专业科学的读后感(模板16篇)
读后感是一种反思和思考的过程,有助于提升自己的思维能力和表达能力。那么如何写一篇有深度有触动的读后感呢?首先,要认真阅读全文,把握作者的主旨和观点,其次,要理性思考,提出自己的见解和思考,最后,要用恰当的语言表达出个人的感受和体会。此文章从多个角度对作品进行了评价和批判,具有一定的主观性和客观性,值得一读。
科学的读后感篇一
我最崇拜的是被称为:“飞机兄弟”的莱特兄弟。莱特兄弟受玩具直升机的启发,对飞机入了迷,梦想是以后能做架大飞机。决心继承利伦撒尔的遗业,献身于航空学。所以他们想方设法的借利伦撒尔的著作,铭记利伦撒尔的一句名言:“谁要飞行,谁就要就要模仿鸟。”1900年,莱特兄弟仿鸟制成了一架滑翔机,只在空中飞行了12秒。标志人类飞行的时代终于来临了。他们又继续改进飞机,经过160次的飞行测试,终于,飞机能在空中飞行一段时间了,长达38分钟。
莱特兄弟在荣誉面前非常谦逊。当人们要求他们发表演说的时候,哥哥威伯莱特只说了一句寓意深刻的话:“我知道只有―种鸟――鹦鹉能说会道,但是它却不能高飞。”
我要向莱特兄弟学习不怕困难,为实现自己的梦想勇往直前精神。
科学的读后感篇二
走进科学的世界,最好的途径可能就是从了解它的历史开始。第一次把这本书捧在手上的时候,觉得这本书阅读特别的困难,因为我本身对科学这类书的兴趣并没有多大。但是当我把这本书目录看下去之后,却发现科学存在着许多的奥妙。
在人类五千年的文明史中,科学和技术始终扮演着不可缺少的角色。它是沟通自然科学和人文科学之间的桥梁,我们想要走进更先进的社会生活,科学时代就是内在要求。乔治萨顿说过,科学虽然只是人类历史的一小部分,但却是本质的部分,是唯一能够解释人类社会的进步的那一部分,可以这样说,因为有科学,人类才能获得今天的一切。
这本书主要介绍了人类科学文明的发展历程,从东方、希腊文明的起源,到中国世纪的西方文明亮起,再到20世纪这个高技术时代。未来的科学史怎样发展的?科学到底是怎么样进步的?我们应该如何利用科技?这都是科学。这本书的作者,他的学术研究横跨科学哲学和科学历史的'两大领域,这也是决定了这本书著述特点。在这本书的最后一章,他反思,认为科学成功的背后,我们必须注意到潜在的危险:人类大自然,虽然掌握了更高的力量,有了一定的支配自然的能力,但也有可能动摇人类生存的根基。《科学的历程》引领我们走进了科学的领域,对推动科学发展有着非常重要的意义,了解科学的发展,掌握科学的思维方式,我们应该多学习这方面的知识。
本书还有两个令人刮目的地方,让读者感激的优点:一是插图丰富,并且随文在版面周边出现。这样使历史事件更加的生动、直观、亲切,关键是失独者有了一个想象空间和印象,并留在他的脑海中。二是作者弥补了初版的缺陷,下大气力补充了注释,可通过索引和参考文献查找更详细的资料。
阅读这本书,犹如有一位知识渊博的老师,带领我走进未曾接触过得科学旅程,不仅让我对科学史有所了解,还能带领我对此进行思考,让我感受到科学的无限魅力。(周慧妍)
科学的读后感篇三
在暑假里,我读了一本书——————《探索科学》(宇宙),这本书让我了解了关于宇宙中的事物:
关于宇宙的诞生,多数人认同“宇宙大爆炸论”。这个理论认为,约在100亿年前,所有的物质都集聚在一个体积极小、温度极高、密度极大的点上。后来,这个点发生了大爆炸,宇宙的基本物质出现了。经过亿万年的时间,星系团、星系、银河系、太阳系、行星等星际物质诞生了,它们共同构成了现在的宇宙。科学观测表明,太空中所有的物质都在向彼此相反的方向移动,这一发现为大爆炸理论奠定了基础。宇宙是我们观测所及的最大天体系统,包括广漠空间,其中存在的各种天体以及弥漫物质。夜晚,我们所见到的星星就是众多的星体,在这些星体之间并非真空,也存在着物质。这些物质主要是气体,另有约10%是极小的固体尘埃。气体中约90%是氢,约10%是氦。各种天体物质都在不断地运动变化。过去,天文学家认为恒星的.位置是永恒不变的,所以才给它们取了这个名字,事实上,恒星并不是静止不动的,它们时刻都在围绕着所属星系的中心放置。而且,恒星运动的速度吓得惊人!
现在科技也发达了,我们可以利用现在的科技探索更多的宇宙奥秘。行动吧!
科学的读后感篇四
今天我要给大家推荐的书籍是《趣味科学:拼音精装版》,这本书是由刘晨主编,江西美术出版社出版。
神州十二号上天后,看到三位航天员叔叔进入太空,我太崇拜他们了,期盼着有一天我也能进入太空,看看月球的模样。于是我又看了翻开了我最爱的这本书《趣味科学》。书里的第二节“去邻居们那儿旅行吧”,说的正是关于月球的奥秘。书上说月球上也有土壤,这些土壤是高度粉碎后的岩石,闻起来像用过的'火药味,我好想去闻一闻。因为月球没有气候变化,所以即使你在月球上轻轻地“动动手脚”,留下的痕迹也有可能保存上亿年。我好想上去看看人类留下的痕迹。月球是双面的,因为它的自转被潮汐锁定了,所以我们只能看到月球的一半,也就是我们看到的月球。我好想去看看月球的背面和我们看到的一面是多么不一样!这本书介绍了六个学科的内容:宇宙、地球、人体、动物、植物、微生物。里面丰富精美,各类风景、动植物、人物照片逼真,再现真实场景,文字带拼音的编排,很适合我们阅读。
看了这本书后,我时时在想,遥远的星空正在发生什么呢?火星上有人生存吗?黑洞又是怎么回事?大大小小的科技发明又怎样改变我们的生活?科学是我们人类生存和发展的智慧产物,是揭开自然之谜的一把钥匙,是通向未来世界的桥梁。科学技术的进步,给我们带来了翻天覆地的变化。我们是祖国的未来,就要从小培养科学探索的意识,将来为祖国的繁荣发展贡献一份力量。
科学的读后感篇五
科学的追求是一条永无止境但又奇妙的道路。
——题记
科学,这短短的两个字,却蕴含了无穷无尽的秘密。从古至今,科学不断的延续,古有蔡伦造字,阿基米德的杠杆定理,今有牛顿的万有引力,爱因斯坦的相对论。科学,使这个世界变得更加美丽。
科学与文化是不可分开的两个词,因为科学,文化才能更好的传承下来。近千年,乃至近万年来的民族文化因为有了科学,才能展现在我们的眼前。文化是博大精深的,科学则是无穷无尽的,它以它独特的魅力,诱惑着每一个富有好奇心的人。文化是一个民族,一个国家的立根之本,有了它才能不断延续。科学则是发展之需,有了它才能强盛。美国是一个极其好的例子,它没有源远流长的历史,只有区区的四百年,但它依靠着自身强大的`科学技术,逐渐成为世界上数一数二的大国,正是它极其发达的科技,巩固了它那么多年来的霸主地位。
人类历史上的科学家如此之多,但最后成为伟大的科学家的只有少数几个人,他们身上最宝贵的并不是他们的科技成果,而是他们身上的科学精神——一种锲而不舍,永不放弃,敢于挑战权威的精神。这种精神,是值得我们这些有活力的青少年所学习的。
科学的道路是漫长而曲折的,但越是这样,我们就应该继续前进,让这个世界变得更加美丽,为祖国的现代化建设献出自己的一份力!
科学的读后感篇六
我第一次把这本书捧在手心上唯一的感觉是这本书好沉重。但听完田教授对这本书的介绍,一种不由自主的敬仰萦绕在心中。
《科学的历程》,这本书既凸显了理性思维,又不令人文关怀,在完美的阐释了“科学技术是第一生产力”这一时代的主题的同时,也彰显了“人与自然和谐相处”的人道主义的色彩,是一本内容丰富的'科学史佳作。在人类五千年的文明史中,科学和技术始终扮演着一个不可或缺的角色。它推动了人类物质世界与精神世界的发展,也见证了人类文明的之盛衰落。乔治萨顿说过,科学的历史虽然只是人类历史的一小部分,但却是本质的一部分,是唯一能够解释人类社会的进步的那一部分。可以这么说,因为有了科学,所以人类才有可能获得今天的一切。科学成为一种独立的,占据主导地位的精神范型,是从希腊开始的,两千多年前希腊人所创造的光辉夺目的文化成就,为现代文明奠定了基础。希腊是科学精神的发源地。
从公元前500年左右开始希腊人出现了才智卓越的哲学家,他们是许多学科的鼻祖,著名的有自天然哲学家泰勒斯,阿纳克西曼德、阿纳克西来尼,赫拉克利特等,有人文哲学家罗泰哥拉,苏格拉底等,有体系哲学家柏拉图,亚里士多德等,有天文学家西怕可思、托勒密等、有数学家欧几里德刁潘都等,有物理学家阿基米德,有医学家希波克拉底和盖伦,有生物学家特奥菲啦死特,有地理学家西塔斯和埃拉脱色尼。这些天才人物许多不仅在一个领域工作,而且在许多领域均有建树。
科学的读后感篇七
这个暑假我读了很多书,其中有一本书叫《昆虫记》。
这是我第一次读《昆虫记》,不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科学书,平实的文字,清新自然;幽默的叙述,惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场,多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》,让我没有梦幻感,那些具体而详细的文字,不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰,还有虫子气味的存在,仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影,及它们嚣张的鸣叫,一下子聚拢过来,我屏住呼吸,然后,凭它们穿透了我心灵。是法布尔,让我看到了昆虫跟我们人类在生与死,劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的.世界,它不同于小说,它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜,是独自的,安静的,几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头,这一刻,我非常想仰起我的头,像仰望星空一样,来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
接着往下看,是一个个有趣的故事:“螳螂是一种十分凶残的动物,然而在它刚刚拥有生命的初期,也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网,“即使用了圆规、尺子之类的工具,也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”,丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着,这些虫子们渐渐地清晰起来,我思考着:如果我们保护环境,不污染环境,这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化,又是不是在以后还会有呢?我仔细地想着这彼此之间的关系,这一次的阅读,《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神,让我感受到了昆虫与环境息息相关,又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了,看待问题的角度不一样了,理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书,我想无论是谁,只要认真地阅读一下《昆虫记》,读出滋味,读出感想,一定可更多。
科学的读后感篇八
“科学”二字总会给我一种亲切而又遥远的感觉。亲切是因为我现在所从事工作被称作“科研”工作,而遥远是因为离阿基米德的福利定律、牛顿万有引力定律等科学工作还离得太远,同时也因为实际工作中所参与的是非常具体的工作,并没有从宏观上把握科学发展规律、内涵以及历史。
读过《科学的历程》后,首先让我明白了了解科学发展历史的重要性。了解科学史对于我们科研工作的创新性具有特别重要的作用。也许是文化传统的关系,中国教育界盛行的依然是分数教育、技能型教育,这种教育的一个消极后果是培育了不少科学神话,树立了不正确的科学形象。首先是将科学理论静止化、僵化,其次是将科学理论神圣化、教条化,再次是将科学技术化,最后是将科学实用化、工具化。在教科书中纷至沓来的新概念、新术语、新公式、新定律面前,容易让人逐渐形成了这样的观念和习惯:这就是真理,学习它、记住它。久而久之,历史性的、进化着的科学理论被神圣化、教条化,人们不知道这个理论从何而来,为什么会是这样,但我们还要相信它是真的。这种教条的态度明显地与科学精神格格不入,将会严重的阻碍创新性工作的开展。
读科学史,最有趣的莫过于看那一个又一个的伟人成功背后的故事了。伟人之所以是伟人,这与他本身善于思考的品质是密切相关的。自然界万事万物,我们可能也会像伟人一样遇到过,可是最终,为什么我们却做不出像他们一样的成绩呢?伟人背后的故事告诉我们,保持那一份好奇心,善于思考是成功的前提。
总之,了解科学发展历史,了解伟人成功的足迹,对于科研工作具有点点滴滴的.启示和激励作用。
科学的读后感篇九
如何实现穿越未来,爱因斯坦在相对论中已经给出了目前得到广泛认可的解释(好像用飞机与原子钟做过实验,得到了肯定的结果)。简单地说就是,个体时间被拉长(相对论的核心,时空相对不绝对,只要条件允许界限立即打破),打个比方:一个实现穿越未来的人,他感觉经过1秒中,而其他事物则可能已经过了好几天甚至上万年),如此便实现了穿越未来的壮举。但此间必然需要极高的'加速度,在达到并保持光速时完成时间的穿越。不过目前的知识告诉我们,极高的加速度会把任何物体瞬间打回到量子状态(参考掉进黑洞的模型)。这使得不可能有什么人或物穿越未来。
那接下来说明一下,回到过去。这个爱因斯坦极为排斥,甚至认为不可能。我觉得人们可以通过天文望远镜观测到最远的地方,但我们看到的却是几百亿年前的景象(目前被观测到的最远天体----类星体距地球近140亿光年)。如此算来,差不多就是宇宙大爆炸刚开始的那段时期。假设我们可以超过光速,以这种不可思议的速度瞬间反超到我们可以观测到的宇宙范围,那我们是不是就回到了过去呢,还是说到了另一个世界?这我们不得而知,因为也无法想象。科学,无穷无尽,许多深奥的道理,许多未解之谜,科学家们正探索着。从《科学悖论故事》这本书里,我学到了很多至今为止世界上一直在争论的科学原理。
科学的读后感篇十
《科学的历程》是一部讲述科学史的著作,作者是北京大学科学史与科学哲学研究中心主任吴国盛教授。这本书是由作者在北大和清华开设科学史课的课堂讲义汇编而来,全书共分为十卷46章,72万字。作者在书中按照时间脉络,从宇宙起源开始讲起,重点介绍了作为现代科学精神发源地的古希腊文化和欧洲文艺复兴以来的科学发展进程,还原了科学的前世今生。
我最初了解到这本书还是在微博上看到有人荐书,将这本书作为7本构筑知识地基的必读书之一。虽然早早的就把读这本书作为参加读书汇活动的目标书目,但是看到70多万字的大部头,还是有些发怵,直到最近读后感要交稿了,才花了一个多星期的时间细细的通读完。看完之后,有了一种融会贯通的感觉,虽然书里的好多内容在初高中的教材里都有,但当时只是作为孤立的知识点来学习,并没有前后连贯起来,而《科学的历程》把原来像一颗颗珍珠一样的科学事件全都串联了起来,科学发展的脉络在脑中就变得清晰起来。下面仅就两个我印象深刻问题谈谈感受。
第一个问题是中国科技发展为什么在近代落后了。在书的开篇,作者用了三卷介绍欧洲文艺复兴以前的科学发展历史,其中的整整一卷介绍了辉煌的古希腊文明,并将其作为近代科学大发展的思想根源而推崇备至。古希腊作为四大文明古国之一,其科学成就在各古代文明中确实是鹤立鸡群般的存在。书中讲到,“在人类历史上,希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观,这正是科学精神最基本的因素。许多古老的民族,要么只有神话或宗教式的自然观,要么缺乏一个独立的自然界概念。自然界要么被认为是混乱、神秘、变化无常的,要么被认为与人事密切相关。而希腊人,首先把自然当作独立于人的东西整体的看待;其次,他们把自然界看成一个有内在规律的、其规律可以为人所把握的对象;再次,他们发展出了复杂精致的数学工具,以把握自然界的规律。在这三个方面,希腊人都开了科学精神之先河。”
希腊文明虽然光彩夺目,但是也有明显的缺陷的,希腊人注重说明和理解自然,却没有用来改造和征服自然,希腊文化成为了有闲阶层的'智力游戏,并没有提升国家的综合实力。希腊被罗马征服后,希腊文明随之被抛弃,欧洲陷入了长达一千多年的黑暗中世纪。与之相对照的,中华文明虽然也发展出了独具特色的科学体系,为世界贡献了四大发明,瓷器和丝绸也独步全球。但其过于强调实用性,需要现实的需求引领才能向前发展,而没有形成一套可以自我演进的理论体系。而文艺复兴之后的欧洲,既继承了古希腊的科学思想,又吸收了中国的实用技术,走上了认识自然、改造自然的良性循环之路,中华文明在近代科学发展上就被远远的甩在了后面。
第二个问题是什么是科学精神。本书的后面7卷都在介绍16世纪以来的科学成就,各种科学突破令人目不暇接,科学的大发展中,资本主义对生产效率的追求确实极大的促进了科学的发展,但根本原因我认为还是继承自希腊文化的科学精神。一代又一代的科学家正是秉持了求真求实的科学精神,才使得科学技术能够在短短的几百年里突飞猛进,并深刻的改变了我们的生活。所谓求真,是科学家们对真理孜孜不倦的追求。早在古希腊时期,亚里士多德就在《形而上学》第一卷中总结了希腊学术的重要特征,其中一个就是希腊人发展科学和哲学,不是为了功利和实用的目的,而只是因为对自然现象和社会现象感到困惑和惊奇,为了解除困惑不得不求知。所谓求实,则是科学家们践行实践是检验真理的唯一标准,不迷信权威,科学精神并不认为现有理论就是绝对真理,而只是当前针对现实世界的最佳解释,一旦有新的证据出现,现有理论也可能被推翻。燃素说、以太说,曾经都是获得学界认可的理论,但是新的氧化理论,量子理论出现后,由于其更符合实际,原有理论马上就被学界抛弃了。科学精神是人类能够不断逼近真理的根本保证。
科学的读后感篇十一
听说过“悖论”把?就是一个说法既是真,又是假,有两个互相矛盾的含义,下面是著名的说谎者悖论:一个人说:“我说的是假话。”那么,这句话就是个悖论,因为假设这句话是真的.,那么这句话就是假的;假设这句话是假的,那么这句话就是真的。于是,悖论产生了。
如果说是绕了的话,那就是因为松鼠在树上,而猎人绕着树转了一圈;没绕呢,是因为猎人根本没有绕到松鼠背后。
该如何是好?
科学的读后感篇十二
科学,这短短的两个字,却蕴含了无穷无尽的秘密。从古至今,科学不断的延续,古有蔡伦造字,阿基米德的杠杆定理,今有牛顿的万有引力,爱因斯坦的相对论。科学,使这个世界变得更加美丽。
科学与文化是不可分开的两个词,因为科学,文化才能更好的传承下来。近千年,乃至近万年来的民族文化因为有了科学,才能展现在我们的.眼前。文化是博大精深的,科学则是无穷无尽的,它以它独特的魅力,诱惑着每一个富有好奇心的人。文化是一个民族,一个国家的立根之本,有了它才能不断延续。科学则是发展之需,有了它才能强盛。美国是一个极其好的例子,它没有源远流长的历史,只有区区的四百年,但它依靠着自身强大的科学技术,逐渐成为世界上数一数二的大国,正是它极其发达的科技,巩固了它那么多年来的霸主地位。
人类历史上的科学家如此之多,但最后成为伟大的科学家的只有少数几个人,他们身上最宝贵的并不是他们的科技成果,而是他们身上的科学精神――一种锲而不舍,永不放弃,敢于挑战权威的精神。这种精神,是值得我们这些有活力的青少年所学习的。
科学的道路是漫长而曲折的,但越是这样,我们就应该继续前进,让这个世界变得更加美丽,为祖国的现代化建设献出自己的一份力!
科学的读后感篇十三
听人们说,爱迪生是伟大的科学家。今天,我怀着无比喜悦的心情读了《外国科学家的故事》里的《爱迪生》这篇文章。爱迪生确实是伟大的科学家,他一生中发明了一千多种东西,获得了很多国家高级学术机构颁发的奖彰,受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
爱迪生刻苦钻研,永不满足,也不怕失败,经过无数次试验,发明了电影、留声机、电灯芯等。这些发明使人类社会快速走向现代文明。
爱迪生取得如此巨大的成就,并不是容易的。有一次,爱迪生在火车上做试验,火车开动时猛地一震,把一瓶磷震翻了,磷一遇空气马上燃烧起来,许多人赶来才把火扑灭。车上气极了,狠狠地打了他一耳光。这一打不要紧,竟把他的耳朵打聋了。又一次做实验时,硫酸烧毁了他的衣服。还有一次,硝酸差一点弄瞎了他的眼睛。但是爱迪生并没有被吓倒,仍然继续进行他的实验,终于取得了惊人的成功。
我多么渴望像爱迪生那样,到知识的海洋中去遨游,为人类造福啊!然而,同爱迪生相比,我真感到羞愧万分。平时我学习不刻苦,连数学题都不认真做,一遍做不出来,就不想动脑筋再做第二遍。有时还乱发脾气,有时甚至让妈妈帮着做。
《爱迪生》这篇故事使我体会到:要取得优异的成绩,是不容易的,必须付出艰苦劳动。古人说:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”在平常许多小事中,不也都包含着这个深刻的道理吗?今后我一定学习爱生迪那种顽强进取的精神,刻苦学习,勇于实践,努力攀登科学高峰,长大后,做一个像爱迪生那样的科学家,为祖国的科学事业奋斗终身。
科学的读后感篇十四
久闻《科学的历程》大名,终于有幸得以一睹装帧精美,印刷优质的第三版,十分欣喜。书到之后,立刻读了起来,即被吴先生简洁优美的文字所吸引,不禁揣测,吴先生当年由纯理科转为人文气息浓厚的哲学,算是没有辜负这样好的文笔。
自近代以来,西欧的文艺复兴,启蒙运动以来,理性、科学的大旗从此飘荡在地球的各个角落,极大的改变了世界的面貌,促使了人类社会的转向。特别是在近代的中国,科学与民主,成为了拯救的代名词,代表着正确、进步、先进、革命、等等,似乎谁掌握的科学,谁就就执掌了天命。科学,由启蒙而来,确又面临着成为愚民工具的境地。
如何让科学这把双刃剑,完全的成为人类进步的工具,而不是让人臣服于各种科学科学的幌子,是一个很大的问题,吴先生给出的答案是,让科学回到人文,昨晚人文复兴的产物,如何让科学回归人文,却又是让人迷糊的问题。但是,回归历史,从历史中来把握科学的真义,让尽可能多的人了解科学,了解现代科学的来龙去脉,从而更好的让科学服务于人。阅读吴先生的这本书,可能是一个不错的选择。
《科学的历程》从人类文明起源的时代讲起,古代世界的七大奇迹,埃及人的金字塔,两河的天文学,中国古代的历法,各种炼金述,希腊的哲学,数学等。以及中古时代中国科学技术的发达。当然,全书论述的重点还是后文艺复兴,启蒙运动之后至今的西方科技的发达。
科学的读后感篇十五
以下是科学的旅程读后感,有需要的朋友可以看看科学的旅程读后感。
这个寒假里,我读了很多书其中最令我难忘的就是《科学的旅程》这本书。
这本书拿在手中沉甸甸的,又厚又重,我想知识的力量是无穷的,这本书里也不知藏了多少答案在里面,让急于知晓的我一头就扎了进去。
书中说:科学的历史是一部由“正确”与“错误”共同书写的历史;科学的历史是一部由“成功”和“失败”共同书写的历史。
我一开始并不理解,可是随着一篇一章的翻过,我想知道的全都明了。
原来科学的旅程,并不像我们现在所看到的一路辉煌,科学曾经犯过许许多多的错误,而且今后还会继续犯错误。
科学史中的失败者,失败的原因不尽相同,有被名利腐蚀,也有不小心误入歧途的——科学的殿堂中不仅有所谓的圣者,还有凡人,甚至有小人和骗子。
今天,我们看到的往往是辉煌的成功者,但在科学的历史发展过程中,更多的是那些辉煌背后的失败者。
书中记载着许多关于科学曾经走过的“道路”和很多关有古代科学家的故事。
在这本书里我学到了很多知识比如是谁发明了显微镜、人类的进化论、阿基米德原理.....令我最感兴趣的就是恐龙是怎样灭亡地,有的科学家认为是小行星撞击地球引起的灾难导致你恐龙灭亡,也有的科学家认为是一场大瘟疫,导致了恐龙灭亡,还有人认为恐龙灭亡还是个迷。
我说了这么多你是不是也想知道科学家是如何工作的?是什么驱使他们渴望获得知识?科学家是如何提出问题的?是如何思考问题的?是如何寻求这些问题的答案的?他们用了哪些方法来寻求这些问题的答案?从哪个环节开始,这种探究变成了科学的探究?那就赶快去读《科学的旅程》这本书吧!
中国固然有四大发明,但这些发明属于技术范畴,并没有推动思想前进,没有影响人对心外世界的看法,算不上是真正的科学。
真正的科学,应当能改进世人理解世界的知识、角度、方法等。
支撑现代生活的科学理论,没有一样由中国人发现的。
难怪,有人说过大意如此的话——中国没有给世界贡献过思想。
阅读《科学的旅程》发现,科学的发展其实也是人类如何理解自身的一个过程。
譬如开始的科学认识以为地球是平的,是宇宙的中心,人类一开始就是完美的,按上帝的模样直接创造的。
后来的日心说和进化论就打碎了人类的自恋,地球仅是苍茫宇宙里的尘埃,人类不过是其悠长历史里的偶然出现的高级生命。
对世界认识越深刻,人类对自身认识越谦卑。
但是,因为技术的急速进步,又使得人类有时候昏了头,自觉可以控制物质世界。
回到原来的问题,为什么中国没有真正的科学?学识实在有限,不过根据本人的一知半解,古时中国人比较鄙视科学活动。
因为研究科学需要近乎于体力劳动的实验,古时的知识分子不屑于做这些“劳力者”的事情。
古时的中国知识分子强调心灵修养,《大学》就说过正心修身齐家治国平天下,孔子还说君子不器。
我认为君子不器中的“器”,就是工具,专业技术,此话潜意识里摆明看不起技术。
更主要,在中国没有形成科学思想和方法。
何谓科学思想,本质上是批判思想,在科学上没有一个理论能够得到完全的“证明”,当新事实或新观察结果出现时,它必定有待于进一步的检验和审视。
科学具有这种不断自我纠错的特征,使得科学成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。
科学的批判思想还表现为:依靠事实验证科学理论的正确。
所以,一个好的理论是可以被“证伪”的,也就是我们可以用事实来证明它正确还是错误。
但中国古代哲学家说话都非常玄,我们无法去证伪。
譬如老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”我们可以用哪些事实来证明这句话的对错?这话说得很玄乎也很奇妙,就是你想怎样理解就怎样理解。
每个人的理解都不同,也都“正确”。
自始而终,在中国古代思想中,没有产生科学思想、逻辑推理,也没有形成一套科学的研究方法,以上都是近代自西方引入的。
难免联想到一个大家热论的问题,为什么中国没有诞生过获得诺贝尔奖金的科学家。
当今,用科学认识客观世界,以民主管理人类社会。
可科学和民主,在中国一直缺乏的,不仅现在缺乏,而且以前就稀缺的很。
难怪有人尖刻地说:中国没有给人类贡献过思想。
很奇怪的中国,很独特的中国。
在欧洲文艺复兴的思潮中诞生了近代科学,而近代科学发展的过程可以看作是一个“驱神”的过程。
这个“神”既指宗教中人格化的神,也指的是在人们思想中,支配和干预自然世界运作的神秘力量。
在这场科学革命诞生出了实验观察加逻辑推理的方法,此外还形成了一种还原论的思维定式,这种思维方式有力的撕破了很多自然现象中“神”的面具。
16世纪的上半叶,年青的波兰天文学家哥白尼提出了“日心说”,指出了是太阳,而不是地球,位于宇宙的中央,从而拉开了近代科学革命的序幕。
当时的天文学中,占主导地位的是古希腊天文学家托勒密提出的“地心说”,主张地球是宇宙的中心,其它行星包括太阳,都围绕着地球的圆形轨迹旋转。
这个学说很符合宗教以及当时普通人关于人类位于宇宙中心的幻想,因此在提出后的一千四百年中被奉为经典。
可令人尴尬的是,这个模型的运行结果与实际的天文观测数据有时不符合。
为了弥补这个差别,托勒密以及后继者不惜在模型中的行星轨迹上又加上了一些额外的小圆形轨迹,称为“本轮”。
越来越多的天文学数据导致了行星轨迹中的“本轮”越来越多,其模型也变得越来越笨重与琐碎。
但按照哥白尼新学说以及后来开普勒的工作,把太阳置于行星椭圆形轨道的焦点位置,地球作为围绕太阳旋转的一颗普通行星,无需加入“本轮”的假设,天文观测数据与新的模型自然的吻合得很好。
当时的欧洲刚刚经过中世纪约一千年的统治,基督教教义牢牢的统治者人的思想。
可在哥白尼的“日心说”中根本找不到上帝造物的设计,地球只是一颗围绕太阳旋转的普通行星,毫无神奇之处。
根据现在的认识,地球是围绕太阳旋转的一颗行星早已得到证实,宇宙学的观测表明太阳也不是宇宙的中心,广袤的宇宙还在不断的.胀大之中,根本没有一个中心。
这场科学革命的高潮是英国科学家牛顿在17世纪发现的经典力学的三定律和万有引力。
传说牛顿在树上苹果下落的时候,认识到是同一个力,它使得苹果下落和行星围绕太阳旋转。
根据这个认识,牛顿提出了万有引力的概念,指出宇宙间一切有质量的物体间会相互吸引,并且给出了这个吸引力大小与两者质量与距离的关系。
根据牛顿的万有引力理论和他的力学定律,英国人亚当斯和法国人勒威耶分别计算出了太阳系的一颗未知的行星——海王星。
在牛顿时代,天上的世界被认为是完美的,是为了映衬出尘世的不完美而存在。
可是,万有引力定律却告诉了人们,天上的物体和尘世中的物体被同样的规律支配。
牛顿的力学理论极大的冲击了当时欧洲知识分子的思想,并发展出一套机械的宇宙观。
在这样一个观念下,宇宙间的万物都将根据牛顿力学规律运动,甚至包括“万物之尊”的人,只不过是一大堆的滑轮、杠杆、弹簧组成的复杂机器,遵守着同样的规律。
法国的数学家拉普拉斯在19世纪初将这种世界观发展到了极致。
他假想出了一个“小精灵”,也被称为“拉普拉斯妖”。
这个小精灵具有超强的计算能力,如果你告诉它这个世界目前的初始状况,那么根据牛顿力学定律,未来的一切都会被这个小精灵计算出来。
在这种状况下,宇宙仿佛一个大的机械钟表,一切都已注定。
虽然有把生命体看作机器的极端思想,大部分生物学家一直到19世纪初都认为属于生命体的物质有一种神秘的“活力”,它使得生命物质不同于普通的物质,这种观点被称为“活力论”。
而在1828年,德国的化学家韦勒在实验室中用化学方法合成了尿素——原本属于生命体中的物质。
韦勒的实验说明生命体的物质与普通的物质没有本质的差别,从而把“活力论”送进了历史的博物馆中。
随着有机化学的发展,发现所谓的生命物质,如蛋白质,dna这些生命物质,不过是含有较多c、n等元素的大分子而已。
而生命现象不过是一大堆的这种大分子进行化学反应的过程而已。
随着科学的一步步发展,自然界中越来越多的神秘面罩被无情的扯下,物理学中猜测行星运动初始状态的“第一推动”,生物学中微生物由来的“自然发生论”,以及地质科学中地貌形成的“灾变论”。
但是在经过近五百年的发展,这种还原论的方法同时也带来了新的疑问。
科学家发现,当你理解了一个蛋白质分子,你远远没有理解一个器官以至于生命体的工作原理。
为了理解生命体令人惊异的性质,引入了一个新的词语emergence(涌现性), 活力论又改头换面,重新等场了。
在上个世纪30年代,英国鸟类学家e. selous 用了“通灵”(thoughts-transference)来解释鸟群飞翔时令人惊异的协调能力,他当时也并不明白这个词语的意思,把“幽灵”带入到了鸟群中。
而为了解释市场整体有序状态,经济学家亚当?斯密引入的那只“看不见的手”,表示市场的有序状态来自于一股神秘力量。
部分如何构成整体?这是新世纪的科学任务,这门新科学的名称是复杂性。
著名的物理学家霍金曾经说过“我相信,21世纪是复杂性的世纪”,正合我意。
科学的读后感篇十六
今晚,我读了《科学家的故事》这本书的一篇文章――《发明大王――爱迪生》。爱迪生发明了电灯,可他发明的过程,却是历尽了千辛万苦。为了找出适合做灯丝的材料,他试验的耐热材料,足足有1600种,可还是没有找到合适的。
他没有放弃,还是继续做实验,最终确定从植物纤维里找到最合适的。他试验过的植物纤维共约6000种,最后,终于找到了适合做灯丝的材料!