每一次感悟都是一次知识的积累，它可以丰富我们的人生阅历。在写感悟文章时，我们应该注重哪些语言和句式的运用？这里有一些有关感悟的故事，或许能帮助大家找到思考人生的一些方向。

中庸感悟心得篇一

中庸是一本中国古代经典著作，被誉为“治学之宗、理道之宝”。其中的第一章被称为《中庸心得》，这一章节以“诚意正心”为核心，通过对心性修养的阐述，引导读者追求真理和道德的完美。阅读《中庸心得》给我带来了深刻的体会和感悟，下面我将从五个方面来论述我的心得和体会。

首先，《中庸心得》告诉我们人心的重要性。书中的开篇便引用孔子的一句话：“中庸之为德也，其至矣夫！”可见，中庸被视为至高无尚的道德标准。而实现中庸的首要条件就是心。人心是思想、情感和意志的核心，它决定了一个人的行为和品德。只有净化心灵，使其受到崇高的价值观的引导，才能真正达到中庸之德。这让我深深地明白了人应该注重心灵修养的重要性，只有通过内在的自我管理和提升，才能成为一个有德之人。

其次，《中庸心得》强调了诚实与正直的重要性。书中提到：“愿正性之心，生诚致之情。”这句话表明诚实是中庸之道的基石。人若能诚实的待人处事，以真心实意地对待他人，就能建立起与人的亲近和信任。而正直则是诚实的体现，随时保持一颗正直的心，并以正直的行为来应对各种诱惑和考验。读完《中庸心得》后，我深感诚实和正直的重要性，只有以这样的态度来对待世界，才能建立起真诚的人际关系。

第三，《中庸心得》告诉我们人要守正。书中强调“勿自欺也”。人生在世，面临各种诱惑和困惑，容易迷失自我，放松自律。而《中庸心得》提醒我们要坚守内心的准则，不随波逐流，不为外界的杂音所干扰。无论是在个人生活还是社会环境中，都要保持自己独立的思考和判断，坚持正确而真实的道德行为。只有守正乃能实现中庸之德，自己的人生才会更加有价值和有意义。

第四，《中庸心得》让我认识到了自我反省的重要性。书中说：“反欲则格。”这是告诉我们，要不断反思自己的欲望和行动，纠正自己的过失和失误。人们常常是别人的评判和批评才会认识到自己的问题和不足，而《中庸心得》告诉我们应该主动审视自己，发现和改正自己的错误和偏差。我们要学会正视自己，不回避自己的缺点和问题，从而不断完善自我，成就更好的自己。通过大量的自问自省，我深刻认识到了自我反省的重要性，只有时刻关注自己的思想和行为，才能不断提高自己的道德品质。

最后，《中庸心得》提醒我们要保持沉着冷静。书中提到：“静以修身，俭以养德。”静修身是人们修养心性的有效方法，它要求我们保持内心的宁静和冷静。在快节奏的现代社会中，人们往往容易焦虑和冲动，难以控制自己的情绪和欲望。而中庸之道就要求我们能够保持冷静和理性，不被外界的喧嚣所累，能够从容地面对各种境遇和挑战。只有在沉静中修身，才能真正达到中庸之德，完善自己的人格。

通过阅读《中庸心得》，我深感人心的重要性，诚实与正直的重要性，守正的重要性，自我反省的重要性以及沉着冷静的重要性。这些都是人们在修炼中庸之道时应该注意的方面，也是现代社会急需的品质和态度。只有以这样的信念去指导自己的行为，才能实现个人的卓越和社会的进步。读完《中庸心得》，我深信中庸之道是我们奋斗和追求的目标，只有通过对自身的不断修炼和追求，才能实现真理和道义的完美。

中庸感悟心得篇二

不知何时始读茅盾的《子夜》，总之今天早上读完，胡乱在微信读书里面写了几句，也就是了。

茅盾在谈其写作动机时，讲道：“1920__年我到日本走了一趟约二年后，1930年春又回到上海。这个时候正是汪精卫在北平筹备召开扩大会议，南北大战方酣的时候同时也是上海等各大都市的工人运动高涨的时候。”在他休养身体之际，洞悉了上海的背景以及交织其中的社会关系。反映在作品中的就是其民族资本家的各种关系，各大企业盘旋于吴、赵二巨头手下，见风使舵，经济局势风云诡谲，随着二巨头的势力起伏而生起的大堆事件，也与当时的社会相关联;偶有穿插家庭琐事情节，也是为社会背景服务的。

同样作为“民族资本家”，吴荪甫与赵伯韬相比，更具“正义性”，联系我们学过的知识来看：民国时期的民族资产阶级具有妥协性和软弱性。但通常忽视了其具有的革命性。如果说赵伯韬是买办资产阶级的代表、帝国主义的掮客，具有软弱性和妥协性的话，那么吴荪甫就是革命的那批民族资产阶级，他独立而又倔强，且个人魅力十足。通过阅读作品，我们可以发现，吴荪甫在他的家庭中的地位与封建家长“有过之而无不足”的，即便是面对他的父亲——吴老太爷，他也只是颇尽孝心，但其实他并不喜欢老爷子，在其死后更是一头扎进他的“实业”热潮之中。反观赵伯韬，虽也极具商业头脑，到底是靠日本人起来的，与吴荪甫相差万分，这样的人恐怕连民族资本家也算不上的了罢!

谈起商业，其实很多人自然也不甚懂，文学专业的人大概更不能够懂得了，算起来，我也是懵懵懂懂。这里也不涉及商业，说到底，所有的情节都与时代背景以及人性有关。吴荪甫倘在今时，恐怕是一个十足能干的企业家了罢!他热心为厂，一门心思“实业救国”，顺便赚取利益(这才是商人的本性)，与赵伯韬的“纯欲望”之流以及杜竹斋的见风使舵之辈自然不同。他不近女色，不似强东之流，自然对他的事业发展是有好处的，但也因为这样，他忽略了对家庭关系的照顾，这也是为何姐夫杜竹斋到头来还要背叛自己去迎合赵伯韬的胜利的原因。他只以铁腕之力总管家庭与事业，看似强悍实则缺乏变通，老子讲“柔弱为本”，在吴荪甫这里是没有的，所以他的破产既是时代所为，也是个人性格所为。倒也不全怪他，假如他似赵伯韬之流依附帝国主义，那么他也不是我们去悲剧的主人公了。

引人注意的我认为要数其中的女性形象为最。同辈分的比较来看，林佩珊和四小姐惠芳鲜明对照，一个任意外向，一个极端内敛，一个毫无主见，一个偏爱禁闭。这才是作者意欲表现的特殊时代之矛盾：封建与开放共存的社会背景下，自然就进化出不同的女性性格。上海与乡下，不仅是地方的差异，更是思想的对立。林佩珊穿衣时尚、性格外向随和，敢爱敢恨，与范博文相处遭反对后又和杜新箨“相恋”，虽然常说不懂情爱，但却尽情体验，因为不想和姐姐一样“选择不爱的人结婚，或是结婚后发现不爱”(作品中她是不懂爱情，很奇怪，不像新女性，大概还在发展阶段吧!);惠芳穿衣习惯承袭封建女性、性格自闭，与男子几乎没有任何交流，见到最多的就是范博文，一下子触动心性却又不知如何表达，上海待了两个月仍然难以适应，拾起老太爷的《太上感应篇》后更加不能从自我中走脱出来，最后经张素素点拨，最后才承认“性”的萌发。这一对比的女性形象就表现了那个时代思想的状况，当然现在也同样存在：接受开放与回归禁闭，这就是心底的两个“自我”，书中的主人公何尝不是游离于这两个端口，徐曼丽开放之语云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包养的姘头罢了!这与古时候的妓女还有所不同，至少她是自由的。

《子夜》是没有批判的，至少在我看来是这样的，只有呈现与揭露。赵伯韬坏，吴荪甫就不坏吗?范博文花，杜新箨就不花吗?连只在乎“政权”的屠维岳都有怜香惜玉的心思呢?——“女工们也是活的人，她们有思想、有感情，尤其糟的是她们还有比较复杂的思想、烈火一般的感情。”林佩瑶身为吴三太太，心里想的却是别人，这在一夫一妻制看来，也是“花”的吧!但她没有不守妇道，只把情愫藏在心底。她的妹妹林佩珊在婚姻之前做多重选择，这对捍卫个人自由和幸福来说，无话可说，但即便在今天，假如一个男人，他的结婚对象曾经有过好几段感情经历，这大概也是不能被他轻易接受的吧!很多人反而喜欢惠芳那样禁闭的人。

所以，“开放与封建，自由与禁闭”是一直存在的，《子夜》中虽呈现了当时的对立与矛盾，但其实更昭示着长久的矛盾与对立。这样看来，主旨倒与萨特的《禁闭》异曲同工了!

中庸感悟心得篇三

假期在家，连续的阴雨天气让我不得外出散心，闷在家却又实在无聊，便开始翻阅高中时代购买的“必读书籍”——《红与黑》。

“出身卑微的于连凭着自己的聪明才智跻身上流社会，但是他内心深处却对这个阶层充满了蔑视和仇恨。一封女人的私信，断送了他梦寐以求的前程，他在恼怒中想这个女人开了枪……”

——这是封面上对全书的整体概述，简单扼要，我当时的第一印象便觉着这书肯定又是以黑暗社会为背景创作的爱情小说，不乏会有点当下正红的金牌编剧于正剧中些许的虐恋情节，当然，这仅仅是我跟这部小说的初次触电。本着对小说充满政治色彩的创作背景，我开始了阅读。

序言部分译者很有深意的解释了书名的由来——《红与黑》开笔之初，叫《于连》，知道写完上卷，才最终定名为《红与黑》，以两种色彩作书名，司汤达有寓意存焉。历来评论家绞尽脑汁，颇多发明，认为“红”与“黑”，誉为军装与道袍，剑与十字架，热血与孝服，军人的荣耀与僧侣的暗黑，火红的理想与黯黑的幻灭，英勇的时代与复辟的年代，等等。相对而言，到时司汤达本人的说法比较平实：“红”意味着主人公于连会去当兵;但他生活的年代，只得披上“黑”道袍，书名也有如此之意向。

家境的卑微加上父亲、兄弟的不待见，让于连亦步亦趋的成长着，就连唯一的阅读嗜好也被父亲强烈禁止。然而，对《圣经》、《新约》以及部分拉丁文的熟读，恰恰为于连自己今后跻身上流社会创造了机会。经过维璃叶本堂神甫彼拉神甫的推荐，于连顺利的被聘请进维璃叶市市长：瑞那先生的家当家教。初来乍到，于连对奢华的生活以及上层社会的各种理解显得很不适应，谢朗神甫的一番话使于连获益匪浅：“圆滑与审慎兼具，把一套虚伪的论调编的找不出漏洞，在他这个年纪，已属不恶。”之后，瑞那夫人与于连之间关系的微妙变化也是整个故事的主线变得明朗起来——上层社会不断地想于连招手，最后却因为这一份剪不断、理还乱的感情使之付诸一炬。

神学院的学习以及一系列的偶然促成了于连飞鸿腾达的前奏，只身离开维璃叶进军巴黎，于连虽有对瑞那夫人的万分不舍，却又始终放不下自己迈向上层社会的脚步。彼拉神甫对于连很是看好：“这年轻人虽然出身低微，可是心高智大，一旦伤了他的傲气，纵然身在这儿，也无济于事。他会藏巧于拙。”至于到拉穆尔侯爵家之后所发生的一切，以及于连与玛娣儿特之间的种种，则如晴天霹雳，最终将于连送上断头台。

纵观整部小说，主人公于连的故事似乎倒影着我——平凡的出身，自认高傲的性格以及长路漫漫的仕途。从不同角度分析，自然也就会产生不一样的结果。

中庸感悟心得篇四

"中庸"这个词语自古就赫赫有名，它既是一种境界，也是一种道德准则。中庸主张在生活中处处遵循中道，不偏不倚地应对各种挑战和困境。相较于极端的行为方式，中庸更能体现一种平和、稳定的心态。我最近深入研究了中庸的哲学思想，并在生活实践中体验到了其中的智慧，进一步加深了我的理解。以下，我将分享我对中庸的心得体会和感悟。

第一段：中庸的涵义及意义

中庸是一种恰如其分的平衡状态。它强调不偏不倚，不偏向极端，同时也意味着摆脱人际关系中的价值判断。在中庸的哲学思想中，人们被各种利益和诱惑包围，但是只有保持中庸的心态，才能处理一切问题，与人相处融洽，克服人生的困难。这种中庸的态度让我们不致于被过渡的情绪所驱使，从而能够冷静地思考，并作出明智的决策。因此，中庸对于我们的生活有着重要的意义。

第二段：中庸的实践方式

在实际应用中庸哲学思想时，最重要的是调整自己的心态。我们需要学会在冲突中保持平静，不要被情绪左右。人生常常充满无数的选择和抉择，而中庸要求我们以冷静、理性的态度应对。我们需要反思自己的行为、选择和决策，保持中庸的态度，以合适的方式处理这些冲突和抉择。而实现中庸，则需要我们具备一定的道德品质，如宽容、公正、平和等，这些品质都能够帮助我们在矛盾和抉择中维持平衡。

第三段：中庸的心态对身心健康的积极影响

中庸将我们从过度的情绪波动中解放出来，使我们能够更好地控制自己。过度的情绪波动会对我们的身心健康造成负面的影响，而中庸能够帮助我们保持心态的平稳。当我们面对困境和挫折时，往往会感到沮丧和消沉，而中庸的心态能让我们及时调整思维，转换视角。同时，中庸也了尘世间很多烦恼，一个平和的心态能够使我们减少压力，保持健康。

第四段：中庸的发展对社会的影响

中庸作为一种道德准则，对社会有着积极的影响。在纷繁复杂的社会中，人们常常被各种利益和冲突所困扰，利己主义甚至道德沦丧。而中庸则能够帮助人们保持理性和公正。当人们遵循中庸的原则，以平和的心态对待他人，时刻保持自己的中立，便能打破恶性循环，维护社会的和谐与稳定。在中庸的影响下，人们会更加平等地对待他人，不落到极端。

第五段：中庸对个人的提升

中庸作为一种境界，也是一种修炼。在修炼中，人们可以培养自己的道德品质，并在面对各种抉择时保持冷静。通过修炼中庸，我们能更好地认识自己、解决问题，提升自己的修养。此外，中庸对于我们的自信心也是一种挑战，它要求我们冷静地面对自己的优点和缺点，并接受自己的不完美。这样的修炼过程将使我们不断成长和进步。

总结：中庸的理念给人们的生活带来了正面的影响。在面对复杂的现实世界时，人们常常迷失方向，不知道如何选择。而中庸思想的应用会帮助我们摆脱困境，以平和的心态对待各种挑战。同时，中庸也是我们成长和进步的契机。尽管中庸的实践并不容易，但只要我们保持中庸的心态，我们将能够在生活中更加从容地面对各种困难，并获得真正的自由和快乐。

中庸感悟心得篇五

中庸第一章是我国古代哲学家孔子整理的一篇经典论述，它对于人们的思维方式和处世态度具有重要的指导意义。在阅读这一章节后，我深感其中的智慧和哲理，下面就是我对中庸第一章的心得体会和感悟。

首先，中庸第一章让我认识到了“中庸”的核心理念。它告诉我们，中庸是一种平衡和调和的境界，是一种追求和谐的精神境界。作为人，我们应该时刻保持内心的平衡，不偏激，不极端，不过分追求个人利益，而应该以大局为重，以德行为准绳。只有在“中庸”的基础上，我们才能在人际关系、事业发展等方面取得更好的结果。这让我深刻地认识到了“中庸”对于人类社会进步的作用和重要性。

其次，中庸第一章引导我思考了“心性”的问题。它指出，人的心性是内在品质的转化和表现，是人的道德修养的核心。只有通过修身养性，培养良好的心性，我们才能保持内心的平和和内外的和谐。这让我对自己的心性进行了反思，我意识到需要坚持修身养性，注重培养和塑造良好的品质和性格，才能在人生的道路上取得更好的发展和成长。

再次，中庸第一章强调了“诚”字的重要性。它说“诚者，天之道也”，指出了诚实正直的品质对于人的道德修养和人际关系的重要性。诚实是一种品德美德，是人与人相处的基础，也是社会和谐发展的基石。诚实不仅仅是对他人实话实说，更是内心态度的真诚和待人的真心。只有诚实待人，才能树立良好的个人形象，赢得他人的尊重和信任。因此，我深感诚实是人生态度中的一种重要品质，我将更加注重培养自己的诚实和正直。

此外，中庸第一章还让我领悟到了“道”的深刻内涵。它说“道者，万物之奥”，强调了道是宇宙万物的根本力量和本质规律。人作为宇宙的一部分，应该顺应自然，遵循道的规律。只有通过与道相合，我们才能实现个人的修养和社会的和谐发展。这让我对人生的理解有了新的层次，我将更加注重与道相合，寻找个人与社会的共生之道。

最后，中庸第一章让我明白了“中庸”与人生价值的关系。它说“万物负阴而抱阳”，意味着中庸的理念是万事万物的运行规律，也是人生价值的源泉。人生即是追求中庸的过程，只有在不断追求和谐中，人才能实现自己的价值和能力的充分发挥。通过阅读中庸第一章，我深刻认识到了中庸与人生价值的紧密联系，我会在将来的成长之路上，坚守中庸，追求卓越。

综上所述，中庸第一章的价值观对于我们的思维方式和处世态度有着重要的指导作用。通过学习和领悟其中的智慧和哲理，我们可以更好地培养个人的修养和品质，实现人生的价值和和谐的社会关系。希望我的这些心得体会和感悟能够对大家有所启发和借鉴。

中庸感悟心得篇六

人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人正因孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。

《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的好处。

人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。

悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。

枯草衰杨，曾为歌舞场。“以前”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎因此，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。

烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。

人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男生一旦犯错就难以让人原谅，男生一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一向认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会到达前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。

人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。

中庸感悟心得篇七

中庸是一种处事的态度，也是一种生活的智慧。《中庸》是孔子的弟子子思所编的一篇经典著作，文中详细地论述了中庸的含义和实践方法。在读完《中庸》后，我深有感悟，并且对于中庸的体会也有了更深刻的理解。

第一段：中庸的含义及其重要性。

中庸即“中”、“庸”两个字的结合，其中“中”是指均衡、和谐，遵循事物的本然规律，不偏不倚；而“庸”则是指适度、适中，不偏不离。中庸的含义即是在做事、处事的过程中，做到“中庸”之道。保持中庸的态度，既不偏激、极端，也不消极、懒惰。中庸的重要性在于它可以使人在摆脱极端情绪的同时，保持理性思维，做出明智的决策。

第二段：中庸的应用范围。

中庸的应用范围非常广泛。无论是学业、工作、生活还是人际关系，中庸都是一个非常重要的原则。在学业上，我们不能只追求学习的成绩，而忽视了其他方面的发展，要保持均衡发展；在工作上，过于急功近利会导致粗心大意，缺乏深思熟虑，而中庸则可以使我们慢慢积累经验，寻找平衡点；在生活中，我们要保持身心的均衡，既要努力工作，也要重视家庭和休闲；在人际关系中，中庸可以使我们不陷入极端的争斗，保持和谐的交往。

第三段：实践中庸的方法。

在实践中庸的过程中，要树立正确的价值观和正确处理问题的方法。首先，要树立正确的价值观，明白什么是最重要的，什么是次要的。只有明确了自己的价值观，才能做出正确的决策。其次，要学会权衡利弊，综合各种因素来做出决策。不管是在个人生活中还是在工作中，都要有一个平衡考虑的角度。再次，要学会调整心态，接受自己的不完美和他人的不完美。与人相处的时候，要学会包容和接纳。

第四段：中庸的好处。

中庸的好处主要体现在以下几个方面：首先，中庸可以使人避免极端情绪的影响，保持理性思维；其次，中庸可以使人在做决策时权衡利弊，做出明智的决策；再次，中庸可以使人在人际关系中保持和谐交流，避免争斗和冲突；最后，中庸可以使人在生活中达到身心的平衡，追求内心的安宁。

在我个人看来，中庸是一种非常重要的生活态度，它可以让我们在纷繁复杂的世界中保持冷静和淡定。在我的工作中，中庸让我能够从容地应对各种困难和挑战，不被极端情绪所左右。在与人相处中，中庸让我学会了包容和理解，保持和谐的沟通。在生活中，中庸让我能够平衡工作与生活，追求内心的平静和安宁。

总之，中庸虽然看似简单，但是实践起来却不容易。要做到中庸，就需要我们保持清醒的头脑和冷静的心态，在忙碌的生活中不忘初心，坚持追求心灵的平衡和和谐。只有这样，我们才能够在纷繁复杂的世界中找到自己的位置，保持内心的宁静。

中庸感悟心得篇八

中庸是儒家思想的重要组成部分，被誉为"圣人之道"。《中庸》一书是由荀子所著，是一部至理明言的经典之作。读完《中庸》这部经典之后，我深感其中蕴含的智慧和思想远远超出了言语所能描述的范围。《中庸》让我学到了许多道德与伦理的原则，也让我对人生有了新的体悟和感悟。

首先，我深深被《中庸》中"不偏不倚"的思想所感动。其中的"中正"理念告诉我们，人生不应偏向任何一方，而应保持平衡和稳定。在现实生活中，我们经常会被外部环境影响，迷失了自己的方向。然而，《中庸》告诉我们，只有保持内心的平静和沉稳，才能在纷繁复杂的社会中坚持自我，并做出正确的判断和决策。这种"不偏不倚"的心态是我们在工作、学习和生活中应该努力追求的。

其次，我深受《中庸》中"诚"的思想所启迪。"诚"在儒家思想中被视为最高的道德准则，是真实、可靠、不虚伪的表现。人们常说"诚实为本"，而《中庸》则将"诚"具体化为一种行为准则和人际交往的原则。在生活中，我们经常会遇到种种诱惑和骗局，但只有坚持"诚"的态度，才能树立起信任和被信任的良好形象。诚实不仅是对自己负责，更是对他人负责。只有以"诚"为中心，我们才能建立起和谐、健康的人际关系。

第三，《中庸》中提到的"中庸之道，无事不见调而不忍"的思想给了我很大的启示。在人际关系中，我们常常会遇到冲突和纷争。然而，《中庸》告诉我们，不要过于偏激和冲动，要保持客观和冷静的态度。只有站在对立双方之外，保持中立的立场，才能看清事情的真相，做出客观公正的评判。虽然这种"不见调而不忍"的理念在实践中可能会带来一些困难和不便，但正是这种心态让我们能够超越自身利益，以更高尚和智慧的态度对待问题。

第四，《中庸》中提到的"学而不厌，诲人不倦"的思想给了我很大的鼓舞。"学而不厌"意味着不停止不断地学习和探索；"诲人不倦"意味着不断地传道和教育他人。只有以积极主动的态度学习，才能不断提升自己的知识和能力；只有不倦地传道和教育他人，才能让自己的智慧和经验发挥出更大的价值。在这个知识爆炸的时代，我们要时刻保持谦虚的心态，不要停止学习，不断充实自己。

最后，《中庸》中反复强调的"明明德"和"修身齐家治国平天下"的思想给了我很大的启示。"明明德"是指要明晰道德准则和目标，做一个道德高尚的人；"修身齐家治国平天下"则是要从个人的修养开始，逐渐扩展到家庭、社会和国家，为整个社会创造和谐、稳定的环境。只有每个人都能做到"明明德"并从个人修养做起，整个社会才能够朝着更加美好的方向发展。

总而言之，读完《中庸》之后，我深深感悟到其中所包含的思想和智慧对于我们的生活和人生有着重要的指导意义。《中庸》中的思想不仅是儒家学说的精华，更是为我们树立正确的人生观和价值观提供了重要的借鉴。我希望能够将《中庸》中的思想贯彻到日常生活中，坚持中庸之道，做一个有道德、有责任心的人。

中庸感悟心得篇九

中庸是一种处事态度，一种思维方式，旨在保持内心的平衡与稳定。《中庸》一书是孔子的弟子曾子根据孔子的教诲整理而成。其中的章节《中庸章》是整个书中最为重要的章节之一，通过对《中庸章》的学习与思考，我深感其中蕴含的智慧与启示。首先，中庸教导我们要保持心态的平和与谦逊，以处世为准则，其次，中庸告诫我们要坚持中道而不偏极端，这样才能得到真正的平衡与稳定。最后，中庸教导我们要不断修身养性，达到内心的和谐与宁静。通过对《中庸章》的体悟与感悟，我们可以了解到如何正确处事、如何保持内心的平衡与稳定以及如何不断修身养性。

首先，《中庸章》教导我们要保持心态的平和与谦逊。在《中庸章》中，孔子曾说：“道不远人，人之所以能者也”。这句话告诉我们，只有将自己置于人之中，虚怀若谷，才能够与周围的人保持和谐与平静的关系。无论是在家庭生活中，还是在工作岗位上，都需要我们学会理解他人、包容他人，不让自己的情绪波动影响到他人。只有保持内心的平和与谦逊，我们才能够有效地与他人进行沟通与交流，从而达到事半功倍的效果。

其次，《中庸章》告诫我们要坚持中道而不偏极端。孔子曾说：“得中而祥，失中而乱”。这句话告诉我们，在处理事务时，要尽量避免偏激与极端的做法。只有选择中庸之道，保持稳健与克制的态度，才能够达到真正的平衡与稳定。现如今的社会中，充斥着许多极端思潮与偏激行为。我们应当不断提醒自己，不盲从，不跟风，时刻保持头脑清醒。只有坚持中道，才能够更好地解决问题，做到事半功倍。

最后，《中庸章》教导我们要不断修身养性。孔子曾说：“修身齐家治国平天下”。这句话告诉我们，只有通过不断地修身，我们才能够达到内心的和谐与宁静。修身养性既包括修养自身的品德和素质，也包括培养良好的行为习惯。在现实生活中，我们时常会遇到各种各样的困扰与挫折，但只要内心宁静，我们就能够冷静应对。而要做到修身养性，需要我们坚持日积月累，注重自身的修炼与培养。只有如此，我们才能够达到内在与外在的和谐与平衡。

通过对《中庸章》的体悟与感悟，我深感其中蕴含的智慧与启示。在现实生活中，我们常常被琐事与烦恼所困扰，而《中庸章》提供了一种有效的思维方式与处事态度。我深信，只有在保持心态的平和与谦逊、坚持中道而不偏极端、不断修身养性三个方面下，我们才能够在复杂的社会环境中保持内心的平衡与稳定。通过体悟与感悟《中庸章》，我们可以了解到如何正确处事、如何保持内心的平衡与稳定以及如何不断修身养性。希望我们每个人都能够在实践中体验到《中庸章》所带来的智慧与力量，以更好地面对和解决生活中的各种困境与挑战。

中庸感悟心得篇十

中庸作为一种价值观和处事哲学，是中国传统文化中的重要组成部分。它强调平衡和和谐，追求中庸之道，使人们能够在复杂的社会环境中保持内心的平静与冷静。通过学习中庸，我深刻地认识到，只有把握好平衡，秉持中庸的原则，才能真正活出一种高尚而优雅的生活态度。

第一段：中庸是一种修养。

中庸并非简单地追求表面的平静，而是一种内心的修养。在现代社会中，各种信息的冲击和压力的累积，往往使人感到心烦意乱、焦虑不安。然而，中庸告诉我们，只有保持内心的平和与稳定，才能应对外界的变化。这要求我们在繁忙的生活中寻找内心的宁静，保持平衡的思维和情绪。我们可以通过修炼身心，如瑜伽、冥想等方式，来调整自己的状态，以获得心灵的宁静和身体的舒展。只有这样，我们才能真正成为掌握自己的人。

第二段：中庸是一种克己。

中庸教导我们要克己奉公，摒弃私欲。人的欲望无止境，但只有适度的满足才能带来真正的幸福。中庸告诉我们，我们应当学会克制自己的欲望，适度保持节制，不要陷入无限的欲望循环中。只有放弃一些追逐物欲的欲望，才能实现内心的空灵和心灵的飞扬。这就要求我们时刻提醒自己，坚持做到舍得为他人着想，由己及人，以修身齐家治国平天下的思想去指导自己的行为。只有这样，我们才能在追求个人利益的同时，也能充分关注他人的需要。

第三段：中庸是一种追求和谐。

中庸追求平衡和谐，强调事物的相互关联和相互制约。在现实生活中，我们常常遇到各种矛盾和冲突。中庸告诉我们，要以和为贵，以和为美。在面对矛盾和冲突时，我们应该善于寻找平衡点，以调和的态度去化解矛盾，达到和谐的局面。这就要求我们具备一种善于沟通和协商的能力，保持耐心和包容心，去理解和接纳不同的声音和意见。只有这样，我们才能真正建立和谐的人际关系和社会环境。

第四段：中庸是一种智慧。

中庸蕴含着丰富的智慧和思考。它教导我们如何辨别事物的轻重缓急，如何处理复杂的人际关系，如何把握好每一个决策和选择。中庸的智慧告诉我们要具备全局观和长远的眼光，不被眼前的利益蒙蔽了判断力。只有从中庸的角度去思考和分析问题，我们才能找到最好的解决办法。中庸也告诉我们，要保持谦虚和学习的心态，不断丰富自己的智慧和见识。只有这样，我们才能真正成为智慧的人。

第五段：中庸是一种生活态度。

中庸不仅仅是理论和学问，更是一种生活态度。中庸告诉我们，人生最重要的是内心的平静与和谐。在以追逐利益为导向的现代社会中，我们常常忽略了内心的需求和追求。中庸提醒我们，要活在当下，不被过去和未来的焦虑所困扰。要学会真正地享受生活，关注自己的内心世界，培养内在的优雅和高尚。只有这样，我们才能真正活出一种有品位的生活态度。

总结：

中庸心得体会感悟，是一场心灵的洗礼和重塑。通过学习和理解中庸的原则和精髓，我们能够在日常生活中找到平衡和和谐，修养内心，克制私欲，追求真正的幸福。中庸不仅仅是一种智慧和学问，更是一种生活态度和生命方式。只有在中庸的指导下，我们才能真正活出高尚而优雅的生活。

中庸感悟心得篇十一

“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。

其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。

如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。

物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。

中庸感悟心得篇十二

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。

对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。

通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。

中庸感悟心得篇十三

《中庸》夸大实践，不仅在实践中运用“中庸”，而且要在实践中学习“中庸”。运用要像舜一样，“执其两端，用其中于民”，至于求学，《中庸》举出了另外一个典型，这就是颜回。《中庸》说：“子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”所谓择乎中庸，就是善于选择，选取那些最精当的，真理性最强的，也就是反映了事物本质的“中庸”，拳拳服膺，使之成为己有。颜回一生就是这样做的。这就告诉人们，在学习、工作和生活中碰到的很多东西都是有偏激的，没有反映事物本质的，所以要善于选择。选择不是选那些哗众取宠的，显赫一时的，更不是人往亦云的，而应该是中庸之道，无过无不及，真实反映了事物本质的。

为要把握“中庸”，一则要学；二则要行；学则能知，行则能成。但知和行都是需要付出代价的。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或委曲而行之，及其成功一也。”《中庸》在这里特别夸大学与行的重要，无论何种人，无论何种情况，只要坚持学习，就能“知”。无论何种人，也无论何种情况，只要坚持实践，就能成功。朱熹作注说：“盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故阐道有蚤莫，行道有难易，然能发奋图强，则其至一也。吕氏曰：所进之途虽异，而所至之域则同，此所以为“中庸”。若乃企生知安行之资，为不可几及；轻困知勉行，谓不能有成，此道之所以不明不行也。”朱熹以为，人的天赋不同，所以学、行的难易有别。吕氏的论述更为深刻：假如人们只希看自己能生而知之不肯力学，希看能安而行之不能困勉，则中庸永远只能是理论意义上的'中庸，而不能为人所用，所以说“此道之所以不明不行也。”

中庸的实践，无论对己对人，无论家庭社会，其原则精神都是一致的。《中庸》说：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”天下之达道五，是外向的，对家庭社会而言的；天下之达德三，是内向的，对自己而言的。无论内向外向，对人对己，原则是一样的，“所以行之者一也。”

中庸感悟心得篇十四

读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。

读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所诱—惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。

以上说的是读《大学》中最重要的收获，下面说一下对《中庸》的理解。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的.。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。

另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。

关于《大学中庸》的内容很多，道理也很深刻，先简单说这些吧!

中庸感悟心得篇十五

中华民族有着悠久的历史和灿烂的`文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，以前读过《论语》、《老子》、《庄子》，分别从人与人相处，自我的相处，人与大自然的相处的层面进行了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。

暑假中阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。

《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。

《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。

《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。

明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。

中庸感悟心得篇十六

对于环境的理解是随着时间而逐步改变的`。有段流传很广的名言是这么说的，如果一个人不喜欢周围的环境，就要想办法努力改变它；如果不能够改变环境，那就努力去适应环境；如果不能适应周围的环境，就想办法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，如果换个环境仍然没有办法适应呢？照着这个思路思考下去最后会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨到底的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经历过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶段，前者提升的层次更高，视野更开阔。

中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，毕竟对后世有所启迪。以前对于中庸的理解非常的片面狭隘，总以为是抹杀个性之事，这其实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与交流，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的差异完全是一南一北，你仍然可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小秘密找到话题。

更多的时候持有中庸这样一种态度，可以急事缓办，可以将不好办的事情改变过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地进攻。在战场上，一个人在没有学会如何进攻敌人之前，先学会保存自己是非常重要的。著名的股神说得非常有体会：投资最重要的是想方设法保存原有资本，第一条如此，第二条、第三条同样如此。

什么样的光芒最长久？不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，永远在天空中闪亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。

中庸并不是放弃自己的立场，虽然许多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平庸。怕就怕，过于聪明，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。

中庸是一种处世态度，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更广阔的天地，中庸与雄心壮志并不矛盾。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。