读后感不仅仅是对一本书内容的简单概括，更是对内心触动和感受的良好表达。那么我们该如何写一篇有深度的读后感呢？首先，我们需要对书中的主题和情节进行梳理，理清每个角色的性格和动态，进而体会到作者所传递的思想和意义。其次，我们可以结合自己的生活经历和感受，将书中的故事与现实世界进行对比和思考。最后，我们需要用准确、生动的语言表达出自己的观点和感受，让读者能够有共鸣，并引发更深层次的思考。下面是一些书籍读者的读后感，希望能够给大家阅读体验带来一些启迪和思考。

做一个大写的人读后感篇一

《做一名大写的教师》是薛发根校长真性情的随笔，没有干枯无味的长篇大论，让人觉得“大写教师”遥不可及。他用清简、睿智、厚实、幽默的风格再现教学过程中的一个个困惑和难题，表达了自己独到而深刻的思考和见解，给人一种新鲜感，引人深思。

整本书读下来给我整体的感觉是教育处处需要慧心，大写的老师必定是个有心的、用心的老师。

一、用心才能看见“风景”

生活好似长流水，一旦你习惯了就感觉不到它的存在。而用心的人，即使平凡无奇的日子，也能从中品咂出滋味，看到独有的风景。

在聆听名家的课时，我时常会感叹课堂实在精彩，但这课自己也上过，怎么我却上得那么平淡无奇呢？薛老师在书中告诉了我答案，名家课上的一招一式看似简单，实质上是除却繁杂之后艺术化的简约。授课者上起课来如鱼得水，听课者有所悟，拍手叫绝，都因教育者存乎一心。作为教师，先得践行初心，扎根讲台，在讲课讲学中立德树人。在教学中，让学生学会做人、学会做事，做人比做学问更重要，教师作为学生成长过程中的航标灯，要用心育人。除此之外，还得独具匠心授知识，润物无声养习惯。薛老师在书中举了教学经典之作《狼和小羊》作为例子，没有思想，不会思考的老师可能会把经典教成淡而无味的白开水。单纯地让学生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追问“狼是怎样的一头狼？羊是怎样的一头羊？”这样教与不教没有实质区别，学生难以获得一种进步感。若备课老师加入了自己的阅读思考以及策划独具匠心的实践环节，抓住羊和狼的两次“争辩”，聚焦“争辩”，教学生学习“如何争辩”，更重要的是教学生“识别争辩的对象，谁可与之争辩，谁不可与之争辩。若是狼，则走为上策。学生不仅仅获得“争辩”的知识和技能，更获得人际交往的生活智慧。

二、惜心才能走进孩子。

每个孩子都是独立的、特别的个体，每个孩子都有独立的精神和意志，作为老师要给孩子一张独立行走的名片。无限相信每个孩子都有学习的愿望，无限相信每个孩子都有学好的可能。永远记住激励比指责重要，告诉孩子“你能行，我相信你，再试试。”当我们总认为要教给孩子什么一生有用的知识，孩子又不感兴趣时，不妨放下已有的知识经验，去观察和感受孩子，看看他们真实需要什么，让孩子引领我们走进他们的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我们的引路人，我们是孩子成长的航标。师生共舞，教育才会绽放不一样的烟火。

《做一个大写的教师》真是一本用意深远的书。追随名师的足迹，思考教育的真谛和专业成长的路径，静下心来，好好“磨功”，希望自己可以从平凡走向优秀。

做一个大写的人读后感篇二

成为大写的教师是不容易的，他需要凝聚很多方面的专业能力；成为大写的教师又是容易的，只要有一颗赤子之心，用爱关注每一个孩子，倾听孩子的声音。至今记得刚入职彩虹学校时，张效燕主任的一席话：我们做教师的对学生一定要做到心中有爱。思之细，教对症，把所学所思付诸于行动，尊重学生、倾听学生，平等关爱每一个孩子。这简短的话语烙在我的心里。是的，正如薛法根老师所说，“爱”与“倾听”是教育的基石。

不禁让我想起第一次当班主任时，我们班的一位学生，平日里蹦蹦跳跳，喜欢恶作剧同学，和老师顶嘴，简直就是只经常闯祸的“小老鼠”，“放飞”的风格让我头疼之极。我尝试了很多方法依然没有成效，几经沮丧。

后来读了这本书，我试着从书中答疑解惑，我明白教育不仅要有方法还要有爱。“爱每一个孩子，倾听孩子的声音”，带着这样的初衷，我跟他的母亲见面沟通。我说起孩子在学校表现时，他的母亲很惊讶，孩子在家和学校的表现判若两人，她说每天她都会陪伴孩子写作业，给孩子辅导作业，帮助孩子检查作业，周末上辅导班、兴趣班……从他妈妈的一席话中，我突然明白孩子“放飞”的原因——压力和强迫性学习。来自父母的压力和强迫，只得让他在学校有些许呼吸的空间。我便建议她要培养孩子的独立性和自主性，要让他明白学习是自己的事情。同时不要给予孩子太多压力，每周应给孩子放松的时间，让他去做一些自己喜欢的事情。

如果没有这次的“倾听”，我还在困惑如何“收拾”这个小家伙。书中提到当每个孩子的“声音”被关注时，爱的教育也就融入他们心里。我想“爱”不仅是一种教育力量，也是一种教育手段。

教育路漫漫，只有对教育事业和学生始终怀着深沉的爱，才能在日复一日的日子里，保持蓬勃旺盛的生命力。愿我能保持本心，心怀热爱，将爱与倾听赋予教育，一路前行。

做一个大写的人读后感篇三

整本书读下来给我整体的感觉是教育处处需要慧心，大写的老师必定是个有心的、用心的老师。

生活好似长流水，一旦你习惯了就感觉不到它的存在。而用心的人，即使平凡无奇的日子，也能从中品咂出滋味，看到独有的风景。

在聆听名家的课时，我时常会感叹课堂实在精彩，但这课自己也上过，怎么我却上得那么平淡无奇呢？薛老师在书中告诉了我答案，名家课上的一招一式看似简单，实质上是除却繁杂之后艺术化的简约。授课者上起课来如鱼得水，听课者有所悟，拍手叫绝，都因教育者存乎一心。作为教师，先得践行初心，扎根讲台，在讲课讲学中立德树人。在教学中，让学生学会做人、学会做事，做人比做学问更重要，教师作为学生成长过程中的航标灯，要用心育人。除此之外，还得独具匠心授知识，润物无声养习惯。薛老师在书中举了教学经典之作《狼和小羊》作为例子，没有思想，不会思考的老师可能会把经典教成淡而无味的白开水。单纯地让学生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追问“狼是怎样的一头狼？羊是怎样的一头羊？”这样教与不教没有实质区别，学生难以获得一种进步感。若备课老师加入了自己的阅读思考以及策划独具匠心的实践环节，抓住羊和狼的两次“争辩”，聚焦“争辩”，教学生学习“如何争辩”，更重要的是教学生“识别争辩的对象，谁可与之争辩，谁不可与之争辩。若是狼，则走为上策。学生不仅仅获得“争辩”的知识和技能，更获得人际交往的生活智慧。

每个孩子都是独立的、特别的个体，每个孩子都有独立的精神和意志，作为老师要给孩子一张独立行走的名片。无限相信每个孩子都有学习的愿望，无限相信每个孩子都有学好的可能。永远记住激励比指责重要，告诉孩子“你能行，我相信你，再试试。”当我们总认为要教给孩子什么一生有用的知识，孩子又不感兴趣时，不妨放下已有的知识经验，去观察和感受孩子，看看他们真实需要什么，让孩子引领我们走进他们的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我们的引路人，我们是孩子成长的航标。师生共舞，教育才会绽放不一样的烟火。

《做一个大写的教师》真是一本用意深远的书。追随名师的足迹，思考教育的真谛和专业成长的路径，静下心来，好好“磨功”，希望自己可以从平凡走向优秀。（姚柳芳）。

做一个大写的人读后感篇四

薛老师在书中说："作为语教师，面对学困生，面对教学中的难题，不应回避，而要迎难而上，竭尽全力去解困、去解难。有了这样的专业精神，才会在求解的过程中，获得专业知识和专业能力，才会构建起属于你自己的教育学，获得属于你的专业尊严！"。

我在薛老师的教学案例中感受到一个语教师深邃而独特的思考，他总是在看似平易中寻得语的特有味道。我很高兴在众多节中，读到对儿童的'呵护与潜心解读。这是一位语教师的人情怀中最闪光的地方，一个没有心怀童年世界的老师不能迸发出颇具灵感的教学体悟。

薛老师在书中提出"只教不懂，不教已懂的",让我受益匪浅。他提倡"三不教":学生不懂的不教，学生自己可以弄懂的不教，教了学生也不懂的暂时可以不教。在以后的教学中，我也要向薛老师学习，通过自主学习发现疑难问题，再由师生共同梳理提取堂上学生合作讨论，这样可以调动学生参与堂的积极性，也让学生感受学讲堂的新鲜感，真正感受到自己是堂的主人，从而激发学习的内驱力。

我国著名的教育家陶行知老先生提出"教学做合一",他说"教学做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老师在这本书中也提到了"体验教学"的重要性，他说，没有经历，就没有体验，没有体验，就没有真正意义上的学习与成长。当然，薛老师提到的"每一个孩子都是主要的"、"好的环境，是无声的教育，是无言的老师"、"无限的相信每个孩子都有学好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求实效"、"教师在堂上允许学生犯错，甚至鼓励学生尝试错误。"等教育思想都让我受益匪浅，他说，一个不曾把心放在高处的教师，看见的只能是满身的疲劳和满腹的牢骚。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸怀就会变得宽阔而高远，所有凡尘杂事，都会被悄悄滤去，留下的必定是满园的教育风景和无限的教育乐趣。我也要向薛老师学习，去追求更美丽的教育风景和更快乐的教育乐趣。

在薛老师的成长路上，我读到了一份执着，一份近乎痴迷的执着。在他一路前行的状态中，我越发感觉到一个教师的专业尊严不是自外部评价，而是自于内心的自我认同。我想，如能坚持，不久的将，我的教育人生定会灿烂无比。

做一个大写的人读后感篇五

《做一个大写的教师》是薛法根老师所著的一本书，有缘走近薛法根老师，得益于一位亦师亦友的姐姐的推荐。《大学》里有言：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。我浮躁的内心犹如这三伏天的太阳，炽热而躁动。欲有所得，必先静心。于是，我选择了阅读，读一本由名字吸引我的书，借以此事静心。然而，却收获匪浅。

做老师已经七年有余，然而我现在的工作依然是每天紧张忙碌，平庸肤浅。对于教育，我是热爱的。理想中的教育是闲适的，是摒弃了急功近利后的一种自然，是摆脱了紧张忙碌后的一种恬静，是拒绝了平庸肤浅后的一种深刻。回首过去，想到自己刚入职时的初心，好像走得远了，常困于工作中的琐事，而忘记了自己当初的教育信条。我教的是语文，看到的却应该是孩子整个人生。阅读此书，回顾往昔，我有以下两点感悟。

一是相信每个孩子都有学习的愿望。人的创造力源于好奇，而孩子的天性是对一切新奇的事物感兴趣，知识于他们而言就是新奇的事物，了解新奇事物的唯一途径是学习。从教以来，我始终认为我所遇到的每一个孩子都是一场美丽的邂逅，所以每一个孩子都是重要的。孔子说因材施教，我更愿意选择相信每一个孩子，肯定每一个孩子，除了知识，我更想凭借自己的力量，唤醒学生心灵深处那个向善向上的本能，并不断激励他，使之成为孩子成长的内在动力！有了这样的动力，学习于他们而言就是喜欢的事情了。

二是相信每一个孩子都有学好的可能。我们的工作中肯定都遇到过各种“问题学生”，他们身上总是有我们无法预测的“不完美”。对此，我们常常花费很多时间让这些孩子身上的“不完美”改变方向，向其他大多数人看齐。然而，看了薛老师的书，我在想这样做真的正确吗？教育本就是求同存异，顺应儿童的天性，培养具有独立思想的人，而不是扼杀儿童的天性。最好的教育是最适合孩子发展规律的教育，是孩子感觉最好的，而不是我们作为教育者以为最好的。好的教育，一定会用足够的时间，让孩子慢慢长大；一定会有足够的耐心，静等花开的声音；一定会坚信每一个孩子都有学好的可能。

教育是培养“人”的事业，更肩负着开启人类心智的使命。保持对学习的无限热情，树立对学习的无限信心、获得终身有益的习惯，让每个孩子通过学习习得认知的自由、行动的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由，从而实现人生的自由，应该成为我们教育的价值追求！学习改变命运，因为通过学习，可以获得无限的自由，而这便是教师能送给学生最好的礼物！

做一个大写的人读后感篇六

放暑假了，难得独守一份静怡，我倾心拜读了薛法根老师的《做一个大写的教师》一书，如清风一缕，他的文字带我阅读到一段颇具质感的教育人生。

薛老师在书中说："作为语文教师，面对学困生，面对教学中的难题，不应回避，而要迎难而上，竭尽全力去解困、去解难。有了这样的专业精神，才会在求解的过程中，获得专业知识和专业能力，才会构建起属于你自己的教育学，获得属于你的专业尊严！"。

我在薛老师的教学案例中感受到一个语文教师深邃而独特的思考，他总是在看似平易中寻得语文的特有味道。我很高兴在众多章节中，读到对儿童的呵护与潜心解读。这是一位语文教师的人文情怀中最闪光的地方，一个没有心怀童年世界的老师不能迸发出颇具灵感的教学体悟来。

薛老师在书中提出"只教不懂，不教已懂的"，让我受益匪浅。他提倡"三不教"：学生不懂的不教，学生自己可以弄懂的不教，教了学生也不懂的暂时可以不教。在以后的教学中，我也要向薛老师学习，通过自主学习发现疑难问题，再由师生共同梳理提取课堂上学生合作讨论，这样可以调动学生参与课堂的积极性，也让学生感受学讲课堂的新鲜感，真正感受到自己是课堂的主人，从而激发学习的内驱力。

我国著名的教育家陶行知老先生提出"教学做合一"，他说"教学做"是一件事，而不是三件事，而"做"是根本，是中心。薛老师在这本书中也提到了"体验教学"的重要性，他说，没有经历，就没有体验，没有体验，就没有真正意义上的学习与成长。当然，薛老师提到的"每一个孩子都是主要的"、"好的环境，是无声的教育，是无言的老师"、"无限的相信每个孩子都有学好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求实效"、"教师在课堂上允许学生犯错，甚至鼓励学生尝试错误。"等教育思想都让我受益匪浅，他说，一个不曾把心放在高处的教师，看见的只能是满身的疲劳和满腹的牢骚。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸怀就会变得宽阔而高远，所有凡尘杂事，都会被悄悄滤去，留下的必定是满园的教育风景和无限的教育乐趣。我也要向薛老师学习，去追求更美丽的教育风景和更快乐的教育乐趣。

在薛老师的成长路上，我读到了一份执着，一份近乎痴迷的执着。在他一路前行的状态中，我越发感觉到一个教师的专业尊严不是来自外部评价，而是来自于内心的自我认同。我想，如能坚持，不久的将来，我的教育人生定会灿烂无比。

做一个大写的人读后感篇七

不知何时，喜欢上了一个人的感觉，一个人散步，一个人吃饭，一个人发呆。喜欢上了蓝色，淡淡的蓝，透着夏伤的蓝；喜欢上了笑，人前笑，人后也笑，就像所有的疼痛都被隐藏在乖戾的微笑里，越是笑，就越是疼，越是疼就越是没心没肺的笑；喜欢上了漫步在夜晚的街道，昏黄的灯光照在空荡荡的马路看影子拉长。

一个人生活，一个人的生活不需要掩饰什么，因为根本就没有人去看你在做什么，一个人在盛夏的中午，透过阳光看弥漫了天地间的尘埃在舞动，看窗外云卷云舒，看爬满墙壁的爬山虎透着充满活力的绿色，躺在床上发呆，梦里看花开花落，漫步在城市的大街小巷，逛完古灵精怪的小店，捧一杯冷饮，看夕阳西下。

时光安然岁月静好，看窗外舒卷的白云，看岁月年轮悄然离去。

一个人行走，享自己的生活。

初三:拾柒夏慯。

做一个大写的人读后感篇八

许多人在听到“廉”与“信”时，或许会感到一股熟悉的陌生感。因为人们在平时感到“廉”“信”与我们的生活并没有太大的关系，但真得没有太大的关系吗？我不知道别人是怎样想得，但我却固执地认为：“廉”、“信”是人之根本。

品行端方，有气节，为廉也。青天大人包拯曾说过：清心为治本，直道是身谋。在做任何事的时候，我们都必须清除私心，这样才会把事情做好；讲直道是立身的宗旨，无论何时都必须为人正直，这样才是真正的两袖清风。

三国时期，胡质在魏国任州郡长官近三年，死后家无余财，只有数箱书籍而已。胡质在荆州任刺史时，他的儿子胡威从京都来看他。临走时，胡质送他一匹绢，让他在路上做盘缠。胡威立刻跪下道：“父亲一向为官清正，不知此绢从何而来？”胡质说：“我儿不必怀疑，此绢是我俸禄所余。”胡威谢过父亲，遂骑马上路，一路上所有的事都是自己完成。后来胡威也官任刺史，政绩卓越，清名遐迩。一次，晋武帝接见他时，问及“你的清廉和你父亲相比怎么样？”胡威答道：“不如吾父。臣父清廉唯恐人知道，而臣清廉唯恐人不知道，所以与家父相差甚远。”

品行端正是一个人的的品质，为人正直是一个人的素养。廉不仅可以提高我们的修养，还能净化我们的心灵。要不然诸葛亮也不会发出“夫君子之行，静以修身，廉以养徳，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的感叹了。可见“廉”对我们的生活影响有多大了。作为青少年的我们，更应该从小养成清廉的好习惯，毕竟我们才是祖国的未来，我们才是祖国的希望！

泰戈尔说：“虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。”是啊，真诚是以心相对，是人与人之间实现心灵交流的途径。会让我们交到许多志趣相同的朋友，收获许多真挚的友谊。可如果我们换上虚伪的真诚，那么不仅会无法交流，还会让你失去许多朋友，那可就真的得不偿失了。

有人说：“诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的'皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。”而我却要说：“诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。”所以，综上所述，“廉”与“信”确确实实为人之根本。

正值青春的我们，心灵难免浮躁，但我相信“廉”与“信”一定可以洗掉那份躁动，还给我们一片纯净的心灵。因为它们是人之根本！让我们一起努力，把这份“廉”与“信”带进校园，让它去净化我们的校园，还给我们一个舒适的学习环境。让我们一起做一个大写的“廉”“信”之人！

山东济宁金乡县金乡县化雨乡第一中学初三:吴嫣然。

做一个大写的人读后感篇九

以学生的社会生活为基础，采用各种切实有效的方法，追求在实际生活中看到德育的成果，最终使得每位学生成长为一个大写的人。

做人德育实效性学生生活教学资源情境。

2011年版《品德与社会》课程标准的课程基本理念告诉我们从学生的社会生活出发，追求切切实实地在实际生活中看到德育的成果，最终使得学生学会做人。

品德教育的终点是使学生学会做人，正如苏霍姆林斯基在《怎样培养真正的人》中所说“你作为一个人生了下来，但要成为一个大写的人。真正的人要有一种精神——人的精神，这种人的精神会在信念与情感、意志与追求之中，会在对待他人和自己本人的态度上，会在分明的爱与憎，在善于看到理想并为之而奋斗方面表现出来”,这种人的精神必须以学生的社会生活为基础，通过课程学习，在实际生活中得以显现，“十年树木，百年树人”,学会做人非一朝一夕，所以品德课程提出提高德育的实效性是追求，实效性即实际效果，不求立刻显现实际效果，但求能在实际生活中逐步显现并能多显现、多持久。

必须以学生的社会生活为基础，采取各种方法，使德育的实际效果在实际生活中得以显现，否则就是空中楼阁。

如何在品德课程的学习中体现出以学生的社会生活为基础呢？

一、就地取材，引导学生适时地开展体验、考察、调查等活动。创造性地发掘和利用学校、家庭、社区资源，引导学生适时地开展体验、考察、调查等活动，通过学生熟悉的材料拉近学生与学习对象的距离。例如，在教学《平安回家》时，让学生在平时上学和放学的路上，注意观察安全标记，将它们记录下来或者画下来，学生兴趣很浓厚，有的画高压线下不能放风筝，有的画禁止在河里游泳，有的画学生安全上学标记等等，通过就地取材，将学生的生活和课本融为一体，学生学习兴趣盎然，学习效果斐然。

二、关注课堂学习生成，关切学生的社会生活。在课堂教学中会有很多课堂学习生成的情况发生，教师要能及时抓住教育的契机。比如在教学《怎样到达目的地》的时候，教师在讲解到交通运输设施时列举了一些设施名称，于是学生问“水上飞机是什么运输方式？”“战斗机是什么运输方式？”“火箭是什么运输方式？”等等，这并没有在备课环节中呈现，如果教师因此一概置之不理就大错特错，学生之所以提出这些问题，正是基于他们自己的社会生活领域，想更多地了解这个世界。迫切想老师能告诉他们，如果教师能针对这样的课堂生成及时地给予解答，他们会非常高兴，因为这满足了他们求知的欲望，他们会更加喜欢这门课。苏霍姆林斯基曾经说过如果学校里的每个教师都想办法让学生喜欢自己的课，这个学校将会生机勃勃。而做到这样并不难，只要我们教师基于学生的社会生活来教育他们。

1.通过体验学习的教学活动方式。体验学习是学习者通过身体的各种感官进行学习的一种方式。例如，我曾经听了《不说话的朋友》一课时的课，在学习到椅子为什么哭时，上课老师设置了“我来体验”这一教学活动：任务一：全班同学坐在座位上写“不要伤害我，我是你们的朋友”,由教师记录全班同学完成时间。任务二：全班同学站着写“不要伤害我，我是你们的朋友”,仍由教师记录全班同学完成时间。接下来上课老师问：两次体验，你有什么感受？学生纷纷踊跃发言，()表达的都是：对待不说话的朋友我们要爱护爱惜。我们教学的目的是使每位学生在活动中获得真实感受，从而促使这种内心体验转化成认识和行为。如果说这节课学过之后学生能将内心体验转化成行为还可能过早，但最起码认识已经开始形成了。

2.通过创设多样化情境丰富和提升学生的生活经验。品德教学要基于学生已有的社会生活经验，但通过教学要使学生的'社会生活经验更丰富或者得到提升。例如，在教学《我来做市长》这一课时，用多媒体课件准备好场景，先让学生模拟自己是市长，写一篇施政演说，写好之后，请学生上台模拟市长做一次施政演说，学生非常积极，手举得高高。学生在演说时真得是以市长的身份，关注着民生，有的说要建设好城市的公共设施，有的说要解决贫困市民的孩子上学难问题，有的说要解决城市垃圾问题以提升城市形象等等。以上教学情境的设置，使得学生的社会生活经验丰富而又得到提升并在课堂内予以实现。至于将来他们中若真的有人当上了市长或省长那将是德育实际效果的显现，虽然漫长要用学生的一生来验证，但是已经收到了一定的教育效果。

3.通过小组合作、辩论等鼓励学生与同伴、教师进行交流，分享经验和感受。这个世界是个多元的世界，所以要教会学生多方面多角度看问题，当然要以学生的社会生活为基础。以《我是共和国的公民》为例，在教学这一课时，有一个小辩论：刘小明的妈妈工作很忙，总是不能在家陪他，又担心他自己跑到外面有危险，还耽误学习，就经常把他反锁在家里。他妈妈的这种行为是否侵犯了他的公民权？课堂上以“甲方认为刘小明的妈妈的行为侵犯了他的人身自由权，乙方认为刘小明是未成年人，他妈妈有权这样做”展开辩论，学生辩论得很激烈，一些新想法，新思考不断出现，思维的火花不断地撞击。辩论结束之后，问学生通过这个辩论，你明白了什么道理，学生说，情况应当有两面性，我们在享受权利的时候，既有利又有弊，利的一面是我们获得了人身自由，不会得自闭症，弊的一面是确实作为未成年人，有时一个人跑到外面会发生触电问题，会遇到坏人。通过学生的回答，全班学生都认识到了事情有两面性。接下来教师就可以因势利导，既然事情有两面性，我们该如何对待呢？学生自然会说不同情况不同对待。刘小明的妈妈不能把刘小明锁在家，侵犯刘小明的人身自由，而由于刘小明是未成年人，平时刘小明的妈妈要对刘小明进行用电知识教育、与人交往教育等各个方面的教育，使刘小明多懂一些保护自己的知识。通过一次小组辩论不仅让学生懂得了法律知识，而且懂得了社会是复杂的，要辩证地看待事情。经验和感受在小组讨论中得以分享而更加丰富了，德育的实际效果就更容易显现了。

综上所述，《品德与社会》课程是要教育学生成长为一个大写的人，因此要以学生的社会生活为基础，采用各种切实有效的方法，促使德育效果在实际生活中在学生身上显现。

【参考文献】。

做一个大写的人读后感篇十

很多人到听见廉与信时，也许会觉得一股了解的陌生感。由于大家在平常觉得廉信与我们的日常生活并沒有太大的关联，但真的沒有太大的关联吗？我也不知道他人是如何想得，但我却固执己见地觉得：廉、信是人之压根。

什么叫廉？

品性端方，有气节，为廉也。青天成年人包拯曾说过：清心为治本，直道是身谋。在做一切事的状况下，大家都尽量清除分别心，那般才会把事情做好;讲直道是立身处世的服务理念，不管怎样情况下都尽量品行端正，那般才算是真正的清风两袖。

三国时期，胡质在三国魏国任州郡首长近三年，人死后家无余财，仅了解箱书籍而已。胡质在荆州任刺史时，他的孩子胡威从京东看来他。临走时，胡质送他一匹绢，使他走在路上做盘缠。胡威马上下跪道：爸爸一向做官清正，不知道此绢究竟是从哪里而来的呢？？胡质说：我儿无须猜疑，此绢就是我俸禄所余。胡威谢过爸爸，遂骑马上道，一路上全部的事全是自身进行。之后胡威也官任刺史，政绩非凡，清名遐迩。一次，晋武帝接见他时，问到你的清廉与你爸爸对比如何？胡威答道：比不上吾父。臣父清廉唯恐人了解，而臣清廉唯恐人不清楚，因此与家父相差甚远。

品行端正是一个人的最大的质量，为人正直是一个人最好是的素质。廉不但能够提升大家的涵养，还能清洁大家的心灵。否则诸葛亮也不会传出夫君子之行，静以修身，廉以养徳，非淡泊无以明志，非平静无以致远的感慨了。由此可见廉对我们的日常生活危害有多大了。做为青少年儿童的大家，更应当自小培养清廉的良好的习惯，终究大家才是中华民族的将来，大家才是中华民族的'期待！

什么叫信？

泰戈尔说：虚情假意的真心实意，比恶魔更恐怖。对啊，真心实意是以心相对性，是人和人之间完成心灵沟通交流的最好方式。会使我们交给很多志趣同样的盆友，获得很多诚挚的友情。可如果我们换掉虚情假意的真心实意，那麼不但会没法沟通交流，还会继续给你丧失很多盆友，那可就确实因小失大了。

有些人说：诚信是一轮朗耀的明月，唯有与高空的皎洁对望，才可以沉定出看待性命的真实心态。而我就说起：诚信是一道山巅处的流水，能够洗尽喧嚣，洗尽焦躁不安，洗尽谎报，留出启悟内心的妙谛。因此，总的来说，廉与信的的确确为人之压根。

恰逢青春年少的大家，心灵免不了心浮气躁，但相信廉与信一定能够洗去那份躁动不安，归还大家一片纯粹的心灵。由于他们是人之压根！让我们一起勤奋，把这一份廉与信带进校园，让它去清洁我们的校园，归还大家一个舒服的学习环境。让我们一起做一个大写的廉信的人！

做一个大写的人读后感篇十一

我阅读了薛老师的《做一个大写的教师》，其文笔优美又犀利地指出教师在教学中的困惑。

薛老师提出我们在教学中应该常问“为什么这样教”，多对教学现象做更深入的剖析、更理性的思辨，看到内隐的教学理念、教学思想。

另外，薛老师提到对于课文本身蕴含的丰富的思想情感，教师要有耐心地引动学生去深入。语文的工具性需要我们的语文教学重视能力训练，而语文的人文性则需要我们的语文教学充满情意、充满人文的气息、充满生命的活力。

我之前在听一个老师教学生写作文《我最喜爱的水果》。老师抱了一个西瓜，吸引了学生的注意力，老师引导学生观察颜色，外形像什么？切开后，是什么样的，尝一尝它的味道是什么样的？学生课上兴趣是很高，课堂也很热闹，学生也都写出来不少内容，但是似乎我有种说不上来的感觉，很多作文写得很相似。从薛老师的这一章节里我找到了答案，语文不应该给出一个百度百科的模式，正像薛老师提到“我们无须控制学生的感悟或者思维的过程，重要的是要激发学生积极主动地投入到自主感悟、自觉思维的过程中来。

最后，我想薛老师等名师能够深入的研究教学，真正数十年如一日的勤勉，是对教学的热爱，以及强烈的责任感。希望我能够沿著名师们的足迹，在教室成长的道路上能够找到自己的方向。

做一个大写的人读后感篇十二

稍有小憩，我便思索着“人”，计划人生。时日一久，对生命的窥问成了我的一大喜好、

浩瀚的宇宙让人心驰神往，鸟语花香让人心旷神怡，感受着造化的神奇和美妙，天伦之乐暖意融融，让人体味着亲情的呵护和关爱——生命然人留恋，让人依依不舍。的确我也承认，生命真的宝贵，两眼一闭，不睁，一辈子就醒不来了，几十年的生涯，既短暂，而又漫长。

我们必须珍惜生命，不是珍惜短暂而是珍惜价值。人生应有价值。

怎样才能提升人生的价值？

人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，——这样在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

人的一生重在奉献，只有奉献出自己同时才能实现人生的价值，俗话道：“赠人玫瑰，手留余香。”我要奉献自己的一切来辉煌世界，奉献自己的人生，点亮前进的方向，我要乐于奉献，长于奉献，我就是要奉献。

做一个大写的人读后感篇十三

《做一名大写的教师》是薛发根校长真性情的随笔，没有干枯无味的长篇大论，让人觉得“大写教师”遥不可及。他用清简、睿智、厚实、幽默的风格再现教学过程中的一个个困惑和难题，表达了自己独到而深刻的思考和见解，给人一种新鲜感，引人深思。

整本书读下来给我整体的感觉是教育处处需要慧心，大写的老师必定是个有心的、用心的老师。

生活好似长流水，一旦你习惯了就感觉不到它的存在。而用心的人，即使平凡无奇的日子，也能从中品咂出滋味，看到独有的风景。

在聆听名家的课时，我时常会感叹课堂实在精彩，但这课自己也上过，怎么我却上得那么平淡无奇呢？薛老师在书中告诉了我答案，名家课上的一招一式看似简单，实质上是除却繁杂之后艺术化的简约。授课者上起课来如鱼得水，听课者有所悟，拍手叫绝，都因教育者存乎一心。作为教师，先得践行初心，扎根讲台，在讲课讲学中立德树人。在教学中，让学生学会做人、学会做事，做人比做学问更重要，教师作为学生成长过程中的航标灯，要用心育人。除此之外，还得独具匠心授知识，润物无声养习惯。薛老师在书中举了教学经典之作《狼和小羊》作为例子，没有思想，不会思考的老师可能会把经典教成淡而无味的白开水。单纯地让学生分角色扮演“狼”和“小羊”，然后追问“狼是怎样的一头狼？羊是怎样的一头羊？”这样教与不教没有实质区别，学生难以获得一种进步感。若备课老师加入了自己的阅读思考以及策划独具匠心的实践环节，抓住羊和狼的两次“争辩”，聚焦“争辩”，教学生学习“如何争辩”，更重要的是教学生“识别争辩的对象，谁可与之争辩，谁不可与之争辩。若是狼，则走为上策。学生不仅仅获得“争辩”的知识和技能，更获得人际交往的生活智慧。

每个孩子都是独立的、特别的个体，每个孩子都有独立的精神和意志，作为老师要给孩子一张独立行走的名片。无限相信每个孩子都有学习的愿望，无限相信每个孩子都有学好的可能。永远记住激励比指责重要，告诉孩子“你能行，我相信你，再试试。”当我们总认为要教给孩子什么一生有用的知识，孩子又不感兴趣时，不妨放下已有的知识经验，去观察和感受孩子，看看他们真实需要什么，让孩子引领我们走进他们的奇妙世界，在通往奇妙世界的路上，孩子是我们的引路人，我们是孩子成长的航标。师生共舞，教育才会绽放不一样的烟火。

《做一个大写的教师》真是一本用意深远的书。追随名师的足迹，思考教育的真谛和专业成长的路径，静下心来，好好“磨功”，希望自己可以从平凡走向优秀。（姚柳芳）。

做一个大写的人读后感篇十四

薛老师心目中的教育闲适，意味着有时候需要“浪费”时间，用闲适的心态去迎接未知，消化已知。教育闲适，意味着不再灌输知识，扼杀想象力，泯灭好奇心；意味着与学习浮躁的心态对抗，保持学生的求知欲望；也意味着每一位教师要学会选择与适当放弃，踏着从容的步伐走上自己的个人专业成长道路。薛老师所言甚是。但是我在一边看，也一边产生了自己的疑问。刻板的传统教学缺少自由、游戏、快乐，容易让孩子体会不到学习的幸福，感受不到课堂的魅力，因而总是出走。急躁中的学习难免流于形式和程序，如同机器一样，失去了自己的体悟和灵魂，对于语文，尤其如此。只是，该如何闲适？或者说，如何有智慧地闲适？个中的尺度应当如何把握，而不至于堕入懈怠？这是我今后需要探索明白的问题。

薛老师认为，好的教育应当具备的两个条件：愉悦感、进步感。愉悦感是一种情感动力，而进步感是一种持久的内驱力，让孩子慢慢成长。我深以为然。活到老，学到老。学习是伴随我们一生的事情，不要把所有的教育变成了“记忆之学”，抹杀其独立性和创造性。学习应当是一件幸福的事，所以我们在进行教育教学的时候，不但要考虑孩子的接受能力，还应当考虑他们从中能获得的愉悦感。学习是快乐的，进步也是可能的，学习才能持续下去。我们不但要教学，还应当育人。立人以德，即体谅他人，认识自己；启人以智。即运用多把尺子评价学生；怡人以情，即让学生能享受学习，学习不再是一件苦差事，而是由心而发。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这一切，都并非可以急功求成的事，我们教师可以日积月累，多阅读、多思考，一步步搭建自己专业成长的台阶，让成长多一些沉淀，多一份从容，方能迈得更远！

做一个大写的人读后感篇十五

难得独守一份静怡，拜读了薛法根老师的《做一个大写的教师》一书，如清风一缕，他的字带我阅读到一段颇具质感的教育人生。

薛老师在书中说："作为语教师，面对学困生，面对教学中的难题，不应回避，而要迎难而上，竭尽全力去解困、去解难。有了这样的专业精神，才会在求解的过程中，获得专业知识和专业能力，才会构建起属于你自己的教育学，获得属于你的专业尊严！"我在薛老师的教学案例中感受到一个语教师深邃而独特的思考，他总是在看似平易中寻得语的特有味道。我很高兴在众多节中，读到对儿童的呵护与潜心解读。这是一位语教师的人情怀中最闪光的地方，一个没有心怀童年世界的老师不能迸发出颇具灵感的教学体悟。

薛老师在书中提出"只教不懂，不教已懂的",让我受益匪浅。他提倡"三不教":学生不懂的不教，学生自己可以弄懂的不教，教了学生也不懂的暂时可以不教。在以后的教学中，我也要向薛老师学习，通过自主学习发现疑难问题，再由师生共同梳理提取堂上学生合作讨论，这样可以调动学生参与堂的积极性，也让学生感受学讲堂的新鲜感，真正感受到自己是堂的主人，从而激发学习的内驱力。

我国著名的教育家陶行知老先生提出"教学做合一",他说"教学做"是一事，而不是三事，而"做"是根本，是中心。薛老师在这本书中也提到了"体验教学"的重要性，他说，没有经历，就没有体验，没有体验，就没有真正意义上的学习与成长。当然，薛老师提到的"每一个孩子都是主要的"、"好的环境，是无声的教育，是无言的老师"、"无限的相信每个孩子都有学好的可能"、"教育不求快而求真，不求出名而求实效"、"教师在堂上允许学生犯错，甚至鼓励学生尝试错误。"等教育思想都让我受益匪浅，他说，一个不曾把心放在高处的教师，看见的只能是满身的疲劳和满腹的牢骚。把你的心放在教育的理想和信念上，你的胸怀就会变得宽阔而高远，所有凡尘杂事，都会被悄悄滤去，留下的必定是满园的教育风景和无限的教育乐趣。我也要向薛老师学习，去追求更美丽的教育风景和更快乐的教育乐趣。

在薛老师的成长路上，我读到了一份执着，一份近乎痴迷的执着。在他一路前行的状态中，我越发感觉到一个教师的专业尊严不是自外部评价，而是自于内心的自我认同。我想，如能坚持，不久的将，我的教育人生定会灿烂无比。

做一个大写的人读后感篇十六

第一段：引言（150字）。

在人生道路上，我们时常面临各种选择和挑战。要称之为一个大写的人，并不是容易的事情。然而，成为一个大写的人所带来的收获是无可估量的。在过去的岁月中，我逐渐明白了做一个大写的人的意义，我坚信这是每个人都应该追求的目标。在这篇文章中，我将分享我成为一个大写的人的心得体会，希望能够给读者带来一些启发和思考。

第二段：高尚的价值观（250字）。

一个大写的人首先应该具备高尚的价值观。高尚不仅仅是道德品质的体现，更是一种人生态度。我发现，对世界和他人抱有积极乐观的态度是成为一个大写的人的基石。不论遇到什么样的困境和挑战，都能够坚持正义、善良和公正的原则。同时，一个大写的人也应该具备责任心和诚实的品质。只有通过坚定的承诺和言行一致，我们才能赢得他人的尊重和信任。

第三段：持续的学习与成长（250字）。

在成为一个大写的人的道路上，持续的学习和成长是必不可少的。通过不断的积累知识和经验，我们能够提升自己的理解力和判断力，从而更好地应对各种挑战。另外，一个大写的人应该追求卓越，并拥有不断追求进步的心态。通过不断地设定目标和努力实现目标，我们能够不断提升自己的能力和水平，从而更好地服务社会。

第四段：善待他人与奉献精神（250字）。

成为一个大写的人还需要善待他人和拥有奉献精神。正如老子所说：“大道之行也，天下为公。”一个大写的人应该以大局为重，考虑他人的利益和幸福。善待他人并乐于帮助他人，不仅能够给予别人帮助，也能够获得内心的平和和满足感。同时，一个大写的人也应该具备奉献精神，愿意为社会作出贡献。无论是小事还是大事，只要能够对社会和他人产生积极的影响，都是一个大写的人应该去做的事情。

第五段：总结（200字）。

做一个大写的人是一个终身的追求，这需要我们不断地反思和提升自己。高尚的价值观、持续的学习与成长、善待他人和奉献精神是成为一个大写的人的关键要素。通过不断地努力和坚持，我们能够向这个目标靠近，并真正成为一个大写的人。我相信，只有成为一个大写的人，我们才能够实现自己的人生价值，并对社会做出积极的贡献。

总字数：1100字。