优质红楼梦感悟与体会(通用17篇)
3.通过感悟,我们可以更好地理解人生的意义和价值。感悟文章可以从自己的亲身经历出发,加入真实的情感和细节,让读者能够产生共鸣。感悟是一种思维的转变和升华,以下是一些关于感悟的哲学探讨,希望能够对你有所启示。
红楼梦感悟与体会篇一
第一段:大家好,今天我要谈论的是《红楼梦》的第十六回。这一回中,我们看到了宝玉对黛玉深深的思念和挚爱。他为了黛玉,放弃了大观园中的一切,无论是富贵还是享受。这一回中,我们看到了一个男人为爱情所付出的一切。
第二段:黛玉被紫鹃悄悄带到别墅中,宝玉千辛万苦找到了黛玉,两人在别墅中相会。这时,宝玉发现黛玉已经生病了,他非常担心黛玉,不顾一切地想方设法为黛玉疗病。这种付出,让人感受到了宝玉的爱情已经深入骨髓,他已经无法离开黛玉了。
第三段:在宝玉为黛玉治病的过程中,我们可以发现宝玉的文才和才情。他不仅有着高超的医术,而且还有着极强的文学才华。这一回中,我们不但看到了宝玉对黛玉深深的挚爱,还看到了宝玉才华横溢的一面。
第四段:然而,最终的结局却让人感到十分的惋惜。黛玉因病去世。宝玉逝去的黛玉成了他心中永远的痛。此时,我们看到了宝玉对黛玉爱情的深入和执着。虽然黛玉不在了,但这段爱情却成了宝玉一生的记忆。
第五段:总的来说,这一回是《红楼梦》中非常经典的一回。宝玉对黛玉的爱情深深打动了我们的心灵。同时,我们也可以从中看到中国传统文化中对于爱情和才华的重视。这一回让我们反思,我们还珍视什么,我们的生命中还有谁等待着我们的关注和陪伴。让我们一起学习宝玉坚韧执着的精神,在生活中展现我们对爱情的追求和对生命的珍视。
红楼梦感悟与体会篇二
《红楼梦》是中国古典小说中的杰作,被誉为“中国小说的巅峰”。它以丰富的艺术手法描绘了清代士族群体的衰落和人性的沉沦,为后来的文学创作提供了丰富的素材和启示。通过阅读《红楼梦》,我们不仅可以感受到小说中的文化底蕴和现实反映,还可以体会到其中蕴含的人生哲理和价值观,感悟到人生的意义和价值。下面我将就个人的读后感,结合小说中的人物形象和情节,谈谈自己的心得体会和感悟。
二段:红楼梦中的爱情观
红楼梦中描写的爱情观给人们很深的印象。其中最主要的是那些被刻画得鲜明的人物形象,这些人物或善良、或险恶、或才华过人、或一无是处。在这些形象中,人们可以找到相似的人物。而这些人物所表现的爱情观常常是对于“爱情”的一种哲思。例如林黛玉和贾宝玉,在小说中的感情纠葛让人动容。林黛玉不甘心这种爱情被一夫一妻制所束缚,宁可选择自毁同归于尽,而贾宝玉则认为爱情是无私的,不应该被环境式样所限制。从而反映了爱情观的多样性和价值观的个性化。
三段:红楼梦中的财富观
在《红楼梦》中,家族财富的景象牵动着很多人的心。小说中大量描写了贾家宅院的建筑和内部装饰、排场、摆设等,反映了那个时代士族阶层对于财富的追求以及对于面子和权威的执着。在小说中,贾母则代表了明清时期的封建主义思想,她一心追求名门世族的权威地位,并强制规定家规以限制子孙后代的行动和价值观。而在贾母和宝玉的对话中,贾母也不时提醒宝玉要注意家族的荣耀和家族地位,因为这才是家族后人要遵守的规则。在这个过程中,体现出了财富观和权威观的制约和互补的关系。
四段:红楼梦中的人性观
红楼梦中刻画的人物形象鲜明,他们善恶分明,或仁、义、礼、智、勇、美,或冷、僻、狂、俗、淫、丑,但都是真实存在的人。他们不仅代表了那个年代的一份缩影,也代表了一个月华凋零的人性历程。在小说中,贾母便是一个充满智慧的人物,她拥有管理财产的本领,并设计了一套完美的家族管理规则,不仅恪守家风家训,给子孙后代树立了好榜样和好形象,还照顾、关爱贾府的众人。而鲍二夫人和薛宝钗等人则是阴险狡猾、自私自利,甚至背信弃义的典型。通过这些形象,我们不仅可以了解到其中人物的上进之心和几代都有的恶劣品格,还可以看到其中富有人性色彩的特点和缺点。
五段:红楼梦对现实的启示
在现实中,小说的人物及其所反映的社会现象还有很多。对于人们而言,红楼梦是一本开示人心的书,在阅读中可以借鉴到其中的思想和文化,尤其是其中包含的品格、情感和典型,对各类人群都会产生一定程度上的启示和感悟,具有深远的意义。它不仅是一种美的享受,也是一种思想上的密集体验,本着“不断领悟,不断提高”的态度去阅读,会有更多的收获和启示。
总之,《红楼梦》不仅是中国文学史上的经典之作,更是人生哲学的代表之一。通过阅读和分析《红楼梦》,我们可以更深入地理解小说中所蕴含的价值观、思想和人性,也能够从中获取到很多启示和感悟,最终帮助我们更好地生活、学习和工作。
红楼梦感悟与体会篇三
红楼梦是中国古代文学的经典之作,是中国文化瑰宝之一。它以细腻的情感描写、精湛的艺术表达,展现了当时社会阶层、风俗习惯和人性的缺陷与美好。红楼梦第回作为全书的重要篇章之一,对人物命运的转折和戏剧冲突的推动起到关键作用。通过阅读红楼梦第回,我产生了很多体会和感悟,下面将从人物性格、情感揭示、命运转折、戏剧冲突、价值观反思等方面进行阐述。
第一段:人物性格
红楼梦第回中,人物性格的塑造相当鲜明。贾宝玉聪慧多情,但对世俗生活感到艰难,渴望脱离其中。贾母是一个慈祥而坚毅的母亲形象,她深知世事无常,对贾宝玉和贾府的未来心存忧惧。而王熙凤则是一个聪明狡黠、心机深沉的女性,她为了达到自己的目的,不惜动用手段,使得贾宝玉和黛玉无法共聚。这些人物形象的鲜明塑造,生动地展现了各自的个性,也为故事的发展埋下了伏笔。
第二段:情感揭示
红楼梦第回中,情感揭示成为了故事的重要线索。黛玉的出现给贾宝玉的心灵带来了巨大的冲击,他们的情感纠葛成为了整个故事的核心。黛玉深情而脆弱,她对贾宝玉的爱意浓烈却又被现实所遏制。贾宝玉凭借着对黛玉的深情厚意,对现实生活感到无望,从而形成了他内心深处的红楼梦。这种情感的揭示既展现了人物的世态炎凉,又折射出现实社会中普遍存在的人情冷暖。
第三段:命运转折
红楼梦第回中,命运的变迁成为了推动故事发展的重要力量。贾珠突然死去,对贾府的影响是深远而不可逆转的。贾府的家族之间的矛盾也在这一回中爆发出来,让人眼前一亮。这种命运的转折不仅在现实中反映了封建家族内部的斗争和倒退,也展示了个人命运的变迁,使得一切都变得不可预测。
第四段:戏剧冲突
红楼梦第回中,戏剧冲突的发展令人叹为观止。贾府家族内部的矛盾和恩怨在这一回中的展开推动了故事的高潮。宝玉与王熙凤之间的争斗和黛玉与宝玉的情感纠葛都使得情节发展扑朔迷离。这种戏剧冲突的发展,使得整个故事充满了悬念和吸引力,让读者无法自拔。
第五段:价值观反思
红楼梦第回中,也深刻反映了封建社会的种种弊端,并进行了相应的价值观反思。封建礼教、权力勾心斗角、男尊女卑等等问题都被有力地暴露出来。通过对红楼梦中各种不公正现象的描绘和讽刺,作者对社会现实进行了深刻的剖析,引发了人们对封建社会价值观的思考。
总结段:通过阅读红楼梦第回,我们不仅可见古代社会的生活方式和文化风貌,更能体会到其丰富的情感和内心世界。同时,红楼梦第回的故事情节也引起了对人性的思考和对社会价值观的反思。红楼梦第回虽然只是整部作品的一个章节,但它生动地展现了封建社会的黑暗面和人物的命运转折,带给人们无限的思考和启示。
红楼梦感悟与体会篇四
红楼梦是中国古代文学的经典之作,其前八回是整部小说中最为重要的部分之一。通过读《红楼梦前八回》,我深刻地感受到了作者曹雪芹对人性的洞察和对社会现象的揭示。其中,贾宝玉的弱点和破落背景与贾母读心术的比拟展示了人性的复杂和尖锐的社会冲突;大观园的林黛玉贵为贵妃之女,为何结局如此凄惨,对我产生了深深的思考。通过阅读,我愈发认识到生命的无常和凡世的虚幻,更加深刻地体会到了帝国大时代的幕落,以及人性与生活的真谛。
在《红楼梦前八回》中,贾宝玉无疑是最令人注目的角色之一。他是贾府的著名神童,也是贾府的继承人。然而,正是由于他的特殊身份和成长背景,使得他的性格非常复杂。他既渴望自由,又注重礼仪;既深爱黛玉,又不想违背家庭的意愿。通过贾府家族的心理和物质战争,我们看到了一个人内心的深处的纠结和摇摆。贾宝玉的个性塑造了他良好的形象,这也让我想到了我自己的弱点。同样,我也常常陷入矛盾,面临各种抉择的时候迷茫不已。通过贾宝玉的故事,我明白了人性的复杂和尖锐的社会冲突。
另一方面,贾母的角色在小说中也占据了重要地位,她作为贾府的长辈,展现了一系列不凡的能力。尤其是她读心术的揭示了人心的狡诈和复杂。贾母可以清楚地知道别人的心思,从而采取相应的行动。这使她在家族中占据了很高的地位。然而,正是这种读心术的运用,使得她对人心的研究愈发深刻。通过贾母的角色,我们进一步了解了人性的真实面目,以及社会现象的真实背后的现象。这让我深刻思考了自己内心的真实和外在形象的表象之间的差异。也让我再次认识到了生活和人性的复杂程度。
大观园的故事是《红楼梦前八回》中最感人的部分之一。林黛玉作为贵为贵妃之女,她本应享受幸福而安宁的生活。然而,由于她的坚持和独特,她最终面临困境。林黛玉的结局如此凄惨,让我感受到了命运的无常和凡世的虚幻。林黛玉的生活远非尽善尽美,而是充满了苦痛和无奈。通过林黛玉的故事,我深深地思考了命运的不可预测性。每个人都有权利选择自己的生活方式,但命运往往不可抗拒。
通过阅读《红楼梦前八回》,我对帝国大时代的幕落有了更加深刻的理解。小说中贾府家族的兴衰,预示着整个帝国的兴衰。这让我想到了现实中社会的发展和人类文明的演化。大时代的更替意味着着新的开始与旧的结束,以及生活的不断变化。红楼梦描绘了一个特定时代的故事,它结束了对我价值观的再次思考。衰落与复兴是不可避免的,这是每个人都必须面对的现实。
通过读《红楼梦前八回》,我对人性和生活有了更深刻的认识和理解。贾宝玉的弱点和贾母读心术的比拟,使我对人性的复杂性和社会冲突有了更深入的体会;林黛玉的结局如此凄惨,让我对生命的无常和凡世的虚幻产生了深深的思考。同时,作为曹雪芹的经典之作,红楼梦展示了帝国大时代的幕落,让我进一步认识到了人性与生活的真谛。通过这些心得体会和感悟,我更加珍视自己的成长和人生的真实。
红楼梦感悟与体会篇五
红楼梦,是中国古代文学的瑰宝,也是一部充满智慧和哲理的巨著。在阅读这部小说的过程中,我深受其影响,有很多心得体会和感悟。红楼梦中的人物形象、情节发展以及主题思想,都让我深思和感动。通过阅读红楼梦,我不仅欣赏到了其文学之美,更对人性、命运以及爱情有了更深入的理解。
首先,红楼梦中的人物形象给我留下了深刻印象。作为一部小说,红楼梦的成功之处在于其塑造了一系列真实而生动的形象。贾宝玉聪明机智,情感细腻;薛宝钗聪明睿智,性格坚定;林黛玉聪明敏感,激情四溢。每一个角色都有其独特的性格和命运,他们的形象不断地展现出人性的复杂和多样性。这使我深信,人性是丰富多样的,不能简单地用黑与白来划分。每个人物都有他们的善恶之处,他们的选择和行为也受到了各种因素的影响。红楼梦通过塑造形象,深刻地揭示了人性的复杂性和矛盾性。
其次,红楼梦的情节发展给我留下了深刻的印象。整个小说的情节错综复杂,让人过目不忘。红楼梦中的每个情节都与主题思想紧密相连,没有多余和无用的情节。作者通过布置各种矛盾和冲突,并通过人物的言行和行动展示出这些心理矛盾的复杂性。尤其是一些悲剧性的情节,如林黛玉的死和贾宝玉的遭遇,更是令人动容。这些情节不仅反映了人性的复杂性,也揭示了社会的不公和命运的无奈。红楼梦无论是在情节安排还是在反映人性和命运方面都显得非常出色,令人深思。
再次,红楼梦中的主题思想让我有了更深入的思考和洞察。爱情是红楼梦的主要主题之一,贾宝玉和林黛玉,王熙凤和薛宝钗等众多的爱情关系构成了小说的核心。红楼梦通过展示这些复杂的爱情纠葛,揭示了人性中的自私和欲望。同时,红楼梦也通过对命运和社会的描绘,反映了封建社会的虚伪和残酷。这些主题思想使我认识到了人性的复杂和社会的不公,让我深思人生的价值和追求。
最后,红楼梦让我感受到了中国传统文化的独特魅力。红楼梦不仅是一部文学作品,更是一部具有深厚文化底蕴的作品。小说中蕴含着中国古代文化的智慧和哲理,通过人物形象和情节反映出了儒家思想、道家思想和佛家思想的影响。红楼梦中的诗词歌赋更是充满了中国古典文化的艺术魅力。通过阅读红楼梦,我对中国传统文化有了更深入的了解和欣赏,这使我对中华传统文化产生了更加浓厚的兴趣。
总而言之,红楼梦是一部充满智慧和哲理的巨著,通过其人物形象、情节发展和主题思想,深深地触动了我的心灵。红楼梦让我认识到了人性的复杂和社会的不公,同时也展示了中国传统文化的独特魅力。阅读红楼梦使我对人生、爱情和命运有了更深入的思考和洞察。在今后的生活中,我将继续努力学习和探索,以更加深刻的理解和传承红楼梦中的智慧和思想。
红楼梦感悟与体会篇六
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作,被誉为“中国古典小说的精华”。自其问世以来,一直在广泛地传播和影响着人们的心灵。作为一部描写清朝封建社会真实生活的小说,其所蕴含的思想和文化内涵已经深深地影响了我们的心灵和思想,使我们受益匪浅。在读完这部宏伟的巨著之后,我深深地感受到了许多道理和启示,使我从中得到了莫大的收获。因此,今天我要和大家分享我在阅读《红楼梦》时所体会到的心得、经验和感悟。
第二段: 情感之路
《红楼梦》以“情”的主题贯穿始终,展现了人际关系中的缘分与悲欢离合,生动地描述了人们在情感之路上的挣扎与感动。我通过阅读红楼梦,深刻地领悟到了这样一句话:“情不知所起,一往而深”。这句话如同个人感情的写照,也让我的内心颤动。红楼梦中的众多人物在感情道路上都各有利弊,由于缘分不到位,有些人就会彼此相爱而不能在一起。这种“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的悲哀更是让人不禁感慨。我深刻明白到,爱情并非生命的全部,生命中还有更多的事情值得我们去追求。
第三段: 真理之门
《红楼梦》不仅是一部情感之作,更是一部人生哲学的指南。红楼梦中塑造的那些人物形象,每一个都生动而富有哲理。在这其中,我最为喜欢贾宝玉这一角色,他的人性弱点、思想独特以及对生命深刻的思考,都深深地打动了我。
贾宝玉在红楼梦中的经历与我们平凡人的生活有很多相似之处,他的际遇更是反映出了人生中的种种矛盾与烦恼。他为了改变自己的目标和信仰而进行的种种探索与实践,让我意识到了“人生自有真谛”的深刻道理。就像《红楼梦》中的经典名句所说:“凡事预则立,不预则废。”由此可以看出,贾宝玉这个角色在进入红楼之前与在红楼之中的成长与变化,正说明了人性的复杂性与纷繁。
第四段: 伦理之谷
除情感和哲理外,伦理也是《红楼梦》中展现的一个十分重要的方面。 在这里,我们可以看到不同性质的人物在不同的伦理场景中的表现和不同的钩心斗角。因此,《红楼梦》直接折射出了人际关系的困境,也揭示出了道德伦理方面的许多问题。
伦理问题是贯穿于整个红楼梦中的一条主线,展现了一个旧式家庭的种种伦理关系和制约因素,以及人们在一种特殊环境、特殊社会条件下而显示的行为特征。 伦理道德问题就是在《红楼梦》里面非常清晰中了,把人们良心和素质的一面得以展现。
第五段: 自我认知
我们对于自我往往有许多观念和想法,会在感情和行为上自我束缚,这对于自己的成长和发展是不利的。例如,《红楼梦》中的宝玉在社交生活中,常常受到身份与阶层的制约而不能自由使用言谈与行为方式表皮自己的真实面目。而我们也常常会在感情、工作等方面自我设限。因此,唯有认清自己的能力、性格和自身的局限,方能进一步开展自己的人生和创业路程。
结语:
《红楼梦》的背后隐藏着无数的妙语和深意,是需要用视角与思趣认识到的。读《红楼梦》不是为了满足文学爱好,而是为了引领我们的人生和思维方式。它与我们密不可分,深深地影响和激励着我们成长和前进。最后,借用一句话,“读书使人充实,写书使人精准。”通过此篇文章的书写,我不仅加深了自己的理解和认识,也希望能够给读者带来思考和启发。
红楼梦感悟与体会篇七
小时候一直都不明白为什么《红楼梦》被告到为四大名著之首,读《红楼梦》有感650字。直到现在,我才真正领略它无穷的魅力。在我看来,《红楼梦》是一片浩瀚不知深浅的海尽管我在里面拼命地遨游,却仍是只看到它的一小部分。它太博大,也太高深,因此我只能凭感觉来说一说其中一人。这个便是贾宝玉。起初,我对宝玉的印象并不好,或者说是很差,他所呈现出来的,便是一般纨绔子北那般的玩世不恭。涓况且性情怪异,不喜读书。
无论如何,一个国子不图谋自己的事来,而整天与一群好“混”在一起,喝酒游玩,是很难让人留下什么好印象的。然而越往后续,越发觉得宝玉的与从不同是那么可贵。他不喜欢读书,只是因为不在乎功名俐碌而已,他愿交结女子,只是在为女子没有那么多的心机,读后感《读《红楼梦》有感650字》。他行为怪异,只是在以他自己的独特的.方式在反抗他那个时代的种种不当。宝玉的不慕名利,很是让我佩服。时至今日,无数人一生都是为名利而活,更何况是“学而优则仕”的时代。
而宝玉又出生在一个士大家族之中,家里世代为官,他的不为官,不好学,更使他在旁人眼里看起来是个怪物了罢。这样的情况下,还能坚持自己的原则,实在是难能可贵。宝玉最让我欣赏的,便宜是他的真性情。不知道在一个充满虚伪的社会里一个真实的人被旁人看作怪物这算不算是一种讽刺。在他的世界里,人没有卑尊之分。他做任何事情都不会考虑到那是否符合所谓的身伤,也因如此,他才可以随意地云一个丫鬓家看望,才可以与一群地位低下的女子交好。虽然最后宝玉还是去参加了科举考试并且一试即成,但他也从此浪迹天涯不复回。我想,他只是在远离这个让他不适的地方,只因为他那颗真实的心害不得半点世俗人虚伪。
红楼梦感悟与体会篇八
《红楼梦》实是梦一场,噩梦一场。看完《红楼梦》心中有一丝悲哀,忽觉秦氏对凤姐说的真空机组一番言语,实是有理:“月圆则亏,水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代,总是从初期到全盛再到衰败,从春秋战国时期,秦始皇统一锅炉管高压管六国,汉,三国,晋,南北朝,隋……无一幸免。身边的小事亦是如此,一生中总有顺心与阴暗的时期,所以人日语翻译生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦,可没有这苦,那怎会北京西班牙语翻译公司感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只北京西班牙语翻译知玩乐,终老一生,死前才去遗憾,“人生西班牙语翻译何其短,吾还碌碌无为终老此生。”。家道中落,未尝不是好事,死前至少可以说,“因曾度此落魄生活,故吾此生没有白活。”
说到碌碌无为,终老此生。就不苏州物流苏州运输公司得不题,功名利禄。记得第一回中,士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只苏州物流公司男科有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。……”甚切,就好像功名,不是得了功名,就不用死,到头来还是得死。下一世,谁理你是秦始皇,还是汉土工格栅武帝。更别提其他人,“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”
若不提,钦敬,从古至今,那些著名的贪官奸臣,吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智,胆识,以油缸冲压及那种不畏惧命运的胆魄,也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的,死讯换来了呼天抢地的欢呼声,死后还招人恶骂,这是他们的悲哀,也是那个社会的悲哀。难道这龙头不锈钢管就是正义与邪恶的标准吗?其实,正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说,“人各有志,只能说他们上海普陀保洁公司树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像上海杨浦保洁公司我们想象中那么可耻,也许他们像楚庄王,三年沉迷于酒色,是别有用心,我们也许胶原蛋白面膜只是让历史蒙蔽了双眼,虽然可能性极小,但我们不能排除这种竹纤维毛巾想法,毕竟这些都已成过去,无从考证……我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧,即使是现今社会,又有何人能真正做到不满命运的安排,能挑战命运。想想社会之中,大多数人们还希望圣人、神仙的出现,从铝件加工电动机苦恼将他们解救,以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。
那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是,想得不够长远。就好似吕不韦,得到了皇位制药设备多层胶合板又怎样?也许会更觉空虚,到头来终免不了一死。“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!”那如此说来岂不是什么都别做,做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。其实不能这么想,人这一辈子,很多事是无可奈何的。我个人觉得,人这一生,概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的,你学习,换来好的滚轮喷气式干手机工作;你工作,换来生活需要的钱。钱让人过好日子,没有钱是活不下去的。突然想到,有些人自命清高的认为前乃污浊之物,即是污浊之物,为何还要用他?即是污浊之物,为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物,钱只是一件物品,用它之人不堪,所以才让它蒙羞。
“功名利禄”,只是换取钱的防滑垫供应商无纺布袋手段罢了。人生在世,只要赚钱是为了让自己活下去,而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正当方式,让自己活得更好,没什么不对,即使在别人眼里显烘箱球阀得奢华,又怎样,这是用代价换来的,是付出过后得来的,是一点点赚来的,本就为了让自己活得更舒坦,奢华点也是自愿的,没什么不可以的。所以为了活下去,要赚钱。如果总想着是为蝶阀电动观光车他人作嫁衣,索性都别活了。毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有许多事都放不下,就别放下,糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。
对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你烘箱可燃性气体检测仪不满,林黛玉最终抱憾而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的。”的确,我对甚为不满颦儿之死,颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她冷却塔制粒机那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了。
可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼,怎生电动葫芦发电机组向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉,最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜,“金簪雪里埋。”再说宝玉,最后看破红尘,做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了,我去做和尚。”预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变。我不满的是宝、黛二人最破碎机加工中心数控车床终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说,“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚,还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局。他已淡薄名利,对他而言此皆身外物。追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人环氧地坪自动弯管机为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘。
那人还对我说,“做和尚的有两种,一种是为了逃避,还有一种就是为了面对。”我想逃避的那些就是“看错红尘”的,而面对的才是真正“看破红尘”的。现在才发现,看完《红楼梦》最大的感觉不是空虚,也不是茫然,而是前所贮罐未有的平静,心的平静。这才深刻体会“心如止水”的感觉。
红楼梦感悟与体会篇九
《红楼梦》是我国四大名著之一,我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。下面是小编为大家整理的红楼梦读书感悟,希望大家喜欢!
《红楼梦》是我国四大名著之一,我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。在红楼梦中我最喜欢林黛玉,别人都说林黛玉太爱哭了,比不上宝钗的大气。真真是一个林妹妹。
林黛玉是即将枯萎的绛珠草,无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉,修炼成仙。两位因灌愁海水,结下一段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子,不能受人之恩惠而不报,听说神瑛思凡下界,于是要用一生的泪水交换,换取他的回头是岸,以报答灌溉之恩。当年看到这里,深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。后来方知,绛珠黛玉,名别体殊,实乃香魂一缕所化,本为一人,从此深爱不已。
黛玉前生仙体,神水浇灌,一尘不染,纤纤弱质,来到污浊的凡间,深涉红尘,无所适应,遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人,便泪如雨下,高兴之极乎,感恩之深乎?无论如何,绛珠终于又遇到神瑛,三生石上旧精魄,万劫人世有情缘。
她视宝钗如亲姐,推心置腹如同知己,甚至连宝钗喝过的茶她也毫不计较的接过来喝了。初看那一回时只觉得好,觉得两个女孩子亲密无间。后来再看才觉得触目惊心--袭人手上只有一杯茶,世上也只有一个宝玉,宝钗抢先喝了一口,却将剩下的半杯递给黛玉,连袭人也觉得不妥,且知黛玉是素性好洁的,遂说:“我再倒去。”然而黛玉竟一饮而尽,将杯放下。这一段描写真是不敢往深里想,越想越觉得心疼。茶在中国礼仪上却是有很多讲究的,黛玉愿与宝钗共同分享一杯茶,这几乎可以理解为黛玉愿与宝钗平分秋色,共侍一夫。想到这一层不能不让人心惊。
红楼一梦,恍然惊醒,悲剧,美到让人心伤--《红楼梦》读后感。忆梦中之事,似是难记;忆梦中之人若在面前;忆梦中之言,甚觉心伤。无奈,超脱时期,末成悲剧。
"谦纸荒谬言,一把辛酸泪。皆云息者痴,谁结其中味。"低声诵吟,重复咀嚼,曹雪芹阅尽沧桑,在从彼的少年阅历中与材,回想的暖馨,身世的炎凉,更是给作品增加了无限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部时代,书中的配角贾宝玉完整背离了过后的礼法,但却很是契合当初的观点,这不得不说是一个宏大的成绩!
在尔看来《红楼梦》是一个悲剧,充斥了无奈与悲伤。但却在无绝的悲伤之中透出了摄人心魂的美,书中最大的悲剧是贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的恋情婚姻瓜葛,宝玉在黛玉、宝钗之间毕竟爱谁贾府究竟选谁作宝玉的妻子,这是一个大答题。悲剧产于二个抉择的不一致。宝玉越来越领现黛玉是独一的良知,而宝钗固然也可疏可敬,但心上总有一层隔阂。贾宝玉的祖母和父母却越去越发明宝钗合乎儿媳夫的尺度,黛玉的性情气质却不替他们所喜。宝钗能尽质将大家束缚在礼法的范畴之内,黛玉却返去做了执着的暴露。悲剧尤其发生于两个取舍威望性的迥异:爱谁,宝玉保持了本人的挑选;然而,弃谁,宝玉是一点也不权力的,所有蒙于父母之命。终极,宝钗折嫁,黛玉回魂。于是,悲巨变成了不可防止的终局。
鲁迅曾说功一句话:"悲剧是将有价值的货色覆灭给己望。"又言"但凡傻弱的公民,即便体魄如何健齐,如何茁壮,也只能干毫无意思的示众的资料跟瞅客,病逝世多多是不用认为可怜的。"可睹,无价值的灭绝并不是悲剧,而《红楼梦》的悲剧之所以震动我口,就由于它将被誉之物的美表示得酣畅淋漓。例如林黛玉,书中充足写没了她的寻求取气量之高贵若不是如此她的悲剧即也不会令人如斯印象深入。唉!说到可悲处愈是可哀。也罢,就此放笔。
不知为何,合上手中的《红楼梦》,竟是想再看一遍。或者这就是《红楼梦》的魅力吧,犹如一梦,美的让人不想撒手。
俗话说得好,“男不看红楼,女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读,再读已无多大意义。无奈之中,捧起那“石头”硬啃起来,倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)拙(笨拙)见,以供茶余饭后消遣。
首先,我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书,寒窗几十载,对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等,都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助,它仿佛是当时生活的小百科,无所不包,无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故,官场是非,在今天都屡见不鲜内涵之深,可真谓看一遍两遍不少,读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高,以致于升华之用,大有相见恨晚之情。
其次,这也是一部悲剧,我细读一些中外文学名著,大凡流传下来的,几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉,从羊脂球到阿q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝,都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在,没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后,强劲攀升,接着平稳走势,最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席,人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确,照现在的环境发展,人类终究有个尽头,难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后,又一种新模式。待以后有时间再细细思考此问题,作个中国的苏格拉低。
第三,我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则,没有生搬硬套强加于前文之嫌,但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示,追踪前80回的情节,完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧,安排了其他一系列人物的命运结局,使《红楼梦》成了一部完整的书,从而推动了《红》在社会的传播,扩大了它的影响。可是,后40回写了宝玉中举和家业复兴,违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨,和曹雪芹的原著有很大距离,近来又有人写了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟,红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四,也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说,她“模样又极标致,言谈又爽利,心机又极深细”,目光四射,手腕灵活日理万机,指挥若定。宁国府秦可卿的丧事,特意邀请她去主持操办,她一去就看出宁国府的五大弊端,并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行,旁若无人,形成“脂粉须眉齐却步,更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣,具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏,素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿,处处讨贾母、王夫人的欢喜,曲意奉承,插科打浑,无所不至。总之,王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑,表现人物,阐发主题的需要,对众多的辅助人物作了精心的安排,使每个辅助人物不但具有自身的意义,而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回,当时情节尚未充分展开,作者借刘姥姥这一辅助人物,从社会最底层这样一个视角,来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛,写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候,贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段,贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏,心甘情愿的出乖露丑,充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时,贾府大势已去,刘姥姥救了巧姐。这样,刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最后,还是说说它的艺术成就,鲁迅曾经指出:“总之自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写,并无讳饰,和以前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身,更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索,同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时,展开广阔的社会环境描写,从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
红楼梦感悟与体会篇十
我不是尊崇红学之人,亦不是熟读《红楼梦》之人。但对最近几天我所刚开始理解的红楼梦,却颇有想法。
刚开始了解《红楼梦》,我只以为这是一本写一群小女人和小男人之间谈情说爱的故事,藕断丝连。其实不然,真乃大爱无限也。在人们的印象中,林黛玉和薛宝钗像是一对情敌,互相敌视,但经过两个坦诚的相处,却情深似姐妹,关心备至,倍显真情。但此书中的结局却都以悲剧收场,则体现了作者那个时代女性的.悲惨命运,像涛浪中毫无还手之力的一片枯叶,在现实的阴霾中沉寂。
红楼梦感悟与体会篇十一
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见,《红楼梦》读后感作文。
我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆。
可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡,读后感《《红楼梦》读后感作文》。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此,她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天立地的男子汉,他能给予黛玉的其实很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是需要别人保护的弱者,所以在他身边,黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他,是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话,他连痴情都谈不上,看看宝钗的下场,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗,不管怎么说,寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的,否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化,他的象牙塔坍塌了,他终于明白他的斗争,他的思想其实全部是依附着家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗争啊,统统没了,他不得不离家出走,也许是为了避祸。
可以试想一下,你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙,甚至是要依靠袭人的救济,然后她当然无法再刻薄人,说闲话,只能独自垂泪,不关爱情,而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时,黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会,恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力,还是一走了之,这是很有可能的,他没有照顾好宝钗,负担不起生活,同样对于黛玉,他也不过如此。
另一种可能,万一贾府能重整旗鼓,兰桂齐芳,黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子,多少年以后,宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面,然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘,然后爱情就在岁月中流逝,然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂暂的,至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待,就象杰克之于罗丝,他是她生命中最美的回忆,却不是唯一。
红楼梦感悟与体会篇十二
这本书以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线,通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的.描写,展示了广阔的社会生活视野,囊括了多姿多彩的世俗人情。
《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨著。它展现了广阔的社会背景,描绘了当时中国社会的风情世俗。这部文学名著对中国古典小说的创作水平,是一次巨大提升。因此,与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起,被誉为中国四大古典名著。
《红楼梦》不仅是一部伟大的文学著作,还是研究中国古代官制、哲学思想、文化形态、民俗现象,因此历来备受各界人士关注。
红楼梦感悟与体会篇十三
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见,《红楼梦》读后感作文。
我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆。
可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡,读后感《红楼梦》读后感作文》。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此,她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天立地的男子汉,他能给予黛玉的其实很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是需要别人保护的弱者,所以在他身边,黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他,是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话,他连痴情都谈不上,看看宝钗的下场,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗,不管怎么说,寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的,否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化,他的象牙塔坍塌了,他终于明白他的斗争,他的思想其实全部是依附着家庭,他的家倒了,他的'一切也完了,什么思想啊,斗争啊,统统没了,他不得不离家出走,也许是为了避祸。
可以试想一下,你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙,甚至是要依靠袭人的救济,然后她当然无法再刻薄人,说闲话,只能独自垂泪,不关爱情,而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时,黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会,恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力,还是一走了之,这是很有可能的,他没有照顾好宝钗,负担不起生活,同样对于黛玉,他也不过如此。
另一种可能,万一贾府能重整旗鼓,兰桂齐芳,黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子,多少年以后,宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面,然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘,然后爱情就在岁月中流逝,然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂暂的,至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待,就象杰克之于罗丝,他是她生命中最美的回忆,却不是唯一。
红楼梦感悟与体会篇十四
不用闪躲,为我喜欢的生活而活;不用粉墨,就在光明的角落……梦已逝,往昔的那张白纸,现在却被万千色彩所粉饰,时间还在延续,无奈,我们已经彻底得输掉了自己的梦,输掉了自己。
《红楼梦》似乎是集结了多少纠缠着爱恨情仇的男女,如果酸甜苦辣是爱情中的体会的话,那么薛宝钗想必也尝到了不少的苦涩。泰戈尔说:世界上最远的距离,不是生与死的距离,而是我站在你面前,你不知道我爱你。可能就是这样子吧,大多数的爱情,最令人伤感的莫过于将痴情付与负心人罢了,薛宝钗那个心心念念的宝哥哥却偏偏喜欢那个梨花带雨,折柳葬花的林妹妹。而那所谓的金玉良缘,是多少人梦寐以求的,只是,一切只因一句话:爱对了是爱情,爱错了是青春。
宝玉出家,立于青灯之畔,青灯易灭,他也斩断前缘。黛玉,生病身亡,这个一生伤感传奇的女子,似乎也落下了种种遗憾。宝钗,也许从此以后就一个人在这个世上,独自数着人间烟火……我们何尝不想加入这个故事里去,而他们所受到的苦不是凡人可承受的,他们竟在感情里的世界里迷失,沉沦,为爱痴狂,飞蛾扑火……可这一场轰轰烈烈的爱情,如同一杯热茶,融化了我们的心。
一群做着同样梦的人,他们生活在冰凉的红楼里,他们热血激昂,寻欢作乐着,歌舞升平。谁还会记得那个金碧辉煌的贾府,那个举止优雅的女眷、才女,单是那个举止言谈里的阔绰,便是我们这些凡夫俗子难以体会的。
纵观红楼梦,从纸醉金迷到人去楼空;从相爱厮守到生离死别,这个犹如花火般短暂的美梦,就像泡沫一样,噗的一声消失的一干二净。
“寒潭渡鹤影,冷月葬花魂。”所以说红楼故事缺一个美满的结局。后来,精明能干的王熙凤病逝,慧心兰质的晴雯,被赶出贾府,得痨病而死……正如徐志摩的“轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我轻轻的招手,作别西天的云彩。”
原来这真的是一场梦,每个人都有一个属于自己的梦:王熙凤一生希望披金带银,享不尽一生荣华富贵;贾宝玉希望继续游戏人间;林黛玉希望人间不会在有悲伤;薛宝钗希望一生有一人,白首不分离……到最后,这些被统称为梦的念想,都一一醒来,面对现实的残酷。
原来,生命中有些东西注定要失去,心中总有一处无法治愈的伤。而今天天还是天,云还是云,但愿我们的人生不是一场红楼梦。
红楼梦感悟与体会篇十五
中国的四大名著中我最第二不喜欢的就是《红楼梦》了,中的人物一个个扭扭捏捏,太悲观太感性了,很清晰的反映出了那个时代背景下的无奈和不甘,或许是因为正处于这个社会末世,“百足之虫,死而不僵”,让人看着太过压抑。
我把我的分享给妈妈听,妈妈摇摇头,说我的读后感不全面,有点以偏带全了,让我自己的看,仔细的想。
于是,我发现了一个很闪耀的人物——王熙凤。未见其人先闻其声说的就是她。不拘小节,性格爽快,和其他人有着强烈的对比,也更凸显了她的特别。虽然,在整个书中,除了王熙凤意外,其他的`角色都是比较柔情,以柔弱为美的,整个故事的情调也显得比较缓慢,王熙凤放在这里就有些突兀了,以当时的那个年代来说,王熙凤的这个性格都可以说是“异类”了,尤其是在那样一个年代悠久的大家族里,但是,在如今的时代,像王熙凤这样的女人就是典型的女强人形象,要强,八面玲珑,四处周旋,处理极其复杂的人事关系,只是这样的女人也太过注重权力和财富,谄上欺下,终究落得个“机关算尽太聪明,反误了亲卿卿性命”的悲惨下场。而作为一个新世纪的现代女性,要做到独立自主,自尊自爱,不去依附男人也可以生存,可以不聪明,但一定要有自己的风格,自己的生活,刚柔并进,才是最有魅力的。
红楼梦感悟与体会篇十六
穿越往昔,红尘入梦,梦中,千载思绪飞扬,我经历了那个“木石前缘”的传说,聆听“千红一窟,万艳同悲”的故事,感受到那“花招袖带,柳扶香风”的那一幅幅唯美的画卷,有幸倾听每一位红楼女儿的诉说,原来他们的命运,终究无法突破那封建大家族藩篱,他们只为那红一墙绿瓦涂上一摸悲壮!
一个美丽、纯洁、清高、孤僻、才高又懂生活的另类女子,自称槛外人,出身读书仕宦之家,这使她秉承了一种雅洁之气;但她的身世又是不幸的,出家之后,父母俱亡,因病入了空门,带发修行,她想一尘不染,为睹观音遗迹和贝叶遗文,她随师从苏州到了京城。被请到了贾府的栊翠庵。这使她与贾府的公子小一姐有机会生出俗缘。但那个社会不会给她准备那样的条件,命运却将她安排到最不洁净的地方去槛内。悲哉!
倾听红楼女儿的诉说,我心底不仅掠过一丝凄凉,贾家大厦的轰然倾倒,毁掉了“花招袖带,柳扶香风”的凄美画卷,不管是孤高自诩的林黛玉,还是老成持重的薛宝钗,还是心直口快的史湘云,以及云空未必空的妙玉,都难逃这场悲剧。真道是:“一曲红楼多少梦!”在凄凄惨惨戚戚之中,我读懂了曹雪芹的心声:
满纸荒唐言。
一把辛酸泪。
都云作者痴。
谁解其中味。
红楼梦感悟与体会篇十七
在《红楼梦》里这部旷世巨著里,可以说是处处充满着真情的种子:宝黛之间纯真坚定、不掺任何杂质的爱情;贾母对黛玉那份发自肺腑的亲情;宝玉与蒋玉菡那真挚的友情……情的种子一路开放美丽的花朵。
不仅如此,这里面还有两个“情种”——即宝玉与黛玉。脂砚斋曾在批语中透露,全书最末篇,曹雪芹将会列出一张“警幻情榜”,宝玉与黛玉都榜上有名,一个为“情不情”,一个为“情情”。
我想,这确是对两人最精准的评价了。宝玉处处留情,对一切没有感情的事物都寄予了感情;而黛玉,只对于对自己有情的人留情。这两个“情种”之间,恰恰又擦出了爱情的火花。
宝黛之间的那份情是坚贞不谕的,它不会因任何而改变,虽然宝玉常常是“有了姐姐忘了妹妹”,不过,他对黛玉的心还是始终如一的。曾经有人说,《红楼梦》只不过是一部讲述宝黛钗三人之间的三角恋爱情故事的小说罢了,除此之外并没有任何意义。我想他错了,《红楼梦》是一本百科全书,里面还包含着许多封建时代的事情、礼仪、规矩。宝黛钗三人的爱情是个悲剧,也更体现出了古代女性的悲哀。书中除黛钗二人外,还有一大群美丽活泼的青春女性,她们也在情之间缠绕,当然,最主要的还是宝黛之间真诚的爱情。我觉得,宝黛之间的爱情就像是一个美丽的神话,一场浪漫的梦,可是,梦醒了,一切皆为空。尽管宝黛二人不论是在曹雪芹原著还是高鄂续书中都未能终成眷属,但我相信,他们一定会永远铭记这个梦,这份情也会永远留于他们心中!
《红楼梦》里,乃真真假假,假假真真,虽说这只是一部小说,但小说背后,却折射出真人真事,甚至我们还看见了历史的影子。
大家还记得《红楼梦》里有一个人叫“甄士隐”吗?“甄士隐”——“真事隐”。尽管曹雪芹费尽心思想隐去真事,可他还是不由自主地写出了“秦可卿淫丧天香楼”的文字,这显然是真事,否则,他又怎么会因为害怕“文字狱”而迫不得已将这一大段文字给删除了呢?除了那些真事,还有人物原型。每一个书中的人物都有原型,都是根据现实生活中的人物进行艺术加工,进而塑造而成的。比如黛玉,根据刘心武老师的分析,她的原型就是贾母真正唯一的亲孙女,而宝玉却只是贾母过继过来的儿子的儿子,还有李纨身上的“马氏影”,她很有可能是贾母的亲儿媳妇,诸此等等,且不细说了。
其实,《红楼梦》这部著作很真实,完完全全是以曹家风光时期的景象为素材而写成的,可以说,如果没有曹家,没有曹家风光时期的繁荣,那么恐怕也就没有旷世奇书《红楼梦》了。
说到贾府,大家第一个应该会想到钱,说到贾府里的人,大家第一个应该会想到奢。的确,贾府里那些人过的生活,真的很奢侈,是一般人所望尘莫及,也是无法想象到的。
贾家之奢的例子,信手拈来,就数不胜数了:元妃省亲,盖一座省亲别苑也就罢了,却还一心一意要盖得富丽堂皇,银子就像流水一样哗哗地往外流,铺张浪费至极,竟也不心疼;秦可卿的葬礼,非得办得风风光光,连一副棺材板都要是上好的,似乎生怕别人不知道这是贾家的重孙媳妇出殡;更兼有贾赦、薛蟠这两个败家子,傻子一样地肆意挥霍银两,那可真是视金如土的典范啊!《刘姥姥进大观园》的故事想必大家是记忆犹新吧,凤姐一甩手,就把原本要给丫头们做衣服的二十两银子赠给了并不太认识的刘姥姥,这出手是何等的阔绰!刘姥姥感激得不得了,说,这么多银子,够我们小户人家吃一年了。刘姥姥当时家里有房有地,生活还算不错了,二十两银子就够吃一年了,而这丫头做衣服的钱就够他们吃一年了,这两个在金钱的天平上可是相等的!区区衣服,就这么多钱了,平时贾母一出手,就是几百两几百两,日常开销简直让人不敢往下想。
像这样花钱,就算有再多家产,迟早也会被败光。所以贾家日后的败落是必然的,虽然这其中有许多因素,不过钱肯定是不可避免的一个大问题。
唉,贾家之奢,又岂非一笔所能述尽?