阅读是领略文学之美、丰富心灵的重要方法之一。写读后感时，可以借用一些修辞手法和表达方式来增强文章的感染力和艺术效果。读后感是一种对作品的评价和思考，可以给我们带来更加丰富的阅读体验。

廉政读后感篇一

廉政是一种价值观，一种道德标准，也是政府机构和公务员必须遵守的基本准则。阅读廉政书籍能够使人对廉政的重要性有更深入的了解，不仅能够提醒我们时刻保持清廉正直，而且能够激发我们积极投身于反腐倡廉的行动中。近日，我读了一本名为《廉政书籍》的著作，深受感动。在读后的感知中，我体会到廉政的重要性，明白廉政是文明社会的基石，也明白了每一个人应该如何从自己做起。

随着社会的发展，廉政问题日益凸显出来。作为一名普通学生，读完这本书后我深深感受到了廉政的重要性。书中列举了许多反面案例，如贪污受贿、挪用公款等，这些案例让我感到震惊和不解。我不禁思考，一个社会如果没有廉政，将会是什么样子呢？我想，没有廉政，社会就会陷入腐败和黑暗之中。那些贪婪、腐化的人将给社会带来巨大的伤害，社会的正常秩序将被破坏，人们的信仰和价值观会失去方向。因此，廉政是每个人应有的责任，在每个人身上养成廉洁奉公的品行，才能净化社会、稳定社会秩序。

廉政不仅是政府的职责，也是每个公民的义务。作为一名公民，我们应该具备自觉遵守法律法规和道德规范的意识，做一个自觉遵纪守法的人。在读书过程中，我深感社会廉政建设的重要性不能只寄托于政府的工作，每个人都应该对廉政事业负起责任。我们应该时刻保持警惕，自觉遵守法律法规，不搞违法乱纪的事情。同时，我们还要积极参与到反腐倡廉的行动中，举报腐败现象，维护社会的公正和正义。只有每个人都从自己做起，才能够真正实现廉政的目标，建立起一个清廉的社会。

阅读这本《廉政书籍》让我对廉政的概念有了更深刻的认识，也让我对廉政的核心价值有了更加清晰的了解。书中提到了廉政守则：廉洁谨慎、公正廉明、敢于担当、不搞特权。这是每个公务员都应该遵守的基本准则。同时，书中还强调了廉政的重要性：维护公众利益、保护社会公正、促进社会稳定。这些都是廉政的重要价值体现，读后让我对廉政有了更深入的理解。一个清廉的政府才能够有效地维护社会秩序，保障人民的生命财产安全。

阅读《廉政书籍》带给我的不仅是对廉政的重要性的思考，也是对自己的一种警醒。作为一名学生，我应当从现在开始注重自己的言行举止，时刻保持良好的品行。同时，我还要树立强烈的正义感和责任意识，不袖手旁观，勇于挑战违法违纪的行为，不怕困难，勇于维护公平正义。只有这样，才能够给社会带去正能量，为社会文明进步做出贡献。

总之，阅读廉政书籍是对我的一次严肃教育。通过阅读，我深刻理解了廉政的重要性，明白了身边的每个人都应该从自己做起，积极参与到反腐倡廉的行动中。同时，读书也让我对廉政的价值和廉政守则有了更加深入的了解。我将以此为鞭策，时刻保持清廉正直，将廉政理念贯彻到自己的日常生活和学习中，为建设一个廉洁美好的社会贡献自己的力量。

廉政读后感篇二

古人云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。警示片通过反面典型案件揭示和反面典型人物的忏悔再现违法违纪情景，引人深思，给人警醒。

一要戒贪戒慎。落马干部从“好同志”沦为“阶下囚”，本质上是没有管住内心、管住自己、管住家人，每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。以案为鉴，我们必须常怀律己之心，常思贪欲之害，在权力面前始终保持初心，低调做人,低调处事,利用权力把事业做大,在权力面前把人做“小”。

二要少欲清心。落马干部很多都是从基层一线提拔上来的，本应更用心用情地服务企业、服务基层、服务群众，但是随着职务的升迁，手中的权力开始服务于私欲、享乐和虚荣心。知足常乐勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸怀，把心思放在改善民生和谋划发展上，摸实情、讲实话、出实招、办实事。

三要坚定信念。习总书记曾强调：对党忠诚是最重要的纪律。没有了对党忠诚的理想信念，也就失去了规矩意识、纪律观念。每一名党员干部要不断加强自身党性修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，牢记宗旨，努力实现自己全心全意为人民服务的理想抱负。

《清正廉洁》读后感

廉政书籍读后感3000字

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廉政读后感篇三

观《以案为鉴，警钟长鸣》一片后，心中点赞无数，赞的是反腐永远在路上；赞的是权为民所用的主旋律；赞的是以案说法，荡涤人心。一个个高官在糖衣炮弹下轰然倒下，镜头不断展现他们锒铛入狱后痛哭流涕的忏悔，所表达之意又是何其相似，无外乎“对不起党和人民的信任，对不起家人，望他人不要重蹈他们的覆辙！”，怒其不争，又叹其不幸！

也许有人会说，警示教育片中的案例无一不是高官，我仅仅是政府工作部门的普通一员，无权无势，没有权力寻租的空间，何来贪腐呢？答案是否定的，只要你是人民公仆，你手中或多或少掌握一些为民服务的权力，只要手中有权，就必然要谨慎用权，干净干事。

我给自己定下格言是“诚信做人，干净干事。”白驹过隙，人生过半，17年军旅生涯，10年乡镇工作，虽然角色变了，但只要心头常算好经济账、法纪账和良心账“三笔账”，就不会误入歧途。在乡镇工作中的一件小事至今让我记忆犹新，咸康村村民王某患尿毒症，无力承担医药费，在我和同志们的帮助下，为他捐款3000元，并给他办理了低保，让他每月有了960元的低保金，王某后来到我办公室，一定要送条香烟对我表示感谢，婉言谢绝后，望着老王欣然离去的背景，心中深有感触：两袖清风，权要为民所用，赢得百姓的口碑，就是对你工作的褒奖。

廉政读后感篇四

为进一步加强党员干部的廉政教育，局党组专门组织阅读了《警鉴》、《镜鉴》等廉政书籍，书中对一些腐败案件进行了部析，让人深思，发人深省。那些领导干部哪一个没有一段辉煌的人生经历，他们都有过奋斗、有过拼搏、有过远大的理想和人生追求，而且取得了令人羡慕的成绩，最后却因偏离人生的正确航向，将所有的人生积淀和大半生的奋斗成果，付诸东流，最终沦落到身败名裂与家破人散、身陷囹圄的下场，从人生的顶端跌落到最低谷，勾勒出一条条病态的人生曲线。

作为一名司法行政系统的党员干部，要坚持警钟长鸣，时刻用党员领导干部的标准严格要求自己，严格遵守党的纪律，牢记廉政准则和“八项规定”上级廉政要求，认真履行工作职责，正确看待手中的权力，以谦虚谨慎的态度把好“四大关”，做到清清白白做人，干干净净做事。

一是把好情感关，谨防事随情迁。“人非草木，孰能无情”，领导干部也有亲情、友情、乡情等人之常情。然而，有些情谊并非真情，而是借“情”之名，图“利”之实。倘若把握不住用情的度，倾心于情，最终必为情所困、为情所害。因此，在对待复杂的人情关系时，一定要把握好“度”，在坚持基本原则问题上要不为亲情所动、不为友情所移、不为乡情所恋、不为美色所迷，以党员干部的高风亮节和浩然正气，将“图利之情”拒之门外。

二是把好思想关，谨防自腐蜕变。许多铸成大错的领导干部，在反省自己一步步走向堕落罪恶的过程时，普遍反映出一点，就是从一些不起眼的小便宜、小利益开始，侥幸过后，私欲膨胀不断诱发，拒腐防变的警惕性逐步瓦解，不顾党员领导干部的基本原则，降低了标准，放松了要求，一步步陷入不可自拔的境地。经验告诉我们，“终身之名节，千秋之芳秽，只系于一念之消长，一息之依违”。党员干部一定要自觉加强理论学习，提高政治素养，牢筑思想防线，树立社会主义核心价值观，追求崇高的人生目标，勤政为民，自警自律，从根本上筑起拒腐防变的坚固长城。

三是把好名誉关，谨防好大喜功。名利害人，名誉关是党员干部最难把握的一环，“名”之害也最难防范。古往今来，有多少有为之士在名利面前折戟，为了子虚乌有的“清名”而变得虚假。所谓“东来西去皆为名，南来北往都是利”，名利坑人害人，使人失去了人性，但人们浑然不知，为争名夺利而献身，既可悲又可叹!我们在对待名誉地位方面，应该以淡泊的心态，把自己的人生价值坐标设定在立足本职的事业中，克服好大喜功的心理，以“民之所好，好之;民之所恶，恶之”，清醒地认识到，个人的进步是组织培养、关怀的结果，取得的成绩是集体智慧的结晶，居功不自傲，永葆共产党人的本色。

四是把好兴趣关，谨防失足落水。每个人都有自己的爱好，党员干部也不例外。然而，若恣意放纵自己对兴趣、爱好的追求，就有可能被别有用心的人所利用。人生路上诸多诱惑，越是位高权重，面临的诱惑就越多，这些诱惑或将人引入一世蹉跎之途，或将人导入腐化堕落之渊。

总之，我们要珍惜来之不易的工作岗位，一心为公，公私分明，坚持经常学习，时常反醒自身，打牢思想基础，筑严思想防线，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，争做一名让党放心、群众满意的党员干部。

廉政读后感篇五

这天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年务必具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的"是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。

说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到那里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。但是，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人务必诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。

但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。

说到那里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。

作为一名好少年，节俭也是就应具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。此刻社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，但是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊!如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗!我明白大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。

总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献!

我们要把传统美德记在心!

廉政读后感篇六

古人云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。警示片通过反面典型案件揭示和反面典型人物的忏悔再现违法违纪情景，引人深思，给人警醒。

一要戒贪戒慎。落马干部从“好同志”沦为“阶下囚”，本质上是没有管住内心、管住自己、管住家人，每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。以案为鉴，我们必须常怀律己之心，常思贪欲之害，在权力面前始终保持初心，低调做人,低调处事,利用权力把事业做大,在权力面前把人做“小”。

二要少欲清心。落马干部很多都是从基层一线提拔上来的，本应更用心用情地服务企业、服务基层、服务群众，但是随着职务的升迁，手中的权力开始服务于私欲、享乐和虚荣心。知足常乐勿忘本，要以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的胸怀，把心思放在改善民生和谋划发展上，摸实情、讲实话、出实招、办实事。

三要坚定信念。习总书记曾强调：对党忠诚是最重要的纪律。没有了对党忠诚的理想信念，也就失去了规矩意识、纪律观念。每一名党员干部要不断加强自身党性修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，牢记宗旨，努力实现自己全心全意为人民服务的理想抱负。

廉政读后感篇七

我们支行在八月份组织全体员工学习了银行案件警示教育学习，其中还观看了一些案例录橡，真象书的名字一样“代价”实在太大了，农行的代价，员工的代价足以让每个人痛心疾首。通过这些案例的学习，能促使我增强自我保护意识，在平时的小事上在心中筑起“防火墙”。

录像收集了近几年来全行发生的几个重大典型案例，通过讲述分析具体的事例，详尽地描写了案件的经过，深刻地剖析了案件的成因，同时也揭示出那些曾经同我们一起并肩工作的同志是怎样走上犯罪道路的。我觉得这样的学习非常及时，有很强的真实性，对我们全行员工有很强的警示作用。沉重的代价是强烈的警示。发生案件不但会给银行造成重大资金风险和损失，还会严重损害银行的形象;发生案件，不但要严惩银行内部的涉案人员，还要追究相关经办岗位，管理岗位和领导岗位人员的责任;发生案件，还会对一部分员工的家庭亲情造成伤害。无论案件对银行造成的损失，还是对员工造成的伤害，都令人为之惋惜。反思这些案件，原因是多方面的。既有内部原因，又有外部原因;既有主观原因，又有客观原因;既有对基层领导人监管不力的问题，又有业务管理工作基础薄弱的问题。

“十案十违章”。有章不循，违章操作，是发生案件的最主要原因。从案件中暴露出的问题看，许多案件中支行规章制度形同虚设。内控管理比较混乱，相互制约关系被破坏，导致在业务操作过程中有章不循，违章操作的问题严重.由于该行帐户管理制度执行不严，印章和操作员密码管理不善，重要空白凭证管理混乱，支付结算制度落实不到位，致使员工参与诈骗，挪用银行资金得逞。说明有相当一部分员工责任意识，风险防范意识，法律意识淡薄，缺乏自我保护意识，简单听信，盲目服从，互不设防，不能严格执行规章制度，在客观上为犯罪分子提供了机会。

付出这么大的代价，这与平时的思想意识、工作习惯和规章制度的落实是分不开的，老在一种工作状态下，思想一旦麻痹就让心怀不轨的犯罪分子有可乘之机。我们的规章制度制定的很全面，很细致，但在具体的工作中，在实际执行中就打了折扣，没有了风险防范意识，法制意识更是淡薄，在具体细节上处事的原则性不强，置制度于脑后，违章操作才付出了如此代价。

俗话说“苍蝇不叮无缝的蛋”。不法分子虽然功于心计，惊心谋划，蓄意欺骗。从内部看，是银行在经营管理上存在着许多漏洞，有章不循，违章操作，给犯罪分子以可乘之机，在作案的每一个细节中，如果能把规章制度放在首位，在某个细节上就能把漏洞堵上，就不会造成如此重大的“代价”。

十案十违章，而每个案件的发生都堪称违章大全，一是违规混岗、串岗、会计岗位分工不明，职责不清。严重的混岗、串岗使每个作案人都能浑水摸鱼，使防范严密的规章制度形同虚设，对内部人员作案起不到最后把关的作用。虽然各项规章制度和操作规程都有，并且印成了本子，也上了墙，但严格执行还不够，更多的时候是学制度、“找制度”、“补”制度，实际上执行时又是另一套，导致制定规章制度和实际操作执行上存在“两张皮”现象。因此，各项规章制度的落实更重要，要从操作和管理环节，一个制度一个制度的落实，加强监督、检查和学习，切实保障每一位员工都能做到有规必依，按章办事，合规操作。

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廉政读后感篇八

最近几天，我读了《廉洁小故事》，给我印象最深刻的是《朱德的廉洁家风》。

朱德爷爷为中国人民的解放事业奋斗了几十年，新中国成立时，他已是63岁的老人了，然而，他一直保持和发扬过去革命战争时代那种革命精神和作风，谦虚谨慎、实事求是、平易近人、联系群众、克勤克俭、一身清廉。

朱德爷爷从来不接受下面的礼物。有一年，江西的同志给他捎来了几大筐冬笋，朱德爷爷让人把冬笋送到机关供应站去，让大家按市场价买，谁吃谁掏钱，然后把钱交给江西的同志，他没有白吃白拿一支。朱德爷爷衣食住行方面非常俭朴，他从来不吃特灶，吃烤红薯时带皮一起吃。经常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，领口、袖口、肘部和膝盖都打了补丁还继续穿。他的卧具也十分简单，都是用了多年的床，床单、被子都打了补丁，用了二三十年。

读完这个小故事，我非常感动，我们一定要学习朱德爷爷谦虚谨慎、勤俭清廉的优良作风，从小事做起，努力学习，长大后做一个对社会有用的人。

廉政读后感篇九

洁，社会永恒的价值追求。“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。然而，自改革开放以来，同大部分国家的发展进程一样，商品经济之下，贪污的现象屡见不鲜。因此，宣传“廉洁修身”是必要的,了解人们对廉洁的看法也是必要的。

廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益，被金钱和权利所蒙蔽了良心，被眼前的利益所诱惑了，背弃了廉洁的方向。违背了社会主义道德观和价值观，不能立足于当下，脚踏实地，总是幻想着能够走捷径，最后不仅没有获得其他东西，还把人格也抛弃了。

因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。廉洁对于每个国家的政治制度有很大的影响，如果一个国家对于廉洁没有任何的概念对于腐败没有任何的解决办法，那么这个国家就不可能安全稳定的建设下去，国民不可能安定和谐的生活下去，在长期的不公平底下，矛盾会越来越突出，最后一切都会土崩瓦解，走向毁灭。

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”而其中修身的意思为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力提高自己的品德修养，努力恶修善，提高智慧。

廉政读后感篇十

廉政是一个社会进步和发展的基石，而读廉政书籍则是增进廉政意识和提高道德水平的重要途径之一。最近，我读了一本关于廉政的书籍，深感受益匪浅，下面我将结合书中的内容和我的个人体会，谈谈读廉政书籍的感受和体会。

首先，读廉政书籍让我对廉政的重要性有了更加深刻的认识。书中通过揭示历史上的贪腐现象和官员的“做官经验”等，使我意识到廉政与我们生活的方方面面息息相关。在法治社会中，只有廉洁从政、清正廉洁的官员，才能够为人民谋利益、做好工作，实现社会的长治久安。反之，一旦出现贪污腐败的现象，不仅将导致国家财富的流失，更使人民的感情受到伤害，社会的公平正义遭到侵犯。因此，我们每个人都应当重视廉政的意义和作用，积极参与到反腐倡廉的行列中。

其次，读廉政书籍让我认识到廉政建设的内涵和途径。廉政建设不仅仅是反腐惩恶，更是要从根本上提高官员的职业道德和思想道德水平。这就要求我们从小事做起，注重培养和加强个人的廉政意识和道德观念。同时，廉政建设也需要全社会共同参与，形成一种良好的社会风尚。政府要加大法规制度的建设和监督力度，企业要建立健全的内部激励机制，群众也应当积极参与政府的监督。只有政府、企业、群众三者合力，才能够实现廉政建设的目标，促进社会的和谐发展。

再次，读廉政书籍给我一种坚定的信心和决心。在书中，作者通过一系列真实的案例和历史事件，描述了一些为了官位而不择手段、忘记初心的官员，也展现了一些为了真理和公正勇敢奋斗的英雄形象。通过对比，我深深地意识到只有坚守廉洁从政的理想和信念，才能够在大是大非、利益得失面前做到明辨是非、坚守原则。读廉政书籍不仅让我更加深爱这个国家，更让我明白只有自己不断提升自己，在职场上遵纪守法，才能够做到不被贪腐侵蚀。

最后，读廉政书籍也给了我一种使命感和责任感。书中强调了廉政建设的重要性和艰巨性，告诫每个公民都要勇于担当，不仅要敢于揭露贪腐违法行为，更要努力做一个廉洁的人。作为一名年轻人，我深感自己有责任在自己的工作和生活中遵守法纪，用实际行动践行廉政建设的理念，用自己的力量推动社会的风清气正。同时，我也要以身作则，教育身边的人树立正确的价值观和道德观，共同努力营造一个廉明守法的社会环境。

通过读廉政书籍，我不仅感受到了廉政的重要性和作用，更明白了廉政建设的内涵和途径。在今后的工作和生活中，我将始终坚持廉洁从政的理念，积极参与到廉政建设的行动中，为推动社会的进步和发展贡献自己的力量。同时，我也会继续读廉政书籍，不断充实自己的知识，培养自己的思想境界，为实现社会的长治久安努力奋斗。正如书中的名言所说：“一曰以身作则、二曰廉而勤、三曰向往廉洁、四曰监督问责、五曰法治为主”，我们每个人都应该将这些理念融入到自己的生活和工作中，为创造美好的社会作出贡献。

廉政读后感篇十一

“以人为本强作风、廉洁从业守规矩”

心得体会

当前我学习了《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》及《中国共产党员领导干部廉洁从政若干准则》的文件。我认为：坚持廉洁文化建设的全面发展，既要随着社会和企业的发展，在内容和形式上不断创新，使之保持旺盛的生命力，又要把它作为企业战略的重要组成部分，全面规划，合理布局，同时，对廉洁文化建设的各个方面都要统筹兼顾，科学安排，全面推进，不能厚此薄彼，顾此失彼。我总结了八点体会：

一是确立核心理念。加强廉洁文化建设要树立大行业观念，要把“廉洁诚信、严于律己”确立为行业核心经营管理理念的第一要素，加强科学理论和法纪教育，加强职业道德教育，使广大干部职工不断增强思想政治素质和廉政意识，老老实实做人，踏踏实实做事，清清白白做官。

二是制定行为准则。要明确制度设计理念，围绕教育、管理、监督的各个环节，把廉洁文化工作渗透到人、财、物、事各项具体工作中去，坚持重大决策集体讨论决策，完善议事规则，构建好科学合理的预防体系，从而在企业内部形成一整套科学的行为准则。

三是培养敬业精神。建设起“刚柔相济，严爱相融”的管理制度。人性中的一些弱点决定了人必须有相应的制度来约束。制度的力量在于规范性、可预见性和强制性，引导、制约人们的行为，使其按照法律、制度事先设定的标准和要求行为或不行为。要切实加大执行监查体系建设，内部各级党组织，要充分发挥纪检监察组织的组织协调作用，加强宏观指导，整合监督力量，形成监督合力，为培养员工的敬业精神提供制度和监督的保证。

四是树立良好形象。一方面，公司的各级领导干部特别是党政主要负责人要成为廉洁文化建设的倡导者、实践者和传播者，做到学与用、知与行的高度统一，以自身的人格魅力带动整个班子的党风建设，以班子的优良作风取信于职工群众。另一方面，要大力宣传廉洁从业的优秀领导干部的先进事迹，弘扬“廉洁为荣，诚信是美”的价值观念，引导领导干部争做廉洁从业的表率，形成“人人思廉，人人保廉，人人促廉”的风气。

五是从服务大局出发。在精神文明、物质文明和政治文明“三个文明”建设中，要在着力抓好廉洁文化建设的同时，必须注重挖掘整合企业内的现有资源，一起进行宣传，力求收到较好的社会效果。对此，公司领导要高度重视，充分认识到廉洁文化建设能够为建设一个廉洁的企业提供强大的思想保证、精神动力和智力支持，并且提出明确要求，把廉洁文化建设纳入构建企业文化大格局的整体规划和惩防体系的重要工作中。

六是抓住“两点”。始终抓住“重点”、“难点”不放。加强廉洁文化建设，必须紧紧抓住“认识是前提，领导是关键”这个根本，作为各级领导干部要率先垂范，不仅自身做到廉洁自律，而且要高度重视廉洁文化建设。既要把廉洁文化建设与企业发展建设、生产经营和经济效益提高发展紧密结合起来，又要在公司廉洁文化建设中注意把历史传统和现实紧密地结合起来，并使之与新时代的廉政思想、理念、制度和先进事迹结合起来，形成文化的合力。

七是强化“两力”。把阵地建设作为廉洁文化建设的重要载体，积极用健康向上的廉政文化抢占各个领域的意识形态，推进廉洁文化“四进”活动的深入开展，即（进班子、进区队、进岗位、进家庭），切实抓好廉洁文化建设的“固本强基”工程。在廉洁文化建设过程中，通过举办如反腐倡廉书画展、文艺演出、征集廉政勤政格言警句等活动，使广大党员干部和职工在享受文化、参与文化的同时受到感染和教育。同时，注重把重点放在企业内部党员干部特别是领导干部身上，通过广泛开展“读廉政文章、讲廉洁知识，学廉洁事迹”等活动，不断提高党员干部和广大员工对廉洁文化的认识，营造浓厚的廉洁文化氛围。

八是时刻牢记慎独慎微的箴言，在自我约束上保持高度的自觉性。领导干部在生活作风上发生问题，往往是在“八小时以外”，在上级、同事、下级看不到的时候。因此，坚持“慎独慎微”对保持良好的生活作风尤为重要。领导干部单独工作和处理问题的机会较多，做到慎独慎微，这既是领导干部的为政做官之要，也是立身做人之本。现在有些领导干部缺乏慎独慎微的精神，在脱离了同事的视线，没有了群众的监督之后，就放松了对自己的要求，就不检点自己的行为，忘记了一个共产党员和领导干部应有的操守。实践证明，只要干了坏事，迟早会暴露的。用老百姓的话讲，就是“躲得过初一躲不过十五”；骗得过少数人却骗不过群众；要想人不知，除非己莫为。

因此，我们各级领导干部要自觉做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。尤其在独处时能够谨慎不苟，做到台上台下一个样，人前人后一个样，八小时以内与八小时以外一个样，有没有监督一个样，不断加强领导干部的党性修养。

廉政读后感篇十二

《廉政教育读本》共分五个部分，即谆谆教导、勤廉风范、案例警示、廉文荐读和党纪条规；通读下来，学习与思考的强烈碰撞，党纪与案例的深刻警醒，理想与现实的巨大责任；归纳起来，大多与廉洁自律有关；作为一名共产党员，廉洁自律是基本要求，是基本形象，是基本责任，每一名共产党员必须牢记与践行的；本来廉洁自律不应成为我们今天讨论的议题，然而一些现象使我们不得不有所警觉、有所认识、有所思考，有这么几种现象：

（1）所谓的成绩、对上对下有个交代，沾沾自喜，成为搽脸的粉，一涂了之；最终落了晚节不保、家散人离的悲惨结局。

（2）廉洁自律成为别人瓦上的霜。“自扫门前雪，不管他人瓦上霜”、“谁害病谁吃药”、“事不关己高高挂起”，我们有些同志就有这样的消极心态；虽然对自己要求很严，工作生活各方面也能廉洁自律，但就是不愿意也不敢拿起批评的武器，帮助同志，提醒同志，除恶扬善；也许拉拉袖子、敲敲边鼓、加强监督就能使其警醒的人，却一步一步走向了深渊，走到了人民的对立面，成了人民的罪犯。

（3）廉洁自律成为老百姓对共产党人的诉求。廉洁自律是每一名共产党员基本行为准则，也是对每一名共产党员的基本要求；()可是眼下，党的一些腐败分子，伤害了老百姓的情感，对腐败分子恨之入骨；因而，老百姓对我们党寄予更多期望，希望我们每一名共产党人能够廉洁自律，成为一面旗帜，成为模范的代表；老百姓的这种诉求，不能不让我们所有党员干部有所警醒。

（4）廉洁自律成为一些人的面具。我们共产党是执政党，每一名党员干部多少都有一点权利，绝大部分的同志能行使人民赋予的权利，为人民做事情，谋利益，清正廉洁，为人民服务；理所当然，受到人民的赞扬；但是，仍有那么一小部分的人，忘记了自己是人民的公仆，打着自己的小算盘，中饱私囊，人前是人，人后就是鬼；共产党人廉洁自律的清新形象，被这些人用作自己的面具，一旦揭去他们的面具，必然受到法律的严惩。

（5）廉洁自律成为表面文章。大会小会都在讲廉洁自律，有的人台上头头是道，台下伸手乱要，最终是东窗事发，锒铛入狱；表面文章或表里不一，终究输得很惨；这种例子不胜枚举。有一些单位，从领导到部属，只是走走过场，用廉政文件轮番轰炸，文件要求虽然具体，但是落实没有到位，监管也没有效果；不但风气坏了，党组织的威信也受到了损害；脱离群众不说，害人害己！

总之，读书思廉，再谈廉洁自律，非常必要，也是形势之需要；因为廉洁自律的党员干部队伍是践行我党宗旨的基石，是人民群众的期盼，是建设伟大祖国的中坚力量。从我做起，从小事做起，从本职岗位做起；坚持多读书读好书，加强党性修养，自觉遵守廉洁自律的有关规定，争做优秀共产党员！

廉政读后感篇十三

廉政是指政府机关及其公职人员廉洁奉公、清正廉明的行为准则，是社会进步和政府治理的重要标志。为了加强廉政建设，许多书籍涉及廉政的主题被写出来，这些廉政书籍旨在唤醒人们的廉政意识，提高公众的道德素质。通过阅读这些书籍，我受到了深刻的启发和教育，从中获取了许多宝贵的心得体会。

首先，廉政书籍从源头上教育了我对廉政的正确理解。在过去，我对廉政的理解仅仅停留在官员不得收受贿赂的程度上。然而，通过阅读廉政书籍，我明白了廉政不仅仅是对贪污腐败的否定，更是要求政府机关及其公职人员要有高尚的品德和良好的工作作风。廉政书籍通过丰富的案例和深入浅出的语言，引导我从广阔的层面去认识和理解廉政，发现了我以前从未想过的问题，提高了我对廉政的理解。

其次，廉政书籍帮助我从根本上认识了廉政建设的重要性。读过廉政书籍后，我开始思考廉政对社会的意义和影响。廉政能够打击腐败，保护广大群众的合法权益，促进社会稳定发展。廉政还能够营造清廉的政治环境、良好的工作氛围和高昂的精气神。作为年轻一代，读过廉政书籍后，我深感廉政的重要性，明白自己应该积极参与进来，用自己的实际行动推动廉政建设。

第三，廉政书籍教会我如何增强自己的廉政意识和责任感。“读书破万卷，下笔如有神”，通过阅读廉政书籍，我获得了对廉政的深刻理解。我明白了作为公民的我应该做到遵纪守法、正直诚实，不得以权谋私、以权谋财；明白了作为大学生的我应该做到学风建设，自觉遵纪守法，争做崇尚科学、厚德诚信的新一代大学生；明白了作为每一个人的我应该做到注重职业道德，自觉维护社会公平正义，努力为社会贡献自己的力量。廉政书籍给予我廉政的榜样，激励我树立崇高的理想追求，坚定地走向正确的道路。

最后，廉政书籍唤起了我对廉政建设的参与意识。阅读廉政书籍让我深感激情澎湃，怀抱着对美好社会的向往，我思考如果每个人都能从自己做起，为廉政建设贡献一份力量，那么现实中的腐败现象会逐渐减少，社会将会更加公平公正。虽然我一个人的力量微不足道，但我坚信千万带来一个人积少成多的力量是无比强大的。我决心从现在开始，无论是在学习上、工作上还是生活中，我都要做到廉政廉洁。同时，我还要通过不断学习与实践，提高自身的理论水平和工作水平，为廉政建设做出自己的贡献。

在结束读廉政书籍后，我深刻体会到了廉政的重要性，明白了自己作为一个公民和大学生应该如何实践廉政。通过廉政书籍的教育，我不断增强了自己的廉政意识和责任感，明白廉政是每个人应该追求的美好目标。希望大家都能够以书籍为载体，读懂廉政，将廉政的理念贯彻到自己的一言一行当中，共同推进廉政建设，共建美好社会。

廉政读后感篇十四

记得小时候就常听老师和父母这样告诉我：从前哪，有一个会讲故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我写完作业后，终于有时间看完了这本《伊索寓言》。

《伊索寓言》通过拟人化的手法，将那些性格各异，喜好不同的飞禽走兽加以描绘，用来比喻形形色色的人，并通过它们揭示人间的真伪、善恶与美丑。在这么多篇寓言里，我最喜欢的是《看见狮子的狐狸》，讲的是有只狐狸从来没有见过狮子。有一天，它们终于遇上了。头一回见到这威武雄壮的庞然大物，狐狸可吓得要命，抱头鼠窜落荒而去。可巧它们又相遇了，虽然是第二次相会，狐狸的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相见时，狐狸竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟狮子闲聊起来。

看完这个故事后，我一下子就说出这个寓言的道理：熟能生巧。想了想，觉得狐狸所代表的人物很像我。小学一、二年级时，我十分胆小，一上讲台就会两腿发软，四肢发抖，舌头发麻;三年级时，敢在台下发言了，但在台上仍然不敢说话;四年级时，我在台上口吐莲花，神态自若，赢得大家阵阵掌声;五年级时还得了个“英语口语比赛”一等奖。这说明当我们遇到困难时要勇敢地去面对并想好解决问题的方法。

还有一篇《苍蝇》的寓言：一只苍蝇掉进了汤锅里，就要被淹死了。他对自己说：“好哇，我已经吃饱了，喝足了，还洗了个澡，我死而无憾了。”苍蝇的话充分体现了它的自嘲精神，同时也告诉我们：当在一个新的环境且无法避免的时候，也可以试着慢慢适应环境，融入环境。

《伊索寓言》把一个个深奥的哲理用故事的方式浅显地表达出来，因此在古希腊，《伊索寓言》甚至是衡量一个人的知识的尺度。当时著名的喜剧作家vv曾写过这样一句台词：“你连伊索寓言也没有熟读，可见你是多么无知的懒散。”这真是本好书。

廉政读后感篇十五

一个孩子的成长发展，家庭教育是关键之关键。当我们的孩子从幼儿到儿童期，他们的思想慢慢的走向成熟，孩子有自己的理解力和独特的想法。这个时候，家长和孩子之间要耐心沟通，耐心引导孩子正确的观念。多听听孩子的想法和意见，把孩子当成我们的闺蜜。

做一名合格的家长，需要具备良好的教育方法，培养孩子良好的心态，感恩生活，热爱劳动，热爱学习。望子成龙，望女成凤是每个家长的美好心愿，总希望自己的孩子是最优秀的，当孩子出现问题的时候不能总是抱怨，责骂孩子。

回想一年级刚开始学习拼音的时候，孩子的进度总是跟不上，每次教他很多次还不会的时候，就没有耐心，大喊大叫说“怎么那么笨啊，教了很多次还是不会”。孩子听了也不舒服，很委屈。也不能用心的记住。其实孩子自己不会也是很着急的，有几次做梦都听他在读aoe，读拼音。想想孩子也是有学习的压力。后来，慢慢的改变了方法，慢慢的，耐心的给他教，不会的就过会再来，会了就鼓励，表扬他，有说有笑的，轻松的学习。没过多久，拼音的水平就提高了。所以孩子学习的时候要给他一个愉快的环境。

孩子的家庭教育不同于学校教育，他没有一个固定的模式，但它并不意味就没有方法，这本书不管孩子出现怎样的问题，从这本书中都可以找到想要解决孩子出现问题的相似案例。我们可以从中学习。当孩子在学习和生活中遇到困难和挫折的时候，要帮助他，鼓励他，赞美他。让孩子从内心感受到温暖，感受到家庭的力量。教育好孩子家长也需要不断提升自己，给孩子一个好的，阳光的，温暖的榜样。

廉政读后感篇十六

近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史鉴》一书。使我深受教育，深受启发。非常具有可读性。从而深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养！我觉得对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对廉政的理性认识也日益深化。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辨证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统，为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想，对于中国的廉政建设都起到了积极的作用。

其次，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面的作用。在此制度下，涌现出了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

其三，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。

其四，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今还有极其重要的人文价值。阅读后，使人耳目一新，回味无穷。进一步地加强了自我严于律己的意识。在日常生活中，经常告诫自己，要始终做到自重、自省、自警、自励、慎始、慎微、慎独、慎欲，做到警钟长鸣，保持清醒头脑，增强免疫力，切实做到不义之财不谋，不法之事不办，最终使廉政成为一种虔诚信仰、一种热情追求、一种自觉实践。在工作中，进一步纯洁廉洁从政品德。告诫自己，我们今天所拥有的一切包括地位和权力，都是党组织培养的结果，都是人民赋予的，都是家庭支持和个人努力的结果，来之不易，应当加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。通过扎实有效的思想道德教育，提高个人的廉政认知水平，形成良好的廉政修养和生活方式，着力营造“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会氛围，强化反腐倡廉的责任，带头廉洁自律，廉政勤政，而且要高度重视廉政文化建设，同时，还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。

读《中国历史廉洁故事》有感

中国古代历史上有许多清正廉洁、务实为民的人物，他们深受百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂：包公不畏权势，创下了流传百世的铡美案；文天祥宁死不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句；于谦为抵入侵者而献生命，留下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”体现了他的正直与两袖清风。当今的警察局局长任长霞一心为人民的故事更是感动人心。

廉洁，对青少年尤其重要。每一位学生都应廉洁，贪侈会破坏学生的心灵纯洁。如果一个人失去清廉的品质，他还怎样在这个世界上立足？学生正是应该从一个个廉洁人物的事迹中学习廉洁正直的品质。每个人的路都不是一帆风顺的，即使是历史上的一些廉洁人物也曾经有过低潮，但是他们之所以能够流传百世，就是因为在最艰难的时刻，他们坚持了下来，什么是最艰难的时刻，就是人们想要放弃的那一刻。所以，应该在最艰难的时刻坚持下来，这样，才能见到最后的曙光。学生在学习廉洁人物的高尚品格时，作为一名人民教师，更应该是廉洁建设的践行者，必须加强廉洁意识，努力提高自身素养，向社会展示良好的教育形象。通过学习，对廉洁建设有了新的认识和体会：

一、身正为范，德高为师。

未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体——教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，就必须有一支高素质的教师队伍。而教师队伍建设的核心是教师的师德，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵，有廉洁正直的作风。

二、转变教育理念，实施差异教育。

学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。教师对学生的教育关注点不能仅停留在学习成绩上，应重视学生全面的发展。教师应实施有差异的教育，实现学生有差异的发展。

《中国廉政史话》读后感

近日，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，从而深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。

首先，是以民为本、顺应民心的传统。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。

其次，是如何处理德治与法治关系的经验。在中国政治史上，出现过德法并举、单纯法治、无为而治、德本法用等不同的治国理念和政治模式。比较起来，还是儒法结合的“德法并举”模式更加符合统治阶级的需要。但就廉政而言，无论是“德法并举”还是“德本法用”理想，对于中国的廉政建设都起到了积极作用。

第三，是勇于进谏和善于纳谏的经验。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。

第四，是不畏强权、公正执法的优良传统。中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。

第五，是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。

以上有关廉政建设的历史经验，是我们中国廉政文化的宝贵财富，至今仍有极其重要的人文价值。

读《廉吏传》有感 关于廉政思想的认识

《中国共产党章程》规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进反向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党的性质决定党的宗旨是全心全意为人民服务。中国共产党代表中国工人阶级的利益，同时代表中国广大人民和整个中华民族的利益。党除了工人阶级和最广大人民的利益，没有自己特殊的利益，坚持全心全意为人民服务的宗旨，是坚持马克思主义唯物史观的根本要求。为了谁，依靠谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石，人民群众是历史的创造者，是推动历史进步的动力。只有为人民服务，当才有存在的意义，只有依靠人民群众，党才会有力量。

中华民族有着悠久的文明史，一代又一代智慧勤劳的中国人民，在创建中华文明的历史过程中，涌现了无数各具风姿的历史人物，其中包括历代统治阶级中的清廉官吏。

清廉官吏，是历史统治阶级官僚队伍的一部分，新中国成立以来，一批史学工作者坚持用马克思主义史学观点和立场研究中国古代官僚制度及官僚统治集团，已经深入到比较细致的阶段。“廉”作为一种美好的品格，作为一种内涵的精神力量，支配了廉史的各种历史活动。表现在廉史的个人生活，则是“志行修洁”、“自奉简约”、“固守清俭”等。表现在廉史的政治生活中，则是“革奢务俭”、“省浮费、去奢靡”、“杜绝苞苴”、“为政宽惠”等。“廉”和“贪”是对立的。从《廉吏传》中我认识到，在贪欲横流的统治阶级官场上，清官廉吏要想“清廉自守”，必然要受到社会上一切腐朽势力的侵袭，搏击豪强，刚正不阿，勤于职守，执法公民，平反冤狱，为了安定社会，他们极力兴学施教，修整农田水利，千方百计发展生产等。有时他们被错综复杂的矛盾斗争卷入激烈阶段，斗争就深化一层，触及到了统治阶级的剥削制度。有些廉吏则不自觉地迸出反对专政反对特权反对等级制度的民主思想火花，要求对既定不合理的法令制度进行调整，这种斗争就多少涂有改革的色彩。

尽管从《廉吏传》一书中看到他们的斗争和改革都是十分艰难的，在整个中国古代社会的夜空里是很微弱的星火，并且最后的命运总是悲剧的结局，但他们的活动对相应历史时期的政治、经济、思想文化都或多或少有所改善，在客观上顺应着历史前进的趋势，因而代表了从孔夫子到孙中山的历史时期，中国统治阶级内部要求进步的一部分人物，是中国历史社会上社会政治经济实践中“上下求索”为治国治民做出努力的历史人物。拂去他们身上积淀的历史灰尘，还原他们的历史形象，对于今天社会主义祖国“四代”建设中的广大干部和群众来说，也不失为一面历史的镜子。

今天的现实正在发生着翻天覆地的变化。世界在变革，中国在变革，社会主义现代化的思想组织和团结了全民族的力量。改革和开放的浪潮不断的以不可阻挡的气势席卷着全国的城市和乡村，引起了社会生活各方面的深刻变化。我们祖先所追求的许多美好理想以及他们连想也想不到的社会正在一步又一步的建立并日趋完善。

但越是如此，我们越是“不应当割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的遗产，这对于指导当前伟大运动，是有重要的帮助的”。

从《廉吏传》一书中，我深刻的了解到中国是一个历史悠久的古国，国家机器诞生很早，作为国家机器上的零部件，牧尼的官吏也随之很早就派生，随着社会矛盾运动不但发展，统治者的政治经验不断丰富，国家机器逐步健全，并相对 完善，各种官吏都设立起来，统治阶级为了加强官吏自身管理，逐步总结了对官吏的一般原则要求，凡是代表统治阶级最高利益符合统治阶级最一般原则的要求的官吏是合格的官吏，被称为“廉吏”。

“廉吏”的确定性含义最早见《周礼·天官冢宰·小宰》篇记载：“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四月廉政，五曰廉法，六曰廉辩。”在这段短文中，“听”，平治的意思；“弊”，判断和考察的意思；“六计”，只六件事，即文中的“六廉”：善、能、敬、正、法、辩。全文明确指出，考察群吏治绩，判断其优劣，以“六廉”为标准，“六廉”的具体含义也有明确的说明。

“廉善”指善于行事，能获得公众的好评；“廉能”指能行政令，较好地贯彻各项法令；“廉敬”指不屑于位，尽职守责；“廉正”指不倾邪，品行方正；“廉法”指守法不失，执法不移；“廉辩”指临事分明，头脑清楚，不疑惑。六条标准都冠以“廉”字，这是强调“既断以六事，又以廉为本”。在中国历史发展的长河里，以标准形成以后，一直沿袭流传着。用以规范下级属吏，维护自己的根本利益。在整个中国封建社会里，由于儒家奉为最高信条的“礼”及其中的各种规定，自然在封建地主阶级的政治中占主要地位。

回到现今社会，当代中国正在发生广泛而深刻的的变革，新形势新任务对我们党提出了新的要求。如果党的领导方式，工作方法和具体制度不加改进和完善，党就难以适应新的要求。党长期以来形成的一套好的领导制度，方法和优良工作作用，都应继承和继续发扬的，但有的要随着任务，环境，条件的变化而改进，补充和更新，如果墨守陈规，不思进取，势必要脱离实际，脱离群众。

而中国共产党对于执政以后容易脱离群众的倾向始终有高度的警惕，党的七届二中全会就提醒全党，要警惕骄傲自满，以功臣自居的情绪的滋长。

因此，作为中国共产党的执政党，应时刻保持同人名群众的血肉联系，落实党的国家的制度和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产，生活的工作中去。

中国共产党的性质和宗旨党同各种消极腐败现象是水火不相容的。中国共产党反腐败是非常坚决的，党风正则干群和则社会和，反腐倡廉是加强党的执政能力建设和先进性建设的重大任务，也是维护社会公平正义和醋精社会和谐的紧迫任务。

而我作为学生预备党员中的一份子，更应号召党的反腐建设端正自身的行为与思想态度，增强自身的宗旨观念，提高实践能力，强化责任意识，树立正确的政绩观，树立正确利益观，增强党的纪律观念，努力做到政治坚定，作风优良，纪律严明，勤政为民，恪尽职守，清正廉法，充分发挥模范带头作用，时刻保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风。

作为学生预备党员，更应该要努力向上，发扬“廉”的特性，要谦于自身个人生活上志行修洁，衣食住行上自奉简约，固守清俭。学习《廉吏传》中鲁国上卿季孙行父，学习齐景公时期的晏婴居住“近市，湫隘嚣尘”“出门老马旧车”的精神，保持个人生活上的廉风。

另一方面，要不畏强权，不谀上虐下，廉于本职，做好学生群众和老师的联系工作，不徇私弊法，要刚正不阿，力主公道。不断的培养自身的廉洁精神，号召党的反腐倡廉建设活动。争取早日做一名合格正式的优秀党员。

廉政读后感篇十七

阅读了市纪委“廉文荐读”文章《滴自己的汗，吃自己的饭》，讲的是近代著名思想家、政治家、教育家和大学者梁启超的教子之道。他五儿四女，个个成才，个个爱国，长子是著名的建筑学家，次子是著名的考古学家，三子毕业于美国西点军校，四子是经济学家，五子是著名的火箭专家；长女是诗词研究家，次女是著名图书馆学家，三女做过山东省妇联主席，四女是陈毅元帅引以为荣的新四军女战士。满门俊秀，且第三代仍个个成才。人说龙生九子不成龙，梁启超却生子成龙，生女成凤，这是如何做到的呢？细读此文，他是以“爱”、更以“大义”教育子女的。其“大义”是“四要”：一要爱国，二要正直，三要清白，四要自强。他教育子女“勿求做大官，唯求做大事”，要求子女牢记孟子的教导：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之正道。得志，与民由之；不得志，独行其道”。梁氏后人循此而行，皆成益世益民之人才。

再一细想，再一深想，就不难找到答案，那就是梁先生律人先律己，以身作则，为子女们树立了榜样，教育子女的1 话他自己首先做到了，且做得很好，这就是身教的力量。

孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这使我想起有位领导分析共产党为什么胜利，国民党为什么失败的话，他说，共产党打仗，听到的都是连长、营长、团长喊，同志们跟我冲；而国民党的军官喊的都是，弟兄们给我上。这一跟一给的结果是一胜一败。

小处看一个家庭，父母是孩子的第一任教师，其一言一行，一举一动犹如一面镜子，影响着孩子，你“言行一致，表里如一”他就会跟着做；反之，他也会照着学。特别是身教，千言万语也抵不过一个行动；讲再多的道理也不如亲身而为来得更易让人接受。

大处看一个社会，近来不时会在书刊、电视、网上看到某地某单位领导层集体腐败、一窝一窝地烂掉。其根源在哪里？在主官。主官贪，主官受贿，主官以权谋私，主官卖官鬻爵，其左右、身边的人才会跟着学，才敢做，才敢干，才肆无忌惮。如果这些“主官”们做到严于律己，身正影直，时时自省、自律、自重、自警，不该自己得到的，一丝一毫也不沾，光明磊落，堂堂正正地做人、做官，其左右、身边的人还敢腐败吗？有腐败的条件、空间吗？即使有恐怕也不那么容易吧。这就是“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”的道理，就是身教的力量。

要做到梁启超那样大才集于一身，满门龙凤俊秀非常人

2 所及，但洁身自好、为官清廉，应是能够做到的。一个人如果做到了清白做人、干净做官，不以善小而不为，不以恶小而为之，慎思、慎言、慎为，就不仅自己事业成功，也会影响到家人和身边的人。

滴自己的汗，吃自己的饭，堂堂正正做人，干干净净做官，这是做人之本，为官之道，也是律己育人之要。

廉政读后感篇十八

关于廉洁这个词可能大家都不是很熟悉，下面给大家讲个关于廉洁的故事吧：

只要一说起中国历史上的清官，都会想到北宋时期的包拯。包拯生活的年代离现代几千年，而今天的中国人依然怀念着他，依然到处流传着有关他的故事。

可想而知，他清政到什么程度了，因为群众的眼睛是雪亮的。

清心为治本，直到是身谋。

秀干终成栋，精钢不做钩。

仓充雀鼠喜，草尽狐兔悲。

史册有遗训，无遗来者羞。

这是包拯年轻时“金榜题名”，在开始走上为官之路的时候写的，表明了他的志向，他临终前立下遗嘱：子孙后代有为官而贪赃枉法者，死后不准埋入包氏墓区，不承认其为自己的后代。读到这里我的心受到了非常大的震撼，他竟然再临死之前还在告诫自己的子孙守法真是太伟大了。