论文中的外文文献（汇总19篇）
是一个时刻提醒我们保持目标和动力的机会。如何有效策划和组织活动通过阅读他人的总结范文，我们可以获得更多写作的灵感。
论文中的外文文献篇一
摘要：合理地运用分层教学法,因材施教突破传统的高等院校学生篮球教学框架,能使不同层次的学生接受不同层次的学习要求和辅导,进行不同层次的目标检测,充分调动学生的学习积极性,从而提高教学质量,为终身体育奠定扎实的基础。
关键词:分层教学；篮球；选项教学；教学目标；高效课堂。
1、问题的提出。
篮球是普通高等院校学生体育课程的重要内容之一,由于篮球技战术具有多样性和复杂性等特点，这就决定了篮球教学的内容较多,但我校篮球教学课程时数较少，并且学生篮球基本技战术能力较差的矛盾。因此，在教学时数不能增加的情况下，教师要想提高学生的篮球基本技战术水平，的确存在较大的困难。在教学时数比较有限的情况下，教学方法的改革成为解决问题的关键所在。本文力图突破以往常规的教学方法，根据篮球技战术的特点和一般规律，结合分层教学法的优点，将分层教学法协调地运用于篮球教学之中，并开展了积极的实验与研究。
2、分层教学法在篮球教学中实施的理论基础。
分层教学就是根据大纲和教材的要求,在教学班内针对不同类型学生的接受能力,设计不同层次的教学目标,并针教学目标,提出不同层次的学习要求,给予不同层次的辅导,进行不同层次的检测,从而使各类学生分别在各自的起点上选择不同的学习速度、练习难度,以及不同的知识信息,从而体现出素质教育的全体性特征。由于在普通高等院校篮球选项课中学生的身体素质、学习方式、球感、技战术、个性特征等方面都存在着较大的差异,常规的教学方法已经不能适合当今学生的要求,为了进一步提高篮球选项课的教学质量以及运动参与的有效性,更好地体现教学目标的针对性,我们在常规教学法的基础上采用了小组合作学习、分层教学法,对篮球选项课教学进行了新的尝试。
3、研究方法与实验方法。
3、1研究方法。
3.11文献资料法。广泛查阅国内外现代教育学、篮球运动及其训练等方面文献资料,开拓思路。
3.12函调法和访问法。对有关数据调查取证,并对篮球专家和受试者访问某些情况。
3.13教育实验法。本文设计的实验组在教学中除了用常规教学方法以外,还应用了分层教学法组织教学；而对照组采用常规教学方法。两组固定训练内容和实验课时总数。
3.14测量法。测试实验组和对照组实验前后达标成绩、技评等数据。
3.15统计学方法。应用ibm微机和excel应用程序,处理各种数据,获得科学依据。
3.2实验条件的`控制。
本实验于2010年9月~12月在我校的篮球场进行，实验时数为4学时/周,共56个学时。为避免各被试组之间实验前存在系统误差,从而影响实验的部效果，本文采用平衡化处理：实验前，将64名研究对象分篮球水平和自身能力差异较小的两组，分别命名为实验组对照组，符合统计学对比要求(见表1)。实验组采用分层教学法和常规教学法相结合的教学方法，对照组采用常规教学法进行教学。
组别人数平均年龄智力(高考成绩)身体素质(达标成绩)球感好坏p。
实验组(x)3218.248678一般0.01。
对照组(x)3218.348877一般0.01。
3.3分层教学法法在实验班篮球教学中的实验设计和实施。
3.31教师根据学生的身体机能状况和协调性、球感、篮球意识、技战术、个性特征等的不同,将实验班分为a、b和c等三个班级的教材内容、教学手段、目标管理等,都要有所区别。
（1）a班的基本教学目标:正确熟练掌握篮球技术，比赛时技战术动作运用合理,要求假动作要逼真、突破、传球、投篮等时机要好，团队意识强。针对a班学生良好的身体机能和协调性、球感、篮球意识强,在教学中就着重对学生的动作技术进行提高改进,加强分析与解决问题能力的培养。
（2）b班的基本教学目标:能教熟练掌握篮球技术，比赛时技战术动作运用较合理,团队意识较强。在教学中就着重对学生的动作技术进行提高改进。针对b班学生没有特长、学生数量相对偏多这一特点,在教学中要注意培养学生的学习兴趣,给她们多创造一些能表现自己能力的机会,树立自信心增强学生学习的积极性。
（3）c班的基本教学目标:能掌握一些投篮、行进间运球上篮、运球、传球基本的篮球技术。针对c班的弱势群体,在教学中首先要树立学生们学习的信心,多鼓励勤赞扬,注重对篮球运动兴趣的培养,运动技术的掌握要控制在学生可接受的范围之内,不宜过高或太难,但在身体基本素质的练习上可加大一些练习比重,通过这种以勤补的方式逐步提高学生的身体素质和基本的学习能力,从而达到与全体学生共同进步的目的。
3.32分层教学法能最大度地调动学生的潜在能力。在教学过程中,为激励学生积极的进行体育锻炼,我们规定每月对同学们进行一次素质测试,c、b班进步快的学生可以升入b、a班;而a、b班退步大的学生则降到b、c班。为学生们营造一个良性竞争的学习环境,促使她们积极的参加体育锻炼,最大限度地挖掘学生们的潜在能力。
3.33考核内容的统一性和灵活性。期末时a、b、c班都要篮球专项课的考核标准则相对灵活一些,教师根据各班的分层,针对学生的学习态度及篮球技术动作的完成质量、教学比赛时，技战术的运用能力等进行师生评价、自我评价、互相评价，使得过程性评价和结果性评价能够相得益彰。
4、结果与分析。
表2、实验后两组学生各项指标成绩(平均成绩)。
各项。
指标基本技术技战术运用能力(半场比赛45min)。
罚篮(个)“8”字绕杆投篮(s)理论有效战术组合入球数。
实验组89.7871713。
对照组510.87497。
通过测试,由表2知：实验组和对照组在原来同一水平上，经过一个学期两种不同的训练方法，实验组在各项指标上成绩明显高于对照组。这说明：实验组的教学效果优于对照组，即采用分层教学方法与常规篮球教学相结合的方法有助于提高教学质量，加速教学进程。
5.结论。
5.1分层教学法在篮球选项课教学中的运用不但调动了学生学习的积极性,而且有利于学生提高身体素质和正确掌握技战术；有利于根据个体差异，因材施教，激发同学们的潜能，使每位同学都有进步，能体会到成功带来的乐趣；有利于最大限度地发挥教师在教学中的主导作用和学生的主体作用以及提高对教学的“目标管理”。
5.2能够培养学生的学习兴趣,创造良好的竞争环境,能够提高学生运动参与的有效性。使得学生能够持之以恒地参加体育锻炼、为终身体育奠定了基础。
5.3在高等院校篮球选项课教学中运用分成教学能够使得自主学习、合作学习、探究学习落到实处，体现高效课堂。
6、参考文献。
[4]李钟香.如何提高篮球教学效果[j]中国学校体育,2008:(6)。
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论文中的外文文献篇二
使用word中尾注的功能可以很好地解决论文中参考文献的排序问题。
1.光标移到要插入参考文献的地方，菜单中“插入”——“引用”——“脚注和尾注”。
2.对话框中选择“尾注”，编号方式选“自动编号”，所在位置选“节的结尾”。
3.如“自动编号”后不是阿拉伯数字，选右下角的“选项”，在编号格式中选中阿拉伯数字。
4.确定后在该处就插入了一个上标“1”，而光标自动跳到文章最后，前面就是一个上标“1”，这就是输入第一个参考文献的地方。
5.将文章最后的上标“1”的格式改成正常(记住是改格式，而不是将它删掉重新输入，否则参考文献以后就是移动的位置，这个序号也不会变)，再在它后面输入所插入的参考文献(格式按杂志要求来慢慢输，好像没有什么办法简化)。
6.对着参考文献前面的“1”双击，光标就回到了文章内容中插入参考文献的地方，可以继续写文章了。
7.在下一个要插入参考文献的地方再次按以上方法插入尾注，就会出现一个“2”(word已经自动为你排序了)，继续输入所要插入的参考文献。
8.所有文献都引用完后，你会发现在第一篇参考文献前面一条短横线(普通视图里才能看到)，如果参考文献跨页了，在跨页的地方还有一条长横线，这些线无法选中，也无法删除。这是尾注的标志，但一般科技论文格式中都不能有这样的线，所以一定要把它们删除。(怎么做?)。
9.切换到普通视图，菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏：
10.在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。
11.再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。
12.切换回到页面视图，参考文献插入已经完成了。这时，无论文章如何改动，参考文献都会自动地排好序了。如果删除了，后面的参考文献也会自动消失，绝不出错。
13.参考文献越多，这种方法的优势就体现的越大。在写。
毕业论文。
的时候，我就是用这个方法分节插入参考文献的，真爽!
以上就是我用word中的尾注插入参考文献的方法，拿出来与大家交流一下，请高手们不要见笑。
如果同一个参考文献两处被引用，只能在前一个引用的地方插入尾注，不能同时都插入。这样改动文章后，后插入的参考文献的编号不会自动改动。解决这个问题其实也不难：
1,单击要插入对注释的引用的位置3。
2,单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。
3,在“引用类型”框中，单击“脚注”或“尾注”。(加粗者为首选)。
4,在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中，单击要引用的注释。
5,单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。
6,单击“插入”按钮，然后单击“关闭”按钮。
不过得注意：word插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释，word将在打印文档或选定交叉引用编号后按f9键时更新交叉引用编号。如果不容易只选定交叉引用编号，请连同周围的文字一起选定，然后按f9键。
论文中的外文文献篇三
1、文后参考文献的着录规则为gb/t7714-2005《文后参考文献着录规则》，适用于“着者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献着录规则”.
2、顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码(或页码范围)在文后参考文献中列出。
格式为着作的“出版年”或期刊的“年，卷(期)”等+“:页码(或页码范围)”.多次引用的文献，每处的'页码或页码范围(有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码)分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后(仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符;页码范围中间的连线为半字线)并作上标。
作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
把光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”,弹出的对话框中选择“尾注”,点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”,确定后word就在光标的地方插入了参考文献的编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明，在这里按参考文献着录表的格式添加相应文献。
参考文献标注要求用中括号把编号括起来，以word2007为例，可以在插入尾注时先把光标移至需要插入尾注的地方，然后点击 引用-脚注下面的一个小箭头，在出现的对话框中有个自定义，然后输入中括号及数字，然后点插入，然后自动跳转到本节/本文档末端，此时再输入参考文献内容即可。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点“插入|交叉引用”,“引用类型”选“尾注”,引用内容为“尾注编号(带格式)”,然后选择相应的文献，插入即可。
论文格式要求参考文献在正文之后，参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢，而word的尾注要么在文档的结尾，要么在“节”的结尾，这两种都不符合我们的要求。解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号(我们不需要它，因为它的格式不对)，然后选中所有尾注文本(参考文献说明文本)，点“插入|书签”,命名为“参考文献文本”,添加到书签中。
这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页，标题为“参考文献”,并设置好格式。光标移到标题下，选“插入|交叉引用”,“引用类型”为“书签”,点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。
打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。这里有另外一种方法，请接着往下看。
选中所有的尾注文本，点“格式|字体”,改为“隐藏文字”,切换到普通视图，选择“视图|脚注”,此时所有的尾注出现在窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中选择“尾注分割符”,将默认的横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”.删除页眉和页脚(包括分隔线)，选择“视图|页眉和页脚”,首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的“页面设置”按钮，在弹出的对话框上点“边框”,在“页面边框”选项卡，边框设置为“无”,应用范围为“本节”;“边框”选项卡的边框设置为“无”,应用范围为“段落”.切换到“页脚”,删除页码。选择“工具|选项”,在“打印”选项卡里确认不打印隐藏文字。
论文中的外文文献篇四
[1]陈军.防范资金风险与资金管理研究[j].财会研究.2009（18）。
[2]孙静芹着.集团公司资金集中管理研究[m].中国经济出版社，2004。
[4]宋倪影.信用“5c”分析法的探究[j].会计师.2009（08）。
[5]曹中新，孙华生，孟晓霖.基于国际化发展过程中的海外资金风险管理--中海油服建立全面的资金风险控制体系的`实践综述[j].中国石油和化工经济分析.2008（05）。
[6]王之君，杨文静.集团资金管理模式研究[j].中央财经大学学报.2006（11）。
[7]袁琳.构筑集团企业资金结算与集中控制的新系统-中国石化集团财务公司资金结算与集中控制案例研究[j].会计研究.（02）。
[8]王珞.石油工程造价分析应用研究[d].中国石油大学2010。
[9]王俐.石油工程项目物资采购招评标研究[d].东北石油大学。
论文中的外文文献篇五
一、内容要求：
文献综述是在研究选题确定后(或选题虽末最终确定，但至少已确定了比较具体的研究方向)，并在大量搜集、查阅相关文献的基础上，对相关课题或相关领域已有研究成果进行的综合性介绍，目的是理清本课题已有的研究基础及尚存的研究空间，它既可以给研究者在充分借鉴前人已有成果的基础上如何进一步深化本课题的研究指明方向，还可以帮助读者(或论文审阅者)明确本研究的新意所在。因此，写好文献综述，对于课题研究具有重要作用。
文献综述的结构一般由下列成份构成：
1、标题。文献综述的标题一般多是在论文选题的标题后(若选题尚未最终确定，也可以以研究方向为名)加“研究综述”或“文献综述”字样。
2、提要或前言。此部分一般不用专设标题，而是直接做为整个文献综述的开篇部分。内容是简要介绍本课题研究的意义;将要解决的主要问题;如果本课题涉及到较前沿的理论，还应对该理论进行简要介绍;最后要介绍研究者搜集的资料范围及资料来源，其中要讲清查阅了哪些主要著作、在网络中查询了哪些资料库(如中国期刊网全文数据库、学位论文全文数据库等)、并以怎样的方式进行搜索(如通过输入“关键词”或“作者名”或“文章名”进行搜索，一般用精确匹配)，共搜索到的相关论文的篇目数量多少，对自己有直接参考价值的论文有多少等信息。
3、正文。这是文献综述的核心部分。应在归类整理的基础上，对自己搜集到的有用资料进行系统介绍。撰写此部分时还应注意以下两点：其一、对已有成果要分类介绍，各类之间用小标题区分。以下是常见的分类线索：按时空分类(如：本课题的研究历史与研究现状、国外研究现状与国内研究现状);按本课题所涉及的不同子课题分类;按已有成果中的不同观点进行分类，等等。其二、既要有概括的介绍，又要有重点介绍。根据自己的分类，对各类研究先做概括介绍，然后对此类研究中具有代表性的成果进行重点介绍。重点介绍时要求要点明作者名、文献名及其具体观点。无论是概括介绍还是重点介绍的文献资料均要求将文献来源在参考文献中反映出来，但不要求一一对应。
4、总结。对上述研究成果的主要特点、研究趋势及价值进行概括与评价。此部分应着重点明本课题已有的研究基础(已有成果为自己的研究奠定了怎样的基础或从中受到怎样的启发)与尚存的研究空间(本课题已有研究中存在的空白或薄弱环节)。
5、参考文献。要求列出的参考文献不少于10种，并按论文中的参考文献的格式将作者名、文献名、文献出处、时间等信息全面标示出来。
二、格式要求：
1、字数要求：3000字以上。
2、打印格式：
纸型―a4;单面打印;字号：标题--宋体三号，加粗。作者及单位名―宋体四号。正文--宋体小四号。参考文献格式按毕业论文参考文献的格式书写。
页面设置：页边距：上下左右均为2.5厘米;行间距：1.5倍距离;字符距离：标准。页码设置：居中。
3、排版格式：(示例)。
××××××××(选题)文献综述。
专业班级作者指导老师。
××××××(正文)。
参考文献。
[1]××××××。
[2]×××××××。
论文中的外文文献篇六
专利文献中同族专利的数量,就是重要的经济情报之一。它明显地反映了发明潜在的技术市场和经济势力范围,披露了其经济信息。如一项比利时专利,先后在联邦德国、荷兰、丹麦、法国、英国、美国、奥地利等国申请了专利,这信息说明,该发明已在世界上占有一定经济及法律地位,并有较高的技术水平和经济价值。通过专利文献还可以了解某一专门领域内比较活跃的企业,及其技术水平等,从而有助于估计未来的技术、经济和市场范围的竞争等。
论文中的外文文献篇七
2.论文题目：三号、加粗、居中。
正文大标题：小四、加粗、顶格。
3.作者：xxx五号、居中，专业：xxx。
4.摘要、关键词：五号、加粗、顶格。
6.页脚：插入页码，居中，奇偶页均同。
样例：第1页(共4页)，小五号。
7.页边距设置：默认上、下：2.54cm;左、右：3.17cm。
8.基本格式：
(1)标题的层次。
一级标题用“一、二、……”来标识，二级标题用“(一)(二)……”来标识，三级标题用“1.2.…”来标识、四级标题用“(1)(2)…”来标识。
(2)插图和表格。
l插图的图续、图题应放在插图的下方，居中排印。图用图1***，图2***表示。
l表格的表头、表题应放在表格的上部，居中排印;表格用表1***，表2***表示。
(3)公式。
公式应单占一行并居中排印，末了不必加标点符号;一行如有两个以上式子的，可用标点符号隔开，解释公式中的变量应以“式中：”作为标识，左顶格排印。其基本格式为：
x+y=c。
式中：x代表……;y代表……;c代表……。
(4)数字文稿中的纯数字，应用阿拉伯数字表示。
(5)注释。
l明确注释与参考文献的区别，参考文献是作者写作论著时所参考的文献书目，集中排列在文末文献综述的格式要求及格式范例文献综述的格式要求及格式范例。
l注释是对正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明，排印在该页页脚。参考文献序号用方括号标注，注释用数字加圆圈右上角标注。
采用顺序编码制时，对引用的文献，按它们在论文中出现的先后用阿拉伯数字连续编码，将序号置于方括号内，并视具体情况把序号作为上角标，或者作为语句的组成部分。
l在引用参考文献的地方加标记。这个标记是用方括号括起来的阿拉伯数字，其中的阿拉伯数字是文献的顺序号。比如，在引用第25个文献的地方所加的标记为[25]。
l给文献编序号要根据以下两点：一是只有文献第一次在文中出现时才编序号，换句话说，一篇文献只有一个序号，即使某文献在文中被多次引用，但在几个引用处都要标注同一个序号。二是以文献第一次出现的前后次序，从1开始连续编序号。例如，第一个第一次出现的文献，序号为1;第二个第一次出现的文献，序号为2;……。
l如果在正文的一处引用了多篇文献，标注时只用一个方括号，括号内列写这几篇文献的序号：若几个序号是连续的，只标注起、止序号，两序号之间加半字线“-”号;若几个序号不连续，各序号之间加逗号文献综述的格式要求及格式范例论文。
(1)参考文献按在正文中出现的先后次序排列于文后(顺序编码制)。
(3)参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，与正文中的指示序号格式一致。
l专著、论文集、学位论文、报告。
l期刊。
l报纸。
著录格式为：[序号]作者.文献题名[n].报纸名，出版日期(版次)
[2]《房屋建筑学》第三版，武汉理工大学编著，湖北，武汉理工大学出版社，2008。
[3]《结构力学》，文国治主编，重庆，重庆大学出版社，2008。
[4]《土力学与基础工程》，赵明华主编，湖北，武汉理工大学出版社，
[5]《高层建筑结构设计》(第二版)，沈蒲生编著，中国建筑工业出版社，
[6]《混凝土结构设计规范》(gb50010-)。
[7]《建筑结构荷载规范》(gb50009-)。
[11]《建筑抗震设计规范》gb50011―);。
[13]《钢筋混凝土结构构造手册》。
[14]混凝土结构计算手册;。
[15]《混凝土结构施工图平面整体表示方法制图规则和构造详图》(03g101-1)。
[16]《钢筋混凝土基础梁图集》(04g320)。
[17]《钢结构设计指导与实例精选》周绪红中国建筑工业出版社。
[18]结构概念和体系[m].北京：中国建筑工业出版社，.
[19]框架结构(结构专业)施工图设计实例[m].北京：中国建筑工业出版社，.
[20]框架结构计算分析与设计实例[m].北京：中国水利水电出版社，2008.
[21]建筑结构制图标准(gb/t50105―2001)[s].北京：中国计划出版社，2002.
[22]结构可靠度统一标准(gb50068―2001)[s].北京：中国建筑工业出版社，2001.
[23]建筑制图标准(gb/t50104―2001)[s].中华人民共和国国家标准.北京：中国计划出版社，2002.
[24]房屋建筑制图统一标准(gb/t50001―2001)[s].中华人民共和国国家标准.北京：中国计划出版社，2002.
1.文献综述的格式要求及范例。
2.综述参考文献标准格式要求。
3.学术论文参考文献格式及要求(整理版)。
5.文献综述范文参考。
6.学术论文参考文献格式及要求。
论文中的外文文献篇八
摘要随着社会经济的不断发展，对经济的研究从亚当·斯密开始，便发展成了一门系统的科学。
而在后人的不断努力之下，当今经济学研究的主要进路有两条：一条是市场分析进路：一条是组织分析进路。
而波斯纳把经济学的市场分析应用到了法律的有效性研究当中，形成了法律的市场分析，从而造成轰动影响，令法学界的后来者争相效仿。
然而，大家却只看到了法律的市场分析的成功表象，却并有仔细去考虑导致这种成功的更深层次的原因，进而更加无法认识到，其实法律的经济分析还有另外一条理论进路，那便是法律的组织分析。
而这两种经济分析对法律的有效性分析的作用是不相同的，故此，本文就根据对经济分析中的市场和组织这两条进路进行的分析比较，探讨了市场分析和组织分析在法律有效性研究中的不同作用，指出了法律的经济分析应该是在两条进路上同时进行。
关键词法律的有效性经济分析市场分析组织分析。
法律的作用是对人的行为进行规范和约束，故此对人的行为的研究才是法学研究的基础。
然而，在西方传统的法学研究当中，却忽视了这一点，其普世主义的主张更加倾向于相信有一种如道德一般的客观因素会对人的行为进行规范，而且这种规范具有着普适性跟有效性。
所以，在传统的法哲学当中，人们更多的是研究所谓的普遍适应精神与一般规则，而非是通过研究人的行为把法律制定地更加科学合理，故此，便就导致了法学研究最后变成了一种道德哲学，从而完全忽视了对人的行为的研究。
因此，从传统法哲学中总结出来的规范分析法，也即是现今法学理论中的主流分析方法，并没有涉及到对人行为的研究，从而导致了法学研究脱离了其根本，成为一棵无根之树，看似繁盛，实则随时有被风吹到的可能。
一、人的行为逐渐在法学研究中引起重视。
虽然法学研究对人的行为的忽视由来已久，甚至形成了一种默认的研究前提，但是，终究还是有研究者通过深入的探索，发现了这个巨大的漏洞，提出要重视起对人的行为的研究。
就如法学大家霍姆斯提出的主张，法律存在于经验，而非存在于逻辑。
论文中的外文文献篇九
每一件专利说明书不仅详细记载解决某项课题的最新技术方案,而且涉及广泛的应用科学技术领域,这些技术信息都见之于专利文献的分类、权利要求、摘要或附图之中,再加之其系统性强、反映新技术快等特点,可以说专利文献是提供技术情报的最佳情报源。由于大多数国家的专利文献使用统一的国际专利分类法,因此,同一类别的专利文献高度集中,基本上展现了某一技术领域里最先进技术情报的全貌。在审查专利申请案的三性时,可以利用专利文献判断其专利性,还可供广大技术人员对现有技术水平进行调查、分析,并用以追踪、预测某一特定技术领域的发展趋势,以研究、选定对策等。
论文中的外文文献篇十
（1）论文标题2号黑体加粗、居中。
（2）论文副标题小2号字，紧挨正标题下居中，文字前加破折号。
（3）填写姓名、专业、学号等项目时用3号楷体。
4)内容提要3号黑体，居中上下各空一行，内容为小4号楷体。
（5）关键词4号黑体，内容为小4号黑体。
（6）目录另起页，3号黑体，内容为小4号仿宋，并列出页码。
（7）正文文字另起页，论文标题用3号黑体，正文文字一般用小4号宋体，每段首起空两个格，单倍行距。
论文中的外文文献篇十一
姓名：
国籍：中国。
目前所在地：广州。
民族：汉族。
户口所在地：广州。
身高：162cm。
婚姻状况：未婚。
年龄：25岁。
人才类型：普通求职。
应聘职位：文秘/文员。
工作年限：3。
职称：无职称。
求职类型：全职。
可到职时间：随时。
希望工作地区：广州。
个人工作经历：
公司名称：广州省中青旅。
起止年月：xx-07～xx-12。
公司性质：私营企业。
所属行业：饮食，旅游业，宾馆。
担任职务：
工作描述：在xx年到xx年里我在广东省xx旅行社工作，我主要负责是国内游这条线，在出团前帮客人订房、订车或机票、订餐、做好回馈工作。
离职原因：
公司名称：广州xx购书中心起止年月：xx-05～xx-04。
公司性质：国有企业。
所属行业：
担任职务：营业员。
离职原因：
公司名称：广州市xx公司起止年月：xx-11～xx-05。
公司性质：私营企业。
所属行业：
担任职务：文员。
离职原因：
毕业院校：广东xx大学。
最高学历：
所学专业一：涉外文秘。
所学专业二：人身全科。
受教育培训经历：
xx-09xx-07广州xx学校文秘专业文秘中级证，计算机中级证。
xx-01xx-07广东xx大学英语(涉外文秘)。
xx-04xx-12xx服装培训学校人身全科服装裁剪工中级证。
外语：英语一般。
国语水平：优秀。
粤语水平：优秀。
*熟悉办公室工作及办公软件使用，具团队合作精神，善于沟通。
*对于服装具有一定的销售技巧和经验。对于服装面料有一定的认识。
我性格踏实肯干，能吃苦耐劳，敢学。
论文中的外文文献篇十二
11资料来源。
中文社会科学引文索引(英文全称chinesesocialsciencescitationindex，简称cssci)，是由南京大学中国社会科学研究评价中心开发研制的数据库，也是被国家推广、社会认可的人文社科评价体系。发表在cssci上的论文具有规范性、代表性、高水平等特点，基本上能够反映某个学科的研究水平。本文选择cssci数据库为检索来源，以主题为检索式，以“瑜伽”作为检索词进行精确检索(检索范围截至12月31日);在初步检索的基础上，删除书评、新闻、人物专访等不符合研究标准的文献，共得到有效检索文献104篇作为研究样本。
12研究框架。
为系统、全面地了解我国瑜伽研究情况，在有效检索文献样本的基础上，以noteexpress为文献处理工具，以excel为文献统计工具，采用期刊分析(时间分析、刊物分析)、文献分析(内容分析、方法分析)、作者分析(学科分析、地域分析)进行研究。
2分析过程与研究结果。
21期刊分析。
211时间分析。
样本文献发表时间分布如图1所示。总体来看，虽然瑜伽文献发表总数较少，但呈整体上升趋势，同时又表现出极大的不稳定性，一定程度上体现出当前我国瑜伽研究基础薄弱的特点。，瑜伽论文发表出现爆发式增长，可能与当年奥运会体育热潮有关。近几年，随着休闲健康需求增加，瑜伽学术研究也不断增强。212刊物分析根据统计，104篇样本文献分布于46种刊物。其中，发文超过3篇的有12种刊物，具体见表1。发文数量最多的是《体育文化导刊》，为14篇，其次是《北京体育大学学报》《宗教学研究》《中国体育科技》《南亚研究》《西南民族大学学报(人文社会科学版)》等刊物。目前，国内还没有专门的瑜伽研究学术期刊，可以借鉴印度创办的《国际瑜伽杂志》(interna玻簦椋铮睿幔欤剩铮酰颍睿幔欤铮妫伲铮纾幔，由社会专业机构开办期刊，为瑜伽研究提供专业平台。从发文统计分析，现有研究主要发表在体育类、宗教类、哲学类期刊中，一定程度上反映了我国瑜伽研究的学科特点。
22文献分析。
221内容分析在对文献进行精读和分析的基础上，笔者将我国当前瑜伽研究归纳为基础理论研究、瑜伽运动研究、瑜伽医学研究、瑜伽教育研究、瑜伽产业研究、瑜伽哲学研究等内容。表1瑜伽研究cssci学术论文发表刊物分布1)基础理论研究。瑜伽是古印度梵语yoga的音译，在广义上指的是一种哲学，《瑜伽经》中提到“瑜伽是对心的变化的控制”[7];在狭义上指的是一种运动，瑜伽是一种精神和肉体相结合的运动[8]。李建欣从历史演变的角度，将瑜伽发展史归纳为原始瑜伽(公元前30—公元前800年)、前古典瑜伽(公元前800年—公元前200年)、古典瑜伽(公元前200年—公元200年)、后古典瑜伽(公元200年—公元1990年)、近现代瑜伽(公元1990年至今)5个阶段。陈丽霞等[9]分析了瑜伽在中国的传播过程表现出吸收、同化、异化的特点，认为瑜伽的中国化进程是瑜伽文化与中国传统文化融合的结果。瑜伽具有健身价值[10]、教育价值[11]、美学价值[12]等，郭兰[10]提出现代瑜伽在全球的流行与其健身价值密不可分。2)瑜伽运动研究。作为一项体育健康运动，国内学者比较了瑜伽与武术[13]、太极拳[14]、气功[15]等项目发展的异同，杨拢郏保常萑衔瑜伽实现全球化推广在于其“大众化”“市场化”发展道路，走出了依靠奥运竞技传播的“怪圈”。瑜伽运动以体式、呼吸、冥想、放松为主，有助于增加肺活量、提高身体柔韧性、减少身心紧张，被认为是大众健身一种安全、有效的锻炼方法[16]。瑜伽运动的减肥功能是研究的一个热点，学者们采用实验分析法，发现瑜伽练习能够促进脂肪分解代谢以及提升前列腺素e2水平，有利于减肥和健身[17-19]。作为一种心理调控手段，瑜伽也开始被运用到体育训练中。实证研究发现，瑜伽运动能够提高青少年冰壶运动员的平衡能力和心理稳定性，有助于提高训练比赛成绩[20]。3)瑜伽医学研究。以瑜伽干预作为医学辅助治疗方法，是当前我国瑜伽研究领域的热点。与国际研究保持一致，近些年，我国学者也从各个方面探讨了瑜伽对疾病的预防和治疗作用，例如系统研究了瑜伽对心血管疾病[21—22]、痛经[23]、颈椎病[24—25]、腰痛[26-28]等的影响，结果显示瑜伽对这些疾病的防治具有较好的效果。从研究对象上分析，实验方法多针对女性、中老年、大学生群体等，这与国际研究基本保持一致[29]。大学生作为重要的研究对象，应该是与高校作为研究主力身份有关。除了瑜伽对身体方面的.积极影响之外，部分学者也探讨了瑜伽对心理调节的作用机制。杨茜[30]以30名女大学生为实验对象，研究了瑜伽练习与抑郁症状缓解的关系，认为瑜伽在改善轻度、中度抑郁症状倾向方面效果显著，并建议将瑜伽作为一项高校心理教育工作加以推广。4)瑜伽教育研究。史艳莉[31]探讨了瑜伽在高校体育教学中的可适性，提出作为一项具有健身、健心、美育价值的运动项目，应该在高校加大普及;她还提到瑜伽教育有助于学生树立终身体育的理念。瑜伽课程，在高校目前主要以选修课为主。张海燕等[32]通过发放300份问卷进行调查，发现大学生选修瑜伽课的目的主要是减肥和追求形体美;而国际研究表明，人们练习瑜伽的主要目的是减少压力和焦虑情绪。国内外研究的差异，反映出国内瑜伽教育更偏重身体锻炼，相对忽视了心理和心灵方面的教育，也体现出国内瑜伽训练者对瑜伽认识的片面性。毛娟[33]关注到瑜伽教育“重物轻人”的异化倾向，首次提出了促进“身、心、灵”和谐发展的瑜伽教育思想。郁晶晶[34]肯定了瑜伽心灵教育的重要性，但指出高校瑜伽教学中不宜对瑜伽哲学和修炼境界进行虚幻化描述，应该以体式训练为主，进行张弛有度、循序渐进的练习过程。5)瑜伽产业研究。瑜伽产业指为社会提供体育产品的同一类经济活动的集合以及同类经济部门的总和[35]。我国瑜伽产业发展迅速，但存在片面宣传等问题，社会大众对瑜伽认识局限，并被误导为一种女子运动项目[36]。在瑜伽产业化过程中，由于逐利性驱动，瑜伽更多被打造为一种商业健身运动，瑜伽的功效也被过分夸大[37]。瑜伽健身服务业是瑜伽产业的主导，主要行业机构包括健身房、瑜伽馆、瑜伽俱乐部等。裘鹏[38]通过对国内8个城市的瑜伽健身机构调查显示，75%的瑜伽教练员上岗所持执教证书不足半年，瑜伽教练员存在“速成”现象，并且社会认证主体混乱。80%的瑜伽学员认为瑜伽行业准入缺乏统一、权威标准，职业资格认证制度存在缺失。瑜伽产业具有融合性特征，肖宁[39]提出瑜伽具有健康价值和回归自然性，与旅游产业融合形成的瑜伽旅游具有广阔的发展前景。222方法分析社会科学研究方法主要包括定性研究法和定量研究法。按照文章采用的主要研究方法进行分类，在对104篇样本文献统计分析的基础上，发现我国瑜伽研究主要以定性研究为主，共83篇，占7981%，定量研究共21篇，占%。其中，我国瑜伽研究常用的定性研究方法为归纳演绎法、比较分析法等，常用的定量研究方法为问卷调查法、实验分析法等。223作者分析1)学科分析。参照教育部颁布的《学位授予和人才培养学科目录》，根据样本文献分析，我国瑜伽研究共涉及到13个学科门类中的9个(表2)。其中，以哲学(4038%)、教育学(3462%)、医学居多(1154%)，3者之和占到所有统计文献的8654%，反映出哲学、教育学和医学是当前我国瑜伽研究的主导学科。而根据先前统计，国际瑜伽研究学科领域主要是医学(636%)、教育学(117%)，哲学领域只占到085%[30]，这与我国分析结论形成了极大的反差。分析其原因，可能体现在2个方面：一是具有哲学学科背景的学术群体关注瑜伽现象较早，人数多，部分受到各类科研基金支持，易于发表高水平学术论文;二是具有医学、教育学背景的学术群体关注瑜伽现象较晚，人数少，瑜伽和医学、教育学的跨学科研究刚刚起步，高水平学术成果积累较少。值得关注的是，在进一步对涉及到的一级学科进行分析后，除哲学外，与体育学相关的文献达到26篇，占到所有统计文献的25%，体育学者成为当前国内瑜伽研究的重要力量。同时，一些高产论文学者也开始显现，例如来自中国社会科学院的李建欣，以瑜伽哲学研究为代表;来自吉林体育学院的毛娟，以瑜伽教育研究为代表;来自陕西师范大学的陈丽霞，以瑜伽临床医学研究为代表。2)地域分析。按照论文作者依托机构所在地区，结合国家统计局关于我国东部、中部、西部、东北4大地区的划分标准，将研究成果进行地域分析。我国东部地区发文数量最多，占到5769%，并且以北京、上海、广东为代表，北京市由于科研机构较多，发文数量占到整体的2308%。中部地区的湖北省，西部地区的四川省以及东北地区的吉林省也是发文较多的省份，但总体上中部、西部、东北地区发文数量较少，全国瑜伽研究不平衡现象突出。
3结论与展望。
31研究结论。
1)基于检索的瑜伽cssci样本学术文献分析，以来，我国瑜伽研究呈整体上升趋势，但又表现出极大的不稳定性。样本文献共分布在46种刊物，主要体现在体育类、宗教类、哲学类核心期刊;发文数量较多的刊物为《体育文化导刊》《北京体育大学学报》《宗教学研究》《中国体育科技》等。2)我国瑜伽研究主要包括基础理论研究、瑜伽运动研究、瑜伽医学研究、瑜伽教育研究、瑜伽产业研究等内容，并且以定性研究方法为主，定量研究主要采用问卷调查、实验分析等方法。3)我国瑜伽研究涉及到9个学科门类，以哲学、教育学、医学为主，与国外形成了较大的反差。依托体育学研究瑜伽，是当前的主力研究群体。地域分析表明，东部地区研究成果数量远远超出中部、西部和东北地区，全国瑜伽研究不平衡现象突出。
32研究展望。
1)在研究内容上，要建立起瑜伽的理论框架体系。从瑜伽的整体概念出发，改变当前“重物轻人”的现象，从瑜伽的健身价值转向综合价值进行分析。针对当前研究的薄弱环节和热点领域，例如瑜伽基础理论、瑜伽临床医学、瑜伽健身运动、瑜伽教育教学等进行重点研究，探索瑜伽中国化的理论与实践，并进一步与国际研究接轨。2)在研究方法上，要进一步丰富研究方法。以定性研究和定量研究相结合的手段，更加科学、规范地分析问题。注重学科的交叉融合，从体育学、医学、哲学、经济学、管理学、教育学等多学科角度开展研究。将研究视角从宏观定性问题向具体专业问题拓展，进一步加深瑜伽研究的深度。3)在研究主体上，要进一步发挥高校和社会科研机构的力量，积极培育专业瑜伽研究平台。争取建立若干个瑜伽研究团队，引领国内瑜伽研究趋势和方向。加强瑜伽研究团队的跨学科合作和跨国际交流，尽早建立起具有中国特色的瑜伽研究体系。
论文中的外文文献篇十三
威客英文为witkey，是thekeyofwisdom的缩写，指通过互联网将自己的知识、技能、经验转化为实际收益的人，他们在互联网上通过帮助别人解决学习、生活、技术、利一学、工作中的问题从而让自己的知识、技能、经验体现经济价值，获取收益。
在威客、网站发展至今将近十年的时间内，人们对威客、网站不断改进，其中“石设计网”将威客模式与专利的推广、转换功能相结合，致力于让更多的专利进入生产实施，这与威客的核心思想—出售自己的智慧，转化成社会经济价值如出一辙。本文从将从交互设计的角度以“石设计网”为例，探讨如何将专利推广功能与威客、网站更好的结合，让网站的用户体验更为良好。
一、交互设计的定义。
交互设计(interactiondesign)在20世纪80年代由丁dfo的一位创始人比尔·莫格里奇提出并命名，是“设计支持人们日常工作与生活的交互式产品”2。交互设计的原则是关于行为、形式与内容的普遍适用法则，促使产品行为支持用户目标与需求，创造积极的用户体验3。本文探讨在威客、网站中引入专利推广功能模块的交互设计方式的研究，提高网站的可用性、易用性，从而达到更好的用户体验。
二、交互流程优化。
在威客、网站中以目标为导向的设计应该成为其主导的设计思想。在既有的威客模式中任务流中引入专利推广模块需要让行为发生合情合理，流程的引导顺畅快速。一个网站正如一个网罗众多景点的地图，如何让用户快捷、舒适的到达目的地，交互流程就像一条一条的路线及引导，因此，好的交互流程是提升网站用户体验的首要步骤。
1.雇主的操作流程优化。
(1)在威客、网站中，雇主确认需求后，主要通过两个途径来获得方案。一种是参考同类产品的发布信息来确定任务的价格，然后直接发布需求。还有一种是雇主在威客网找到等级较高或者雇主认为值得信赖的威客来做任务。因此在威客、网站中融入专利推广、销售功能可从以下两个方面来着手进行设计。
(2)建立与“威客任务”并列为网站同一层级的“发明超市”模块。发明超市可让雇主选择与其需求相对应的专利模拟超市中商品的类别排布，以及购买方式，用户可在超市中随意看，找到合适的进行购买。“石设计”网站进行了前沿性的尝试，正如b2c等电子商务网站将商品进行分类一样，“专利超市”是将专利的进行分类，以便用户进行查看和购买。
(3)通过匹配关键词来让任务发布方查看相关专利。专利是否能转让，取决于专利是否符合雇主的需求。当雇主输入相关的需求描述时，对其描述添加标签，通过标签系统自动为雇主推送相关的专利信息。将专利信息与威客任务融为一体，专利信息存在于用户操作的所有流程中，自然而然的让雇主发现专利的价值。
2.专利拥有者的操作流程优化。
专利拥有者的目标是能快速的让自己的专利转换成市场经济，找到合适的生产商。在一般的专利信息网站中，专利所有者对专利入库之后并不给予理会，其推广处于被动状态。可以通过以下几种方式来提高专利所有者的主动推广性。
(1)将专利上传进入专利数据库中，添加专利设计的分类、描述及相应的标签，便于与任务发布方的需求标签相匹配，并利于检索。而在上传的专利的功能之外，“石设计”网同时也具备中请专利的功能，提高了威客的知识产权意识也为他们保护自己的知识产权提供了一条便捷之路，形成了一体化的服务流程。
(2)通过对专利信息不同层级的查看来进行收费，确保了专利所有者的利益，也满足了雇主对专利的查看信息的需求。一次性购买没有看清楚的专利让雇主感到不放心，每个层级专利所展示的内容深度不一样，如果不是雇主想要的，那么雇主也不必花大量的金钱来购买专利，双方都可将利益最大化。
(3)专利所有者在需求大厅中查找相关需求，如有合适的可将专利作为一件作品投递给任务发布方，经采纳后可将专利进行转让。既然雇主不主动查看专利，那么专利拥有者可以主动将专利作为一件作品投递给雇主，让雇主在众多作品中进行筛选。这是一种主动推销作品的方式，也是能让自己的专利更快转卖出去获得最大经济效益的方法。
三、可用性的优化。
提高网站可用性是从交互设计的角度来提高用户体验的另-重要方面。提高网站的可用性也就意味着减少用户的使用的记忆负担、提高用户满意度网站。针对威客、网站中融入专利推广模块后，以下几个方面更加要注重可用性设计的功能板块。
1.更全面的搜索功能。
威客、网站融入专利推广功能将是一个庞大的信息类网站，雇主的需求与威客的`作品以及专利二者都需要进行搜索或者匹配，因此搜索功能需要更强大、更人性化的帮助人们快速查找目标。如在“石设计”网中，首页将搜索类别进行了多种分类，包括作品编号、作品标题、任务标题、设计师等，将更直接的指向搜索目标，更快捷的产生搜索结果。
2.专利查看过程中，信息展示的全面化，透明化。
在“石设计”网中，专利图片右边列出了查看下一级别所需的价格，以及该产品查看级别数，并且显示每一级别的查看人数。在该页面下方，展示产品的详细描述，下一级内容预告，以及设计师对买家的要求及说明。这些信息的公开化与透明化有利于用户放心的操作。
根据专利的二大类:发明专利、实用型专利、外观专利，对专利进行归类，并以时间顺序进行排布，大大减少用户进行检索和}查看的时间。
四、结语。
在威客、网站中引入专利推广的功能是一个创新之举，威客模式中所孕育的无限潜力也会让专利的闲置问题得到一定的解决，通过交互设计的手段来增加网站的用户体验是最行之有效的力-法。好的网站能让人在愉悦的心理状态下完成目标，本文正是对这一新结合的网站如何提高其用户体验来进行了探讨。让用户更方便的、更快捷的，按照自己的思路和想法来完成一个从知识到经济效益的交易。
论文中的外文文献篇十四
等同原则是指被控侵权产品或者方法没有落入权利要求字面含义的范围，但被控侵权物与专利发明中的技术特征之间的差别是非实质性的，即以基本相同的方式，实现基本相同的功能，达到基本相同的效果。等同原则的运用有利于平衡专利权人和社会公众的利益，激励创新。
二、等同原则的适用。
本领域的普通技术人员实际上只是法律拟定的人。司法实践中，法官不可能知晓所有领域的专业基础知识，他通常会委托有关鉴定单位或技术领域的专家来作出是否等同的判断。笔者认为有关鉴定单位或者专家是否以普通技术人员的角度来进行分析是不得而知的，并且这种鉴定不一定权威。这使得法官在侵权判定时是有一定的自由裁量权。
目前司法实践中采用“全部技术特征等同”,即将被控侵权产品的技术和专利的技术特征进行逐一对比，这种对比方式能够限制专利等同判定导致的权利范围的不恰当扩大。而专利发展过程中曾经出现过的“整体等同理论”将专利发明作为一个整体，不区分单个技术特征，强调整体的“方法-功能-效果”三一致，过分的保护专利权人的权利，损坏社会公众利益。
关于等同侵权判断的时间标准，主要有三种理论争议，分别是专利侵权日、专利公开日和专利申请日。笔者认为采用专利侵权日标准较为合适，因为这种划分合理的保护了专利权人的利益。一方面，它能够制止专利申请日后侵权人用非实质性的`技术置换权利要求中的技术特征的等同侵权行为；另一方面，这种以侵权日为标准比专利申请日具有更强实际操作性。因为如果要求原告举证证明申请日当时本领域的普通技术人员的知识水平和认知能力，事实上是不可能做到的，不利于原告主张权利。
三、等同原则的限制。
等同原则将专利权利保护的范围扩大到专利权利要求的范围之外，为了防止不适当的扩大和平衡专利权人和社会公众之间的利益，有必要对等同原则进行限制，等同原则的限制主要包括禁止反悔原则、现有技术抗辩原则等。
（一）禁止反悔原则。
对于禁止反悔原则主要有以下几点问题：
首先，专利申请人在专利申请时即明示了限制承诺或者放弃某些权利要求，所承诺放弃的技术内容必须对专利的授予或维持专利权有效产生了实质性作用。
其次，对于法院是否应该主动援引禁止反悔原则，我国目前司法实践中遵循的是“谁主张，谁举证”的原则，由被告提出禁止反悔原则，并提供原告反悔的证据。笔者认为，在侵权诉讼中，即使被控侵权人没有提出禁止反悔原则，法官作为案件的推动者应该主动根据已知的事实作出符合公平正义的判决，这并没有破坏法官中立的原则。
第三，禁止反悔是部分禁止。我国法院采用的是“完全禁止”准则。笔者认为不该采用“完全禁止”准则，法院应该在查明专利权人基于何种原因放弃或限制了部分专利权利，如果是为了获得专利权而修改部分权利，应该对该部分权利适用禁止反悔原则，对于其他未放弃或未修改的权利仍然应该适用等同原则加以保护。
（二）现有技术抗辩。
现有技术抗辩是指在专利侵权诉讼中由法院直接在诉讼程序中判决侵权不成立，从而免除其侵权责任的一种抗辩原则。现有技术抗辩适用时应该注意一些问题：现有技术有自由与非自由之分，笔者认为非自由现有技术应该可以用于抗辩。如果不允许被控侵权人将之作为抗辩理由，相当于把这种非自由现有技术纳入了涉案专利权人专利保护范围，不符合公平正义的原则。至于非自由现有技术真正的专利权人是否愿意起诉被控侵权人，则是他个人意愿，应当遵守不诉不理的原则。
四、完善我国等同原则的适用。
（一）完善立法。
我国专利法并没有关于等同原则的规定，而只是在相关专利司法解释中有所涉及，但对于等同原则的适用条件、适用范围、判断标准及限制并没有详细的规定，这无疑会使我国司法审判法官自由裁量权大。因此完善立法是必要的，对于专利等同认定的主体、时间、适用与限制作出一致的标准，这样在司法实践中将有明确的审判标准。
另外，笔者认为我们可以基于不同的专业领域制定不同的等同原则标准。通过合理把握比如机械、化工、医药、生物技术等不同领域的审判经验，制定明确的等同原则。
（二）借鉴外国经验，统一司法标准。
关于禁止反悔原则在等同原则中的适用，我们可以借鉴美国的“弹性禁止原则”取代我们国家的“完全禁止原则”,合理的、弹性的把握案件的公平公正性。其次，我们国家的司法工作人员的审判水平不一致，笔者认为有必要统一审判程序，建立统一的专家或鉴定机构。我国在知识产权法院设立技术调查官，能够保证案件审理的专业性和科学性。
参考文献：
[1]国家知识产权局。审查指南[m].北京：知识产权出版社，（2）：162.
论文中的外文文献篇十五
大家好！
我代表青海民族学院校党委以及全体师生，欢迎你们来到夏都西宁参加“第三届全国因明学术研讨会”，并预祝你们在健康、愉悦、团结、求真的气氛中圆满完成这次研讨会的各项议程！
近期我阅读了因明方面的相关资料，对因明这一博大精深的世界优秀文化遗产有了初步的认识。因明系世界三大逻辑系统之一，它发源于古印度，公元4世纪至12世纪时，先后传入中国内地和藏区。传入内地的因明现在被学术界称为“汉传因明”，传入藏区的因明被称为“藏传因明”。汉传因明自形成以来，几经沉浮、历经沧桑，到20世纪70年代时，几乎成为我国的绝学，到了80年代初，随着改革开放的新形势，国家把因明列为抢救项目之后，汉传因明才有了复苏发展的新局面。在座的大家都知道，到目前为止，全国性的因明研讨会已召开两次，国际性的一次。
与汉传因明的发展状况相反，藏传因明自公元12世纪成型以来，始终处于蓬勃发展、竞相研习的良好态势之中。据资料显示，到目前为止，藏传因明领域内出现的因明大家和因明论着，在数量上和质量上都远远领先于世界其他国家和其他民族。这是藏民族的光荣和骄傲，也是整个中华民族对世界文化宝库作出的一大贡献。但据说，由于藏语是小语种，学习藏语的其他民族的人本来就很少，再加上因明自身固有的艰涩性，使藏传因明的很多优秀成果至今还没有得到充分而有力度的挖掘和开发，这不能不说是一大憾事。应该如何消除这个憾事，我想这就是在座与会者的光荣职责。
青海民族学院作为这次研讨会的主要承办者，我想借此机会对这所青海省唯一的民族院校的基本情况向与会领导和各位代表作简要介绍。
青海民族学院始建于1949年12月，是全国建校最早的民族院校，也是国务院学位委员会首批的具有硕士学位授予权的高校之一。建校56年来，学院将培养少数民族专业人才作为自己的重要任务，扩大优势，突出重点，加强建设，取得了突破性的进展。学院形成结构相对合理，现在具有优势的六大学科（系），九大门类，本科专业发展到43个，15个二级学院，24个硕士授予点，并与中央民族大学联合培养博士研究生；拥有7个省级重点学科和1个省级重点实验室；设有青海民族研究所、青海法学研究所、青海旅游文化研究所、青海格萨尔史诗研究所等省级科研机构和17个院级科研机构；学校目前在校生规模约10316人，来自全国27个省区；先后吸收了20多个国家的300多名留学生来我院学习。当前，青海民族学院已成为青海民族教育、民族工作、民族关系的缩影和青海省对外开放和对外文化交流的重要窗口。目前，全院上下团结一心，正在为创建青海民族大学而奋斗。
藏学院是我院专门设有因明课程和因明专业硕士学位点的院系。该院现有硕士学位授予点4个；国家级精品课程1门；专职教师23名，其中教授10人，副教授6人，讲师6人；博士和在读博士3人，硕士和在读硕士生16人；享受国务院特殊津贴专家3名；获全国名师奖教师1名，全国优秀教师1名；院级学科带头人2名，准学科带头人1名，是我院研究生比例最高、师资力最为雄厚的学院。
藏传因明学自1979年起，开始在我院培养研究生教学中作为一个培养方向进行建设，也为我院藏学院本科生的必修学科。20余年来，我院藏学院不仅为社会培养了具有一定因明知识的本科大学生，而且为社会各学术单位及各大专院校输送了素质较高的教学和研究人员。随着我院规模的不断壮大，建设特色学科规划的不断深入，至20xx年，藏学院已正式获得“逻辑学专业”硕士学位授予权，重点培养藏传因明专业研究生。并且在20xx年，我院藏学院联合中央民族大学，以联合培养的方式开始招收和培养藏传因明学专业博士研究生，首届1名博士生已圆满完成学业，顺利毕业。
藏传因明是藏族传统文化中的经典学科，研习它的主要基地是藏区各大寺院，因此，为了提高因明教学水平，20余年来，我院从各大寺院聘请格西到我院藏学院授课，为我院因明教学的发展和研习增添了活力。通过这次研讨会，我们今后将会重新审视我院近年来的因明教学和因明学术研究，为因明走向社会、走向生活、走向更高的台阶提供管理上和学术交流上的更大空间和方便。
党中央、国务院非常重视对祖国优秀文化遗产的抢救和挖掘，这对建设和发展这一学科提供了很好的机遇。20xx年11月，中国逻辑学会又成立了“因明专业委员会”，这预示着汉藏因明学的研究将进入一个新的发展阶段。因此，“第三届全国汉藏因明研讨会”在我院的召开，不仅是因明学界的一大盛事，同时也是我院全体师生的一大幸事，它的召开必将对我院与各位与会者在今后的因明学术工作中的交流与合作起到桥梁作用，同时也必将会对我院今后的因明教学和因明研究产生积极的影响。
各位专家、各位学者、各位来宾，我院作为这次研讨会的主要承办者，将竭尽全力做好这次研讨会的接待、组织和服务工作，争取使这次研讨会取得圆满成功。6月的夏都西宁，阳光明媚，空气清新，温度宜人，它有它自己独特的自然景观和人文景观，我衷心希望各位与会者在青海多走走，多看看，亲身感受高原独特的神奇和魅力。也真诚希望大家多了解青海民族学院及青海民族学院藏学院的工作，并提出你诚挚而宝贵的意见！
最后，预祝研讨会圆满成功！祝各位专家、学者、来宾在与会期间身体健康、心情愉快、扎西德勒！
论文中的外文文献篇十六
专利文献是一种法律性文件,它所公布的“权利要求”和有关著录项目具有法律效力,也是确定产品生产国,或准备输出引进时不致造成侵权的依据。其法律情报在专利文献中通过以下几个主要方面显示出来:(1)专利说明书中的“权利要求”部分是专利申请的核心部分,是申请人请求保护的技术范围。可根据“权利要求”的内容来判断专利权是否受到侵犯或侵犯他人权利。(2)专利申请日期是取得临时保护的依据。它意味着从这一天起,发明说明书公布的技术内容,法律上将给予保护或临时保护,并根据各国对专利权保护期不同的规定,断定专利权是否有效。还可据此日期追溯、计算索赔侵权损失或计算支付合理的费用等。(3)优先权日期是指申请人就同一发明向某成员国第一次提出申请后,在12个月内又向其它成员国申请专利时,其申请日期可请求享受优先权日期--即第一次申请日期。通过第一次申请日期,可以了解该发明的原始国和向多国申请专利的情况。此外,还可以估价和确定不构成侵权的潜在技术市场和销售市场及发明的经济效益等。
论文中的外文文献篇十七
出土文献，又称一次性文献，因载体不同，可分为甲金、简帛、碑刻及新出土的纸质文籍等。它未经过更改，准确性较高。出土文献中很多是以篆书书写，是我们对篆书分类的重要资料。篆书是中国古代一种历时很长的字体，主要分大篆和小篆两种。对篆书从各角度进行分类，古已有之。许慎《说文解字・叙》(1963：315)有大、小篆。班固《汉书・艺文志》(1955：18)载篆书、缪篆。梁庾元威《论书》曰飞白篆、籀文书、缪篆、填篆、龙虎篆、凤鱼篆、麒麟篆、仙人篆、科斗篆、虫篆、云星篆、鱼篆、鸟篆、龙篆、龟篆、虎篆、鸾篆、大篆、小篆、铭鼎、摹印、刻符等(张彦远1984：47-48)。梦英《十八体书》记回鸾篆、雕虫篆、薤叶篆、璎珞篆、大篆、柳叶篆、小篆、芝英篆、龙爪篆、悬针篆、籀文、填篆、剪刀篆、科斗篆等(朱长文：31-37)。
由于未见实物，多不能使人信服，分类也较为杂乱。出土文献中很多以篆书书写，而且种类甚多，为我们理清篆书的门类提供了宝贵的资料。本文试从载体和形体两个角度对金石文献中的篆书进行分类。
二、从载体上分类。
1.钟鼎篆。
钟鼎文是篆书中数量最多的，也最受重视。汉代就多有出土。有铭文的，最早始于商代，多为族徽名，有铭文者数量有限。如《象祖辛鼎》、《小臣缶方鼎》、《戍嗣子鼎》等。西周时钟鼎文有很大发展，钟鼎上铭文增多，有的长达数百字。如《毛公鼎》、《散氏盘》、《大盂鼎》等。春秋战国时，诸侯各自为政，钟鼎文发展趋势多元化，铭文字形各异。钟鼎文最晚持续到汉代，如《文帝九年铙》、《中山内府钫》、《中山内府m》、《上林鉴》、《寿成宝鼎》，《新莽铜量铭文》、《新莽衡杆铭文》、《新莽嘉量铭文》等。
2.简牍篆。
简牍篆就是书写于竹木片上的篆文材料，我们这里所说主要是汉魏以前的写有篆书的简牍。简牍书最早出土于汉代，即“孔子壁中书”。著名的还有晋武帝时的“汲冢竹书”。20世纪以后大量出土。东方六国简牍上的篆书形体特别，结构不规整，笔画屈曲似蝌蚪，被称为“蝌蚪文”。秦国及秦朝的简牍书，多隶化、草化现象。无论六国还是秦国的简牍文字都与石刻、金文上规整的文字体态大异，笔画连带较多，或可称为“草篆”。如《郭店楚简》、《信阳楚简》、《望山楚简》、《上海博物馆藏战国楚竹书》、《睡虎地秦简》、《青川木牍》等。
3.帛篆。
帛篆指书写于丝帛上的篆书。如1942年长沙出土的《子弹库楚帛书》，为战国晚期楚国的帛书，包括较完整的一件以及其他残片。帛书上文字与楚国的简牍书形体相近。可惜汉以前写有篆书的帛书只此一件。
4.殳篆。
殳书是铸或刻在兵器上的铭文，为“物勒器名”或“物勒工名”的形式，字数不多，内容多为作器时、地、铸造官、工名。出土数量较多，最早见于春秋战国。如许慎《说文解字・叙》(1963)说“秦书有八体，七曰殳书。”就是秦时这种铭文的继承，唐韦续《五十六种书》或称殳书(韩天衡：7)，明赵宦光《论九体书》又称之为雕戈文(俞剑华1988：228)。
5.玺篆。
玺文是铸或刻在印章上的篆文，形体与上述篆体多有区别。秦以前，印通称为玺，主要是铜印，也有金、银、玉等。梁庾元威《论书》又称之为玺文书(张彦远1984：48)。秦代印章上所用的.篆书与《泰山刻石》的文字形体上有别，要略显方正，后世把这种篆体称之为摹印。许慎《说文解字・叙》(1963)中“五曰摹印”。汉官印中所用篆书也很特别，既无小篆的瘦长细劲，与汉时碑额题记上的篆书也很不同，形体上丰厚而方正，笔画紧结，间隙极小，是与隶书相互融合的产物。再者，其笔道的挤压、各字之间紧密相连，应该说其主要目的是防止作伪。《汉书・艺文志》把汉印上的这种篆书称为缪印。
6.币篆。
铸币始于春秋，战国时盛行，货币文字也随之产生。然而由于诸侯的各自为政，各国钱币上的文字也不同。由于货币体制的限制，文字的形体在铸造时就要发生变化，甚至达到符号化，这样就使玺文成为形体有别的篆书种类之一。历代的有关记载不多。宋梦英《十八体书》称之为金错书(朱长文2012：35)，唐韦续《五十六种书》亦同(韩天衡1999：8)。可参看商承祚先生《先秦货币文编》及张颔先生《古币文编》。
7.刻符篆。
刻符篆指铸或刻于符节的篆体，如《鄂君启节》。前人多有论述，即《说文解字・叙》中秦书八体之刻符，庾元威《论书》之符文书、节文书，《书史会要》之刻符书(陶宗仪1984：12)。明赵宦光《论九体书》把刻符与摹印合而为一，只以印文之阴阳加以分别(俞剑华1988：228-229)。
8.幡信篆。
近现代出土的汉代ば牛也称幡信。幡信就是旗帜，幡信篆指在旗帜上书写的篆书，即梁庾元威《论书》中所记载的幡信书(张彦远1984：47)。篆体笔画波动起伏，整个字犹若虫游。有学者把它归入虫书，似为不妥，就形体而言，它与先秦金器上的虫书距离很大。虫书中的虫形主要作修饰，是附加的，所以把它归入幡信书较为妥当。
9.刻石篆。
时代最早的要数殷墟1003号殷人墓道出土的石刻，但字数很少。其次为秦国《石鼓文》《、诅楚文》，以及中山国《监囿守丘刻石》。刻石文字大都字形规整严穆。秦朝歌功颂德的碑石不少，可惜只留下《泰山刻石》中少许文字。山西侯马的《侯马盟书》、河南温县的《温县盟书》，虽未镌刻，且字形上接近于六国的简牍书，但载体相同，故归入此类。历史上的《祝融峰铭》、《比干墓文》、《延陵季子碑》等，则多为后人附会。
10.砖瓦篆。
战国后期的秦国和秦朝的陶、瓦、封泥以及刑徒砖上，有的刻写文字，有的以印章加盖。这种篆体依据载体可称砖瓦篆。严格的说，陶瓦上的印文当归入玺印一类，但由于载体不同，归并入砖瓦一类中。秦代刑徒砖上文字字形为篆书，但书写随意，笔画散乱。
三、从形体上分类。
1.悬针书。
战国时，北方中山国的青铜器上篆体极具特点。在字竖笔收尾处露出细尖。依形貌，应是传世文献中的悬针篆。南朝宋王帧段淖种尽罚骸靶针，小篆体也，字必垂画细末，细末纤直如悬针。”(徐坚1962：506)西汉末王莽时期的莽布以及唐代刻石《}台铭》唐写本《说文解字・木部》等都是这类篆体的继承，只不过后二者是以小篆为基础的。
2.鸟篆、虫篆。
春秋战国时，吴、越、楚、蔡、宋中的金器中居多，如越王矛，楚王戈，王子适f等。这类篆体常在文字基本构件上添加鸟形、虫形为饰。饰以虫的称为虫书，即“秦书八体”中的虫书，汉“六体书”之虫书，宋梦英《十八体书》称为雕虫篆(朱长文2012：32)。饰以鸟的称“鸟书”，《书史会要》称为传信鸟书或鹤头书(陶宗仪1984：9)。有时也把二者连称，如宋张表臣《珊瑚钩诗话》(1985：3)称之为虫鸟书。明赵宦光的《论九体书》称之为奇篆(俞剑华1988：226)。
3.垂露篆。
战国文字中，除鸟虫书那种极端美术化的篆体，还有一些只略带作修饰的篆体。战国楚王d肯盘的铭文就很特别，字的体势略显弯曲，竖笔收尾极重，裘锡圭《文字学概要》(1988：59)认为它就是《书史会要》中的蚊脚书。但是据其形貌，我们认为称之垂露篆更合适。
4.龙篆、凤篆、蛇篆。
所谓龙篆、凤篆、蛇篆就是在字形上加上龙、凤、蛇作为装饰的篆体。二十世纪出土的春秋晚期蔡侯产剑上的铭文就是用龙篆、凤篆、蛇篆写成，春秋晚期吴国王子干戈之铭文使用龙篆、凤篆铸刻。篆字的形体很像夔龙、飞凤、游蛇之形，应该就是梁庾元威《论书》中所记载的龙篆、鸾篆。唐韦续《五十六种书》中也称之为龙书、鸾书、蛇书(韩天衡1999：6)。
5.芝英篆。
芝英篆是字形加饰花形的篆体。汉代金器中有一种极为特殊的篆体，其铭文简直就是图形之绘，似花、灵芝之形。所书子字，就是一朵灵芝的样子。这一书体传世文献中多有记载，如唐韦续《五十六种书》中的芝英书(韩天衡1999：8)、陶宗仪《书史会要》中的芝英书(徐坚1962：506)。《中国篆书大字典》中收录了汉代金器铭文的“子”字(陈振濂：769)，可惜未找到原材料，不能详细论说。
6.柳叶篆。
有一种篆体，其字形极有特点，笔画线条两端尖，中间较粗壮，尤其是横笔和竖笔，犹似柳叶之形，《书史会要》中称之为柳叶篆(陶宗仪1984：13)。最早见于《汉泰山都尉孔君碑》的碑额。唐代石刻《阳华严铭》，为当时书者瞿令问所书，也是这种篆体。唐代墓志的志盖很多是采用柳叶篆来题写的。
7.符篆。
符是道教所传秘密文书，也称符篆。
这种篆体是道家画符与篆书的结合体，整个字形与小篆没有太大的差别，是篆书的变体。最早的当为衡山摩崖《岣嵝碑》。河北定县出土的汉代《西南之精镇墓刻石》，日本所藏汉代的《降命刻石》即为此类。此类篆体唐宋仍有实际沿用，如唐酆王墓、金仙公主墓所出土，宋政和六年《济渎庙灵符碑》等。这一篆体，虽然在识别上存在问题，但还是应该把它算做篆体的一种变体。
8.飞白篆。
宋代梦英是宋代著名的书法家，其所作的篆书《千字文》与所见的其他篆书有着明显的区别，笔画很细，书写迅疾，而且笔道之中多有笔墨未到的空白，整体上少了稳重，多了些洒脱。从其形体上判别，当是史籍中所载的飞白篆。
9.科斗篆。
科斗文的载体多为竹帛、玉石，如《侯马盟书》、《温县盟书》以及《郭店楚简》、《信阳楚简》、《望山楚简》、《上海博物馆藏战国楚竹书》、《睡虎地秦简》、《青川木牍》等出土文献。篆体传抄古文亦属此类。这种篆体很特别，结构不规整，笔画屈曲似蝌蚪。梁庾元威《论书》或称之为汲冢书、科斗篆。
10.秦篆。
秦统一六国之后，实行书同文的政策，统一当时纷繁的文字形体，由李斯、赵高、胡毋敬编订三种课本通行天下，即《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》，自此小篆通行天下。始皇巡游天下，并勒石立铭以歌功颂德，留下六块刻石(或称七块)，其文字就是当时通行的小篆，可惜只有《泰山刻石》留到了后世，然其碑文经风蚀雨浸，惟余十数字而已。《泰山刻石》由于笔画均匀健劲，被后世称为“玉箸篆”。除刻石外，还有一些镌刻于权量的秦诏版以及玺印文字，较之可是，字形自由得多。
11.汉篆。
汉时，碑志兴起，小篆是题记碑额的主要书体。这时的篆书与秦代小篆相比要显丰腴，从其体态上看，吸收了汉代当时通行的隶书，笔道肥满，带有隶书的笔势，笔画的起收处有提挑的态势，使原来略显饱满的字灵动活泼起来，这种形态的小篆灵活生动又饶有趣味。汉代篆书是秦篆在后世流传中的一种变体，形体由长而方。汉篆作为一种题写碑额、墓志盖的书体在魏晋六朝隋唐五代都一直得到广泛地运用，在后世碑志中汉篆屡见不鲜。
12.叠篆。
后世还有一种极为特别在官印上使用的篆体。它始于唐代，元明清时期官方仍然沿用，也就是人们常说的九叠篆，这种篆体一个笔画往往作出几次曲折排叠，整体上曲折往复，不易辨认，而且装饰性极强。主要目的是为了防止伪造，与汉印中的缪篆有异曲同工之处。此篆虽称九叠，事实上其叠数不固定，有六、七、九、十等多种叠数，称之为九，是概言其多。
要之，前人对于篆书的分类，很多是出自实物，如上揭诸体，但是也有很多可能是出于臆说，缺乏证据，如龙虎篆、凤鱼篆、麒麟篆、仙人篆等，多是杜撰出来的。我们依据出土文献对篆书从载体、体态上进行分类，材料充分，可信度高。既可为文字学研究提供材料，也能为书法篆刻学、美术装饰学提供一些参考。
论文中的外文文献篇十八
【论文摘要】公共关系是一个社会组织为了扩大自身的知名度和美誉度，对其内部扣外部公众进行“内求团结、外求发展”的一系列努力和行动。为使公共关系在组织中发挥巨大作用，首先应当树立良好的公共关系观念系统。在关于公共关系主体的观念中，真诚是组织公关人员的基本信条。本文简要介绍公共关系中的真诚观念的涵义、奉行真诚观念的原因以及真诚观念的要求等。
伟大的现实主义诗人杜甫，是盛唐一颗光焰万丈的巨星。这位一生忧国忧民、恪守儒家传统的诗人，以他最为自觉最为深沉的社会意识，把个体人格化入广阔的社会人生，以他出自至性至灵的呼喊，把对自家命运的自叹自怜、对社会人生的大悲大痛融为一体；从以凝重的诗笔，血泪的歌唱，描绘了盛唐由盛而衰、万方多难的时代社会画卷，真实而深刻地反映了各种尖锐复杂的社会矛盾和广大人民灾难深重的生活，以及自己悲天悯人、爱国爱家的博大情怀，熔铸成了一部具有众多社会内容、鲜明时代特色、强烈政治倾向和兼擅众长、沉郁顿挫风格的“诗史”，彪炳青史，流芳千古。其诗歌的现实主义精神具有深远的价值。
杜甫诗歌的现实主义精神体现来自于他高度成熟的现实主义创作方法，这主要体现在杜甫诗歌为数众多、质量很高的叙事诗上面。
第一，杜甫善于选取具有典型意义的人和事，加以艺术的概括，塑造众多的人物形象，描写广阔的社会生活画面。逾墙而逃的老翁，应急河阳役的老妪，新安被征的男子，暮婚晨别的新娘，无家可归的独身汉，夔州负薪的老处女，鞠躬尽瘁的诸葛亮，殷勤劝饮的田父，昏庸无能的大臣……组成一个人物形象画廊。栩栩如生，刻画淋漓尽致，如此众多的、真实、鲜明的具有典型意义的形象，是杜甫诗歌的杰出贡献。
第二，杜甫善于把主观的思想感情融化于客观事实的描述中，让人物和事实本身说话，自然感人。就象我现在所从事的新闻宣传工作一样，在新闻稿件中讲述客观事实，让作者的倾向性从作品中流露，而不是在作品中强调作者的主观意识。例如杜甫诗歌《丽人行》写到“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗新裳照暮春。蹙金孔雀银麒麟。……紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。……后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白萍，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前臣相嗔!”
这首诗讽刺了杨氏兄妹的骄奢荒淫，曲折地反映了君主的昏庸和时政的腐败，妙在从头到尾，都用精工细腻的笔触，鲜明富丽的色彩，严肃认真的态度，来描写场面和情节，让诗人自己的倾向和感情从场面、情节中流露出来。正如浦起龙在《读杜心解》中所说：“无一字讥语，描摹处语语刺讥；无一声感叹，点逗处声声感叹。”从而有了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。另外，如《石壕吏》、《兵车行》、《垂老别》等著名诗篇，都出色地运用了这种手法，让倾向从事物本身流露出。
第三、杜甫在描写人物时还善于用人物个性化的语言来刻画心理、塑造形象。无论是对话还是独白，都精彩传神。比如《新婚别》一诗，完全用新娘的口吻写出：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何时拜姑嫜。父母养我时，日夜将我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反仓皇。勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗儒裳。罗儒不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。”这首诗很好地体现出杜甫爱国与爱民的思想，对人民苦难的同情。诗将新娘送别丈夫的无奈、愤恨、抱怨、忧虑、沉痛、勉励、期待的复杂心理展示无疑，从而塑造出一位感情丰富、深明大义的劳动妇女形象。因为在当时只有先平定战乱，才能得到最起码的休养生息的环境。显然是新妇的呼声，也体现了杜甫的思想。它如《无家别》、《潼关吏》均采用对话方式；这些人物的话语，通俗朴素，各各符合性格、身份、年龄特征，显示出现实主义的特色。因为人物的语言传神，使我们在阅读时如闻其声、如见其人，有着真实、亲切的感觉。
杜甫还善于捕捉富于表现力的，能够显示人物本质和精神面貌的细节。例如《兵车行》中所写：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶郎妻子各相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦腰哭，哭声直上千云萧。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，吾皇开边意未已。君不闻汉家二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出?信知生男恶，反是生女好。生女尤得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这是杜甫写的一首新题乐府，讽刺唐玄宗不断发动对外的不义战争。之前，杨国忠等人又连续发动侵略战争，死伤数万。同时又在西北一带发动对吐蕃的战争。此诗便是对这些战争的艺术表现。作者以“道旁过者”的身份亲自目睹了抓丁的惨状，并通过“行人”之口，哭诉了士兵的不幸。在此基础上又指出连年战争给经济生产带来的巨大破坏，明确批评了当局“开边意未己”的错误政策，表现了杜甫同情人民，敢于批判时政的大无畏精神。
《丽人行》用“犀箸厌饫久未下”这一细节来刻画那班贵妇人的骄奢。前人说杜甫“每借没要之事，形容独至”。在这些细节描写中可以明显看出。以上手法体现了杜诗现实主义表现手法。感受杜诗的现实主义精神，追溯其背景，我们可以看到：杜甫生前所在的社会状况和个人处境，使他对现实有了清醒的认识，开始以诗歌直接面对惨淡的社会人生，初步形成了“沉郁”的风格。杜甫(712—770)，字子美，河南巩县人，出生于一个时代“奉儒守官”的家庭，他的十三世祖杜预是西晋有名的儒将、《春秋左传集解》的作者；祖父杜审言是武则天时的著名诗人；父亲杜闲曾任兖州司马、奉天县令。但到杜甫时，家道中落、贫困。杜甫从小接受儒家的传统教育，读书颇多，人才出众，“七龄思即壮，开口咏风凰。九龄书大字，有作成一囊”，十四五岁时的诗作就为洛阳名士们所惊赏。二十岁以后，抱着科举入仕、“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治思想，南游吴、越名胜。二十三岁应试落第，又以山东为中心，漫游齐、赵、梁、宋，过着“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的生活。青年时间的苦学与壮游，使杜甫积累了知识，丰富了生活，开阔了视野，提高了文学素养，为以后的创作奠定了深厚的`基础。杜甫三十五岁赴长安应试，遭李林甫阴谋而落第。他曾向当权者投诗自荐，不果。四十岁时他向玄宗进献(三大礼赋)，得到赏识，待制集贤院。直到四十四岁才得到右卫率府兵曹参军的职务。此间杜甫仕途失意，生活贫困，过着“买药都市，寄食友朋”，“朝，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”，寄家奉先县、幼子饿死的极其潦倒辛酸的生活。社会状况和个人处境，使他对现实有了清醒的认识，开始以诗歌直接面对惨淡的社会人生，初步形成了“沉郁”的风格。安史之乱爆发后，杜甫携家与人民一道逃难。目睹战乱惨景，亲尝国破家亡的苦难，加上屡受贬斥的屈辱，使他与社会、人民、生活的关系更加紧密，其诗歌的现实主义精神与达到新的高度。杜甫入蜀后，在友人的资助下，定居于成都西郊浣花溪畔。五十一岁时曾由友人严武表荐任节杜参谋、检校工部员外郎，为期半年，故后人称他“杜工部”。以后曾到过梓州、阆州，又漂泊到夔州。大历三年携家离川，在湖北、湖南一带漂泊转徙，最后病逝于湘水舟中。杜甫晚年，生活动荡不安，但创作精力空前旺盛，忧国忧民的感情有增无减。杜甫一生，恪守儒家思想，达则兼济天下，穷则独善其身，始终不忘爱国爱民，正视现实和人生。他的思想，基本上属于儒家体系，又发展了儒家思想中比较积极的因素，具有高度的进步性和人民性。杜甫生逢安史乱前的全盛时期，又经历了唐朝衰落的开端。他饱经忧患的一生，是与这历史打转折时期的治乱盛衰紧密地联系在一起的。他的诗歌真实、深刻地再现了这以一历史转折时期的社会现实，有着丰富的社会政治内容和浓郁的时代气息。因而被后人誉为“诗史”。强烈的忧国忧民的思想感情，是杜甫诗歌的基调，“沉郁顿挫”是其主要风格。他发扬了汉乐府民歌“缘事而发”的精神，开拓了“即事名篇，无复依傍的创作途径，诸体兼备，自成机抒。
论文中的外文文献篇十九
(一)20世纪50年代之前
20世纪大致可以算做中国现代学术的开端。此期的杜甫研究以1922年梁启超的《情圣杜甫》和1928年出版的胡适《自话文学史》为代表。山于未受政治潮流的影响，此期的研究多能发挥学者学术自山之精神，评论杜诗多有创见，至今仍小失经典之论。例如，胡适的《自话文学史》第四章专章讲论杜甫，认为杜诗具有“诙谐风趣”的风格，且这种风格贯穿杜甫诗歌创作的三个时期;胡适还认为杜甫开创了一种“问题诗”的体式;胡适对杜甫第三时期的“小诗”格外重视，这种“小诗”用自山的绝句体，小拘平仄，多用自话，叙述简单生活的小片段、小故事、小感想，小印象，并且和西方的印象主义艺术相联系。梁启超在“诗圣”之外，誉杜甫为“情圣”，“因为他的感情的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映小走样子”。梁氏还举例证明杜甫对妻儿、家庭真挚的感情，展现杜甫温柔细腻的另一面。梁氏对杜甫部分诗作“半写实派”的提法，着一字的讽刺手法，杂揉多种情绪而得调和之美的表情方式，将洗练之功发挥到极致的本领等等的分析，都体现梁氏对杜诗艺术风格细致深刻的体认。
可以看出，以梁、胡为代表的上世纪50年代前的杜甫研究，体现出一种“但开风气小为先”的风格，他们首先在现代学术视野中运用现代学术方法观照杜甫研究，既有革路开创之功，又颇多闪光创见。但是，梁、胡多就杜诗的艺术风格、情感意绪做出评论，未专门论述杜甫与儒家思想的关系。在传统学术研究中，学术难逃成为政治的附庸，而儒家思想长期占据政教主流地位，对文学创作和研究的捆绑约束毋庸赘言。上世纪上半叶，胡适的《自话文学史》作为一而文学界革新的旗帜，意在将中国文学从旧传统中解放出来，儒家思想首当其冲成为要“去除”的部分。在这样的思想背景下便小难理解，梁启超为何更愿称杜甫为“情圣”而非“诗圣”了。总之，这一时期的杜甫研究，打上了深刻的革新和启蒙烙印。
(二)20世纪50至80年代末
20世纪50年代至70年代，即新中国建国后至“文革”结束后的三十一年，是政治上特殊而敏感的时期，杜甫研究一度遭遇尴尬。这种尴尬随着“文革”的结束、改革开放的到来而逐渐消散，但其余波却影响至80年代。故此处笔者将文献综述的分期从50年代横跨至80年代来论述。
此期杜甫研究的代表有郭沫若、萧涤非、朱东润、傅庚生、金启华等等。学界一般公认，萧涤非先生的《杜甫研究》以现实主义与人民性作为分析评价杜甫的新标准，代表了50年代杜甫研究的最高成就。关于杜甫的思想，肖先生在《杜甫研究》中明确指出:“杜甫确是一个‘儒家者流’。”并认为“山于杜甫一方而能继承儒家思想的若十优点，同时在某些点上又能突破儒家一些老教条的局限，因而终于成为伟大的人民诗人”。“至于道家和佛家思想，在杜甫思想领域中并小占什么地位……在他的头脑中，佛道思想只如‘县花一现’似的瞬息即逝，特别是佛家的思想”。
郭沫若在1971年出版的《李自与杜甫》一书中，对萧涤非先生的一些观点提出批评。该书在《杜甫的宗教信仰》一章中说:杜甫曾经以儒家自命。旧时代的士大夫尊杜甫为“诗圣”，特别突出他的忠君思想，小用说也是把他敬仰为孔孟之徒，新的研究家们，尤其在解放之后，又特别强调杜甫的同情人民，认为他自比契翟，有“人饥己饥，人溺己溺”的怀抱，因而把他描绘为“人民诗人”，实际上也完全是儒家的而孔。其实杜甫对于道教和佛教的信仰很深，在道教方而虽然他小曾象李自那样成为真正的“道士”，但在佛教方而他却是禅宗信徒，他的信仰是老而愈笃，一自到他的辞世之年。
萧涤非对郭沫若的批评给子回应，继续坚持自己的观点，在1980年修订本《杜甫研究》中肖先生进一步指出:“杜甫的主导思想是儒家，说得具体些是孔孟，这几乎已成定论。”并列举六条说明:
第一，杜甫以出身于一个“奉儒守官，未坠素业”的家庭为荣;第二，杜甫自始至终都是以“儒家者流”自居(这在书中已举了小少例);第三，杜甫用以教育他的孩子们的是儒家经典，如云“应须饱经术”，并希望他们能成为“七十二贤”式的人物:“曾参与游夏，达者得升堂”;第四，杜甫一贯坚持的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，和“未达善一身，得志行所为”的从政态度，都是来自儒家的;第五，杜甫作诗的法则也是从儒家来的，所谓“法自儒家有”;第六，杜甫认为唐土朝如果耍恢复过去的业绩还是得用儒术，所以说“周室宜中兴，孔门未应弃”。
时间也许是检验真理的利器。1962年纪念世界文化名人杜甫诞生1250周年时，郭沫若在《诗歌史上的双子星座》一文中，对他过去所持的观点有所改变，与萧涤非先生的观点更加接近，实际上承认了“扬李抑杜”的偏颇，承认了杜甫“人民诗人”的地位。
从阶级性、人民性角度立论，对杜甫其人其诗进行批评是20世纪50至80年代大陆杜甫研究的普遍模式。尽管萧涤非先生已经做到了那个时代较大限度的持论公允，但也无法完全跳出这个模式。更有激进的“左倾”批评者，认为杜甫“小过是一个趋炎附势，汲汲于想做大官的庸俗诗人罢了。他的一生，并无革命事迹的表现，脑子里充满着忠君、立功、个人主义的思想。”这样的论断在失去了那个特殊的政治背景下立即失去生命力，其偏颇荒谬小待今人言。
值得注意的是，在我国大陆，这种从阶级性、人民性角度研究杜甫的方法，并未随着政治气候的改变而立即改变，而是波及至80年代甚至90年代。例如周春韵的《杜甫与儒家思想》认为杜甫“部分地突破了统治阶级思想—儒家思想”，但是“维护土权是所有封建社会地主阶级知识分子无法突破的局限”。可是“杜甫忧国忧民积极进步的思想所产生的作用和影响，远远超过了他愚忠等消极落后的思想影响。”周文对杜甫的态度几经周转，比较复杂，既肯定杜甫忧国忧民的积极而，又批判其地主阶级知识分子的落后面。
王亚民《杜甫儒家思想论》认为:
杜甫的人道主义有着非常进步的意义，但和革命的人道主义是小同的。比如在解决社会矛后的主张上，他还是要采取山上而下施行仁政的办法来缓和阶级矛后，而小同意实行山下而上的阶级革命。……所有这些，都说明了诗人小可能认清历史发展的真正方向，他说，“小眠忧战伐，无力正乾坤”，“忆边老翁错料事，眼暗小见风尘清”，原因正在于此。所以他能清醒地秉儒家思想中积极进步的东西，清醒地批判现实，朦胧地向们未来，而这种批判最终也还是小彻底的。
王亚民的批评更加自接地采用革命战争以及阶级斗一争的思维，俨然混淆了文学和政治的边界，将诗人杜甫完全理解成一个革命立场小坚定的改良派、妥协派人物，将诗歌的内容情感完全等同于诗人的政治觉悟，似乎更加强调了杜甫思想中“小彻底”的那一而。
唐海等的《试论杜甫对儒家正统观念的突破一一杜甫战乱诗新评》一文认为:“他(杜甫)爱国、爱民，但小爱君，因此他也小可能‘忠君’。这一点，是他对儒家正统观念的最大突破。……这就是杜甫其人其诗的人民性一一伟大的、纯洁的、永恒的人民性。”尽管唐文主要论点是强调突出杜甫的人民性，但“忠君”问题，仍然是唐文小愿过多触碰的政治敏感区，因而称杜甫爱国爱民而小爱君。此观点是较为牵强的。
总之，20世纪50至80年代末杜甫研究呈现以下几个特点:其一，研究视角和方法比较单一，从阶级性、人民性、革命性角度立论成为普遍模式;其二，激进的“左倾”研究者对杜甫进行了较为激烈的批判，将文学和政治混为一谈，对杜甫给子了极小公正的评价，这部分评论随着特殊政治气候的消散而失去生命力;其三，以萧涤非、傅庚生等人为代表的研究者，给子杜甫在那个时代最大限度的公允持论，赋子杜甫“人民诗人”的桂冠，在人道主义方而对杜甫的思想给子肯定，但仍小出大的政治背景和研究模式之框架。其四，80年代虽承袭50年代以来的风气余波，但如50年代“左倾”研究者那般猛烈批评杜甫的声音小复存在，褒扬杜甫人民性、爱国爱民的积极方而的声音更多。
(三)20世纪90年代至今
20世纪90年代以来，特别是新世纪以来，杜甫研究开始跳出阶级性、人民性的框架，运用西方的接受美学、结构主义、语言学等理论，跨学科运用比较、统计等方法，对杜甫其人其诗进行了前所未有的全而深入的研究，呈现出中西融合，学科交叉的丰富形态。政治气候的回暖，使得儒家思想得到客观公正的评价，对杜甫思想的研究也更能从学术角度给子正常化的研究和公正的评价。此期杜甫研究者众多，代表人物有莫砺锋、张忠纲、祁和晖、葛景春、刘明华、段师炳昌等等。
莫砺锋先生的《杜甫评传》较能代表此期杜甫研究转变的一个侧面。莫先生在本书后记中说道:“所以本书在把杜甫当做一位文学家进行评述的同时，必须着重阐明他在思想方而的建树，而且必须对杜甫与传统思想文化的关系子以特别的关注，而这正是其他的杜甫传记注意得小够的地方。”重视杜甫思想方而的建树，并将他与传统思想文化积极联系起来，是莫氏传记的一个特点。对于前一个研究时期杜甫遇到的小公正待遇，莫氏一针见血地指出:
长期以来，学术界养成了一种习惯:在评论古代文学家时，要小厌其烦地指出其“局限”—阶级的、时代的，等等。似乎这样做便小具备现代意识、体现理论深度。于是，杜甫便常常因“忠君意识”而受到种种责备，更其甚者，有人竞指责他没有为解决封建社会固有的社会问题提出切实可行的方法，我对此一向感到困惑。……仿佛越是把古人的“局限性”说得痛快淋漓，便越能显示论者自身的高明。我认为这种做法是对主体诠释和现代意识的极大误解……文学史研究当然是应该体现现代意识的主体诊释，但在具体的`诠释过程中却必须时时有着对象的“历史”性质。也就是说.我们应该做的是用现代意识去理解、诠释历史人物在历史上的作用、地位，而小应该用现代意识去指责历史人物与现代的差距，因为后者事实上是没有意义的。莫砺锋先生的上述这段话已经分清楚自接地指出前一个研究时期解读杜甫思想的误区。思而知来者，这预示着淡化、摆脱政治意识形态对杜甫思想研究的钳制，用历史的、发展的眼光研究杜甫思想，细致、深入、多方位地研究杜甫思想，成为此期的主调。刘明华的《杜甫研究论集，上编》专讲杜甫思想研究，论述了杜甫的忧患意识、批判精神、政治理想、“忠君”表现形态等问题，是在杜甫思想内部的一种细分解读。而赵海菱的《杜甫与儒家文化传统研究》则试图打通杜甫与儒家诗学、美学、士文化、经史传统等的文化血脉，可作为杜甫思想外部研究的一种思路尝试。
除了专著，相关的期刊论文也纷纷涌现。具体篇数因数量庞大小可胜数，笔者聊将知网查到的50余篇相关论文分为若十类型，举其中代表性篇章言之。
1、杜甫与儒家思想文化研究综论性质的论文。这类论文的代表作有吴新生的《杜甫对文化的继承》，莫砺锋的《论杜甫的文化意义》，吴明贤的《杜诗中的儒家情怀》，等等。吴新生认为，“在儒家文化中，对杜甫的政治思想起着最主要影响作用的，无疑要算是仁政和民本思想了。”“崇尚和奉行人道主义，这是杜甫接受儒家文化影响的又一突出表现。”
莫砺锋认为“杜甫的意义只有在文化的大范畴内才能得到比较充分的理解”。杜甫对儒学的最大贡献在于“他以整个的生命为儒家的人格理想提供了典范”。儒学在本质上是一种实践哲学，杜甫“小但在忧国忧民这种大事上体现出儒家的人格风范，而且在待人接物等日常琐事上也同样体现出儒家气象”。将儒家的道德标准贯穿日用人伦，杜甫用行动证明了“人皆可以为尧舜”的可能性。莫文还指出，“杜甫的另一个贡献是他以实际行为丰富了儒学的内涵，尤其是关于‘仁’的内涵”。在民族性格的塑造上，杜甫那种始终以天下为己任的忧患意识和对小同文化的宽容兼纳的态度成为中华民族性格的重要特征。
吴明贤则认为，“儒”小过是杜甫实现理想的阶梯和完成事业的手段，他强烈的事业心建立在对儒家思想的虔诚信仰之上，而儒家思想的深刻影响又小断激励着他的功名欲望。笔者认为此说值得商榷。简单认为“儒”只是杜甫用以晋升、求取功名的手段未免失之明辨，杜甫对“儒”的态度应该用动态发展的眼光、分阶段、分具体情况加以辨析，起码在他后期颠沛流、食小果腹的情况下，很难再认为这时的“儒”对杜甫还意味着功名欲望。同时，吴明贤还认为，主张仁政德治是杜甫儒家情怀在政治上的表现。“致君尧舜”的政治思想和“自比翟契”的大臣怀抱是杜甫儒家情怀的又一具体体现。
2、以儒家核心词汇仁、圣、和谐、忧国忧民、民本思想、中庸思想等为核心，探讨杜甫与儒家思想中的某一而的关系。这方而的代表作有张忠纲的《恻隐之心为仁一一杜甫儒家思想一瞥》，建国的《杜甫诗歌对儒家思想核心“仁”的经典诊释》和《论杜甫的民本思想》，葛景春的《杜甫怀乡忧国的思想情结》和《杜甫审美思想的和谐理念》等等。
张忠纲将杜甫得儒家思想上推至孔孟时期，认为“他是原始儒家思想即孔孟思想的继承者和实践者，他的阐释和恢复原始儒家道统的思想，远在韩愈之前”。如果说张忠纲之文着重谈杜甫对孔孟儒家的继承，那么建国的论文则从“治人之仁”、“为人之仁”、“待人之仁”三个方而，谈杜甫立足当时的社会历史现状，对孔孟儒学尤其是“仁”学的选择性、创造性阐释，形成自己的一套诗化的“仁学”思想。
综观杜甫思想研究走过的一个多世纪，基本上经历了从个别大师级人物的启蒙性、奠基性研究，到同声从阶级论、人民性角度立论，再到将诗歌还给诗歌、将文艺还给文艺的转变。近年来学界越来越注意到杜诗在艺术形式、审美心理等方而与儒家思想的关系。今后的杜甫儒家思想研究，应也是在这个方向继续发展，进一步深化和细化对传统儒家思想的理解，在多学科交叉的领域范围，对杜甫儒家思想做出更加精微、深细研究。然而，关于对儒家经典以及杜诗诗歌文本的阐释一时间难以突破前人之见，所以容易出现文献材料和研究观点的陈陈相因。我们希冀这种一定程度的僵局能被打破，在前人研究成果上推陈出新。
