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中国商贸文化的心得篇一

中国商贸文化课程是一门极具价值的学科，通过学习这门课程，我对中国商贸文化的重要性和深远影响有了更加深入的理解。在学习过程中，我积累了大量的知识，也获得了许多启发，进一步加深了对中国商贸文化的认识。下面将从中国商贸文化的历史渊源、文化特点、商贸技巧、跨文化交流和发展前景等五个方面分享我的心得体会。

首先，了解中国商贸文化的历史渊源对于我们深入理解其内涵和特色很重要。通过课程的学习，我了解到中国的商贸文化源远流长，可以追溯到古代丝绸之路时期。中国作为一个历史悠久的文明古国，积累了丰富的商贸经验和智慧，形成了独特的商贸文化。了解中国商贸文化的历史渊源，可以帮助我们更好地理解和尊重中国商贸文化的发展和演变过程。

其次，中国商贸文化的特点是我们在课程中学到的重要内容。中国商贸文化注重和谐、信任和谦虚。在中国的商业环境中，人际关系的建立和维护非常重要，信任是商业合作的基础。此外，中国商贸文化也注重礼仪和尊重。在商务场合中，适当的礼节和尊重对于建立良好的商业关系至关重要。通过学习中国商贸文化的特点，我们能够更好地应对中国商业环境中的挑战，提高跨文化交际的能力。

第三，学习商贸技巧是课程的重点内容之一。在中国商务领域，有效的商贸技巧可以帮助我们更加高效地与中国商业伙伴合作。课程中，我们学习了如何进行有效的谈判、如何处理商务礼仪、如何建立和维护商业关系等一系列重要的商贸技巧。这些技巧不仅可以在中国商务领域发挥作用，也可以在其他国家和地区的商务活动中起到积极的推动作用。

第四，课程强调了跨文化交流在商业活动中的重要性。在全球化时代，不同国家和地区之间的交往越来越频繁。理解和尊重不同文化之间的差异对于跨国商业活动至关重要。通过学习中国商贸文化，我们能够更好地了解中国商业伙伴的文化背景和价值观，从而建立起良好的合作关系。同时，通过学习其他国家和地区的商贸文化，我们也能够更好地适应和融入跨文化商业环境。

最后，课程让我对中国商贸文化的发展前景充满信心。中国作为世界上最大的制造业和消费市场之一，在国际贸易和商贸领域有着巨大的潜力。通过学习中国商贸文化，我们能够更好地抓住机遇，开拓中国市场。同时，随着中国经济的快速发展，中国商贸文化也在不断创新和完善。深入学习中国商贸文化，不仅可以帮助我们在中国商业环境中取得成功，也可以为我们的职业发展打下坚实的基础。

综上所述，通过学习中国商贸文化课程，我获得了许多宝贵的知识和启示。了解中国商贸文化的历史渊源、理解其特点、掌握商贸技巧、提高跨文化交际能力以及对中国商贸文化的发展前景充满信心，这些都是我学习中国商贸文化课程的重要收获。我相信，通过不断地学习和实践，我能够更加深入地理解和运用中国商贸文化，为未来的商业发展打下坚实的基础。

中国商贸文化的心得篇二

中国古代商贸文化作为一种复杂而多元的文化现象，丰富而独特，深深地影响了中国历史和社会的发展。商贸活动在古代中国起到了连接各地的桥梁作用，同时也在交流中塑造了中国独特的商贸文化。通过对中国古代商贸文化的研究和了解，我深刻领悟到商贸文化对当代社会的重要性和影响力，同时也感受到古代商贸文化的智慧和独特的价值观。

第一段：商贸活动的重要性及相关发展

中国古代商贸活动的重要性不仅仅体现在经济领域，还具有重要的政治和文化意义。商人作为连接各地的桥梁，促进了经济的发展和贸易的繁荣。例如，丝绸之路的开通使中国与西方的贸易往来得以顺畅进行，推动了中国文化的传播和交流。同时，商贸活动也带来了新的商业模式和商业文化，如料酒店、裁缝铺等，丰富了当时的社会和文化生活。

第二段：商贸文化的核心价值观

中国古代商贸文化拥有独特而重要的核心价值观，并且贯穿于商贸活动的方方面面。首先是诚信，中国古代商人非常重视信誉和信任，在商业交往中，诚信是取得商业成功的基础。其次是和谐，商业交往需要各方的合作与协调，和谐关系的建立是商贸活动长期稳定发展的基础。再次是善良，商人要以善良为出发点，尽力帮助别人，获得社会认可和支持。这些价值观不仅体现了商人的职业道德，也反映了社会的价值追求。

第三段：商贸文化与社会发展的互动

古代中国的商贸文化不仅为社会带来经济发展，也在交流中塑造了中国独特的商贸文化。商贸活动的存在促进了社会分工，推动了手工业和制造业的发展。这些产业的兴盛带来了更多的劳动力需求，提高了劳动者的技术和生活水平。同时，商贸文化对社会结构和社会关系的塑造也有着重要的影响。商人地位的提高带动了社会层次制度的形成，商业家族的兴盛也促进了家族观念的传承和演变。

第四段：商贸文化的智慧

中国古代商贸文化中蕴含着许多智慧和经验，这些都体现在商贸活动的方方面面。在商业谈判中，中国商人善于抓住对方需求，并通过互惠互利的方式达成交易，形成双赢的局面。同时，商人不仅追求物质的利益，也注重人文关怀，通过和谐稳定的商业关系来推动经济的发展。这种商贸智慧不仅具有时代性的特点，也体现了中国人的聪明才智和智慧。

第五段：商贸文化对当代社会的启示

深入了解古代商贸文化对于当代社会也具有重要意义。我们可以从中汲取智慧和经验，发扬诚信和合作的精神，在商业交往中注重和谐和共赢，在商业活动中注重人文关怀和社会责任，推动社会的可持续发展。同时，商贸文化也提醒我们不忘传统，传承优秀的商业智慧和价值观，倡导商业活动的公平与公正，促进社会的和谐与进步。

综上所述，中国古代商贸文化作为一种复杂而多元的文化现象，不仅在经济领域具有重要的意义，也在交流中塑造了中国独特的商贸文化。通过研究和了解商贸文化，我们可以领略到商贸文化的核心价值观和智慧，同时也可以从中汲取经验和启示，推动现代社会的发展，共创美好未来。

中国商贸文化的心得篇三

商贸是社会经济发展的重要组成部分，而中国古代商贸文化在悠久的历史中扮演着重要的角色。通过学习和研究，我深深感受到中国古代商贸文化的博大精深和独特魅力。在这篇文章中，我将从商贸关系、商家信誉、行业规范、货币流通和市场经济等方面，阐述我的心得体会。

首先，中国古代商贸文化强调商贸关系的重要性。在封建社会中，商贸关系是连接各个地区、人民及社会发展的纽带。商人之间的互助与合作不仅为经济利益寻求，更是一种互惠互利的关系。在中国古代商贸文化中，商人之间彼此尊重、互相帮助的精神是十分重要的。这种精神在现代经济发展中仍然有所体现，我们应该继承并发扬这种传统商贸文化。

其次，中国古代商贸文化注重商家信誉的建立和保持。商家信誉是商人在商贸活动中赢得社会认可和市场口碑的重要基础。在古代，商人要通过真实可信的行为和服务来取信于人，建立良好的商业信誉。这种商家信誉不仅仅是名声和口碑，更是商人们的精神财富。而在今天的社会，商家信誉更为重要，它是商人与顾客、合作伙伴之间建立和稳固业务关系的关键。

第三，中国古代商贸文化有着严格的行业规范。在古代，商人必须遵守各种行业规范，包括交通规则、购销规则等。只有遵守规则，才能建立良好的商业习惯和道德品质。这种行业规范不仅有助于商人的经营发展，也有助于整个社会的秩序与稳定。今天的商界也同样需要严格的行业规范，以保障商贸交易的公平、公正和可持续发展。

第四，中国古代商贸文化中货币流通起着重要的作用。货币流通既是商贸活动的基础，也是经济发展的动力。在古代，铜币和银币是主要的交易工具，它们的铸造和流通代表了一个国家的经济实力和繁荣。古代商贸文化中的货币流通方式在现代社会仍然有所体现，我们今天的货币体系要建立公正、稳定的金融市场，以促进经济发展。

最后，中国古代商贸文化体现了市场经济的精神和特点。市场经济在古代中国已经有所体现，商人们通过买卖商品、投资和创业，实现了市场价值的实现与价值回报的收益。他们的商业行为为整个社会经济提供了动力和稳定，为社会的繁荣和发展作出了贡献。这种市场经济的精神也是现代社会中必不可少的。

总之，中国古代商贸文化有着博大精深的内涵和丰富多样的特点，它是中国古代社会经济发展中重要的组成部分。通过学习和研究中国古代商贸文化，我们可以更好地理解和把握今天的商业运作和市场经济发展的意义和重要性。同时，我们也应该继承并发扬中国古代商贸文化的优秀传统，使之在当代社会中焕发出新的生命力。

中国商贸文化的心得篇四

中国绵延几千年的美食文化重新被人们审视.在此基础，导演把笔触更多地运用在了美食背后的故事讲述和情感酝酿上，“触动灵魂”，口水和泪水齐飞，让女子同时，也留下了更多的感悟。人文情怀愈加升华乡愁成为渲染的主题，餐桌上的美食见证生命的诞生、成长、相聚、别离。透过美食，在精神上有滋有味地认知、古老的东方国度，五千年的人文深厚的底蕴。让女子为之而自豪。

美食家蔡澜说；爱吃东西的人，多数不是什么坏人。他们拼命追求美食，没有时间去害人。大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善，想来，女子能够挤身其中的一员，笑谈一下。因为自己也是一个吃货。一个完整的女人，就应是既会穿优雅的高跟鞋，又能够脚踏平底鞋在泥土地上接地气而生活。既就应在工作中挽起袖口，懂得自我奋斗的价值，又懂得适当的转换身份，轻盈的走入家庭-----杨澜《一问一世界》里如此睿智的回答。说得极是。

林语语曾说；‘我们的身体都有一个饕餮精神的人，无可无不可，是人吃的东西女子都吃，越没吃过的越想尝尝，几乎如俗语所说；天上飞禽不吃风筝，地上走兽不吃板凳，不食人间烟火才算高洁么？恐是无人能做到吧！只有传说中去寻觅了。

男人不可下厨房，这种颇旧的思想，很让人费解，在女子看来也是不可思议的。无论男人或女人，基本都必需会一个人生活，至少要会为自己准备简单的饭菜，打扫房间，如果连这些都做不到的话，启算是一个正常人呢？对一个会做饭的男子在女子眼中是会加分的，在我看来，锅碗瓢盆里碰撞交织的才是最朴实的生活，点起炉火，端起碗筷，里面传达的是一份沉甸甸的爱。人生如做菜，做菜也如人生，一盘菜好不好吃，不只是量要足，火候要到，用心烹饪才是关键。

一方水土养育一方人，无论靠山还是靠水，劳动者都有专属于自己家人的美味。自小就喜欢喝鸡汤，自打离开老家。妈妈炖鸡汤，总抱怨汤肉不如当年鲜美，那时愚钝，不明白好与不好，鲜与不鲜差距何在，心想大概是“一代不如一代论吧”，此刻才大概明白了些。

在人的脑海中，只有故乡的味道熟悉而顽固，它就像一个味觉定位系统，一头锁定千里之外的异地，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。起点，终点，归根到底都是家所在的地方。这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。

越是弥足珍贵的美味，外表看上去，往往越是平常无奇，辛苦劳作给全身心带来的幸福，从来也是如此。极致的美食只留给最勤劳的人们.只要对自然怀着不变的`信任和尊重，每一道菜，每一家人，都会获得甘甜的回报。有一千双手，就有一千种味道，中国烹饪，无比神秘，难以复制，从深山到闹市。无不如此。厨房里没有秘密，注满了爱的就是珍贵佳肴。

民以食为天，食以味为鲜，色香味俱全，味与形色兼顾，正是中国人的饮食哲学。每个平凡的人，都在某个瞬间，参与创造了舌尖上的非凡史诗。祖先的智慧，心觉和领悟，美味的每一个瞬间，无不用心创造，代代传承。从手到口，从口到心，中国人延续着对人生特有的感知。

寻常的衣食住行中，传统日复一日地延续。对于扬州人来说，上午喝茶皮包水，下午泡澡水包皮。如果在听一场评话，便是平凡而精彩的一天，就像那些动人的故事，听过千遍也不厌倦，女子十分赞赏这种生活方式，在快节奏的压力中，还能有这种慢生活。惬意的栖居。不失本真。也是一种返璞归真的传承。

中国商贸文化的心得篇五

第一段：引言（200字）

中国古代商贸文化是世界上最为繁荣发达的商业文化之一，它塑造了中国独特的商贸环境和价值观念。我在学习和研究中国古代商贸文化的过程中，深感其博大精深、具有独特的韵味。本文将结合自己的学习和研究，总结出中国古代商贸文化的几个重要心得和体会。

第二段：商贸精神（200字）

中国古代商贸文化的核心是商贸精神，这种精神不仅体现在商家对商业活动的积极态度和勇于创新的精神上，更体现在商家对诚信、正直和责任的追求上。商家通过自己的实践和努力，不断提升自身的商业水平和社会形象，注重长远发展而非眼前利益。这种商贸精神在今天的商业世界仍然具有重要的启示和借鉴意义。

第三段：市场观念（200字）

中国古代商贸文化强调市场观念的重要性。古代商家们深谙市场的变化和消费者需求的变化，他们通过市场调查和分析，灵活调整自己的经营策略和产品结构。同时，商家们也注重与消费者的交流和沟通，以满足消费者的需求，并通过创新来引领市场潮流。这种市场观念的角度和方法在现代商业中具有重要启示作用。

第四段：商会文化（200字）

商会是中国古代商贸文化的重要组成部分，它是商人之间为了维护自身利益和权益而组成的组织。商会通过凝聚商家的智慧和力量，保护商家的利益和权益，解决商家之间的争端和矛盾。商会不仅是商家之间的经济联盟，更是培养商业精英和传承商业文化的重要平台。商会文化在中国古代商贸文化中起到了非常重要的作用，尤其是在商业交流、合作和发展中。

第五段：传统价值观（200字）

中国古代商贸文化所倡导的传统价值观念对今天的商业世界依然具有重要的借鉴和启示意义。我认为，诚信、正直、守信、责任和孝道等价值观念是商人和企业家应该具备的素质。这些传统价值观对企业的长远发展起到了积极的作用，也为商业活动注入了人文关怀的因素。在今天的商业社会中，我们应该继承和弘扬传统的价值观念，树立商人和企业家的良好形象。

结尾（200字）

中国古代商贸文化具有独特的魅力和价值，它对我们当代的商贸活动和商业文化有着重要的影响和借鉴意义。通过学习和研究中国古代商贸文化，我们可以汲取古人的智慧和经验，为当今商业世界的发展贡献自己的力量。在今后的学习和工作中，我将更加注重商业伦理和人文关怀，努力将传统的商贸文化发扬光大，为中国的商业发展做出贡献。

中国商贸文化的心得篇六

中国商贸文化课程的学习为我打开了一扇新的窗户，让我深入了解和体验了中国商贸文化的魅力。通过这门课程的学习，我对中国商贸文化有了更深入的了解，不仅拓宽了自己的知识面，还为我未来的职业发展提供了宝贵的资源和机遇。以下是我对这门课程的心得体会。

首先，这门课程让我深刻认识到中国商贸文化的悠久历史和深厚底蕴。在课堂上，老师详细讲解了中国商贸史的发展脉络，从丝绸之路的开辟到现代化的商贸发展，使我对中国的商贸文化有了更全面的认识。尤其是在了解中国古代商贸活动的过程中，我深切感受到了中国商人注重信用的精神，这对我以后的商业活动有着深远的影响。

其次，通过课程的学习，我对中国商贸文化的传统价值观有了更深入的理解。中国商贸文化主张诚信、和谐和互利双赢，在商业交往中注重人与人之间的沟通和合作。这使我明白了商业活动不仅仅是为了争取个人的利益，更要从整个社会和合作伙伴的利益出发。这对我未来职业发展中的商业道德观念和合作能力的培养有着重要的指导作用。

另外，这门课程还让我学到了一些与中国商贸文化相关的实用技能。在课堂上，我们不仅学习了如何进行商务礼仪和谈判技巧，还了解了中国商业活动中常见的商务沟通方式和展销技巧。这些技能对我以后从事商业活动非常有帮助，可以提高我与中国商业合作伙伴的沟通和合作水平，为双方带来更多的商业机会。

此外，通过课程的实践活动，我有幸参观了一些与中国商贸文化相关的实地企业，并与一些商业领袖进行了交流。这些实践活动不仅加深了我对中国商贸文化的理解，还使我亲身感受到了中国商贸发展的现状和前景。与企业家们的交流不仅增强了我的职业信心，还让我意识到在中国商贸市场中需要具备的创新和竞争意识。这些实践活动为我未来的职业规划提供了宝贵的参考和实践机会。

最后，这门课程通过各种案例分析和课堂讨论，培养了我独立思考和解决问题的能力。在课程中，我们被要求认真研究和分析各种商业案例，并提出自己的见解和解决方案。这使我在思辨和分析问题方面得到了锻炼，提高了我的思维能力和逻辑思维能力。这将对我未来的职业发展和解决实际问题起到积极的推动作用。

总之，通过中国商贸文化课程的学习，我对中国商贸文化有了更深入的了解，得到了宝贵的实用技能和资源，对未来的职业发展提供了重要的支持和指导。同时，课程还培养了我独立思考和解决问题的能力，对我个人的综合素质提升起到了积极的推动作用。我相信，通过不断学习和实践，我一定能够在中国商贸领域中发挥出自己的潜力，为中外商贸交流的进一步发展做出贡献。

中国商贸文化的心得篇七

从基础知识抓起，扎扎实实，一步一个脚印地过“地理原理”关。如：地球表面热量分布不均的原因;四季、五带的产生和划分的依据;海陆热力差异形成的季风与季风气候;气温与气压的关系;海拔与气温、气压的关系;空气的水平运动与垂直运动的成因;水循环的动力及其过程;内力作用与外力作用的发生及其变化机制;生态平衡的条件;光、热、水、土对农业生产的影响;影响工业布局的因素;人类与环境的对立统一等等。掌握了这些原理、法则和规律，分析事物就有了说服力。

综合性即地理环境的整体性、统一性，就是地理环境各要素之间内在联系及其相互影响、相互制约的关系。例如：为什么亚马孙河流域成为世界最大的热带雨林?这不仅仅是纬度决定的，与大气环流、地形结构、洋流影响也有密切关系。西欧为什么成为典型的温带海洋性气候?影响因素也是多方面的。在多角度、多层次、全方位、综合性分析问题上，要做如下努力：有计划地做一批综合性典型训练题，学习从自然因素到经济因素全面考虑问题的方法。关于这一点，你要多注意典型例题分析，将其积累起来，转化为自己的知识。地理环境是一个整体，要注意因素之间的内在联系。

在学习地理时，要重视概念的学习，要对所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夹生饭。只有概念清楚了，判断、推理问题才能正确无误。要把那些特别容易混淆的概念罗列出来，一一对比其差异。

诸如：天体、天球;日冕、日珥;近日点、远日点;恒星日、十太阳日;角速度、线速度;时区、区时;短波辐射、长波辐射;气旋、气团;天气、气候;寒潮、寒流;矿物、矿产、矿床;岩溶、熔岩;生态系统、生态平衡、生物群落;地质作用、地质构造;国土、领土;等等。当然，概念学习不是孤立的，要在分析和解决问题的过程中进行。

地理环境既有共性，更具个性。因此在学习过程中要重视事物共性的总结和个性的分析。如陆地上的自然带，从赤道向两极，大致可分为热带雨林带、热带草原带、热带荒漠带、温带草原带、温带森林带、苔原带和冰原带。这是共性。但实际分布中，受各种因素的影响，又具有纬度地带性、经度地带性、垂直地带性及非地带性。这就是个性。具体实际情况中可能个性更具特点。

这是归纳推理的思维方式，从特殊性的'地理事物中，归纳出普遍性的规律。如通过观察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系统后，根据分布和成因，可归纳出：(1)每个大洋都有完整的洋流系统;(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球热带、副热带海区呈顺时针方向(反气旋型)运动，南半球呈反时针方向运动;(3)在中、低纬度海区，每个环流系统的西部都是暖流，东部都是寒流。上述结论，就是通过对三大洋洋流分析后，推及出来的普遍规律。

地理计算在“双基”中是一种不可忽视的能力。为了培养、提高地理运算能力，要做如下分类练习;1.比例尺与图上距离、实际距离换算。

2.地方时与区时的换算。

3.绝对高度、相对高度与等高线的计算。

4.垂直气温的计算。

5.太阳高度角的计算。

6.恒星日与太阳日的换算7.昼夜长短的计算。

8.人口密度与人口自然增长率的计算。

9.各种百分比的计算等。

通过反复练习，熟练掌握计算技巧，从计算结果中，阐明地理事物的性质、特征及其变化规律。

地图具有形象、直观的作用，可以培养观察力、想象力，发展思维能力和记忆能力，可以进一步明了地理事物的空间分布、空间联系、空间组合。

为了培养查阅、填绘地图习惯，要求：1.书上的图必须一一理解，学会分析、应用。

2.充分利用填图册，按要求和规格填写地理事物。

3.无论是平面图、立体图，还是示意图、景观图，要求能画出大体轮廓，以加深印象和记忆。

每年高考都要涉及一些教材以外的新知识。所以，对报刊上的“新闻”不可不留神。诸如：(1)国内外发生的重大事件。

(2)国内外重大经济建设项目的开工和竣工。

(3)国内外严重的自然灾害。

(4)国内外新开辟的自然保护区和旅游胜地。

(5)地学新理论、新探索。

(6)人类面临的问题——资源、人口、环境。

“一般”往往代表的是普遍现象，当这种一般现象出现了异常，就必然有其特殊性。那么，这种特殊性的产生是必与其当地的特殊地理事物有关，从而，我们就可得出相应的结论。如，太阳辐射在地理表面的分布是沿纬线分布的，根据其热量的分布状况，我们将全球化分为五带。由此可知，等温线、陆地自然带等分布也应沿纬线分布。但在实际中，我们发现，它们的分布并非都沿纬线分布，那么，这又是什么原因呢?经仔细观察和分析，我们发现它们的分布还与地表形态、海陆热力性质、洋流、人为活动等因素有关。具体分析时，就看当地与其它地区之间的差异是什么?特殊的差异，也就决定了其特殊性。

在地理学习中，你会发现许多相似或类似的概念、原理、规律等。理解它们较好的方法就是用图表进行比较，找出异同。如同纬度的欧洲西部和北美，为什么欧洲西部是以温带海洋性气候为主，而北美却以温带大陆性气候为主?解决此问题，我们可以对照两个区的地形图，用表格来比较它们所处的纬度位置。

中国商贸文化的心得篇八

今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的`决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。

正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。

首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。

我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。

那么，灵魂在哪里?我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里?可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加;从古到今，不断扩充。

而金字塔的顶端应该算哪里?我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说，这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。

我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。

对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在?用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续?不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来!当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存!

中国商贸文化的心得篇九

8月23日—29日，本人有幸参加了由肇庆市教育局组织的为期7天的中国优秀传统文化的学习与交流，深入学习了《中国传统文化概观》、《弟子规》等课程，学习中国优秀传统文化的心得体会。教授们的讲座理论联系实际，深入浅出，使我对中国传统文化的教育有了进一步的了解和认识，同时让我深有感触，受益匪浅。

一、对传统文化有了新的认识

在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二、对为人处世有了新的认识

人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎?”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身学习的思想。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得体会《学习中国优秀传统文化的心得体会》。”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。

三、对学校教育有了新的认识

中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼;总是谈论着一些日韩卡通人物;大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，很少外出散步、与小伙伴们玩户外游戏。

在我们这样一个文化大国，孩子不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于他们成长的。优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考。在学生的教育活动中渗透传统文化教育，能使学生体验到传统文化的精华，提高学生一定的素质和能力，唤醒学生对灿烂的传统文化的热爱，激起学生的民族自豪感。

一个人若能在孩童时期就汲取人类最好的精神营养，早早培养起自学能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。开展以中国传统文化为根基的教育就是为了让学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，这对于弘扬中华民族的优良传统，培养学生的民族自豪感，提高日常道德修养大有好处。相信通过以中国传统文化为根基的教育，能让每个孩子都能得到传统文化的滋养，给他们的成长注入源源不断的动力，用传统文化的教育来点亮孩子的心灵。

人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，学校教育就要让孩子先学会做人，然后再做事。万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。

辉煌灿烂的中华民族的传统文化，不仅是中华民族，而且也是全人类的宝贵财富。弘扬中华民族优秀传统文化，使之能够在现代化建设中发挥更好和更大的作用，是当今中国社会发展的客观需要。

中国商贸文化的心得篇十

中国作为一个古老而充满魅力的国家，其深厚的历史文化始终吸引着世界各地的人们前来探索和学习。我有幸能够亲眼见证中国文化的独特魅力，并从中获得了许多宝贵的经验和体会。在这篇文章中，我将分享我关于“文化中国”的心得体会，以期能够使更多的人对中国文化有更深入的了解。

首先，中国文化的博大精深令我深感震撼。阅读了中国各个历史时期的文献和著作之后，我对中国的文化传统有了更全面的认识。中国古代哲学思想的深邃和辩证法的独特之处令我留下了深刻的印象。例如，儒家文化的强调个人修养和社会道德规范的重要性，这在中国人的日常生活中仍然起着重要的影响。而道家文化则追求自然与人的和谐，强调“无为而治”的理念，这种理念在当今社会仍然具有积极的意义。中国文化的博大精深使我深感敬畏，也让我深刻认识到自身的渺小与无知。

其次，中国文化的多样性令我着迷。中国地域广阔，民族众多，因此拥有丰富多样的文化传统。我曾有幸参观过中国的不同地区，如北京、上海、广州等，每个地方都有着独特而迷人的文化特色。比如，在北京，我不能错过故宫的壮丽建筑和长城的雄伟壮丽。而在上海，我欣赏到了现代大都市的繁华和活力。中国的不同地区还拥有各具特色的声乐、舞蹈等艺术形式，每一种形式都具有独特的韵味和风格。中国文化的多样性为我提供了更广阔的视野，也激发了我对不同文化交流和融合的兴趣。

另外，中国文化的传承与发展给我留下了深刻的印象。尽管中国文化有着悠久的历史，但它并没有因此停滞不前，而是在不同历史时期经历了持续的变革和发展。作为一个近代化国家，中国一直致力于将传统文化与现代文明相结合。世界各类文化名人的诞生，丰富的文化活动和盛行的传统节日都表明，中国文化正在焕发出崭新的生机和活力。我发现中国人民对自己的传统文化非常自豪，他们积极参与传统文化的传承和推广，使得中国文化得以不断发展和传承。中国文化的传承与发展令我相信，传统文化与现代社会可以融合，共同促进人类文明的进步。

最后，中国文化的人文关怀和情感温暖令我备受感动。中国文化注重人与人之间的情感交流和关怀，这与我所熟悉的西方文化有着明显的区别。在中国，邻里之间的互助和友情至关重要，这种情感温暖贯穿于人们的生活中。我曾与中国人共度春节，感受到家人团聚、亲情和友情的温馨。此外，在中国社会中，尊敬长辈和照顾弱势群体的传统仍然深入人心。中国文化的人文关怀对我产生了深远的影响，让我更加关注他人的需求和情感。

总而言之，我在体验和学习中国文化的过程中获得了很多宝贵的经验和体会。中国文化的博大精深、多样性、传承与发展以及人文关怀和情感温暖都给我留下了深刻的印象。在今后的学习和生活中，我将继续关注中国文化，并致力于促进中西文化的交流与融合，为推动人类文明进步做出自己的贡献。

中国商贸文化的心得篇十一

“和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。指出，风炉用铁铸从“金”;放置在地上从“土”;炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”;风炉上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。

儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。

二、“静”中国茶道修习的必由之径

中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘?如何从淡淡的茶汤中去品位人生?如何在茶事活动中明心见性?如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我?答案只有一个——静。

老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，爱猫扑.爱生活焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。

道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”徐祯卿《秋夜试茶》诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。

闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。

梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云：白云南风雨枪新，腻绿长鲜谷雨春。

静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。

诗中无一静字，但意境却幽极静笃。

戴昺的《赏茶》诗：自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。

绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。

连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。“卧听黄蜂报晚衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。

苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道：活水还须活火烹，自临钓石汲深清。

大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。

雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。

枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。

生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。

中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人和一”的“天乐”境界。

得一静字，便可洞察万物、道铜天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。道家主静，儒家主静，佛教更主静。我们常说：“禅茶一味”。在茶道中以静为本，以静为美的诗句还很多，唐代皇甫曾的《陆鸿渐采茶相遇》云：千峰待逋客，香茗复丛生。

采摘知深处，烟霞羡独行。

幽期山寺远，野饭石泉清。

寂寂燃灯夜，相思一磐声。

这首诗写的是境之静。

宋代杜小山有诗云：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

写的是夜之静。

清代郑板桥诗云：不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。

最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。

写的是心之静。

在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。

中国商贸文化的心得篇十二

本学期有幸选到了艺术类的文化选修课《茶文化》，在老师的讲授下，通过这几周的学习，让我从一个对中国茶文化一无所知的门外汉变为了对茶文化有了一些了解的人，并感染了我，使我对“茶”产生了兴趣。下面我来具体谈谈这几次课的收获。

茶是中华民族的举国之饮。它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛在宋代，如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料(茶叶、咖啡和可可)之一，并将成为21世纪的饮料大王饮茶嗜好遍及全球，全世界已有50余个国家种茶，寻根溯源，世界各国最初所饮的茶叶，引种的茶种，以及饮茶方法、栽培技术、加工工艺、茶事礼俗等，都是直接或间接地由中国传播去的。中国是茶的发祥地，被誉为“茶的祖国”。茶，乃是中华民族的骄傲。

第一：茶的起源

我国早在南宋吴自牧的《梦梁录》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋酒茶”之说。当初称为“八件事”。至元代时略去“酒”，始成为“七件事”。在元代的杂剧《玉壶春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱词中，均可见“早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶”之句，历代流传至今，可见茶在人们的日常生活中占有重要的位置。

中国是茶树的原产地，因而也是茶叶的故乡，是世界上饮茶制茶最早的国家。数千年前就在我国的云南、贵州、四川等地发现了野生茶树。中国的茶叶生产已有数千年的历史。世界各产茶国，不是直接、就是间接地从中国引进茶苗、茶种，并派人来中国学习栽茶制茶方法，然后再发展本国的茶叶生产。

陆羽在《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏。”战国时期的《神农本草》上说：“神农尝百草疗疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之。”以采集野生植物为生活主要来源的原始氏族公社，至神农氏时期，偶然间发现用野生茶树的鲜叶汁，可解这72种有毒中草药的毒。自此以后，先民们就以喝茶来解毒，也即用茶的开始，可见最早的饮茶是从药用开始的。

饮茶由药用转变为饮料，究竟始于何时?古人所见不同。据晋常璩据载：周武王姬于公元前1115年联合四川各民族伐纣之后，巴蜀所产茶叶已列为贡品，诸民族首领正是带着茶叶去进贡的，这可谓是我国最早有关茶叶的记载了。

第二：饮茶的历史

早在西汉时，饮茶在我国已较普遍，并有了专门的茶叶市场。西汉王褒在《僮约》中曾讲到“烹茶尽具”、“武阳买茶”、“成都卖茶”。王褒不仅要家僮煎茶，还要他去当时的茶叶市场武阳买茶，并去茶市集中的成都卖茶。从中可看出，茶叶在当时已不仅仅是饮料，而是已经作为商品了。

至唐代时，饮茶在我国已普及到民间，成为人们的日常生活习俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食盐、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠称。自唐代陆羽始提出煮茶不加佐料，谓之见“真茶”，以表明茶之真香味。与宋代一样，当时的饮茶方法是把鲜叶蒸熟后，经捣碎做成饼，再用绳子串起来烘干，叫“饼茶”、“茶饼”或“片茶”。喝茶时，将饼茶碾成碎末，放锅里煮滚，让茶叶渗透再喝。士大夫们还将茶叶碾成碎末、压成小饼相馈赠。唐代时，随着饮茶之风盛行，名茶迭出，文人墨客们纷纷品茗论水、著书立说。唐以前的.饮茶，属于粗放煎饮时代，是或药饮、或解渴式的粗放饮法。到了唐宋以后，则为细煎慢啜式的品饮，以至形成了绵延千年的饮茶艺术。

至宋代时，以品为主的唐代煎茶发展成了“斗茶”，达到了更高的艺术性品茶的阶段。宋代斗茶时，先把饼茶击碎成小块，并碾成细末，放入烫好的茶盏，再注入沸水调制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小扫把的工具)，边转动茶盏，边搅动茶汤，使盏中泛起汤花，以比较茶汤的色、香、味。最后再品尝汤花，俱佳者获胜。是以“斗茶”来比赛茶叶的质量，比赛茶汤的色、香、味，比赛斗茶者的茶技、茶艺。

至清代，乡村市肆茶馆林立，饮茶之风盛于明代，茶叶成为珍品，流行于官场士大夫和文人间，大量名茶应时而生。清道光年间，还先后发明了半发酵的乌龙茶和经过发酵的红茶，并出现了白茶，传统的紧压茶也得到了进一步的发展，从而在制茶方法上，形成了我国茶叶结构的六个大类绿、红、花、白、乌龙、紧压茶。清代不论公事来往，还是私家应酬，客来献茶。端茶送客，已成为特定的礼节和排场。江浙广川等的茶馆，更与小食品点心之类结合供应，又聘请说书、评弹等说唱艺人临场表演，发展成独具地方特色，乡土风味浓郁，呈平民气息的大众化交易、交际、娱乐场所。晚清时，更有一班落魄旗人，仍将饮茶装璜门面，在人前夸耀示富。而文人们则纷纷溶入了“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸初更红。寻常一样窗前月，纵有梅花便不同”的意境。

我是山东人，品茶，我是个外行，只是在一些书中看到，中国饮茶习俗在唐煮宋点之后基本成形，现代流行的，撮茶法，即把茶叶放入有盖或无盖的大杯子中，多次冲开水饮用，一直到色淡为止。虽然也讲究泡茶的水质、水温、器具和茶叶品种，但是注重茶的实用功能，如不喝凉茶，不喝隔夜茶，不空腹饮茶等等，而不是其艺术功能。至于中国人讲究不同的季节饮不同的茶，那是纯粹形而下的物质区分，如春饮花茶，升发阳气;夏饮绿茶，生津止渴;秋饮青茶，辛凉益肺;冬饮红茶，御寒保暖。

事实上，我对茶的了解很少很浅，之所以报这门选修，对茶有种莫名的感触，在翻看选修表时，无意看到茶文化这三个字，心中便泛起一丝丝的涟漪，说不出为什么，很毅然而然的就报了。

中国人谈心性，从来不会执迷。喝茶没有时间与季节的限制，不论雪夜古寺。春来茶馆。夏日亭台，还是秋月江心，只要愿意，随时可以提壶泡茶以茶会友本是雅事，需要环境，还要气氛。然而，雅、俗是个很可疑的词语，如果总是喜欢借物发挥，雅有时是伪雅，俗倒是真俗。两相比较，正如。伪君子不如真小人一样，今人许多故作姿态的风雅之举，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一种负担，整日为这事担忧，就像寄禅以诗偿债那样，雅事就成了俗事了。所以，千万不要把喝茶弄成阳春白雪的样子，就像李少红把充满生活气息的红楼梦搞得人鬼不分，戏画不分，那就画虎不成反类犬，堕入大俗大恶了。

我喜欢茶，但但不会品茶，不会欣赏茶，这是我在上这门课前自己觉得自己对茶的看法，可是，后来我才发现，自己连茶是什么都不清楚，真的很惭愧。

我以为，茶叶，就是树叶在机器加工后的产物，茶水，就是，水与茶叶的结合品，或许，茶可以让人心旷神怡，品茶可以修身养性，殊不知，从一杯茶中可以看到一个人的内心世界，品出人性的美丑。

时常在想：人来到这世上，为了什么?该如何?能如何?时常有些郁闷。在泡茶时突然想到：人这一生岂非正如茶叶，而生活则是一杯白开水，泡茶时，茶叶在水中翻腾上下，岂不正如人这一生浮浮沉沉，刚开始时茶色淡，味亦淡，浸泡一会儿，色渐浓，味亦浓，茶叶在上、在下、忽上、忽下，到后来，色越来越淡，味亦越来越淡，直到无色无味，茶叶也沉于杯底，人生不也如此吗?在生活的开水浸泡下，忽上忽下，总是沉的时候多，浮的时候少，即使忽上忽下，也是在随着生活之水起舞而已，但也总是短暂，也总会归于沉寂，再如何有色有味，总会归于平淡!

想想茶叶的一生，刚在茶树上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或发酵，制成各种、各色、各味的茶叶，后被开水浸泡至无色、无味，被倒去，茶叶的一生，总是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成尘土!人生如何?想想又能如何，生下来，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是归于沉寂、归于尘土，正如茶叶最后被倾倒，化为尘土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、烦闷，让躯体发胀，变得沉重，沉于水底，化为尘土!该如何?能如何?即使是在上的兴奋，翻腾的快乐，也只是短暂!从开始到结束，都是无可奈何，被太多的东西左右，有太多的无可奈何。

从不知，自己可以在选修课上感叹人生的无奈。茶，养身，养生，也养心。我相信缘分，就像我对茶的认识一样，从以为自己知道不少，到后来发现自己竟对他一无所知，最后，我才略明白，茶，可以对人影响那么深。

小时候看到老人似茶如命，甚是不解，一边饮茶一边谈笑风生，十分惬意，很期待和她们一样，但又怕太沉闷了，慢慢的，我也喜欢喝茶了，慢慢体会个中滋味了，才发现，原来，茶，也可以这么美，品茶，也可以这么优雅，这是一种发自内心的感觉，所以，会品茶的人很享受人生，因为她们可以再茶中寻找人生真谛。只希望有朝一日我也可以向她们一样，品味茶中人生。

总之这几次课老师从茶的起源、分类、茶具、冲泡、品鉴等给我们做了介绍，让我对茶文化有了初步的了解，对茶文化有了兴趣，上完这个选修课，我脑海里出现过一个画面，那就是我想像着有一天，自己能和几个志同道合的朋友在一个环境优雅，静谧的地方，用好茶具，正确的方法泡上好茶，然后我们一起品茗、畅谈人生。希望自己这个想法有一天能实现!

中国商贸文化的心得篇十三

茶的发现大约在公元前2737一2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中："苦茶久食，益意思"。记录了茶的医学价值。西汉已将茶的产地县命名为"茶陵"，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。在晋代、南北朝时期，随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走人文化圈，起着一定的精神、社会作用。在唐代茶文化便形成了。780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融人饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团有官员组成的"汤社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫廷中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐绘国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徒，邻里要"献茶"、有客来，要敬"元宝茶"，定婚时要："下茶"结婚时要"定茶"，同房时要"合茶"。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。在明清时期，茶文化得到了普及。此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》、文微明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。

中国茶道

心。 中国的茶道有悠远的历史渊源，茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：‚茶道大行，王公朝士无不饮者。‛这是现存文献中对茶道的最早记载，当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代开创了「斗茶」，「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国 茶道在日本的最早传播者。 吴觉农先生认为：茶道是‚把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养手段。‛ 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：‚廉、美、和、敬‛他解释说：‚廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。‛ 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。

茶道礼仪最基本的是奉茶之道，也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好，如有点心招待，应先将点心端出，再奉茶，俗话说：酒满茶半。奉茶时应注意：茶不要太满，以七分满为宜。水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。同时有两位以上的访客时，端出的茶色要均匀，并要配合茶盘端出，左手捧着茶盘底部右手扶着茶盘的边缘。上茶时应从客人的右方奉上，面带微笑，眼睛注视对方并说：‚这是您的茶，请慢用!‛奉茶时应依职位的高低顺序先端给职位高的客人，再依职位高低端给自己公司的同仁。

茶文化的作用

茶文化对现代社会的作用主要有五个方面：

5、促进开放，推进国际文化交流。国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界，广交天下成为人类文明的共同精神财富。

中国商贸文化的心得篇十四

商贸公司是一个充满活力和竞争的领域，公司文化对于其成功至关重要。每家公司都有其独特的文化标志，这些标志能够吸引和稳定员工，同时也吸引和留住客户。作为一名实习生，在我进入商贸公司的这几个月里，我对公司的文化产生了浓烈的兴趣。今天，我想分享一下我对商贸公司文化的解读心得体会。

第二段：公司文化的重要性

商贸公司的成功不仅仅与其产品和服务质量有关。它们的文化标志是公司维护业务运营的关键因素之一。一个具有强烈文化认同的员工能够在企业发展过程中取得更好的业绩。文化标志，如公司口号、价值观、异业合作和交流沟通等，是企业遵循的准则，能够帮助员工建立正确的价值观，并保证企业在内部流程中运营高效。因此，一家公司的文化标志也是其不协调性的示范（示范作用）。

第三段：商贸公司文化特点

商贸公司文化的一个显著特点是力求创新。商贸公司需要保持领先地位和竞争优势，所以必须不断推出新的产品、服务和技术。为了达到这个目标，商贸公司需要鼓励员工有创新思维，借助新技术、新工具和新实践不断扩大自己的作用。另一个特点是务实精神。商贸公司文化鼓励企业家精神，促进最优化的管理方式。管理者需要有清晰的辨别思路和同时考虑风险和回报的能力，这样策略决策才不会受到决策者意识形态的影响。如此，决策才会更为合理。

第四段：企业文化的传播

企业文化的传播需要一些积极的举措。一个明确和有吸引力的口号、举办一些非正式的活动、一个好的战略规划等，都可以帮助公司把文化传播出去。此外，管理者需要勇于领导，不断扩大公司的变革和创新，让员工自发地参与其中，进一步提化共和化企业文化标志。

第五段：结论

在我的实习过程中，商贸公司让我了解到企业文化的重要性、企业文化的特点及传播方式。企业文化是企业不可或缺的标志，时刻提醒员工并提醒公司的企业价值观念。作为新员工，通过了解、学习和遵守企业文化，可以更快地融入企业，为企业发展添砖加瓦。在此，我也希望能够提醒广大企业注意力重文化发展，共建一家充满生机和活力的企业。

中国商贸文化的心得篇十五

商贸公司文化是公司的灵魂，是公司价值观、核心理念、行为准则的体现。作为员工，要理解公司文化，融入公司大家庭，才能发挥个人才能，实现个人与公司的共赢。

第二段：公司价值观。

公司价值观是商贸公司文化的核心，它是公司做事的基石，塑造公司的品牌形象和企业形象。商贸公司始终坚持“协同发展、持续创新、客户至上、共赢共享”的价值观，在业内树立了良好的信誉。

第三段：行为准则。

商贸公司建立了严格的行为准则和道德规范，要求员工在工作中始终遵守公司的规章制度，积极践行社会主义核心价值观，树立正确的价值观念和职业道德。公司坚决打击不良行为，对违规行为会进行惩罚和纠正。

第四段：企业文化宣导。

商贸公司在企业文化宣导方面下了不少功夫，通过举办年会、专题讲座、团队建设等活动，不断强化员工对企业文化的认同感和归属感。公司还给予优秀员工公开表彰，并通过微信公众号传递公司文化理念。

第五段：结语。

商贸公司文化是共同信仰的象征，是共同行为准则的指南。商贸公司通过价值观、行为准则、宣导等多种形式，塑造了独特的企业文化，营造了和谐的工作氛围和文化氛围，在职业道德、个人价值观等方面，不断践行企业社会责任和义务。只有员工真正融入公司大家庭，才能实现公司与员工的共赢，既为公司增添新的发展动力，也能为自身的职业发展和人生价值注入更多活力。

中国商贸文化的心得篇十六

作为中华民族的一员，对自己民族精神内核的了解应该是从这门课开始的小学初中高中的语文课都有学习文言文，高中的历史教材也都有中国文化史的学习，但是总有一种感觉就是那些都是古代的东西，虽然内心深处为之感到骄傲，但感觉离自己的生活很远、而进入大学之后这种距离感逐渐消失了，同时又产生了一种发自内心的愧疚感：那就是，作为一个中国人，，居然这么不懂中国；作为华夏族的人，居然这么不了解这个民族的精神，文化，气质。所以学习中国传统文化的感受是，越学文化，越感到自己没文化，于是每上一节课，内心的惶恐就增加一份，对于教中国文化的老师的崇拜也就越加一分。因为越感到自己没文化，越感到老师有文化。

中国文化是多元复杂的，但他是从不间断的向前发展的。正如学者们对中国文化特点的总结：博大精深，源远流长。而中国文化给我的最大感受就是他的人文情怀。无论是占中国文化的主流的孔孟之道，还是影响深远的老庄哲学，他们探索的方向其实都是一种为人之道，探求的是如何做好一个人，做好自己的社会角色。孔子主张的“仁”，庄子探求的“逍遥”，都是一种做人的境界。做好君王，要对天下仁。做好社会中的一份子，要尚礼守纲伦。做好自己要达到逍遥之境，追求一种自由的人格。诸此种种都体现了古代中国人对生命本体的尊重。另一方面中国的学派多为唯心学说，直到明末清初的王夫之才提出了朴素的唯物主义哲学，这说明了中国传统文化里追求内心修养，注重内心境界的提升，所以中国传统的道德感也是有心而生的，做人做事也会更多的追寻内心的道德感，而这种最高的境界便是“慎笃”。世界上许多国家对中国人的评价是内向，我想这种内向的性格应该和中国传统多为注重内在的探求有关系，而另一反面这种传统使得中国人极为智慧，含蓄，难以捉摸。这种内在的.探求从某种程度上体现了中国传统文化里对生命自身的认知和探求，这体现了极为鲜明的人文情怀。当然人文情怀最大的体现莫过于中国古代没有想西方那样遭受宗教神学的桎酷，没有想西方那样对上帝的超自然力量的绝对信仰。中国的信仰是多元化的，这些信仰有的并不那样坚定，但是只要对自己有益处的神就去拜，从侧面反映了人们对自身生命的希冀。是一种极大的人文情怀的体现。

对于中国传统文化的另一个大的感受就是他太博杂，差异性很大，但是即使博杂，但是它们之间能够和平共处，体现了中国文化极大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是穷极毕生之力，也难以了解得完。

文化的力量是无穷无尽的，他所传递的价值观是一种推动世界改变的力量，所以注重文化的发展应该是每个人都要做的。作为中国的大学生。了解我们的民族文化，传承中华文明应该是我们发自内心去做的。

中国商贸文化的心得篇十七

商贸公司文化是指一家企业建立和培养的专属于自己的文化体系。良好的公司文化可以帮助企业拥有良好的内部机制和流程，使员工保持稳定和快乐，并且有助于企业建立自己的品牌形象，吸引顾客和投资者的关注和支持。因此，一个公司的文化建设非常重要，也对企业的发展起到至关重要的作用。

商贸公司文化的核心是致力于满足客户需求和员工发展。通过良好的文化建设，企业能够成为行业的领导者，赢得市场竞争和客户口碑。一家成功的商贸公司需要建立让员工充满热情和团队合作精神的工作环境,并融合了现代管理理念和行业最新趋势。优秀的公司文化能够激发员工的创造性、提高生产力、改善员工满意度和减少员工流失，提升整个企业的素质。

在商贸公司中，要想发挥文化的作用，需要有一系列有效的管理策略和操作措施。与此相关的主要方面如下：

-合理的人员安排和培训。

商贸企业要融入现代管理和市场要求，需要培养和招募具有高素质和全面技能的人才。只有这样，员工能够全力投入到工作中，创造更高的价值。

-加强内外沟通和合作。

商贸企业应该建立一些沟通手段，从上到下、从内部到外部、从部门到部门的互动应得到鼓励，这样极大地促进了团队协作，增加了开展业务的和经验。

-创造和保持良好的氛围。

创造和保持良好的办公环境以及工作氛围是构建文化成功的关键。要树立开明、创新的管理理念,创造让员工充满热情的工作氛围。

商贸公司文化营造成功后，会带来显著的变化。员工和企业效益最直接的体现是提高效率、提高客户满意度和促进业务扩展，这将带来直接的利润回报。另外,较好的企业文化也有助于建立良好的伙伴关系，增强企业的品牌形象，增加客户忠诚度。这种影响也会体现在员工的福利水平上，给予合理的薪资水平、晋升机会、培训或是福利待遇是建立企业文化成功的重要部分。

5.第五段:总结并提出商贸公司文化的未来发展。

在当今市场经济生态环境下，商贸公司文化建设迫切需要创新和完善。随着信息技术和全球化对商贸企业经营模式的颠覆，商贸公司文化建设也应得到更高度普及和更新。这必须从组织文化的意义，需求以及应对策略进行系统的探究。应该根据不同的企业特点，不断优化和更新企业文化架构，并且不断创新企业文化的经营理念，借助先进的管理技术和方法，确保企业的发展方向和节奏，实现质量上的提升，为未来公司业务拓展做准备。