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水浒传第七回心得篇一

水浒传读书心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的水浒传读书心得样本能让你事半功倍，下面分享【水浒传读书心得精品10篇】，供你选择借鉴。

《水浒传》是一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。

《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不一样的原因和不一样的情景，可是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，进取参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最终造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一齐。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位十分直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本十分耐人寻味的一本书。

《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描述和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，到达了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。

《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。

《水浒传》充满了“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说透过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，在封建专制社会具有普遍好处。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会反面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语到达炉火纯青艺术境界的典范。

《水浒传》不仅仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

《水浒传》是在中国家喻户晓的名著之一，它描述了宋末一场声势浩大的农民起义。其中梁山108好汉的形象深入人心。可我读水浒，不但没有为其所感，却越读越有一种毛骨悚然的感觉。

那水浒好汉所谓的真性情，着实让我无法理解。那些好汉，无论谁占理，也无论对方是贪官污吏，还是平民百姓，一旦有丝毫忤逆，便立刻“大怒”、“碴开手指”，只一掌，那人便“血流满面”、“倒地不起”。店家中的饭菜被他人预订，没有多余，便气得要大闹一场。最让我无法理解的是李逵，此人一旦杀性一起，抡起板斧都乱砍，死在其手中的索然无辜百姓，是远远超过真正有罪当死之人。这样的不讲理如果就是真性情，恕我无法接受。

梁山好汉为了壮大自己的手段，更是前所未闻。像为了逼近卢俊义上山，吴用故意题下反诗，还借其名去杀人作乱，活活让一个清官背负骂名;再说宋江为了逼某好汉上山，竟让李逵杀其所看护的小孩。当那人扶起躺在地上的孩子，但是孩子半个头还滑落在地，最后李逵在林子边哈哈大笑，看到这个情节，我想，这分明是个杀人恶魔，哪有半点英雄的样子!再说好汉下山“借”粮草，本就是伤天害理，残害百姓的事，可这一行人却安然自得，遇见祝家庄等硬骨头还差点屠杀全庄。我只看到了一群做案的山贼，什么“造福百姓”，全是弄虚作假。

纵观整部水浒，好汉之间的互助豪情确实令人感动，但其中不讲理的真性情，视兄弟之命为天，旁人之命为草荠的思想与现代的法制社会格格不入。但在如今，效仿好汉为朋友两肋插刀，进而无视法律的事例比比皆是。这种以流血、杀入为代价的英雄主义本已应被时代抛弃。或许人们向往其中的所谓自由，但如果自由意味着破坏法律，伤害他人的话它就应坚决地抑制而不是存留。

总而言之，面对古时的思想与精神，我们就尽可能做到取其精华，去其糟粕。不要让这种血色的英雄主义，继续一代代流传。

前些天，我读了《水浒传》，水泊梁山那替天行道的大旗，那一百零八将栩栩如生的性格长久的留在我的脑海里，但我最喜欢的还是林冲，最可怜的就是宋江。

林冲这个人有两个特点：一是忍;二是狠。高衙内欺辱他的妻子，他忍了;诱他进白虎堂，判他去充军，他忍了;解差用开水烫他，甚至要杀他，他忍了;从八十万禁军教头到看守草料场，他忍了。他忍，是因为他对朝廷还存有幻想。当到了“风雪山神庙”时，幻想破灭了，他忍无可忍了，大开杀戒，一口气杀了六个人。投奔梁山，王伦不肯收留，他忍了，寄人篱下，当晁盖上山时，他又忍无可忍了，杀了王伦,体现了一个“狠”字。

在说宋江，他从来就是脚踩两只船，对朝廷充满幻想，总以“给兄弟们一个好的出路”给自己留条后路，于是，聚义厅变成忠义堂，人人得而诛之奸臣高俅倒成了座上客，导致林冲气的吐血，他接受招安的日子，也是林冲吐血身亡的日子。接着，他又征讨同样是起义军的方腊，结果兄弟们是死的死、亡的亡。最后朝廷对他还是不放心，赐他自尽，他临死还带上李逵。可谓可怜、可悲，令人心生厌恶。因此，我喜欢豪爽、仗义、百折不回的武松、鲁达，以及对朝廷彻底死心的林冲。讨厌和宋江一路货色的吴用，卢俊义。

总之，我喜欢着本书，那栩栩如生的一百零八人将伴我同行，这就是我读《水浒传》后的一点感受!

北宋王朝，末，一百零八位好汉无奈被官府逼退无路，便径上梁山。各路好汉终在此聚义集结，其编为，一百单八将。以呼保义宋江为首，宣战敌对山寨和地方恶霸，呼“替天行道”起义朝廷，这就是一场农民起义。

而我思索前头得到的便是，几度无奈，几多挣扎，奈何官逼，民后反之。

在那个社会里，在那时的朝野之上，多少奸臣权倾朝野，手握重权却又腐败，尸位素餐。而高俅便是这股污流之中“最佳”的典范。他身为殿帅府太尉，却对自己的养子不加管教，反倒宠溺万分，纵容其养子胡作非为，甚至调戏林冲的娘子。他还次次与陆谦在背后设下圈套迫害林冲，活活将八十万禁军的教头逼上了绝路，才使林冲在山神庙外杀陆谦。更让我痛恨的是他的奸诈阴险，竟将水银滴在宋江与卢俊义赏得的御酒中，使得这两位好汉中毒身亡!令人愤恨。

可是我们再反观，替天行道的梁山泊实力强大而为何失败呢?我认为，其中最根本的原因是这场农民起义的局限性与不彻底。首先，起义顺利至成功将至时，宋江、吴用等头领不愿再继续做强盗与朝廷作对，最后低头接受了朝廷的招安，奉朝廷之命东征西伐，受朝廷差使去镇压别处的起义造反者。其实宋江已经坐上犯罪集团黑老大的这把交椅，决定造反朝廷，碍于口号响亮喊的是“替天行道”，所以只反贪官与恶霸，最后又不得不继续臣服天子脚下乖乖地做顺民，才导致了梁山好汉们最终的悲剧结局。

哪里有压迫，哪里就有反抗。一味的妥协退步，是无用的，只有彻底地深掘根源，才能使自己得到真正的解脱。

《水浒传》是中国“四大名著”之一。读了水浒传这本书后，我认为这是一本是引人入胜的传奇故事，它真实地描写了北宋时期农民起义、发展和失败的全过程。鲜明生动的人物形象、炉火纯青的社会历史画卷，说明造成农民权益根本原因是官逼民反，民不得不反。

在书中，奸臣当道、贪官横行的北宋，一百零八位好汉各有不同的原因和情况，先后聚义，纷纷被逼上梁山，扯起“替天行道”的杏黃大旗，劫富济贫，走上反抗的道路：“花和尚”鲁智深是一位粗中有细，非常直率，却侠骨柔情，救穷苦人于水火的真汉子;阮氏三雄的造反是由于官府的剥削而生活不下去，在“智多星”吴用为“托塔天王”晁盖献计，联手智取生辰纲;武松出身贫民，他疾恶如仇，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反;宋江三打祝家庄;英雄排座次;大闹大名府，大败高太尉，受招安被封为武胜军承宣使。卢俊义、宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上呆自杀，与宋江葬在一起。

读了这本《水浒传》，使我了解了中国古代的历史;《水浒传》又是一幅长长的历史画卷，它展示了北宋的政治文化与社会景观，将当时各个阶层人们的生活面貌囊括其中，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，梁山英雄们的反抗精神及统治阶级的罪恶。林冲、呼延灼、关胜等朝廷官员一心报效国家，却被奸臣所害，可惜!宋江为了当朝廷命官而不惜牺牲曾多次出生入死的结拜兄弟的性命，最后落得被朝廷奸臣毒死的下场，真是死有余辜，活该!

《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写，它确实是一本非常耐人寻味的好书。通过看《水浒传》这本书，使我更好得领略到我国古典文学名著的艺术魅力，让我更加喜欢看古典文学。

解使满空飞白玉，能令大地作黄金

轻幽笔尖，勾勒一条又一秀丽江河。滴点墨汁，映染一座又一纵横山岳。他，在那喧嚣的闹市，不失正气;在那幽深的高山中，不随“浊流”;在那高深的官府中，不屈威武。他身上总能找到我们常用来比喻的“正义或许会迟到，但绝对不会忘记来到”。他自有自的“法度”——鲁智深。

首先“搭救金翠莲，拳打镇关西”此回章，正当他“与君同消万古愁”时，传来抽泣声。等问清起因后，以“路见不平一声吼”的性子。搭救金翠莲父女逃出生天。

真正的“人间正气”，以书上来说是真正的英雄好汉。就是真正能把别人的不幸当做自己的不幸，把这个世道上的不平，当做自己遇到不平的人。

再如，为了营救史进却在官府中被抓。他现在所扮演的可是一个“强盗”的身份，却说出“做不得民之父母”……几句令“古来贤士多赞叹”的话语。

可能他也知道，自己是个“恶人”是个“强盗”，但他绝对明白对方虽是身披官服，实际上是个祸国殃民的主儿，是个真正的恶人!而鲁达本人却是一直是个行侠仗义，打抱不平，浑身正义的真义士!

能够在任何的一种境地下都从容不迫，做任何事都不悔，理直气壮。为什么?他说的都是“正”，他做的都为“义”!

且，我也极为赞同鲍鹏山所品“一个健康的社会，一个幸福的人生，更多的是正义，是非，而不是权谋和机巧……”其实并不难发现，鲁智深的一生所遇的动荡大多也都是见路不平，拔刀相助的正义感所致。

但，我始终坚信“善恶终有报，天地好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁!”

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”水浒传的神情色彩，至今无以忘却——

他是现实与浪漫的结合：植根於现实，又把自我的爱憎感情熔铸在人物身上;他的情节引人入胜：生动曲折，腾挪跌宕，使人完全身临其境。

清楚地记得，第一次看《水浒》时，他就深深的触动了我心底最深处的灵魂，使我不禁潸然泪下：

一次次艰苦的行程，一场场艰难的战斗，为的只是“忠义”二字。

忠，即是对自我的祖国，对自我身边的亲人，朋友尽心竭力的忠，除暴安良即是忠，报效祖国也是忠，宁死不屈更是忠。忠，其实很好做到。真正难做到的，即是“义”：

一个“义”字，包括了太多的资料。“兄弟连心，其力断金”，他们为朋友赴汤蹈火，为朋友两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。“义”有时却要用一个人的生命去写。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心!这，却还远远不能算“义”。

义，能够解释为正义。一个具有正义感的人，就是一个精神高尚的人;一个具有正义感的人，也是一个值得信任的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理能够奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。仅有真正的义士，才会懂得。仅有拥有者两样精神，才是真正的“义”!

虽然，身经百战的他们屡立战功，却丝毫逃脱不了残忍的命运。奸贼当道，即使是各有千秋的他们，也同样无能为力，只能眼看他们逍遥法外。有人说，这是宋江的过错，可我却不以为然：梁山泊杯具，并非宋江之过。梁山泊杯具，这也是宋代的杯具，是中国的杯具;更是社会的杯具——虽然，还有些深深的遗憾，但各路英雄的宁死不屈，已将我震撼其中。

在一个百无聊赖的晚上，我随手拿起了一本已读过几遍的的《水浒传》，本来想趁此打发时间，结果让我有了写作的冲动。

我留恋于书中振奋人心的故事，我痴迷于书中可歌可泣的人物，更钦佩作者那独具匠心的表达方法。

书中向我们讲述了北宋时宋江等聚众起义的故事。来自五湖四海的好汉，因官场的压迫，因奸臣的陷害，被迫起义与官府对抗。虽然起义以失败告终，可是他们敢于斗争的精神深深影响了那些深受压迫的百姓。在这充满官逼民反的悲壮中，在这充满替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠义的壮歌。

不必说宋江的仗义疏财，也不必说吴用的足智多谋、林冲的能屈能伸，单说直言不讳的李逵，他性格直率，一身莽撞的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是先打后骂，到头来不是吃亏就是后悔。可是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气魄。最重要的是他身上有一种愿为朋友两肋插刀的仗义，单这一点，他让我肃然起敬啊！

水浒一百零八好汉为了一个义字走到一齐，一个义字蕴含了太多意义，为了一个义字，他们愿为朋友赴汤蹈火，两肋插刀；为了一个义字，他们愿为百姓除暴安良，劫富济贫。由此可见，一个义字虽然仅有三画，但有时需要用鲜血去写。在我们现实生活中，公车上给老人让座几乎人人都能够做到，但“路见不平，拔刀相助”却不是人人都能够做到。因为这需要过人的勇气，甚至是献出自我的生命。

义，何为义？正义。一个具有正义感的人，就是一个品德高尚的人。古往今来，有多少英雄好汉，舍生取义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“举世皆浊我独清，总人皆醉我独醒”的屈原，“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”的岳飞。他们为了一个义字奋不顾身，因为义清楚地告诉他们，这是值得用生命去奋斗的。一个心中没有义字的人，是不会这么做的，因为他的灵魂已与世俗同流合污，变得麻木不仁，奋斗的活力也被自我湮没。

虽然书中一些好汉经常为一些小事与他人发生争执，甚至会搞出命案，可是他们所杀害之人是那些见利忘义之徒，并且他们能为一个义字与朋友肝胆相照，同甘共苦。在现实生活中，虽然没有什么惊心动魄的大事，但义字在我们生活中无处不在。对情同手足的亲友讲义气，是小义；对素不相识的过客讲义气，此乃大义。

我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的热血筑成如今飞黄腾达的中国。这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上永不消逝的光辉。

俗话说“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”，作为二十一世纪的中学生，我们还应当从小事做起，让义字遍行天下。

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。

现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

水浒传第七回心得篇二

水浒传是中国四大名著之一，第七章讲述了梁山泊108将的起义，这一章篇幅浩大，内容丰富，呈现出了中国传统文化中的各种美德和价值观。在阅读中，我深深感受到了其深厚的文化底蕴，以下是我的心得体会。

第一段：水泊激战，忠勇并存。

第七章中描绘了梁山泊的将士们与官府军队的激战场面，这场血雨腥风的战斗体现了一种忠勇并存的精神。在战斗中，梁山泊的将士们不是仅仅靠着勇猛，而是有着深厚的忠诚情感，为了家国天下，为了为民除害，他们豁然决然地选择了起义，无论是强力攻城还是慷慨就义，时刻表现出了不屈不挠的精神。

第二段：孟元老诙谐风趣，忠诚善良。

在第七章中，我们还可以看到各种各样真诚善良的人物。如孟元老在战斗中虽然文弱胆小，但是他心地善良，诙谐风趣，总是让人开心的说几句，还时常拿出自己的咳嗽药分给士兵们。在这个残酷的环境下，孟元老让人感受到善良的力量，他用自己的处世之道来影响其他人，在他的带领下，梁山泊的士兵们的信仰和忠诚得到了进一步的提升。

第三段：敌方将领方天定的时代印记。

在第七章中，“太子太保”方天定是一个比较突出的角色。他是宋朝权贵，且看似高傲霸道，但在他身上我们能看到宋朝文化的印记，这种对朝廷和王法的绝对忠诚，让他无论在哪种情况下都不会刻意违反法律法规，面对刘豫和李应的殊死搏斗，他居然还袒护他们。这种历史背景下崇尚法律法规、崇敬皇权、尊重上层社会的价值观，在后来的中国历史中显然扮演了重要的角色。

第四段：真正的英雄应该拥有的美德。

这一章中还描写了一位名为“柴进”的英雄，他身负重伤，在茅屋中被仇人围攻，但他并没有丧失斗志，反而激发出了内心的勇敢之火，最终成功反杀仇人。这样的精神实际上就是我们所期望的“英雄”应该拥有的美德，乐观、勇敢、坚定、正直、磊落，让人在人生低谷中看到“人性是美好的”。

第五段：梁山泊上集达成同志之谊，为后续铺路。

第七章的最后，梁山泊的英雄们终于集结完毕，他们为了成为铁中华，是真的信奉了“有困难，压倒一切”，他们真诚地形成了同志之谊，成为最为坚固、等价的战友，为后续梁山泊108将的故事丰富了人物形象的内涵和外延。

在读完水浒传第七章后，我对于中国古代文化更加深刻地理解。忠诚、诚实、勇敢、善良、团结的精神已经被广泛认可并灌输给新一代。同时，中国古代文化对于现代社会的价值观同样有着重要的启示意义，在人工智能时代，我们应当更加注重价值观的传承及其互联网这一平台影响下价值观的施展。所有这些，从水浒传第七章的历史背景和人物描写中都可以找到说明。

水浒传第七回心得篇三

《水浒传》是中国四大古典名著之一，曾经是中学生必读的文学经典之一。其中第七章是《水浒传》中比较重要的一个章节，主要讲述了武松和潘金莲的故事。这个故事揭示了许多中华文化中的价值观，对于人们的人生观和价值观有很多启示作用。

第二段：故事梗概。

第七章是以“武松打虎”为开头的，讲述了一位英雄武松捉虎的故事。同时，他发现自己的亲哥哥武大郎被潘金莲勾引，生活堕落，最终毁了自己的前程。武松为了保护家庭荣誉和尊严，杀了武大郎和潘金莲。后来因为杀人的罪名，武松被判处流放。但是在路上，他又救了一位将士，得到了皇帝的赏识和重用。

第三段：揭示文化价值观。

在这个故事中，我们可以看到许多中华文化中的价值观，比如孝顺、忠诚、正义、刚勇、义气等等。武松对于家庭荣誉和尊严有着强烈的责任感和使命感，为了守护家族尊严而舍弃了自己的前程和声望。同时，武松保护将士的行为也是中华文化中“仁者爱人”的思想的体现。

第四段：启示人生哲理。

在这个故事中，我们看到一个真正的男人是如何守卫家庭的尊严和荣誉的。同时，这也告诉我们人生道路上不可缺少的品性和人格。当面临挑战时，我们需要表现出坚强和勇气。当我们面临艰难的抉择时，我们需要表现出正义和道德。在人生的路途中，我们需要保持仁爱和互帮互助的态度，这样才能赢得身边人的支持和关爱。

第五段：总结。

通过这个故事，我们可以学到很多人生哲理和价值观。武松是一个真正的男人，他以自己的行动诠释了仁爱、互帮互助、正义、忠诚、刚勇等等中华文化的精神。我们在日常生活中也需要时刻牢记这些价值观，并运用到自己的工作和生活中去，才能实现自己的价值和人生意义。

水浒传第七回心得篇四

水浒传是中国古代文学中著名的小说之一，其中第七章是极具代表性的章节。在阅读这一章后，我深刻感受到其中所呈现的社会现象和人性特点，让我对中国古代文化和人性的理解加深了许多。

第一段，人性向善与向恶。在第七章中，我们可以清楚地看到梁山好汉表现出的人性特点。他们当中有些人为了正义，愿意放弃自己的生命，有些人则是为了权利和利益，不惜牺牲他人。这让我想到，人性有时面临一个选择题，是选择善良的一面，还是选择邪恶的一面。我们都有可能走向光明或走向黑暗，这取决于我们的内在素质和外部环境。

第二段，劫富济贫的社会现象。在第七章中，梁山好汉的领袖宋江提出了一个“劫富济贫”的口号，号召众人为贫苦老百姓进行抢劫。这种现象在古代中国相当普遍，因为当时的社会阶级和贫富差距极大，造成了社会不公。如果没有贤者、领袖的决断和最终的劫富济贫，贫苦百姓可能会越来越难以生存。虽然这种抢劫不符合社会规范，但在当时的国情下，却是一种特殊的社会现象。

第三段，忠义胜利的正能量。在第七章的结尾处，宋江和殷天锡一战，展现出了忠义的精神。这种正义感和胜利的爱会让我们的心灵充实与振奋。采用正能量的行动，就能够在事业上赢得胜利，受到社会的认可和尊重。忠于自己的理想是人生终止的一部分，当我们面对挑战和灾难时，坚定信念和人类气概会是我们坚持下去的动力。

第四段，和谐社会的价值观。在第七章，虽然梁山好汉以抢劫为业，但他们始终保持谦逊和对老百姓的尊重，这也反映了古代价值观中和谐社会的思想。和谐社会的价值观可以传承至今，它强调相互关系和互相关心。我们对他人的尊重不是从地位、财富和权利角度，而应该从内心坚定的公正感出发。只有在和谐的环境里，人类的理想才有可能成真。

第五段，对中国传统文化的思考。我认为中国传统文化是人类文明史上的重要部分，深深地烙印在每一位中国人的心中。在水浒传第七章中，我们看到了许多中国传统文化的落脚点，如忠诚、正义、容忍等等。这些传统文化深刻地影响着中国的历史发展，它塑造了中国人坚韧、勇敢和具有传统美德的品质。

总之，水浒传第七章是一部具有高度代表性的古代文学作品，其深刻反映了人性向善和向恶的两种状态，折射出古代的社会阶级和贫富差距现象，对忠义、和谐社会等广泛传统价值观本质，对中国传统文化有着重要的历史价值和思想意义。读完后，我深感它给我们带来的启示和反思，希望永远不会失去这一方面的中国传统文化。

水浒传第七回心得篇五

水浒传第七十七回是这部伟大古代长篇小说的高潮部分，不仅展示了人物的性格和命运转折，更反映了社会的残酷和无奈。阅读这一回让我深思，对于现实社会中的一些问题有了更加深刻的认识。在这篇文章中，我将分享我对第七十七回的心得体会。

第一段：通过对人物命运的展示，揭示了社会的无情。

第七十七回展示了宋江命运的变迁，从“错出牢来”到最后被朝廷逼得穷途末路，这个过程揭示了社会对个体命运的无情。宋江本是个忠义之人，但是因为误会而误入了犯罪的道路，最终成为了个社会的罪人。这个过程告诉我，社会的规则很重要，但也要重视个体的命运，不能因为一个错误而让一个人陷入绝望的境地。

第二段：人性的复杂性和主观性。

第七十七回中的梁山好汉有各式各样的性格和动机，虽然他们大都反抗朝廷，但每个人的动机却是不一样的。有些人是因为被冤枉而反抗，有些人是因为受到了社会不公的待遇，还有些人是为了满足自己的私欲。这个故事告诉我，人性是复杂的，每个人都有自己的主观意识和动机，我们不能简单地用好坏来评判一个人。

第三段：权力与贪婪的关系。

第七十七回中的徽州商人蔡京贪婪地想要掌握朝廷权力，最终引发了与梁山好汉的战争。这个故事告诉我，权力和贪婪是息息相关的，欲望无止境会导致人们为了满足自己的私欲而不择手段。这种情况在现实社会中也常见，所以我们要警惕权力和贪婪的关系，不能让贪婪毁掉我们的社会。

第四段：悲喜交集的命运转折。

在第七十七回中，宋江被逼上绝路，最终只能选择倒戈投敌。这个转折让我非常心痛，因为他本是一个忠诚的朝廷将领，却因为错误的选择而走到了今天这个地步。这个故事让我想到，命运是很脆弱的，有时一个错误的选择会改变一个人的命运。我们要珍惜自己的选择，避免走上错误的道路。

第五段：对社会问题的启示。

第七十七回是《水浒传》中的一个缩影，通过展示人物的命运和选择，反映了社会的无情和人性的复杂性。阅读这一回让我深思，我们的社会中存在许多问题，如社会的不公、权力的滥用和贪婪的蔓延等等，这些问题反映在这个故事中，令人深思。我们要警惕这些问题的存在，并努力寻找解决的方法，只有这样才能创造一个更加公正和美好的社会。

总结：通过阅读水浒传第七十七回，我对社会问题有了更深刻的认识。这一回让我意识到社会对个体命运的无情和人性的复杂性，以及权力和贪婪的关系。同时，命运的转折和人物的选择也让我深思，我们要珍惜自己的选择，并更加警惕社会问题的存在。希望我们能够共同努力，创造一个更加公正和美好的社会。

水浒传第七回心得篇六

《水浒传》讲述了108条好汉为了天下太平而与敌人血战到底的经过，让我仿佛身临其境，体会到了那雄壮场应对我的震撼。可是，那108条好汉中，我最喜欢的是“及时雨”宋江。

宋江，一位普通官员，却成为了这群好汉的领头，着实让人钦佩。他那挥金如土，对朋友有情有义的豪爽性格，也才是他成为领头的重要因素。

记得宋江和戴宗来到了酒楼碰见李逵，李逵开口就是借钱。宋江一问不问，便拿出十两银子给了李逵。在戴宗看来，这分明就是送钱。十两银子，什么概念按当时情景。吴用拉拢三兄弟当晚，摆了一桌酒席，用一两银子就买了一大坛酒，二十斤牛肉，两只大鸡，还有一些小菜。吴用是来拉拢他们的，应当不会太小气。可也才一两银子，在生活中也差不多要500元，十两银子5000元。

宋江就是这样的疏财，才使李逵等人对他忠心耿耿。

在我们的生活中也是这样，钱再多也是没用的，并不能买来一切。可是一个朋友，才是人生中绝对的财富，使用金钱买不到的。

就像我哥哥，他有了钱就和朋友聚在一齐，也就是这样，他有了好多朋友。

金钱，不是最重要的，一个朋友才是人生最好的财富。

水浒传第七回心得篇七

《水浒传》是中国古代四大名著之一，以宋江等梁山好汉的英勇事迹为主线，展现了忠义勇猛的精神风貌。第七十七回是《水浒传》中的一个重要章节，其中展现了宋江为了招揽梁山泊英雄而采用的一系列策略和手段。通过阅读这一回，我深刻感受到了智慧和胆识的重要性，同时也看到了人性的复杂和现实的残酷。以下是我对第七十七回的心得体会。

在第七十七回的开头，我们看到宋江正在思索如何能够吸引更多江湖豪杰加入梁山泊。虽然他已经得到了很多人的支持，但他清楚地认识到这样的力量还不足以对抗朝廷。因此，他决定采用了一个行之有效的策略——赤帝峰试马。他派出一队人马到赤帝峰上潜伏，宣称只有真正的英雄才能够在此处完成试马，结果引来了很多有志之士。通过这个策略，宋江成功地吸引了许多有实力和谋略的人加入了梁山泊。我从中深刻体会到，智慧和胆识是成功的重要要素，只有足够的智慧才能够让我们在复杂的社会中立于不败之地。

然而，在接下来的情节中，我们也看到了人性的复杂和现实的残酷。当宋江得知新加入的一位好汉乌敢正在外面被独臂神尼欺负的消息时，他并没有立刻去营救，而是故意放任乌敢受到辱骂。他之所以这样做，是因为他看到了乌敢胆小的一面，而他认为胆小的人终究不足以为梁山泊做出贡献。这一情节让我深思，一个人是否值得信任并不仅仅取决于他的勇敢和实力，还与他的性格和品质息息相关。有时候，为了整体利益，我们也需要作出一些艰难而残酷的决策。

然而，正当我对宋江的决策表示思考和质疑的时候，接下来的情节却让我对宋江产生了更深的敬佩。在梁山泊成立的同时，宋江决定对朝廷通过赵宋合盟来缓和双方之间的紧张关系。他派人去见孙中山，并谈崔胜的事情，以示和平的诚意。孙太后深受打动，决定和平解决问题，下令放过梁山泊的兄弟。这一情节让我深感宋江不仅是一个智勇双全的英雄，更是一个有智慧、有胆识、有人格魅力的领袖。他不仅为了梁山泊的利益而奔波，也考虑到了整个社会的和谐与安宁。

最后，在这一回的结尾，我们看到了一个重要的人物——杨志的诞生。通过对杨志的描写，我们看到了一个英雄的崛起和坎坷的过程。他在家族的打压下，最终选择离开，来到梁山泊寻求自己的发展。他追求真实自我的决心和勇气让我深受鼓舞，同时也让我感受到一个人要想实现自己的人生价值，有时候需要冒险和放弃一些既得的权益。杨志的故事给了我很大的启发，他的坚持和努力让人们看到了一个普通人也可以成就非凡事业的可能性。

通过阅读《水浒传》第七十七回，我深刻体会到了智慧和胆识的重要性，他们不仅可以赢得旁人的尊重和敬佩，更重要的是，他们可以成为一个领袖的基本素质。与此同时，我也看到了人性的复杂和现实的残酷，我们有时候在做决策的时候需要考虑整体利益，作出一些艰难的决定。然而，即使面对困境和挑战，只要我们保持对真理的追求，坚持自己的梦想和信念，就一定能够突破困难，最终实现自己的价值。这是我从《水浒传》第七十七回中获得的重要启示。

水浒传第七回心得篇八

在漫长的暑假中，我初读了四大名著之一——《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一〇八名好汉。

在梁山聚义的一〇八名好汉都是被迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧！

我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面“大踏步地”走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。

我也喜欢石秀敢作敢为、临危不惧的性格特征。卢俊义被绑缚法场，刽子手已举起屠刀，在这千钧一发之际，前来打探消息的石秀大叫一声：“梁山泊好汉全伙在此。”从楼上跳下来独自劫法常而我就没有这种敢作敢为的精神。有一年我过生日，请了许多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，妈妈突然提议让我唱首歌，我却怯怯地摇摇头，心想：当着这么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我应该向石秀学习。

我还喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出如此大胆的诗。

读了这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会-败的一面。《水浒传》的确是一本耐人寻味的书。

水浒传第七回心得篇九

《水浒传》是施耐庵的作品，讲述了一百零八位英雄好汉起义，反抗朝廷政府的故事。

文中主要人物有：宋江、林冲、武松、鲁智深……他们都因为有罪名而聚在梁山泊，他们个个武功高强，有勇有谋，先后共有一百零八位英雄好汉，分别是三十六路天罡和七十二路地煞。

其中，最精彩的就是“武松打虎景阳冈”，因为武松喝了酒壮胆，上了景阳冈，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。

武松连老虎都敢打，别说我们小孩了，就连大人也有时架招不住，武松的勇气真是令人佩服。虽然我们不能去打虎，但武松的勇气也是值得让人学习的。

《水浒传》中还有很多让人热血沸腾的故事呢!有“真假李逵”、“鲁智深倒拔垂杨柳”。

虽然一百零八位好汉后来散了，也没起义成功，但他们的勇气实在令人钦佩。

读了《水浒传》，让我的勇气也更加坚定了。

水浒传第七回心得篇十

前几天，我看了《水浒传》这本书。一百零八将做好事的`情景，深深刻在我的脑海里。

《水浒传》的故事非常吸引人：鲁达拳打镇关西、吴用智取生辰纲、武松景阳冈打虎······一百零八将梁山大聚义。好汉个个豪气冲天、重仁重义，演绎了一连串轰轰烈烈、惊天动地、大快人心的故事。

只有靠卖艺还他钱，心里觉得委屈，便啼哭起来。”鲁达听了，很是气愤，来到郑屠夫面前，使劲折磨他。最后死了！！！

我们要向鲁达学习，做一个勇敢、坚强、拔刀相助的好汉。

水浒传第七回心得篇十一

在这个黑暗迂腐的时代，无数英雄在官员的保护下被到处欺负。但乱世出英雄，在难以忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷都不敢忽视的势力。在一次又一次的战斗中，他们为了正义，拯救了兄弟，杀死了污吏，但也为了朝廷眼中最大的小偷。几经波折，朝廷招募了安，让他们四处奔波，扫除其他势力，但结果是，百经沙场后的分散和死亡就像一部戏结束后的惨淡结局。

个性鲜明的人物印在我的脑海里，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的.吴用，豪迈大力的鲁智生，武功高强的林冲等。，栩栩如生。

水浒传第七回心得篇十二

合上书，看着在灯光下褶褶生辉的三个大字——水浒传。心底轻叹一声，为一百零八位好汉的命运而唏嘘不已。不禁想要问一句：“英雄?何许人也?”

《水浒传》这一部文学巨著，讲述了北宋时期一段浩浩荡荡的绿林往事，书中的英雄们有血有肉，栩栩如生，书中浓厚的生活气息令人有真真切切的感触，那一百零八位，或许有很多不同，但他们的友情。是人生难得的君子之交。

我在这些人身上看到了什么呢?我横竖睡不着，翻来覆去的看，才从字缝里看出字来!满篇都是两个字，忠义!是的，在《江州城劫法场》这一文中就体现的淋漓尽致：宋江和戴宗即将被知府蔡九开刀问斩，而早在第三十八回，吴用突然发现自己伪造蔡京给儿子的回信中，因为误用了讳字图书，而可能导致梁山好汉半路上准备营救宋江的计划已经败露时，便已经紧急着手准备集体去劫法场了。这前后足有六天的时间，这使得他们得以事先为这次劫法场行动精心做好各种准备行动，因此最终取得了营救行动的胜利，成功的在法场上救出了宋江和戴宗。

说到劫法场，就不得不提到书中还有《大名府劫法场》一文，石秀在突然得知卢俊义当天就将被官府斩杀的消息后，事发突然，导致石秀根本来不及通知大批梁山好汉前来协助自己。这是他匆忙之间采取的个人营救行动。

这是一场结局注定的悲剧。

单打独斗的石秀终究寡不敌众，这次劫法场行动终究宣告失败，自己也搭了进去。在这次描写里，作者惜字如金，仅仅四百多字，显得十分简明扼要。这一回的文字处理，有效的避免了与“江州城劫法场”的文字描写出现重复臃肿现象，做到了同中有异，犯中求避。

这是一个“义”字。是我个人认为全文最直接的体现，以身犯险，为什么?为了救朋友一条命!在精于算计的当下，这种举动少不得被嘲笑，但又何妨?问心无愧，顺心而为，怎一个“豪爽”了得!

而这一百多位好汉，下场却不怎么好。从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，剿灭叛党，却惨遭奸人谋害。这一生大起大落，宛若无根浮萍，难得最后不用再被统治者喊打喊杀，却惨遭当道的奸臣谋害。

英雄们戏剧化的一生，却是顶天立地的作为!

我突然觉得，他们若是知道后人称他们为英雄，或许会展颜一笑，摆摆手：“当不得当不得。比起英雄，我们还是喜欢好汉这个叫法!”又或许，是我浅薄了，他们的心，我怎么能轻易揣摩透呢。

水浒传第七回心得篇十三

《水浒传》是一部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名着”。看到这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其豪爽的性格光彩照人，令世人敬仰。这本书中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠：林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个”义”字。

一个”义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字：为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字。由此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

水浒传第七回心得篇十四

中国的四大名著，《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》，这四本书堪称世界文坛上耀眼的明星。就在这次暑假，我阅读了《水浒传》这本名著，他让我了解了108位好汉之间的友情，以及他们的实力。其中我最喜欢的是鲁智深。

其实没有读过《水浒传》，也肯定听过鲁智深倒拔垂杨柳这个故事。然而，他的故事远不如此。他先是三圈打死了镇关西，然后逃亡到其他的地方，进入了一所寺庙，当上了和尚，可是他屡次喝酒，吃肉，违反和尚的本分。他还在一所打铁的地方打了。一个62斤的禅杖，打铁的人还需两个人一起抬，可是鲁智深一个人就拿起。

后来鲁智深又行了八九日，终于抵达东京城。他来到大相国寺，求见住持智清长老，拿出了智真长老的书信。智清长老在信中知道了鲁智深的过往，担心鲁智深会在寺中搅乱清规，便将他打发到酸枣门外岳庙附近的菜园子做“菜头”。鲁智深成为最低一级的职事僧。

酸枣门外有一群泼皮，常到菜园偷盗菜蔬。他们想给鲁智深一个下马威，结果反被收拾了一顿。但鲁智深对他们只是稍加教训，便放他们离去。

众泼皮次日凑钱买来酒肉，向鲁智深赔礼。鲁智深便与他们一同开怀畅饮，却被门外绿杨树上传来的鸦叫声搅了兴致。他被吵得心烦，便趁着酒兴，将那株绿杨树连根拔起，吓得众泼皮皆拜倒磕头，尊称其是“真罗汉”。

他追求内心的自由，虽然当了和尚，仍喝酒吃肉，最后圆寂。

水浒传第七回心得篇十五

水浒108将让我记忆最深刻的是“智多星吴用”。吴用几个建议，智取生日纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺取了北京大明府梁中书送给蔡太师庆祝生日的十万贯金银珠宝。宋江在旬阳楼念反诗被捕，与戴宗一起被押入刑场。当他迅速被斩首时，吴用计划抢劫了法场，救了宋江和戴宗。

宋江二打朱家庄失败。第三次攻打朱家庄时，吴用双掌连环计成功征服朱家庄。宋江闹华州时，吴用计划借宿太尉金铃挂，救出九纹龙史进和华和尚鲁志深。他真的值得成为一个“智多星”。

吴用一生屡出奇谋，屡建战功，被招安封为武胜军宣使。宋江、李悝jy被杀后，吴用和华荣一起在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的小说。既然《水浒传》是四大名字之一，那一定有他的辉煌。虽然我以前看过一点，但我一点也不知道它在说什么。这个假期，我再次与梁山泊的英雄们深刻体会到，他们“忠孝义”中的人物刻画得非常生动，性格鲜明。

例如，“花和尚”鲁志深得知郑屠欺负了金翠莲的父女，并主动向金的父女赠送了两银，以帮助他们逃跑。他故意激怒了郑屠，用三两拳杀死了恶霸郑屠。这一系列的行动充分限制了他是一个真正的男人，他是一个粗暴、易怒、不公平的人。

《水浒传》让人难忘的`是英雄的“忠孝义”，让我强烈感受到古代英雄的英雄气概和性格。这是一个值得一看的文学名称。

水浒传第七回心得篇十六

踏碎一夜的月光，心跳像树影摇晃，沉寂无边的'夜里，点一盏心灯，将一本厚厚的旧书，平铺在这昏黄的晕圈之下。

时间卷起了它的书角，让不起眼的它积满了灰尘。隔了这层灰尘，宛若隔了一个世纪似的。轻轻拭去灰尘，让心灵贴书近些，那让人窒息的隔阂呵，随轻尘一同飘散。

拭痕之下，《水浒传》赫然在目。近闻，仿佛还有那丝丝缕缕沁人心脾的油墨清香。想当初，我捧着这本书像宝贝似的，生怕跌坏了它，在灯光下津津有味地读着，还拿支笔在上面圈圈画画呢！什么《林冲雪夜上梁山》《武松景阳冈打虎》《鲁达拳打镇关西》等等，信口拈来。这些故事中我较喜爱的是《鲁达拳打镇关西》了。当时鲁达是个提辖，为了帮助金老汉父女而打死了号称“镇关西”的郑屠。我再次看到时，体会到了它的真正含义，虽然鲁达有着超群的武艺和赫赫军功，又拥有极为重要的职务，凭着这些，他可以生活的很好。但是他从不摆架子，从不贪小便宜，他有一颗正义的心，爱憎分明，路见不平拔刀相助，为金氏父女打抱不平，是一个疾恶如仇的人物。闭目回想，仿佛眼前还能浮现行侠仗义的鲁达。

相比之下，《水浒传》里的还有一个人物——高俅，他呢？一开始只是一个到处荡游﹑不务正业的破落户子弟，只因踢得脚好球，被成为皇帝的端王提拔为殿帅府太尉。高俅因为王进父亲以前教高俅学习使棒，被王进父亲一帮打翻在地，有三四个月将息不起，借着自己太尉的身份逼得王进走投无路，只好连夜奔走。这种卑鄙小人，与鲁达那正义凛然的精神，简直是天差地别。

施耐庵给了我们一个透明的不掺一丝杂质的世界，并将一个个同样透明鲜活的人儿呈现在我的眼前。对此，我们也只能以一颗透明的一如美人鱼晶莹的泪珠般的心，去接受对我们灵魂深处的拷问。

灯熄了，《水浒传》在洒满银辉的桌子上静静地躺着，它的主人也在美妙的梦境中熟睡了。

水浒传第七回心得篇十七

《水浒传》是笔者施耐庵依据自个儿的生存经验和北宋农夫大举事而写成的一部伟大的小说，小说倾向鲜亮地描画了百姓抵抗的举动的赅括了当初不一样阶层的许多人从醒悟到抵抗的斗争道路。《水浒传》刻画了很多的惟妙惟肖的人物形象，那里面最具备抵抗神魂的李逵，性情烈的武松，以及逆来顺受最终走上抵抗道路的林冲，都给人留下了非常深刻的如同。《水浒传》不只是中国长篇历史诗的创建者，也是从这以后继之而起的描画历代农夫举事的章回演义体小说都未能达到的光辉典范。

《水浒传》这本小说从多种方面，各个角度展览了朋友间的“死生相托”、“患难相扶”这种非常宝贵的人的`总称情谊，具备感动天和地的力气。“各处之内皆昆季也”，也应当变成我们今日人的生活的美妙理想。这本小说之所以吸引人，也是由于小说中的一点英雄不拘泥泥礼节法，不计较名位利益，不作做，不隐藏，“任天而行，率性而动”，保留了一颗“绝假纯洁真诚”的“童心”，与那一些被封建理学扭曲了人性的“假道学”、“大帽子”的做假作做，胸怀狭小成了鲜亮的对照。

本书记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招抚，再到大破辽兵，最终武力消灭叛党，却遭奸人谋杀的英雄故事。内部实质意义浩博多彩，有滋有味，人物描画的更是那末具有活力逼真传神。水浒传刻画了性情鲜亮的人：雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机灵伶俐的吴用等。在一百零八个好汉中，每一个都是一个不一样的哲理人的生活，它们昭示我们无限深刻思考。这是前人留给我们的神魂财富。它永恒都在闪射着神魂世界的光辉。它也永恒给我带来了关于思想与情意的启发和力气。

假如你去细细地品尝这本书，就像一股清爽新鲜的空气，能让你在轻松地阅览中吸取菁华，升华魂灵。《水浒传》用悉细润的传情，或称赞善类们，或咏赞举世英雄。

那个个具有活力的故事：《拳打镇关西》、《景阳冈打虎》、《醉打蒋旧俗门上贴的神像》……描画了梁山好汉为民出除害的较重要的事。宋江等人南征北战，平辽，灭方腊，忠心为国效力，铁面无私。在宋江的带领下终于削平了天下。

当然还有那一些鞭鞑的丑陋的事实。那时的北宋已经使没有能力，奸臣当道。高俅就是一个。他看到荩臣，老是想尽一切方法洗雪它们。就由于他，才使宋江和林冲等一点英雄好汉，被逼怎奈，才举事上了梁山。

读了这本书，让我清楚了：要勇敢的面临丑陋的嘴脸和峻险的事情的真实情况。从其中可以获得挚爱、友情和智慧，让我们在人的生活的道路上少走弯路，那样子我们的人的生活旅途就可以变得更加没有凹凸。