大学之道的体会大全（23篇）

大学之道的体会篇十四

大学生活是人生中一个重要的阶段，不仅仅是为了接受知识的普及性教育，更是为了获得个人的全面发展和成长。大学之道是一种追求真理、培养自我价值和塑造人格的宝贵经历。在我度过的这几年大学生活中，我有幸从尘世的纷扰中静静地品味出大学之道的真谛，感受到无尽的智慧和无限的力量。

首先，大学之道让我体验到了自由的滋味。来到大学，脱离了高中严格的课程安排和操纵，我有了更多的选择和自由的时间。课程设定更加宽松，可以根据自己的兴趣选择感兴趣的课程。而且校园里的各种社团和活动也为我提供了锻炼和展示自我的空间。同时，自由也伴随着责任。大学生活不再有外界的监督和约束，个人对自己行为的负责程度相对提高。通过在大学过程中学习自我管理和对自己负责，我逐渐从一个被动的学习者变成了一个有主见、负责任的独立个体。

其次，大学之道让我体味到了知识的真谛。大学教育重视培养学生的思维和创新能力，提倡自主学习和自我发展。与高中教学相比，大学的课程更加宽泛，强调培养学生的阅读和思考能力。课堂上的老师和同学们各抒己见，互相交流和学习，使我的视野得到了拓展。同时，大学也提倡研究和实践，通过实验和实践项目，我积极参与其中，加深了对课程知识的理解和应用。这让我深深感受到知识的力量和永远都有探索的乐趣。

再次，大学之道让我感悟到了人生的意义。大学不仅教育我们学科知识，更是教育我们如何成为一个有追求、有责任心的人。在大学中，我遇到了许多优秀的老师和同学，他们的品质和行为激励着我。他们的奉献精神和无私帮助让我明白，我们的人生不能只是个人的功成名就，而是要为社会做出贡献、推动社会的进步。在大学中，我积极参与公益活动，寻找机会服务社会。这让我学会了关爱他人、感恩生活，并体味到了多做好事多得好报的道理。

最后，大学之道让我交到了许多宝贵的朋友。在大学里，我遇到了许多志同道合的人，我们一起学习、成长，互相鼓励和帮助。他们的存在让我觉得不再孤单，而是有人可以一同走过大学时光。在与他们的相处中，我学会了倾听和尊重他人的观点，也敞开了自己的思想和情感。大学友谊是无价的，他们陪伴我度过了人生中最美好的时光，成为了我人生中不可或缺的一部分。

大学之道的这几年让我从各个方面得到了锻炼和提升。我感激大学生活带给我的成长和收获，同时也意识到还有许多需要努力和改进的地方。我相信，在大学之道这条路上，我会继续努力，追求真理，锤炼自己，不断成长。

大学之道的体会篇十五

way of university

3月20日，星期六，上午九点。好孩子集团与武汉理工大学合作举办的成人在职教育昆山班开课。婴幼儿产业集团首席执行长梁旭晖博士与武汉理工大学的两位教授一起参加开课典礼，并发表讲话，与大家分享他关于大学的起源和发展以及追求自由与独立的精神和价值的认识。

从梁博士的讲话中，我们能感到，婴幼儿产业集团正着手为员工的“育”采取措施，以便大家在未来有更大的发展空间；而婴幼儿产业集团是一所没有围墙的大学，这里鼓励一种坚持一生学习的风气，希望大家不仅在专业上不断超越，而且在素质上也断提高，在做好自己的本职工作之外，能更多为公司、为社会、为国家的发展贡献思想和行动。

主持人、武汉理工大学的两位教授，以及在座的各位女士、各位先生、各位同学，大家上午好。今天我非常高兴看到这么多的同仁欢聚于此。

今天这个课堂跟我们在好孩子婴幼儿产业集团所办的短期教育训练不太一样，这不是一般意义上的企业界的培训，而是一个比较长期的大学课程。我今天就换一种身份，从一个大学教授的角度，利用这三十分钟，跟各位分享一下《大学之道》。

大学溯源

首先我想先跟大家介绍一下大学的起源。“大学”在英文里叫做“university”，它起源自拉丁语的“universitas”，在中世纪，这个词意指工会、社团、行会这样的组织。在罗马皇帝腓特烈一世1158年所颁布的法律里面就明确规定，“university”是一个独立自主、不受影响的团体。我们中国人从西方引用的“大学”这个词，从一开始就注定是一个团体，是一个不受任何政治、任何党派、任何思想影响的自由团体。

一般来讲，依照考证，并且有比较多的学者认可，世界上第一所大学距离现在有一千多年了，而我们中国的近代大学比西方晚了大概八个世纪。历史学与教育学方面的学者考证，现代意义上的大学的雏形起源于欧洲的中世纪，是1088年意大利北部的博洛尼亚大学。西方的学界一般也比较认同，这一说法。说到最早的大学，我们不得不提英国牛津大学（oxford university），关于它的成立，还有一个有趣的故事。当时英国的国王亨利二世跟法国国王是路易七世发生争执，英国国王把在法国留学的学者和学生全部召回，在1168年成立了英国的牛津大学。现在牛津大学里的建筑依然宛如一座座城堡，就是受中世纪建筑风格的影响。后来，牛津大学的一些学生、老师跟当地的老百姓发生了争执后，跑到了剑桥，在1209年成立了剑桥大学。

再来说说美国的高等教育。美国在1776年发布《独立宣言》之前是英国的殖民地，高等学府只有大约十所，也就是大家常听到的美国高等教育的常春藤联盟（ivy league）。最有名的就是在1636年成立的哈佛大学（harvard university）以及在1701年成立的耶鲁大学（yale university），当然还包括之后成立的威廉玛丽皇帝学院、宾夕法尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、布朗大学、达特茅斯学院、康奈尔大学，它们基本上都是仿照英国的牛津和剑桥建立的。在独立建国之后，美国的大学就如雨后春笋般地成长，增加到了现在的将近1800所。

回到我们中国的古代。它的大学到底是什么时候开始有的？回溯到公元前124年汉武帝设立长安太学，中国历史上正规的大学成立距今已有2000多年，并且中国古代书院制度发达，大概有1200所书院。但是中国在近代实际上一直没有形成现代化的大学。为什么会是这样，这是值得我们深思的地方。经考证，中国近代的大学成立于1862年，其成立本身是我们洋务运动的“师夷长技以制夷”的写照，所谓“中学为体，西学为用”。这所1862年成立的新式学堂，即京师同文馆，是中国第一所近代意义上的学堂。后来还有上海的电报学堂、武昌的自强学堂以及天津的北洋水师学堂，在戊戌变法前后的一段时间里大概有很多所我们所谓的新式学堂成立，但后来真正演变为近代大学的没有几所，除了北京大学的前身京师大学堂、武汉大学以及天津大学的前身北洋水师学堂。我们现在一般的说法，中国近代第一所大学，应该是指1895年成立的天津大学，也就是北洋大学堂，即当初天津海关道盛宣怀通过直隶总督王文绍奏请光绪皇帝成立的第一所大学，天津北洋西学学堂。

大学的理想

我们讲了大学的起源，下面来考虑一下，大学的理想是什么，也就是我们念大学，或者大家现在开始进入大学的殿堂，到底要做什么？古希腊的说法是，大学以培养一个有教养的、高贵的人为目标。中世纪的大学基本上就是以文法学、逻辑学、修辞学、几何学、算术、音乐和天文学等“七艺”为学习的内容，这里面重要的是通识的教育，即我们中国大陆所说的“通才教育”，所谓的liberal education，这个是大学真正要做的。

回想到我以前在念大学的时候，我们的校长斯蒂文·怀特爵士在开学典礼上曾经引用德国一位对近代大学发展影响至深的著名教育家洪堡的话勉励我们。这句话翻译成中文大意是：大学的真正成就是鼓励学生在终其一生的某一段时间里面获得一个机会，不含任何目的地追求科学，献身其个人的道德与精神的完善。简单来讲就是，各位在大学学习的过程中，真正有一段时间，不为其他任何目的地追求至善至美的精神，完善个人的道德和心智。这句话我一直谨记在心，在这里我也送给各位。

再来看看我们中国。我很尊敬的一位中国教育家、前北京大学校长蔡元培先生说过，“大学者，研究高深学问者也”。大学基本上就是研究综合性、学术性和人文性学问的一个地方、一个团体。我很尊敬的学长、前清华大学校长梅贻琦博士曾经讲到：大学教育的核心就是通才教育。由此，我们可以得出一个简单的结论：大学培养的是一个受过通识教育的完整的人。所以，不管各位学的是工商管理、机电一体化，还是企业管理，实际上背后所代表的是一个人文的、综合性的学识的培养。

大学的精神

中国近代大学已有百年的历史。简单来讲，在各位所在的中华人民共和国，大学的前50年，也就是建国之前，整个大学所受到的影响，主要来自西方，来自美国。在49年建国之后，大概将近40年的时间，受到苏联式的教育影响，大学走向专门化，比如说军工大学、工业大学等一些专门性的大学，都是应国家的需要而产生的，这是目前中国大学的特色。但是慢慢地我们回归到现在，就是各位在念大学的时候，我们要思考的大学的真正目的，应该就是我前面所讲的，应该是一个综合性的、通识性的、全能性的教育跟培养，尽管各位所分工的学科不一样。

大学的价值

中国的教育到底该怎么办？我个人认为，我们要回到我们中国的古语中，就是《大学》开宗明义所讲的，“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”。这里我打了一个括号，写了一个“新”，是因为在南宋期间，我们的理学大师朱熹把《大学》原版中的“亲”改成了“新”，中国大陆的学生目前在读的很多《大学》的新解大概都是用“新”，共产党的前领袖毛泽东也比较倾向于“新”。但是以儒家学派来讲，《大学》的本文应该是“在亲民”。不过，这两个字对大学之道的阐释不会有影响。

简单来讲，用现代化的说法就是，大学教育观的核心是“通才教育”，是给学生以“通识”和“知类通达”的学术训练，以完成化民易俗、改造社会的“新民”使命，让学生具有自然、社会和人文三方面的知识。这个才是我们真正的“大学之道”。各位在学习成为一个“士”的过程里面所应该知道的是，大学之道就在于很清楚地完善你个人的道德，在移民易俗，在亲民，在止于至高至美的境界。

合作办学

我们讲到武汉理工大学。武汉理工大学的校训是“厚德博学、追求卓越”，正好跟我们上面讲到的大学之道非常接近。就我所知道的武汉理工大学，其前身有一部分是北京建筑工业学院，之后还合并了几所大学，在2000年正式更名为武汉理工大学，现在是一所211的重点工程大学，也是非常知名的一所大学。从根本目标来讲，该校所培养的是适应能力强、实干精神强、创新意识强的高素质人才，非常注重学生综合素质的培养和创新能力的提升，这跟我们所讲的大学的理想和精神、大学的价值正好相契合。

武汉理工大学跟好孩子婴幼儿产业集团的合作应该是怎么样的一个状况呢？现在请允许我恢复到ceo的身份，把我们的期望，我们定位，好孩子婴幼儿集团在座的同仁跟武汉理工大学合作读书应该达到怎样的目标，向大家交待清楚。我认为这是一个最优秀的教授跟最优秀的学生结合在一起的新的尝试。未来我们大部分的时间是在这里，或是在我们婴幼儿产业集团的训练中心上课，而不是在武汉理工大学将近3000亩的大学里面读书。这让我想起中世纪的大学刚成立的时候，真正的大学不是在校舍，在硬件设施，而是在于大师跟追求真理的学子的结合。早期欧洲的大学的化身就是一个发现真理的智者，他拿了一枝鹅毛笔，拿了一瓶墨水，写了很多他自己认为的真理、创新的东西，并把它发表出来，逐渐地，有年轻人觉得他讲的话有道理，便聚集过来，听他说这些话，慢慢就形成了大师跟学子之间的结合，“所谓大学者，不在有大楼之谓也，有大师之谓也”。

任重道远

在这里，我引用唐朝刘禹锡所写的《陋室铭》，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”。用现代的话翻译出来就是：山不是只有高才好，只要有神仙就会有名气；水不是只有深才好，只要有龙就会有灵气。虽然我们身处的是陋室——当然这里称不上是陋室，只是这里的硬件条件跟武汉理工大学可能有一定差距，但是只要各位能够在坚持真理的追求与个人道德的完善上多努力，这里就不会是陋室。我们可以想象，如果各位未来跟武汉理工大学的教授彼此积极互动，就是我们所谓的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，就会达到一个境界，照孔夫子的说法，“何陋之有”？所以各位千万不要受硬件设施的局限，认为不如在武汉理工大学或在其他大学的殿堂里面学习。各位都是好孩子非常优秀的同仁和员工，我们会敦请武汉理工大学派遣最优秀的教授来跟各位互动，我相信这一定会激发出一些好的创意和成果出来。在座的这一两百位同仁，有本科的，有大专的，我们拭目以待各位在读完这个大学之后的发展到底会怎么样。

我有几句话想送给各位。孔夫子曾对一个人的一生作了规划和期望，他说的几句话想必大家都耳熟能详。他曾经说过，“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。我衷心的希望各位在读完大学之后，在学习完通识教育之后，能够尽早达到随心所欲的境界，那样，你将能够更真实、更完美地度过你的一生。我也送给各位我从大学到读完博士的座右铭，“士不可以不弘毅，任重而道远。”就把这句话当做跟各位的共识，希望各位未来能以“士”自居，以国家安危、民生疾苦为己任，以人生圆满为最高的修养和境界。

以此与各位共勉！

大学之道的体会篇十六

本文是关于心得体会的大学之道读后感，感谢您的阅读！

科区看了一下，没想到，有一本书竟是这样的法人深省，虽然虽然4个小时站着读书有点幸苦，可是读有价值的书却好似一种身心的享受，想将其摘些如下：

德雷克·博克在1971年之1991年担任哈佛大学校长，他在大量实证研究的基础上，考察了美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。作者得出的结论发人深省。虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成，以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。

德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。教师们讨论得更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。

在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。

在全球化不断深化的今天，反观我国的高等教育，我们不难看出我国高等教育存在的问题远远不止于这些，那作为一种学习借鉴，我想至少当代的大学生应该从以下方面来提高自己：

一、学会表达（主要是书面表达能力和口语表达能力），因此建议大学在初学中开设写作课和口语实践课。

二、学会思考 。学生应有独立思考的能力和批判的精神。

三、培养品德 。

四、培养合格公民 。

五、生活在多元化的校园。

本文来自于互联网，仅供参考和阅读

六、为全球化社会做准备 。

七、培养广泛的兴趣 。

八、为职业生涯做准备

我想虽然我们目前的教育是达不到这种要求，但是任何事情都是一种渐进的过程。此时我们要做的只是从自身出发，提高自己，这样每个人都进步了，那我们所期待的教育结果也应该是 可以实现的。

昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。

我想就我看的这些做个记录：林晓这个人是不是有点悬乎呢，在现实生活 中能找到这样的原型吗？但不管找不找得到，我还是很佩服、敬重他的，要不怎么会有那么多的漂亮女生为他而受伤呢？怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢？但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱 情，在现实社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等待十几年，虽然段天和方芸的爱 情也很让人感动，可怎么也不会有林晓他们那样的煽人泪下。想想林晓为了追寻韩冰的影子（还有就是完成母亲的遗愿），在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。但不管怎么低调，他在各个方面都让人有一种领袖风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不注意他，也让人不得不喜欢他！而在事业方面，他又是一个有想法，敢行动的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服！

希望故事的结局是美好的，最好是林晓能和韩冰在一起，也不枉费他们等了彼此十二年！

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学是指“大人”之学、君子之学。道是指自然、社会规律的大学问，是大智慧之学。这里的道还应该有一种解释，那就是学习的途径和方法。明德是指人本身所潜在的、天生的良好德性。儒家对于人性的基本判断是主张人本性善的，本文来自于互联网，仅供参考和阅读 所以，儒家学者普遍认为一个人天赋中本来就具足良好的品德。在这一点类似于释迦牟尼所创立的佛教观点，人人皆有佛性。亲民按照朱熹的说法可以理解为一个人不仅要自明其德，还要推己及人，去帮助他人获得良好的品德，亲民还可以理解为友爱他人、亲近他人，这两种解释并无矛盾。止在这里是指达到目标，致善则是指人生的最高目标和境界。

“明明德”、“亲民”和“止于致善”被称为“大学”的三纲领。

这一个开头虽然只有不多的几个字，但其含义确是极其深刻和重要的，是《大学》的核心思想所在。

做人的学问和方法在于发现人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。做人的正确道路不仅仅要自己做符合天地之道的人，还要帮助他人按照天地之道去生活和工作。做人的最终目标是要达到人的最高境界，就是要成为一个道德符合天地之道的人和一个自我完善之人。用道家的道理讲，一个致善的人就是一个道法自然的人和一个清净无为的人。用佛学的道理讲，一个致善的人就是一个摆脱贪、嗔、痴的人和一个彻底觉悟了的人。所以，人类历史上所有伟大的思想家在最根本的做人问题上，他们的观点是具有一致性的。

学习经典的意义决不在于背诵，而在于运用经典中的思想指导人们的人生，使每个人都懂得珍惜人生的意义和价值，而不会虚度年华，更不会无知地堕入地域之中。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

这一段从字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的关键点，这个关键点就是一个人一定要知道自己最高的人生目标。一个人如果知道了自己的人生最高目标是要道法自然、要善待他人和要彻底觉悟，他就能够最终实现这个目标，从而实现完善自我和超越自我。

在这里，我们还可以学到逻辑推理的妙用。从经典的学习中，我们能够了解到古人对于事物的逻辑是有着很深的研究，并达到了非常熟练运用的程度，这一点仍然非常值得我们这些现代人来认真学习。

现实中和历史上的很多人没有成功，甚至会堕落，其根本原因就在于没有搞懂人生真谛，而虚度了人生。

本文来自于互联网，仅供参考和阅读

一个人彻底弄懂了自己的人生远大目标后，他就能够安定自己的心，而不会为外境所迷；一个人的心安定了，他就能够做到心静如平静的海面，在人生旅途上坚定地走自己的路；一个能够做到心静和心净的人自然心态就会变得安稳，这样的人就会远离浮躁；一个心态安稳的人就能够进行深入地思考和更加客观地分析与看待世界；一个善于思考和客观分析事物的人最终就一定会达到他的远大目标，就一定会最终实现他的个人理想。任何事物都有本质和细枝末节之分，任何事物也都有其始终，如果一个人能够搞懂事物的本质及其内部的结构和层次；如果一个人能够懂得事物的发端和结局；如果一个人能够知道事物发生和发展的先后次序，这样的人就可以称得上是一个懂得大学之道的人了，也可以称为具有大智慧的人了。

人生就是一个人不断克服自己的人性弱点，并通过学习和修身使自己的灵魂得到不断提升和净化的过程，在这个修炼的过程中虽然要经理各种痛苦，但实在是有人生难得之大乐存在于其中。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

这个段落里出现了《大学》的八目，这八目是指：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。大家对组成这八目的字词并不陌生，但对其深刻的内涵及其相互关系就可能不甚了解了。何以见得？，每个人看一看自己的日常行为举止，再看一看周围人的行为举止，结论不言自明。所以，古人早就指出，言易而行难。

本文来自于互联网，仅供参考和阅读

古时候，希望自己具有美德而彰显于世的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家则要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭就必须先提高自身的道德修养；要想提高自己的道德修养就必须先端正自己的内心；要想端正自己的内心就必须先使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，就必须先探求自然、社会和事物的规律性知识。

要想获得关于自然、社会和事物的规律性知识，人们就需要与事物进行深入而密切的接触，这样才能全面和透彻了解事物的本质及其属性；人们在了解了自然和社会的基本规律和本质后才能达到意念的真诚；人们在诚意的基础上才能达到具有正确的思维和见解；人们具有了正确的观念和价值观后就能够自觉地注重自身的道德修养；人们具有高尚道德修养后就能够管理好自己的家庭；人们管理好自己的家庭，使每个家庭都和睦和和谐了，一个国家也就得以治理了；当所有的国家都得到了好的治理后，天下也就自然变得太平了。上到天子下到平民百姓，都应该以修身为本。

在这里让人们再一次感受到儒家思想家运用逻辑推理方法的妙处，他们通过说理把如何成为君子的方法说得清晰明了和通俗易懂。物有本末，事有终始，只要人们按照“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”的顺序去自觉地修身，终究会获得圆满的人生。

其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

本是指事物的本质和人的本质，末是指事物的细节。这一段讲的道理是，一个人的本质如果存在大问题，他就不可能做好人，更不可能成为一个得道的高人。这个思想用在做事方面也是一样的道理，一个人在做事的时候，如果没有抓到事物的核心本质，他就不可能做好事情，包括事物的细节方面也是如此。上述理论可以引申出如下的道理，一个人没有把自己的事情搞好，就无法做更大的事情，更谈不上治国和平天下这样的大事。一个修养深厚的人不可能做出浅薄而无理的事情，而一个不注重修身的人，也不可能自动自发地做出什么好事情和完成一件大事。这里讲的道理完全符合自然界的因果法则，没有种因，哪里会得果。“种瓜得瓜，种豆得豆”的确是千古不变之真理！

本文来自于互联网，仅供参考和阅读 通过学习人类文化的经典，不断提升自身的品德，为造福全人类的事业贡献更大的力量。

本文来自于互联网，仅供参考和阅读

大学之道的体会篇十七

第一段：引言（120字）

大学之道，可以说是一个人迈入成年社会的重要转折点，也是人生中一个重要的阶段。在这里，我们接受专业知识的学习，培养自己的思维能力和应对问题的能力。大学经历是一段珍贵的人生经历，它给我们带来了许多有关生活、学习和成长的体会。下面，我将分享一些我在大学的心得体会。

第二段：适应与坚持（240字）

在大学中，一开始的适应是很重要的。我们需要适应新的学习环境、新的生活方式和新的人际关系。初到大学的时候，我遇到了很多困难和挑战，但我意识到只有经历过这些困难和挑战，我才能真正成长。适应也需要坚持，坚持自己的学习计划和生活规律，不断调整自己的态度和心理状态。适应和坚持是成功的重要因素，它们帮助我度过了大学生活的起伏和挫折，让我更加坚定地朝着目标前进。

第三段：多元发展（240字）

大学是多元的，这就要求我们在学习之余，还要参加各种社团组织和活动。这样可以丰富自己的知识和经验，培养自己的兴趣爱好，拓宽自己的视野。在大学期间，我加入了学生会和篮球队，参加了很多志愿者活动和聚会。这些经历让我更加了解自己，发现自己的潜力，增强了自己的领导力和团队合作能力。多元发展让我更加全面地成长，也培养了我面对未来挑战的勇气和信心。

第四段：积极面对挑战（240字）

大学生活充满了各种挑战，包括学业上的挑战和社交上的挑战。面对这些挑战，我学会了坚持和勇敢。在学习上，我遇到了一些困难科目，但我知道只有克服困难，才能进一步提高自己。我寻求帮助，与同学一起学习，不断尝试不同的学习方法。在社交方面，我曾经害羞内向，但我主动参加活动，积极交流，和不同的人建立联系。这些挑战让我变得更加勇敢和坚定，敢于面对未知，勇往直前。

第五段：成长与收获（360字）

在大学的四年里，我经历了许多成长和收获。我不再是一个迷茫的大一新生，而是一个有目标、有能力的大四学子。通过大学的学习，我获得了专业知识和技能，为将来的职业发展打下了坚实的基础。通过参与社团和活动，我培养了领导能力和团队合作精神，学会了与不同的人相处和沟通。通过面对各种挑战，我锻炼了自己的意志力和适应能力，更加坚强和自信。这些成长和收获，让我在大学中收获了自我认识和成长的金贵财富。

总结（120字）

大学之道，是充满挑战和机遇的人生阶段。在大学中适应与坚持、多元发展、积极面对挑战以及收获与成长，是我在大学期间的心得体会。大学是一个让我们成长的平台，让我们学会了如何面对困难和挫折，坚持追求自己的目标。我相信，这些经历和体会将伴随我一生，成为我未来人生道路上的宝贵财富。

大学之道的体会篇十八

《大学之道》是儒家经典著作之一，它是一本非常有哲理性的书籍，讲述的是大学的本质和意义，以及如何实现大学的目标。这本书具有非常强的现实意义，它可以启迪我们的思想，引导我们的行为。在我读完这本书之后，我深深地感受到了这本书的思想内涵，同时在我的思想和行为上也发生了一些改变。下面就让我谈谈我的一些感受和体会。

二、大学之道的核心——修身

在《大学之道》中，孔子提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的思想，其中“明明德”是最为核心的。所谓“明明德”，就是要修身齐家，达到身心的和谐稳定，追求道德、美德的高度，同时也要有正确的人生观、世界观和价值观。在现实生活中，我们要时刻牢记要做一个有德有才的人，修身是我们追求人生价值、展现人生潜能的重要基础。

三、大学之道的目标——格物致知

在《大学之道》中，孔子提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想，以及“格物致知”的目标。所谓格物致知，就是要以理性、严谨、批判的思维方式来认识和理解世界。在现代社会，任何行业都需要拥有格物致知的人才。在学习中，我们除了学习知识，还要学习方法，要养成自学能力，学会如何去思考、分析和解决问题，只有这样才能不断地更新自己的知识和理解。

四、大学之道的实践——诚意正心

诚意正心是《大学之道》提出的核心思想之一，即个人要以虚心、宽容、诚实、善良的态度去待人，以真诚和信任去沟通和交往，即使遇到挫折和困难也要坚持自己的信念和原则。在现实生活中，我们要深入人心、扶持他人，培养一种“双赢”的心态，才能在交往中获得信任和尊重。

五、结论

《大学之道》是一本让我们深入如何活得更有意义，如何与他人、自己达到协调、和谐稳定的书籍。在现代社会，学习《大学之道》的思想内涵和实践方法，对于个人的成长、事业的发展、社会的进步都具有积极的意义。学会怀着诚实、善良、宽容、纯洁的心态面对生活，坚持修身、格物、诚心和实践的原则，我们就能活得更加有价值，更加充实。

大学之道的体会篇十九

《大学之道》是由浙江大学校长翁祖德主讲、浙江大学宣传部制作的一档大学公开课节目。第九集主题为“做人的境界”，本文将对该主题进行探讨和评价，旨在启迪读者思考人生、提高做人的境界和素养。

第二段：简述大学之道第九集内容

在《大学之道》第九集中，翁祖德校长结合自身生活经验和对名人传记的沉思，深入解读了做人的境界。他提出，做人的境界包括个人、社会和人文三个层面，每个人都应该从自身的角度出发，进行努力和追求。他表示，做人的关键在于要有责任感和担当，保持心态平和、谦虚好学、勤勉有为、乐观进取、善良宽厚，追求精神高度和道德境界的提升。

第三段：思考做人的境界所涵盖的内涵

做人的境界涵盖了多方面的内涵，首先是在合理的心态下，正视自己和周围的世界。其次，做人的境界还包括勤奋和刻苦用功的态度，以及善于学习和持续提高自身的素质。同时，还需要拥有一颗善良和理解世界、尊重他人的宽厚之心，以及对自己人生的追求和定位。通过这种追求，才能达到做人的境界所要求的人文关怀、社会责任和个人信仰的和谐统一。

第四段：评价大学之道第九集对读者的启示和帮助

《大学之道》第九集虽然是针对大学生的课程，但对任何一个人都有启发作用。这个节目主要是向大家介绍了做人的标准，从理论层面上帮助我们认识我们自己，了解跟自己真实生活的关联。通过这个节目，我们可以有一种不同的思考方式和更深层次的认识，对自己的生活以及对别人的生活有更加深入的认识和理解。同时，对于大学生和其他的年轻人，这个节目提供了帮助和引导，可以使他们在学习专业知识的时候，更加地明确自己的人生追求并朝着目标不断前行。

第五段：总结

做人的境界是一个较为广泛的概念和范畴，涵盖的内容也是非常丰富的。正如《大学之道》第九集所讲述的，做人的境界既涉及到个人方面的成长，也关乎着社会和人文方面的关怀以及对自身人生追求的实现。因此，在日常生活中，我们需要时刻提醒自己，提高自己的素质和道德境界，并不断追求自己的梦想和目标。同时，也需要懂得珍惜和感恩身边的人和事，更好地完成自己作为一个人的义务和责任。

大学之道的体会篇二十

大学生活是每个大学生都将经历的一段重要阶段，它不仅是知识学习的地方，更是实现自我成长和发展的平台。大学之道是一条独特的道路，只有走在这条道路上，我们才能够真正领悟大学带给我们的独特魅力。在四年的大学生活中，我深深地体会到了大学之道给我带来的收获和成长，以下是我的心得体会。

首先，大学之道教会了我独立思考和自主学习的能力。在高中阶段，大部分的学习内容都是老师在课堂上讲解，我们只需要听讲并做好笔记。而在大学，情况完全不同。教授提供的知识只是冰山一角，我们需要自主学习，深入探究。在这个过程中，我开始懂得如何独立思考，思考问题的本质和不同的解决方法。同时，通过自主学习，我学会了更好地管理时间和制定学习计划。大学之道打开了我的大门，让我迈向了成为一个有独立思考和自主学习能力的人。

其次，大学之道培养了我团队合作与沟通的能力。大学生活不仅仅是学习知识，还包括了各种各样的社团活动和课外实践。为了完成项目和任务，我们需要与他人进行合作。在与他人的合作中，我逐渐明白了团队的重要性，无论是在讨论及分工上，还是在决策制定时，团队合作是让我们取得更好结果的关键。同时，我也学会了如何与他人进行有效沟通，尊重他人观点的同时，也能够表达自己的观点。大学之道教会了我如何成为一个团队的一员，培养了我的合作意识和沟通能力。

第三，大学之道激发了我对追求卓越的热情。大学不仅是学习知识的地方，也是一个培养个人特长和技能的平台。在大学里，我参加了各种各样的课外活动，并发现了自己对某些领域的热情和天赋。通过参与社团和实践活动，我开始投入更多的时间和精力，追求卓越。我经常给自己设定目标，并不断努力追求，无论是学术上的目标还是个人兴趣方面的目标。大学之道让我明白了只有不断追求卓越，才能够在职场和社会中脱颖而出。

第四，大学之道培养了我解决问题和应对挑战的能力。在大学生活中，我们会面临各种各样的问题和挑战，比如学术困难、人际关系、未来职业规划等。面对这些问题，大学之道让我学会了如何分析问题，提出解决方案，并果断行动。通过不断面对挑战和克服困难，我逐渐成长为一个更加坚强和有自信的人。大学之道让我明白了问题和挑战并不可怕，只要我们勇敢面对并采取积极的态度，就一定能够战胜困难，迎接未来的挑战。

最后，大学之道教会了我如何成为一个社会责任感强的人。在大学中，我们接触到了更广泛的知识和信息，看到了社会的种种问题和挑战。这让我开始思考自己的责任和义务，如何为社会做出贡献。在大学中，我参加了各种志愿者活动，与社会进行接触，参与社会实践，并帮助有需要的人。大学之道教会了我如何关注社会问题，并思考如何通过自己的力量去解决这些问题。大学之道不仅是为了个人成长，更是为了让我们成为有社会责任感的人。

总之，大学之道是一条独特的道路，它不仅培养了我们的学术能力，还培养了我们的独立思考、团队合作、追求卓越、解决问题和社会责任感等方面的能力。在大学的四年里，我体会到了大学之道给予我成长和收获，我相信这些宝贵经验将伴随我一生，为我的人生道路指引方向。希望每个大学生能够充分意识到大学之道的重要性，并在这条道路上不断前进。

大学之道的体会篇二十一

近日，我观看了大学之道第九集，深受启发和感受到了许多。这一集的主题是“引领未来的全球化视野”，在这篇文章中，我将会分享我对于这一集的个人观点、思考和体会。

首先，我们需要承认，全球化的确已经不可避免地到来了。在这个全球化的时代，只要我们不跟上这个时代的步伐，就会逐渐被淘汰。稍不留神，就会被人搭上一把更快更先进的跑车而离开我们。因此，我们应该要拥有一种开放的心态，去接受来自世界各地的事物和文化。经常关注国际新闻，学习外语、了解不同的宗教信仰，都是提高自身全球化视野的非常有效的方式。

其次，我们需要认识到，只要我们拥有高水平的文化和专业能力，就可以在全球化的竞争中占据一席之地。诚然，现在全球各地的人才普遍水平都越来越高，但我们也有自己的优势，比如说中国的巨大人口和市场，而这些都是那些国外的人才所不具备的。因此，我们可以通过学习更多的外语、广度更大的文艺知识、更业务精湛的技术和更加完善的软实力来提升自身的素质，以此走向全球。

还有一点，我们需要了解到，社会和经济的发展越来越需要拥有全球化视野的高端人才。因为这个时代是可以选择的，如果你不能胜任，即使你没能跟上这个时代的步伐，那么你未来的前景确实不太光明。这就需要我们要学会提前规划自己的职业生涯，并且学会适应和把握这个世界的发展趋势与脉搏。

最后，我们需要注意到，有了全球化视野并不意味着就可以抛弃民族文化。相反，我们应该在拥有国际视野的同时，在国内保持自己的文化特色。保留好民族文化的同时，还要学习其他国家的文化，这有助于提高国家在全球范围内的影响力，形成独特的国际形象。

总之，在此时代的大背景下，全球化已经成为一种趋势和一个现象。我们应该在面对这个趋势的时候，积极掌握这个趋势的知识和技能，不断提高自己的素质和能力，始终保持一颗开放的心态。这样，我们就能够在全球化的浪潮之中脱颖而出。

大学之道的体会篇二十二

《大学之道》是中国古代经典著作之一，由魏晋学者郑玄所注，以儒家思想为主要内容。这份经典包含了关于大学之道的思考和指导，涉及到人的修养、教育、人际关系等多方面内容，给予我们很多启示。在本篇文章中，我将分享我的关于《大学之道》的心得体会。

【第二段：人的修养】。

《大学之道》开篇即言：“大道之行也，天下为公”，意为天下之人都应该同心协力，共同实现人类的共同进步和发展。这启示我们，在日常生活中，应当注重自我修养，养成良好的品行和态度，拥有同理心、尊重他人、合作共赢等处世之道。只有做到内外修养，才能更好地为社会做出贡献，促进人类的和谐发展。

【第三段：教育的意义】。

《大学之道》中强调了教育的重要性。它说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这表明，教育的目的不仅仅是培养人才，更是要传递正确的价值观和认知方式，使每个人都能够成为一个有道德、有品位的人。教育不是唯一的道路，但一定是实现人类社会进步和发展的必要手段之一。

【第四段：人际关系】。

在社会生活中，我们要经常处理各种人际关系。《大学之道》中提到，人要以诚相待，以礼相待，以信守责。这意味着，与其他人交往时，要坦诚相待，守信用，尊重他人的价值观，并且要遵循社会的规则，不违法乱纪。只有做到这些，才能建立起良好的人际关系，进一步促进社会的和谐发展。

【第五段：受用的启示】。

《大学之道》是中国古代智慧财富的重要组成部分之一，从中我们不仅看到了先人的智慧和思考，更体会到了他们对于大道、人生、社会的理解和追求。对于我们今天的生活，我们可以从《大学之道》中受到启示，悟出人生的真正意义和价值。如在成长和提高中，我们要坚持诚信守信、守法合规、遵循道德标准等原则。同时，在建立人际关系时，我们要注重以人为本、尊重差异、守护隐私等原则，成为一个有社会责任感和与众不同的人。

【结论】。

总得来说，一份经典的价值在于它的普适性和实用性，能够帮助我们在复杂的社会环境中更好地努力并成长。《大学之道》强调了人的价值、教育的重要性、人际关系的维护等基本问题，它所提出的观点也是在今天有着重要的现实意义，值得我们认真思考并吸收。

大学之道的体会篇二十三

《大学之道》是一本经典的著作，它是中国古代哲学的代表之一，更是万千学子所热爱的一本书。一直以来，我都对《大学之道》深深地着迷，不断地从中汲取智慧，以应对生活和工作中的种种挑战。在这篇文章中，我将分享我对于《大学之道》的心得体会。

第二段：学习的重要性

《大学之道》中一句经典名言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这句话告诉我们，学习是非常重要的。只有不断提高自己的知识和能力，才能更好地应对变化多端的社会和工作。学习不止于课堂知识和学位学历，它是我们不断成长和进步的源泉。因此，我们应该有一个持续的学习计划，将知识不断应用于实践，以此来实现自我价值和成就。

第三段：谦虚的态度

除了强调学习的重要性， 《大学之道》也强调谦虚的态度。进入大学以后，我们或许已经成为一定领域的专家，但这并不意味着我们已经无所不知无所不能。相反，我们应该保持谦虚的态度，向别人学习和借鉴他人的经验和知识。只有这样，我们才能不断改进自己的行为和观念，从而更好地发展自己和新的工作。

第四段：良好的人际关系

在《大学之道》中，孔子也强调了良好的人际关系对于成功的重要性。无论我们在哪里工作和学习，我们都需要和各种各样的人打交道，有良好的人际关系对于我们的成功来说至关重要。在人际关系方面，我们应该努力建立互信、相互尊重、互相扶持的关系，避免争吵和冲突。同时，还要学习适当的表达自己的观点，避免给别人带来不必要的麻烦和困扰。

第五段：结语

总之，《大学之道》是一本充满智慧和引导人们成为更好的人的经典著作。其中的思想在现代社会和工作中依然适用。这个世界变化万千，但我们要始终保持自己的热爱学习的心态，谦虚的态度，并与周围的人建立良好的关系，不断完善自己。只有这样，我们才能真正实现自我价值和成就，尽我们所能创造一个更加美好的世界。