经过这段时间的努力，我取得了一些令人满意的成果。在写心得体会之前，先要进行深入的思考和分析，理清自己的思路和观点。接下来，小编将为大家分享一些关于心得体会的优秀范文，希望能够对大家有所帮助。

典籍里的中国心得体会篇一

《尚书》并非上古之书，乃后人(孔子)尊崇、崇尚《书》之典籍而美化得名。上古之书，时间尺度要拉长，以三五千年为尺度，至少是7200年~10800年以上，三皇之前，甚至以万年为尺度，几万年前乃至更远古更太古。所以，《尚书》是上古与中古之间的书，若要以具体的时间推移作为计算尺度的话，“三古”划分之名则是后代学者所处的具体时代，不得已而为之的事情;因为人类历史再过几千年或者几万年，“三古”又如何划分都是个问题。

《书》《书经》《尚书》之演化，如果是《三坟》与《五典》的遗作，(《三坟》《五典》即：传承“三皇”思想与“五帝”思想的书，即三皇五帝的道术)，那么，还有一个可能是三皇之前的上古史要么遗失，要么已经被后人删除了，因为上古结绳记事与甲骨文之前的文字符号，后人基本是很难看懂的了!

有了书，有了典籍，有了帝师，就有了学习复刻传承的功能，因此文化的本质与天子的道术是不会断层的，它会以另外的形式展现出来，比如《山海经》与《庄子》，近代有《毛泽东思想》。当然了，还需要有千古圣人的降临，才能“天垂象，见吉凶，圣人象之;河出图，洛出书，圣人则之”，以解读天地密码与天书密码。

《尚书》中的记载，大禹治水，定九州，说明自上古以来，华夏一体，解放了全中国，解放了全人类;上古真人纪更是“天下一家”，“天道为一”，“地球人类命运共同体。”那么，为什么会产生中原与蛮夷的区别呢?东夷、南蛮、西戎、北狄，这几万年又发生了什么演化呢?上古、中古与后古的蛮荒之地呢?上古、中古与后古的流放史呢?日月昭昭，不言自明。

“民惟邦本，本固邦宁。”“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”中古思想来自上古思想，下古思想来自中古思想，一脉相承。可是，道术将为天下裂，后人的思想越来越复杂，人格也越来越分裂，文化就越来越退化。文化的复兴，就是要复兴到天地间最本真的朴素文明。

典籍里的中国心得体会篇二

央视一套播出了《典籍里的中国》，现代“读书人”撒贝宁穿越时空对话浪漫主义诗人屈原，解读《楚辞》，了解屈原历经磨难、上下求索的一生。秭归作为屈原故里，屈原是当地人的理想化身和精神寄托。节目播出当晚，全县掀起了观看热潮，大家情绪高涨、反响热烈。

县文联主席秦晓梅说：“这一期的《典籍里的中国》，我觉得有三个空前的肯定：一是对屈原积极光辉向上形象的空前肯定，二是对屈原故里是秭归的空前肯定，三是对秭归柑橘的空前肯定。这一期节目概括了屈原的三大精神内核——不惧艰难、追求真理的求索精神，独立不迁、深固难徙的家国情怀，怜恤百姓的民生理念。对屈原故里是秭归，央媒这次是一个重拳加持，向全世界亮明了这个观点。”

国家非遗项目“屈原传说”省级代表性传承人郑承志说：“我们反复吟唱的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’‘后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮’等等，通过屈原解读给楚怀王听，实际上是解读给我们大家听。他不仅是文学的，更是精神的;不仅是楚人的，而且是中华民族的;不仅是古代的，而且是当代的。屈原当然是秭归的，他从秭归走出去，已经走向了中国、走向了世界。我们感觉到撒贝宁的汇报就代表了新时代的中华儿女向屈原汇报新时代的幸福生活，汇报我们的获得感、幸福感、安全感。”

秭归实验小学学生李子炫说：“我在节目当中，看到我们秭归的特产上了央视，我感到特别骄傲、特别自豪。”

大学生郑智露说：“朋友圈被《典籍里的中国》刷屏了。‘屈原’看到秭归的风景之后，发出赞叹;品尝了秭归的柑橘后，被‘甜哭’了，我感到由衷自豪。开学后，我会跟同学分享关于我的家乡秭归、关于屈原的一些文化历史，把屈原文化更好传承下去。”

典籍里的中国心得体会篇三

自古以来，读书便是一件重要的事情，而在中国尤为如此。中国是个重视读书的国家，自古以来就有“读万卷书，行万里路”的传统。在中国的各个历史时期，都有一些著名的典籍，如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》等等，而这些典籍是中国古代国学教育的重要组成部分。今天，我们来探讨下，这些典籍在阅读时带给我们的心得和体会。

「第一段：读万卷书不如行万里路」

“读万卷书不如行万里路”，这句话可能是我们小时候最常听到的一句话了。而从实际上来看，这句话确实是有道理的。在我们读书的过程中，有很多书没有办法真正理解，因为它们是来自不同时期、不同文化背景、不同人群的思想观点。而当我们在旅行中观察和感受不同的文化、不同的生活方式，我们也许能够加深对这些书中思想的理解。所以我们在日常生活中，可以尝试一下在旅行中读一些典籍，这样可以让原本有些抽象的思想变得更加具体和清晰。

「第二段：体察历史沉淀，感受人文底蕴」

历史上的典籍，一般都是几年，甚至几百年前留下来的，因此在读这些典籍的时候，我们不仅仅是在了解古代的哲学思想，还能够感受当时的文化气息和社会风貌。例如《孙子兵法》，通过书中的内容我们了解到，它刻画了春秋战国时期各个诸侯国内部的情况和国际形势，反映了那个时期杂乱而又复杂的政治格局和军事战争状况。因此，在读典籍的过程中，我们也能够深入体察历史的沉淀，感受人文底蕴。

「第三段：审时度势，获得智慧启迪」

《论语》、《道德经》等著名典籍也是读书人必不可少的阅读材料。其中的思想财富可以为我们提供实用的指引，使我们在人生的道路上更加知晓应该怎么走。例如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎?” 这句话告诉我们学习需要持之以恒，不断地反思总结；《道德经》中的“道可道非常道,名可名非常名”教育我们沉下心来，勿陷于纷扰世界，而是找到自己真正的归宿。因此，在读典籍的时候，我们可以与书中的思想互动，通晓世俗与道义，审时度势，获得智慧启迪。

「第四段：品读文章，优雅人生」

阅读典籍，最重要的就是品读文章的内在美和外在美。在阅读典籍的过程中，我们可以通过揣摩文章中的文字和修辞手法，掌握自然而然的语言风格。由此，我们可以运用到我们的写作和说话中，运用自然而然的语言表达，提高自己的阅读和写作能力。当然，除了提升自己的语言能力之外，更重要的是品读内在美，通过阅读哲学思想的熏陶，能使我们领悟到更加优雅的人生。

「第五段：总结」

总的来说，阅读典籍是一个拥有各种体验和收获的过程。通过阅读典籍，我们可以看到人的野心与理想的碰撞、如何凝聚人心得号召、社会矛盾的激化与化解、辽阔的人文史诗等等。在读这些典籍的时候，我们也可以从中获取一种内在的滋养，让我们受益终身。因此，不论你是哪个年龄段的人，无论你现在身处什么地方，都可以尝试阅读一下经典之作，在读书的过程中，不仅仅是提高自己的知识水平，更可以从中获得智慧与人格提升。

典籍里的中国心得体会篇四

“兵者，国之大业也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”看完《典籍里的中国孙子兵法》之后，我们对这句话可以倒背如流了。

孙武的一生跌宕起伏。他出生于官宦世家，青年时期家族惨遭诬陷，独自出逃，他带走的只有被重重麻布包裹的一沓纸。他隐入山林，遇见了他的至交伍子胥。伍子胥与他相约以粥，后向吴王七荐孙武，使其任将军之职。

柏举之战可以说是孙武人生的巅峰时刻。但是战后，伍子胥为报家仇而对楚王掘墓鞭尸，这也导致他与孙武一刀两断。与此同时，吴王穷兵黩武，拒绝了孙武的计谋。这是孙武理想破灭的时刻，上天给了他无以伦比的条件，却又亲手破灭了他的希望。

孙武注定不得其志。各国诸侯都不会认同他的“仁”，人间总是存在战争。他悲悯百姓流亡、黎民四散的悲剧世界，看着保卫一方水土的城墙被攻破，想到强征来的士兵屈服于他人的刀剑下，见证腐朽诸生和昏聩君王郁郁而终，而这一切，都会在血雨腥风中不断重演，生生不息。

孙武的不得志，还表现在与伍子胥的决裂上。他再也见不到那个如同乞丐一般仓皇的人共他探讨兵法，他等不到那个忠诚其国的将军与他共同锄田。他自然可以把伍子胥相伴一生的剑熔铸成犁，将暴戾转为平和与安定。可是，这冷冰冰的物什又怎会拥有伍子胥的音容笑貌与赤胆忠心?他只能释然，想着伍子胥死前会不会在雪夜之中想着他的一碗的厚粥，然后独坐长夜至天明。

典籍里的中国心得体会篇五

《齐民要术·序》言“要在安民，富而教之。”这一思想最早出自《论语》和《管子》。

《论语·子路》“子适卫，冉有仆，子曰：「庶矣哉!」冉有曰：「既庶矣，又何加焉?」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉?」曰：「教之。」”

孔子认为“富民”是“教民”的前提，衣食丰足、经济富裕是德教的基础;教化是在物质生活已经达到一定程度后才会有成效的，正如《管子》所言“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”

《管子·治国》“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”

大意为：大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。何以知其然?人民富裕就安于乡居而爱惜家园，不愿意离开，安乡爱家就恭敬君王而畏惧刑罪，敬上畏罪也就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君王而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富裕的，乱国必然是穷的。因此，善于国政的君王，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。

《管子·治国》“国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。”

大意为：国家富裕，人民就安居家乡爱惜家园;人民安乡爱家，对于移风易俗，驱使调遣，甚至有所杀戮，也不会有所反感、憎恶。

《管子》认为“富民”才能“安民”，“民安”则“国安”;正如现今俗语“穷山恶水出刁民”反映的未尝不是《管子》的这一思想。

《管子》认为“富民”在于“发展农业生产，促进经济交换”，这也是《史记·货值列转》中所反映的经济思想和物质观;这也是为何《齐民要术·序》中言“起自耕农，终于醯醢;资生之业，靡不毕书。”书中“农、林、牧、渔、副”无所不包的原因。

《齐民要术》的“要在安民，富而教之。”反映的便是《论语》、《管子》中的“富民、教民、安民”思想;体现的是《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”和《史记》“王者以民为天，民以食为天”思想。(《齐民要术·卷一·种谷第三》“食者，民之本;民者，国之本。”)

由此推及现今，去年年底的优化防控，及之后一系列的“稳经济、保增长、促就业”措施，何尝不是现今的“富民”之举。“富民”才能“安民”，“民安”才能“国安”，“国安”才能“强国”;古今概莫如此。

典籍里的中国心得体会篇六

没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。所谓“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”《典籍里的中国》用追根溯源、旁征博引的方式纵横上下五千年，从文明的起源讲到现代的传承，目光之深邃、格局之远大，抚今追昔、气势磅礴。节目中“当代读书人”撒贝宁以优秀典籍为舟，带观众畅游华夏文明之长河：今人穿越到古代，看先贤如何燃万古之明灯;古人穿越到当下，看后世如何传千年之经义，以强烈的仪式感、厚重感、历史感，让我们知晓中国人从何而生，为何而来，又该去向何方，将中华优秀传统文化外化于行、内化于心，真正做到“文化自信”，让我们以砥砺奋进的拼搏姿态奔向下个百年目标。

从《史记》中感悟家国矢志不移。

“炎黄子孙，千年不改，万年不变。”读《禹贡》而知九州即华夏，民心即中华，读《史记》而知“华夏为何为一体，华夏自古是一体”。《史记》不仅记载着一个个鲜活的历史故事，更传承了先人们即便身陷囹圄也要赤心奉国的家国情怀。无论时代如何变迁，家国始终是永恒不变的主题，从“深固难徙，更壹志兮”为国自沉汨罗江的屈原到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”遣戌伊犁的林则徐，从“节杖在手，浩气长存”牧羊于北海、恪守家国气节十九年的苏武到“国破尚如此，我何惜此头”为抗日战争变卖家产的吉鸿昌，无不体现了根植在炎黄子孙心底的家国情怀。作为新时代青年干部，应从优秀典籍中感悟先贤的爱国之情、于心底厚植家国情怀，常怀“为中华之崛起而读书”的报国之志，于心中激荡“哪里需要，哪里去”的爱国之情，从小事做起，“不驰于空想、不骛于虚声”，为实现“下个一百年”奋斗目标贡献自己的青春与汗水，真正把爱国之情、报国之志融入到实现中华民族伟大复兴之中。

从《尚书》中读懂精神一脉相承。

“汉无伏生，则《尚书》不传;有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义”，是伏生的坚持，赋予了《尚书》第二次生命，中华文化亦是如此。从抗日战争时“湖北省图书馆搭上最后一艘西迁的船，9.8万册图书无一损毁”到“广西图书馆两次大转移，终保古籍无虞”，“舍命护书”精神可谓一脉相承，也正因为一个个“伏生”，中华文化才得以绵延不绝，民族精神才得以薪火相传。新时代下青年干部应身体力行地将优秀典籍中的“精神火炬”接过来、传下去，更应对得起伏生的“读书”一问，用自己的实际行动回一句“读”。在日常工作中，既要读好优秀典籍这本“有字书”，又要读好基层工作“无字书”，将“不灭精神”应用于群众工作中，不能则学，不知则问，使自己尽快成为办事的“多面手”、基层工作的“村村通”。

从《天工开物》里读懂民生重如泰山。

“此书与功名进取毫不相关。”宋应星年轻时，也曾立志修身齐家治国平天下，然而科举考试的屡屡落第，使他无法通过出将入相的方式，改善民生、造福百姓，成为殿堂里的圣贤。可他并没有安于现状，反而投身于实践生产中，致力于民生之改善。在他看来，为民做事的途径，并不止一条，既然做不了端庄的圣贤，便挽起裤脚、躬身实践，做田里的圣贤。而他的“贵五谷而贱金玉”的理念与袁隆平院士“禾下乘凉”的美梦不谋而合，两位相隔三百多年的实干家跨越时空，在稻田里相见、相识、凝视、握手。这一幕，让人感触颇深。他们都是以大地为“卷”，以人生为“笔”，绘一方蓝图、富天下百姓的实干家。广大青年干部要从中汲取力量、滋养初心，赓续“民之所望，政之所向”的民本精神，时刻将“民生”二字镌刻心底，以“实”当先，以“干”当头，更多地关注环境保护、住房安全、饮水安全、教育医疗等群众切身问题，不图一时之快、一步一个脚印，为人民群众办实事、谋福祉。

典籍里的中国心得体会篇七

中国自古以来就重视读书，而典籍则是传统文化中的精髓。作为一名中国人，我深知读书的重要性，并且认为典籍是我们读书人必不可少的源泉。在阅读《论语》、《大学》、《中庸》等典籍的过程中，我深刻体会到了其中的智慧和价值，也在实践中感悟到了与之相关的思想和道理。

一、对待学术的态度：虚怀若谷。

学习这一过程需要我们有一个开放的心态，这也是典籍中的一大思想。读《大学》便可得知，“诚则明，明则诚。”这体现的是一种秉持真诚的态度去学习，能够在学习的过程中不断发现真理。我们应当像谷仓一样虚心收纳各种知识，并不断丰富自己的生活阅历。这种心态不仅应向典籍学习，还要扩展到生活中，多去接触不同的人和事物，这样才能不断扩展自己的知识和智慧。

二、道德的重要性：立足以至此，行己以至彼。

不少典籍和文化名著都强调了道德观念的重要性，如《孟子》中的“立足以至此，行己以至彼”、《论语》里的“己所不欲，勿施于人”等等，这些理念告诉我们一个人的道德高度会对整个社会产生深远的影响。我们要时刻提醒自己，不断通过自我修养来强化自己的道德观念，这样才能更好地为社会做出积极的贡献。

三、自我超越的心态：修身齐家，治国平天下。

典籍中的思想折射了中国人的价值观念，以《中庸》为例，讲的是社会秩序和个人修养。我们应当以家庭为单位，力求做到“修身齐家”，从自己做起，为家庭、社会做贡献。而归根结底，幸福和美满的家庭则是一个良好社会秩序的组成部分，这样才能更好地为治国平天下做出积极的贡献。

四、不忘初心，方能始终。

在读《论语》时，我发现孔子强调的一点是“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这一句话告诉我们，要有坚定的目标，并且要努力去实现。我们应当始终不忘初心，在实现目标的道路上，一步一个脚印地前进，因为我们也许会在不知不觉中放弃我们的目标，这时我们需要坚定自己的信念，不断前进。

五、不断自我完善，才能走向辉煌。

中国的古代文化强调了自我完善的重要性。这在《大学》中也有所体现，“修身而天下治，其道之大也”本意是要通过自我学习和完善来达到民众幸福的目标。而这一思想对于现代人而言，在追求自我价值的同时也发挥了重要的影响。我们要不断完善自己，不断认识自己，才能不断完善自己的思想，从而成为自己。

读书永远是一项美好的事业，而典籍则是我们前进的指南。在不断的阅读和体悟中，我们能够更加深入地认识自己，认识世界。我们应当不断地追求自己的理想，这样才能成为真正的自己，这是读书的价值所在。

典籍里的中国心得体会篇八

央视大型文化节目《典籍里的中国》正在热播，该节目聚焦优秀中华文化典籍，讲述《论语》《史记》《道德经》《徐霞客游记》等一部部优秀典籍和背后的故事，通过时空对话的创新形式，辅以“戏剧+影视化”的独特表现方法，带给观众以沉浸式体验，在收获知识的同时产生共情。作为新时代党员干部，应当对历史多一份尊重，在努力学习和传承中华优秀传统文化中，提高文化素养和党性修养，感悟精神力量，讲好中国故事，不断坚定文化自信，助力实现中华民族伟大复兴。

从《尚书》中感悟“民本思想”的源起。

《尚书》作为中国现存最早的历史文献汇编，被称为“政书之祖，史书之源”，其中“民为邦本、本固邦宁”便体现了“民本”思想。2014年5月4日在北京大学师生座谈会上的讲话中，就把“民惟邦本”列为中华文化的核心理念第一条。“以人民为中心”是我们党的根本政治立场，是党的事业无论发展到什么历史阶段都必须始终坚持的。打赢脱贫攻坚战，历史性地彻底解决绝对贫困、全面深化改革让改革成果惠及全体人民、全面建成小康社会夙愿成真，这些不凡成就的取得，归根结底就是我们党始终以人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点。在疫情肆虐的今天，“生命至上”更是每一个共产党人心中共同的信念和选择，广大党员干部要秉承民本思想，始终将全心全意为人民服务的宗旨扎根于心，以“不负人民”的使命担当践行入党时的铮铮誓言。

从《本草纲目》中感悟“实事求是”的真谛。

《本草纲目》是“药圣”李时珍历时二十七载，三易其稿完成的中医典籍，被誉为“中国古代的百科全书”。李时珍曰“医者贵在格物”，在撰写《本草纲目》的过程中始终秉持严谨细致、实事求是的精神。二十余年间不断进山访药，甚至亲自以身试药，终成传世巨著。“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。”作为基层党员干部，要充分继承发扬实事求是的工作作风，面对基层纷繁复杂的情况，一定要沉下身、用真情、察真情、听真话、办实事，保持严谨和高度负责的工作态度，实实在在地为人民群众解决问题，才能不负人民群众的期盼。

从《徐霞客游记》中感悟“灵魂信仰”的力量。

《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客所作散文游记，是系统考察中国地貌地质的开山之作。徐霞客历经30年考察，因其为了理想、不怕磨难的精神受到广泛赞誉，被后人尊为“游圣”。年幼之时，徐霞客便立下“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向，患有脚疾，三次遭遇强盗、四次绝粮都未能阻挡他前进的脚步，只因他对山川湖海独有的热爱。面对百姓的疾苦，心中有一股激情、一种想要改变落后面貌的志向，这就是信念。广大基层党员干部既然选择了为民服务的道路，面对前进道路上的困难和挫折，也应该像徐霞客为了热爱的山川河流克服一切困难那样，坚定为民信仰，埋头奉献，敢于吃苦，攻坚克难，不畏道阻且长，交出让党和群众满意的“答卷”。

从《天工开物》中感悟“理想传承”的美好。

《天工开物》是明代科学家宋应星所著，是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。宋应星虽六次科考均未及第，却在一次又一次的科考过程中看遍世间民生百态，得以掌握农业、手工业的各种实用技术。“生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之”，宋应星将《乃粒》作为开篇，《珠玉》为尾篇，取“贵五谷而贱金玉”之意。透过这一粒种子，也表达了宋应星重视生产，追求百姓衣食富足的美好愿望。而三百年后的今天，“杂交水稻之父”袁隆平“禾下乘凉梦”继承了宋应星“烝民乃粒，万邦作乂”的人生追求，两者不谋而合。节目中巧妙设计了宋应星和袁隆平跨越三百年的握手相信每个人都为之动容。作为党员干部，应当从中汲取力量，敢于接过历史的接力棒，以“功成不必在我”的胸怀和境界和“功成必定有我”的历史担当，发扬“马上就办”“真抓实干”的实干拼搏精神，为群众排忧解难，奋力谱写新时代美丽中国的精彩篇章。

惟殷先人，有册有典，每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，既是中华民族的共享记忆，也是我们与历史的精神接续。当下，饭圈文化、文艺作品良莠不齐、流量明星天价片酬、审片逐步畸形化等乱象正潜移默化地影响着年轻一代世界观、人生观、价值观的塑造。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，以《典籍里的中国》《朗读者》《国家宝藏》等一批叫好又叫座的文化节目，应该也应当成为引领时代前行的行业标杆。以史鉴今，才能知道我们从何处来，到何处去，走稳脚下的每一步路。新时代的年轻人特别是广大党员干部更应当在浩如烟海的典籍之中去汲取古人的智慧、探寻生命的意义、找到人生的价值，本着“民本”初心，带着坚定“信仰”，牢记“实事求是”，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的恢弘气魄，不断坚定文化自信，筑牢信念根基，以砥砺奋进的拼搏姿态奔向下一个百年目标，实现中华民族的伟大复兴。

典籍里的中国心得体会篇九

《天工开物》这本书由宋应星初刊于1637年(明崇祯十年丁丑)，共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、______、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

我看了书，感到涉及面广，虽然是文言文，但有译文，注解，并配有图，图文并茂，虽然已经有三百多年历史，但传承到今天仍然有一定的作用。

在古代中国，“学而优则仕”是被广大知识分子普遍认可和遵循的“铁律”，凡是稍有志向之人，都会饱读诗书、参加科考，希望仕途亨通、光宗耀祖。

三百多年前的宋应星刚开始也是如此。29岁的宋应星考取了全省第三名举人后，自己倍受鼓舞，然而接下来连续五次会试都名落孙山。这对当时还一心追求功名的他来说，打击无疑是巨大的。

后来他转向与“功名进取毫不相关”的学问，向底层劳苦群众请教，立志有所建树。

当宋应星把志向从科考转向实学后，他便开始了不懈的实践和奋斗。他走遍南北，勤耕播种，向各类人员请教，一边学习、一边实践、一边记录，终于完成《天工开物》的书写作。

宋应星这种永不言弃失败，努力奋斗直到成功的精神是值得学习发扬的。

贝多芬言:"涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。

?只有不断努力奋斗，才会有成功的人生。我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生，你才会成功。

典籍里的中国心得体会篇十

中国历史悠久，文化底蕴深厚。在电影典籍中，我们可以感受到中国的浓厚氛围和深刻内涵。通过观看这些电影，我们可以获得对中国历史和文化的更深入了解，以及体验中国人民的情感与价值观。下面将从不同角度展开对电影典籍中的中国心得体会的论述，探讨其中蕴含的中国精神。

第一段：历史与现实并行

中国作为一个拥有悠久历史的国家，其电影作品往往将历史与现实相结合。电影《活着》是一部让人印象深刻的作品，它通过一个普通农民的生活经历，展现了中国不同历史时期的痛苦与挣扎。这部电影通过一个家庭的命运，道出了人性的善恶与力量。同时，电影也反映了中国在历史上的动荡和变迁，让人们对中国的现状和未来产生了深远的思考。

第二段：家庭观念与传统价值观

中国电影中常常强调家庭观念和传统价值观。电影《大地无声》以一个普通农民家庭为主线，讲述了一个纯净的爱情故事。这部电影通过对家庭和个人幸福的追求，展示了中国人对家庭的执着与坚守。它让人们反思自己对家庭的态度，并思考家庭在中国文化中的重要性。

第三段：人文关怀与社会责任

中国电影中常常关注社会问题和人文关怀。电影《卧虎藏龙》展示了中国武术的魅力和文化内涵，同时也探讨了个人情感和社会责任的平衡。该片通过角色之间的情感纠葛，呈现了中国人民内心深处的善良和温暖。这种社会责任感和人文关怀的表达，使得中国电影在国际上具有独特的影响力。

第四段：自然与精神的和谐统一

中国的山水文化深深熏染了中国电影。电影《卧虎藏龙》以其神秘、优美的画面风格，展现了中国山水之美和自然环境中的宁静。这种对自然的崇敬和与自然的和谐，体现了中国人民的价值观和精神追求。通过欣赏这类电影，我们可以体验中国人对自然的深情和对人与自然和谐相处的向往。

第五段：文化流布与中国形象塑造

中国电影在国际舞台上的成功，也塑造了中国人民的形象。电影《战狼》通过展现中国军人的英勇与无私，弘扬了中国人民的爱国情怀和奉献精神。这类电影不仅展现了中国人的力量和智慧，同时也推动了中国文化在全球的传播。它们让世界了解到中国是一个自信、勇敢和拥有浩瀚文化的国家。

总结：通过电影典籍中的中国心得体会，我们深刻认识到中国历史文化的底蕴和中国人民的思想感情。这些电影通过历史与现实的结合、家庭观念和传统价值观的呈现、人文关怀与社会责任的表达、自然与精神的和谐统一以及中国形象在国际舞台上的塑造，让我们对中国社会和中国文化有了更深入的了解和认识。这种充满中国特色的电影创作，将继续为世界带来更多的惊喜和启迪，让人们对中国有更深刻的认知和理解。

典籍里的中国心得体会篇十一

中国是一个拥有悠久历史的国家，自古以来就有着重视教育的传统。在中国古代，读书被视为一种必要的修身之道，是成为一个完整人必须具备的素质之一。许多经典的典籍至今仍广泛传颂，对中国人的教育、文化乃至认识世界的方式产生了深远影响。我曾经阅读过一些中国古典典籍，从中获得了许多思考和启示。以下是我的关于“典籍里的中国读书心得体会”的探索和总结。

第一段：尊师重教的精神。

在古代，中国人极其尊崇知识和教育，视老师为知己而崇敬。《论语》中孔子的学生们纷纷为他创新思想的方法所受益，同时孔子也对他们的求知之志提出了极高的期望，唤起了他们的奋斗精神和实践能力。因此，尊重老师并从老师身上获益，是中国读书人的高尚精神。我在读经典典籍时也能感受到这种精神，不仅是对老师的尊重，还在于我们应该一直保持学习和探索的态度，不放弃追寻知识的勇气和耐心。

第二段：修身养性的追求。

古人认为，读书不仅仅是为了学习知识，更是为了修身养性，做一个文明、有情有义的人。《中庸》就是这方面的典型代表，它通过理性思考和探索，揭示了人的正常行为和思考之间的一系列关系，引导读者要有节制地追求美好、正确的生活方式。这种对读者精神成长的悉心塑造，让我觉得读书不仅要教人掌握知识，还要帮助人们传递正确的价值观，以更好地帮助自己及社会的发展。

第三段：道德文化的内涵。

中国古代经典中道德文化的传承也是后人所推崇的，其中既包括各类知人善任的价值观，又渗透了中国先贤的人生哲学。《论语》中的“为政以德”、“学而时习之，不亦悦乎”等经典格言，引导着中国后来者从中汲取着不断丰富自己的道德素质。如今的社会大环境也需要着更多的修身立德，通读一些经典典籍或许是一个不错的选择。

第四段：领悟宇宙规律。

在中国古代典籍中，有很多关于宇宙规律的描绘和探索。《易经》就是一个用典籍对宇宙规律的剖析来引导读者了解世界的经典啊，它可以引导我们对生活中的事物做出说得通的解释，给我们一些控制自己命运和塑造生活的思路坚强的骨气。它让我们对事物的构成和发展方法有了更深的认识，为我们研究阅历提供了很好的范本。

第五段：总结和思考。

中国的古代经典典籍，都包含了丰富的知识、文化内涵和人生哲学。这些典籍记录了中国古人的智慧和思想，展现了他们对人民、社会、自然和宇宙的独特理解。我在阅读这些典籍时，也不断领悟其中的深意，从中获得启示和成长。通过阅读这些典籍，我发现所学知识的价值不仅仅在于增长经验，更在于对于自己的内心寻求奋斗和获得魅力。我相信陶渊明所说的“读书破万卷，下笔如有神”不是闲话，而是他干过了的事儿。

典籍里的中国心得体会篇十二

自古以来中国人都热衷于研究草药，用药和食疗。中国本草学源远流长，积淀了丰富的传统知识，发挥着重要的医疗和保健作用。本草典籍闻名于世，收录了大量草药，是中医药学的重要参考资料之一。本文将探讨通过学习本草典籍，对中华传统医学的认知与了解的体验和思考。

第二段：古代药材的珍贵性

本草学是我国传统的专门研究草药的地位显赫的学科。许多药材珍贵而稀少，这就是草药学的魅力所在。尽管我们现在生活在一个现代化的世界，但是许多草药仍然是中草药的主要来源，而这些草药的使用记录在历史上非常久远。了解和使用这些草药，有可能会为我们提供治疗和治愈许多疾病的宝贵资源，同时也传承和弘扬了中华传统文化。

第三段：本草典籍清晰简洁

《本草纲目》是一部很值得学习的本草典籍。这本书是草药学中的显赫之作，由著名的明代医家李时敏编撰。在这本书中，药物按昆虫，动物，鱼、虾、蛤、蟹及其它，禽兽，牛羊马骡、驼鹿作牲口，蔬果，谷菜类等被分类。在阅读中，我们可以清晰地了解它们的性味，功能，使用方法和注意事项。本草典籍的语言通俗易懂，使人容易看懂，并利于学习和研究。

第四段：中草药的独特魅力

中草药的独特魅力在于其丰富性、多样性和疗效的高显性。这充分说明了中草药作为一种自然疗法在心理治疗，生理治疗和预防病的治疗方面的巨大潜力。从中草药中获得的益处包括提高免疫系统，改善循环，增强肌肉，缓解疼痛，降低血糖水平等。中草药的使用方法也因应不同的疾病和身体条件，使用时即使剂量相同也有不同的疗效，这非常令人着迷。

第五段：结语

研究本草学不仅能增加我们对文化传承和中医学的理解，还能帮助我们接纳一种自然和平和的疗法很重要。通过本草学，我们可以拓展自己的知识领域，而且健康也会在你的探索过程中得到改善。总而言之，中草药的绚丽多彩不断地让我们惊叹和感慨，同时也更加坚定我们保持中华文化并传承下去的决心。

典籍里的中国心得体会篇十三

第一段（导入）。

古代典籍是中华文化的瑰宝，它们博大精深、博古远洋，包含了中华民族几千年来的智慧和思想。作为当代人，我们有幸能够接触这些典籍，通过阅读，我们不仅可以了解到古人的智慧，还能够汲取到他们的精神力量和品德修养。在阅读典籍的过程中，我有了一些心得体会，它们对我个人的成长和思考都产生了重要的影响。

第二段（收获智慧）。

通过阅读典籍，我收获了许多智慧。比如《论语》中的孔子言行举止，使我学到了做人做事的道理和为人处世的原则；《道德经》中的道德观念和生命哲学，使我懂得了追求内心的和谐与平衡；《红楼梦》中丰富的人物形象和复杂的情感纠葛，使我体会到了人性的复杂和社会的残酷。这些典籍中的智慧不仅帮助我在生活中找到正确的方向，也指引我在学业和职业发展上做出更明智的选择。

第三段（品味情感）。

除了智慧，典籍还能够给人以深深的情感触动。比如《红楼梦》中那纷繁复杂的人情世故，让我产生了对人性的深思和同情；《西游记》中那对师徒的真挚情谊，让我感受到了友情的珍贵和真诚；《孙子兵法》中对战争和权谋的深入分析，让我对人类的狡诈和残酷有了更深刻的认识。这些情感触动使我对人性的复杂和社会的现实有了更深刻的认知，也让我产生了更多的思考和反思。

第四段（启发思考）。

阅读典籍不仅给我带来智慧和情感，更重要的是它们启发了我的思考。通过阅读《论语》，我开始思考人性的善恶之源，人与人之间的关系，对社会的贡献等问题；通过阅读《庄子》，我开始思考人生的意义，真理的本质，自然与人生的关系等问题；通过阅读《红楼梦》，我开始思考财富的价值，人生的选择，命运的安排等问题。这些问题的思考使我更加关注社会和自身的发展，也使我更加明确自己的人生目标和人生价值。

第五段（总结）。

通过阅读古代典籍，我收获了智慧，品味了情感，启发了思考。这些典籍不仅对我个人的成长有着积极的影响，也对我理解中华文化、传承中华民族的优秀传统有着重要的意义。作为当代中国人，我觉得应该通过阅读典籍来汲取古人的智慧和启迪，将其与现代社会和自我实践相结合，为推动社会进步做出自己的贡献。只有这样，我们才能真正体会到典籍阅读的意义和价值，也才能够真正成为一个有思想、有情感和有责任心的人。

典籍里的中国心得体会篇十四

作为一名儿科医生，我深知学习儿科典籍的重要性。在我多年的从业经验中，不断地阅读和学习儿科典籍，让我获益良多。今天，我想分享我对于儿科典籍的心得和体会。以下是我对于儿科典籍的连贯的五段式文章：

第一段：儿科典籍的重要性

儿科典籍可以说是医生的灵魂之书，它们汇集了数百年来医学实践经验的总结和归纳，是医生们防治疾病、救治病人的指南。精读儿科经典能够增强医生的专业素养和能力，从而提高诊断、治疗和预防儿童疾病的能力。另外，儿科经典告诉我们医生的职责是什么，应该如何行医，德医俱备也是儿科医生的必修课。

第二段：我对于儿科典籍的看法

虽然现在医学一直在不断更新和发展，但是我认为儿科经典仍旧是医生必须要去学习的知识点，也是必须要具备的技能。在疾病传染速度极快的今天，医生们必须要披荆斩棘，迎难而上，才能保障病人的健康。如果没有相关的医学知识，就难以保持自我在职业上的能力。我认为，儿科经典的研究是医生免于迷茫，保持锐意进取的很好的途径，也是不断学习充实其他方面的生活的手段。

第三段：学习儿科典籍的必要性

大多数医生们都需要长时间不断提高自我修养，进而提高对儿童健康的关注。很多人认为学习儿科典籍很枯燥，但若不学习的话，就很难获取儿童疾病的相关知识。之前本人曾经没有领略的医学层面的概念也就是通过不断学习儿科经典才得到了提升，在临床上遇到疑难病例，也会因此而更加从容应对。并且，医生们在不断学习和不断提高技能的过程中，也会享受到更多的职业成就和思维方式的提升。

第四段：发掘自身潜力

儿科典籍透过知识的渠道，激发医生的潜力，鼓舞了医生的学习兴趣和动力。阅读儿科经典，体会其中的精华，更能发掘出自己在学习上的潜能，真正解开医学的奥秘秘，提高医学方面的认知。

第五段：终身学习的态度

终身学习是医生必须拥有的态度之一。学习儿科经典是医生整个职业生涯中不断充电的过程，不管是在学习方法、医学知识、病人管理等方面，都积极认真对待，才能不断提高自己的职能和职业地位。在今天追求发展很快的时代，只有始终保持学习的态度，我们才能走的更快，也才能预见到更大的发展。

结语：

总之，儿科典籍的阅读对于医生们是非常重要的。它不仅是儿科医生掌握医学知识的重要途径，更是医生无穷无尽的学习源泉。读卷中自有领略，读人中自有逍遥之境。学习儿科经典正是医生展现泰山峻岭般的认真和勇气，提高医学素养并实现职业发展的过程。

典籍里的中国心得体会篇十五

典籍是经过历史长河、凝结前人智慧的宝贵财富，是传承文化、拓宽视野、陶冶情操的重要途径。从小学习《论语》、《孟子》等典籍，到大学涉猎《红楼梦》、《水浒传》等经典名著，我深刻体会到了读典籍的重要性。在读典籍的过程中，我不仅得到了知识上的收获，更重要的是对人生、人性、情感等问题有了更深入的思考，让我更加珍惜人生，更加热爱这个世界。

第二段：收获

读典籍不仅是获取知识的过程，更是一种思想的碰撞和交流。典籍中蕴含的智慧与丰富的情感世界，让我在生活中有了更多的思考和启示。例如，读《论语》让我深刻体会到礼仪、忠诚、信任等价值观的重要性；读《红楼梦》让我对爱情、友情、家庭关系等有了更深刻的认识。

而典籍中的名言警句也是另一种收获。例如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我认识到对待他人应该用同理心来看待，不要只想着自己的利益；《孟子》中的“四海之内皆兄弟”，则让我明白了人类是一个大家族，应该抱着一种大家的心态去维护整个社会。

第三段：思想启示

读典籍不仅让我得到了知识上的收获，更为重要的是获取了一些思想上的启示。典籍中的思想，历久弥新，常常能给人一些引导和启示。在我犹豫不定、迷茫无措的时候，读典籍就成了我解决问题的良药。比如，《庄子》中的寓言和比喻，让我在很多思考性的问题上找到了答案。

第四段：培养兴趣

读典籍还能让我吸收生命的营养，有助于培养个人兴趣，提高自身情感素质。典籍中的经验和教训，常常被我们用于解决现实生活中的问题。并且，如果一个人能够良好地沉浸在典籍的世界里，他也就很难对某些表象外的东西产生过大的兴趣。读典籍是一种样本的良好涵养。

第五段：结语

阅读典籍是一种很好的学习体验，也是一个人精神内涵的重要来源。同时，阅读典籍也是培养一个人习惯于思考、独立、主动思考的大好机会。通过阅读典籍，我们能够进一步提高认知及深化认识，并在多个方面获得积极有益的影响。读典籍的过程也是一个人更加深入了解人性、人生过程的过程。这也是我不断推荐读典籍的原因。

典籍里的中国心得体会篇十六

经典的本草典籍是中华文化的一部分，这些古老的书籍为我们提供了宝贵的草药知识和治疗方法。学习本草典籍可以让我们更好地了解中草药，学习中医知识，以及提高我们的健康水平。在本文中，我将分享我学习本草典籍的心得体会。

第二段：学习历程

在我的学习过程中，我遇到了很多困难。首先，我必须面对许多外语词汇和繁杂的字句。其次，我需要了解每种中草药的功效以及如何使用它们来治疗疾病。最后，我认识到，不同的人有不同的身体体质，因此必须配备不同的草药。

然而，这些挑战并没有打击我学习的积极性。相反，它们激发了我更深入地了解中草药的愿望。

第三段：收获和体会

通过阅读本草典籍和了解中药知识，我发现每一种中草药都是宝库，拥有无穷无尽的药物价值。这些草药可以帮助我们清除病毒、治疗消化不良和缓解长期的疼痛等等，同时也帮助我们维持良好的健康状态。

学习草药知识还可以帮助我们了解自然法则。这些草药既是一种非常有效的治疗方法，也是一个重要的自然资源。通过学习中草药，我们可以更好地理解自然的生命力和生态学，从而更好地保护地球的环境。

最后，草药还可以帮助我们实现身体、心灵和精神的平衡。通过选择适合自己的中草药，我们可以改善自己的身体健康、情绪状态和心理状态，从而获得更好的生活体验。

第四段：建议

如果你想了解中草药知识，学习本草典籍是一个不错的选择。在学习过程中，你可以聆听老师的讲解，也可以自行阅读各种草药书籍。同时，你也可以在网上搜索相关知识，加入论坛或小组，并与其他人分享交流。

我建议，学习中草药知识不应仅仅停留在理论层面上，需要通过实际操作和尝试来深入理解。当然，在操作时，我们必须注意安全和正确的药物用法。

第五段：结论

在学习中草药知识时，我们不仅要了解各种草药的功效和用法，还要通过阅读和实践，掌握中医学的基本理念。通过学习本草典籍，我们可以了解古代中草药知识，同时探索如何将这些知识应用到现代世界。最终，我们可以通过使用中草药来改善自己的健康，提高生活品质。

典籍里的中国心得体会篇十七

近年来，随着信息技术的发展，越来越多的人喜欢阅读网络小说、言情故事等轻松愉快的文字。相较于这些流行的阅读形式，古籍阅读在数字时代似乎有些陌生和冷门。然而，作为中华文化的瑰宝，典籍却蕴含着深厚的智慧和博大精深的知识，对于我们的人生和思考方式有着深刻的影响。在我阅读了一些传世经典之后，我不禁产生了新的体会和感悟。

首先，典籍具有深邃的智慧。古代文人学士都是凭借一本本精心编纂的经典才被认可的，因为他们能够从中体悟到前人智者的思考方式和见识。这些典籍中蕴含了大量的哲学、道德和人生智慧，不仅帮助我们理解古人的思维方式，也让我们受益匪浅。例如，我读了《论语》中的一句话：“学而时习之，不亦谓是乎？”从这句话中，我理解到学习不仅仅是一种被动的接受，更是一种主动的实践。只有通过不断的学习和实践，我们才能够真正把知识内化为自己的能力和智慧。

其次，典籍能够开拓我们的视野。相对于当代的文字，古籍中的表达方式更加朴实和深刻。在阅读典籍的过程中，我们能够感受到古人对于人生的默默思索和独到见解。例如，《红楼梦》这部巨著以其丰富的情节和精湛的描写受到了广大读者的喜爱，其中对于人生的思考更是引人深思。通过它，我感受到了宦海沉浮的虚幻与真实，以及亲情、友情和爱情的复杂纠缠，这让我对于自己的人生目标和人际关系有了新的思考和认识。

再次，典籍能够提升我们的人文素养。随着现代科技的飞速发展，人们对于人文的需求逐渐减少。然而，人文素养却是我们作为社会人必须具备的一项能力。通过阅读典籍，我们能够了解到不同的文化、宗教和人群，在咨询时能够拥有更广阔的视野和更宽广的思维。例如，我阅读了《论语》中的一些篇章，了解到了古代礼仪制度和人伦关系的重要性。这让我在与他人交往时更加尊重礼仪和行为规范，也能更好地维护和发展人际关系。

最后，典籍能够帮助我们培养正确的价值观。在当代社会，价值观的塑造无处不在，而典籍是我们树立正确价值观的重要来源之一。通过阅读典籍，我们能够从中感受到正义、勇气和忠诚等传统品质的力量。例如，我阅读了《权力的游戏》这部作品，从中体会到了深厚的家族情感和友情。它让我认识到亲情、友情和爱情的重要性，并让我更加珍惜自己身边的人和事。

总之，典籍阅读不仅有助于我们的思维拓展和智慧积累，还能够帮助我们提升人文素养和塑造正确的价值观。虽然现代社会变化多端，但经典的智慧却是流传至今的原因，它让我们能够超越时空的隔阂，与前人进行心灵的对话。因此，我们应该坚持阅读典籍，用心去体味其中的智慧和感悟，让这些珍贵的财富成为我们人生道路上的指引。

典籍里的中国心得体会篇十八

中华文化悠久，典籍源远流长，是中华文化的瑰宝，是中华民族精神的重要组成部分。读典籍是学习历史、文化、传统的重要途径，也是提高自身涵养、修养的重要方式。近年来，读经典的热潮在社会各界掀起，越来越多的人开始重视读典籍，认识到读经典对个人修养、文化素养的重要性。本文就读典籍的个人体会和心得进行总结。

第二段：读典籍的意义。

读典籍不仅是对历史文化的了解和学习，更是提升个人文化素养和精神境界的关键途径。读经典书籍不止有知识上的收获，还有心灵上的熏陶和启迪。读经典书籍可以让人认识到文化、道德、艺术等方面的瑰宝，从而进一步提高自身的精神境界和文化修养。读书可以激发人的思考和创造力，以及培养积极乐观的人生态度，让人更加快乐、自信、正面和积极。

第三段：读典籍的技巧。

读入门经典，要层层递进，从简单的开始读起，了解基础知识。1.熟悉文字和语法。入手一本经典，首先要知道文字和语法。逐句通读，明辨句子的主谓宾，研究词语的性质和用法，让前面的知识点成为基础。2.掌握内容和知识点。在熟悉了文字和语法后，就要仔细理解典籍的内容和知识点。逐渐挖掘典籍的内在意义，寻找知识点的内在逻辑和联系。最后，思考作者的用意和主张，领会其精神内涵。

读典籍需要的是时间和耐心，不要浮躁，需要静下心来仔细品味，这种体验是一种独特的感受。读书通常是一个人的独门修行。不管生活上的负担多么沉重，读书总可以让你找到一份片刻的宁静。在阅读中，不断地品味文字中每一个字、每一个词，领悟文字的韵味和内涵。这种深刻的体悟会在精神与人生上带来更多的收获和启示。

第五段：结论。

在现代问题日益复杂的时代，阅读古籍可以帮助我们建立既有建设性的思考方式，又有平衡的思维修辞。古书的价值，不仅在于了解历史、文化和思想，它们也是人文精神遗产的重要体现。读经典书籍不仅让人受益无穷而且不会有副作用，它是一种以提升、治愈、陶冶人心灵为主的“儿时”记忆，也可以让现代人的精神世界变得充实、积极、健康。因此，我们应当积极开展读经典的活动，在阅读、经验、总结中感悟其中的人生真谛。