读后感是对所读材料的思考和分析，突出自己的观点和观感。写一篇较为完美的读后感要注意语言的表达和修辞的运用。以下是一些读者对于这本书的感想，他们通过自己的角度和经历，给出了独特的心得体会。

战争风云读后感篇一

战争风云读后感篇二

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”

读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争风云读后感篇三

看过《小兵张嘎》、看过《闪闪红星》，现在又读了《银鸟记》，我更多地了解了战争年代少年的生活状态。

轰隆一声巨响，村子里的大人小孩儿都来到这个从天而降的庞然大物身旁，大家都在猜测他是什么东西，得知这就是中的飞机时孩子们的飞翔之梦冉冉升起，他们给它起了个很形象的名字银鸟，可是他们也发现了一些问题。这鸟是谁的?从哪儿飞来的?飞来干什么?现在该怎么办?孩子们发挥自己的聪明才智和勇气，搞清楚了这些问题。

一系列的精彩人物描写，把我带回了战争年代，好像我就是年生、满田，和小伙伴一起参与历史。在那个年代，小孩子早早的就入伍了，他们这些小红军的内心早早就已经有了对敌人的憎恶，梦想自己也能上阵杀敌，飞机的到来，又为他们打开了另一扇窗，梦想着自己也能成为飞行员，开着飞机参加战斗。

革命年代的苏区反革命围剿一波接着一波，这只白匪的飞机从白区飞到红区执行特殊任务，因大雾弥漫迫降在村子里的.河滩上，孩子们用自己的行动感染了飞行员龙应顺，飞行员伤好后他们就想办法说服飞行员龙应顺把飞机修好，从此红军就有了第一架飞机，龙应顺带着带着小红军飞上里蓝天，梦想起飞了。

这本书通过发现飞机、保护飞机、思想改造飞行员、飞机，天真勇敢的小红军发挥自己的聪明智慧克服了许多困难，坚强的战胜自己，最终让红军的第一架飞机飞上蓝天。就这样一群鲜活的少年英雄形象跃然纸上，生动深刻地表现了他们通过斗争锻炼自己，认识人生的曲折过程，而且真实而充分地反映了苏区红军和人民抗击敌人围剿的历史画卷。他们的精神值得我们认真学习，只有遇到困难不逃避，才能让自己勇敢起来。而我们现在的幸福生活是先烈们用鲜血换来的，得来不易，应该好好珍惜现在的和平生活，像他们一样学会坚强。

战争风云读后感篇四

一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。

对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。

放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。

其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。

不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的.称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。

另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。

这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。

一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。

战争风云读后感篇五

《两宋风云》是历史学家腾飞先生所创作的。书中所描述的那一段历史，无非是从靖康之变至高宗禅位，前后也不过就是短短40年而已。但是，就在这短短40年间，发生了什么惊天动地的大事值得我阅读呢？让我们一起深入到这段历史中吧!

宋徽宗赵佶，大家应该都认识吧，他把整个国家弄得奸佞满朝，一盘散沙，最后只得把他的破烂摊子让给了太子赵桓，也就是宋钦宗。此时，金兵开始南下，抓住了徽、钦二帝。后来北宋灭亡，王室没有继承人时，康王赵构就上合天意，下顺民心地继位了。当他刚建立起新政权南宋时，金军再次一路南下。这时，就涌现了岳飞、韩世忠等大将，他们连连击败金军，甚至打到了北宋故都--汴梁。可就在这时，大奸臣秦桧出现了，他独揽大权，排除异己，又害死了许多忠良。赵构见国力薄弱，便把位子传给了他儿子。书写到这里就告一段落了。

我对这本书的评价非常高。因为书中的内容丰富有趣，比较吸引读者的注意力；书中的章节很凝炼，而且作者还把精华之处都重点突出了；语言流畅，通顺，如行云流水一般，外加了精美的图画，可以说是图文并茂，令人越看越觉得逼真，仿佛你就站在这战场上，看着两军交战一样；这书中，把人物之间对话，口吻都写得明明白白；把宋代忠良的丰功伟绩都写了出来，并用一件一件的事例来表达。

文章中有两种不同颜色的段落，黄色部分是导录语，黑色部分则是精彩内容，每当要进入下一个环节时，就会出现黄色的，用花边框起来的小段落，为的是激发读者的好奇心，使原本枯燥乏味的史书变得有趣起来。在结尾上，作者还把《两宋风云》整本书用几句话来分别概括北宋和南宋两个不同时代的特征。

作者在书中适当地运用了比喻句，让读者看得爱不释手；书中把事物的外表与内在描写得很具体，很详细，让人一看就知道里面藏着什么玄机；作者写书时，还把古代和现代连接了起来。我在生活中遇到麻烦事儿，甚至可以参考一下此书。所以，我认为《两宋风云》这本书是与生活息息相关的。

本书更告诉我们，做事不能用武力，你看看，两国的战争死伤是多么悲惨，和平更重要。

我很喜欢这本书，我也推荐大家也阅读一下。

战争风云读后感篇六

《汉帝国风云录》中的那些人物着实令人着难以摸透。

全书描绘了汉代时期将相的各种故事，将这些历史人物的特点、事迹都列举了出来。人物经历的那些故事，更是能吸引人的眼球。

我最先读的是飞将军李广的传记。书中详细记录了李广将军的一生事迹。逃脱敌人的那一段将李广作为飞将军的矫健突显了出来，可朝廷却要将李广斩首，要不是李广花钱赎罪，估计早就命丧黄泉了。

原本以为李广会不拘小节，饶恕莽撞之人。可是当他再次得意时却将这个县令叫到军营里杀了，这使得他在我心里的形象一落千丈。

越往后读，越感觉李广是个小人：杀死投降的战俘、急功近利打了败仗

人无完人，李广，也是如此。

读完李广的传记，便接着读卫青、霍去病的：将军墓如山。

刚开始读卫青的片段，觉得他的身世可怜，但剧情又忽然急转，他的姐姐得到皇上的宠幸，正所谓一人得道鸡犬升天，卫青的生活，也就一下从最最底层，一下窜到皇上身边混。

但是大长公主对他姐姐产生了妒忌之心，想加害于卫青。于是将他囚禁起来想杀害他。

一读到这，我就很气愤，凭什么无罪就加害于人？

但是剧情又发生了反转，公叔敖劫狱，将卫青带走了，但奇怪的是，皇帝知道后，不仅没有对卫青干什么，甚至公叔敖都没动，这真奇怪。

不过自此之后，卫青的地位直线上升，早早就封了侯。

而霍去病，就更幸运了。

从小就有卫青这个强大的靠山，初战就封侯，人生当中，一直都是：加封，加封，再加封。

越读到后面，霍去病的一些不好的地方就越多，这个霍去病私杀李广之子，部下饿着，他却喝着美酒，吃着美食，吃不完就倒掉。卫青倒确实是个心胸宽广而且靠着自己的实力才获得权位的，就算是如此高贵了，也不以高人一等的姿态待人。

想要真正地了解一个人，真不容易！

战争风云读后感篇七

学校开展了读书活动之后，我也渐渐恢复了学生时代读书的嗜好，趁着周末拿着购书券带着打折卡去书店买了一堆书回来。其中的一本是袁老师的《两宋风云》。

对于袁老师的了解并不多，只是知道他是网上热评出来的史上最牛的历史老师，也看了他的上课的视频，确实很有意思，也听同事说他的百家讲坛讲的很好，所以买书来学习一下。

对于宋朝历史，我本知之甚少，除了知道宋太祖杯酒释兵权，还有射雕里的“靖康之耻”之外，其他的好像并不了解。《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完这本书，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。袁老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋徽宗的文学贡献，宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。所以我们，更应努力实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。

袁老师说：读历史就是读人心。确实如此。一个忘记了自己历史的民族终将是一个没有希望的民族，所以，大家都来读历史吧！

战争风云读后感篇八

《风云》读后感马上就要把精华区里的风云看完了，每当看完一本喜欢的书，就难过得要命真希望喜欢的故事能永远的继续下去，不知道漫画的风云现在已经进行到哪了。

最喜欢的是风云的九天箭神，再见无名和夜叉并列其次。风云的.特色就是纯，里面的好人就是好人，坏蛋就是坏蛋，即使闹一闹三角恋爱，也还是很可爱的。虽然不象金庸的小说那样刻画尽世态人生，但是感觉特别地理想化。

看过了一些把人性刻画得较为丑恶的作品，看风云就象是欣赏一颗透明的水晶，象是重温小时候绚丽纯洁的梦。

其实古龙的人物也很理想化，不过是另一种类型的理想化，特别是他的人物很讲究"痛快"，因此除了干下很多英雄的事外还必须不拘小节，痛快地喝酒，赌博，想来面对喜欢的男/女人时也绝不会吞吞吐吐，而风云中的人物好象生活方式更卫生，面对喜欢的人还会"爱你在心口难开"，嘻嘻，真是可爱极了。特别地古典，尤其是这样的人在生活中好象已经不多了，现在人人都是一张伶牙利齿。我本来是喜欢步惊云的，在惊世少年里面写步惊云看见霍惊觉的死那一段还是很感人的。

但是可惜步惊云的形象到后来似乎变得软弱了，与雪缘的感情起得突兀(应该更喜欢小情的呀，如果我是步惊云的话，续得软弱。所以风云里面最喜欢的爱情故事只好让位于无名和凤舞的故事了，无名虽然也很酷，可是到了该表白的关键时刻就很坚决，看到他满脸绽放着笑容去寻凤舞，多么让人感动啊。

可是经典的镜头总是让人百看不厌的。如果确实文如其人的话，马荣成一定是一个很理想主义，也很注重家庭和朋友感受的人。虽然我们在现实生活中总是不可能象小说人物那样生活，可是多一点理想主义，人生未必不能多一点快乐嘛。所以希望能多读到象风云这样的小说，多做几个梦，梦醒的时候也仍然可以把梦中感受到的快乐留给自己和身边的每一个人。

战争风云读后感篇九

读过富含军事谋略的《三国演义》，仰慕过行侠仗义的《水浒传》中的英雄，也深思过《红楼梦》里盘根错节的四大家族，但令我最为印象深刻的就是降妖伏魔、大快人心的《西游记》了！

排行第二的当属忠厚老实的沙僧啦！你看他长着一副凶神恶煞的模样，其实心地善良着呢！他整天担不离手，一心想的就是护送唐僧西天取经。更值得我们称赞的是，他还化解了悟空与师傅、八戒之间的很多矛盾呢！假如没有他这个老好人、和事老，这西天取经的路上不知道还有经历多少波折呢！我打心底喜欢这个好徒弟！

这排行老三给谁呢，真叫我为难呢！给唐僧吧，你看他长得一表人才，心地倒也善良，可就是太笨了，人妖不分，颠倒黑白，常常念那个紧箍咒令忠心保护自己的大徒弟孙悟空满地打滚，把他折腾得死去活来，甚至还把他赶回了花果山，随后害自己也吃了不少苦头。那时候我真想冲进书本去拧一下唐僧的耳朵，给他个提醒！

这本书教会了我善良宽容，嫉恶如仇，面对困难时要如何去面对，而不是一味逃避。

我知道了任何事都不能一帆风顺，也不能因为发现别人的缺点就厌恶别人，正所谓人无完人嘛！

也许，第一应该给那充满智慧的吴承恩老先生啊！

战争风云读后感篇十

为了让我更加了解历史，珍惜今天的幸福生活。九月一日这一天，爸爸带我到工人文化宫看了一场具有教育意义的电影《甲午风云》，看后我感触很深，通过这部影片让我意识到强大的重要性！（开门见山，亮出自己鲜明观点，引出下文。）

回顾历史，1894年7月25日日本舰队袭击了中国舰船，引发了中日甲午战争。由于当时的满清政府不够强大，慈禧太后目光短浅，贪图享受，为了修建颐和园，竟然挪用了海军军费，致使北洋水师没有及时添加任何战舰，而原有的舰只也已渐渐老化行动缓慢。可日本却举全国之力买到当时最先进的战舰“吉野”号，致使在中日黄海大战中，北洋水师在强大的战舰面前彻底失去了防御能力，结果北洋水师全军覆没，战争以惨败而告终，还签订了丧权辱国的《马关条约》。（背景，过渡。）

历史告诉我们：落后就要挨打，只有真正强大起来才能保卫我们的国家。由此可见，一个国家不强大只能被欺负；同样一个人如果不强大在社会就不会有立足之地；一个学生不好好学习使自己强大起来，就不会拥有美好的未来。（排比论证，值得借鉴！）

那么什么才是真正的强大呢？（再次提出什么是“强大”，将话题深入议论！这里要另起一段，为的是更好的突出主题！）

我觉得每个人首先应该有一个远大的梦想，为了自己的目标而努力。其次，我们还要拥有一颗强大的内心，因为生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达成功的彼岸。再次，我们还应该拥有一个强大的头脑，因为只有装满知识与智慧的头脑才能在奋斗之后取得成功。最后，我们还要拥有强大的自律性，通过严格的自律产生强大的自我约束能力。我相信经过老师的教诲，父母的督促，同学的帮助，我们自己坚持不懈的努力，最终定会实现自我价值！（道理论证，升华主题！小学生作文逻辑严密，值得借鉴！）

“惊涛骇浪之后，方显英雄本色！”（引用论证，画龙点睛！）每个人都要有“吞吐天地之志，包藏宇宙万物之心”，这样我们才能真正的强大起来走向成功！（感召式结尾，升华主题，很好！）

战争风云读后感篇十一

在学习中，我知道了圆明园是闻名世界的皇家园林;知道了圆明园的毁灭是祖国史和世界文化史上不可估量的损失;还知道了圆明园是世界上的博物馆、艺术馆。可是观看了《火烧圆明园》后，我又知道了圆明园是怎样被毁灭的。看了圆明园的毁灭，我真有些说不出的感情圆明园里的建筑雄伟壮观，亭台楼阁玲珑剔透，还有许多景点是仿照各地名胜建造的，圆明园里还有许多奇珍异宝。

可是那么美的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。在这三天内，圆明园在英法联军的摧毁下变的不堪入目：他们把能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的就任意破坏，这已经够可恶的了，但是，英法联军为了烧毁罪证，用火把我国花了2个世纪的时间建造好的圆明园给烧毁了，英法联军任意的摧毁圆明园，可腐败无能的清朝政府非但不去制止它，而且还去当他们的走狗!我觉得英法联军很霸道、野蛮，他们不择手段的'毁了圆明园，圆明园的毁灭就是英法联军侵略中国烧毁圆明园的最好罪证。然而，几百年的风风雨雨已经过去了，现在圆明园已经不是以前辉煌的、灿烂的圆明园了，现在的圆明园是一堆残垣断壁，一堆废墟。当时英法联军烧圆明园的那一刻将深深的印在人们的心里。当时清朝政府是腐败无能，花钱如流水。一顿饭都要花掉许多银子，饭里吃的都是山珍海味;他们穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉许多钱;大官人吃喝玩乐花掉许多银子。可他们知道，这些供他们吃、喝、玩、乐的银子都是从老百姓身上搜刮来的银子，他们吃着、穿着、用着老百姓的银子，竟然还心安理得!他们根本就没理老百姓们过的好不好，所以，当时我国只有挨打和受欺负的份儿了。

看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了落后就要挨打，知道了闭关锁国的后果只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺!

战争风云读后感篇十二

可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧。

一再抄录了一些书中的话，真是超经典，很多哲学家书上没解决的问题到这解决了，当然书里还是会涉及老本行的，但大多是作者的战争感悟的哲思，颇受启发。

战争风云读后感篇十三

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争這茖名词会不会从我們的字典里消失?读完《战争论》我只得一部分答案，还侑一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场尙，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数茖我這样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一茖国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占侑绝对的优势，也自然能得战争的胜利。

那么战争起源于何处?远古时代人少，不可能侑战争，只侑两茖野人为一茖雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交,配而已，其实就是为了生存的奄?。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所侑的战争都逃不开這样的目的。从原始的征服现代的政治。都是为了获得利益，如果没侑利益，就没侑人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从來没侑赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会侑争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生藖礞亡。战争会与人的思想境界侑关，人类从來都是在索取，向大自然，向自己侑能力征服的国家，(所以侑了殖民地，侑了奴隶)。尙天给予人侑限的能力，人却侑无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，侑了国家侑了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国第二次世界大战没侑逃出這茖范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其祂民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊!!而战争则成为政治的手段，成为别国插手祂国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没侑国界，没侑人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识我們都是地球人。那样战争才侑可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。這很正确，认识這点，我們看待一场战争就更能侑力的把握它。我們不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一茖大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我們不希望战争，但若要是认为我們好欺负，你們侑能力征服，那么來吧，我們接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还你的身尙。明犯我大汉者，虽远必诛。

战争风云读后感篇十四

战争风云读后感篇十五

《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事着述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的着作，具有重要的军事学术价值。这部着作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566――18间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论着作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对“军事是政治关系的延续”这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论着作，又是一部哲学着作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。18升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。――“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。――“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。

战争风云读后感篇十六

一再抄录了一些书中的话，真是超经典，很多哲学家书上没解决的`问题到这解决了，当然书里还是会涉及老本行的，但大多是作者的战争感悟的哲思，颇受启发。

于是乎在玩战争游戏的时候还时常想起，虽然对胜率没什么提高，哈哈

战争风云读后感篇十七

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了繁殖而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。