通过总结，我们可以更好地规划和安排未来的学习和工作。在写总结时，我们可以采用时间线、问题解答或者归纳总结等方式进行组织。总结可以让我们更全面地了解自己，发现自身的潜力。

语义特征论文篇一

写作技巧就是表现的技巧、方法，是作者为表情达意而采取有效艺术手段。写作技巧受限于作者的世界观、艺术观，同时又作用于他的写作实践，为写作活动服务。

二、特点。

有四个特点：

1、稳定性。是指技巧的成熟和稳固。

2、互渗性。文章写作中的技巧和方法，虽因文章门类和品种的不同有所差异，但在文章写作发展的过程中，各种技法又往往是相互参照、相互影响的，于是就形成了写作技巧的互渗性特点。

3、创新性。写作技巧如果仅有代代相承、墨守成规（解释墨守：战国时墨翟善于守城，故称善守为墨守；成规：现成的规矩、制度。指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。），而无创作发展，那么文章就会僵化、萎缩，乃至消亡。

4、审美性。丰富多彩、灵活多变的写作技巧，将不同时空、不同角度的材料组合成绚丽多姿的文章大厦，因而具有永恒的艺术价值。

三，方法。

写作技巧在写作活动中的具有极其重要的作用。

第一，写作技巧是实现作者写作意图的重要条件。一般来说，作者的`写作活动都具有一定的写作意图。所谓的写作意图，就是指作者打算在文章或作品中表达什么样的生活和思想内容，以及通过这种表达达到什么目的。而要使这一写作意图圆满实现，就必须依靠写作技巧。

第二，写作技巧是构成文学作品艺术性的内在因素。文学作品的艺术性，即文学作品反映社会生活或表达思想感情所达到的完美程度。这种艺术性的取得，决定于作者的世界观、创作方法和写作技巧。在具体的作品中，艺术性表现在作家在一定世界观的指导下，运用各种写作手法，创造出具有审美价值的艺术意境我典型形象，从而给读者带来审美愉悦。文学作品的艺术性虽不同于形式美，但它更多地体现在与内容和谐统一的艺术形式之中，而艺术形式的完美创造，则依靠写作技巧。

那么什么是写作技巧的操作训练呢?

(一)师法生活。

生活是写作的源泉，丰富多采的大自然和人类社会，不仅为我们提供了取之不尽的写作材料，而且为我们提供了生动鲜活的关于写作形式与写作技巧的深刻启示。例如，巧合与悬念，往往是某些生活事件展示在人们面前时固有形式或“手法”;对比与映衬，常常是构成大自然优美景观及“艺术”美感的重要因素和“手段”;“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”，人生和自然的规律中寓含着曲折美、变化美、节奏美;“蝉鸣林逾静，鸟鸣山更幽”，常见的景象中包含着动与静相反相成的艺术辨证法则……因此，我们学习写作技巧，必须首先向生活学习。只有勤于观察生活，深入体验生活，才能使自己的写作技巧真正得到提高。

(二)阅读、借鉴。

即从古今中外的优秀文章(以及音乐、绘画等艺术形式)中汲取营养。凡优秀的文章，内容和形式的完美程度都较高，其写作技巧往往是娴熟而又富于创造性。多读优秀的文章，在注意思想内容的同时，注意其写作技巧，看作者是运用哪些来表现思想内容，实现写作意图的，并且分析这些写作手法的具体运用情况及其所取得的写作效果。在此基础上，还应结合实际(写作者自身的思想和艺术修养的实际与题材和表现对象的实际)进一步思考，看哪些手法可以“拿来”，经过改造为我所用。这样，久而久之，潜移默化，自己的写作技巧，自然会有所提高。

语义特征论文篇二

随着经济和社会的不断发展,某些自然资源在一定条件下的有限性与人类需求的无限性之间的矛盾将日趋突出.与此同时,再生资源的回收利用也必然受到更多的'重视与关注.但是,再生资源回收利用活动是否构成一个产业?尽管在某些出版物或管理机构的文件中,“再生资源产业”的字样已时有出现,但这种提法是否能够成立?对此,有关方面并不是十分清楚.甚至有一些实际工作者认为,我国的再生资源回收利用活动只是一个“行业”,而不是一个“产业”,因而必须推动其向“产业化”方向发展.

作者：吴解生作者单位：上海大学国际工商与管理学院,上海,00刊名：再生资源研究英文刊名：recyclingresearch年，卷(期)：“”(5)分类号：f124关键词：

语义特征论文篇三

摘要:中国经济的高速增长主要得益于一批高增长行业的推动。不同时期工业高增长行业分布不同。高增长行业具有“成群”增长的特征。近年来,高增长行业数量有较大增加,同时其影响力系数和感应度系数都有所提高。我国带动经济增长的部门向装备工业、重化工业转型的趋势明显,高增长行业的带动力在提高。工业化国家的制造业增长速度并不一定慢于服务业,在很多时间段内,制造业呈现出比服务业快许多的增长速度。

关键词:中国工业,高增长,重化工业,制造业。

构成国民经济的各行业的增长速度往往存在差异,有的行业增长速度较快,有的行业增长缓慢,还有的行业则处于衰退之中。改革开放以来,中国经济始终保持接近10%的增长速度,这主要得益于一批高增长行业(主要是工业行业)对经济的推动,这些高增长行业的增长速度往往达到20%甚至30%。高增长行业的有无、多寡和增长情况不仅关系到一国经济的增长速度,而且与产业结构调整、增长方式转变以及人民生活水平提高密切相关,因此对高增长行业进行深入研究具有重要意义。

一、中国工业整体与分行业增长情况。

利用国内生产总值指数(1978年=100)计算了工业的年均增长速度。从图一可以看到,工业增长速度在20世纪90年代中期之前波动较大,虽然1978~1990年间,工业的平均增长速度高于gdp0.7个百分点,但1981~1984年以及1990年的增长速度低于gdp的增速,从1995年、以来工业的增长速度才变得比较稳定。1978~间,gdp年均增长速度为9.6%,工业的年均增长速度为11.5%,高于gdp近2个百分点。

中国工业整体上的高速增长主要得益于一批高增长工业行业的推动。计算各工业行业的增长速度应使用全口径的可比价格工业增加值数据,但是工业行业的统计口径并非全部工业企业,在之前(不包括19)为乡及乡以上工业企业,年以后为国有及规模以上非国有工业企业,此外,改革开放以来国民经济产业分类标准进行过三次调整,获得工业分行业的可比价格数据存在较大困难。因此分1993~1998年、~年两个时间段,利用乡及乡以上工业企业或国有及规模以上非国有工业企业的增加值数据,近似地对各工业行业的增长速度进行计算,并忽略产业结构调整的影响。从客观的方面来看,时间段的划分具有一定的合理性:从1993年开始我国社会主义市场经济正式确立,经济发展进入了一个持续快速增长的阶段;而1998年开始,我国进入重化工业加速发展阶段。各行业可比价格工业增加值的具体计算方法如下:根据当年价格的工业总产值和1990年可比价格的工业总产值计算出工业各行业各年的价格指数,根据计算得到的价格指数与工业各行业的当年价格工业增加值,计算出工业各行业1990年可比价格的工业增加值,再根据1990年可比价格增加值数据计算出工业各行业在某时间段的平均增长速度。

1993~和1998~2005年工业行业的年均增长速度情况如表1所示。从表1可以看到,1993~19间增长最快的为通信设备、计算机及其他电子设备制造业,年均增长速度达到28.1%;其次为造纸及纸制品业、文教体育用品制造业、医药制造业、木材加工及竹藤棕草制品业,年均增长速度在15%以上。1998~2005年间增长最快的是燃气生产和供应业,年均增长速度达到35.64%;通信设备、计算机及其他电子设备制造业、黑色金属矿采选业、家具制造业、仪器仪表及文化办公用机械制造业、木材加工及竹藤棕草制品业、有色金属冶炼及压延加工业、黑色金属冶炼及压延加工业、通用设备制造业、电气机械及器材制造业、医药制造业、食品加工业、交通运输设备制造业、食品制造业、造纸及纸制品业的年均增长速度也超过20%。

二、高增长行业的特征。

我国工业高增长行业具有以下特征:。

(一)高增长行业的.转变。

与1993~1997年相比,1998~2005年的工业高增长行业出现了一些变化。一是高增长行业的增长速度加快。1998~2005年间,绝大多数工业行业的增长速度超过10%,高增长行业的增长速度多在20%以上;而1993~1997年间,许多工业行业的增长速度在10%以下,大多数高增长行业的增长速度略高于10%。二是重化工业增长速度加快。1993~1997年,重工业的平均增长速度虽然高于轻工业的平均增长速度,但二者差距不大。1998~2005年,重工业的增长速度明显加快,年均增长速度超过轻工业近5个百分点。与1993~1997年相比,黑色金属矿采选业、黑色金属冶炼及压延加工业、有色金属冶炼及压延加工业、医药制造业、通用设备制造业、仪器仪表及文化办公用机械制造业、燃气生产和供应业成为新的高增长行业,而饮料制造业、文教体育用品制造业、化学原料及化学制品制造业、塑料制品业、化学纤维制造业、电力蒸汽热水生产供应业退出了高增长行业之列。

(二)高增长行业的带动和制约作用。

投入产出分析方法可以定量地分析一定时期内国民经济各产业部门在社会再生产过程中所形成的直接和间接的相互依存、相互制约的技术经济联系。一般说来,影响力系数较大的产业部门对社会生产具有较强的辐射能力,而感应度系数较大的产业部门对经济发展起着较大的制约作用。从影响力系数和感应度系数两个维度对高增长行业进行划分。由于目前国内的投入产出表每五年公布一回,最近的两份投入产出表分别是1997年和的,而行业增长率数据是1993~1997年和1998~2005年两个时间段,用1993~1997年的增长率数据近似地衡量1997年前后的行业增长情况,为了更接近20的增长情况,重新计算了~2005年的行业增长率。2000~2005年以及1993~1997年的高增长行业的影响力系数和感应度系数如图二、图三所示。

从图二、图三中可以看到,无论是1993~1997年还是2000~2005年的高增长行业,绝大部分都具有较高的影响力系数,对其他产业有较大的带动作用,同时大多数高增长行业的感应度系数也较大。与1993~1997年相比,2000~2005年影响力系数较大的高增长行业数量有较大增加,同时高增长行业的影响力系数和感应度系数都有所提高。这些特征变化表现出我国带动经济增长的部门向装备工业、重化工业转型的趋势,并且高增长行业的带动力在提高。

(三)高增长行业“成群”增长的特征。

我国的高增长行业表现出“成群”增长的特征。通过前述分析可以发现,我国1998年以来的高增长行业主要集中在食品、皮革、木材、家具、造纸、医药、金属冶炼加工、机械、交通运输设备、电气、电子、仪器仪表、煤气生产、邮电通信、房地产和社会服务业等部门。这些行业大致可以分为三类:第一类是和人民生活水平提高密切相关的行业,包括食品加工业、皮革毛皮羽绒及其制品业、木材加工及竹藤棕草制品业、家具制造业、医药制造业、交通运输设备制造业、电子及通信设备制造业、煤气的生产和供应业。第二类是带有重化工业特征的行业,包括黑色金属矿采选业、黑色金属冶炼及压延加工业、有色金属冶炼及压延加工业、普通机械制造业、交通运输设备制造业、电气机械及器材制造业、电子及通信设备制造业、仪器仪表文化办公用机械制造业。这类产业的高速增长明显带动了我国重工业比重的提高,使我国经济发展呈现出重新“重工业化”的特征。重化产业又可以进一步划分为原材料工业,包括黑色金属矿采选业、黑色金属冶炼及压延加工业、有色金属冶炼及压延加工业、化学原料等;加工工业,包括普通机械制造业、交通运输设备制造业、电气机械及器材制造业、电子及通信设备制造业、仪器仪表文化办公用机等行业。第三类是能够体现我国资源禀赋或者说具有国际竞争力的产业,主要包括皮革毛皮羽绒及其制品业、电气机械及器材制造业、电子及通信设备制造业、仪器仪表文化办公用机械制造业等,rca指数显示这些行业具有较强的国际竞争力。

三、高增长行业的增长动力。

20世纪末以来,我国的经济实力、人民生活水平、城镇化水平都有很大的提高,成为推动与改善人民生活有关的行业以及相应的重化工业的高速增长的主要推动力,低成本的制造优势促进了与出口有关产业的高速增长。

第一,消费结构升级的推动力。居民的消费结构升级是影响产业增长速度从而产业结构变动的决定性因素。按照国际经验,人均gdp达到1000美元以后,社会消费结构将会由温饱型向发展型、享受型升级。据世界银行的数据,以不变价格美元计算,1990年我国人均gdp为392美元,达到1021美元,突破1000美元大关,进一步增加到1595美元。随着人民生活水平的提高,我国居民对衣、食、住、行以及文化娱乐、医疗保健的需求提高,自行车、收录机等千元级消费品让位于电视、空调、电脑等万元级商品,汽车、住房等10万元级商品逐步进入家庭,从而推动与改善消费者生活的食品、家具、医疗、房地产、交通运输设备、电器电子等行业的高速增长。

第二,城镇化水平提高的推动力。我国城镇人口比重已从改革开放之初1978年的17.92%提高到20的43.90%,特别是19以来,我国城市化率加快,城镇人口比重以每年增加一个百分点以上的速度提高。由于城镇化率的快速提高以及人们对住房要求的提高,城镇居民对住房的需求快速增长,从而带动房地产产业的发展,并带动钢铁、化工、机械等相关行业的高速增长。

第三,低成本制造的国际竞争力。丰富、素质较高而且廉价的劳动力、较低的交易成本、完善的工业配套体系,不但使我国本土企业获得低成本优势,而且越来越多的跨国公司将制造环节转移到我国,使我国成为世界最具竞争力的制造平台。而“中国制造”能够将我国的劳动力优势与重化工业的劳动密集型环节有机结合起来,这种结合不但顺应了发达国家重化工业转移的趋势,也有利于继续发挥我国的比较优势,从而推动了出口导向行业的快速增长。1998~年间,我国钢铁出口额年均增长速度达到33.2%,机械和运输设备(包括办公和通信设备、汽车产品等)出口额年均增长速度达到31.8%。而钢铁、机械和运输设备业恰恰是我国高增长的产业领域之一,机械和运输设备业也是外商直接投资最为集中的领域之一。

第四,生产资料价格上涨、投资力度加大也是部分行业快速增长的重要推动力。原材料工业的高速增长主要是由加工工业的高速增长所带动的。生活资料、加工工业以及住宅产业的增长带动了对矿产品和原材料需求的快速增加,导致有色金属、黑色金属等上游原材料行业普遍短缺,价格水平上涨较快。从图四可以看到,20以来,采掘工业和原材料工业与加工工业和生活资料工业的价格有不断拉大的趋势。采掘、原材料的价格提升带动对钢铁、冶金、建材等领域的投资不断增长,迅速推动这些产业的产能扩张和增加值的提高。

四、工业高增长行业的影响。

工业高增长行业对经济增长和经济结构具有重要影响,具体表现在以下方面:。

(一)高增长行业对经济增长的贡献。

一个行业对经济增长的贡献程度取决于该行业的增长速度和经济规模两方面因素。从轻重工业看,重工业的增长速度超过全部工业增长速度,1993~1997年和1998~重工业对工业增长的贡献率分别为57.91%和66.32%(见表2)。从具体的产业来看,1993~1997年增长速度超过全部工业增长速度的行业有15个,这些行业对工业增长的贡献率达到57.61%;1998~2005年增长速度超过全部工业增长速度的行业增加到16个,由于这一时期黑色和有色金属冶炼压延加工业、通用机械设备制造等经济规模较大的行业成为高增长行业,而且高增长行业的增长速度加快,高增长行业对工业增长的贡献率提高到60.19%。

表2:高增长工业行业对工业增长的贡献。

(二)高增长行业对经济结构的影响。

产业结构变化是行业增长速度差异的结果,高增长行业的增长必然带来产业结构的变化(见表3)。1993~1997年高增长行业的快速增长带动了造纸及纸制品业、化学原料及制品制造业、医药制造业、交通运输设备制造业、电气机械及器材制造业、电子及通信设备制造业、电蒸汽热水生产供应业等行业增加值占工业比重的快速提高,特别是电子及通信设备制造业增加值占工业比重从3.91%提高到7.41%。1998~2005年的高增长行业的快速增长带动了医药制造业、黑色金属冶炼及压延加工业、有色金属冶炼及压延加工业、普通机械制造业、交通运输设备制造业、电气机械及器材制造业、电子及通信设备制造业等行业增加值占工业比重的快速提高,其中,电子及通信设备制造业增加值占工业比重进一步从1998年的10.01%提高到16.00%。

表3:工业行业结构变化。

五、从高增长行业的国际比较看“重工业化道路”之争。

1998年以来,我国出现重化工业加速发展即“重新重工业化”的现象,1999~2005年,重工业在工业增加值构成中的比重从61%上升到69%。围绕我国需要不需要经过重化工业阶段或者说是否可以跳过重化工业阶段这一问题国内学术界进行了讨论。以吴敬琏为代表的一些国内学者认为,由于发展重化工业会引起土地不足、环境污染、能源消耗以及水资源不足等问题,我国必须走新型工业化的道路,鼓励创新、大力发展服务业,而不是过分依赖制造业尤其是重化工制造业。而另外一些学者则认为,发展重化工业是满足国内需求和发挥比较优势的要求,制造业的发展还有很大的空间阳。

在此,通过国际比较从各国高增长行业发展的角度进行分析。从表4可以看到,虽然美国、日本按照当年价格计算的制造业增长率大多数时期低于服务业增长速度,但是按照可比价格计算,美国在1980~1985年、1990~20间的制造业年均增长速度快于服务业,日本在1980~1990年、1995~20间的制造业年均增长速度快于服务业,而韩国自1970年以来的制造业年均增速均快于服务业。以往一些人认为,发达国家由于已经实现了工业化,因此制造业的增长速度一般要慢于服务业的增长速度。虽然美国、日本早已实现工业化并步入后工业化时代,韩国已经实现工业化,但事实上这些国家的制造业并未进入缓慢增长的时期,相反,在某些时间段内,这些国家的制造业呈现出比服务业以及gdp增速要高许多的增长速度。

表4:制造业与服务业增长速度的国际比较。

技术创新是经济增长的最重要的动力之一。熊彼特在《商业周期》(1939)一书中接受了长约半个世纪左右的“康德拉季耶夫波”周期这一现象的事实,并提供了与康德拉季耶夫(1925)本人不同的新颖解释。熊彼特将这些波称之为“连续产业革命”,“连续产业革命”的基础是通过新技术实现经济的质的转变。20世纪50年代索洛等人提出新古典增长模型,认为经济增长的源泉除资本、劳动之外,还有一个余值,索洛将该值定义为用全要素生产率提高表示的“技术进步”。在索洛模型中,技术进步是一个外生变量。20世纪80年代以来兴起的新增长理论则进一步将知识和技术内生化。虽然随着产业结构转型,出现了一些知识和技术密集型的服务业部门,但是制造业在相当长的时期内,仍然将是技术创新最迅速、劳动生产率提升最快的产业领域。1990年以来开始的第五个康德拉季耶夫长波周期就是由于微电子学技术的推动,作为具有知识和技术比较优势的发达国家,最有能力发展这些技术创新最快的产业。无论是美国、日本、韩国,还是我国,计算机通信设备行业成为各国增长最快的领域。而且电子通信设备产业的发展通过对传统产业的改造和带动,推动了整个制造业高于服务业的增长。

一个国家的工业是否是高增长行业,不仅仅决定于该国的经济发展阶段或工业化水平,而且决定于技术的突破及其对各个产业部门的影响。工业化或者后工业化国家的工业和重化工业也可能会出现快速的增长。

语义特征论文篇四

摘要：文学理论大多来自于站在艺术家、作品、世界、欣赏者四个试点上对文学现象的观察和分析，这就形成了模仿说、实用说、表现说和客体说四种形态，每一种本质说就是对文学事实的一个视点的根本性认识。

关键词：文学理论;理论假设;建构。

一、理论是什么。

福柯认为，性是那些力图分析、描绘，并且规范人类行为的话语的产物。

性本来是自然地行为，但压制性行为的社会力量使它表面上要控制的东西(即性)成为真实的存在。

因此我们可以看到文学理论的意义了：“它鼓励你怀疑那些被认为是自然的，先天给定的事物。

文学理论实质上提供一个具有普遍意义的思考文本和话语的框架。

但一旦理论陷入了怀疑，怀疑的怀疑，怀疑的怀疑的怀疑，很容易陷入无穷尽的质疑，从而走向虚无”。

当人们开始指责文学研究出现了过多理论之时，其实并不是强调关于文学本质方面的关于系统的思考和评论过多，也并非强调文学语言与众不同的特点的论断过多。

然而，所指为另外的方面。

理论为何物?一般而言，之所以能够被称为理论，通常不可能是某种显而易见的解释。

此外，相当的错综性是必需的——一些简单的推测很难称其为一种理论，一望即知实属不易;在不少变量中，一种系统的错综关系被提及;无论是被证明或是被推翻都不是简单的事。

对于以上这些要素的准确把握，可以帮助我们更好的认识理论。

通过桥那森·卡勒的《文学理论入门》我们可以更好的理解这个问题，一旦能够针对前提和假设而提出疑问，并且从此开始推翻大家认为早已是必然或早已人所皆知的道理，就可以说开始接触到理论的实质。

从这个角度来说理论的结果也是不可预测的，即使你无法最终掌握理论，你还是取得了进步，你对自己阅读的内容有了新的理解，你针对它们提出了不同的问题，并且这些问题的意义有了更清楚的理解。

二、理论假设。

一些理论家对探讨论文学本质的试点进行了归纳，美国文学理论家艾布拉姆斯在一九五三年发表的《镜和灯》一书中，归纳了西方文论从古到今的四个理论视点，这就是艺术家、作品、世界、欣赏者四个要素，古今一切文学理论都来自于站在这四个试点上对文学现象的观察和分析，这就形成了模仿说、实用说、表现说和客体说四种形态，每一种本质说就是对文学事实的一个视点的根本性认识“尽管任何像样的理论多少都考虑到了所有这四个要素，然而我们将看到，几乎所有的理论都明显地倾向于一个要素。

就是说，批评家往往只是根据其中的一个要素，就生发出他用来界定，划分和剖析艺术作品的主要范畴，生发出籍以评判作品价值的主要标准——文学的本质不在于它所写的内容与外在世界的逼真性与典型性，不在于它是否符合作者或人类的主体性的表达，而是聚焦于文学作品本身，认为文学作品的语言、形式、结构、手法决定了文学成其为文学的根本性问题，读者反映论强调文学是一种在接受者参与下存在的审美活动。

现今，从国内到国外文，理论界中流行的观点是把文艺学区分为三个分支，包括文学理论，文学批评和文学史。

各个部分的差异体现在研究对象、范围、功能和任务。

美国学者韦勒科与沃纶认为，针对文学的本体研究范围，使得文学理论、文学史和文学批评能够相互具备较大的区别度显然是重要的。

首先，文学可以被认同为是一种秩序，其与时代同步。

然而此观点并非认同文学几乎是以时间和年代排列的作品，也并非将其视为历史的内部组成。

学科划分对于文学理论属于一个总的概念：作为与其他部分三分天下的文学理论，强调的是一般性，经由问题审视，指导并制约着其他部分，其他本身又多半建立在对特殊的具体作家，作品以及现象的之上的研究。

作品作家以及文学现象在这里一般是起到例证的作用。

必然会要仔细而具体的分析部分文学作品，研究作家以及接触到的一些文学现象，差异在于文学批评和文学史常常特地的去分析和评论作家作品。

以哲学统领的文学运动以及思潮，阐明了文学的性质，带来了不仅有高度的理论，还有清晰的视野。

这样一来就有了基本原理，概念和范畴。

文学批评是批评主体的批评标准，这是文学理论的要点以及相关活动的关键构成，批评主体的相关价值取向甚至立场都可以随之表示，包括面向对象进行分析、甄别、阐释、选择判断的理性活动：首先，评价的中心聚焦到文学作品上，作品就会承担文学批评的主要压力，而这又关系到文学的创造。

批评不仅着眼于文学创作的时间轴，同时关注存在价值和社会影响。

文学创作是一种个体性很强的精神活动，文学作品是一种非常具体的个别存在，因此文学批评的对象也常常是具体的作品和作家的个体性创造。

其次，以文学作品为中心进行评价，又意味着文学批评是在接受文学作品的基础上进行的活动，是接受活动的一种形式或一部分，因此文学批评与文学接受有着内在的深刻关系，这种关系也表现在两个突出的方面：一方面是部分与整体的关系;一方面是层次间的分工协调关系。

最后，文学批评兼及文学活动的各种现象，其中也包括对文学批评自身的评价和判断，这意味着文学批评既是对文学创作的超越，也是对文学接受的超越，它本身就是一门或一种科学。

它是在一定的社会历史条件下与一定意识形态息息相关的意识形态评价方式，它通过批评话语对意识形态产生巨大的影响。

参考文献：

[1]《文学理论入门》jonathanculler著，李平译。

[2]《文学理论稳定性与基础话语寻找》【j】牛学智南方文坛——理论视野。

[3]伊瑟尔的“文学本质论”及其方法论启示【j】孟红梅。

[4]《文学理论基础》阎嘉主编四川大学出版社。

[5]《文学理论教程》童庆炳主编高等教育出版社。

当代文学理论的研究【2】。

摘要本文对当今纷纭复杂的文学理论的发展和演化作了梳理,对文学理论和其他学科理论的“杂糅”现象作了分析。

此外,文章还对文学理论的“普遍价值”作了探究,揭示了文本分析理论的式微的原因,并对文学理论的出路进行了初步的探析。

关键词:文学理论理论的跨学科理论效价阐释。

在美国20世纪50至70年代研究生教育的经典教材《文学理论》中,作者韦勒克说:“今天的文学界迫切需要作为方法论的文学理论。”而今天,很少有理论家会赞许这种见解。

事实上,鉴于今天大量流派纷呈的文学理论的涌现和对这些理论意义的种种论争,与其说人们寄望于更多理论著述,不如说他们期待理论少些,再少些。

以往,文学理论被视为是对文学和世界的关系的种种概括和反思,是对文学话语和其他话语的哲理思辨。

今天,理论被指责为晦涩、不得要领,与权力机构达成共谋和不再具有某种普遍价值。

另一方面,有别于以往被认为是可有可无的.状况,今天的文学理论在文学研究中堂而皇之地占据了一席之地。

时至今日,人们已普遍认可:一部作品要获得普遍认可,必须具有某种理论上的普遍价值或重要性。

毫无疑义,这得归因于文学理论对文学研究产生的深远影响。

其中,三种对人们的思维模式具有产生划时代意义的思潮是引发对语言和文学批评范畴重新思考的解构主义,对文学中的性和性别问题具有种种深刻洞见的女性主义和性别研究以及对文学作品涉及的一切从社会历史维度上进行审视的文化批评。

一文学理论的跨学科建构。

在《文学理论》一书中,韦勒克将文学理论定义为“文学的研究方法”。

今天这充其量只能算是个广义的界定了。

因为现在被冠以“文学理论”之名的不再局限于对文学或文本的解读和批评。

文学理论的界定和论述越来越困难,各种流派各执一词,莫衷一是。

马克思、索绪尔、弗洛伊德、福柯、拉康等人本身不是文学领域的研究者,但他们的理论无疑对文学理论产生了划时代的革命性影响。

社会学、历史学、心理分析、哲学、语言学、性别研究、人类学和政治学等领域都为文学研究提供了广阔的思维空间和理论支撑。

可以说,文学理论和其他学科间的相互渗透和关照,在20世纪已经是大势所趋。

这个派别纷呈、易于流变的著述体系被冠以文学理论这个笼统的称谓。

凡是能挑战人们对语言、思维、历史、文化等领域的约定俗成的理论推导和认同,引领人们对这些领域的种种问题进行重新审视,从而提供种种新颖而富于创意的任何言之成理的意义表述、描述及构思的理论著述,都可以纳入文学理论这个范畴。

对此卡勒有很好的表述:。

“理论提供的不是一套解决问题的方法,而是继续思考的前景。它要求致力于阅读,挑战先见,质疑思考的出发点。它是不停思考的过程,不因某个简单介绍的结束而结束。”

非文学领域的理论建构,引发对文学的新阐发。

比如德里达在《论文字学》一书中颠覆了传统的“语音中心主义”。

自柏拉图以降,整个西方理性主义思想中都隐藏了一种排斥文字的逻辑。

言语被赋予优先位置,文字成为言语的表征,是言语的派生物。

该书的核心命题是“没有文本之外的东西”,“文本之外,一无所有”。

由此文本被视同为文字的嬉戏,即一系列没有终极所指的能指,文本只是在内部通过符号的嬉戏自得其乐。

这种思维被创造性地发展和应用于文学批评的实践上,形成了蜚声一时的“耶鲁学派”,在美国掀起一股解构主义的浪潮。

再如,列维・施特劳斯在对社会结构的研究中指出,任何社会之所以图腾大行其是,不仅仅因为它们的经济价值,更主要是因为它们“有利于我们的思维”,便于我们按二元对立结构框架重新组合文本的众多主题或原型来凸显文本的意义和价值,即文本的深层结构,从而重新建构人类的世界体验,诸如内――外、生――死、天――地、自由――爱情等等。

语义特征论文篇五

摘要：职业教育要以市场需求为目标，就业为导向，立足为地方经济建设做贡献，为地方现代化建设服务，培养生产、建设、管理和服务第一线工作需要的实践技能强、具有良好职业素质的技术应用性人才，从整体认识、定位阐述了现代职业教育的内涵,论述了职业教育与行业、就业的关系，提出职业教育改革措施。

关键词：现代职业教育；改革；实践。

21世纪职业教育的发展模式、服务对象和机制正由计划经济型向市场驱动型、需求满足型、就业导向型转变，由重知识轻技能、重课堂讲授轻现场实作、重理论考试轻技能考核向促进学生以知识为基础、以操作技能为核心、以优良品德为灵魂的职业综合素质和谐发展转变。

一、对职业教育的整体认识。

树立以服务为宗旨、就业为导向、能力为本位、素质为根本、学生为中心的职业教育观。

1.强调几个创新。

即创新职业教育的理念；创新行业、企业与职业院校联系机制和校企合作模式；创新职业教育课程、教材和教法；创新职教师资队伍建设的制度；创新职业资格证书体系和学生职业技能考核鉴定工具。

2.推进三个方面的提高。

即学校的管理水平、办学质量、社会声誉得到提高；教师的课堂教学水平、行业联系和课程开发能力得到提高；学生的综合素质，特别是技能水平得到提高。

二、职业教育的定位。

职业教育应突出应用性的职教特色，随着市场经济和现代化的发展，职业内容日新月异，而人才的流动也日益频繁，传统的职业教育已不能满足人的一生需要，职业教育应以终身教育理念建构现代职业教育体系。职业教育是培养生产、建设、管理、服务第一线工作需要的实践技能强、具有良好职业道德的技术应用性人才，这类人才的作用是将已成熟的技术或管理规范变成现实的生产或服务，推动技术转移和成果转化。

三、职业教育与行业的关系。

行业、企业的发展与职业教育紧密不可分，企业真正认识到职工素质对产业升级、产品质量和经济效益的关键性作用，职业教育与培训的目标非常明确，即以市场需求为导向，以职场岗位、对专业人才的需求为依据，不断调整办学方向；职业教育与培训是企业的可靠保障，行业的参与为职业教育与培训提供了可持续发展的根本动力，大力推进校企联系、联合办学，逐渐形成校企互动双赢的合作机制。

四、职业教育与就业的关系。

以能力为本位的职业教育着力促进学生职业综合素质的和谐发展。以能力为本位的职业教育理念指导下的职业教育实践，教学不是以大纲为依据，而是以职业能力标准为依据；教师不是带着知识走向学生，而是引领学生用一定的知识去获取技能。学生对自己的满意，不再是考试的分数，也不只是教师的褒誉，而是技能的日渐熟练、用人单位的看重。

五、职业教育的改革与实践。

1.职业教育改革的基本思路。

以岗位能力标准为教育和培训的'主线；形成产学研结合及弹性学习机制；建立专业基础、职业技能、素质教育平台；强调双师素质教师保障、现代教学管理体系的保障、最优化的课程体系保障、现代教学手段及教学设备的保障；狠抓课程开发与行业、企业需求结合、能力标准与证书体系相结合、学历教育与继续教育（职业资格认证）相结合、理论讲授与技能训练相结合、职业技能培训与综合素质教育相结合。

2.职业院校要依托各行业建立行业协调委员会。

各个行业协调委员会在行业人力资源信息提供，为行业的培训需求、能力标准、职业学校的课程框架、课程结构、学习材料和评估鉴定方法提出建议，为职业学校及职业培训机构提出提高培养、培训质量、提高教师素质的策略，为职业学校及职业培训机构的师生提供实习、实训场地、设施和设备，在行业内宣传职业教育与培训，为政府提出本行业职业教育与培训改革与发展的建议等方面，开展大量的工作，为推进职业教育的改革发展做出积极贡献。

3.教师参与行业联系。

广大教师应深切感受到行业联系在职业教育改革中的重要作用，国外职教先进经验告诉我们，教师应积极深入到行业搜集相关课程开发素材，使开发的教材更加适应岗位能力标准的需要。在与行业联系的同时，教师的行业协调能力和意识得到了迅速提高，在新课程教学中，教师的教学活动的实施及鉴定更具行业岗位特色，使学生在知识、技能、态度的培养上更具职业教育特征。

4.以能力为基础构建课程体系。

充分淡化专业基础与专业课的界线，多层次设置教学（学习）目标，突出课程的实用性，明确课程的学习（教学）目标。重视实践能力的培养，在能力标准中，突出一个“会做”，淡化理论教学与实践教学的界线，强调技能的掌握。规范检查提高教学实效性，对学习者学习结果的鉴定提出过程化、规范化、标准化的要求。

六、结语。

职业教育是以服务为宗旨、就业为导向、能力为本位、学生为中心的教育，培养生产、建设、管理、服务第一线工作需要的实践技能强、具有良好职业道德的技术应用性人才。深刻认识职业教育具有重要意义，加强职业教育改革更具深远影响。

参考文献：

[1]高林,鲍洁.点击核心：高等职业教育专业设置与课程开发导引[m].北京:高等教育出版社,.

语义特征论文篇六

假设句的语义特征，可能世界与现实世界之间的对比和可能世界与可能世界之间的对比。对比性来源于主观假定性。条件分句的指称性来源于假设句的论断性。

假设句表达的是假设性虚拟范畴，是在某一主观假定条件下所能产生的结果，因此假设句都具有主观假定性。主观假定性不等同于非真实性或非现实性。它比非真实性或非现实性的语义内涵更为丰富。“如果vp”的语义内涵不是“[非真实]vp”，也不是“[非现实]vp”。“如果我去”并不是“我没去”，也不是“我不去”，而是主观认定某一非现实或非真实情境为真实，即“以[非现实]vp为真实”或“以[非真实]vp为真实”。可以表示为“[主观性真实][非现实]vp”或“[主观性真实][非真实]vp”。“[主观性真实][非现实]vp”即可能假设，它的主观假定性低，“[非现实]vp”一般具有实现的可能性;“[主观性真实][非真实]vp”为违实假设，“[非真实]vp”与事实或事理违背，说话人主观认定其不具有实现的可能性。由于[非真实]也可以看成是一种特殊的[非现实]，我们可以用“[主观性真实][非现实]vp”来概括假设条件分句的语义特征。

有时候，假设句的条件分句可以是已知的事实，这时候，似乎不存在主观假定性。例如：

(1)甲：我决定明天不去公司了。

乙：如果你不去公司，那我们就去春游吧。

(2)甲：外面下雨了。

乙：如果下雨了，那我们就别出去了。

(3)甲：我昨天没去图书馆啊？

乙：如果你没去，那我看到的会是谁？

例(1)中，乙在甲已经告知其不去公司的情况下，仍然说“如果你不去”，似乎并没有主观假定性。但其实甲乙双方所谈论的是未来的事情，甲是否去公司并未成为既定事实，因此乙所说的话仍然是一种主观的推测，说的也是一种可能性。只不过这种可能性极有可能成为现实。这个句子具有较弱的主观假定性。例(2)谈论的虽然是当时的事情，但是很明显，乙并没有看到下雨的事实。如果乙已经看到了下雨的事实，那他绝不可能说出“如果下雨了”的话来。因此这个句子也具有主观假定性。例(3)谈论的是过去的事情，而且甲已经将其没有去过图书馆的事实告诉了乙，在这种情况下似乎不应该再有任何的主观假定性。但是，在这个对话中，其实乙对于甲所陈述的事实并不确定，“如果你没去”是一种姑且认定的假设。因此，此类句子仍然具有主观假定性，也是可能假设的一类。

假设句的另一个语义特征是对比性，这种对比性可以体现在两个方面：可能世界与现实世界之间的对比和可能世界与可能世界之间的对比。假设句的对比性在排比形式的.对比句中表现得最为明显，例如：

(1)主尊贵之，则恭敬而僔;主信爱之，则谨慎而嗛;主专任之，则拘守而详;主安近之，则慎比而不邪;主疏远之，则全一而不倍：主损绌之，则恐惧而不怨。(荀·仲尼)。

(2)财利至，则善而不及也，必将尽辞让之义，然后受;福事至，则和而理;祸事至，则静而理。富则广施，贫则用节。(荀·仲尼)。

(3)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(孟·离娄上)。

(4)君之视臣如手足，则臣视君如腹心：君之视臣如犬马，则臣视君如国人：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。(孟·离娄下)。

例(1)中，“主尊贵之、主信爱之、主专任之、主疏远之”等都是假设的情形。各个分句都在前句提出某种可能的假设，后句说明在此种情况下应该采取的态度和措施。这种句子由于采取了排比句的形式，其对比性是显而易见的。这种对比属于可能世界之间的对比。例(2)的“财利至、福事至、祸事至”及“富则…，贫则…”与此相仿。不论在现代汉语还是古代汉语中，这种排比形式的假设句都不乏其例。也许有人会说，这种对比性是由排比句式带来的，与假设句无关。但是，当假设句不采用排比形式的时候，很多假设句仍然存在着或隐或显的对比性。例如：

(1)若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？(国·周语)。

(2)公子若反晋国，则何以报不谷？(左·僖23)。

(3)如果你下岗了，你将如何对待？

(4)我们认识到，对于这样的学生，拓展他们的知识领域非常重要，如果你再给他们教授更多的数学之类的课程，那么你就不是在培养管理人。

(5)如果明天就是世界末日，你最想做什么？

“若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令”是一种可能性，说话人将这种可能性与现实世界对比。“公子若反晋国”也是一种可能性，说话人将这种可能性与另一种可能性即不能返回晋国相对比，我们完全可以在这一句之前加上“公子若不得反晋国，则不论也”之类的话。其余几例类似：“如果你下岗了”是与现在的未下岗相对比的;“再给他们教授更多的数学之类的课程”是与“拓展他们的知识领域”相对比;“如果明天就是世界末日”是与事实上的明天不可能是世界末日相对比。任意一个假设句都是对可能世界的一种虚拟。说话人之所以进行这样的虚拟，是为了说明在某种特定的虚拟的条件中会有怎样的结果，以此与现实世界或别的可能条件下的情况相对比。因此，假设句对比性的根源在于其虚拟性，而虚拟性是假设句的本质特征。如果一个句子没有虚拟性，那么它就不能纳入假设句的范畴。对比性也应看成是假设句的本质特征之一。

假设句前件的vp具有指称性。这一点。姚振武已经指出。他认为，“分句一般总是谓词性的，并且相当一部分同时也是陈述性的。但是，有些分句，例如，以“因为”、“假如”、“即使”、“为了”等连词引导的从句以及表时间的从句，往往是指称性的。如：

语义特征论文篇七

网络经济就是指以internet为代表的现代信息网络融入经济活动当中之后，所带来的高效率的经济运行态势。要认清网络经济作为一个经济形态的内涵就需要把网络时代的特征和前网络时代相区别，只有从这个比较当中才能发现网络经济的深刻含义。同时也需要认识到，任何经济态势的特征都是有其现实基础的，网络经济的特征也是以网络所具有的技术功能为基础的，也就是说网络经济的特征是由网络这种技术手段所具有的技术能力引发的经济特征，但是这种特征并不神秘。

任何事物都有表征它的相应信息，不论这些信息是外在的还是内含的，如果不经过整理和提炼，则以杂乱的方式存在着，并不利于人们认识和掌握。人们要获取事物的信息就需要总结、提炼和传递。在前网络时代，人们的信息能力是非常有限的，信息的获得与传输的成本很高，信息的处理能力不强。实际上这一直是困扰经济发展的一大难题。在网络经济时代由于信息技术的飞跃，为改变这种情况提供了技术基础，技术迅速传播和对经济活动的全方位渗透使得人们的信息能力空前提高，信息的获取和处理成本极大降低。这样就把我们的经济带入了充分信息状态。这种充分信息状态来源于：一是事物信息化，信息化过程就是表征事物的信息转化成可以通过计算机处理和网络传递的数字信息（模拟技术也曾经广为使用，但是随着技术的发展已经被数字技术替代）。另一方面是信息的网络化传输（网络化生存），互联网的最基本意义是信息流的低成本交互传递。网络使得信息的传输方式发生了变革，信息从其它的低效率的载体转移到了网络上。随着网络的传输能力的提高，信息在网络上广泛传递，人们在经济发展中所面临的信息瓶颈被突破。正是由于信息化的深入和网络化传输能力的不断提高让世界走向充分信息的状态，不受信息商品的价格约束和其他人为限制的.情况下，信息的获取将变得越来越容易。在网络经济中事物的信息化和信息的网络化传输的发展步伐是并行的，而且是互相促动的。网络经济也可以理解为是世界的信息化和信息的网络化（传输）。

二网络经济是信息的累积、序化与整合。

充分信息是一种状态，是趋向于完全的信息的发掘和反映。但是信息的充分并不直接代表信息的有序组合，并不必然产生人们对信息利用效率的提高，并不必然对应着信息价值在经济活动中的实现。简单的信息堆积是没有意义的，要让网络中流淌的信息发挥作用，体现价值，就必须把网络上积聚的大量信息进行整合、排序，以便能够为生产生活有效服务，这样网络经济的生命力和意义才能体现出来。网络经济首先是不同信息主体提供的大量信息的积累，然后是信息的组织化程度的提高，也就是信息的序化和整合。信息的序化是通过各种信息工具来进行的。例如，网络中的搜索引擎，逐渐地具备对信息的整理和分辨的能力，可以帮助人们从浩如烟海的信息中找寻到符合需要的信息。例如，网络商店的信息系统对消费者的购买活动留有记录，消费者下一次购买的时候，网络会根据消费群体以及个人的爱好，提供新的相关的商品或者是服务的信息，辅助消费者进行选择，其中有些信息是非常有价值的。这两个例子仅仅是众多网络信息工具中的点滴而已。

网络经济还处在发展的一个初级阶段，人们对网络的利用和驾御还没有达到游刃有余的程度，还有广阔的空间有待于开拓。随着网络经济的日益深入，人们对网络上的信息的利用能力将越来越强，越来越多的有效的信息工具将把网络上积累的大量信息进行排序、整理。表现在人们面前的将不再是杂乱的信息，而是一个清晰、可达的电子风景图。这种信息的有序组合对物质生产的引导作用将比无序信息的作用高效许多，信息的价值将被放大，从信息的网络积累、联结和自序中将体现出信息对生产力提高的巨大作用。

三网络经济是“标准”与“规则”经济。

网络经济是不同信息主体的有序联合，各个主体之间要通过网络进行顺畅的信息传递与成功地联合协作，并且实现经济功能则要求：

[1][2][3]。

语义特征论文篇八

创新性在科学与技术的发展处于转折、发现和革命的时期，像本世纪之初量子论诞生那种充满重大发现的年代；像四十年代未至五十年代初发明晶体管的年代，像五十年代发现dna双螺旋结构从而开创分于生物学的激动人心的时期，创新是一种科学发现，它必将开创一个新的学科领域，对人类的认识在哲学的高度上产生深远的影响，对于这些科学革命时期的创新，学术界很容易理解和体会它的含义，这不属于本文论述的重点；本文所关心的是处于科学技术平稳的发展时期，由一般科技人员撰写的论文，它的创新性究竟是指什么，请先看一下《nature》与《science》的说明。《nature》认为创新是科研成果新颖，引人注意（出入意料或令人吃惊），而且该项研究看来在该领域之外具有广泛的意义，无论是报道一项突出的发现，还是某一重要问题的实质性进展的第一手报告，均应使其他领域的科学家感兴趣。《science》则认为，创新是指，对自然或理论提出新见解，而不是对已有研究结论的再次论证，内容激动人心并富有启发性，具有广泛的科学兴趣。

具体而言，就是说在已沉寂的研究领域提出创新思想，在十分活跃的研究领域取得重大进展或者是将原先彼此分离的研究领域融合在一起。读者不难看出，上述要求并不是容易达到的，即使是在这两种刊物上已发表的论文，也并不是都能达到这个要求，如果有10%的论文能达到这个要求也就相当不错了，显然这种要求是办刊人员的奋斗目标和期刊的最高标准，为了比，再来看一看《科学通报》、《中国科学》和《自然科学进展》这三种全国性综合期刊对创新性的要求，它们的要求是共同的。即在基础研究和应用研究方面具有创造性的。高水平和有重要意义的最新研究成果。

读者可能已注意到这里对创新性的要求与《nature》、《science》的要求不同之处在于没有特别强调论文的内容应能引起科技界广泛的'兴趣，用现在流行的话来说，就是大家广泛关注的热点问题，作为国际科学期刊，《nature》与《science》强调这一点是应当的，也是可以实现的，他们可以从众多的来稿中筛选出符合这一要求的论文；而国内期刊需要根据本国科研的实际需要和整个背景情况来慎重地对待这个要求，其实，随着国家科学基金个人申请项目的逐年增多，申清人就可以既根据个人的专长，又根据当前国内外自己所熟悉的科学前沿进展确立科研选题，那么假以时日，这个要求也就不难达到了。

但是，需要特别指出的，像《nature》与《science》这样著名的国际科学周刊，在全世界也只此两家，我们没有可能。也没有必要完全照搬那些不符合国情的东西，毕竟，意义重大的论文或研究成果一定会引起相关领域科技人员的关注。笔者认为，一篇论文或一项研究课题规模不一定很大，但研究一定要深入，结果一定要深刻，要能反应研究者独到的见解。这样的论文列入高水平论文想必不会有疑问了。

语义特征论文篇九

网络经济就是指以internet为代表的现代信息网络融入经济活动当中之后，所带来的高效率的经济运行态势。要认清网络经济作为一个经济形态的内涵就需要把网络时代的特征和前网络时代相区别，只有从这个比较当中才能发现网络经济的深刻含义。同时也需要认识到，任何经济态势的特征都是有其现实基础的，网络经济的特征也是以网络所具有的技术功能为基础的，也就是说网络经济的特征是由网络这种技术手段所具有的技术能力引发的经济特征，但是这种特征并不神秘。

任何事物都有表征它的相应信息，不论这些信息是外在的还是内含的，如果不经过整理和提炼，则以杂乱的方式存在着，并不利于人们认识和掌握。人们要获取事物的信息就需要总结、提炼和传递。在前网络时代，人们的信息能力是非常有限的，信息的获得与传输的成本很高，信息的处理能力不强。实际上这一直是困扰经济发展的一大难题。在网络经济时代由于信息技术的飞跃，为改变这种情况提供了技术基础，技术迅速传播和对经济活动的全方位渗透使得人们的信息能力空前提高，信息的获取和处理成本极大降低。这样就把我们的经济带入了充分信息状态。这种充分信息状态来源于：一是事物信息化，信息化过程就是表征事物的信息转化成可以通过计算机处理和网络传递的数字信息（模拟技术也曾经广为使用，但是随着技术的发展已经被数字技术替代）。另一方面是信息的网络化传输（网络化生存），互联网的最基本意义是信息流的低成本交互传递。网络使得信息的传输方式发生了变革，信息从其它的低效率的载体转移到了网络上。随着网络的传输能力的提高，信息在网络上广泛传递，人们在经济发展中所面临的信息瓶颈被突破。正是由于信息化的深入和网络化传输能力的不断提高让世界走向充分信息的状态，不受信息商品的价格约束和其他人为限制的情况下，信息的获取将变得越来越容易。在网络经济中事物的信息化和信息的网络化传输的发展步伐是并行的，而且是互相促动的。网络经济也可以理解为是世界的信息化和信息的网络化（传输）。

二网络经济是信息的累积、序化与整合。

充分信息是一种状态，是趋向于完全的信息的发掘和反映。但是信息的充分并不直接代表信息的有序组合，并不必然产生人们对信息利用效率的提高，并不必然对应着信息价值在经济活动中的实现。简单的信息堆积是没有意义的，要让网络中流淌的信息发挥作用，体现价值，就必须把网络上积聚的大量信息进行整合、排序，以便能够为生产生活有效服务，这样网络经济的生命力和意义才能体现出来。网络经济首先是不同信息主体提供的大量信息的积累，然后是信息的组织化程度的提高，也就是信息的序化和整合。信息的序化是通过各种信息工具来进行的。例如，网络中的搜索引擎，逐渐地具备对信息的整理和分辨的能力，可以帮助人们从浩如烟海的信息中找寻到符合需要的信息。例如，网络商店的信息系统对消费者的购买活动留有记录，消费者下一次购买的时候，网络会根据消费群体以及个人的爱好，提供新的相关的商品或者是服务的信息，辅助消费者进行选择，其中有些信息是非常有价值的。这两个例子仅仅是众多网络信息工具中的点滴而已。

网络经济还处在发展的一个初级阶段，人们对网络的利用和驾御还没有达到游刃有余的程度，还有广阔的空间有待于开拓。随着网络经济的日益深入，人们对网络上的信息的利用能力将越来越强，越来越多的有效的信息工具将把网络上积累的大量信息进行排序、整理。表现在人们面前的.将不再是杂乱的信息，而是一个清晰、可达的电子风景图。这种信息的有序组合对物质生产的引导作用将比无序信息的作用高效许多，信息的价值将被放大，从信息的网络积累、联结和自序中将体现出信息对生产力提高的巨大作用。

三网络经济是“标准”与“规则”经济。

网络经济是不同信息主体的有序联合，各个主体之间要通过网络进行顺畅的信息传递与成功地联合协作，并且实现经济功能则要求：

第一，必须遵循统一的或者称为一致的技术标准。因为只有在统一的标准下，各个信息源所提供和发出的信息才能被网络所接纳，才能被其他网络主体所接收。而不符合统一的技术标准的信息就会被排斥在网络之外。网络经济的形成过程，从一个侧面来看就是网络中的标准和协议的形成和确立的过程。不同的国家和不同地区的网络之所以能够互联互通就是因为它们都遵循统一的技术标准。在统一的技术标准下，网络上的多个主体传递的不同信息能够顺畅地联结，网络因此具备了空前的容纳能力。

第二，遵循统一的信用规则。网络中信息传递上的统一标准是网络主体在技术上一致性的表现。在经济活动中，各主体的活动必须是一种符合统一信用规则的行为，这是网络主体在经济活动中一致性的表现。为了使得网络经济活动顺畅进行，人们在经济活动中逐渐确立了网络经济中的制度和规则，这种规则的确立对于规范网络中的经济行为起到了关键作用。尽管这种经济规则是以网下世界的信用体系为基础的，但是因为网络本身所具有的虚拟性则对网络经济行为的信用程度提出了更高的要求。网络经济本身实际上就是人类信用制度的最高体现。网络经济中的信用制度体系的建立还在不断的完善之中。

技术标准与高信用程度是网络经济与网下经济相比更为突出的要求，也是其更为突出的特征。

四网络经济是非排他的共享经济。

网络为信息的大量汇聚提供了一个平台，所以人们有可能把自己占有的信息资产上传到网络上。众多的信息源发出的信息汇聚到网络上就形成了巨大无比的信息库，在这里信息是所有的网络参与者共有的。网络对于信息共享所起的巨大作用可以从“网络苹果定理”中证明：你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换一下，我们每个人还是只有一个苹果，但是你有一条信息，我有一条信息，我们交换一下，我们每个人都有两条信息。扩展一下，一万人在一起，找不同的人互相交换苹果，最后每个人还是只有一个苹果。但是如果一万个人每个人拿一条信息在网络上相互交换，我们就发现每个人就有了一万条信息。网络就是让亿万个人交换“信息苹果”的场所。在这里信息与实物产品的差别清晰体现。一般的实物商品的使用的排他的，一个面包被甲吃掉了就不可能再被乙吃掉；对于公共物品，萨缪尔森曾指出消费时的非排他性（non-excludability）。这就是说只要有人提供了公共产品，不管该提供者是否愿意让其他人也消费该产品，但是在该公共产品的效应覆盖范围和区域内，任何人都能够“消费”该产品。但是我们必须承认在同一时刻上，同一场所上，公共物品的使用也是唯一的，一个公用电话边已经有一个打电话的人，别人就不能在用这个电话了，尽管这是公用电话。我们共同的道路，如果你在走，我只能走在你之后。（大海中的航标灯是特例中的特例）。与实物资源不同，信息就在很大的程度上摆脱实物经济中物质稀缺性、唯一性的束缚，人们会发现网络世界中的开放信息资源是属于每个使用者的，而且网络上的信息资源的使用对于每个人来说是平等的,是信息的共享。而网络将这种共享性放大到最大。

施的容纳能力的增强，还有网络所形成的服务能力的增强（可以展望的远景），这一点正在实现。在网络设施还不够强大的时候，也会发生网路的拥挤，但是这种网络世界中的对别人使用的排斥度要大大小于现实的物质产品。

五网络经济是快节奏经济。

在前网络时代，因为信息传递的手段和条件的不同，信息接收者和信息发出者之间存在着时间滞后，这样必然让经济活动的速度变缓。即使是在技术能力上限的约束下，人们要选择快捷的信息传递方式还要花费很大的成本。当网络融入经济生活中的时候，人们利用网络可以以接近于实时的速度传递信息，信息运行的时间耗费可以看做零，信息传递“零时滞”。应用网络的信息传递，时间的耗费不会发生在信息流的运动上，经济活动的时间耗费只会出现在物流的运动和人们在发出信息前的思考和决策上。另外，经济主体在经济决策上利用信息工具提高了收集、处理和应用信息的效率，也提高了决策的效率。可以说信息网络对经济运行的每一个环节上都发生了作用，使得整个经济运行的节奏大大加快了。当然，网络对时间的节约不会明显地体现在某一个具体的产业和领域内，而是以一种渗透的方式进入各个行业、各个企业，影响到众多的主体。但是，它对人类社会效率和效益的提高的作用是无法估量的，因为时间是人类的终极财富。

六网络经济是互动经济。

互动就是指不同主体间之间根据对方发出的信息要求进行反馈。网络作为巨大的信息平台，含括了众多的主体。每个主体都是网络中的一个端点，每个端点实际上就是一个信息源，都在搜寻符合自己需要的信息，发出表达自身要求的信息。因为信息主体之间为达成一定的经济契约而相互关联，所以这种信息传输会对其他主体的行为产生不同程度的影响。不同信息主体之间依据对方的信息表达，进行反馈行动，这就形成互动。

网络出现前的信息传递总是从具有强大的信息能力的强信息主体发出信息开始。普通人所表达的信息（也就是自身的意愿），受到信息能力的局限，他们在这个世界中拥有的是极小的信息能力，是弱信息主体，更多的情况下仅仅只是一个信息的接收者。这是因为：第一，他们发出的信息只是一种简单的描述，因为信息复杂就难以传递了。第二，传递到预期的对象，需要很高的信息传递成本。在这种约束下，信息的传递是困难的。当网络出现之后，与以往的信息流动方式相比较，信息传递效率提高，信息传递成本下降，提供了可行的信息互通渠道，这样，每个信息主体都有能力表达自身的意愿。从信息的接收者来看，其处理信息和根据信息进行反馈的能力普遍增强。所以不同主体间开始有能力根据信息的接收进行反馈，这样形成了网络经济条件下的互动特征。例如，你可以从中央电视台的央视国际网站（）中，选择任何一个频道库中收藏的任何节目观看，而不是原来电视台放什么就得看什么。在不久的将来，在收看这个电视节目的时候，观众还可以随时根据自己的喜好选择电视剧的下一步发展，你可以选择一个喜剧的圆满结局，也可以选择一个悲剧的伤感结局。这就是互动经济的魅力。互动经济是一种双向经济，一方要有表达自身意愿的能力，另一方要根据对方的信息来进行及时反馈，双方可以及时地进行信息交换并进行反应。在一对互动中，双方的要求都得到表达，都可能得到实现，这有利于动态地修正预先设定的目标与现实效果之间的偏差。

七网络经济是个性经济。

在前网络时代，由于没有有效的信息流的交互传递，顾客与商家之间存在着信息不对称，商家与商家之间存在着信息不畅通，服务的对象和服务提供者之间存在着信息鸿沟。对于顾客的个性化需求，商家只能通过物流方式如市场调查等手段来获悉，这对于信息鸿沟的填补是非常有限的，因此提供的服务和商品仅能是标准化和单一式的。随着网络进入人们的生活，个人也可以实现大量、快速、准确的信息传递，个人的信息处理能力（辨别、选择、整合消化、有效利用）得到极大的提升。每个人作为信息网络的一个端口被联络到了一起。在这种信息能力普遍提高的基础上，每个人都能够进行信息的交互传递，使得商品生产者和消费者之间建立起了信息沟通渠道，商家可以以较低成本获得个性化的需求信息。这是网络为个性经济提供的技术基础。另一方面网络经济为个性经济的实现提供了市场条件。经济学家汪丁丁在他的《网络经济的三个经济学原理》一文里曾对网络经济时代的企业生产方式所适用的三个经济原理进行了阐释，其中他谈到，由于信息在网络经济里传播的成本越来越低，使“大规模的量身订制(mass-customization)”成为可能。因为在传统经济里，为特定客户“量身订制”是很昂贵的，通常意味着特权价格(包含一部分}炫耀性消费}价格)和超额利润。但是网络彻底改变了这一局面，因为网络使得产品市场得以无限扩展，从而使企业能直接面对全球范围内的顾客，而且最重要的是集结这一全球市场所需要的费用正随着网络经济的飞速扩展而迅速下降。这样，对于产品的可选择性而言，顾客数量的极大扩展使得某类产品的可选择性与顾客群体数量之比率大大降低了，企业对某类产品的所有类型的个性化制造的成本因而能够极大降低。例如，对某种产品而言，可能共有几十种可选择的式样方式，这时如果只有一个顾客，那对企业来说，要完全满足他的所有需求（即为他生产几十种样式产品）的成本是很大的；而当顾客群体极大地扩大后，如果面临同样的产品的几十种选择，那么，企业分别满足所有顾客对产品的几十种要求的成本均分到每个顾客身上就很低了，这就是个性化的规模经济，这就是网络为个性经济提供的市场条件。

信息网络所提供的个性化服务的低成本的可能性，在前网络经济中是不可能做到的。生产者以网络为信息纽带，及时通过网络了解潜在的顾客个性化要求，通过网络获得消费者对产品的测评和建议，然后把生产要素按照市场需求和消费者的愿望进行个性化配置，有的放矢地、迅速、有效地改进相应的服务，提供个性化的商品。网络经济中生产者可以把服务具体细化到每个类群，甚至每个个人。这种垂直纵深的个性化服务是网络对传统生产和消费习惯的革命性冲击，深刻地体现了网络经济的力量。

八网络经济是全球化经济。

厂建在马来西亚还是墨西哥。都如同位于公司总部后面的楼里一样。不管这个工厂位于何处，它都可以从别的国家购进原材料和零部件。”

九网络经济是随时经济。

网络所提供的服务不受到一个生物人的工作和休息时间的约束，在每年的任何一个月，在每月的任何一个星期，在每星期的任何一天，在每天的任何一个时刻，网络都可以完成它所做的一切，会提供一种不间断的服务，随时对需求者的要求做出反映。在通过网络进行的电子商务活动中，网上商店总是开放的，你可以在任何时候去逛，你的定单会在任何时刻传递到数据中心，消费者和网络商店之间的协议会在任何时间上完成。从这个意义上来说网络经济是随时经济。尽管是这样，对于物质商品而言，物流的传递还要受到自然时间的影响和约束，网络商店的货物配送还不可能随时进行。网络经济仅仅是信息意义上的随时经济，是交易协约的随时，而不是物流的随时，对于物质商品来说这是一种半随时经济。对于在网络经济中凸现的一种商品――数字商品来说则是完全的随时经济，对于一个数字商品来说，它可以进行网络化传输，所以商品的购买和交付可以在任何时刻进行。在这个意义上来看，网络经济就是完全意义上的随时经济。随着数字商品在商品中占有的比例越来越大，网络经济就越来越向随时经济趋近。

语义特征论文篇十

“媒体所报道的事件，事实上并非事件本身，而是媒体将一些语言符号联结在一起，以传达某种意义。”[1]显然，我们在新闻报道中面临这样一个问题：怎样将现实生活中的新闻事件或新闻事实，转换为可以在报纸、广播、电视和网络上传播的新闻文本。任何事情都是在一定的时间内演化，新闻事件也不例外。因此，在这一转换过程中，我们要考虑怎样将新闻事实发生的现实时间转换为新闻文本时间，即叙述时间。同一新闻事实，采用不同的叙述时间技巧，将会呈现出不同的新闻文本。最简单的例子，如对于中国船员泰国境内遭劫持杀害这一新闻事件，我们可以一句话表达――“中国船员泰国境内遭劫持杀害”，也可以写成几千字的长篇新闻报道或做成上万字的新闻专题。

一、叙述时间。

按照经典叙述学理论，叙述时间包括节奏、频率和顺序三个范畴。

节奏指的是叙述速度的快慢，分为省略、概略、场景、减缓和停顿五种。其中，场景是指文本叙述时间与故事发生时间相等。以此为标准，省略是指故事时间不为零，而文本叙述时间为零，新闻事件中发生了事情，在新闻报道中完全没有提及;概述是指文本叙述时间要短于故事时间，用相对较少的文本，来表述较长的故事时间;停顿是指故事时间停顿于某一点为零，而文本叙述时间却明显存在;减缓则是故事时间短于话语时间。

频率，由故事发生的频率和叙述的频率共同构成，可以分为单一叙述、多重叙述和概述。其中，单一叙述是指事件发生了一次，也只叙述了一次;而多重叙述，是指事件只发生了一次，却叙述了多次;概述则是指事件发生了多次，只叙述了一次。

顺序，指的是故事时间和叙述时间之间的关系。把故事发生的顺序与其叙述的顺序一对照，便可将其分为三类：顺序、倒叙和预叙。顺序，是指叙述顺序与故事发生的顺序一致;而倒叙则是指发生在故事时间后面的事被提前叙述，发生在之前的事却被放在后面叙述，如9月30日的焦点访谈――“‘天宫一号’开启太空新旅”，首先叙述的是9月30日下午的“天宫一号”成功实施第二次变轨，接下来叙述的才是9月29日“天宫一号”的发射升空;预叙，是指提前叙述将来发生的事情，如“某某会议将在哪天召开”。

二、网络新闻叙述时间的特征。

如果从微观的层面考察，把任意一条网络新闻从网络新闻专题或者网站中抽出来进行叙述学分析，我们可以发现其叙述时间的特征与报纸、广播、电视等传统媒体并无多大的区别，都是叙述者运用节奏、频率和时序等技巧对新闻故事发生的实际时间进行扭曲，最后呈现出不同的新闻文本――新闻。但如果我们能够换一个角度，从稍微宏观的层面来考察，把网络新闻专题或者整个新闻网站作为考察对象，我们即可以发现，网络新闻的叙述时间呈现出如下三个特征：空间化、零碎化、无序化。

(一)叙述时间的空间化。

网络新闻叙述时间的空间化，简而言之，就是用空间来表述时间。任何叙述都是时间的艺术，但是同报纸、广播、电视新闻相比，网络新闻更多地运用空间来表现时间。

首先，从叙述节奏上来看，是场景的大量运用，即直播的大量运用。显然，在报纸新闻中，场景的运用仅限于少量的现场描写。在广播、电视新闻中，虽然近年来直播被大量运用，但终究受频道播出时间、技术、现场条件等因素的限制，新闻直播仍只限于少数适合直播的重要新闻。而在网络新闻专题报道中，我们可以轻而易举地发现各式各样的直播，包括文字直播、图片直播、微博直播、视频直播和视频录播等。以20的英超报道为例[2]，视频类设有“直播大厅”、“录播大厅”、本轮视频集锦、精彩视频等栏目;微博类设有“微博报道”、名家微博、豪门微博、各个球队的微博专区和普通微博;图片报道设有“缤纷英超”和赛场瞬间，而文字报道在整个新闻专题中所占的比例很少。

其次，海量的'背景材料和相关报道。任何新闻文本的叙述都要在历时和共时两条轴线上展开。报纸、广播、电视新闻报道，往往受版面和节目时间的限制，普遍以历时报道为主体，即以不同的时间、事情的发展变化为报道主体，而网络新闻专题报道因不受版面和时间的限制，往往由共时报道，即海量的背景材料和相关报道构成专题报道的主体。可以说，网络新闻专题报道在同报纸、广播、电视等传统媒体的新闻竞争中，其制胜的法宝并不是报道新闻事件的最新动态，而是跟新闻事件相关的海量背景材料、报道和信息。以中国船员在泰国境内遭劫持杀害这一新闻事件的报道为例，同期的报纸、广播和电视台，都将刊播该事件的最新进展作为报道的主体，而新浪“中国船员泰国境内遭劫持杀害”专题[3]，其历时性报道仅限于“最新消息”这一栏，剩下的“事件概括”、“事件现场”、“评论”、“调查善后”、“各方反应”、“事件经过”、“遇害船员基本信息”、“微博关注”等构成了报道的主体，也是该新闻专题的力量和吸引力之所在。

(二)叙述时间的零碎化。

(三)叙述时间的无序化。

无序化和零散化是一对孪生兄弟，叙述时间的零散化意味着要将事件进行切分，而无序化则意味着将切分下来的薄片的位置进行调换，使之在网络新闻或专题中，失去了新闻故事原有的线性时间轨迹。一个完整的新闻事件包括序幕、起因、发展、高潮、结局与尾声，而我们在将其转化为文本――网络新闻，并安排版面过程中，首先考虑的因素是其新闻价值的大小，而不是其发生时间的先后。如新浪2011年10月30日新闻中心的首页[4]，“公安部指挥破获网络吸贩毒案查获万人”这一则新闻的时间是10月30日7时08分，而“江西河南安徽分别选举省委书记”这则新闻的时间为10月30日22时13分，按照时间顺序，很明显“江西河南安徽分别选举省委书记”这则新闻应该排在“公安部指挥破获网络吸贩毒案查获万人”这则新闻的后面，事实上却是恰好相反。另外，在网络新闻报道中不仅单则新闻经常采用打乱时间顺序的倒金字塔结构，而且其对新闻事件的系列报道在整体上也呈倒金字塔结构，即在网络新闻专题或者新闻网站中，往往是最近的事实报道排在最前面，最早发生的事情放在最后面。如新浪“中国船员泰国境内遭劫持杀害”专题[3]中的“最新消息”一栏，就是如此。

三、网络新闻叙述时间转向之影响。

网络给我们提供了一个获得新闻信息的全能化平台，同时它也对我们的生活产生了微妙的影响。

其一，时间认知结构的拼贴化。时间的认知方式揭示了整个社会及其组成社会的各阶级、群体和个人的许多根本趋向。一种新的时间观念往往导致人们产生新的时间认知方式。到目前为止，人类社会出现了三种时间观念：自然时间、钟表时间和以网络时间为代表的媒介时间。自然时间呈循环结构，影响人类的时间最为久远，不仅原始社会的人们对时间和日历只有一些极其简单、模糊的理解，就连二三百年前大多数文明社会的人们，也总把时间看做自然的循环。钟表时间呈线性结构，而媒介时间则又创造了新的时间结构，它建立在循环时间、线性时间的基础之上呈点状，散乱且没有持续性。钟表时间在自然时间的基础上，对时间进行切割和压缩，而以网络为代表的新生代传媒更是把对时间的切割与压缩推到极致，其内容被细分至支离破碎。人们在浏览网页时，在各个细分板块中随意穿行，直接造成了时间运动的无序化。同时，由于新闻网站的内容安排并非按照正常时序排列，因而各个链接之间的连续性被进一步打乱，没有任何规律可循，各种时间的混合体创造出了一种“时间拼贴”，各种类型的时间在同一水平面上同时并存，没有开端、没有结尾，更没有秩序。媒介时间的这种拼贴结构，给人们的时间认知带来了全新的体验，同时也潜移默化地影响着人们的时间分配与使用方式，并使得我们的认知结构也呈拼贴状态。

其二，时间消费的零散化。回顾人类社会的发展史可以发现，我们正在从时间过剩阶段转变到时间匮乏阶段。电话、电脑和手机等通信工具的出现和交通的发达，使得人们的社会交往日益扩大，并迫使人们将有限的时间分配到更多的事务上。人们开始觉得时间过得飞快，即使在没有任何事情发生的情况下，时间也不会停止其脚步，因此，人们想方设法节省时间，合理分配利用时间。以网络为代表的大众传媒迎合了人们新的时间利用的需求，力图提供与之相匹配的碎片化内容。屏幕上、网页上的事件往往缺少真实事件所具备的持续性，不断涌现，又不断消失，一方面，给新涌现的事件提供空间，另一方面，给社会大众制造了焦虑感，刺激了媒介消费者的媒介消费欲望。人们开始试图在同一段时间里做更多不同的事情，或在更少的时间内做某项特定活动。这种时间的使用模式其实是将有限时间分配至更多的不同领域，而失去的则是对一件事情持续的关注。长此以往，我们可能丧失对时间的持续整体感。

其三，时间使用的实时性。在当代社会，人们关心未来，并且内心充满了不安。因此人们试图通过媒体把握现在与未来，跟以前相比，人们更加关注媒体和更多的消费媒介产品。媒介产业出于对市场需求的满足和盈利的需要，更加关注当下发生的事情。媒介时间带来的“瞬时时间感”加剧了人们对事物“实时满足”的需求，引发了普遍而深刻的社会心理期待：既然网络等当代传播媒介能以最快的速度提供产品，那么生活中的其他方面可不可以呢?在自然时间的农业社会，我们通过长期劳作和等待获得收获;在钟表时间的工业社会，我们以小时、天、月来计算工资、收入;而在媒介时间的信息社会，实行周薪制或工资一日一结是个很大的诱惑，分期付款的盛行也凸显了人们早点实现愿望的迫切性。总之，媒介时间是消灭等待、提早实现愿望的时间。在这个关注当下的实时性时代，昨天是历史，明天是未知的、不确定的，今天才是焦点。

参考文献：

[1]张锦华.传播批判理论[m].台北：黎明文化事业公司，1994：145.

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从艺术发展的文脉来看，波普艺术与早期现代艺术中的达达主义运动有着千丝万缕的联系，在波普艺术中普遍采用“现成品”(ready-made)的手法，是受到达达主义尤其是杜尚现成品观念的启发。

如罗伯特劳森伯格的作品《积蓄》中，直接把现成品融入画中，这在一定意义上消除了艺术幻象与实物的界限、扩大了艺术形象的形式内涵和表现范围。

波普艺术的显著特征在于它的反叛性。波普艺术直接针对20世纪四五十年代美国抽象表现主义绘画“统领天下”，主导欧美画坛做出的回应与反叛。波普艺术家倾向运用艳丽的色彩如红、黄、蓝、紫等直接应用，给人以夸张的视觉效果吸引人们的注意力，使作品成为哗众取宠的流行艺术。有时通过把日常习见物品如汉堡包、汤匙、剥了皮的香蕉夸大比例、改变材质等手法制作成精致的公共雕塑，安放、耸立在城市广场中，从而改变了这些物品原有的内涵和意义，使之具有了纪念碑性质，让人以愉悦。

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从鲁迅的小说《故乡》《祝福》《伤逝》，郁达夫的《春风沉醉的晚上》，沈从文的《长河》《边城》，到萧红的《呼兰河传》《生死场》等，构成了一幅壮观的“诗性”小说场面。于是，在此背景下，小说的“诗性”问题便成为一个重要论题，研究者纷纷从不同视角来关注和论证小说的“诗性”特征及其内涵。但是，截至目前，研究者更多的是从文体层面，即从诗的形式特征入手来认识“诗性”小说，他们主要关注小说外在形式特征的诗意与诗化，如语言的诗化、结构的散文化、象征性意境的营造、艺术思维的意念化和抽象化等。认为“诗性”小说就是将诗的某些文体特征吸收、消融到小说的创作中来，将小说用诗和散文的笔法写成，使其具有诗的意境和韵味，体现出小说与诗歌、散文的相互渗透。这种仅停留于文体学层面对小说的“诗性”进行解读，必将使其陷入概念歧义和片面化的误区。

如张箭飞的观点颇具代表性，“诗化小说是现代小说的一种形式，即用诗歌的方式组织叙事，为了最大限度的逼近诗，削弱散文小说叙述结构的统一感和逻辑性，作者需要利用诗歌的特色手段来替换或转化散文性叙事的形式技巧———诸如强调关键词语，有意重复某个意象，富有暗示意义的细节、节奏等”［3］。我们应该认识到，“诗性”这一概念从外在形式到内在深度都具有丰富的内涵，涉及到了文学、美学、哲学、宗教等各方面内容。它“并不取决于华丽的语言，韵律的整饬层面，而诗主要体现在其反应生命的‘内在深度’方面，对人的存在，人类的命运及生命意义的追问与探寻”［4］。

因此，在当前对小说的“诗性”问题研究时，不能仅仅从“诗性”小说与传统小说的文本表层的外部特征进行区别与论证，而忽视对“诗性”内涵多元意义的解读，忽视对“诗性”小说的文学“主体性”精神的关照，将“诗性”内涵的两个层面分开解读，使各定义间相对独立或隔绝，特别是停留在文体形式层面只关注诗歌形式对文学的渗透，而忽略“诗性”本体论层面对人性、人生的探索。这最终会限制研究的深度与广度，从而导致“诗性”概念的泛化和误读。

在文体学层面，“诗性”小说即对小说风格的诗化处理，指的是一篇小说作为完整的艺术世界所具有的诗的意境和情致。它与传统小说在语言的运用、结构的设置、叙述的方式及人物形象的刻画等方面有着不同的追求目标和审美特征。在语言上，与传统小说相比，“诗性”小说作家将语言的诗化放在首要位置，语言具有明显的本位地位，语言的风格构成“诗性”小说风格的基础。其语言追求清新明丽，隽永含蓄及精炼自然，节奏感强，富有内在韵律，而且能构成抒情意象，使文章充满诗情画意和音乐美。语言的“诗化”是“诗性”小说的最基本特征。在结构形态上，与传统小说相比，“诗性”小说不再讲究叙事的连贯性，情节的集中紧凑等特点，而采用了诗化、散文化的情调、情绪结构形态，不再讲究故事情节的完整性和严谨性，而是通过创造零碎的场景和强烈的主观抒情来淡化叙事情节，使小说结构趋于散文化，作者往往将“一种主情主义的美学意识带进小说当中”，以深层的内在意蕴将生活的片段、简单的故事情节以及复杂的情感思绪贯穿起来，呈现出开放性、多元性，体现出“诗性”小说形散而神不散之美。

在人物形象的塑造上，“诗性”小说不同于传统小说，它非常注重对人物的肖像描写和语言描写。在人物的肖像描写上往往不求精细，而是简单勾勒，甚至模糊不明。在人物的语言上也往往不求个性化，人物对话很少，甚至没有对话，却很重视对人物心理进行细致入微，感人至深的刻画。在叙事方式上，传统小说本来以叙述故事、刻画人物为中心，而“诗性”小说却以意境的创造为中心。丰富深厚的象征意蕴是“诗性”小说的又一突出特征。人物、事件、环境不过是用来渲染气氛，烘托情感，寄托作者的某种心情。这样人、情、景相互交融，构成诗的意境。从而与一般抒情小说区别开来。

在文学本体论层面，“诗性”是人性深层对人生本源性的追寻和共通性向往，是诗人在“失落于历史之中，通过语言中介去寻访表现诗意、信仰、爱、追求人生皈依等本体性问题，从而诗化人生”［5］。中国“诗性”小说是在五四时期“人的主体性精神觉醒”的历史语境中产生的，是对传统小说中“人的意识”的整体性缺失的补合。“五四”时期张扬“人性”、“人道主义精神”，使“为人生”的自觉、积极的诗性意义，成为小说的基本主题，使文学对传统形态下人性集体无意识进行自觉诉求。它实质上是潜伏在人意识深处的种种生命本能凭借着一种新的言说方式获得升华，从而完成人性的解放，其本质在于作家对理想人生方案的寄予和表达。

综上所述，对于“诗性”这样一个具有丰瞻性的概念，我们不仅要从语言的诗化、节奏的整饬等文体层面去界定，更要从其反映生命的“内在精神”方面，对人的存在、人类的命运及生命意义的追问与探询等本体论层面去诠释。本文提出这一问题也就是意图引入一种较为全面、深刻的理解思路，突破对“诗性”小说概念化、形式化的研究，沟通现当代小说的形式研究与人文研究，以此深入地解释张承志作品艺术魅力常在的原因。这也有助于深化、提升“诗性”问题研究的对象，进而恢复“诗性”内涵的欲望、宗教、存在等意义。

在小说中采用诗歌的语言表现和散文的结构模式，用具有丰厚象征意蕴的意象营造一种象外之象、味外之旨的象征性场景，把浓烈的情感融入小说的叙事中，对生活中的人、事、物做诗化处理，从而使其小说成为“诗性”小说。他的小说作品，几乎都是激荡着生命热情、蕴意深刻的诗篇。可以说，“诗性”小说不仅是他的一种创作追求，更是一种强烈的内心情感倾诉的需要。小说所蕴含的，是全人类在历史进程中所喷发出来的、充满牺牲精神的崇高诗情。对张承志小说的“诗性”研究，早在其作品刚刚发表的80年代就引起了很多学者的兴趣与追求。一直以来，评论界也有着较为持续而热情的关注。但是，截至目前，笔者发现，对张承志“诗性”小说的研究仍然停留在文体层面，更多的是将其作为“小说体诗”来研读和分析，而没有从小说“诗性”的内在精神、生命强力等文学本体论层面进行准确而深刻的探析，没有用一种整合的思路从文体学、文学本体论两个层面相结合来研究张承志小说的“诗性”特征及其内涵。因此，本文将从张承志小说的“诗性”外在表现特征及其对生命与人生的探寻两个层面入手，坚持从形式向内在深度掘进，全面探究和认识他的小说创作的“诗性内涵与价值意义。”

张承志的小说是“诗”的。他的创作有自己独特的追求，“叙述语言连同整篇小说的发想、结构，应该是一个美的叙述。小说应当是一首音乐，小说应当是一幅画，小说应当是一首诗，而且全部感受、目的、结构、音乐和图画，全部诗都要依仗语言的叙述来表达和表现，所以小说首先应当是一篇真正的美文。”［7］他的“诗性”小说作为小说与诗相结合的产物，在文体上打破了小说最基本的规范，呈现出一般小说所没有的诗的外在特征。其在文体层面的诗性表述体现在诗的语言、诗的结构、诗的色彩三个方面。

1.诗的语言。

对“诗性”小说来说，语言不仅仅具有形式上的意义，所履行的不仅是媒介的功能，它的某种审美的有序构成本身就是一种特定内容的揭示。对于“诗性”小说，我们首先从其语言中就能感受到诗的韵味。语言的诗化，正是“诗性”小说突出的文体特征。张承志对小说的语言高度重视，“我是一名从未向潮流投降的作家，我是一名至多两年就超越一次自己的文字作家。我是一名无法克制自己渴求创造的血性的作家。我用十年功夫磨练了自己的文字语言。”［8］由于特殊的人生阅历，张承志有幸领触了皇城根文化、北方游牧文化和伊斯兰文化等亚文化的恩泽，也由此而形成了他艺术创作中独特的诗的语言风格。在张承志的“诗性”小说中，小说的语言不仅是载体、是形式，而且是内容、是本体。这种语言是经作者创作过的新鲜的、有活力的、有表现力的语言，而且富有丰厚的底蕴与深味。在张承志的小说中，语言节奏时而短促紧迫，时而舒缓绵长，富有内在韵律；句式上长短相错、灵活多变；标点符号时有时无，这些都成为人物内心世界的律动和情感起伏变化的外在表现形式。如《危险的生命》中的一段景物描写：“笔直下滑的黑黑斜坡上，生着一颗颗垂直的树。叶子枯黄，沐着阳光，美丽的如黄金薄片。如厉鬼肩上的花一般，那金箔般的叶子给了我如镂如刻的印象。在漆黑而滑向无底深渊的斜壁上，这种美丽的金黄真不可思议；我不断的联想到生命的危险”［9］。

这几个整齐匀称的排比句，将主人公瞬间涌上心头种种复杂而强烈的情感抒发得淋漓尽致，增强了节奏感，产生了强烈的感染力，激荡读者的心灵。由此可见，张承志“诗性”小说的语言，语句的长短、语速的徐疾随着情感的起伏跌宕而变化，长句舒缓，短句急促，长短有致，快慢徐疾交错变化，外在的语言节奏与主人公的情感的跌宕起伏相辅相成，使张承志的小说具有了独特的韵律感，给人以美的享受。

2.诗的结构。

综观张承志的“诗性”小说不难发现，作者非常习惯于以诗的结构模式来构思小说。他的“诗性”小说打破了小说的传统模式，不再追求情节的开端、发展、高潮，结尾的连续性、完整性与严谨性，不再囿于人物、情节、环境三要素，而是采用了以大笔描绘客观世界与充分抒发主观情思相融合的符合传统民族审美趣味的主体构思。作者倾向走向内心、走向情感、走向主观的体悟，有感而发，而不是纯客观的叙述再现。以深层的内在意蕴将生活的片断、简单的故事情节以及复杂的情感思绪连缀贯串起来，呈现出开放性、多元性，体现出形散而神聚之美。在张承志的“诗性”小说创作中，首先，他摒弃了传统小说以故事矛盾冲突进行结构的单一模式，也摒弃了以意识流动来结构小说的极端的情节结构，而是借鉴诗歌“随物宛转，与心徘徊”的情绪流动的结构方式来组织心绪；通过人物内心世界发展的轨迹及情绪流动来组织结构，从而凸现出诗的抒情结构。比如：《黑骏马》的构架是白音宝力格与索米娅的爱情情感及索米娅艰难生活的命运。小说并没有对他们爱情的发生、发展和变化，做全面、详细的叙述与交待，作者只是用白音宝力格回忆的形式，作了粗线条的陈述，人物的外部特征和客观情境的描写也是粗疏的，但却把浓墨倾泼在主人公白音宝力格的内心感触上，重点刻画他在带着“缺憾、歉疚和内心创痛”重返草原，寻找他从前失掉的东西时，所留恋、所遗憾、所悔恨的沉重心理，更多把笔力投向人物的精神世界上。

小说中在“我”骑黑骏马返回草原的随想中，简单的故事情节被古老的草原牧歌《黑骏马》的曲律所分化和演进。主人公白音宝力格那反复不断的内心思索和反省，使小说从头至尾布满了种种的感触、思绪和联想，造成情绪的流动，形成情感的节奏。它们不仅充分揭示出主人公的内心世界，使人物有血有肉、有灵有情地站立在我们面前，而且加深了作品质的深度，扩大了作品的主题思想。其次，张承志的小说，大多选择了一个简单的线索与结构，但这种情节简单性的缺陷往往被诗的内在激情所弥补。事件的过程和情节往往被“诗化”掉了，但结构的开放之中仍然有紧凑感，放任之中仍然有内在的统一感。这种结构的统一感来自于弥漫整个作品的诗意。这使得作品不致成为一些随机片断的随意堆砌。如《北方的河》的简单故事是我为了报考研究生及立志考察北方河流的志愿。这种简单的情节，如果不以诗的激情和思想激情去充实，有可能就是一种空洞的结构。但张承志却在这种简单的构架中容纳了十分复杂的生命内涵，从而使艺术作品充满着一种内在的张力。总之，张承志在创作中自觉追求小说的诗化结构，不再以完整的故事来架构框架。没有死板的开头、发展、高潮、结尾的明显的斧凿痕迹和故作惊人的悬念气氛。真正网络作品结构的，是作家的内心世界和特定激情在作品中的再现。

正如王蒙在评价张承志的《绿夜》时说“:没有开头，没有结尾，没有对任何人物和事件的来龙去脉的交代，没有静止的对于风景、环境、肖像、表情、服饰、道具的描写，不造成如见其人、如闻其声、如见其境的逼真感，不借助传统的那些久经考验、深入人心、约定俗成的办法：诸如性格的鲜明性、情节的生动性、丰富性、戏剧性，结构的完整、悬念的造成、道德教训的严正……摆在你面前的，是真正的无始无终的思考悄绪的水流，抽刀也断不开的难解难分的水流。”［12］王蒙的这一评价不仅对《绿夜》，对张承志的其他小说也是比较贴切的。

3.诗的色彩。

张承志“诗性”小说中的色彩，是张承志对生命与人生的理解与显现，也是他特殊的情感体验在文学世界中的激情投射。对色彩的追求与迷恋，极大地增强了他小说的阅读美感。无论是读他的《北方的河》《黑骏马》《绿夜》，还是读《金草地》《心灵史》，我们都能在作者如歌如诉的描述中看到他向我们描绘的发射出强烈光彩的金黄的山川、一望无际的绿色的大草原、火红的太阳、高远蔚蓝的天空，感受到一种特有的悲壮、雄浑的力量。

比如在《黑骏马》中有一段描写：“……极远极远的、大概在几万里以外的、草原以东的大海边儿吧，耀眼的地平线上，有半轮鲜红欲滴的、不安地颤动的太阳露了出来。从我们头顶上方一直延伸东去的那块遮瞒长空的蓝黑色云层，在那儿被火红的朝阳烧毁了边缘。熊熊燃烧的，那红艳醉人的一道霞火，正在坦荡无垠的大地尽头蔓延和跳跃，势不可挡地在那遥远的东方截断了草原漫长的夜。”［13］这段景物描写，使人不禁联想到那波澜壮阔的草原静置于广袤无垠的天幕下的太阳雄壮与凝重。红、蓝、黑三种色彩的交相辉映，给人的视觉造成了巨大的冲击。除了视觉的享受，你还能感受到一种博大的情怀，它能带给你一个宽广的视野。在这样的地方呆上一阵，你更会觉得自然的伟大，人类的渺小。像这样美的画面在张承志的作品里还可以找到很多处。张承志对色彩的理解，也许是受到了梵高的影响。张承志在许多作品中都流露出了对这位艺术大师的崇敬和热爱。他作品中的色彩多少承袭了他的艺术风格。“梵高则让他懂得了线条与光泽的价值”［14］。

尤其是梵高的“我不是尽力想精确地复制眼前的东西，所以我可以更为武断地运用色彩，这是为了强有力地表现我自己”［15］，这种色彩观念对张承志的影响更大。不是“精确的复制”，而是“为了强有力地表现”自己，这种表现就是作家内在的感受和一种包含个人底蕴的精神活动。在张承志的作品一次次浓墨重彩的描绘中，我们看到他醉心于对七色光彩的追求，善于依据各种色彩的象征意义所伴生的情感特征来选择和描绘景物，使之与人物的心境相契合。

从文学本体论来看，张承志的“诗性”小说是其强烈的生命意识和宗教追寻精神的激情表达，其作品通体激荡着高亢的生命旋律和生命意志，表现了人类追求精神家园的执着以及对人生终极意义的孜孜以求，同时又对病态悲观的生命形态进行积极的反驳。与此同时，强烈的生命意识和宗教追寻的“诗性”素质，使张承志的“诗性”小说充满了奇特的艺术魅力。

1.崇高的生命意识。张承志的小说创作，几乎都是激荡着生命热情的、内蕴深刻的诗篇。他在作品中探讨生命的价值，寻找人生的'意义，讴歌青春的理想，讲述民族历史的重荷、苦难人生的轨迹、青春的启蒙、爱情的呼唤、男性的粗犷与深沉、女性的温柔与母爱的伟大、社会人性的复杂及其光明的前途。他的“诗性”小说作品，是一部关于人生与人性的富有生命激情的奏鸣曲。比如在《北方的河》这部小说中，作者以第三人称独特的笔触展开叙述，展示了一位在波澜壮阔、气势磅礴的大河哺育和娇惯下长大的青年主人公“他”对河流的热爱以及在“河流”中破风斩浪、勇往直前的奋斗精神。主人公“他”作为一个充满着青春活力和英雄气概的人物，在高速运转的生活节奏中，仍然有着一颗不向命运屈服的赤子之心，他拼命地追回被历史耽误而流逝的青春，以英雄的气概和热情执着地追求理想，相信未来。朝着理想之路勇敢前进，成为“他”生活准则和生命的全部意义。河流的粗犷博大，养成了他自信、坚韧、不安分的性格。早在青春年少之时，他就无所畏惧地轻松横渡了黄河，并且把跟着的一位陕北老乡狠狠地甩在后面。当他青春流逝，再次面对黄河的时候，又不顾年轻女摄影记者的劝阻，再次畅游了这条正汹涌着大浪的喧嚣大河。虽然此时肉体背叛他开始衰老，但青春的理想依然存在。在专业方向的选择上，也显示出了他的执拗与自信。他本来是汉语言文学专业的优等生，本来有一份稳定的职业，但是，不听从众人的劝告，执意要考人文地理学研究生，而一旦主意已定，便不顾一切地着手准备。他下决心运用书本上的知识和实地调查的第一手资料，去“轰炸”那张考卷，让导师对他刮目相看。他也曾遇到许多困难和障碍：没有钱去黑龙江考察，母亲病重住院，手臂疼痛难忍，报名遇到了麻烦，准考证没有着落……但这一切都无法阻挡他向既定的目标冲刺。他那种志在必得的自信和燃烧着的不可遏止的激情，使读者无不受到强烈的感染，而且深信他一定可以实现他的奋斗目标。这个永不放弃与生命搏斗的好汉子，他的身上充满了理想主义的色彩，随时决心与命运“斗一场”。他相信青春，期待青春。他认为只要是青春就会是美丽的。他要奔跑着生活，以此来追回过去浪费掉了的宝贵青春，他的身体是累的，可是心里却是自由的、轻松的，充满了希望。由此，我们看到，这个被北方的河把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明灌注到血液中的年轻人，已经显示出了坚强的奋击者的性格，“他”从这些奔流不息、永不衰竭的河流中领悟到生命和青春的启示，“他”与辽阔苍茫、粗犷坦荡、深邃博大的北方大河精神容二为一。在这里，北方地貌河流无不成为人的生命激情的具象表现，成为整个民族精神的象征。

2.宗教追寻的“诗性”素质。张承志是一个有着虔诚信仰的作家。宗教信仰始终贯穿在他为文为人之中。这成为作家创作的“诗性”精神积淀。作为一个伊斯兰教哲合忍耶教徒，信仰已深深根植于其灵魂深处而无法回避。但要真正理解张承志的宗教，哲合忍耶却并不是唯一的方式。他的宗教更多的则应是一种带有终极意味和具有超越性、普泛性的精神超越与价值意义，它贯穿于作家文章之中，形成一种无形且无边的诗意。张承志对宗教的追寻源于他对都市现实生活的清醒认识与反抗。“周围的时代变了，20岁的人没有青春，30岁便成熟为买办。人人姜缩成一具衣架，笑是假笑，只为钱哭。十面理伏中的我在他们看来是一只动物园里的猴，我在嘶讯时，他们打呵欠。”[16]美好的价值追求与现世的虚伪混浊，使得张承志变得愤怒和焦灼，为了寻找理想的人格模式，追寻纯真的人性，为了重建想象的净土和追寻“清洁的精神”，他选择了抛弃与流浪，抛弃那种世俗的龌龊的生活，在流浪中寻找自己“洁净”的精神世界。这种追求是对生命的强调和重新阐释：只有守卫好自己的精神家园，才能消除今日主体认同的危机感，获得完整的生命感受。

理想主义的张承志在流浪中苦苦追寻着理想的净土，找寻精神的依托，于是他的三大小说系列，即草原小说系列、北方小说系列和回民小说系列告诉我们：在那无际无涯的草原，在那贫瘠穷苦的黄土高坡，那村庄的古老和农民的淳朴，绿色的原野和金色的牧场，这里是心灵的憩园、清洁精神的栖息地。他的《绿夜》《黑骏马》等草原小说，悲壮而感伤。这些小说带有苦难的幸福观，充满宗教的意味。额吉的博爱精神和宿命地对待人生苦难的态度，很接近佛教和基督教的观点，《金牧场》中的男性主人公对待人生积极进取、“九死不悔”的“朝圣精神”，又是和儒家文化吻合的。这时张承志还没有某一个明确的宗教信仰，宗教情感是基于个人现实阅历自然形成的，又由于张承志虽然作为一名少数民族作家，但在汉文化环境中生长，所以这个时候他的宗教是复杂而丰富的，混杂了不同文化的因素。从《北方的河》开始，他的小说出现了一个父亲形象。他称黄河是“父亲河”，以一种非常复杂的心情表现对父亲的感情，这种中国标准的祖先崇拜是最普遍的宗教主题之一。

但是，真正让张承志似乎找到了自己宗教追寻的终点，则是他的母族信仰。他高扬起生命意识，彻底的皈依宗教，当世人在的舞场和饭厅堕落和颓废时，张承志却选择远离都市灯红酒绿，远离世俗人群，走向了悲凉的哲合忍耶，在那里他看到了生命的坚韧，感受到了信仰的震撼。《黄泥小屋》中的苏尕三，17岁出门，背井离乡，千里迢迢地漂泊迁徙，下死力气，日复一日的挥锄舞镰，就是为了一个“黄泥小屋”的念想，这黄泥小屋那么神秘，那么令人悠然神往。

在这里，张承志用一个实体的黄泥小屋象征着一个抽象的念想，一种对净土的憧憬，一种对精神的渴望。在第八次从大西北回来之后，他凝结了全部心血写出了自己文学顶峰的作品《心灵史》。《心灵史》则用文学与宗教联姻的方式，通过对回族哲合忍耶教派发展历史全景式的描述，再一次集中反映了回回民族灵魂不灭的历史。作品通过对宗教神秘主义的描绘，去揭示超乎一般宗教意义上的更深层的内容，心灵魅力，提高人们参与拔河运动的意识。通过各种渠道去宣传拔河项目，或通过重大节日去拓展拔河运动，使之成为全民健身活动的方式之一，通过组织拔河赛事为主要手段，可带动加工业、旅游业、服务业的发展，促进体育设施、器材如拔河用的麻绳、拔河鞋等各种各样体育产品消费活动的发展，带动拔河相关产业发展，带动经济增长。（本文作者：苏茜、马斌单位：西北民族大学）。

语义特征论文篇十四

巴林石色彩丰富而高雅，色泽沉着而光泽足；且石质细润，通灵清亮，质地细洁，光彩灿烂，颜色妩媚温柔。巴林石温润的质地、迷人的色彩、抽象的纹理,也是激发创作者巧夺天工的魅力源泉。需要创作人员凭创作灵感，据色雕刀、随形取意雕琢而成，从而达到“石人合一”，编织石人佳话。巴林石的每一件雕刻作品都要经过严谨的艺术构思,设计者在创作前需要对一块料石进行揣摩。揣摩就是根据料石的大小、肌理纹路、色彩布局等综合考虑而进行创作设计前的构思；而且能够充分利用这块料石，这个过程称为“相石”。相石在整个创作过程中是至关重要的。确定料石的优缺点，砂、钉、绺、裂的有无及准确位置，只有通过仔细的观察研究，在得到创作的灵感和启迪后，做到胸中有数，也就是意在笔先，才能创作出一件好的作品。

如果没有经过认真仔细地研究盲目下刀开工，创作设计出的作品一定会让人失望，甚至在作品没有完成时，料石就已经报废了。不论何种料石大都会存在不利于雕刻的缺陷，要因石而异地进行设计，扬长避短，选择恰当的造型形式，再使用特殊的刀法来掩盖料石中的各种缺陷，巧妙地加以刻画，才能收到较好的艺术效果。构思与创作中，要在不损坏料石主体美的前提下进行取舍。一块晶莹剔透的冻石，也不宜过多删料制作，因为这样的料石本身就是一种艺术，本身就是很美的，雕刻有时会造成对上品冻石的破坏。如果必须雕刻，至多在表面上加工一些薄意，装饰一下就可以了，其主要欣赏的是石质也不一定是雕刻。

在创作设计中，应当把质地好、颜色好、透明度高的部分置于正面；而把质地颜色透明度相对较差的部分，当做基座或后衬。一些大部分石料很好而局部石质较差的石材，也可以根据具体情况进行特殊设计处理，利用较差的石质部分，进行雕刻，用以反衬主体石质的美妙。最重要的是要把质、形、色三个条件，有机地结合起来，大胆设计，大胆创新，出奇制胜。如果这几个方面发挥运用得当，那么制作的作品，就会令人拍案叫绝。

对印章的制作和印钮的雕刻应力图在布局上有所突破，有所创新。凡属观赏用的方印章，高度一般不要低于9厘米，过小过矮，都不易于体现印材的那种美感。印钮的雕刻，一般不要超过印章高度的三分之一。要特别注意的是，在制作印章和印钮雕刻时，尽量打破方章呆板的传统布局，使其章形和印钮都活泼起来。如在古兽钮的雕刻设计上，把古兽设计成上山回头状，与印章形成一个小斜角，破除印纽下石章的呆板平台，整个印钮就活泼起来了。

现在许多人购买印章并不是为了治印，而是把它作为一种礼品馈赠亲友，或作为艺术品陈列。越来越多的人，也把印材石及印钮作为陈列品欣赏。巴林石的色彩变化万千，料石的肌理纹路与色彩相融更是造型各异，变化多端。对于纷繁的变化，设计者经过精心的思考，在其色彩和肌理变化上把所要表现内容尽可能地运用到极致，也是业内所说的“俏色”的运用。中国工艺美术的宝玉石精品不凡，多为“俏色”运用得极为恰到好处，而成为中国工艺美术品中的珍品。

纵观中国几千年的雕刻历史，我们感悟到，只有融入文化内涵的石雕作品才能有生命力。作为一个优秀的雕刻艺术工作者，首先要做到“雕石先修人”，“艺外求艺”，刀外功是雕刻艺术工作者在石雕作品内性格、修养的再现。石雕艺术与任何艺术都是相互联系的，只有不断借鉴绘画、音乐、文学、诗歌等的灵动性、抽象性、可读性，才能完善巴林石雕的独特艺术。

语义特征论文篇十五

我们看到，通过电视电影创作者和组织者的共同努力，一批具有鲜明电视节目个性、适合荧屏放映模式的佳作已闪亮登场，受到观众由衷的喜爱和专家的首肯，如《情不自禁》、《警威壮贺兰》、《刑警张玉贵》系列、《杨门女将》系列、《咱得有个家》、《一介平民》、《半碗村传奇》、《我真棒》、《恋爱季节》、《我和连长》、《九月还乡》等。从这批作品中，我们欣喜发现，一批有着清醒头脑的电视电影制作者，由于对电视电影特性的准确理解而走出了一条可行之路。这是非常可喜的现象，由于诸多的原因，国产电影市场的长期低迷，电视电影在许多对中国电影充满危机感的人的眼里，已成为中国民族电影的最后一道防线。所以电视电影能够稳步发展并深入人心，实在是中国电影界的一大幸事。但电视电影到底应该是一种什么形态，它应该具有什么样的特征，这在许多人的眼里还存在着一些误区和不甚明了之处。

今年五月在大学生电影节一次有关电视电影研讨会上，有学者提出；电视电影应该灵活多样，对它的时长不能有所限制，应该是长短自由，不一定要90分钟左右，可60分钟，可120分钟。

我们知道，每天的电视节目编排是一种系统的板块链接，各个电视频道每天的不同时段会安排不同的播出内容，相对固定，供电视观众选择，这种板块固定法固定了一定的收视人群。电影频道节目的主要板块是由一部部中外故事片及由其间穿插的拦目、少儿动画短片、广告等组成的，每一个内容都有固定的时长。当一部电影或一部电视电影在电视上播放时，它已不是一个独立的存在，而是频道全天电视节目中的一个组成元素，这些不同的组成元素有相对固定的收视人群。如果这些内容的时长忽长忽短，便严重地违反了电视播出规律，影响下一个节目的按时播放，让观众无所适从，从而影响收视。电影是为影院放映而制作的，它遵循的是影院放映规律，电视上播放电影，只能被动地根据它的时长将一整天的板块进行调整，这是不得己而为之。而电视电影是v?为电视播放而制作的，足ad根据自己的身材缝制介体的衣服=这样，电影频道会由于电视电影的存在而使得句;一天的板块hifi；所以，时长的固定是电视电视节目最起码的要求，它符合电视播出规律，也是电影频道在观众心中诚信形象的保证。

另外，电影频道拥有大批忠实的观众。在这里，他们可以得到在别的频道不太容易实现的完整的观影经历。电影频道每天都有8—9部中外影片，它每天都在给观众讲述着一个个完整的故事。它总是在一个不太长的时间里给予人们一次次的满足，而不是像电视连续剧那样吊着人们的胃口。电视电影有着和电影一样的特性，它在一个常规故事片的时长里，完成一个完整的故事，所以人们将它称作“电视上放映的电影”。这个“完整”，是电视电影令观众愿意接受它的重要原因之一。所以，电视电影不宜采用超出90分钟时长，分两个晚上才能讲述完一个故事的模式。以此区别于电视连续剧。

有的电视电影内容丰富，人物形象既丰满又可信可亲，而有着无限延续下去的可能。仅90分钟，讲述有关这个人物的一个故事便嘎然而止，未免令人意犹未尽。为此，就出现了电视电影系列剧。《刑警张玉贵》系列，《杨门女将》系列都是成功的范例。这种模式在中外电影、电视剧中都有先例，中国20年代末的18集电影连续片《火烧红莲寺》、日本系列片《寅次郎的故事》、美国的《007》影片、台湾的电视系列剧《包青天》等等。

叙事方式和民族化的审美关照在叙事特性上，电影艺术是一种“观看”，而电视艺术是一种“阅读”，所以电视电影的叙事便显得尤为重要。电视进入千家万户，对象主要是具有民族审美习性的中国老百姓，所以符合中华民族传统审美习性的经典叙事方式当是电视电影的首要选择。从电视电影作品《情不自禁》、《一介平民》、《我真棒》、《九月还乡》、《恋爱季节》等的叙事特征中，我们可以清楚地看到一种素质，那就是：以经典的叙事方式表达对民族审美习性的尊重和体贴。首先，这些故事在叙事结构上晓畅明了，开端、发展、高潮、结局等各阶段环环相扣；善恶分明，矛盾突出；叙事理想上，善恶有报，结局团圆。坚持塑造理想人物。如主持人间公道为民作主的包公，天不怕地不怕，智勇双全正直勇敢无坚不摧的孙大圣等等。他们身上寄托着百姓的理想，是百姓的代言人，这种审美习性实际上表现出的是中国百姓的道德观和价值观。无论时代如何发展，一个民族集体意识中最本质的东西永远不会变。艺术家把握住这一点，就把握住了艺术成功的法宝。

我们知道，电视电影目前在中国还只是在电视上与观众见面，虽然有朝一日它一定会在现代科技的帮助下走入影院，但它的主要的存身之地还是在突屏。家庭观影的方式就决定它所应追求的视听效果，营造视听奇观不是电视电影的首要目的。因为在这样的观影环境中，制作者苦心营造的视听效果在小小的荧屏上显现不出它的魅力。像《泰坦尼克号》、《珍珠港》等影片是非电影莫属的；它给人们的许多观影愉悦都来自影院大银幕、音响等才可能显现出的视听冲击。小小的荧屏，很难形成巨大视听冲击力。同样是飞机快速地穿越山峦河谷，但我们在科技馆环幕影院观看美国影片《速度》时，特殊的观影环境使我们与影片的间离感完全消逝：我们的椅子会跟着腾飞，我们坐不稳，我们急速地眩晕——我们被带入画面，无法脱身。我相信，髙希希的《人沙暴》放到环幕影院太?放映，丨一定会有我们观石《速度》那样的视听感受。怛是家屮的电视机，不能给予我们这样的卓受，我i不端花太大的精力在电视电影上营造视觉舒观n彳ii.某些视听效果还是应该为电视电影所注总。这种视听效果4、是作用t感'r'ifi丨足作)t丨t'心灵的，它配合着阅读，对某些情节进行着强化和点染，在观众的记忆里—划下深深的痕迹。看《恋爱季节》、%《我真棒》之后好长时间了。影片最:：:|后的段落依然让我记忆犹新。《恋m爱季节》中，李铁因为误会而失去了赵芳，他想尽各种办法都无法找到她，李铁的心陷入深深的疼痛和冷寂。应该说该片的导演睿子是一个非常会用画面讲故事的导演，在他使李铁与观众同时绝望的时候，又及时地让赵芳出现了。她是这样表现李铁获得新生的表情的：昏暗的咖啡屋里，李铁惊讶而呆滞的脸，突然一道金色的光照到他的`脸上，紧接着他的整个人都亮堂起来，虽然李铁的表情没有变，但你通过这一片金色的光，分明看到李铁明亮幸福的心境。导演通过作用于观众心灵的视觉冲击，成功地完成了一次叙述，成为导演给予观众最愉快的视觉礼物。《我真棒》中的第三个小故事“水煮牛肉”的最后，获得好成绩的孩子和他的家庭教师一同游泳出来后，天空突然下起了雨，孩子突然从躲雨的地方骑着自行车欢快地冲进雨中，然后他的家庭教师也跟着冲进去。在师生欢畅的心境中，我们看到空中落下的雨，不是雨滴也不是雨线，而是密密挤挤细细碎碎的小方片，闪着银色和金色的光。这真是神来之笔，此时惟有这世上从未出现过的“雨”方能表达这个孩子从未有过的喜悦心境，观众也只有通过这奇异的雨的诠释，才能明白这孩子是多么的轻松与欢畅。这种作用于心灵的异样的画面展现，真正让观众领略了影视画面的叙事魅力。

所以，电视电影的视觉语言应该在冲击观众心灵上下功夫，而不要将资金和心血花在营造视听奇观上。小小的电视荧屏无力助你完成你的这种“艺术理想”。

电视电影应注意的形态和特性不仅仅局限于以上所列，如利用电视电影创作班子短小精悍、小投资、小制作、短周期，影视频道覆盖面较宽的优势，制作纪实性节目和重要的纪念日节目；如为满足电视市场的需求，强化电视电影的市场竞争力，制作类型化的电视电影娱乐片如为避免环境干扰，电视电影人物语言必须字幕化等问题，都应是电视电影所要注意的。

语义特征论文篇十六

面对对人性化社会的21世纪，中国的通俗歌曲也以人性化为自己的目标，并已经在这方面迈出了坚实的步伐。具体表现在以下几方面：1.歌词内容的人性化。流行歌曲更加注重情感的真挚热烈与人性的美好崇高，无论是亲情、友情、爱情，还是爱国情，都达到了动人心魄、荡人肺腑的程度。例如《小芳》，就表现了“知青情结”；《牵挂你的人是我》，表现了纯真的爱情；《朋友》表现了珍贵的友情；《男儿当自强》表现了英雄豪情；《我的中国心》，表现了伟大的爱国情。

2.曲作内蕴的人性化。从旋律到节奏，都与大众的审美习惯、审美情趣相一致，从而引起情感共鸣。

3.演唱风格的人性化。真正以听众为知己，尊重歌迷，注重与听众交流，实行与听众的双边互动、动作配合、气氛调节等，使歌手与听众浑然一体，真正完成由听众参与的艺术创造过程。

语义特征论文篇十七

好歌词不能只抒发个人情绪，应该更多关注人生情感中共性的东西。当下歌词多止于表现“小我”情感，而忽视了“大我”精神，富有精神感召力的作品越来越稀缺。有些歌词有“反诗性”，为了满足一些听众低俗的审美趣味，歌词呈现出苍白无力、无病呻吟、欲望化写作等现象。

歌词与诗歌一样会传达人对世间万物的看法，总体来看，我国当下流行歌曲的歌词多表达被人们认可的观念，比如珍惜时光、爱情、友情，追求美好的东西等。爱情是流行歌曲中的不老主题。方文山作的《千年之恋》歌词意象精美、意境凄美，前世的蓦然错过与今生的浪漫期待，执着而优雅。对真善美的追求给流行歌曲注入精神力量。同时，宇宙的永恒与人生的短暂，使人更热衷于追求生活的快乐，比如感叹容颜易逝的伤感《落花》、感慨人世变换的流转《g大调的悲伤》、宇宙间不可知的宿命《杀破狼》等。忧伤的歌曲往往更易感染国人，美好事物的弥足珍贵也时时警醒人们享受现世。“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”好的歌词也需要进入到人的心里、构成其流行性需要人的倾听和感受。

流行歌曲歌词的诗意化倾向还表现在歌词的节奏韵律、押韵、建筑美、画面感等多方面，好歌词应当吸取戏剧中“潜台词”之长，听之即懂，思之有味。借助于歌词的诗意化，不直接指明意象的内涵与意境的旨意倾向，可以任凭听者去自由猜测，这种方式符合诗意化的艺术欣赏规律，运用得当可以大大扩展词义的内涵，充分发挥歌词的社会效应并实现流行歌曲的流行目的。诗歌和歌词的结合拓展了诗歌的生存空间。流行歌曲对诗词的精华加以借鉴发扬，使之成为一种大众化的精神食粮；诗词为现代流行歌曲的词作者提供了思路和借鉴，它将会是流行歌曲歌词创作中一条重要的道路。

参考文献:。

[1]王磊,《和谐与断裂:一种文化现象的审视》,《社会科学论坛》,第5期,第52页.

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[3]乔羽,《歌词短扎一则》,《词刊》,第6期.

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