作文是学习语文的一种重要方式，可以锻炼自己的思维能力。在写总结之前，我们应该明确总结的目的和对象，从而确定写作的重点和内容。以下是小编整理的一些优秀总结范文，供大家参考和学习。

观杜甫草堂的心得篇一

作为一位文化爱好者，我一直对中国古代文学艺术非常感兴趣。因此，当我得知杜甫草堂是中国著名诗人杜甫曾经居住过的地方，我深感兴奋。为了了解更多关于杜甫和他的作品，我决定前往杜甫草堂进行一次文化之旅。在这次旅行中，我身临其境地感受到了杜甫生活和创作的环境，也更加深入地了解到了他的诗歌艺术。

第二段：风景如画的杜甫草堂

第一次踏入杜甫草堂，我被这个古朴而充满灵性的地方深深吸引。荡涤着古老的榕树满院，树下有石凳，青青竹子在风中轻轻摇曳。透过竹林的隐隐透光，我仿佛可以看见杜甫当年坐在这里，歌咏山河，吟诵心事。青砖白墙的庭院里，千年古木与廊架交错，阳光透过空隙洒下，更添了一份神秘的氛围。在古朴的草堂中，我仿佛听到了杜甫诗句中的鸟鸣声和风吹过竹叶的声音。

第三段：感受杜甫的诗意生活

参观杜甫草堂的同时，我也了解到了杜甫的生活方式和创作理念。杜甫崇尚自然，他的诗作中常常描绘山水田园的美景，表达自己对人民疾苦的同情之情。在实地感受了他创作的环境后，我更加明白了他的这种情感来源。毗邻草堂的成田村，环境幽静宜人，村中民居与村旁绿色山峦交相辉映，仿佛再现了当年诗人笔下的山川田野。这样的环境无疑为杜甫提供了完美的创作素材。

第四段：品味杜甫的诗歌艺术

作为一位杰出的诗人，杜甫的诗歌作品多才多艺，充满力量和感染力。在杜甫草堂，我有幸欣赏到了一些杜甫的经典诗作。其中《登高》、《月夜忆舍弟》等，以其深刻的思想和雄浑的诗风给我留下了深刻的印象。这些诗歌深入人心的主题，赋予读者力量和勇气，同时也唤起了我内心深处的共鸣。通过观赏杜甫的诗歌艺术，我更加真切地感受到了他作为一个诗人对社会的关怀和对生活的热爱。

第五段：心灵的碰撞与共鸣

在杜甫草堂的旅途中，我不仅仅是在游览古迹，更是在与杜甫这位伟大的诗人进行一次心灵的交流。在这个神圣而安静的地方，我和杜甫之间仿佛有一种奇妙的联系。也许，正是这种心灵的碰撞与共鸣，让我更加深入地理解了杜甫的诗歌艺术。这次旅行让我领略到了文化艺术背后的情感与力量，也让我对中国古代文学的影响力有了更深刻的认识。

总结：通过这次旅行，我不仅仅是欣赏了美景，更是与伟大的诗人杜甫进行了一次心灵的交流。杜甫草堂给我带来了宁静的感觉，让我更好地理解了杜甫的诗歌和他的生活方式。这次旅行不仅仅是对杜甫的致敬，更是对中国古代文化的一次领悟和体验。

观杜甫草堂的心得篇二

在某个温暖的春日午后，我和同学们踏上了一段神秘的文化之旅，我们来到了被誉为“诗圣”的杜甫的草堂。杜甫草堂是一处历经久远的文化遗址，这次参观让我们对杜甫的诗词和他的生平有了更深入的了解，也收获了许多心得体会。

首先，杜甫草堂深深感染了每一个到访的人。草堂静静地坐落在绿树掩映的小溪旁，给人一种宁静神秘的感觉。草堂的周围有一片葱翠的竹林，枝繁叶茂。进入杜甫草堂，我们仿佛穿越时空，进入了古人的世界。草堂内的瓦顶砖墙历经风雨洗礼，洋溢着岁月的沧桑感。草堂的中轴线上有一棵参天大树，树干盘根错节，树叶密集。据导游介绍，这是杜甫在此创作了大量诗词的地方，每当他在郁闷或忧伤时，他会来到这里，寻找心灵的安慰和寄托。这让我们深深地感受到了杜甫当时的心境和他对自然之美的追求。

其次，杜甫的诗歌给我们留下了深刻的印象。杜甫是唐朝最伟大的诗人之一，他的诗歌表达了对社会的关怀和对人民疾苦的同情。我们到访杜甫草堂时，我们的导游向我们朗诵了一首《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”这首诗给我们留下了深刻的印象。通过导游的解读，我们懂得了诗中温暖且真挚的情感，领悟到了诗人对于人生和社会的思考。诗人在不同的环境下写诗，表达了对世事变迁的看法，抒发了自己坚韧不拔的意志。这让我们更加敬佩诗人的才华和敏锐的观察力。

第三，杜甫饱受政治动荡与战乱的影响，但他始终怀抱着对国家和人民的忠诚。导游告诉我们，杜甫是一个敢于真诚表达自己观点的诗人，尤其对腐败和冤屈的现象表达了强烈不满。他善于借景抒怀，揭示了时代的不公与困苦。在领略了杜甫的诗词之后，我深深地明白了一个人的诗才与国家命运紧紧联系在一起，每个时代都会有其相关的文人墨客，让人们能够通过他们的作品了解当时的社会和人民的疾苦。

第四，参观杜甫草堂让我们深刻感受到了杜甫的人格魅力。导游向我们介绍，杜甫一生坚守自己的诗歌信念，他不同于其他的唐代诗人，一直主张文学的自由与正义。杜甫一生中遭遇了许多挫折和困苦，但他始终怀抱着对人民的感激。他坚信诗歌能够传递情感，唤起人们的良知和正义感。我想，这样的品质和他的才华共同描绘出了一个具有卓越人格的风采。

最后，在杜甫草堂的游览中，我们不仅仅感受到了杜甫的忧国忧民的情怀，还掌握到了一些写作技巧。导游告诉我们，杜甫的诗歌以描绘自然景物为主，注重细腻的描写，细致入微的描绘让诗歌更加鲜活，也更容易引起读者共鸣。此外，导游还提到了杜甫的诗歌常常使用比喻和夸张的手法，使得诗歌更加富有想象力和张力。从这些写作技巧中，我们看到了诗歌创作的丰富性和多样性，也深深地意识到了诗歌对于艺术创作和表达的独特价值。

通过参观杜甫草堂，我们不仅仅看到了杜甫的诗词和他的人生经历，更获得了心灵的触动与思索。在那个风景如画的地方，我仿佛感受到了杜甫当年写诗时的激情与忧愁。杜甫的诗词，把巨大的历史悲剧和对人民疾苦的同情巧妙地揉捏在一起，给我们带来了沉重与震撼。杜甫草堂的参观之旅唤醒了我们对文化和历史的兴趣，也让我们更加热爱和珍惜我们生活的时代，了解到文化对于一个人以及整个民族的重要性。

观杜甫草堂的心得篇三

杜甫，唐代杰出的诗人，他的诗作深受后世人们的喜爱和推崇。为了更好地了解杜甫，我们可以去他曾经居住过的地方——杜甫草堂进行参观。作为一个杜甫迷，最近我特地去了杜甫草堂参观，亲身体验了这个历史名胜的独特魅力。我在参观过程中不仅对杜甫的人生有了更深的认识，还感受到了中华文化的博大精深。下面，我将根据自己的体验，以五段式的结构，为大家分享我的参观心得体会。

第一段，介绍杜甫草堂的外部环境和建筑特点。进入杜甫草堂，我首先感受到的是它的宁静和低调。草堂的外部环境非常雅致，分为内外两个院落，院内绿树成荫，湖水清澈见底。草堂主楼是一座典型的唐代建筑，建筑风格简朴，没有一丝矫揉造作之感。内部的陈设和摆设也很朴素，让人感觉仿佛穿越时空回到了杜甫的年代。整个草堂散发着淡淡的书香气息，令人心生敬意。

第二段，细致描绘了草堂内部陈列的一些珍贵文物以及其中蕴含的历史价值。草堂内部摆放着一些重要的文物，包括杜甫的字画、诗稿、私人物品等等，这些文物是研究杜甫生平和诗作的重要依据。在观看这些珍贵的文物时，我深深感受到了历史的厚重和文化的传承。这些文物见证了杜甫的不屈不挠精神和对祖国人民的深深眷恋，也让我对中华传统文化有了更深的认识。

第三段，从杜甫的生平和诗作角度，探讨了杜甫草堂的文化意义。杜甫作为中国历史上最伟大的诗人之一，他的诗歌饱含着对人民疾苦的深切关怀和对社会现实的真实反映。而杜甫草堂，则是杜甫内心思想与诗艺之所化的体现。在草堂里，我仿佛看到了杜甫执着不懈地追求自己文学理想的身影。这里蕴含的是不仅是杜甫的生平轨迹，更是中国文化的丰厚底蕴。

第四段，谈到了杜甫草堂的意义和价值。作为国家AAAA级旅游景区，杜甫草堂是对中华文化的一种传统延续和保护。参观者们可以在这里感受到杜甫的诗意世界，领略到中国古代文人雅士的生活方式。同时，杜甫草堂也是一座丰富的学术资源库，以其丰富的文化内涵成为了各类学术交流的场所。它的存在对于培养人们对中华文化的认同感和自豪感有着重要的意义。

第五段，总结了对杜甫草堂的参观心得和感受。参观杜甫草堂，让我深切感受到了杜甫的伟大和他对祖国人民之情的深沉，也感受到了中国古代文化的博大精深。通过了解杜甫的生平和诗作，我对中华文化有了更深的认识和理解。同时，我也深深感受到了保护和传承中华传统文化的重要性，我们每个人都应该为此尽力而为。

总之，在杜甫草堂的参观中，我不仅对杜甫及其作品有了更深入的了解，也感受到了中华文化的博大精深。这段时间的参观经历让我更加深入地感受到了我们民族的文化底蕴和历史积淀，也让我更加自豪地成为一个中国人。参观杜甫草堂，对于每个热爱中国文化的人来说，都是一次难得的机会，在这个历史名胜中，我们不仅可以回味杜甫的诗意人生，也可以从中汲取力量，感悟人生的真谛。

观杜甫草堂的心得篇四

杜甫草堂，是唐代大诗人杜甫在成都的居所。这座小而古朴的建筑群，尤其是草堂，是杜甫写下了一系列不朽诗篇的地方。作为中国文化的重要遗产，杜甫草堂对于研究唐代文化和人文精神有着重要的意义。当我走进这个文化宝库，心中充满着敬畏和激动。以下是我的杜甫草堂心得体会。

一、草堂的风貌与历史。

走进杜甫草堂，我被层层叠叠的建筑群所包围。翠竹婆娑、桃花飘香，仿佛时光倒流回唐代。草堂，其实是一个有渊源的历史文化工程，始建于宋代，其后历经历代的修建和扩大，至今已有数百年历史，于中国古代文化及建筑史上留下非凡的贡献。

在草堂的门楼上，我看到了杜甫的名字。这里所有的建筑都是仿古的，长满了青苔，倍感历史沧桑。草堂是一座仿古建筑，结构简朴，却不失大气，四周几棵参天大树，荫蔽草堂，增加了它的古朴气息。

二、草堂中的杜甫。

在杜甫草堂内，展出了大量杜甫的遗物和生平事迹。这些遗物中，有书法、诗稿、笔墨等等，每一件都显露出杜甫的风范。我能够感受到杜甫的才情、气度，他笔下的墨香、人情万象，让我深深地陶醉在他的诗辞中。在草堂内的每一个角落，我都能感受到杜甫的存在，也更加深刻地了解了杜甫这位伟大诗人的人生经历。

除了杜甫的遗物和生平，草堂内还有一个石碑亭，上刻了苏轼写下的“杜工部先生故居”诗，以及陈直让写的《杜草堂碑记》。这些历史文献更使我对这位大诗人有了更深刻的认识。

三、草堂的环境和文化价值。

杜甫草堂不仅是一座古建筑，更是一种精神和文化的象征。这里的环境非常幽静，青石板路上铺满了枯叶，苔藓随处可见。翠绿的树叶和长满青苔的砖瓦相得益彰，强烈地表现出古人排斥浮华和追求真实的情怀。

草堂充满了知识与文化的气息，它承载了中华文化的丰富内涵和厚重历史，也是对杜甫这位文化英雄的一种纪念和悼念。草堂的文化价值不仅是它传达给我们的历史信息和文化遗产，更在于它引导我们拥有一种真正的文化自信。

四、草堂的思考与启示。

草堂也提醒着我们，要避免浮躁和肤浅，要追求文化深度和内在的精神世界。杜甫草堂是经典、是传承、是影响，也是一种人文精神。

走出杜甫草堂，我深深感受到了文化传承和精神的指引。它让我想起了中国的高雅精神，也让我想到了自身的文化底蕴。正是这些不断提醒我们保持内心平衡，弘扬文化气息的力量，形成了我们自身的人道精神和价值观。杜甫草堂，身处时光中的中国文化重地，是我心中最具魅力的地方。通过走进草堂，我认识了一个巨大的人和一个无穷的民族文化。草堂内教育我们如何恭敬对待历史，关爱文化和环境，重视人文精神。或许地球上的古老文化总是短暂的，但杜甫草堂用其巨大的力量为这个星球带来了更多的美好和祝福，让我感动，也让我思考。

观杜甫草堂的心得篇五

杜甫草堂位于中国四川省成都市龙泉驿区，是中国唐代著名诗人杜甫居住过的地方，也是一座重要的历史文化遗址。近日我前往参观了杜甫草堂，深感其独特的文化魅力和历史价值。以下是我的参观指南心得体会。

第一段：宏伟的杜甫草堂。

杜甫草堂是一座以传统的“四合院”为基本布局的建筑群，分为三进，包括客厅、书房、卧室和后花园等。穿过显得低矮而朴实的大门，来到宽阔的院落，一股浓厚的历史气息扑面而来。在草堂的中央，有一座高大的杜甫塑像，栩栩如生地展示了这位伟大诗人的形象。走进其中的每一个房间，都仿佛能感受到杜甫当年创作诗篇的灵感和情怀。整个杜甫草堂宏伟而庄重，给人以一种肃穆的感觉。

第二段：丰富的文化内涵。

杜甫草堂不仅是一个建筑群，更是文化的载体。在参观过程中，我发现草堂内陈列着一批与杜甫密切相关的文物和图片，如古籍手稿、字画和杜甫研究的各类文献资料等。这些文物和图片让我更加深入地了解了杜甫的生平、成就和思想，对这位伟大诗人的崇敬之情油然而生。此外，草堂还定期举办各种文化交流活动，如诗会、书画展等，使得杜甫草堂成为了广大文化爱好者的聚集地。

第三段：杜甫草堂的意义和价值。

杜甫草堂不仅是对于杜甫个人生平和创作的见证，更是对于唐代文化和诗歌艺术的重要保护和传承。作为杜甫居住的地方，草堂内部展示了当年杜甫家居的具体布置和摆设，使人仿佛穿越到了那个时代。这给予人们了解唐代社会和文化的契机，进一步加深对历史的认识和理解。杜甫草堂的保护和运营，不仅是对历史文化遗产的珍视，更是对于现代文化建设的重要支持和推动。

在参观杜甫草堂的过程中，我除了欣赏到了优美的园林风景和古朴的建筑风格外，更加深刻地感受到了杜甫的人格魅力和诗歌气质。通过阅读他的著名作品，我对他的为人和思想有了更深入的了解，对他的才华和思想也表示崇敬。同时，我也感悟到了诗歌艺术的伟大和传世的价值，深信只有通过对优秀文化的传承和发展，我们才能有更好地审美和思考能力。

第五段：对未来的思考和展望。

参观杜甫草堂让我不仅收获了对历史文化的新认识和对诗歌艺术的更深一步体验，更加激发了我对于文化遗产的热爱和传承的意识。未来，我希望能够更加努力地学习和保护优秀文化，不断丰富自己的思想内涵和艺术修养。同时，我也愿意通过各种方式宣传和推广杜甫的诗歌艺术，让更多的人了解和关注这位伟大的诗人和他的杰作。

以上是我参观杜甫草堂的指南心得体会，通过这次参观，我不仅增长了知识，更深刻地感受到了杜甫及其他优秀文化遗产的伟大魅力。相信通过大家的共同努力，我们可以更好地传承和发扬中国传统文化，让更多的人受益于中华优秀传统文化的精华。

观杜甫草堂的心得篇六

杜甫草堂，位于中国四川省成都市双流区，是中国唐代伟大诗人杜甫的故居，也是一座有着千年历史的文化遗址。我在最近的一次旅行中有幸来到了这个备受赞誉的旅游景点，从而对于杜甫草堂的历史和文化底蕴有了更深的了解。在这次旅行中，我不仅欣赏到了美丽的风景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫诗词中蕴含的人文精神和情感。以下是我对于杜甫草堂旅游的心得和体会。

首先，杜甫草堂作为中国文化的重要遗址，承载着丰厚的历史文化内涵。进入草堂，我仿佛穿越时空，回到了一个千年前的时间。整个草堂建筑坐落于郁郁葱葱的川西平原之上，周围是一片静谧而优美的环境，给人一种宁静和宜居的感觉。而草堂本身则是一个完整的庭院式建筑，由房屋、花园和小径组成。在这里，我不仅可以欣赏到杜甫曾经生活过的房舍，还能感受到他当时的生活环境和生活方式。这种历史感和文化感让我对于中国古代文化的底蕴有了更深的认识。

其次，杜甫草堂是杜甫创作伟大诗篇的灵感的来源之一。杜甫是中国古代文人中最具影响力和代表性的一位，他的诗篇在今天依然被人们所推崇和喜爱。在杜甫草堂，我可以亲眼看到杜甫当年生活的地方以及他创作诗篇的环境。例如，有着“我来幽居久，卧啸邻里情”的横批的“卧垅堂”和有着“万卷楼”横幅的“招隐阁”，正是杜甫创作时的所在。在这里，我仿佛可以捕捉到杜甫当年的思想和创作灵感，这种体验令人感叹诗人的伟大和诗篇的千古魅力。

再次，杜甫草堂展示了中国传统建筑的精髓和艺术价值。作为一位诗人，杜甫并不擅长建筑和设计，但是他的草堂却展示了中国古代建筑的独特魅力与智慧。草堂建筑以木结构为主，注重空间和布局的合理性。不论是悬壁斗拱的屋顶设计还是内部的庭院和花园布置，都展示了中国古代建筑的工艺和美学。在这里，我不仅可以欣赏到古代建筑的巧妙设计和精湛工艺，还可以领略到中国传统建筑对于自然环境的尊重和融合。这种传统建筑美学的展示令我对于中国古代文化有了更深的体会与认识。

此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景点。如今，杜甫草堂已经成为了一个集游览、学术研究、文艺表演等多种功能于一体的综合性文化景区。在这里，我除了可以欣赏景色和建筑之外，还可以参观陈列馆，了解杜甫的生平和作品。同时，还有举办各种文化活动和艺术表演，让游客感受到更多的艺术和文化体验。在参观过程中，我还有机会观赏到了中国传统艺术的表演，比如杂技和民乐演奏。这种文化教育与旅游相结合的模式，不仅能够满足游客的娱乐需求，还能够提供更多的学术和文化价值。

总的来说，杜甫草堂之旅给我留下了深刻而难以忘怀的印象。这里不仅是一个美丽的旅游景点，也是一个承载着历史和文化的圣地。在这里，我不仅感受到了杜甫诗词的魅力与智慧，还领略到了中国古代文化的底蕴与精髓。同时，作为一座文化教育基地和旅游景点，杜甫草堂也为游客提供了更多的学术和文化体验。我相信，通过这次旅行，我对于中国的历史和文化有了更深入的理解，也对于文学艺术有了更深切的感受。杜甫草堂是一个值得推荐和品味的旅游胜地。

观杜甫草堂的心得篇七

杜甫草堂是唐代伟大诗人杜甫居住过的地方，位于四川成都市北郊青龙镇。草堂是由杜甫自己设计、修建并居住过的，因其采用竹木和茅草为原料，具有浓郁的民间建筑特色，常被称为“茅屋”。草堂与杜甫的诗歌浑然一体，被称为“人文景观”。

第二段：杜甫草堂的历史和文化价值

杜甫草堂建于公元760年，历经沧桑，人们对它的珍视已经超出了一个建筑本身的意义。在中国古代文化中，草堂充满着文化、历史、政治、哲学、文学等多方面的价值。在杜甫的诗中，草堂也被赋予了内涵，成为了杜甫创作灵感的源泉。

第三段：我的感受与体会

我来到杜甫草堂，仿佛穿越到了唐朝，能够亲身感受到杜甫生活和创作的氛围。 在杜甫草堂的小门口，我看到了诗人杜甫的石刻像，伫立在小门前。走进草堂，第一眼的感觉就是古朴、自然、清新，仿佛能够和杜甫有肌肤之感。 草堂内部走廊错落有致，每个房间都有它的名字和历史。读着杜甫的诗，感受他生活的点点滴滴，似乎整个生命活动表现在这个清雅绝伦的小院里。 草堂的一隅还设有“杜甫书屋”，陈列着一些杜甫的作品和生活用品。在书屋里，我又发现了许多我不曾读过的杜甫的诗歌,为我打开了一个新的世界，让我更加珍视杜甫这位伟大的诗人。

第四段：杜甫草堂的意义和文化遗产

杜甫草堂是中华民族优秀传统文化的一个重要载体，是我们文化的一部分。草堂里展览的许多文献资料、书画、瑰宝、钵盂、墨砚、古书等，都是文化遗产，其价值不仅仅是在于它的珍贵性和独特性，更在于它的历史与文化价值。它们的保护，也是对我们优秀传统文化的传承和发展的贡献。

第五段：对未来的期望和建议

作为一名民族的后代，我们肩负着振兴国家文化的责任。我们应该积极地去了解并传承优秀传统文化，尤其要了解文化的价值。未来，我们也需要更好地保护、传承和发扬这些文化遗产，让它们得以实现更多张扬自我和传承文化的机会。同时，国家和社会也要更加严格地保护这些文化遗产，让它们得以延续，充分发挥其历史与文化价值。

总之，杜甫草堂是一个极具文化内涵和历史意义的地方。作为中国传统文化的重要载体，我们要进一步了解它的特点和价值，并积极传承、保护、挖掘和发掘其文化价值。只有这样，我们才能让杜甫草堂更好地代表中国文化中的传承和发展，同时也在其他方面取得更多成就。

观杜甫草堂的心得篇八

作为中国古代文化传统中不可或缺的一部分，文化遗产是人类智慧结晶的重要载体，也是传承发展人类文明的重要基石。杜甫草堂，作为文化遗产的代表，承载着中国古代文化的精髓，并对后世产生了深远的影响。在参观杜甫草堂的过程中，我获得了很多启示和感悟，下面将就我的体验和感受写一篇文章。

一、艺术与文化的融合。

杜甫草堂是一个由许多宜人的中式设计组成的建筑群落，它自身就是一件艺术品，体现了我们对园林和住宅建筑的美好愿景。在这里，我们不仅可欣赏到传统五彩毛笔、绘画、书法等艺术形式，还可以发现其与文化相互融合，细微之处都闪耀着着作者的智慧。这种融合不仅体现在建筑上，也体现在园林中，甚至在家具、器皿、器物以及绘画、书法、钟表等方面，这些表现不仅使我们感叹老杜的博学和才华，还可以领略到中国传统文化的博大精深。

杜甫草堂及其周围的生态环境是自然与人文的完美结合。从园林、植物到动物，都显露出中国文化的一个重要特征：和谐。在许多国家有浓厚的商业气息的文化景点，我们很难发现这样的和谐，而在杜甫草堂中，自然与文化、历史和现代、传统和现实的融合是如此的完美，它不仅仅是一个国家和民族的文化遗产，还是古今中外精神文化交流的重要平台。

三、家国情怀与文化自信。

在杜甫草堂，我获得了一种家国情怀的体验。以草堂小舍为中心，规模宏大的草堂莫前园、松风岛公园才能显示出中国传统文化的独特价值，这也体现出子民的独特生存状态。例如莫前园的池塘中有一座小山，它不仅是园林景观的一部分，更是杜甫诗文的一个重要缘由。可以说，杜甫草堂代表着中国传统文化和历史传统的厚重感。

四、关于杜甫生平。

杜甫草堂，同时也是中国历史的一部分，杜甫所在的唐朝是中国历史上的繁荣时期，杜甫在当时以其诗歌成就和政治才能著称。对于后世，杜甫的诗歌不仅是文学名著，而且是历史价值。参观杜甫草堂，我们可以更深入了解杜甫所在的时代，多角度地看到中国古代历史的不可替代性，加深我们对中国历史的普及和价值意识。

五、文化遗产保护的重要性。

作为中国古代文化的代表，杜甫草堂不仅是中国的骄傲和文化的瑰宝，同时也是人类的共同财产。其保护和传承是文化遗产保护的重中之重。杜甫草堂的保护是一个大型文化项目，其年久失修也让人们意识到文化遗产保护问题。在保护文化遗产方面，我们应该向机构提出更高的标准、更好的解决方案，以继承和发扬中华民族的文化遗产。作为一个珍贵的文化遗产，杜甫草堂的保护是人类共同责任的一部分，我们每个人都应该为它的保护做出自己的贡献。

总之，杜甫草堂是一处唯一无二的文化遗产，这个世界上每一个人都应该矢志保护它。这是中华民族的财富，是人类文明史上的精华之一，保护和传承它是维护我们文化传承不可或缺的一部分。去参观文化遗产，不仅能够学习历史文化的智慧和博大精深的博学，还可以审视自己对文化遗产保护的态度。去参观杜甫草堂，体验中国传统文化的博大精深，了解唐朝时期的生活和杜甫的人生历程，将让人们更好地理解我们的历史和文化，也会对我们自己的文化自信产生积极的影响。

观杜甫草堂的心得篇九

杜甫，唐朝著名的文学巨匠，他的诗歌作品流传千古，影响深远。而杜甫草堂，作为诗人杜甫的居住地兼创作地，更是吸引了无数文学爱好者和游客前来参观。近日，我也有幸到杜甫草堂进行了一次参观，在这里，我不仅能够感受到杜甫诗人的浩然正气，还能领略到他与古人交往的历史印记。下面我将为大家分享一下我的参观心得体会。

首先，对于杜甫草堂的位置和历史背景，我通过参观得到了更加详细的了解。杜甫草堂位于四川成都市西郊青羊区杜甫草堂街，是唐代诗人杜甫晚年所居之地。一进入杜甫草堂，就可以看到这里是一处草木繁茂、环境幽静的地方，周围有墙围的庄严建筑，仿佛让人置身于古人所居之地。在参观途中，我了解到杜甫草堂曾多次遭受战火历经历史沧桑，然而幸存下来的建筑整体保持着原有的风貌，这无疑为我们提供了一个了解古代建筑风格和杜甫所居的真实场景的机会。

其次，通过参观杜甫草堂的文物和展品，我能够更好地了解杜甫诗人的生平和他的创作背景。杜甫草堂陈列了许多关于杜甫的文物和展品，例如他的作品手稿、书信、墨迹等。此外，还有关于他的生平和交往的史料和图片展示。在展厅里，我仔细观看了每一件展品，通过这些展品，我得以更加直观地了解杜甫诗人的行踪和思考，感受到了他的生活和创作背景。

再次，我在参观的过程中也看到了杜甫所创作的许多名篇佳作。杜甫的作品中以描述社会动荡、无奈苦痛的题材居多。在参观过程中，我看到了《登高》、《丽都行》等杜甫的作品，这些作品中的豪情壮志，以及对社会现实的痛心感叹直击了我的内心。在观赏这些作品时，我仿佛看到了当时社会的状况和人们的苦难，也看到了杜甫作为一个诗人所体现出的情怀和对社会命运的思考。

最后，我对杜甫草堂的参观还给我带来了一些对于诗歌创作的思考。杜甫草堂以其幽静的环境和历史的氛围成为了杜甫的创作场所，而杜甫也以其卓越的才华创作出无数优秀的作品。而站在这样一个历史圣地，我也不禁思考起自己的写作方式和内容。杜甫的作品能够引起后世的共鸣，不仅是因为他对社会诚挚的思考和批判，更是因为他所表达出来的人性的渴望和真挚情感。在以后的写作中，我会更加努力地寻找自己的创作灵感，并且用心去描绘人性和社会的关系。

总之，这次参观杜甫草堂，不仅让我更加了解了杜甫这位伟大的诗人，也让我受到了思考和启发。杜甫的作品与他们的墨迹在诗人逝去的千年后仍然是那样地鲜活。在这里，我感受到了古人的精神和他们所传承的艺术力量。

观杜甫草堂的心得篇十

第一段：引入背景和观感（字数：200）

杜甫草堂是中国古代文学家杜甫的故居，位于今天的成都市。作为一名二年级的学生，我有幸参观了杜甫草堂，并在此体验了杜甫生活的一部分。当我踏进草堂的大门，立刻感受到一种庄重、古朴的氛围。大门两旁环绕着翠绿的古树，石板铺成的小道通往正厅，路边石上刻着“草堂”的两个大字。进入正厅，一股悠远的文化气息扑面而来。我仿佛能听到杜甫激昂的吟咏声，也能感受到他千年来一直散发的智慧和力量。

第二段：杜甫的墨宝和家风（字数：250）

正厅内，展示了许多杜甫的手稿和诗词，这些墨宝让我流连忘返。杜甫的字迹工整而醇美，诗词充满着对社会现实的关注和对人民苦难的痛惜。他的诗词不仅揭示了自己的无限忧愁，更加深了我对历史的认识和对时代的理解。在杜甫的墨宝上，我感受到了他深沉厚重的文化底蕴和爱国情怀。此外，参观草堂还让我了解到杜甫全家人的家风。在显示杜甫家庭生活用品的展厅中，我看到了一只茶壶、一把书签、一块留言砖等等，这些简单而朴实的细节让我感受到了杜甫的家风：节俭、淡泊、勤奋和正直。这些在我心中留下了深刻的印象，成为我学习的榜样。

第三段：杜甫的人生境遇（字数：250）

参观草堂，让我了解到了杜甫的人生经历和境遇。据介绍，杜甫是一个生活艰辛的诗人，他饱尝了流离失所、忧愁痛苦的滋味。他曾四处逃亡，多次遭遇各种艰难困境。但是，他坚持在诗歌中表达自己对时代的关怀和对人民的深情。他的坚韧精神和乐观向上的生活态度令我深受触动。在草堂内，我看到了许多关于杜甫的画作和雕塑，它们生动地展示着杜甫的英雄气概和不屈精神。这让我领悟到，即使生活再艰难，只要我们坚定信念，坚持努力，就一定能够战胜困难，追随自己的梦想。

第四段：杜甫的文化价值（字数：250）

杜甫的诗词以其深厚的文化底蕴和独特的思想内涵而闻名于世。他有着深刻的人生感悟和对社会现实的关注，众多的佳作使他成为中国古代文学史上的巨擘。在草堂内，我翻阅了大部分杜甫的诗词，其中有《月夜忆舍弟》、《登高》、《茅屋为秋风所破歌》等等，他们都流淌着真诚而深沉的情感，抒发着对人民疾苦和社会现实的思考。在读完这些诗词后，我感受到了它们传递出宽广的人文关怀和高尚的道德情操，为我树立起对美好生活和高尚人格的向往。

第五段：对杜甫的敬仰和对生活的思考（字数：250）

参观杜甫草堂，深刻影响了我的心灵。杜甫坚守自己的信念，用诗歌记录着他亲身经历的一切。他面对困境，从不低头，他的诗词始终散发着光芒。这使我对于人生充满了积极的态度和对未来的美好憧憬。杜甫的人生经历告诉了我，无论我们在人生的道路上遇到怎样的困难和挫折，我们都应该坚持自己的理想，相信自己的梦想，并为之努力奋斗。参观草堂，我还深刻体会到了生活中的珍贵和对文化传承的责任。我应该努力学习，丰富自己的知识和内涵，不断提升自己的品质修养，用自己的实际行动来弘扬杜甫的精神，为社会的进步和发展贡献力量。

总结：回顾杜甫草堂的参观体验，我深刻感受到了杜甫的诗词和人生境遇所传递的思想和情感。他的坚持、勇敢和激情激励着我，使我更加珍惜每一天，努力追求自己的梦想。通过这次参观，我也更明白了文化的重要性和对我们个人成长的影响。我希望自己能够在接下来的每一天里，继续学习，不断进取，用自己的实际行动继承和弘扬中华民族的文化传统，为实现美好生活的目标不懈努力。这次参观不仅是一次对杜甫草堂的了解，更是一次对自己成长的启示，我将用这次参观的体验为我的人生道路增添信心和动力。

观杜甫草堂的心得篇十一

从盛唐的明月里闪身而出，你，会写诗的杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的“诗圣”，却把一个眼泪汪汪的“草堂”名字留给了今天。

站在如今的“少陵草堂”边，我是透过你诗歌的窗户，想象那“万里桥西宅，百花潭北庄”曾经的茅屋。我仿佛看见“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”的美景，又恍如置身“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”的清幽。

兴奋的风，翻开“三吏”、“三别”的诗章，也翻开了历史。

走过的地方，都有流星和彗星一同擦亮你的轨迹。我想，浣花溪里，一定沉淀了你诗歌般沉重的爱情;清澈的流水上，一定漂浮着你许多难以破译的梦境，而今，不知不觉顺流而去，只留下你那沧桑的隐痛伴我蝺独而行。

清流淙淙，如语，至今还在张扬草堂那段坎坷的秘史。而几朵不知名的小花，还有那呈弧线种植的杜鹃，娇羞而妩媚，却在天黑之前，照亮一首诗交给我们读：

“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。

草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。”

许多日子，着实很痛。

许多疼痛，持续很久。

走过江南江北的风，终于绿了。

青竹，这有节的君子，始终走在春天的前面。

一种经世的生命之美，将纯粹的歌声藏在秋风与明月之后。

可是，又有谁真正读懂杜甫心中的明月与秋风?

从头开始，一园花香扑面而来。

我听见历史的翅膀掠过院落，拍落往日的苍凉。每一首诗刻，每一棵草，每一粒虫鸣，都活在时光的庭院中，经历风吹。

杜甫不在，草堂还在，诗歌还在。

杜甫草堂随笔【第二篇】：拜谒杜甫草堂

“这就是杜甫草堂?”当车子泊在草堂前，我感到惊讶与困惑。

没有想到，杜甫草堂具有如此的气魄：院门之肃穆庄严，匾额之古朴厚重，门前石狮之气派恢弘，这一切都让我感到很诧异。想象中的草堂应该是“茅飞渡江洒江郊”的凄惨，是“床前屋漏无干处”的无奈。

我知道这不是梦。我终于来到了历代文人心仪的圣地，朝拜这位用诗歌记载历史的诗坛巨擘。

仅从诗歌的渊源来看，历史的时光里，闪烁着无数的诗坛星辰，然而，他们的作品连同他们的生命都被谁也阻挡不住的时间风化殆尽，唯有杜甫，人们尊重他，纪念他，尊他为“诗圣”，称他的诗歌为“诗史”，不是因为别的原因，乃是诗人一生的命运和生活在最底层的百姓的命运休戚相关。他爱百姓之所爱，也恨百姓之所恨。他敢于用手中的一支纤笔，呐喊出人民的心声。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，乃是诗人发出的对黑暗社会的最强烈的控诉;“穷年忧黎元，叹息肠内热”，乃是诗人对人民最真诚的同情。大唐帝国辉煌的时代抛弃了杜甫，然而，杜甫却创造了一个同样辉煌的诗歌的时代。历史上，无论是帝王，还是贵戚，倘若他没有对人民的真挚的热爱，就不会获得人民的尊敬与爱戴。千百年来，那些把名字刻在石头上想“不朽”的人，名字烂得比石头还快。

“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”，臧克家纪念鲁迅的诗歌，不也同样可以用来纪念杜甫吗?徘徊在草堂里的小路上，我这样想。

可是，人民记不住历史上帝王的显赫，权贵的势力，富豪的财产，却记住了一个漂泊流浪的诗人，记住了一个在悲苦和失意中挣扎了一生的诗人，记住了一个生前潦倒身后又荣耀的诗人。生前养不活自己的大诗人，死后却有一大批人靠他活着，这不是一件很值得后人深思的事情吗?对于一位真正的诗人，世俗的荣华富贵如同过眼的烟云，唯有诗歌传诵于后世，才是永恒的安慰与丰碑。这里，我想起了曹丕的话：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”历代胸怀正义，心系苍生而又命运坎坷的文化人总是把自己的生命寄托在翰墨之间，似乎那些由文字建筑的殿宇就是自己运筹千里的帷幄，也只有在这样的帷幄里那些文化人才能有舒展理想与才华的场所，才能有展示自己生命价值的机会。

今天，我们读杜甫的诗歌，虽然知道那是一千多年前留下的文字，而且里面搀杂着历史的沧桑和岁月的雕刻，可我们仍然能够感受到文字之间洋溢着的杜甫的鲜活的生命，感受着他的博大的胸怀，仿佛他就坐在我们的面前，向我们讲述着那个年代的故事，因为诗歌已经承载着诗人的生命，一代一代地传承下来，使我们能够汲取其中无限丰厚的营养。只要诗歌不会死亡，诗人就不会死亡。

我站在这样的小院里，思绪纷飞。时令正是初秋，微风过处，带来一丝凉意，这是否是当年杜甫一家栖身的地方呢?蜀地处于盆地之中，地理的位置决定了它的气候温和湿润，那么，公元761年的秋风究竟有多大，它能把杜甫辛苦搭建的草屋吹得茅草飘扬，“卷我屋上三重茅”的诗句究竟是老先生的夸张之辞，还是他的内心愁苦的表现?确证的是，杜甫在这里的一段生活是很艰辛的，然而又算是比较稳定的，因此，他能够安下心来，写下了一生中比较集中的诗歌创作。

文人的安居乐业是文学以及一切艺术得以发展与繁荣的前提，也只有作家或诗人的思想或灵魂系着民族安危的时候，才能不媚俗，不唯上，才能写出真正基于良心基于艺术的作品。倘若一个作家失去了良知，也就失去了作家的社会责任，失去了一个作家作为作家的资格。而一个民族最辉煌的文学往往又是这个民族在心灵最受煎熬最受苦难的时候凝聚出来的最灿烂的情感结晶，也是那些文化人用最痛苦的灵魂谱写出的最富有回肠荡气之旋律的乐章，由此又折射出一个真理，构建一个和谐社会才是一个国家和民族进步的表现。

不看杜甫草堂，就意味着没有到过成都。草堂成为一个城市的标志，成为一处文化的象征，影响之深远，意义之宏大，这在中国的名胜之中也是不多见的。

拜谒杜甫草堂，了却我心头的夙愿，心灵也有了莫大的慰藉。

杜甫草堂随笔【第三篇】：杜甫草堂

从“天府之国”首府成都市西郊的青羊宫出发，沿倪花溪西行，便可来到一处著名的游览胜地——唐代“诗圣”杜甫为避“安史之乱”，于公元759年冬来成都后苦心经营的草堂，北宋时在此建园立祠。

历代文人墨客前来略仰我国文学史上这一胜地的不计其数，无怪乎冯至先生这样说：人们提到杜甫，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。

草堂最大的特色，就是幽静。迈人草堂寺的山门，你立刻就能感觉出那一派超脱尘世的幽雅和神秘气氛。于是，飘飘然，如同进人另一个世界，远离了喧嚣的闹市，嘈杂的人群。这里的每一棵树，每一根草，每一丝空气，每一缕阳光，都无不显示出草堂的清幽、僻静。园中，青石小道纵横贯通，道旁绿树相依，几棵树和几朵花就能各自形成小巧的园圃，点缀着一座座古色古香的楼宇亭榭。进人大门往西北方前行约五六十米，便来到一小径人口，人口墙上“草堂”两个浑厚大字赫然醒日，这就是清末人士周善培所书的“草堂”影壁。进人小径口五六米处，有一隔门，两旁挂有郭沫若先生撰写的一副对联：花学红绸舞，径开锦里春。

原来，这条小径就是杜诗“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”中提到的花径。

独自慢步于花径，必然想象得到当年这里繁花锦簇、春满小径的景象。

如今，红靖外的几丛翠竹，荫蔽着弯弯小道；轻风穿过竹梢，似在喃喃细语；偶尔几声鸟鸣，更添几分惬意。虽投有锦里花香，却清雅胜似当年，的确可谓“青郊草木四时新”。穿过幽雅的花径，右转有座小桥，直达柴门。一听就明白，当年杜甫草堂中，此门必是由木柴搭成，故称为“柴门”，而今却早已改造，建成一座美观华丽的“石门”。

步出柴门，便来到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉着杜工部及黄庭坚、陆游的塑像，以及草堂石刻图和碑记。杜工部头戴羽巾，身着紫衫，腰系朱缓，圆脸红活含情，胸前直垂几绪青须，造型栩栩如生，显得十分庄重，令人敬仰。

“工部祠”前两侧各有一院，一为“水竹居”，一为“恰受航轩”。三座分散的建筑组成一个整齐的院落。院内存有名人墨士留下的字词书法：或雄厚圆润，或清秀健拔，或气势如虹，或清雅玲珑，实在令人赏心悦目。

院外植有高大的楠木，翠绿的育松，苍健的腊梅，更显出院落肃雅、静谧的风貌。“工部祠”东侧的荷池边，有座茅草搜顶的碑亭，亭内一座黑色大石碑上，镌刻着“少陵草堂”四个苍劲大字，被九条飞龙环绕。这些龙如在空中腾越，又似在云中穿行，活灵活现，显得十分威风凛然。这四个大字以笔法洒脱流畅浑厚苍劲而使人赞叹不已。碑亭四周翠竹林立，随风摇曳，苍健秀拔，实在叫人喜欢。欣赏这些“吸翠霞而夭矫”的墨竹，眼中不由得浮现出杜甫当年所居草堂的景色：“恺林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”

穿过花径，往前直走，便可到有名的“诗名堂”。由于杜甫的诗歌大多真实揭礴当时的社会矛盾，反映唐王朝由盛转衰的经历，所以后人把他的诗誉为“诗史”，此堂即由此得名。“诗史堂”中塑有一尊古铜色杜甫立像：手拈胡须，凝眉深思，深刻表现出杜甫对国运的优虑，对人民的同情。

“诗史堂”两端连接着曲折深长的回廊，与东西两座杜甫诗意画陈列厅相连，组成一个别具一格的建筑群。各厅中分别展出名画家为杜诗所配的诗意画。这些画线条明快，立意深远，较好地表现出杜诗中的韵味，绝大多数都是根据杜甫旅居成都草堂时所留下的二百四十多首诗画成的，为古朴的杜甫草堂增色不少。

此外，草堂中还有倪花祠、水槛、大察等有名景点，都是游览的好去处。

草堂留后世，诗圣著千秋。杜甫草堂，永远是我国文化宝库中的一颗璀璨明珠!

杜甫草堂随笔【第四篇】：春游杜甫草堂

春是生机的，春是五彩的，春是游览的好天气，好时光。三月二十日，同学们兴高采烈的踏上春游之旅。一上车，同学们如同顽皮的小鸟叽叽喳喳闹个不停，车里一下乐开了花。

我们游览的地点是杜甫草堂，它位于二环路浣花公园旁，整个草堂大约有二百七十多亩。大门前有一个用水泥做的罩壁，做得精美极了。进入大门，我们走过一条林荫小道来到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名诗人：正中央是杜甫，旁边是李白、王维、白居易、陈子昂等。走出大雅堂，我们来到花径，花径两旁是一道红墙，红墙边上有各种各样的竹子：绵竹、茅竹，青丝竹。走出花径，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我们还在茅屋前背诵了《茅屋为秋风所破歌》，这首诗深深表达了杜甫在草堂生活环境的辛苦，诗中那句：“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”深深表达了杜甫对生活的理想和追求，一句“吾庐独破，受冻死亦足”反映了诗人的忘我精神，千百年来一直令人感动不已。茅屋里设有中客厅，厨房，书房，卧房等。来到史诗堂，就能看到杜甫的铜像，那是我国著名雕塑家刘开渠所雕刻的，这个雕像很清瘦，最能表达出杜甫一身的艰难曲折，在铜像旁，还有朱德撰写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”。听导游阿姨介绍：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，靠亲友支助在浣花溪修建茅屋居住，因为成都是远离战乱的中原，草堂又地处郊外，所以杜甫在这里写下了具有田园风情的著名诗歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生写了2000多首诗，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，这些诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把杜甫草堂誉为文学史上的一块圣地。

再往里走，还有大廨、工部祠、柴门、唐代遗址等景区，它们各有特色，展示出不同的魅力，让人留恋往返。短短的时间过去了，通过这次的游览，让我们对中国诗人的才华赞叹不已，也感受到中国文化的博大精深。

我们依依不舍的走出来，和杜甫草堂说声再见吧！

杜甫草堂随笔【第五篇】：杜甫草堂感悟

杜甫草堂位于,成都西门外浣花溪畔.唐朝[公元762年]尹严武在成都主政,杜甫做个小官,安吏之乱,杜甫一度避往椊州.笫二年乱得平定,杜甫又回到成都,在浣花溪畔建草房,杜甫用诗和别人换来树木花草,种植屋前屋后.现在的杜甫草堂是清代嘉庆年建的.基本上保持原貌.花木葱茏,古树参天,亭台楼阁和土墻草屋相映成趣.天空飘荡着诗人的灵魂.

我怀着对文学和诗歌的热爱走杜甫草堂,站在茅草屋前,慼慨万千.七十年代初,我十八岁到苏北插队落户,农村住的是茅草屋.茅草屋后面有条小河,河对岸有个乱坟堆,葬了几个饿死鬼.我从小就能背诵杜甫名句,八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.那个年代许多农村有茅草屋.改革开放后,农村翻天复地,日新月异.农民盖起砖墙瓦房,三层楼房,有的还在城里买了商品房,东北有的农民,在海南购置商品房,过着候鸟的日子.茅草屋成了历史遗址.五干年来,现在农村农民最幸福.

杜甫去离家一百多里的城里当个小官,安定后回家探亲,因战乱糼儿活活锇死.杜甫悲愤写道,朱门酒肉臭,路有冻死骨.从古至今讽刺穷富巨大差别的千古绝唱.

安得广厦千万间,至今仍有现实意义,房子仍是热门话题.房价是籽麻开花节节高.我居住的上海,內环二手房五万以上一平米.一套房小的几十万元,大的几百万元.普通百姓除非坼迁,或当房奴一生省吃俭用还货款,房子啊房子,拆散了多少相爱的青年男女,产生了多少剩女和光棍.房子是生活之基,是避风的港湾.安得安厦千万间,再次印我心田,真诚祈愿,天下寒士,居者有屋.

魯迅先生对杜甫的评价,杜甫似寽不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的.杜甫是贯穿古今的伟大的现实主义诗人.

观杜甫草堂的心得篇十二

各位游客，今天小王带你们去的地方是杜甫草堂，我们现在就到了草堂停车场了，大家拿好自己的贵重物品，和我一起走进草堂吧。

现在我们进到院子里面，可以看见门口有一个很瘦很瘦的铜像，大家走近细细看一看，是的，这就是为杜甫塑的铜像，大家都看到了这个像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那时都瘦得不成人样了，竟然还为自己的国家着想，他这样的精神是所有人都可以学习的。

我们继续往里走，在这个大厅里面有许许多多的铜像，姿态各异：有李白的、王昌龄的等等许多诗人的铜像，大家看看大厅中间那一个大白石头像，有没有觉得非常像以前在美术书上学的“飞天”。我们继续往大厅后面走，这个两人高的木像，下面是一个木柱，而在柱子上面有一个栩栩如生的苍鹰，看那眼神好像就是藐视天下所有事物，桀骜不驯。从大厅出来以后，路过一个门，只见门上面的牌匾上写着花径两个大字，过了以后，有一面墙，上面用青花瓷碎片拼出草堂这两个字。大家现在看到的这个雕像还是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一样，这个就是一个半身像，还留着山羊胡须。

现在这个水池旁边，那里面可全是锦鲤，大小不同，颜色也不同：有金红色的，白色的，还有黑色的。

现在大家可以自己感受感受文人故居的.氛围，半个小时后我们在刚刚下车的停车场集合，大家注意安全，注意时间。

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观杜甫草堂的心得篇十三

清晨走进杜甫草堂，聆听第一声鸟叫，阳光透过树叶照在小石子路上，夏日初晨的阳光是温和的，并不似午时的灼热。

站在木屋外闻得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一扫而空，门外树木成荫，与繁华吵闹的城市格格不入，却带给人一种宁静的感受。

我想可能那时的杜甫也是远离外界在这里感受隐居的清雅，走进草堂内，并没有我想像的那么好，一张木床，两三个椅子，一张很小的椅子，就是屋内全部的摆设，但在狭小的房间里又显得那么拥挤，我们感到的清雅，原来是杜甫的清贫。

可是一想到这些都是他所触碰的，留有他生活足迹的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我与那一代文豪冲破时间的束缚，跨越千年相遇了，他佝偻地站在我面前，面容憔悴，颧骨突出，脸色蜡黄，但在这消瘦的面容下是他伟大的灵魂，是一颗忧国忧民的心。

每一个家具上都仿佛投射出他生活的虚影，我也仿佛能更懂得一些他诗中的情感。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些书就摆放在他面前，未曾离开。

游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪浅，游杜甫草堂让我与他对话。

也许我不能像杜甫那样有那样的思想，那样的心境，但我愿去追寻他的足迹，去感受他的情感，去成为更加高尚的人。

不追明星追诗圣，我希望与现在的那些盲目追星的人不同，去寻找杜甫的足迹，变成一个加优秀的人，成为一个更富有思想的人。

观杜甫草堂的心得篇十四

大家一定知道诗圣杜甫吧，那你知道他的故居在哪里吗？今年春节，我就来到了杜甫的故居——四川成都的杜甫草堂。

哎，杜甫草堂里面居然还有博物馆。我兴致盎然地走了进去，这里面记载了杜甫生前的大事,其隐居到成都就是现在杜甫草堂的位置，他已经年过花甲，见这里风景优美，便在这里住了下来，在这儿他写过不记其数的著名诗词，直到被官府抓回京城，杜甫终年68岁。在博物馆里我还知道了古代文学界的三大耀眼之星：屈原、李白、杜甫。但是，现在背诵杜甫诗词的人比较多，宋代著名诗人王安石、柳宗元等都十分崇拜杜甫，将杜甫立为自己的目标。在这里，我还知道了原来李白和杜甫是一对非常好的朋友，他们经常把自己的诗词拿给对方看，互相学习，遇到困难时，李白和杜甫总是会互相帮助，从不为一点小事而斤斤计较,友情就像管鲍之交啊!杜甫的祖宗里还有一位著名的大将军——杜真，杜甫为他这个祖宗十分自豪，他从小就励志要比杜真获得的成就更高。

杜甫取得如此大的成就，并不是因为天资聪颖，更多的是在于他的勤奋努力和远大理想,正应了爱因斯坦那句名言：成功等于一分天才加九十九分汗水。

观杜甫草堂的心得篇十五

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪(成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山)，门泊东吴万里船(浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴)。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：“万里之行始于此。”桥因此而得名。草堂正在桥的'西边;“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放;又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”(陆游诗)花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。

步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。

“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。

杜甫，字子美，号少陵，公元712年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。

大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志!下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能品出它的独特韵味来吗?”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。

五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉庆十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺)。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁;漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。

诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。

厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。

诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国(上联)与忧民(下联)的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。

观杜甫草堂的心得篇十六

草堂现有三个门能够游人进出，大家是以北门进来的。外边是烈日当空的夏日炎炎，一进到里边确是潮湿、清凉的气场迎面而来，深深地的吸上一口也有浅浅的诗香呢！真是令人神清气爽！草堂里的路面都是青石板铺成的，路两侧也有竹护栏，一条细细长长小溪沿着路面往前流走，小溪边地面上、石块上统统长满了绿苔，好像一个世外桃园。

仍在遐思中就听到导游员阿姨说：大家如今来到了工部祠，这里边现有三位作家的雕像，正中间的这位便是杜甫，他左侧是陆游，右侧是黄庭坚。那俩位的诗都秉持了杜甫的设计风格。杜甫为逃难来到四川居住在这个地方，沒有经济来源要靠盆友的接济才可以凑合日常生活，因此最贴近他自己的应该是雕像前边这方面石碑上刻的那般，大家小学课本上杜甫的肖像就来源于这方面石碑。

从工部祠出去看到左边的房间内搜集了很多版本号的诗卷，听说一些早已是孤本，很宝贵的！右侧的房间有很多小摆饰，件件都表露着古代文化的气场；也有很多相关古诗词、自然地理、文化艺术、历史时间的书本和音像制品，能够使我们更强的掌握关于它的一切；令人兴奋的是我看到了闻名遐迩的我国非物质文化财产蜀绣，技巧是那般的细致，制成品是那般的精美、那般的优雅要我禁不住想据为己有，遗憾太贵了，一幅小小双面绣就几万块呢！简直精典！

饱了眼福大家就来到了柴门，听说哪个字是象形字：一个山、一个木、一把刀就变成，总之我不会了解，并且许多成年人都不认识，有趣！

穿过柴门便是一座小桥，桥上边刻着很多花、树、云、鹿这些，爸爸说这座桥上的石刻都是以明朝留下的，沒有历经所有人为的修复。立在桥上，倾听着小溪静静的在脚底流荡，伸开胳膊好像看到了那时候的杜甫一发感叹的模样，奇妙！顺小路往前走有时候会看到一间间茅草屋，里边有做画的、恢复古书的这些。

不经意间中大家就来到了草堂影壁，进到里边就见到左侧是在我国三代领导人员来草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父这些；右侧是国外领导人员和文人雅士的留影，在其中有美国的、比利时的、乌克兰的、荷兰的这些数都数不回来。哇，我真是太自豪了，想不到还能合那么多伟人立在同一片土地资源来赏析同一样物品，嘿嘿，是否很牛。

再次向前大家来到了浣花祠，里边有一位女士的塑像，听说她是一个烈女。当初的杜甫到四川最开始来到的便是她宗祠旁的古寺。穿过浣花祠里边便是盆景园、杜诗书法艺术木刻廊随后便是茅屋故居：有大客厅、卧房、餐厅厨房，里边的陈设设计都非常简单，这也恰好复原了那时候的样子吧！仍在想像就又听到导游员阿姨说：大家如今来到了大雅堂里边有十几位杰出作家的雕像：不一样的材料，不一样的形状；表述着不一样的情况，不一样的性情和不一样的设计风格。钦佩！绕过去大家就来到了万佛楼，它是不可多得的由八个环形石礅为基础而建的佛塔。如今大家所看到的万佛楼是在原来的基础以上修建的，不但修复了当天的雄壮也更强的维护了那一段历史时间所交给大家的使用价值。

观杜甫草堂的心得篇十七

杜甫草堂，又名杜甫草堂博物馆在成都西郊的浣花溪公园旁，占地24公顷。1961年3月4日，国务院将杜甫草堂列入第一批全国重点文物保护单位名单。

历史

759年，杜甫因安史之乱流亡成都，在友人严武的帮助下于浣花溪畔盖起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到严武去世，杜甫才离开成都。诗人曾用“万里桥西宅，百花潭北庄”来形容其位置。

在这4年中，杜甫共作诗240余首，是其创作的'高峰。冯至在他所著《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。”

部分作于草堂的诗：

《草堂即事》

《怀锦水居止二首》

《茅屋为秋风所破歌》

《凭何十一少府邕觅桤栽》

《舍弟占归草堂检校聊示此诗》

《春夜喜雨》

《蜀相》

《绝句四首(其三)》

《堂成》

《江村》

《病枯》

建筑

草堂屡次经历战火，现有的建筑大都为明弘治十三年(1500)和清嘉庆十六年(1811)所兴建。1954年建立杜甫草堂纪念馆，1985年改名为杜甫草堂博物馆。杜甫草堂大门额匾上刻有郭沫若手书的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分为大雅堂、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂碑亭等展览区。大雅堂展览大幅壁画《茅屋为秋风所破歌》、《兵车行》以及屈原、陶渊明、李白、王维、苏东坡、李清照、陆游等十二位诗人的雕像。柴门展览区有19重建的五开间茅屋故居，室内陈设保留着杜甫时代的样貌;书斋内一张书几，摆放文房四宝，再现当年杜甫创作伟大诗篇的陈设。茅屋前的石桌和石凳，宛如当年杜甫和朋友吟诗下棋的地方。工部祠展览馆的中文部，陈列着中国历代从宋代以来出版的各种杜甫作品的刻本和铅印本;展览馆的外文部，陈列着杜甫作品的各种文字的翻译本。

观杜甫草堂的心得篇十八

欢迎大家游览杜甫草堂，我是你们的导游小李。

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的`居所。1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

现在我们来到了草堂的正门，眼前这条波光翻翻的河流就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。

参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。

谢谢大家的参观。

观杜甫草堂的心得篇十九

各位游客朋友们:。

欢迎大家来到国家一级博物馆、国家aaaa级旅游景区成都杜甫草堂博物馆观光游览。它位于成都西郊花溪公园旁。这里虽不是杜甫的诞生地，但是是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居，杜甫却在这里创造诗歌240余首，成就了杜甫“诗史”的文坛地位。近代冯至先生在他所著《杜甫传》中这样说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都杜甫草堂。”

杜南在返乡途中的岳阳去世时年五十九岁。

各位游客朋友，今天我们看到的杜甫草堂，占地面积近20万平方米，仍然完整地只留着明弘治十三年和明嘉靖十六年修缮扩建时的建筑格局。它的造型古朴典雅，园林渚幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。中华人民共和国成立后，于1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其他附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂"碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。

我们现在来到的是工部祠，它是五重主体建筑中最重要的一重，因为杜甫在成都时，曾被严武表荐为检校工部员外郎，所以后人尊称他为杜工部，将纪念他的祠称为工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高台石阶，花窗格门，肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄作上都推崇杜甫，以杜诗为宗，所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工精细，解放后即是据此图恢复草堂旧貌。

现在我们来了解一下杜甫的生平与思想。杜甫（712年一770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗，杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三别》等名作。759年杜甫弃官人川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

杜甫就像孔庆翔说的.一样是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。公元10世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了：“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”

请跟随我来到浣花祠，浣花祠又名冀国夫人祠。从草堂的诗史堂北往东行，在花径红墙的中部有一门楼，门内一厅两厢独院，粉墙青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建。正厅塑冀国夫人和两仕女像。据传，杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。祠几经变化，到明末已不存。直到清光绪年间，才建造成现在所见的浣花祠。

各位游客朋友，杜甫草堂景区的游览就到此结束了，诗人虽逝，但却给我们留下些气雄天下的诗歌，还有诗人忧国忧民的拳拳赤子之心，将永远激励着后人前进。

观杜甫草堂的心得篇二十

女士们、先生们：

现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。以诗的形式像画卷一般勾勒唐王朝由兴及衰的杜甫，在此给我们留下了一段耐人寻味的畅想。

少年杜甫，正值开元盛世，他“七岁思即壮，开口咏凤凰”，继而是“读书破万卷，下笔如有神”。及至青年，其诗歌内容也是充满理想、激情和浪漫。那“放荡齐赵间，裘马颇轻狂”的放歌正是他富有时代气息的真实写照。

中年杜甫，怀才济天，大量诗歌，志存高远，他以“致君尧舜上，再使风俗淳”声明其主张。以“会当凌绝顶，一览众山小”表现其抱负。

然而求官不得，考试落榜的杜甫，初尝生活艰辛，开始趋于现实，贴近生活。安史之乱，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”的悲叹到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由高山流水的浪漫诗人转而成为一个为民间疾苦呐喊的批判现实主意诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。郭沫若先生用““世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。

流离成都的杜甫，在一种平静的环境里忧国忧民，更深层次地对国家的命运和生活的意义进行思考。此间他大量诗作表现了对生活的热爱和“处江湖之远，则忧其君”的情操。我们从“忽闻关军收蓟北，初闻啼泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的吟唱中，读到了诗人博大的胸襟，独有的人格魅力和高尚的爱国激情。

杜甫的一生，伴随着唐朝的兴衰。他在各阶段诗风迥异，但都不同层次地反映了当时社会的真实现象，除却他在诗歌上独尊天下的艺术魅力，更为可敬的是他用诗的形式，记载了一段令人难以忘怀的历史，留给我们一幅幅漫长而发人深思的画卷。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。

杜甫留给历史留给后人的精神财富，影响巨大，在下一个景点――工部祠我将为各位作进一步的介绍。请随我从这里穿过柴门。