读后感是对书籍中所包含的思想和意义进行深入思考和表达的一种方式。写读后感时需要坦诚真实表达自己的观点，不必迎合他人的意见。以下是小编为大家整理的几篇优秀读后感范文，供大家参考。希望这些范文可以给大家带来一些灵感，帮助大家写出出色的读后感作文。读后感作为一种对读书的一种总结和思考，它不仅能够帮助我们更好地理解书中的内容，还可以提升我们的思维能力和写作水平。让我们一起来读一读这些范文，并借鉴它们的写作技巧吧。

时间之书读后感篇一

寻找时间的人》构思巧妙，笔触细腻，语言清新，风格活泼，想象飘逸，又有爱尔兰传统音乐，想象天马行空，带给我们一段匪夷所思的历险。两个世界，一个永恒的时间世界，一个拼命追赶时间的现实世界。书中包含人性、亲情、成长的思考，叙事语言极富感染力，故事富含趣味和哲理，让人仿佛身临其境，作者太会讲故事了，把一场旅程娓娓道来，能够抓住读者的心，适时留下谜团，又适时揭开。故事奇幻，逻辑畅顺，构思巧妙，前后呼应。

感受较深的是利迪的奇幻之旅，还有利迪一家的亲情，肯瓦拉镇传统的音乐以及人们对音乐的热爱之情。热爱音乐的民族幸福感都不会太差，这个小镇着实令人神往。

读着小说，耳畔一直回响着王铮亮在《时间都去哪儿了》，这首歌唱出了亲情的温暖，人性的美好，唤起了对亲情最温暖的回忆。“还没好好感受年轻就老了。”这种心情，是父母的写照，过不了多久，也会成为我的写照。随着时间偷偷泄露，也许有一天，我也会老去，对着孩子们聊当年的故事，而自己“转眼就只剩下满脸的皱纹了”。时间以这种方式让我们明白了去珍惜自己所拥有的，珍惜人与人之间的羁绊——亲情、爱情、友情。正是这些温情暖意，让我们拥有了奔跑在岁月里的无限动力，让我们在迷茫、彷徨之际，仍然能在心灵深处记住回家的路，找回初心，找到重新走下去的意义。这也许就是时间存在的意义，也是时间赋予我们的存在的意义，我们不是一个人，我们不是为了自己而存在，我们也为了所爱的人而存在。

谁不渴望永恒？古之帝王，今之百姓，谁不害怕死亡？但也许比起永恒，我们更希望生命更有价值。生命通过血缘的方式传递，以繁殖的形式得到永生。出生就意味着死亡，我们赤条条地来为何还要赤条条地回去？这不公平！生命因忙碌而充实，因奋斗而有意义，因感动而不悔；我们哭着来，感受生命里的点点滴滴，做到不悔，世界因为我们的存在而变得多姿多彩，所以我们笑着走。把有限的生命活出永恒的姿态，这就是生命的意义。

时间之书读后感篇二

时间是会流逝的，这是我们一开始对时间的初始概念，我们通常认为时间是均匀流逝，独立统一，有序流向；作者卡洛创作的《时间的秩序》，让我们打破了对时间的传统认识，带领我们探索时间的真相，启发对时间的思考，近乎哲学的角度，这本书我拜读了两遍，有好几处还是觉得困惑难懂，只能浅显的写一下自己对本书的理解。

作者首先提出了时间的坍塌，把我们对传统时间的认识彻底打碎，时间是变化的产物，时间失去了统一性、方向性、独立性、连续性以及当下，时间是一个多结构和多层次的集合。

其次作者提出了世界并不由物质构成，而由事件构成。作者给出了一个反问句，反问我们是什么？我们是过程、事件、复合物，并且受限于时空。所以我们对时间的感知，取决于我们自身看待世界的视角，第一，世界上每个人都有自己的视角去感知世界并作出反馈。第二，我们可以从父母、朋友、同事、老师等其他人中眼中看到自己，通过情感交流去建立联系，并从他们那边得到反馈，形成自我的观念，我们正是这些观念的映象。第三，我们感知的观念和映象是在时间中发生与延续的事物。在我们的大脑中，时间中的延续被压缩为对一段时间的感知；时间处于当下，以记忆与预期存在于我们的头脑中，是我们与世界相互作用的形式；时间不会为谁停留，我们只是存在于时间的无数个节点。

作者提出推动世界的不是能量，而是熵。时间是什么，其实就是熵增的结果，因为宇宙的形成就是一个逐渐无序的过程，所以世界要正常运转需要的是低熵，同样我们人类要前进也需要低熵，就如太阳是最丰富的低熵源，产生光合作用让动植物健康成长，我们人类也需要低熵来创造智慧和力量来维持美好的生活和可持续发展的工作。

在人类世界甚至整个宇宙里，低熵转为高熵是无法逆转的，我们所能做的只有不断地抵抗熵增，记得之前看过一篇文章，里面有一句话让我印象深刻，就是薛定谔说过人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。所以我们只能不断清空、不断吸取正能量，不断超越自己才能去对抗熵增。

想要做到熵减，首先要理清思绪，清空干扰，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干扰项；其次要灵变开放，一直注入新鲜事物，不要停留在过去，每阶段都要给自己新目标；最后要多学习多阅读，就像手机时代一样，不断推陈出新，越做越智能，我们也一样，如果没有进化，只能面临淘汰。

看完时间的秩序，也让我更加深刻的明白只有管理好时间，提高时间利用率，改掉懒散和不规律的习惯，努力做到自律，才能实现熵减，才能不脱离正常轨道，掌握好自己的人生。

时间之书读后感篇三

这是一个特殊的故事，这是一个如此动人的故事，故事的讲述者是死神。一定很意外吧，我也一样。

这是一个关于文字，如何喂养人类灵魂的独特故事，也是一个撼动死神的故事。书中的死神更具人性化，他的内心也充满了无奈，看见人们一个个死去，他带走的不仅仅是人类的灵魂，还有欢声笑语，悲欢离和，我想当他从莉赛尔身边带走她的弟弟的时候，当他带走莉赛尔的养父母，当他带走莉赛尔最好的朋友鲁迪的时候，他一定也心存不忍，却有无可奈何。

1939年的德国，一个9岁的小女孩莉赛尔和她的弟弟被迫送往慕尼黑远郊的寄养家庭。可她的弟弟却在途中不幸死了。而在弟弟冷清的葬礼中，莉赛尔十分意外得到她的人生中的第一本书《掘墓人手册》。在她的不容易不平凡的一生中，这将是14本为她带来无限安慰的书之一。

她是个孤苦的孩子，父亲被打上了共产主义者的烙印，被纳粹带走了；母亲随后也失踪了（大概也死了）。在弹奏手风琴的养父的帮助下，她学会了阅读。尽管生活艰苦，她却发现了一个比食物更难以抗拒的东西_书。她忍不住开始偷书。莉赛尔，这个被死神称为“偷书贼”的可怜女孩，在战乱的德国艰辛地寻找一个个小小的裂缝并努力地生存着，并不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人。

这是个讲述书是如何振奋灵魂的令人难忘的故事。

莉赛尔在开始了她的阅读旅程后，就再也没有停止过，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身体里从此生根，长成了一棵参天大树。

在以第三人称的视角进行描写介绍时，作者充当了死神的角色，于是莉赛尔的故事里有了个默默观察她的人。那人很特别，上帝命他冷酷无情，但他却是灵魂最温柔的守护者。虽然他不能让一个人长寿或者立刻死去，他对活着的人、刚刚脱离肉体的灵魂有着充满悲悯的关切，他正是这么看着莉赛尔和她的父母、她最好的小男友、她的马克斯、她的镇长夫人朋友和她身边的邻居们的，他们，正在经历一场生死之战。而我，不知道他是否会后悔去当死神这个让人惧怕却永远无法摆脱的职业。这是一个残忍的职业。

死神曾说过，他不是战争的朋友，相反战争是他的老板，老板的命令他必须服从，或许他并不愿意。

“同样的一件事情，怎么会如此丑恶又如此美好，有关于此的文字和故事怎么可以这么具有毁灭性，又同时这么熠熠生辉？”

这本书的名字就叫作《偷书贼》。

时间之书读后感篇四

暑假时，我饶有兴趣的简读了一本畅销全世界的科学著作—《时间简史》，其作者是当代著名的宇宙学家、理论物理学家—斯蒂芬？威廉？霍金。这本科学著作能够说的上是将爱因斯坦的《广义相对论》和量子力学结合的最完美的一本书，出这点之外，此书还详细的阐述了黑洞效应和大爆炸及宇宙奇点问题。

倘若这本书以数学公式、证明过程和科学术语为主，那么我认为它不可能这么畅销全世界。这本书正是以它通俗的语言文字、幽默的插图、强有力的论证过程和独特的思维方式将读者带入广漠无垠的宇宙，去体会黑洞边缘的神秘，去感受大爆炸的壮阔，发人思考，引人入胜。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点经过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度十分高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出很多光粒子，来维护宇宙的平衡。到了之后，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就构成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是经过这样的物质聚拢才构成的。

而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率十分大，物体的逃逸速度十分快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间能够称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个十分黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的'相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它能够放射出正反粒子，并且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

时间之书读后感篇五

时间仿似一条线，没有起点，亦无终点。作者言简意赅的讲述了四点如何掌握自己的时间，条例清晰，浅显易懂。读这本书之前，我对时间管理有着非常模糊的认识。家中肆无忌惮的躺着，无所顾忌的玩耍，忽略时间，忽略家人，只是沉浸在自己小小的世界里。然而随着疫情的加重，无法出门，失去自由，只能坐在小小家中，每天机械的做着反复单一的事情。最初一直期待的待在家现已经变成了一个小笼子牢牢锁住了我，可越是在家越是管理不好自己的时间。然而看这本书之后，才发觉自己真的浪费了很多时间。生活中的我常常抱怨自己的计划没有时间来执行，自己的效率低下，达不到自己的目标。

社会的发展日新月异，别人的进步突飞猛进，很多人常常着急自己的现状却不知如何改变，只是一味蛮干，不懂得规划自己的时间，看不到珍贵的时间价值。

然而成功的人都有一个共性，他们都会认识自己的时间并且很好的计划自己的时间。的确，时间管理是在有目标的人身上才能体现出成效的，因为它约束了我们的计划行程，确保我们的每分每秒都在做人生中最有价值的事情。明确的人生目标会使精力全部集中到最重要的任务上，所以目标其实是至关重要的。想能够更好的利用时间，首先要有一个正确的目标方向。

第二点，合理规划，做事情要直达目的。无论时间多么的紧张，多么的抽不开身，都应该设法抽出自己的时间做一个规划。尽量能够在每天的上午做一个规划，下午做一个总结。

第三点，对事情的重要性要有一个区分。分清主次对我而言应该是一件至关重要的事情。生活的确是非常复杂，有很多繁琐的事情，也有很多事情要去做。因此应该给最重要的事留下充足的时间和最多的精力。

第四点，主动去做好每一件事情。对于我们自己的事情，我们都应该自动自发的去做，只有这样我们才能将每一件事情做的很好。如果一味的拖延，等到来不及的时候再做，我们只能仓促的完成它，而不可能出色的完成。

有人说时间是世界的霸主，唯有时间是买不来的，然而很多人在小时候就有了各种各样的梦想，直到现在他们已经现实化，每天只为眼前的事所纠结，并且容易受到外界的诱惑，得过且过，以至于时间匆匆，我们生活在一个与时间赛跑的时代，必须懂得惜时，毕竟一寸光阴一寸金，大学这几年正是踏下心来认真学习一番技能的时候，或许未来的工作中，我们忙于工作，忙于应酬，忙于人际关系，回到家卸下面具，只剩了一身的疲惫，那个时候再想学习恐怕就已经晚了。因此，我们要抓紧当下，把握现在的美好时光，奋力一搏。郭沫若说：时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。把握一分一秒才不会辜负付出辛勤汗水的自己。

时间之书读后感篇六

这几天，我读了一本书，书的名字叫《和时间赛跑》。看见书的名字，我感到很迷惑，心中有无数个小问号。我本来想问一问读过这本书的妈妈，可又想自己去“探索”书中的奥秘。于是我迫不及待地看了起来。

我从杰茜的身上明白了一个道理：要想成功，不但要有坚定的信念，而且还要不懈地努力!这本书写得很好，希望大家都看一看。

三年级的时候，我学习了一篇课文，题目是《和时间赛跑》。这篇文章讲述的是，作者小时候因为外祖母的去世而常常忧伤。后来在爸爸的启发下，从太阳落山、鸟儿飞行中，他明白了珍惜时间的重要性，并从此和时间赛跑，从而赢得了许多时间，做了大量的工作，并获得了成功。

读了这篇文章，我深受启发。作者的话——“假如你一直和时间赛跑，你就可以成功”，刻在了我的心中。由此，我想起来一位著名作家的名言：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一份。勤劳者能让时间留给他串串果实，懒惰者时间留给他们的是一头白发，两手空空”。他在告诉我们：勤奋就是和时间赛跑，勤奋就是成功的基石。事实也正是这样的。古今中外一切有成就的人，都是争分夺秒，勤奋工作学习的人，都是走在时间前面的人。

不珍惜时间，就会远离成功，浪费生命。就像我每个假期一样，天天玩耍却不做作业，总想着还有明天。知道要开学了，我才手忙脚乱的赶作业。因为时间不够，字迹潦草，错误也很多，收到了老师严厉的批评。

“花有重开日，人无再少年。”“少壮不努力，老大徒悲伤。”少年时代是学习和积累的最佳时期，我一定要养成珍惜时间的良好习惯，和时间赛跑，勤奋学习，为将来成为祖国建设的有用人才打下坚实的基础。

时间之书读后感篇七

我们有机器和制度却没有文明，我们有复杂的感情却无处归依，我们有很多的声音却没有真理。

这首诗是余世存先生在谈及自己文学态度时常常引用的，余世存的名字在中国文化界并不陌生，他是诗人、思想家、学者、自由作家，他做过中学教师、报社编辑、官员、志愿者，在他丰富的过往中，人们印象最深的还是他对中国传统知识分子的良知近乎偏执的坚守。这种倔强用余世存先生在《重建生活》一书的自序中的话就是：“我更记得鲁迅曾坚定地说，我在生活，我存在着。然而，又有多少人关心生活和存在呢？……我们几乎每天怀揣梦想，放弃了理性、良知、公正、人的自由和尊严，依赖于宏大叙事的许诺度日，我们理解终有一日，我们的所有和生活是尽善尽美的黄金世界，是欲望无限即时满足的人间天堂。一百年的努力使我们伤痛累累，一百年的沧海桑田使我们拥有一切，就是没有拥有过生活。”余世存被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”，我们或许有很多愤青，但我们其实更需要鲁迅。

11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，还好，这一回我们老祖宗留下的东西申遗成功了，没有被邻居莫名其妙地占为己有。鉴于以往我们的习惯，余世存先生的《时间之书：余世存说二十四节气》（以下简称《时间之书》）从某种意义上反而应该被看作是一次“为了忘却的纪念”，因为毕竟圣诞节要来了，年底要拼命了，谁还记得，谁还在乎。

《时间之书》并非是“应景之作”，这本书的缘由是余世存先生应《国家人文历史》杂志之约开了一个专栏，前后写了整整一年，里面是作者一年来结合《易经》等中古哲学著作的研究成果，更是一种深刻的思索。在如今几乎每个人都很清楚什么时候是圣诞节、什么时候是“双十一”，但很少有人能完整地说出中国传统的“二十四节气”的情况下，人民网称这本书是“第一部全面解读二十四节气的国民读本”并不为过。因为《时间之书》的信息量非常大，涉及天文、地理、农学、生物学等方面，古典诗词、现代诗也引用非常多，如穆旦的诗、里尔克的诗等等，余世存先生表示：“如果借用海德格尔的话来说，我的这本书就是讲节气与我们个人和社会关系的书，节气就是我们中国人的存在与时间；如果借用霍金的话来说，我的这本书是讲中国文化眼里的时间简史。”

根据记载，我国在商周时代就已经知道太阳历的周期，《尚书》明确地指出太阳历是一年三百六十六天，由于我国古代是采用阴历记载年月的，而阴历和季节、气象没有严格固定的关系，用来掌握农时安排生产活动很不方便，所以我们的祖先就用测量日影长短和黄昏时北斗星的位置而定出节气来。大约在二千五百年前的春秋战国时代就有了“二至”（冬至、夏至）、“二分”（春分、秋分）四个节气，《吕氏春秋》中已记载有八个节气，以后逐渐补充，到二千一百年前的秦、汉时代就完备起来，西汉刘安的《淮南子》一书就已经有了和现在同样的二十四节气了。

余世存先生在之前的《大时间：重新发现易经》中已经对中国古人的时间观进行了全面的思索，而这一次的《时间之书》更是一种进一步的研究和印证。《易经》中的时间有两类观察角度，一类是后人抽象出的义理时间，如人们感慨的“豫之时义大矣哉”、“革之时大矣哉”、“随之时大矣哉”之类的，古人把时间分成豫时、随时、革时这样多维度的时间类型，可惜我们现在一般只知道泰时、否时等少数时间类型和否极泰来一类的现象。另一类观察角度就是余世存先生在《大时间》中曾详细论证过的，古人用现代阳历系统来划分的时间，把一个太阳回归年划分成64段，结合这种划分，《易经》分布了各种卦象。而《时间之书》中进一步指出古人若将一个太阳周期分为春夏秋冬四象，一年就会有四象时空，如分成八卦八节，一年就有八种时空，太极生分得越细，每一时空的功能就越具体，意义越明确，在二十四维时间里，每一维时间都对其中的生命和人提出了要求，我们的祖先对于天时有着超出时代的敏锐感和理解度，从某种意义上说，我们的祖先确实曾经雕刻过时光。

余世存先生在《时间之书》中将“物道”这个概念进行了深刻的解读，古人明白粗放与精细劳作之间的区别，明白农作物有收成多少之别，播种也并非简单地栽下，而分选种、育种和栽种等步骤，一切都必须合乎物道。余世存先生在书中举了一个例子来说明这种物道的伟大意义，中国古代农民参与生成了对人类农业影响极为深远的水稻土，一亩小麦可以承载的人口是25人左右，一亩玉米可以承载的人口大概是50人，一亩水稻可以承载的人口则是200人左右。在农民这个职业上，中国古人做到了极致，英国农学家在19世纪初写的调查报告中认为，东方农民对土地的利用达到艺术级，一英亩土地可以养活比在英国多六倍的人口，从套种、燃料、食物利用、施肥循环、土壤保护，都非常了不起……所有这些，与农民对时间的认知精细和潜意识里对物道的理解关系重大。

这种对物道的理解和深深尊重形成了一种独特的中国式精耕规律，天时即是天道，天道即是物道，余世存在《时间之书》中对节气中的古代农业生产进行了全景展示，让人不由感慨古人已经将时间和生产定格到人与道相印相应乃至合一的状态。“立春”表示着万物复苏的春天开始了，广阔的大地将呈现出一片富有生机的欣欣向荣的景象，也标明着一年农事活动的开始。“立春”以后的“雨水”和“惊蛰”表示降雨开始增多，开始雷呜，冬眠的昆虫开始苏醒。“春分”以后的“清明”和“谷雨”则表示气温转暖，草木萌动，春天朗景象清彻明朗，雨量渐增，适于谷物生长。“立夏”表示风和日丽的春天已逝，已进入夏季农事繁忙季节。“立夏”以后的“小满”和“芒种”表示农作物生长丰满旺盛。“夏至”以后的“小暑”和“大暑”则表示到了最热的季节，也是夏收夏种等农事活动繁忙紧张的季节。“立秋”表示炎暑已过，天高气爽的秋季开始。“立秋”以后是“处暑”和“白露”，表示暑热消退，露华渐浓，天气转凉。“秋分”以后的“寒露”和“霜降”则进一步表示寒霜将临，是大秋作物收获和越冬作物播种的紧张繁忙季节。“立冬”是冬季的开始，预示农事活动已进入一年之末尾，“立冬”以后的“小雪”和“大雪”，表示开始降雪，冬至以后的“小寒”和“大寒”则表示已进入一年中最寒的季节。

杏花烟雨，草长莺飞，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，古人虽没有享受过如今的发达科技，但他们的生活却也并非乏味，他们有着自己与物道合一的恬淡惬意生活。当年《舌尖上的中国》风靡全国，相信所有喜欢这部记录片的朋友在被无数美味震撼的同时，都能深深感受到一种带着浓浓历史厚重感的物道，而这种物道正是源自我们的二十四节气。正是在这种意义上，余世存先生在《时间之书》中引用一句话说：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案”，感慨我们今天都知道刷存在感，却对时间的流逝并不敏感，人不分古典现代，都跟时间有深刻的联系。

余世存先生《时间之书》的序题叫“行夏之时”，孔子说他的为邦之道就是“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”，余世存先生从孔子的话生发开来，提出了在全球化时代，孔子的“行夏之时”之说，就是采用公历时间，享用各国产品，保留中国元素，怀抱人类情怀，在这个意义上，《时间之书》完成了从传统到现在的融合，这也是此书最令人感服的地方。余世存先生从《非常道》、《中国男》、《小民大国》等一路走来，后转向研究老子、易经等，用他自己的话说，这种转变是从青春走向中年的必然，跟从热烈的生活退回宁静的书斋没有关系，他的文字不是学院的、书斋的，他的文字仍是战斗的、撄人心的。《时间之书》无疑是其背负五四新文化运动以来的知识或思想使命的外延，他在努力给社会提供有效的思想资源，校正、安顿世道人心，试图从一个传统知识分子的自觉角度进行一次次呐喊。

时间之书读后感篇八

初读《时间狩猎》，就被这本书中天马行空的幻想和曲折离奇的故事情节给深深的吸引住了，是这本书让我感受到了科幻小说那巨大的魅力。科幻小说可以让你停留在现实生活的思想实现飞跃，在未来与现在自由自在的穿梭。当大多数人仍在低头看着脚下世界的时候，科幻早已让你将目光望向宇宙洪荒的最深处。

《时间狩猎》这本书中有许多引人深思的小说，比如说《无人城》中写到探险队员到达另外一个星球，他们疑惑为什么在看起来文明如此发达的地方竟然是一座无人之城，后来，出现了一群塑料美女，于是，他们光顾享乐，最后队员一个接一个死去。《永生粮》这篇文章主要讲的是一位教授发现了一种能自己生长的食物。于是，人们就开始了为了争夺这种永生粮而发生的不断的动乱，最后，这种食物将包裹住整个地球，后来，教授发明了一种能消灭食物的红霉菌，人们的生活才重新归于平静。这两篇科幻小说都告诉我们，虽然人的欲望是无法毁灭的，但是人真的不可以有太多的欲望。

在一篇篇充满神秘而又令人深思的文章当中，令我印象最深的还是《怪物》这篇文章。《怪物》这篇文章主要讲的是我们地球上的人们去了另一个星球，这个星球有一个很奇怪而且残忍的习惯，就是雄性生物要每隔25天就要娶一名新的妻子，而且要把自己的旧妻打死，但是这在当地很平常的一件事，雌性生物没有因此感到任何的不公平，她们甚至很喜欢这样的生活。于是，在人类与当地人建立一些交流以后，当地人邀请人们去他们家做客时，当地人理所当然的以为人类该打死那位女性人类了，于是就“帮助”了人类打死了那位女性宇航员。人类很恐慌，就向当地人开了枪，于是当地人就和人类发生了激烈的冲突。令人意想不到的是，在战争中，冲在最前面的，不是掌握生死大权的雄性生物，而是当地的雌性生物！最后，人们离开了这个星球，当地人也开始更频繁的换老婆了。

其实，是不是怪物，残忍不残忍没有一个确切的标准，一切都是因为对待事物的态度。也许，在我们看来，这么轻易的打死一个生命是十分残忍的，我们无法忍受。但是在当地人的眼中这是再寻常不过的，他们已经习惯了这一切，并且已经向这种制度妥协了。我们都知道巴厘岛为了防止狂犬病把所有小狗注射死亡，以色列在停火时间却依旧向加沙地带发射炮弹，一个个生命就这样悄无声息的流逝了，难道这就不残忍吗？在他们看来，这是为了他们国人和国家的安全，所以他们做的理所当然。我们平时不断地给一个个错误找各种辩解的理由，不正是和《怪物》中的雌性动物一样，逐渐的妥协于我们的错误当中。

时间之书读后感篇九

前几天，我再次读三年级语文书上林清玄写的一篇课文——《和时间赛跑》，这篇课文讲的是作者读小学时因外祖母去世而忧伤，每天在学校的操场上一圈圈的跑着，跑得累倒在地上，扑在草坪上痛哭，用这样的方式来表达自己对祖母的哀思，父母也不知道怎样安慰他，也没有如实地把祖母去世的事告诉他，只留给他一段话：“所有时间里的事物，都不可能再回来，今天过去了就会变成昨天，你永远都不可能回到昨天”。

是啊，时间对每个人来说都是宝贵的，时流如水，一去不返，光阴似箭，日月如梭。现在想想自己，曾经浪费了多少时光，平日里在学习上没能很好地把握住时间。说起贪玩这也许是我们小孩的天性，可想到自己有时因贪玩而浪费的时间是多么可惜呀！有时把时间放在看电视上，有时把时间沉迷于手机的游戏里，有时把时间浪费在和同学谈口皮、玩小游戏……想来真是虚度光阴，后悔莫及。课堂上老师的谆谆教诲没倍加珍惜，父母的循循善诱变得好生厌气，大人们的说教当成了耳边风。“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，“少壮不努力，老大徒伤悲”，这些至理名言，无时不在提醒我们要珍惜时间，勤奋好学。林清玄的《和时间赛跑》，无疑不是让我们明白珍惜时间的道理，这让我大彻大悟，体会到时间对于一个人来说是多么的重要。

“花有重开日，人无再少年”，岁月不会因你的犹豫不决而停下脚步，也不会因你的胆小而停止转动。生活是一艘船，我们都是船上的舵手，我们要有学习的目标，从小要有远大的理想，要点燃青春之火，怀揣梦想，在时间里翱翔，驰骋梦想掌握在自己手中。青春无两度，人无再少年，拼一个无怨无悔。

读着这篇课文我感慨万千，深受启发。如今，六年级即将毕业，很快就会步入初中时代。我该如何规划下自己，如何去珍惜每分每秒，在学习上怎么去把握住时间。我想给每一天制定学习目标，计划详细到每个小时，每一分钟。心无旁焉，用心勤奋。把握住自己宝贵的时间，刻苦学习，用有限的时间去学习无限的知识。克服困难、努力拼搏，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

自古珍惜时间努力求学的事例不胜枚举，如鲁迅的整个人生都在拼时间，他说“时间就像海绵里的水，只要你挤总是有的”；法国作家巴扎克把时间比作资本；德国诗人歌德把时间看成是自己的财产；居里夫人为了不使记者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅；爱迪生常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情”，“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。”这一个个例子让我懂得了他们的一生都是在与时间赛跑，用有限的时间给世界做出了巨大的贡献。

时间在我们身边来回奔跑，给予了人们同样的时间去创造人生。珍惜时间就是珍惜生命，有付出就会有回报，珍惜时间就是珍惜自己。

时间之书读后感篇十

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。时间一去不返，它在匆匆的流逝。我们要和时间赛跑，人常说：“人能等时间，时间不等人。”所以，我们应该走在时间的前面。

我有时候也在消磨时间，休息就忘了时间，玩的正高兴时，却要回家写作业，心里就有点不情愿，但是人说活到老，学到老。而且写作业速度不够快，这样使我心急如焚，经常错误百出。时间也是挤出来的，今后应该合理安排时间，充分利用它。

文中写的时间过的飞快，使我的小心眼里不只是着急，还有悲伤。有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说：“我要比太阳更快回家。”我狂奔回去，站在庭院里喘气的时候，看到太阳还露着半边脸，我高兴地跳起来。那一天我跑赢了太阳。这次使我受益无穷。太阳每天东升西落，使我明白了一个道理，每一种事物在某一特定时间都是独一无二，一去不返的。太阳、时间，万事万物都是这样。而且，我们也要做一个与时间信守诺言的人。

花儿凋谢了，可以再次开放。蜡烛吹灭了，可以重新点燃，今天过去了，却永远没有今天了。所以大家要抓紧时间，不要让它从我们身边偷偷地溜走。

时间之书读后感篇十一

逝者如斯夫，不舍昼夜。不知不觉已是午后，读罢席慕蓉的《时间》，望着窗外婆娑的春柳，我不禁感叹道。

这篇文章虽然短小，开篇便引人入胜。时间是无痕的，作者却用平凡的米饭在时间的作用下，是变馊变坏，还是酿成芬芳甘甜的美酒来对比，将时间的足迹醒目的展现在我面前。

生活中，我们常常喟叹流光易逝，或抱怨度日如年。那么，时间到底是善良的，还是邪恶的魔术师呢？也许都不是。因为我们对一些事物的态度不同，为自己生活所添加的酒曲不同，时间所回馈给我们的自然也不同。

珍惜时间，是人人皆懂的道理。那么有什么是适合我们小学生的妙招呢？

我想，在手握大把时间的时候，首先我们应该当一次时间的设计师。像设计师挑选精美面料一般，将一天中最宝贵的时间用来做最重要的事情学习。再像设计师装点自己的作品一样，在业余的时间里给自己安排丰富多彩、有益身心的课外活动，做到劳逸结合。当你用一张设计稿安排好一天的所有时间，便不必时时被提醒催促，可以自行查漏补缺，将事情安排得井井有条。

从设计一天的时间图表开始，做自己时间的主人，只要你坚持去执行，便会有所收获。慢慢的，你会变得更加自律，开始为一个长达数年，更宏大的目标而规划时间，最终实现自己的理想。

人生，在一段有限的时光里，就像一张洁白的纸，我们的举手投足都在上面留下印记。等到画作完成时，只有不负春光的人才能会心一笑。

时间之书读后感篇十二

时间是构成一个人生活的材料。每一个人的生命的有限的，属于一个人的时间也是有限的。

时间是一个常数，但对于勤奋着来说，是个变数，用“分”来计算时间的人，比用“时”来计算时间的人，时间多59倍。这是雷巴柯夫的一句格言，它道出了一个真理。古诗有云：少壮不发奋，老大徒伤悲。这就是要告诫人们：人生有限，务必惜时如金，切莫把宝贵的光阴虚掷，而要趁青春之时多学一些。

一个人珍惜时间，就是爱护自己的生命。纵览古今中外，一切有名望、有成就的人，总是比一般人更珍惜时刻。所谓勤奋，在必须好处上说是时不空过。利用每一分钟来学习，利用一切能够利用的时间来工作。毫无疑问，这正是每一位对社会有卓越贡献者的共同品质。伟大的文学家鲁迅先生有句格言：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时刻都用在写作上。他为我们留下了五百多万字的'精神财富，正是由于他把别人喝咖啡的时刻都用在写作上的缘故。世界无产阶级的革命导师马克思临死前还争分夺秒地写作这些事例都生动地说明：一个人要想在有生之年做点贡献，就务必要珍惜时刻。

但是，在我们中间总还有少数人不能吸取前人不珍惜时刻的教训庸庸碌碌，无所作为；他们把这天所要干的事情推到明天，蹉跎岁月，一点也不为虚度年华而悔恨，也不为碌碌无为而羞耻。他们或诱惑他人，到处流浪，浪费别人的时刻，更没想到耽误别人的时刻等于谋财害命的道理。

一寸光阴一寸金，寸难买寸光阴，时间对于每个人都是平等的，它不因你是勤奋者而多给，也不因你是懒惰者而少给，但在这有限的时间内不一样思想的人会得到不一样的结果。

时间之书读后感篇十三

阿列克谢耶维奇的第二本书，很庆幸读了她的书，如果不了解他们经历过的伤痛，则永远无法理解他们的过去和现在，历史不再是纸上的几行字，而是被填充了故事、情绪、人性。

被采访人中，有怀念的，有唾弃的，有无法适应变化者，亦有在新时代如鱼得水者，年轻一代和老一代的思想之间有巨大的鸿沟，但无论过去与现在优劣如何，一切已经成为过眼云烟。

推荐一部纪录片：《生于苏联》，记录了苏联时期各个独联体不同家庭不同阶层的小孩子，每七年拍摄一次。各个国家都有同类的纪录片，但在这部里，你能看到因苏联解体，社会聚变，对孩子们的影响，从而直观感受到残酷的现实世界。

每个民族都曾经历苦难，愿世界和平。

时间之书读后感篇十四

“树纹一道又一道，盘根错节，有的地方隆起，有的地方凹陷，如拧着根根粗大的钢筋缠满了树的全身。”文中的“我”想，这都是时间刻在上面的，我也这么认为。

文中有一句话说得好：“花蕾终会开出鲜花，鲜花能变回花蕾吗？黄河可流向大海，大海能流回黄河吗？少女会长成少妇，少妇能变回少女吗？......”的确如此，时间不能倒流，分针同样不可能逆时针转，我们永远不能回到过去的时光。“时间不可预测、从无草稿、难以回收、无法修改、不能重来、永世难逢，全是一次性饿。”是啊，这一年永远不是那一年，这一月永世不可重逢，这一天永远不可重来。因为我们不能回到从前，更不能预知未来，所以唯一能做的就只有把握现在，把握现在的每一分每一秒做有意义的事，以致于以后不会再因为时间流逝而感到惋惜，到那时再后悔，也就晚了。

有些东西，比如时间，只有失去了才知可贵。

时间之书读后感篇十五

他为什么能让纸做的东西都变成真的？郭果犯了错，于小鱼老师为什么还不说他？同学们怎么都变成了小老头和小老太太……不过，读完这本书，问题都解开了。如果你还不知道故事里人物的性格，就听我给你说！

郭果：在班里是出了名的大话大王，不说话就难受，不捣蛋就全身发痒，但对朋友忠心。

于小鱼老师：拐弯小学新来的老师，背后有很多密密。

艾可儿：爱管闲事，爱打小报告，爱臭美，很善良。

朱小么：干什么事都比别人慢一拍，爱炫耀，胆小。

事情的经过是这样的：一直以来，郭果这个名字给他带来了很多烦恼。他的外号就像葡萄一样，一串一串的。比如：郭皮、郭冻、郭核、郭〔果〕子狸……后来，果子狸还和一种可怕的疾病联系在一起，郭果都要气疯了。

树上飞下来一个眼镜大男孩儿。他不仅知道郭果的所有事，他还把大眼睛和小眼睛赶走了。

郭果他们班新来的老师叫于小鱼。郭果说：“没错，就是他——昨天的眼镜大男孩儿。”于是，发生了许多事。

一天，于小鱼老师请了一个星期的假。在这一个星期里，发生了两件怪事。第一件是“网吧一条街”变成了“魔法学校一条街”于是，同学们都开始学习魔法。第二件是：过了几天，同学们都变成了“小老头”和“小老太太”发生了许多事后，于小鱼老师终于把同学们变回了原来的面容。

读完这篇文章我知道了最宝贵的东西是时间。拥有宝贵的时间是一件美好的事情！

时间之书读后感篇十六

我发觉一个有趣的现象，大凡科幻小说，总要弄出人类灭亡的狗血桥段来考验人性，然后指着尚有余温的部分告诉你，看吧，人类还有爱。

无论电影、戏剧，还是其他，皆是如此。

我以前的老师告诉我，西方文明构建在人性本恶的假设上，并由此设计了法律来限制人们行为的底线，如此一来，倒是最大化了人的能动性。其实不止西方，逐渐现代化的东方社会也开始接受这种逻辑。这样的方式或许可以被称为人类的解放，奈何鄙人见识短浅，无从谈起。

好吧，回到正题。我读的正是这样一个老套的故事。末日来临，人类的一切都在分崩离析，只留下一小撮人彼此拥抱，相互温暖，最后大家发现这不过是一场闹剧，人们又建立起和谐温暖的国家。

这是一个温暖的故事。没有歇斯底里的芸芸众生张牙舞爪，没有飞舞的陨石海啸上蹿下跳。只有一个小医生开着辆快报废的车穿行于夕阳下的美国中部，在荒原尽头的木屋与挚爱拥吻后离别，这样的故事太过平淡无奇，仿佛触手可及。

我觉得年少时应该迷恋那些宏大而极致的.景观，如《2012》。看全人类在你面前不堪一击，看如何用一辆林肯开出坦克的风骚－－－这样的东西，我们冠之以痛快，称之为壮观。除此之外，我们只知道美国人抽了俄国佬一耳光，又狠狠地拍了中国人的马屁。

我们觉得那才是浩劫，灾难是好莱坞的。所有的故事都存在着那么一个救世主，若是加上了香车美人，便成了“007”系列。

这真是一场灾难。四川地震的时候，一位在消防队任职的邻居曾赶赴四川援救。他告诉我们什么是灾难。灾难便是早上啃一口馒头下肚，苦苦撑到了晚上，才拿到一桶泡面，而当你端起泡面的时候发现周围已经堆满了尸体。这是一种怎样的感觉？我想这种感觉可能不同于电视、报纸、网络等媒体传达给我们那般的鼓舞人心，可当那些悲剧传达到每个个体时，我们需要做的，是感同身受。

这方才是凡人的世界。

我开始理解作者对于小情小调的迷恋，也开始理解所有科幻作者对于世界末日的迷恋。人类的自我救赎不在于虔诚地信仰某位神明或英雄大发慈悲施以援手，而在于世事沉浮间可曾为身边的人提供些许的支撑和依靠。这世间的每个人都有好恶，都有情感，都不是打酱油的路人甲。并非每个人都能功成名就，也并非你我的存在仅因缺少财富或声望而毫无意义，因为归根结底，那一切都不过是你追寻存在的手段而已。

由此，我们能更好地理解宽容，理解自由，理解你我曾经不理解的很多事情。

凡人的世界错综复杂，而你我生命的火花，正在于此。