想要获取更多的知识，总结是必不可少的步骤。写总结时，我们要注重逻辑性和条理性，使读者能够清晰地理解和接受我们的总结观点。善良是我们应该努力追求的目标，它会给我们带来无尽的正能量。

西游记摘抄和心得篇一

中国是四大礼貌古国之一，在五千年的滚滚浪涛之中涌现了许许多多的文学墨客，从唐诗到宋词，从诗篇到歌赋，无一不是留给世界的珍宝，而《西游记》就是其中之一。

当时社会情景和开国是有着很大的不一样，各部分的矛盾不断激化，并日益失锐，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反对朝廷执者的声音越来越多，就在这时吴承恩写下了着名的《西游记》。

多少人幻想过自我能像猴哥那样腾云驾雾，作者在猴哥身上赋予了许多“超本事”，既然这么重视猴哥，也必须是有原因的，我们眼中悟空进取乐观，不拍困难，敢于与各路妖精斗争。这种精神不就是中国人民长期斗争生活的完美概括吗?这也是我们梦想和现实相互结合的产物。站在孙悟空的立场上，神佛世界和妖精都不是正义的，在认为完美的世界中，流露出当时社会上层的黑暗阴险，取经路上妖魔的阴险则反映了社会上黑暗势力的共同特点。正是由于了这种对立面，孙悟空才成为了人民群众喜欢的英雄人物。

唐僧是以上两位的师傅，历史上也证明确有此人。唐三藏是个有修养，有气质的行僧，这种特点正贴合当时上层社会的形象。

读了《西游记》，我不得不惊叹作者的文笔，经过一支笔，竟将自我的所见所闻所感寄托在了一个个人物身上，有委婉，却带有讽刺意味的方式批判了当时社会的黑暗阴险，真是为本无感情的文字添加一瓶完美的调味料。

作者吴承恩是明朝人，他家境清贫，从小就十分聪明，他年少时期是听着淮河水神及僧伽大圣等故事长大的，这种艺术的熏陶，对今后《西游记》的创作十分有帮忙。由于吴承恩不满官场的阴暗，就辞去了长兴县丞的卑微官职。之后，由于政府的压迫，他不得不用神话故事来反映对当时社会的不满。

吴承恩用他的心机写出了个人物不一样的特点，他们究竟反映了当时什么样的人呢?

在来谈谈猪八戒，他在西行时总想着回高老庄，要散伙，这种回归土地，春念家园，渴望定居生活心境，也正是长期依附与土地的典型的农民心理。能够说，猪八戒是一个来自于乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神，道，佛相对立，表现了普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财，贪色，自私自利，还表现着明代社会有些人好色好货思想，反映了当时小生产者，小市民的性格特点，十分具有当时那个时代的思想特色。

读完了几位主角，再来说说“群演”的各路妖精吧，当时嘉靖皇帝一心想要长命百岁，并请道士炼丹，自我也身穿道袍，国家则被奸臣所控制，导致百姓生活困难，所以在《西游记》中反派大多为道士，所以，《西游记》在明代一度成为禁书，妖精往往依靠着上路的神仙作恶，这也反映了当时社会的黑暗势力。

西游记好词好句摘抄的心得体会范文五篇

西游记摘抄和心得篇二

西游记是我国古代四大名著之一，它以其独特的魅力和智慧吸引了无数读者。作为一部独特的神魔小说，西游记通过讲述孙悟空师徒四人取经的故事，展现了人与神仙、妖怪之间的斗争和修行的过程，以及人性的善恶和追求真理的艰难。读西游记摘抄不仅能帮助我们了解其中的哲理和道理，也能使我们在成长中受益匪浅。

首先，西游记中的摘抄充满智慧和哲理。例如，书中描述了孙悟空从花果山上升天的情景，他凭借其智慧和勇气，成功战胜了天兵天将。这告诉我们，当我们面临困难和阻碍时，只要我们有足够的智慧和勇气去面对，就能克服困难并获得成功。此外，书中还有许多关于修行和追求真理的摘抄。例如，其中描述了唐僧取经路上的约束，他通过修行和坚持自己的信念，最终取回了真经。这告诉我们，要想成为一个成功的人，我们必须有志向和目标，并通过不断地努力和坚持来实现。

其次，西游记中的摘抄还能让我们了解到人性的善恶。书中的人物形象是多样且丰富的，有善良而又勇敢的孙悟空、有聪明而又狡猾的猪八戒、还有忠诚而又固执的沙僧。通过他们的故事，我们可以看到人性的善恶是相对的，这使我们更能理解世界和人性的复杂性。例如，在取经路上，孙悟空和他的师兄弟们常常面对各种妖怪和困难，而他们通过善良和勇敢的行为，最终战胜了恶势力，取回了真经。这告诉我们，无论我们面对什么样的困境，只要我们坚持善良和正义，我们就能最终战胜困难，取得胜利。

再次，西游记中的摘抄还能帮助我们认识到对真理的追求的重要性。书中描绘了唐僧取经路上修行的过程和艰辛，以及他与妖怪和恶势力的斗争。通过这些故事，我们可以明白追求真理是一条漫长而曲折的路，但只有通过不断地修炼和努力，我们才能获得真理和智慧的认识。例如，在书中的最后一章，唐僧回到了东土大唐，并将真经翻译成了中国人民能够理解的文字。这告诉我们，真理是智慧的结晶，只有通过努力和奋斗，我们才能够获得智慧和真理。

最后，西游记中的摘抄对我们的成长也有着积极的影响。通过阅读书中的故事和人物形象，我们能够接触到不同的思想和文化，增长自己的知识和见识。此外，通过观察书中人物的成长和变化，我们也能够体察到自己在成长中的不足和缺陷，进而不断地完善和提升自己。例如，孙悟空在取经过程中不仅展现了自己勇敢和聪明的一面，还通过取经过程渐渐地改正了自己的傲慢和自私。这告诉我们，成长是一个漫长而曲折的过程，而通过不断地反思和改进，我们才能够成为更好的人。

综上所述，西游记中的摘抄和故事不仅充满智慧和哲理，还能让我们了解到人性的善恶、追求真理的重要性，以及自我成长的意义。读西游记不仅能扩大我们的知识和见识，还能帮助我们在成长中面对挑战和困难，更好地理解和面对世界。因此，我们应该读西游记，从中汲取智慧和力量，为自己的成长和生活增添无限的可能性。

西游记摘抄和心得篇三

1、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。?黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。

2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。

3、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环?；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的.宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。

5、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。

6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

7、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。

8、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金?山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。

9、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。

10、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。

11、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个?蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。

12、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，?立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

13、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

14、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称?。能为田者功，因名特处士。

15、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

西游记摘抄和心得篇四

3、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

4、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

5、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。

6、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。

7、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

8、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

9、三年不上门，当亲也不亲。

10、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。

11、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”

12、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。

13、世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。

14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

15、料应必遇知音者，说破源流万法通。

16、自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

17、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

18、不受苦中苦，难为人上人。

19、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

20、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

21、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

西游记摘抄和心得篇五

西游记是我国古代文学的经典之作，在其中蕴含着丰富的哲理和智慧。今天，我将通过摘抄一些西游记中的名句和情节，并结合自己的体会，分享对其深刻的理解和感悟。

第一段：人与自然的关系

西游记中有许多描写人与自然的情节，让我深感人类与自然的关系是一种和谐相处的状态。在第七回中，孙悟空与牛魔王进行争斗，唐僧为了制止他们的战斗，语重心长地说：“大地是大家的家园，何必为争夺而伤害之。”这句话让我深感大自然是人类的母亲，我们应该爱护和保护它，而不是争斗来争夺。

第二段：友情和团队合作的重要性

在西游记中，唐僧师徒四人面对种种困难，只有互帮互助，团结一心，他们才能够最终到达取经的目的地。在第八回中，孙悟空为了救唐僧，与无情蜈蚣精百口相向，他坚定地说：“不管有多雄壮，都能让我退让，为了唐僧，即使是死，我也愿意！”这句话让我深刻体会到了友情和团队合作的重要性，只有相互信任、互相支持，才能够战胜困难。

第三段：修炼和自我提升的意义

西游记中，孙悟空通过不断修炼和自我提升，最终成为了众神之王。在第三回中，他帮助唐僧在火焰山前渡过难关，而自己却因此丧命，但在涅槃后，他的身体更加强大，力量更加无穷。这让我体会到了通过不断修炼和自我完善来实现人生目标的重要性，只有不断追求进步，才能达到更高的境界。

第四段：人的善良和智慧

西游记中，唐僧师徒四人每每遇到困境都能够保持善良和智慧，化解危机。在第十九回中，唐僧走入猪八戒的花果山洞时，猪八戒回答：“至人无憾，所以也没什么好怕，好吃好喝就好。”这句话让我明白，只有拥有善良和智慧的人，才能够坦然面对困难，并从中寻找到解决的方法。

第五段：追求真理和信仰的力量

西游记的主题思想之一就是唐僧师徒四人为了取得真经而不断前行的历程。在第六回中，唐僧为了争取安全通过黄风岭，与孙悟空一起为黄风岭处所的小厮讲了一个关于神灯灭了无法燃烧的故事，唐僧对他说：“只要你战胜歪风邪气，神灯就能燃烧。”这句话表明了追求真理和信仰的力量，只有坚持对真理的追求，我们才能够战胜困难并实现自己的目标。

通过摘抄西游记的名句和情节，我深刻体会到了人与自然的关系、友情和团队合作的重要性、修炼和自我提升的意义、人的善良和智慧以及追求真理和信仰的力量。这些都是人类在实践中所需要的品质和价值，也是我们在成长和奋斗的过程中应该时刻铭记于心的。不论身处何地，西游记中的智慧和哲理都能够给予我们指导和启示，帮助我们更好地面对世界的挑战和困难。

西游记摘抄和心得篇六

一本《西游记》使我爱不手，百读不厌。里面塑造了许许多多的人物形象：有降妖除魔的孙悟空，有贪婪懒惰的猪八戒，有忠厚老实的沙和尚，也有一位一心向佛，从不杀魔的唐三藏。

在《西游记》中令我印象最深的人物是降妖除魔的孙悟空。虽然他有时顽皮、淘气，但他对师傅唐三藏忠心耿耿和猪八戒、沙僧团结友爱，经过九九八十一难最终走到西天，完成了取经任务。他神通广大，有七十二般变化，其有上天、下地的本领，他的一个筋斗能翻一万八千里。

猪八戒虽然贪婪、懒惰、喜欢美女，但他也有一颗对师傅的忠心。沙僧他一路走来，总背着行李，一路也不放下，与大师兄、三师兄一同打败妖怪，从不气馁。白龙马，虽然从不开口，但它一路上驮着唐僧，保护师父无怨无悔，一向到胜利到达西方。

令我印象最深的是《真假美猴王》，那个故事大概资料是：六耳猕猴不甘心自我的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。于是，他三番五次地假扮成孙悟空，以假乱真，迷惑了唐僧。唐僧果然中计。最终如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。

每每我碰到困难时，我总会想起孙悟空为帮忙师傅唐僧取到真经，不怕困难、百折不挠的精神，我就会勇敢起来，战胜一个又一个困难。

朋友们，在这个炎热的假期，一齐读一读这本吧，你必须有不小的收获的!

西游记摘抄和心得篇七

推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。

那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。

原来尾间上是个?蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。

西游记摘抄和心得篇八

《西游记》是一部神话小说故事，里面师徒四人通过九九八十一难关，走过崇山峻岭。小时候在看西游记的每一次都会被猪八戒的滑稽逗得哈哈大笑。可是今天再去看西游记不会像小时候那样笑二而是被他们师徒四人所感动。

他们四人的性格各有不同，孙悟空两大特点就是勇敢和喜爱自由，闯龙宫、大闹天宫、闹冥司，那里没他的身影，他不怕困难，戏妖怪，玩魔鬼有何不敢。一旦师傅被抓他都会想尽各种办法来解救师傅。这一点值得我们学习。

而唐僧是一个啰嗦的人，可他尽管啰嗦，他也是一个心地善良、富有同情心的人。但他有时却很顽固，是非不分。不过他的心也太善良，就连凶残、没有人性的敌人也可以原谅。

猪八戒，大家都知道他好色好吃好睡。他一遇到困难就退缩不像孙悟空那样勇敢。

那最忠诚的就是沙僧，他为人有礼忠厚老实，他没有向往什么，只是像一心取到真经。

西游记里的师徒四人克服克难取到真经这不正像我们学习吗，只要努力，不管是什么困难，都要去尽自己最大的努力去做，爱迪生不是说“百分之一的灵感加上百分之九十九的努力才能成功。”是呀，所以世界上没有做不好的事，只有走不完的路。

西游记摘抄和心得篇九

他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。

刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。

一个是金?山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。

那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。

天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。

播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。

两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。

西游记摘抄和心得篇十

如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。五帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席．立安天大会谢我，却方辞驾而回。”

这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

感悟：如来给了观音三个箍儿，本意是想让取经人收三个徒弟，每人一个头箍的吧，只是后来看到只有孙悟空最不服管教，所以就只给他一人戴了。我想八戒被观音等菩萨戏耍，捉弄之后不敢胡作非为了，菩萨觉得没必要戴了。

怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨日：“岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。”

感悟：原为卷帘大将的沙和尚为了免受飞剑穿胸之苦，毅然皈依。失手打碎琉璃盏就遭受这样残酷的刑罚，未免太让人觉得不可思议了。但是也只是这样的源头，才有了这里躲在流沙河的后来。让我不可思议的是，吃掉的九个取经人是受谁的旨意去取经的？难道是如来吗？我觉得很有可能是吴承恩设下的一个悬疑。这九个人一直在取经轮回的路上，都不是凡人。骷髅的用处可能就是牺牲自己保唐僧渡河吧。

大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”

感悟：孙悟空被压了五百年了，仍然心高气傲，不服输，这种精神让我佩服。但是历经这五百年的心灵洗礼，已经知道天高地厚了，有皈依佛门的心境了，只是悟空本性如此，真正降服他靠的始终不是暴力，而是接下来的师徒情。

西游记摘抄和心得篇十一

却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。

那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。

盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。

三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。

似这万年，只结得三十个果子。

果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。

人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

西游记摘抄和心得篇十二

那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。

身粗背膊宽，声响如雷咋。

行者与沙僧，容貌更丑陋。

厅堂几众僧，无人不害怕。

?黎还念经，班首教行罢。

难顾磬和铃，佛象且丢下。

一齐吹息灯，惊散光乍乍。

跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。

清清好道场，翻成大笑话。

西游记摘抄和心得篇十三

师徒们行了数日，到了巩州城。

早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。

安歇一夜，次早出城前去。

一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。

此乃是大唐的山河边界。

早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。

本寺僧人，一一参见，安排晚斋。

斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。

西游记摘抄和心得篇十四

1、褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。

2、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。

3、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

4、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

5、祖师道："既就是逐渐行来的也罢。你姓甚么？"猴王又道："我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只就是陪个礼儿就罢了。一生无性！

6、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

7、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。

8、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

9、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

10、你去乾坤四海问一问，我就是历代驰名第一妖。

11、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

12、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

13、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。

14、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。

15、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的就是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称牸。能为田者功，因名特处士。

16、八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。

17、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。

18、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

19、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。

20、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。

21、岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。

22、一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

23、月在长空，水中有影，虽然看见，只就是无捞摸处，到底只成空耳。

24、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。

25、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。

26、师徒两个走着路，说着话，不觉得太阳星坠，但见：焰焰斜晖返照，天涯海角归云。千山鸟雀噪声频，觅宿投林成阵。野兽双双对对，回窝族族群群。一勾新月破黄昏，万点明星光晕。

27、菩萨、妖精，总就是一念；若论本来，皆属无有。

28、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

29、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

30、竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。

31、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

32、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正就是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。

33、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。

34、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。

35、灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

36、走就是空，不走还就是空，万物皆空，永远也皆空。

37、女儿国国王痴痴地望着唐僧，说“你说四大皆空，却紧闭双眼，要就是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。不敢睁眼看我，还说什么四大皆空呢”。唐僧离去时曾说“若有来生”。

38、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

39、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

40、你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了，独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空看时，原来就是东洋大海潮发的声响，一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云止步，良久方去。

41、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

42、菩萨，妖精只就是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。

43、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。

44、六耳弥猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

45、覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

46、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

47、身穿一副锁子黄金甲，头戴一顶凤翅紫金冠，足踏一双藕丝步云履；一个筋斗能翻十万八千里；被兜率宫炉中之烟炼就一双火眼金睛。

48、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！

49、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

西游记摘抄和心得篇十五

1、美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

2、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

3、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下!唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。

4、推开看处，呀!只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。

5、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。

6、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

7、他两个在洞前，这场好杀!你看那:天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金皘山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。

8、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。

9、诗曰:佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

10、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人:一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。()。

11、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

12、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。

13、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰:玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。

14、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样:嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称牸。能为田者功，因名特处士。

15、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。阇黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨!你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。