通过写心得体会，我们可以记录下自己的成长和进步的轨迹。写心得体会要注意结尾的总结和思考，给读者以启示和反思。以下是小编为大家整理的一些心得体会范文，供大家参考。在阅读范文的同时，可以对比自身的情况，思考如何运用范文中的经验和方法，来写出一篇独具特色的心得体会。记得，心得体会是个人的思考和感悟，每个人都有自己的独特视角，希望大家积极记录和分享自己的心得体会，共同成长进步。

读颜氏家训心得体会篇一

作为一本古代家训经典，颜氏家训在中国传统文化中占有重要地位。最近，我有幸参加了一次关于《颜氏家训》的研修活动，对其深入了解和学习，收获颇丰。在此，我将结合自己的体验和感悟，分享一下这次研修活动给我带来的启示和影响。

首先，颜氏家训教导我们做一个有担当的人。家训中强调了家庭成员之间的责任和角色，以及个人在家庭和社会中的义务。作为当代人，我们有时会为了个人的利益而忽略了对家人的关心和帮助。在研修过程中，我深刻体会到了做一个有担当的人的重要性。我们要有责任心，尽力帮助家人解决问题和困难，共同营造和谐的家庭氛围。只有在家庭中发挥积极的作用，我们才能在社会中发挥更大的作用，为社会做出贡献。

其次，颜氏家训告诉我们要培养良好的品德和道德观念。古人讲究修身齐家治国平天下，颜氏家训更是强调了家庭的道德教育和修养。在这个快节奏的现代社会，很容易追逐功利和物质享受，而忽视了道德和品德的培养。然而，道德和品德的树立是我们为人处事的基础，它关系到我们的人格和个人形象。只有具备了良好的道德观念和品德修养，我们才能更好地面对生活的挑战和困惑，做出正确的选择和决策。

第三，颜氏家训让我们懂得感恩和孝敬。家训强调了家庭成员间的关爱和孝道，让我更加明白了家人的重要性和关怀。在研修活动中，我们进行了一些亲子活动和交流，也听取了一些家人的故事和经验。这些活动和故事让我深思：家庭是我们最坚实的后盾，我们应该时刻感恩和孝敬家人。同时，我们也要学会回报和关怀，用实际行动来回报家人的付出和关爱。只有懂得感恩和孝敬，我们才能得到更多的幸福和满足。

第四，颜氏家训提醒我们要不断学习和进步。家训中充满了智慧和长者的经验，教导我们不要满足于已有的成就，要不断追求知识和经验的积累。在研修活动中，我们进行了一些学习任务和讨论，领悟到了学习的重要性和乐趣。只有不断学习，我们才能不断进步和提高自己，才能面对未知的挑战和困难。通过读书、培养兴趣爱好和与他人交流，我们可以不断开拓自己的视野，提高自己的素质和能力。

最后，颜氏家训教会我们要珍视时间和生命。家训中提醒我们时间宝贵，不能浪费。时间是我们生命的单位，我们要合理利用时间，珍惜每一天。在研修活动中，我们进行了一些时间管理的讨论和实践，让我认识到了时间的重要性和限度。我们应该把握好每一天，不要浪费和虚度光阴；我们要设置合理的目标，以更高效的方式利用时间。同时，颜氏家训中也提醒我们要惜福和珍惜生命。生命只有一次，我们要珍惜和感激所拥有的一切，并把握好当下，过上积极、有意义的生活。

总之，通过这次《颜氏家训》研修活动，我对家训的重要性和智慧有了更深刻的体会和理解。家训教导我们做一个有担当的人，培养良好的品德和道德观念，懂得感恩和孝敬，不断学习和进步，珍视时间和生命。这些经验和智慧将指引我们在家庭和社会中做出正确的选择，成为更好的人，过上更有意义的生活。

读颜氏家训心得体会篇二

《颜氏家训》是我国传统文化中的经典之作，被誉为“伦理道德的典范”。它是中国古代文化中的重要组成部分，是颜氏家族融汇几千年优秀道德思想精华的结晶。《颜氏家训》中举了大量的实例，强调了道德修养的重要性，从而成为了我国传统道德教育的良好教材。

第二段：讲解颜氏家训的主要内容及精髓。

颜氏家训的主要内容包括爱国、孝顺、纲常、廉洁、诚信、崇尚学问、妇女作为家庭红太阳的角色等，其中以“忠君爱国，感恩担当”的思想最为贯穿始终。这主要强调家庭客观生活中的道德约束力，并且培养了一个高尚品德、有良好习惯和行为规范的社会公民。

第三段：阐述颜氏家训的意义及现实价值。

《颜氏家训》不仅对于颜氏家族有着重要的当代意义，对于人类社会整体发展与人们的修养、道德、品质提升上也有着重要意义。《颜氏家训》对于当代时代，特别是对于中国现代社会和新时代青年而言，是一种很好的道德指引，是十分有实际意义和价值的。

第四段：个人感悟与体会。

在阅读《颜氏家训》之后，我深受其影响，尤其是其中所强调的“孝敬父母”和“厚德载物”的思想，教会了我更多的道理，帮助我更好的应对生活中遇到的各种问题。同时，它让我明白了做人、处事、行为上的一些规范，使我从中受益匪浅。

第五段：总结全文，展望未来。

总而言之，《颜氏家训》是一本值得一读常读的经典之作。它教育了人们如何做人、如何做事、如何处事，对于我们社会和个人的发展都有着非常实际的意义。我相信在未来的日子里，我们一定会更好地将它转化为自己的行为规范，并实现其价值。

读颜氏家训心得体会篇三

近期，我参加了一次关于《颜氏家训》的研修活动，通过深入学习这部古代经典著作，我深受益。在这次研修中，我领悟到了家庭教育的重要性，明白了做人做事应该遵循的原则，也感受到了古人的智慧和深刻。以下将结合我的学习体会，分享我对《颜氏家训》的一些思考。

首先，我们需要重视家庭教育的重要性。《颜氏家训》以家庭为基点，强调家庭是人们性格塑造和品德培养的起点。古人有云：“百善孝为先。”孝顺父母是中国传统的美德，也是《颜氏家训》一直强调的内容。在一个良好的家庭环境中长大，我们能够感受到家庭的温暖和关怀，同时也能从父母身上学到正确的人生观和价值观。只有家庭教育得到重视，才能培养出更多有责任感、有担当的人才，为社会发展做出贡献。

其次，我们应该坚守人生原则，做人做事应该遵循一定的规则和准则。《颜氏家训》中强调了诚信、廉洁、谦和、孝顺等美德。这些价值观不仅适用于古代，也同样适合现代社会。在目前社会风气不纯的环境下，人们更需要铭记这些传统美德，用正确的行为塑造自己的人格和形象。同时，无论在工作还是生活中，诚信和谦和都是促进和谐关系的关键。只有在团结和互助的氛围中，我们才能更好地完成工作，实现个人价值。

再次，古人的智慧和深刻在《颜氏家训》中得到体现。通过学习《颜氏家训》，我们能够看到古代的人们对于家庭和社会的深刻思考。他们把个人与家庭、家庭与社会的关系结合得淋漓尽致，提出了许多有启发性的观点和见解。例如，在教育子女方面，他们讲究因材施教，注重实践培养，提出“敬而爱之，爱而敬之”的教育原则。这些理念不仅对于古代家庭教育有指导意义，也对于现代家庭教育有借鉴价值。

最后，研修《颜氏家训》还有助于我们改进自己的人生态度和行为方式。在学习这部经典著作中，我们能够反思自己的不足之处，并且找到适合自己的改进方案。例如，《颜氏家训》强调“倾心竭力，绝天下之事”，这句话要求我们对待任何事物都要全力以赴，尽心尽力。通过学习《颜氏家训》，我们明白了做好事情的难度，更加珍惜自己的机会和资源，不断提高自己的专注力和执行力。

总之，通过参加《颜氏家训》的研修活动，我收获颇丰。从中我明白了家庭教育的重要性，懂得了做人做事应该遵循的原则，感受到了古人的智慧和深刻。《颜氏家训》不仅是古人智慧的结晶，也是我们现代人学习、借鉴的宝贵财富。我相信，在今后的生活中，只要我们能够坚守这些原则，秉持家训精神，就一定能够成为对社会有用的人，实现自己的人生价值。

读颜氏家训心得体会篇四

首先，我要介绍《颜氏家训》这本书。它是明朝时期颜元的家训，是一本关于家庭生活以及家人相处的中华文化传统著作。这本书包含了非常多的家庭教育、品德修养以及行为准则，可以让我们更加深入地理解和学习中国文化中的重要价值观。在读完该书后，我得出了一些关于家庭价值观、文化传承以及人际关系的心得体会。

其次，作为一名年轻人，我们应该珍视家庭价值观。无论是从古代家庭到当代的家庭，家庭都是构成社会的一个基本单位。每个家庭都有自己的家庭文化和各自的家庭价值观念。因此，在家庭教育中，我们应该注重家庭的价值观，并深入理解其背后的文化渊源。《颜氏家训》中强调了传统家庭的“孝”、“悌”等价值观，也教导我们如何培养出色的家庭品质，如“温和、敬谦、忠恕、让识、再造之具、谋杀之奇”等。这些都值得我们珍惜并一代代传承下去。

再者，文化传承是非常重要的。《颜氏家训》是一部有着悠久历史的文化典籍。它是传统中华文化的代表之一，与中国优秀文化相辅相成.它对于传承中华文明起到了非常重要的作用。在现代社会，我们应该延续传统文化，学习并尊重传统文化的基本价值，也要发展和挖掘本土文化的发展。

最后，人际关系具有重要的影响力。《颜氏家训》中强调了在家庭中彼此关怀和尊敬，也指导我们如何处理人际关系。在现代社会中，人与人之间的关系已经变得越来越重要。在与亲戚和朋友交往时，我们应该始终树立良好的人品和修养，并尽可能地理解别人需要和尊重别人的生活方式。同时，我们应该更多的关注家庭和亲友的情感交流，并且珍惜好友和亲友的来之不易。

综上所述，《颜氏家训》是一本值得我们阅读和学习的有关文化传承和家庭价值观的书籍。在现代社会，我们需要传承优秀的传统文化并实际运用到我们的生活与工作中去，通过家庭教育去培养我们真正成熟稳重的品质与思维能力，注重家庭的文化传承，塑造及时合理的人际关系，才能趋向稳定而幸福的生活，才能有如意和幸福的生活方式。

读颜氏家训心得体会篇五

弘扬中华文化，传承中华美德。颜氏家训作为我国传统文化中的经典之作，不仅在当时起到了重要作用，在今天依然洋溢着它深厚的文化底蕴。本文将结合颜氏家训，谈谈我的一些心得体会。

第二段：家规的制订与执行。

颜氏家训中规定：“一节不守，万世不得守”。这意味着必须严格按照家规执行，不能有丝毫松懈，从而保持家风的严谨性，将严肃的态度传给子孙后代。在家庭生活中，我们应该尽可能让孩子知道家规的重要性和制订、执行的价值所在。当然，家规要合理、适当，不能过于严苛，也不能随意更改。

第三段：修身齐家。

颜氏家训中提出了“自重君子之体”，“为乐诸亲之心”。道出了修身养性的重要性，而这也是家庭教育中必须要遵循的一条路。只有我们自己先做到了，才能向子女发出正确的教育信号。同时，“养心莫若寡欲，治家莫若安分”，颜氏家训以家庭为单位，注重了家庭整体素质的提高和家庭和谐的维护。

第四段：尽孝尊长。

颜氏家训的“孝道”内容非常丰富，注重了尽孝尊长的重要性。我们应该更加重视这种美德的传承，在日常生活中要与父母、长辈保持沟通，如常打电话或到老人家中做客聊天，尤其是在他们需要帮助时候给予及时的支持和帮助。作为家中要义，对父母和长辈的关怀、帮助，不仅让我们得到家人的信赖和居家幸福，同时也能够为我们今后的人生道路开启正能量的愉悦和感悟。

第五段：结语。

从颜氏家训中，我们可以感受到古代人对家族管理、家风家训的重视，更能看到一种文化上优雅的和谐，使家庭和谐。这种家风的传承，不仅是一种责任和使命，更是一种家族崇高的精神追求。相信，在现代社会艰难险阻的道路中，家庭的温暖和美好，依然可以让我们感受到内心最深处的慰籍。让我们坚持颜氏家训精神，弘扬中华优秀传统文化，传承中华美德。

读颜氏家训心得体会篇六

《颜氏家训》是一部有着悠久历史的家庭教育经典，它不仅是中国文化的珍品，更是人们家庭教育的重要参考书。这部经典所传递出的家庭美德和教育理念，不仅能够在家庭中发挥重要作用，也可在社会中影响和促进社会的发展。

《颜氏家训》是由南宋年间的颜真卿所写，是一部系统而丰富的家庭教育著作。它从家庭教育的关键内容、父母子女的心理成长、文化价值观念等方面，给出了适合不同家庭不同，父母子女的具体情况的生动例子。同时还强调了家庭中正确的人际关系，如父母与子女的相互关系以及夫妻间的相互关系等。

正如“家和万事兴”所说，家庭是社会的基本单位。而家庭教育是每一个家庭的必要要素。《颜氏家训》中着重强调婚姻，家庭和睦。为了让家庭中的每个成员都能感受到相互尊重和爱，可以通过掌握家庭教育的方式来实现。在家庭教育中，父母应充当好好的引导者和关爱者，他们需要有爱心和耐心，倾听子女的心意，在关系中建立正确的人际关系和价值观念。

现代社会注重知识，但是也主张道德与人格，这些都是家庭教育的重要内容。《颜氏家训》以其深厚的文化内涵和系统的知识结构，在现代社会为我们树立了良好的榜样。而在普遍存在的家庭教育淡化的背景下，家庭教育所强调的文化价值观和正确的人际关系对父母的思考，对孩子的成长都应当有所启示。

第五段：结语。

总之，家庭是每个人成长的基石，家庭教育的重要性不容忽视。《颜氏家训》通过现实的焦点，为我们提供了关于家庭教育的有用经验，使我们在正确的家庭教育中，培养出健康的人格和正确的价值观念。家庭教育是我们未来发展中的重要支柱，因为家庭教育的正确性可以保证我们每个人与社会之间的和谐相处。

读颜氏家训心得体会篇七

随着社会的发展，人们越来越注重家族文化的传承，倡导家风建设。我所在的家族因为颜氏家训而著名，因此我们也经常会组织颜氏家训读书会，一起学习颜氏先祖们的家训，从而汲取智慧和力量。这次读书会，让我受益匪浅，深刻认识到家风的重要性。以下是我对此的体会和感悟。

第一段：读书会让我深刻认识家风建设的核心思想。

在读颜氏家训的过程中，我深深体会到家风建设的核心思想是“仁爱”和“重礼”。毕竟颜氏家训的作者颜元是一位具有高尚品德的名士，其家训自然凝聚着了他的人生哲学。我认为，没有了仁爱之心，人与人之间便会有隔阂，相互之间失去了尊重和理解；没有了重礼之风，人们就会失去对规矩和制度的尊重，社会风气也会变得松散。

第二段：读书会让我感受颜氏家训对家庭建设的积极影响。

颜氏家训讲究“修身齐家治国平天下”，着重强调了家庭建设中父母和子女之间的相互关系以及互相理解和支持。在家庭建设中，父母是子女的楷模，只有他们能够在言传身教中带给子女正确的价值观和世界观，熏陶他们健康向上的脾气。通过颜氏家训的学习，我明确领悟到家庭建设是一个缓慢的过程，只有用心耕耘，才能收获真正的美满幸福。

第三段：读书会让我意识到言行举止对一家之重要性。

在读颜氏家训时，深深感受到言行举止对一个家族的重要性。要带给世人一个好的家族形象，每一个成员就要在言行上严格自律。不要讲伤人的话，不要做不道德的事情。因此，我认为我们的家庭成员都应该时刻牢记自己的家族身份，并在日常生活中严守家规家训，做到身体力行，严格要求自己。这样，才能让我们的家族心水清澈明显，绽放出迷人的光芒。

第四段：读书会让我明白了家庭中相互贯通的重要性。

颜氏家训注重父母与孝子孝女之间的相互关系。在一个家庭中，所有成员都有自己负责的事情，不能有任何一分落空，否则就会影响到整个家庭的安宁和融洽。而家庭中每个人要充分发挥自己的特长，相互之间要互补，这样才能使一个家族得到长久的发展。

第五段：读书会让我寻找自己的家风信仰。

在读颜氏家训的过程中，不仅仅是学习先祖所留下来的家训，更是让我意识到了自己的家风信仰。我发现要把一份看得起“家训”的东西读好，学好，领会好，让它传承至少三代，是一项非常艰难的事情。然而，只要我们坚信家风的重要性，就会继承下来。我相信，在这样一种传承机制的支撑下，我们的家族必将永远发扬光大。

总之，在本次颜氏家训读书会中，我从中收获了许多东西。从中我认识到了家风建设的重要性，知道了如何在家庭中实现相互支持，摆正了家人过去和未来的方向。我相信，在这个家族的传承之路上，我们一定能够做出自己的贡献，为这个家族带来比现在更为杰出的成就。

读颜氏家训心得体会篇八

《颜氏家训》是一部著名的家教经典，它以清华附中创办人颜惠庆先生的经验和教诲为依据，讲述了一个家庭如何培养其子女的品格和能力，成为一个尊重传统，勇于担当的有用之才。这部书已经成为家长和学生的经典读物。在我阅读这部书籍的过程中，我深深体会到了家庭教育在一个人的成长和发展中起着巨大的作用，下面我将分享我的心得体会。

第二段：积极面对生活。

《颜氏家训》告诉我们要生活积极，嫉妒、懒惰、虚荣、贪婪等消极情绪都应该振作起来，保持乐观向上，越挫越勇。我在读书时深刻感受到，我们不能因为生活中的困难和挫折而妥协，而是要始终保持积极向上的态度，用努力来克服困难。当我们积极面对生活时，我们就会有更多的机会去接触新的事物，在这样的过程中，我们不断学习，不断进步，更好地迎接未来的挑战。

第三段：重视人才教育。

家庭教育的另一个主题是培养有用之才。《颜氏家训》强调要培养孩子的综合素质，他们不仅要有好的智力和学术，还要有良好的品格和卓越的领导能力。我们可以从这点看出，人才教育是非常重要而且必要的。一个家庭如果能引导和培养好孩子，在他们成长的道路上给予更好的指导和支持，这样的孩子最有可能成为有用之才，在社会上发挥自己的作用。

第四段：融入社会，回馈社会。

我们最终的人生归宿是社会，我们应该融入到社会中去，与人共同成长。这也是《颜氏家训》最重要的价值之一。在读这本书时，我深深意识到我们应该在与人交往中保持良好的品德，不仅要与人沟通，还要学会为社会做点什么，其中包括回馈社会，承担社会责任。

第五段：结尾。

《颜氏家训》展示了一种古老而又积极向上的文化精神，家庭教育是每个人都要经历的，特别是父母要把自己带给孩子的精神培育得更好。在学习和理解这本书的过程中，我更加重视家庭教育的力量，并且有了更为明显的感受，家庭教育需要我们一起尊重传统，理解新时代的价值观，不断弘扬中华民族的文化精神，让家庭教育更好地发挥作用。

读颜氏家训心得体会篇九

不断的学习不仅能够给与教育以源头活水，还能丰富自己的人生，更可以此来引导自己和他人去追求有意义的人生。

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著，为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。纵观全书，其内容涉及之广，文字涉及之深，令人振聋发聩。

本书强调了教育思想应以儒学为核心，认为古之为学者行道以利世；今之学者修生以求进也。古者圣王有胎教之法，尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的`成长的重要性，《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出了自己独特的见解。

教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿!当下社会，常常有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪。孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆!究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期"饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"此有爱而无教也!

所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了!施以教化，心中向善，父慈子孝，方能尽享天伦。

读颜氏家训心得体会篇十

其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可以前一直没读，这次在公司工会的推荐之下，我翻开了这本经典的教育名著。读完《颜氏家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学习和生活中去。

《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作。我认为其中教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。读完此书之后我觉得还有以下几个启示：

一、少成若天性，习惯成自然。

书中认为早期教育是很重要的。孩子要从小养成良好的习惯。与现代的思想“习惯决定性格，性格决定命运”不谋而合。绝大多数家长则更关注孩子的智力发展水平，太在乎成绩。于是孩子是否养成好习惯往往被忽视。有些孩子习惯不好，但很聪明，成绩很好，这就会成为父母夸赞的理由。老师发奖状时，如果孩子拿回家的是劳动好的奖状，父母则会不以为然。

二、虚心若谷，胜过闭门造车。

书中教育孩子要虚心向别人请教，不能自以为是，孤芳自赏，这样不利于自己的成长与进步。他强调切磋交流。学习绝不是一个人自我封闭的过程，必须经常与人交流，方能打破自己的局限，以人之长，补己之短。古人又云：“三人行必有我师。”只要交流一定会胜过自己一个人的努力。于是，我们在教学过程中也要重视培养学生合作意识，组织活动，促进同学间的互助交流，实现思维火花的碰撞。

三、教育受周围环境的影响。

我觉得，《颜氏家训》是一部为人处事的百科全书，它平而不流于凡俗，实而多异于世俗。我阅读是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知识，我还需要再好好看看，才能领会其中的精华。

颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之具黑。家庭环境对于学生个人的成长是很关键的，古代孟母三迁便说明了这个道理。特别是小学生，辨别能力差，最容易受外界环境的影响。儿童“神情未定”,容易受到不良环境的影响。现代社会，不良环境污染影响主要是来自文化市场的黄色污染，以暴力团伙犯罪为主的“黑色”污染和以毒品犯罪为主的“白色”污染。残缺家庭中的青少年，由于缺少家庭的温暖和应有的关心，他们很可能在社会上去寻找朋友的慰藉，于是他们容易成为违法犯罪团伙猎取的对象，受到诱惑与利用，心情忧郁、精神空虚，很可能沉溺于黄色书刊、淫秽录像以及网络中，甚至吸毒、酗酒、性放纵等。

家庭教育在孩子的成长中居于十分重要的地位，家庭教育对孩子的生活习惯的养成、良好品德的形成，起着关键性的作用，这是其他任何人不可替代的。因为家长的劳动态度、分析问题能力、社会交际能力等都会对孩子产生潜移默化的影响。

现在，独生子女多，住楼房的多。住房条件的改善，无形中减少了孩子与外界接触交往的机会，形成了家庭对孩子的近乎封闭式的教育。如果家长素质好，则孩子会受到良好的教育，各种能力则会很好地发展。反之，则会导致片面发展，甚至误了孩子。因此，提高家长的整体素质，提高家庭教育水平，使之与国家教育保持一致，实乃当前的一项重要任务。搞好家庭教育，关键在于家长，家长作为实施家庭教育的主体，如果其所持有的观点，采取的措施不能适应家庭教育的对象-----孩子们的成长规律和客观要求，那么家庭教育就会成为孩子健康成长的阻碍因素，素质教育的实施也将是难上加难，其后果必将危害整个社会。

作者：李建强。

不断的学习不仅能够给与教育以源头活水，还能丰富自己的人生，更可以此来引导自己和他人去追求有意义的人生。

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的`家训，也是一部学术史名著，为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。纵观全书，其内容涉及之广，文字涉及之深，令人振聋发聩。

本书强调了教育思想应以儒学为核心，认为古之为学者行道以利世；今之学者修生以求进也。古者圣王有胎教之法，尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性，《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出了自己独特的见解。

教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！当下社会，常常有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪。孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆！究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期“饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”此有爱而无教也！

养而不教，禽犊之爱！小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分！再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨！

所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能尽享天伦。

作者：高颜飞。

孔子汲取道家营养后开山收徒，创立儒家，开私学先河，思想学术下沉，惠泽平民，士大夫阶层崛起。汉初经董仲舒引导，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒家经过统治者改造，成为帝王之术，已与孔子初衷大相径庭。西晋末年，永嘉祸起，衣冠南渡，南北朝渐起，中华民族进入大融合时期。士大夫重新审视儒家，并找到精神寄托。颜之推以士大夫身份开后世“家训”先河，《颜氏家训》是儒家学术思想的家庭化、世俗化。

儒家以“修身、齐家、治国、平天下”为行为准则和人生目标。从价值观到行为，从个人修养到服务社会，由内而外。《颜氏家训》就是这一核心的诠释。全书共七卷，二十篇。都是围绕上述核心展开说明、论述。读后有以下感想。

首先，明确人生目标，就是确立价值观。书中没有明确这一观点，而是通过向榜样学习，达到明确人生目标的目的，即人生目标的人格化。《慕贤》篇“侯景初入建业，台门虽闭，公私草扰，各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门，部分经略，一宿皆办，遂得百馀日抗拒凶逆。於是城内四万许人，王公朝士，不下一百，便是恃侃一人安之，其相去如此。”、《名实》篇“吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也！虑子贱云：‘诚于此者形於彼。’人之虚实真伪在乎心，无不见平迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高於人矣；而尝於苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！”都是这样。

其次，读书学习。耕读传家远，诗书济世长。饱读诗书，是古代读书人的志向和抱负。《勉学》篇“夫所以读书学问，本欲开心明目，利於行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怕声下气，不惮的劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘城谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬老身基，翟然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，周穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然，纵不能淳，去泰去甚，学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足，加以断一条讼，不必得其理，宰千户县，不必理其民，问其造屋，不必知楣横而悦竖也，问其为田，不必知稷早而黍迟也，吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？”

再次，重视家庭教育，家长要以身作则，给子女树立良好典范。《治家》篇“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”

《颜氏家训》涉猎范围很广，作者对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面都提出了自己独到的见解。此书是经典，常读常新，开卷有益。

作者：张宗琦。

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读颜氏家训心得体会篇十一

原文：

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。

译文：

上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。

我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的.也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。

普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！

父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。

北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写奏札，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，一定会被宠爱的，这也是紧要的事情。”我当时低头没有回答。奇怪啊，这个人用这样的方式来教育儿子！如果用这种办法当梯子，做到卿相，我也不愿让你们去干的。

读颜氏家训心得体会篇十二

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。下面是颜氏家训原文及翻译，请参考！

原文：

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至於九族，皆本於三亲焉，故於人伦为重者也，不可不笃。

兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫！

二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！

兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！

娣姒者，多争之地也。使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。

人之事兄不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎是反照而不明也！

译文：

有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。由此类推，直推到九族，都是原本於这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极为重要，不能不认真对待。

兄弟，是形体虽分而气质相连的人。当他们幼小的时候，父母左手牵右手携，拉前襟扯后裙，吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，即使有荒谬胡乱来的，也不可能不相友爱。等到进入壮年时期，兄弟各娶妻，各生子，即使是诚实厚道的'，感情上也不可能不减弱。至於妯娌比起兄弟来，就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇才能避免出现啊！

双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢？兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂。譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙壁倒塌，楹柱摧折，无从挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧！

兄弟要是不和睦，子侄就不相爱；子侄要是不相爱，族里的子侄辈就疏远欠亲密；族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。如果这样，即使走在路上的陌生人都踏他的脸踩他的心，那还有谁来救他呢？世人中有能结交天下之士并做到欢爱、却对兄长不尊敬的人存在，怎么能做到待多和睦而不能待少啊；世人中又有能统率几万大军并得其死力、却对弟弟不恩爱的，这又怎么能疏而不能做到对弟亲呢！

妯娌之间，纠纷最多。即使是亲姐妹成为妯娌，也不如住的距离远一点，好感受霜露而相思，等待日子来相会。何况本如走在路上的陌生人，却处在多纠纷之地，能做到不生嫌隙的实在太少了。造成这样的原因，是因为办的是大家庭的公事，却都要顾自己的私利，担子虽重却少讲道义。如果能使自己宽恕原谅对方，把对方的孩子像自己的那样爱抚，那这类灾祸就不会发生了。

人在侍奉兄长时，不应等同于侍奉父亲，那为什么埋怨兄长爱弟弟时不如爱儿子呢？这就是没有把这两件事对照起来看明白啊！

读颜氏家训心得体会篇十三

《颜氏家训》始终贯穿着儒家的正统思想，为士大夫阶层提供了安身立命、治家处世的规范。南宋抗元英雄文天祥和岳飞都曾深受《颜氏家训》的影响。

在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切办法对文天祥进行劝降。但他们无论是用文天祥的妻子儿女、旧日同僚还是新朝贵人来劝解文天祥，文天祥都不假以辞色，决不做二臣。

文皗本是文天祥之侄，过继与文天祥为子，文天祥知道自己时日无多，便在狱中写信给他，进行劝导。文天祥要求他研读“六经”，尤其要以《春秋》大义作为“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不贪恋富贵而降身辱志，要“识圣人之志，则能继吾志”——即以儒教圣人之志为人生最高境界，才能继承父志，做一位“求仁得仁”的人。

文天祥对文皗的教导，从某种程度上来说，就是颜之推对子孙后代的教导。文天祥嘱咐文皗以《春秋》大义作为“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能传业扬名。

中国有句俗语：“富不过三代”，其实这句话完整的表达是“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。虽然现实生活中也有富过三代的例子，但富不过三代仍是普遍现象。因为富贵传家始终是不牢靠的，钱财终有一天会耗尽，只有道德礼仪，品质修养才能长久流传下去。

“忠厚传家久，诗书继世长。”忠厚的品格、渊博的知识是一个人永恒的财富。即使年轻时的你一无所有，但只要你忠厚踏实，腹有才华，认真进取，就能有一番作为。财富是优秀能干的人才创造的，也只有优秀能干的后代才能更好地继承、保住和增值财富。

颜之推教育子孙后代要以传业扬名为务，但这一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。这是一切成大事者的必备条件。如果不能做一个有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能够坚守家业，弘扬美名。

读颜氏家训心得体会篇十四

走进书店，各式教育成果的展示让人眼花缭乱，哈佛女孩，剑桥男孩，北大才子，清华状元等等，感觉身处一个英才倍出的时代！相信大多家长会生出这样的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看过了这些热门图书之后，翻翻书几上静放了许久的《颜氏家训》，顿觉古往今来，教育之法，一以贯之，且忌急功近利！

教育之先，以仁为本，不仁不义，纵有满腹经纶，也为人所不齿！而今，总有许多父母在提及自己的孩子时，伤心落泪，孩子自私自利，唯我独尊，骄横放肆！究其原因，正如颜氏所言，在孩子幼儿时期"饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"此有爱而无教也！

养而不教，禽犊之爱！小孩子要吃什么，要做什么都从心所欲，该训斥的时候反而夸奖，该责罚的时候反而欢笑，待到长大，是非颠倒，黑白不分！再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨！

所以，千万不要把孩子当成自己的宠物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能尽享天伦。