略了病人的整体状态。而中医则注重诊治的全过程，通过辨证施治，从原因到症状，从外在到内在，全面地诊断和治疗疾病。这种整体观念的理念使得中医能够更准确地找到并治愈病因，而不仅仅是治疗症状。

第三段：辨证施治（约300字）

辨证施治是中医学的核心和特点之一，也是阅读中医经典的重要体验之一。辨证施治主要是根据疾病表现和病因对病人进行辨别，确定病症类型，并根据症状和病因给予相应的治疗。在阅读中医经典的过程中，我深刻领悟到了辨证施治的重要性。通过对疾病表现的仔细观察和细致辨别，可以帮助医生准确地判断病症，制定有效的治疗方案。这种病人个体化的辨证施治方式，能够更好地满足病人的需求，提高病人的治愈率。

第四段：预防和养生（约300字）

中医强调的不仅仅是治疗疾病，更重要的是预防和养生。中医经典中有很多关于预防和养生的内容，通过阅读中医经典，我深刻体会到预防和养生的重要性。中医强调从生活方式、饮食、情绪等多个方面调节和保养身体。通过合理的生活规律和膳食调节，可以减少疾病的发生和发展，增强身体的免疫力。在阅读中医经典的过程中，我也学到了很多养生的方法和技巧，如针灸、按摩、草药等自然疗法，都可以帮助我们保持身体的健康。

第五段：总结（约200字）

通过阅读中医经典，我深刻体会到了中医学的独特魅力。中医强调整体观念，辨证施治，预防和养生等传统理念和方法，使得中医能够以其独特的方式对待疾病和健康。阅读中医经典不仅增加了我的中医知识，还开阔了我的思维方式和视野。我相信，在未来的学习和实践中，我会继续深入研究中医经典，不断提升自己的医学素养和技能，为人类的健康和福祉作出更大的贡献。

中医经典心得篇十三

这学期能开设《中医经典选读》课程，我非常高兴，因为学习中医离不开经典，经典是学习中医的理论基础，而《内经》是学习中医的的必读之作。《内经》可称为源泉，各个时代，各个社会中，中医的《内经》是产生各种思想的来源，每个人读经典，读出不同学派，不同心得。

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

此阐述了养生之道，在于调和人体阴阳，遵循养生的方法和技术，有合理的饮食起居习惯，劳逸适度，才会形神俱调，尽享自然寿命。我们要与大自然亲近，遵循自然规律，时时想到天人合一。我们作为现代人，要注重自我养生及养生知识的推广。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪?将天数然也?岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。

二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

三七，肾气平均，故真牙生而长极。

四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。

六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。

七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

人的精气的一个由盛转衰的过程，伴随着人的一生。五七时阳明脉衰，此时女性的胃气并不衰败，为到五七时女性的气血减少，不能濡养颜面，故面始焦。现代的美容养颜不可违背规律。

寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄;浊气在上，则生(月真)胀。此阴阳反作，病之逆从也。

寒极生热，是谓真寒假热;热极生寒，是谓真热假寒。寒气生浊，本在下，却上逆上焦，阻滞气机，致气机不通，故(月真)胀。热气生清，本在上，却下陷下焦，下焦气机失常，故飧泄。故上焦之病不可忽视下焦，下焦之病莫忘上焦。

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

治病必求于本，本为阴阳，阴阳的变化贯穿于疾病的始终。清代医家黄元御很重视阴阳，它认为一切皆在阴阳中。冬伤于寒，春必温病;春伤于风，夏生飧泄;夏伤于暑，秋必痎疟;秋伤于湿，冬生咳嗽。

冬为阴也，“重阴必阳”，故春必温病;风为阳也，“重阳必阴”，夏生飧泄;暑为阳也，“重阳必阴”，故秋必痎疟;湿为阴也，“重阴必阳”，故冬生咳嗽。此为圆运动的伏邪变化。

伤寒论》。

伤寒论》最重要的是六经辩证理论体系，是临床上辩证的重要工具。在学习中，认识到了许多，如桂枝汤中的甘草，黄连阿胶汤中的鸡子黄等，学习伤寒更重要的是认识六经辩证的本证及传变、兼证、变证。

“阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒。”

外感疾病多为脉浮，太阳经循行于头项，故项强，恶寒则为卫气较弱，不能温煦机体。

“太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。”

中风，由于汗孔而入肌肤腠理如矢之中靶，名曰中风，人体发热由于正邪斗争剧烈，恶风则因为风邪入里与正气相争，风邪盛于正气故恶风，属于阳，属于阴者，其性和缓;属于阴，属于冷者，其性紧急。风者阳邪也，其性温，故脉缓。太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发;阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。方一。

桂枝(三两，去皮)芍药(三两)甘草(二两，炙)生姜(三两，切)大枣(十二枚，擘)。

方中桂枝实表阳，调荣卫也，荣气偏郁，运动不圆，中气必虚。故用炙草以补中气，生姜大枣助胃气，补胃液，以调荣卫也。

芍药敛荣气之疏泄者，降胆经也。桂枝汤中用生姜、大枣、甘草补中调气，重视中焦脾胃的功能。脾胃为气血生化之源，脾胃功能恢复是驱邪的重要武器。

我选择了《内经》、《伤寒》作了一些注释，写了一点看法，还有许多，但因时间的关系，到此为止。

中医经典心得篇十四

中医养生越来越受现代人重视，大家都知道清火、排毒、艾灸的养生法，以及十全大补汤。但是，在养生道路上很多人本末倒置：遍寻宫廷秘方以求延年益寿，却违背天地的自然法则;为防病求医问药，但忘记修炼内心。对于大多数国人来说，《黄帝内经》可谓是如雷贯耳，但真正看过这本书的人，那就寥寥无几了。《黄帝内经》是我国第一部关于生命的百科全书，这本经典著作给养生提供了三大启示。

《黄帝内经》是我国第一部关于生命的百科全书。该书以生命为中心，涵盖了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学等。中医不仅是治病救人，更是囊括身心养生。可以让人从中体会简单从容的世界观，从而活得平安、快乐、长寿。

防早衰，应上“内心修炼”课。

《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇。其中。《上古天真论》是第一篇。“所谓天真者，自然赋予的能力，率真、不加雕琢的。”道家认为：今不如昔，社会越进步，离自然也就越来越远，人的本性会越来越压抑、痛苦，不自然。

为什么现代人通常活得不好?看看《黄帝内经》的问答。“乃问于天师日：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰：今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?”“岐伯对曰：上能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

“动作不衰”是指腿、脚、手都很灵便，其原因在于身躯健康、气血充足，所以才会“动作不衰”。传统文化认为人的寿命应该是“上寿百二十，中寿百岁，下寿八十”，用这种观点来说，人应该活到的最高寿限，实际上是120岁。而现代科技对人类自然年龄进行推算，也认为人的正常寿限应该是120岁到140岁之间。

那为何很多人年半百而动作皆衰?这是因为时代的变化还是因为人而导致7岐伯明确回答了黄帝的问题：千百年来，天的顺序没有变，永远是东西南北;四季的更替顺序也没有变，永远是春夏秋冬。所以，变的只可能是人的心。

如果不能修炼内心，节制欲望、收敛精气，即使进补求医，功效也不见得多大。只有形神兼具，才能颐养百岁。现代人常常觉得不快乐：外在有社会压力，内在感觉人心浮躁，只能通过获得可权衡比较的物质、地位等，在强刺激下才感受到人生快意。如果寻觅且感受到淡定从容、不以物喜的快乐，本身就已经是智慧，这才是正确的养生之道。

缺啥补啥马后炮调养疏通最重要。

现代人容易体虚，原因是人们精神压力不断增加，而生活方式也比古人有很大差异，吃得多、动得少，血气尤易留滞。同时化肥、农药、饲料、食品添加剂，尤其是食源性激素的加入，直接损伤人体的元气。人体血气一弱，机体运行出现障碍，代谢废物不断郁积，反过来更加阻滞人体血气运行。五脏六腑不得其养，体内“浊毒”不断沉积增加，表现为“虚”症候群不断增加。

很多人信奉“缺啥补啥”，等到“虚”症再治理其实已是“马后炮”。“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”《黄帝内经》提倡，应该在体虚出现之前就调理。

不过，平日适当进补也是治未病的一种通俗行为，人体总是处于一种开放的状态，缺乏了闭藏过程。这样对人体的阴精、阴液的损失比较大，需要及时补充。而通过汤水滋补，可以起到很好的滋阴作用。

不少人鼓励气虚补气、血虚补血、阴虚补阴、阳虚补阳，如果真能完全补得上，那太完美了，人人可以变得青春永驻，身子不衰退。所以这显然是不可能的。《黄帝内经》中认为，中医的补并非单纯补其不足，而是促使其自身能力的回复。所以不是血虚就选择补血药，气虚就选择补气药。而是通过补，使人身体生血生气的功能逐步得到恢复。所谓补因人、因时、因地制宜，在调养的同时更应注重疏通。

欲望应有节制劳作应有闲时。

古代人为何烦恼少?因为他向内追求身心的修养。而现代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、车子、票子。其实人的生存很容易满足，满足不了的是我们的欲望。

《黄帝内经》说：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神。务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。这句话在现在也很实用，都市很多年轻人喜欢追求刺激。蹦极、打cs，看恐怖片、坐过山车等，追求所有能让自己心跳加速的东西，这样的追求其实就是在纵欲。如果放纵欲望且过度透支自己的精力，则可能早衰。

养生确实讲究追求淡定的态度，所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”《黄帝内经》有一段阐述得非常妙：是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

“志闲”指人的理想和抱负要有一个界限，不能什么都追求。“少欲”指人不能有过多的欲望，让所有欲望也有一个界限，这样才能“心安而不惧”。“形劳而不倦”则是指让身体经常有所劳作，但再怎么劳作也不能让人体超负荷运转。工作一段时间需要休养，日常运动不可大汗淋漓，最好出一层细汗即可。

在四大经典中，我比较熟悉《伤寒论》，所以我主要写读《伤寒论》后的体会。我认为有几点是很重要的：

一、要注意其中出现的“反”字。对于这个“反”字，要分析此条文出现的病机和临床症状，以及可能出现而又被仲景所省略掉的病机和临床症状，更要认真分析出现“反??”的病因、病机、临床症状等。例如原文14条中的桂枝加葛根汤证：“太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之”太阳病，出现项背强几几，多因感受寒邪较重，因寒性凝滞，使人体气血津液凝结，阻滞经脉而疼痛。又因寒性收引，使人体经脉、腠理收引而挛急，从而出现项背强几几，因感受寒邪较多，属太阳伤寒表实证，当无汗，但此条文中却见到有汗出的情况，所以用“反”字。本证中由原文“反汗出恶风”可知，本证属风邪在经，经气不利，所以用桂枝加葛根汤，以解肌祛风、调和营卫，兼以舒经脉、升津液。也有注家解释，“反”字属衍文，宜删。而我更同意前一种说法。

二、要注意前后联系对比。因很多条文中症状或病机非常相似，而又有所不同，所以需要前后对比。因《伤寒杂病论》成书于东汉末年，此时因战乱、天灾造成书本的不全，以及传抄中不可避免的错误，造成书中条文顺序错乱及字的错误，所以需要前后联系对比。例如桂枝加葛根汤证要与葛根汤证对比，两证兼有项背强几几，但桂枝加葛根汤证中有“反汗出恶风”，所以需要用个桂枝加葛根汤治疗，用桂枝汤解肌祛风，调和营卫，加葛根升津液舒经络。葛根汤证中，因有“无汗恶风”可知，本证属寒邪侵袭太阳经脉所致，而用葛根汤发汗散寒，升津舒经。在这两个条文中还要对比桂枝加葛根汤与葛根汤。两方在原文中组成是一样的，但根据各自的病机以及宋朝大臣林亿的按语：“臣亿等谨按，仲景本论，太阳中风，自汗用桂枝，伤寒无汗用麻黄，今证云汗出恶风，而方中有麻黄，恐非本意也。第三卷有葛根汤证，云无汗恶风，正与此方同是合用麻黄也，此云桂枝加葛根汤，恐是桂枝中但加葛根尔。”可知桂枝加葛根汤中的麻黄可能是由传抄错误造成的。但现代注家都没有将其删去，是因要保持古迹的原貌。所以在读经典中要注意前后联系对比。

三、四大经典要联系读，反复读。这四部经典都是相互联系的，相互完善的。而《黄帝内经》是基础理论。而其他三部是临床理论。只有理解了《内经》经文的含义，才能更好的读懂《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》。而《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”

以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。

中医古籍，汗牛充栋，浩如烟海，总有让人不知从何看起的感觉，但是在这么多年的医书中，也有我们必须学习的，那就是中医经典著作，可是现在很多人不重视经典的学习，认为经典学习已经过时，里面的文字意深难懂，千多年前的古书至今如宝收藏，但实际上，以《黄帝内经》为首的四大经典，还包括《伤寒杂病论》、《神农本草经》和“温病学”历来被奉为经典，能够被称为经典必经是经得起考验，大部分历代著名的医家，均能有效地帮助掌握中医理论。因此，中医本科课程中开始学习，使我重新认识了中医，中医古籍经典是一个中医生必读之作。

《黄帝内经》是中医理论奠基之作，其丰富的理论至今还没有人能把它完全解析，讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法。同时也是治未病等关于生命的百科全书，其中针灸理论知识在今世界具有巨大的影响力，它是一部伟大的中国传统文化奇书，内容丰富，不仅涉及医学，而且涵盖了天文学、地理学、哲学、人文学、社会科学等。当时先进的各项科学成就。因此，要读懂《黄帝内经》要追溯秦汉历史背景。《伤寒杂病论》是奠定中医辩证论治体系的重要著作，其中的理法方药，继承了《黄帝内经》等古代医籍的基本理论，以六经伤寒，以脏腑论疾病，为中医临床各科提供了辩证和治疗的示范，它一直指导着后世医家的临床实践，其中刘河间依据《内经》有关“火”于“热”的.病机条文，结合《伤寒》，首创“火热论”，世称“寒凉派”李东垣发挥《内经》“胃气”结合《难经》、《金匮》，提出“脾胃论”世称“补土派”，张子和发挥经文治责创立了“汗、吐、下”三法，世称“攻下派”金元时的学术，特色鲜明各自不同角度阐释经典，对明清及今后医家产生发展规律及其诊治和预防的一门独立学科，经历了一个漫长的历史过程，大致可分为萌芽时期，成长时期，成熟时期，具有代表的是叶天士、薛生白、吴鞠通、王梦英四大温病学家的著作及学术成就，提出“正气存内，邪不可干”预防思想和“三焦”辩证的独特思想。

通过四大经典的朗读，老师的讲解，给我的认知是：一，树立中医学习的信心，众所周知，中医教育其实并未能培养中医人才，由于各种因素如课程培养目标过于广阔，培养模式过于单一，未能培养扎实的辩证论治思维，不注重中医经典的学习，欠缺方法及中西医比较课程，学习混淆中西医概念等，经过老师在课堂上深入浅出的讲解，很多都是老师经验介验，特别是感受到了老师对中医经典的热爱和绝对的支持，使自己受到感染，树立坚定的信心。二，培养自身辩证论治思维是理论核心所在。《黄帝内经》、《伤寒杂病论》已奠定了中医的辩证论治体系及发展出各种中医的辩证方法，现在学习经典就是要学好这些理论，培养这种思维，而真正的中医理论部分就是四大经典，因此，背诵原文理解是学习经典的前提。三，熟读诵读经典更要在实践中运用经典，在课堂上，老师很多次不厌其烦的要求我们背诵条文，可是我们都没有注重，总是对经典的学习以理解为主，看着老师随口而出的经典条文，所述的医案病例，两者结合如一，真的感觉惭愧，想在临床看病时候就想经典。可是头脑一片空白，不知从何下手，看不出个所以然，条文的熟记更重要是在实践中去运用才会有所获，也才会知道自己的不足。

至今，课程已经结束了，收获不少不多，还希望继续开设这门课程，可是已经不现实，其中自身思考因素更重，问题和疑问全是，我只有自立熟读经典找答案，也需要在以后的工作中更深入的学习理解经典体会并加以解决。

这个暑假，我读了许多书籍。其中我最喜欢的书是【黄帝内经】。这是中国古代文化的一部奇书，也是保存最完好的一部医书。是由全国著名老中医特别推荐的。我先给大家介绍一下这本书吧;这本书是我国现存最早的一部医书，它大约在春秋战国时期成书。

【黄帝内经】还是一部极其罕见的养生巨著，与【伏羲八封】、【神农本草经】并列为“上古三坟”。读了这本书之后我了解了许多关于中医养生的知识。我感到中国的文化如此深奥，正需要我们这些中国人，去钻研，去了解。中国传统文化需要有人去继承、了解，如果没有人去继承的话，也许哪一天就会消失在历史里。如果我们不了解，也许哪一天，自己患了一些小病都不知道。最后发展成癌症就后悔莫及了……读了这本书，我学会了许多养生的方法。我们要了解我们人体，人体有如一棵树。

我们需要用许多的养料才能人让它长得粗壮。人体也如此。学会了用中医养生，将会受益终生。

怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。

素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。

我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。

很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。

黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，后乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。

要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化",举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。

而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。

我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。

事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给后人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但后就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。

中医经典心得篇十五

“中医经典选读”是我们这学期开设的一门课程，学校开设这门课程是为了加深我们对中国悠久的中医历史和重要的中医经典著作的了解。

用过该门课程的学习，它让我了解到了：目前国内中医高等教育教材将《黄帝内经》﹑《伤寒论》﹑《金匮要略》﹑“温病学”作为四大名著，它们在中医发展史上起到了重要的作用，是内容最完整，实践痕迹最清晰，对后世中医和现代临床医疗技术的发展有着重大贡献和深远影响的﹑具有里程碑意义的经典巨著;是将来医学探索与发展的根本内容;是喜爱中医人士必读的专书;是中医药高等院校的必修课程。该课程的学习对我们学医生涯中有着深远的影响。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典著，是中医理论和中医防治技术的理论渊源。《内经》所阐述的中医理论是分析人体生理病理，指导疾病的诊断﹑治疗﹑预防的重要武器，至今仍具有重要的实践价值。《内经》开藏象学说之先河，并且奠定了脏腑辨证的雏形。千百年来《内经》一直成为中医学发展的指导思想，奠定了各科的理论基础，被历代医家尊之为“医家之宗“，为中华民族身体健康﹑繁衍生息作出了卓越的贡献。

内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。

内经》把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境(自然、社会)紧密相连的;人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为“形神合一”观，后者则为“天人相应”观，二者充分反映了《内经》中的“整体恒动观”，是其所主张的两个基本观点。

“形神合一”观，形神问题即身心关系问题。《内经》一方面认为形为神之本。“形体不敝，精神不散”，即神必须依附于形体才能存在，且其功能也只有在身体健康时才能正常发挥，这是符合唯物主义思想的。另一方面认为神为形之主。神本于形，同时也反作用于形。“精神内伤，身必败亡”;“得神者昌，失神者亡”，说明“神”可以直接影响“形”，决定“形”的存亡。正因为神为形之主，所以神在病因、治疗、防病、养生方面才发挥着重要的作用。《内经》中提到的“神”，一般指精神活动，是“心”的功能，主宰着整个人体的生命活动。由此精神对形体的反作用是明显的。

“天人相应”观，是说一个人的生存与天地二气的自然界是密切相关联的，人能顺应天地阴阳的变化，不违四时的规律，了解十二经脉的道理，就能明达事理，不会被疾病现象所迷惑。《内经》将人的身体视为自然界的一个有机组成部分，强调人的生理现象的变化与自然界变化一般原理的一致性。“天有阴阳，人有十二节;天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时，知十二节之理者，圣智不能欺也”。这说明无论是治病还是养生，都离不开人体内外环境统一的“天人相应”的整体观念。“形神合一”观与“天人相应”观所体现出来的是整体观，把人与自然、社会、生理、心理等置于整体联系之中，并将其贯穿于生理、病理、诊断、治疗、养生各个环节，对今天的医学临床实践仍有启发意义。《内经》对养生学有突出的贡献，他强调整体观及从“防未病”思想出发，指出应“不治已病治未病”，注重内在环境与外在环境的统一，强调从外因和内因两方面养生。“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。对外在的`“虚邪贼风”，应及时回避，对内应保持气血阴阳的平衡，做到“恬淡虚无”，正气充足则疾病不会发生，从而达到健康长寿之目的。少私寡欲《内经》认为欲望对人的健康影响很大。“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏”，指出欲望无穷，最终会影响健康，所以养生的方法就是要“志闲而少欲，心安而不惧”，即要意志安闲，少有欲望，心境安定，没有恐惧，现代身心医学证明，适时调整自己的心理状态，做到“少私寡欲”，以求心理达到平衡，则会有利于身体健康。

皇帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。它除了是一部伟大的医学著作外，同时是一部经典的哲学典籍，它帮助我们认知日常事物中的深奥智慧，论证事物和事物之间的联系，具有自发的辩证法思想，是表现在中国古代医学中的朴素唯物主义哲学。当然，其在医学、哲学方面的极大贡献和成就绝非三言两语所能概述清楚的，此文仅是个人在学习中的心得体会。在以后的学习中还应加强对古典医学的学习来提高我的认识，以便更好的运用于临床实践中。