每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

端午节的由来简单篇一

端午节是中国传统节日之一，也是中国民间最重要的传统节日之一。端午节的由来，主要是纪念屈原，而屈原的故事也是早已闻名于世的。屈原是春秋战国时期楚国文学家、政治家，被誉为中国文学的鼻祖之一。他一生为国家的繁荣富强，追求人民的安康幸福，倾尽全力，最终却落得个“放逐”，孤身流浪，遇水投江。为了纪念屈原的精神，我们特别设置了端午节。

篇二：端午节究竟怎么庆祝？

端午节是重要的节日，也是中国人民的传统节日之一。京津冀地区的端午节，基本上是贴艾叶、挂菖蒲、赛龙舟、吃粽子，这些全都是端午节的庆祝方式和特点。粽子、龙舟、艾叶和菖蒲，是端午节不可缺少的元素。

篇三：端午节的文化意义

端午节已经成为了中华文化的重要组成部分，伴随着历史的沉淀和民族的融合，端午节凝结了中华民族传统的美德和精神，具有独特的文化意义。注重团结和协作的精神，向世界展现了中华民族的礼仪和风度，既表达了古人对美好生活的向往，又传递了中华文化不断弘扬的力量。

篇四：端午节的商业价值

本次端午节，文化创意产业、旅游业、餐饮业等相关产业都将获得较大的商业价值。同时，传统文化以乡村文化、非遗文化、生态文化为代表，已经成为大众所关注和追求的文化消费热点。但是，需要注意，不能把传统文化作为商业炒作的工具，而忽略了它内在的文化价值和独特的文化品质。

篇五：个人的节日体会

端午节，在我看来，是一个表达自我，展现自我，同时也是感受社会和谐和文化底蕴的时节。这个节日代表了中国民间文化和古老传统的美好与魅力，代表着中华文化的魅力和广场。端午节，给我们带来了许多美好的回忆，既有学校组织的龙舟比赛，又有家人共同包粽子的欢乐时光。同时，也让我们深深地感受到中华文化的深厚底蕴和博大精深。让我们一起，共庆端午佳节，体验不一般的文化盛宴！

端午节的由来简单篇二

端午节是中国传统节日之一，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节的主要习俗是赛龙舟和吃粽子，但它的形成是历史悠久的，源远流长的传说和故事背后蕴含着丰富的文化内涵。端午节最初的起源可以追溯到战国时期，是庆祝和纪念伟大的爱国诗人屈原的生日。在屈原去世后，人们哀悼他的离去，将粽子投入江中，以示哀思之情。后来，端午节成了一个渐为演变的国家级传统节日，也成为了民众和国家力量之间的纽带。

第二段：体会屈原的思想和精神

屈原是端午节最重要的人物之一，他的诗歌深刻地反映了当时的政治背景和社会思潮，他的爱国精神和民族意识深深地感染了后世的人们。通过学习端午节的由来，我深深地体会到了屈原的思想和精神。屈原倡导以民为本，关注民生民生问题，并且强调了民族的团结和集体的力量。他的思想对中国文化的发展和国家的发展产生了深远的影响，形成了属于中国特有的爱国思潮和文化精神。

第三段：粽子的文化内涵和独特性

粽子是端午节的主食之一，它是各种传统食品中最具特色的一种。粽子的制作工艺和食用文化非常丰富，有很多地方都有不同的习俗和特色。端午节食用粽子的习俗起源于古代时期，那时的人们将粽子投入江海，以便安抚逝去的先人的幽灵和恶魔。经过了时代的沉淀和发展，粽子的恶魔驱赶的意义逐渐消失，渐渐地由记忆和习惯转化为了一种日常食品，并成为了端午节必不可少的食品之一。

第四段：端午节传统活动的文化内涵

除了赛龙舟和吃粽子，端午节还有很多其他的传统活动。比如说打秧歌、插艾叶、喝雄黄酒等等，这些活动都承载着深厚的文化内涵和历史渊源。例如，插艾叶是一种民间的护身符，它被认为可以祛病驱邪，保平安。再例如，喝雄黄酒则是一种清凉解毒的良药，人们相信它可以预防疾病，增强体力。这些活动都是中国文化的优秀代表，体现了中国文化的传承和发展。

第五段：总结自己的收获和启示

通过学习端午节的由来和传统文化，我更深刻地感受到了中国文化的博大精深和独特性。在这个时代，我们应该更加珍惜和传承优秀的传统文化，类似于端午节这样的传统节日。我们不仅能够更好地了解这个文化的历史和传承，也能够更好地理解中国人生活和价值取向，培养自己的爱国情感和民族意识，为中国的发展做出自己贡献。学习端午节，我们不仅要了解历史上的传统文化，还要能够发掘其中的深层内涵和文化传统，从而更好地贴近社会现实，并为未来的中国发展和繁荣进行贡献。

端午节的由来简单篇三

端午节的由来简单篇四

端午节的由来简单篇五

农历五月初五是端午节，民间有吃粽子的'习惯，传说是为了纪念战国时期楚国大臣屈原的。

屈原是我国伟大的爱国主义诗人，他积极主张楚国联合齐国，抗击秦国，他的意见没有被采纳，反而被罢了官，发配到边远的地方。

楚国快要灭亡时，农历五月五日这天，屈原投汨罗江自杀。

屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体，就往江里投好吃的食物。这样年复一年，人民为了纪念这位爱国诗人，每逢端午节那天，便把食物投到江里祭祀屈原。

一天晚上，有一位老人在梦里梦到屈原，就问他：“我们给您投去那么多的食物，您吃到没有？”屈原说：“你们送给我的饭，都让那些鱼虾鳖蟹吃了。”老人问“怎样才不会被他们吃掉呢？”

屈原说：“你们用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，它们以为是菱角就不敢抢着吃了。”

第二年的端午节，人们就照着屈原说的话，向汨罗江里投下尖角粽子。可是，过了端午节后，屈原又给老人托了个梦，说：“谢谢你们给我送来了那么多粽子，我吃到了。但大多数仍是被鱼虾鳖蟹吃了。”

老人问屈原：“还有什么办法呢？”

屈原说：“送粽子的船要打扮成龙的样子，因为鱼虾鳖蟹属龙管辖，它们不敢吃龙王的东西。”

从那以后，年年端午节那天，人们划着龙船到汨罗江送粽子。这就是端午节吃粽子划龙舟的来历。

端午节的由来简单篇六

多种传说端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。

关于端午节的来源，时至今日有很多种说法——纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。纪念伍子胥端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

古越民族图腾祭：近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

龙的节日说这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。恶日说在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。夏至说持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的`最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节的由来简单篇七

端午节的由来简单篇八