2023年佛教要语的基础知识 佛教语录经典(优质8篇)
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
佛教要语的基础知识篇一
佛教言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。关于佛教还有哪些很经典的语录呢?以下是本站为你精心整理的，希望你喜欢。
1) 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
2) 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
3) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4) 放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。
5) 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
6) 觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在!
7) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
8) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
9) 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
10) 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
1) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
2) 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
3) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
4) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
5) 把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
6) 学会简单生活，简单是一种平凡，但不平庸。
7) 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
8) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
9) 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
10) 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
11) 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
12) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
13) 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
14) 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
15) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
16) 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
17) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
18) 在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
19) 切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
20) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
1) 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
2) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
3) 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
4) 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
5) 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
6) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
7) 人生不如意事常八九，不看八九，常想一二。
8) 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
9) 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
10) 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
11) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
12) 佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
13) 前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
14) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
15) 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
16) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
17) 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
18) 爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
19) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
20) 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
21) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
22) 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
23) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
24) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
25) 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
26) 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
27) 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
28) 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
29) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
30) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
佛教要语的基础知识篇二
佛教语录是由佛教大师们留下的言论和警句。这些语录蕴含了佛教的精髓和智慧，可以为我们的生活带来启示和指导。在日常生活中，读一读佛教语录，领会其中的哲理和道理，对个人的修行和人生均有帮助。
第二段：静心体味
佛教语录是一份珍贵的财富，具有深刻的内涵。要领会其中的哲理和道理，需要我们静下心来，认真思考。可以选择一个安静的地方，专注阅读佛教语录，理解其中的含义，从而学习到佛教教义，找到自己生活中的感悟。只有深深地体味其中的教义，才能有所领悟。
第三段：修身养性
佛教强调修身养性，要抵制生活中的种种诱惑，从而获得精神上的自由和内心的平和。佛教语录中的许多教义，都是对如何修身养性的指引。例如，佛经中提到：“要常常善思虑，察觉受生之苦。”这句话告诉我们要时刻保持清醒，认识并感受生命中的痛苦，并以此为动力，去努力修行。
第四段：感恩敬业
佛教强调感恩敬业，认为要将个人的生命贡献于他人和社会。在佛教语录中，可以找到许多关于如何成为一个好人的教义。例如，“行善究竟当自常，无量福德临无量。”这句话告诉我们，行善应当成为我们生活中的一种习惯，因为仅仅为了功德，很难持久，也很难继续。只有真正爱人如己的人，才会真正地行功德，从而在生命中变得更美好。
第五段：快乐成长
佛教强调快乐成长，强调人类应当生活在一个美好和谐的环境中。在佛教语录中，人们可以找到类似于“天地之间，最大的事情，婆娑世界里，最大的道德。如此行持道德，就是智慧的最高境界。”这种讲道德的哲学，告诉我们，我们所走的道路带来的快乐，应当是人类成长的一部分。生活的意义不在于拥有财富和物质，而在于成长，获得内在的和谐和平安。
总结
在佛教语录中，可以学到许多关于人类的智慧和智慧，通过实践和理解，我们可以从中学到很多关于如何过有效率的生活，如何成为一个好人的指导。只要收到佛教哲学的影响，就可以走向财富、自由和幸福的道路。
佛教要语的基础知识篇三
1、一花一世界，一叶一如来！
2、道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。
3、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
4、色即是空，空即是色。
5、昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
6、一切皆为虚幻。
7、人生本过客，何必千千结。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
9、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
10、生命像流水一样，我们每一个的生命就像是流水中的浪花，浪花虽然时起时落，但流水却在继续流淌。
11、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
12、人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味了苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；困惑了，那就转个角度思考；没路了，不妨回头，路在脚下，哪个方向都可以走；只要你不冲动不放弃不烦恼，其实天湛蓝、路很宽。
13、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
14、我不入地狱谁入地狱？
15、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
16、做最单纯的人，走最幸福的路：我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多；我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味；我们时常业务繁忙，只是自己得不到满足；我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。不攀比，心淡然，人生就那么简单。
17、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
18、前世的五百年回眸才换得今世的擦肩而过！
19、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
20、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
21、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
22、只要面对现实，你才能超越现实。
23、一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。
24、人一走，茶就凉，是自然规律。人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。商家看到的是利。茶说:我就是一杯水，给你的什么，只是你的想象，你想什么，什么就是你。
25、人生没有真正的绝境，无论遭受多少艰辛、经历多少苦难，只要心存希望，就总有一天能走出困境，让生命重新开花结果。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，流淌出智慧，智慧丰盈着生活。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的`路。
26、最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。
27、佛家说，净化心灵，贵在自我。因为只有自己才是心灵家园的清洁工，只有敞开心扉，才能看见污垢；只有布局简单，才能有效地清理污垢。
28、淡然，是一种领悟，一种释怀；踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世界上，有许多事并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。学会瞭望，给自己一份坚定；学会回眸，拂去浮躁。风雨中，把头抬起；辉煌中，把心放低，淡泊岁月。
29、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
30、心宽则不计较，能忍则不躁动，不计较，不躁动便是淡然。淡然不是麻木，而是内心的稳健。知道聚散都是缘，缘尽即散，了悟成败都是向前，成则继续，败则完善，不必大喜大悲。淡然，让人生超脱。看开，头顶一汪蓝天；看淡，心中一片花海。
31、了结，是一场放过。不管是从眉头还是从心头，放过了别人，不是对他人的恩惠，是对自己的善待。面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。祝福自己的祝福，你终会发现，原来人生最美的是释然。
32、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
大全1、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。2、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。3、真心是菩萨净土。4、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰......
佛教要语的基础知识篇四
1)一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
2)譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
3)一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
4)一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
5)众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
6)根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
7)一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。
8)与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。
9)若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
10)起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
11)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
12)一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
13)道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
14)真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
15)不忆一切法，乃名禅定。
16)一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
17)能善分别诸法相，于第一义而不动。
18)佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
19)见无所见即名正见。
20)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
佛教要语的基础知识篇五
1.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
2.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
3.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4.两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
5.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6.但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
7.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
8.得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
9.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
10.人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
佛教要语的基础知识篇六
1)无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
2)不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
3)真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
5)过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
6)能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
7)直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
8)见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
9)顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
10)知见一切法，心不染着，是为无念。
11)恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
12)天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
13)所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
14)众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
15)凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
16)觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
17)佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
18)一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
19)法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
20)心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅槃。
佛教要语的基础知识篇七
佛教有哪些很经典的语录呢?一起来欣赏一下?以下是本站小编为你精心整理的佛教语录经典版，希望你喜欢。
1) 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
2) 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
3) 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
4) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
5) 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
6) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
7) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
8) 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
9) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
10) 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
1) 伤人之语，如水覆地，难以挽回。
2) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
3) 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
4) 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
5) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。
6) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
7) 所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
8) 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
9) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
10) 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
11) 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
12) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
13) 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
14) 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
15) 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
16) 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
17) 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
18) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
19) 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
20) 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
1) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
2) 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
3) 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
5) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
6) 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
7) 你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
8) 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
9) 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
10) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
11) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
12) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
13) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
14) 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
15) 实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
16) 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
17) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
18) 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
19) 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
20) 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
21) 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
22) 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
23) 什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
24) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
25) 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
26) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
27) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
28) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
29) 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
30) 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
31) 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
32) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
33) 事不三思总有败，人能百忍自无忧。
34) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
35) 大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
36) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
37) 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
佛教要语的基础知识篇八
1.年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
2.凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。
3.妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
4.“孔子《论语》二十篇，第一句说：‘子曰学而时习之。’子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。世法佛法都是一样，要学而时习之。”
5.心佛众生，三无差别，只缘众生自迷，不能见自己如来藏心。勿再妄想执着，随业流转。须知人之本心本性，在圣不增，在凡不减。如同一真金，不论造像.造器，形虽不同，金体无异。如悟自体不异，造作由己，也要知佛之为佛，以其觉也;众生之为众生，以其迷也。除迷复觉，惟在觉照。觉幻幻离，幻离即觉;二六时中，觉照不已，终成大觉。宗下向上一着，即是如此。”*所以我佛出现于世，原为开显指示众生本具如来藏心，与佛无异，令其了悟，进入如来藏心。
6.五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
7.念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
8.做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
10.人人念佛皆成佛动静闲忙莫变差，念到一心不乱处众生家是法王家。
11.“更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。”
12.人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
13.精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
14.好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。
15.禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
16.参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
