这本书让我对某些事物的认知发生了变化。写读后感时，可以结合自己的日常生活经验和感悟，展示作品对自己的启迪和影响。如果你对写读后感感到困惑，不妨看看以下的范文，或许能给你一些启发。

企业的性质读后感篇一

从华为的每个发展历程来看，学习、借鉴、消化、吸收到最后转化与提升，最终形成自己与众不同的且极具生命力与指导意义的企业文化，始终贯穿企业发展的全过程。

早在多年前，任正非先生提出了一个著名的管理改革理论暨“先僵化、后优化、再固化”。读过《华为的企业文化》一书，我对任正非先生的这套管理改革理论产生了极为浓厚的兴趣，通过反复研究，从中受益颇多。如同宝胜（山东）分公司目前的发展状态来看，就尚处于所谓的“僵化阶段”。如何破茧重生，化蛹为蝶？如何带领企业挣脱束缚乘势而上？我觉得除了要学习任正非面对危机时的未雨绸缪与果敢坚毅之外；更为重要的是学习华为一路发展的演变其惊人的吸收消化和自我提升与创新的能力。

“先僵化、后优化、再固化”这九个字将华为发展过程的华丽蜕变阐释的淋漓尽致。如在华为创业初期，为了解决企业生存暨市场开拓问题，华为提出了“狼文化”，虽然最终“狼文化”没有被写进《华为基本法》，但不可否认的是华为今天的如日方中，创业初期提出的“狼文化”的确功不可没；如1996年1月，华为发生了一件被内部人称为“惊天地、泣鬼神”的大事——市场部集体辞职。任正非导演此次事件其意义极为深远，为今后企业顺利转型奠定坚实的基础；如1997年后，华为公司内部思想混乱，主义林立，各路诸侯（应指各部门及各区域负责人）都显示出他们的实力，公司往何处去，不得要领。于是震惊中国企业界、甚至全世界企业界的《华为基本法》诞生了，此举再一次体现出华为强大的融合能力及创新能力，也有效地将全部华为人的思想统一起来，为今后迅猛的发展提供了可靠的保障；如1998年，拥有敏锐洞察力的任正非就过早地感觉到了“增产不增收”的效益递减现象。为此华为引进和实施ibm的ipd（integrated product development）,即集成产品开发系统。但到了2000年左右，华为的流程变革受到前所未有的阻力，其中华为创业初期提出的“狼文化”就成为此次管理变革中的重要阻力，于是华为重新审视、定义了自身的企业文化；如在2000——2003年世界it泡沫破灭的艰难时期，任正非先生的一文《华为的冬天》在业界引起轩然大波，也正是伴随着这篇《华为的冬天》与业界的纷纷议论，使得华为公司在逆势中飞扬，并一步步走向今日的辉煌。

如何才能赋予自身的发展思路生命力与持久力，让已有或潜在的客户产生认同感或追随意愿？华为的观点：客户的需求是华为发展的原动力。在产品技术创新上，华为要保持技术领先，但只能领先对手“半步”，领先三步就会成为“先烈”。明确将技术导向战略转为客户需求导向战略。我发觉，宝胜的发展与华为的发展具有惊人的相似之处。面对科技创新的日新月异与市场竞争的愈演愈烈，我们似乎已经看到传统的以产品创新为导向的市场竞争方式已经不能满足越来越挑剔的“市场或客户”，我们应该紧紧将目光放在不久未来的“市场或客户”的需求上来，提前调整我们的战略发展方向，及时把创新战略调整为以客户需求为导向的发展战略上来。其核心就是紧紧围绕宝胜愿景——卓越的电能与信息工程解决方案提供商制定相应的产品创新机制（根据市场或客户需求确定创新方向以及未来可能适应环保等具有多功能的产品研发来引领市场）、营销创新机制（根据市场或客户的需求灵活调整营销方式），最重要的就是“市场或客户”服务创新机制，我们应打破以往的各种服务机制，紧紧盯住“市场或客户”的需求方向，取其精华，力争在服务上创新，颠覆传统的以市场为导向的需求服务方式，同时建立并积极引导“市场或客户”对新产品的需求欲望，旨在引领“市场或客户”的需求或消费潮流。最后是加快建立以客户需求为导向的企业发展文化价值观的凝练与推树工作，总结一句话，就围绕“产品创新、营销创新、服务创新以及文化创新”，建立引导主流“市场或客户”主，挖掘潜在客户为辅的企业发展战略规划。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。或许，电缆市场的客户需求不像家电制造业或者日化用品那样，更加容易引领市场或客户的需求，更加容易新观念的植入，但社会或经济的发展终究是在“变”中前进的，那么一切就皆有可能，那么未来 “市场或客户”对于电缆的需求或新观念的植入也有可能是可以引领的。

这是我总结提炼的中层或高管在实际工作中应掌握的工作要素，看看是否可行？如可行，我将每个部分进行细化，在公司内部推广。

工作“八要法”或“八步法”——目标要准、计划要强、指导要精，实施要快，执行要狠，总结要全，反省要深，整改要实。

企业的性质读后感篇二

员工是企业的主体。企业员工素质的高低决定企业战略的成败，同时也决定员工个人的命运。有人说，“无论从哪个角度去提示未来，有一点必须首肯――未来是以个人素质全面发展为基础的社会。”个人素质有多项，其中理想和信念应该是最为重要的一种精神素质。理想，就是一个人对未来的希望和向往，是人的精神支柱和动力源泉。当理想确立之后，它就成了我们行为的主宰和奋斗的动力。一个人如果没有理想，就没有生活的信心，没有向上的力量，当然就更谈不上感恩，向谁感恩，为什么感恩，怎样感恩。

理想并不等于现实，要使可能变为现实，我们必须把实际行动和行业规划，单位任务，具体岗位，实际工作紧密结合起来，真正把自己的心血、汗水和智慧奉献出来，和团队同仁齐心协力奋力拼搏，共创行业和企业的新辉煌，从而使自己的个人理想从梦想变为现实。从这个意义上说，我们应该感恩行业，感恩企业，感恩团队，感恩领导和同事们。我们烟草行业从组建到现在已有近三十年的光荣历程，老一辈烟草人看到今日烟草的辉煌会为当年艰难创业的付出没有白费而感到由衷地欣慰和高兴，新一代烟草人也会为今日烟草的辉煌而感到骄傲，更为烟草曾经有过的光荣的战斗历程而倍感自豪，大家都对烟草的未来寄托无限的憧憬，并愿为之付出一切。这就是理想的力量。

感恩是敬业之源

感恩是有良心的表现，是良心这种道德素质的核心。良心“并不是别的，只是自己对于自己行为的德性或堕落所抱的一种意见或判断。”(洛克)是人类所有属性中最为高尚的。良心最基本的特征是自律，就是用内化了的社会行为法则对自己的言行进行自我规范、自我约束和自我调节。感恩就是在良心的支配下的一种自律行为，要多做好事，不要做坏事，要多奉献，不要总想索龋人生下来就应有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人类也包括他的生命。他要感恩父母，是父母给了他人形，并且使他活下来。他要感恩老师、学校和社会，使他从愚昧走向文明。他要感恩民族、祖国和人民，使他有了做人的骄傲和尊严。最终，能够在环境的帮助和自己的努力下，实现自我。莎士比亚说：“我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。”

企业员工在认识到了自己的生命、自己的成长、自己的一切本是由无数这样的恩赐才得到的'之后，他就会确立这样一种理想和信念，这样一种奋斗目标和人生追求，那就是带着感恩的心去从事自己的事业，做好自己的工作，做一个有益于社会的人。因为感恩，他对工作就会有无穷的动力。他会积极主动地做好每一件事，并且把每一件事做得尽可能的完美。即便不是自己职责范围内的事，也会主动出主意，想办法，全力以赴，协同完成。因为感恩，他就会充分发挥自己的聪明才智，做出尽可能多的成绩，作出尽可能多的奉献，使自己在有限的生命里作出尽可能多的回报。因为感恩，他就会不计较个人得失，而只在乎自己做得好不好，成绩大不大，贡献多不多。总而言之，因为感恩，他就会兢兢业业地做好自己的工作，就会善待自己的工作。

敬业是成功之路

敬业，才能使企业得到发展，个人获得成功。员工的敬业是企业发展的根本，是企业能够在激烈的竞争中保持岿然不动的坚实根基，是企业制胜的精神支柱。我们烟草行业之所以有今天的辉煌成就，除了有国家烟草专卖政策的保护，有领导者们的正确决策和规划，也和全行业员工们的敬业劳动密不可分的。这里有科研人员的聪明才智，有一线工人的辛勤汗水，有营销人员的反复筹划，有专卖人员的市场保护，还有管理干部的细密调配，后勤部门的辛苦服务，等等。一个企业要想获得成功，离开了任何一个部门的密切配合和敬业劳动都是不可想象的。在工作和劳动中，我们不仅为企业创造了财富和荣誉，提升了企业形象，增强了企业竞争力，同时，也使我们自己在科研、管理、公关等方面的业务知识和潜在能力得到锻炼和施展，有不少的员工甚至在文学、艺术等方面也表现出了杰出的才能，真正在生活和实践中实现了自我价值。

敬业，就要事事追求卓越，时时克尽职守。在激烈的市场竞争中，只有坚持高标准、严要求，才能在任何情况下都过关。麦当劳公司之所以能够长时期在全世界享有盛誉，受到那么多消费者欢迎，其根本原因，就是他们对工作严格要求，一丝不苟。他们注重在每一个细节上都追求完美，并且长期坚持，一刻也不懈担哪怕是一根土豆条，一块牛肉饼，播放的一段音乐，一张桌椅板凳，是否符合规范要求，都不放过。对照我们国内的服务行业，包括我们烟草，不能说天壤之别，至少是差别相当的大。

责任是敬业之髓

责任，就是对他人、集体、社会、国家，乃至整个人类应尽义务的自觉态度。我们生而为人，并得以成长，都已受到他人的恩惠，得到社会的照顾;他人与社会对我们尽了义务，我们怎么能不对他人、对社会尽自己的一份义务呢?从某种意义上说，人活在这个世界上就是来尽义务的，活着就是责任――面对父母，我们要负起赡养的责任;面对子女，我们要负起抚育的责任;面对工作，我们要负起忠于职守的责任;面对入侵，我们要负起保家卫国的责任……随着时光流逝、角色变换，责任的内容也在不断的变化;但无论怎样变化，责任总是摆脱不掉的。我国古人是非常重视责任的：“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都是一种高度责任心的体现。只有负责地活着，才是积极的人生、有意义的人生、有价值的人生。

在市场经济条件下，责任作为权利的相对物，更应该予以强调。市场经济是契约经济，而契约就是建立在相互负责的基础之上的。企业和员工也是契约关系。企业为员工提供工作和生活的条件，提供建功立业实现自我价值的机会;而员工就要全力以赴尽职尽责地做好本职工作，为企业的发展作出贡献。显然，敬业的精髓就在于是否有责任心，而惟有具备了强烈责任心的员工，才能做好工作，圆满完成任务，只有圆满完成任务，才能说是敬业。

企业的性质读后感篇三

今年我集团公司开展的“读书活动”中，我选读的是《企业无小事》这本书。

本书阐述了一个简单但力量强大的个人与组织成功理念：你说的每句话、每个想法、做的每件事都有一个方向。

而在你追求卓越的道路上，这个方向会成为你的推动器或绊脚石。

不论大小或目的，每件事都会产生最基本的影响。

可是有太多的组织和个人因为对小事情的冷淡忽略，都以一种平庸的沉闷状态运行着。

那种“不要为小事抓狂”的流行哲学毒害甚深，因此导致的结果就是：产品出现质量问题，声誉受损，品牌影响力下降，逐渐失去市场，员工士气低落，机会流失，业绩下滑。

工作就像一场棋艺比赛，每一步都很重要，每个决策都会造成后果，一步走错可能满盘皆输。

每一步都要重视!每件事都重要!

这本书从多方面告诉我们，每一件小事都很重要，都可能影响到我们的工作成绩，环环相扣，甚至最终影响到企业的发展和存亡。

下面结合工作浅谈一下我的读书感想。

工作无小事。

天下大事，必做于细。

我们目前工作的目的就是要把工程干好、要为公司创造利润、为员工创造利益、要让我们的企业获得不断的发展。

可是最宏大工程的成败也是由最小组成部分的成败来决定的，如果你想完成大的事业，首先要学会把每件事都看成大事，尤其作为一个领导，更应如此，因为你必须纵观全局，协调好公司内部的各项工作，因为每一个部门的工作都是重要的，所要处理的每件事也都是重要的。

答案无疑是肯定的：很重要!几乎每一个环节都决定着该工程的成败、利润。

而这些程序又是由很多具体的工作细节组成的，那么每个细节重要吗?显然也是重要的，每一个细节处理的成败就可能决定每个工序的成败，进而影响到整个工程的成败。

如果工作人员不认真负责，没有过硬的业务水平，那么失败的因素就随时隐藏在工作中。

管理无小事，推动精细化管理。

在我们生产单位中，最重要的是前方生产，这是公认的，前方生产固然重要，因为干得好坏，直接反应我们的实力，我们企业的品牌。

然而在这背后，究竟有多少管理工作是需要我们去做的，去重视的。

生产是需要管理推动的，或许一个管理的错误就导致了工程返工、停工。

这个规则同样延伸到到领导与下属、管理者与作业者得相互关系，或许你一个错误的指示或者判断，就导致了全盘皆输的结果。

我们都在讲管理出效益，可见已经意识到管理的重要性，领导的决策直接关系企业的方向、管理制度的好坏，影响到企业的发展。

我们几年前开始大力推行项目管理，冲破陈旧的管理体制，大胆的走新路。

比如抓成本抓了很多年，可是因为现在合同单价低、业主不断的缩短工期、再加上管理本身也存在一定问题的情况下，有时不得不抢工期、保生产，导致成本增加，因此管理需要我们不断的探索、不断的找出新方法，深入实施精细化管理，持之以恒的抓下去。

团队精神、齐心协力才能创造辉煌的成就。

一个企业要发展壮大，必然要有它自己的企业文化、企业精神，而且是要有魅力的企业文化，这样才能有凝聚力，这就是在突出团队精神的重要性，不管是一个大的企业还是一个小的公司，如果没有优秀的团队精神，那么它就不可能走的壮大、走的坚挺。

从小我们都明白一个道理，几乎每个孩童都知道：一根筷子一下子就折断了，可是一把筷子都折不断!、众人拾柴火焰高……看起来浅显的道理，蕴含着真谛。

持久的竞争优势，比如专利权、许可证、品牌、领导能力都是公司独特的特点，是其他竞争对手不能复制的，团队合作是强大的竞争优势，对企业的成功有决定性的作用，甚至比资金、技术能力更加重要，一个优秀的领导，就要能有这种能力，能促使下面的团队能齐心协力，共谋发展，那么企业才能发展的更好。

创新是占领市场、开拓市场的核心。

在日异月新变化的现状中，需要不断的创新。

书中写道：“战略的精髓在于创造适用未来的竞争优势，并且这种创造要比那些模仿当今竞争优势的人快得多，要始终做到这一点，必须信奉创新是核心，每个人和每份工作的核心竞争力不同，但是我们都需要把握创新。”如果我们只是不断重复历史，只是不断反复以往的经验，怎么跟得上时代的脚步，跟得上科技的发展?占有市场，挖掘商机、创造未来，都离不开创新。

无论是在技术、生产、管理中，创新都很重要，传统的企业很多时候面临着一个现状：依赖现有的方法解决问题，这种局面必须改变，因为只有比竞争对手多创新，才能比竞争对手成长的更快。

一个企业创新和不断适应的能力会决定比较中的胜负。

我们必须从历史中找出可取的经验、应吸取的教训，让下一步走的更好。

我们集团公司已经很重视这方面的工作，几年来不断的鼓励发展科技创新，重金奖励发表科技成果、专利的人员。

这也是一件持久的工作，创新与卓越很相似，做一次虽然有困难，但还可以做到，但持续做下去，则是相当困难，究竟是真正的卓越或是昙花一现，不断创新就是先决条件。

扩大来讲，不仅仅是在科学技术上要创新，管理办法、思维同样也需要不断创新，与时代接轨，甚至要用战略的眼光走在时代的前端，那么成功才能始终把握在手中。

所以我们要找出，哪里需要创新?哪里还可以创新?为了使我们已有的工作更有成效，还要做出哪些努力?等等问题，是我们每个人都应时常思考的问题，每个员工要思考，作为领导更应该思考。

这本书讲述的还很多，以上谈的只是几个方面较为浅显的看法。

这本书让我了解到，作为一个公司的管理者，必须要认真对待工作中的每一件小事，要有战略的眼光，要有计划、有胆略、有创新，在贯彻公司的管理制度上，要不断的总结经验。

精细化管理不是一句空话，必须落实到实处。

作为一名领导，对企业要忠诚、顾全大局，作为表率，为下属带好头，要具有协调力，协调好公司运作中的各个环节的工作，同时在自身方面，要谦逊、耐心、要有敢抓敢干的勇气，同时也要有贵在坚持的理念，充分发挥领导力，激发和维持良好的团体精神，共同创造佳绩。

我还有一些方面做的不够，今后我会更加注重个人素质的培养，从自身做起，从小事做起，不忽略身边的任何细节。

一本好书，仅仅读过是不够的，需要读懂、读懂之后还要学会运用;今后还要继续学习，因为只有不断的'学习，才能有更多的掌握，有更多的创新。

企业的性质读后感篇四

国家核电和中电投重组，整合成一个新的集团，那厚重的“核文化”比起之前的“三和文化”集聚着更加广阔意蕴，也对我们的价值取向产生了更为深远的影响。

俗语说：“企业兴旺靠管理，管理关键在文化”我想，这就是对企业文化建设的一个定义吧！它充分表明了“文化”对于一个企业的重要性。通过学习古人对于“和”的理解，与大家的探讨和学习交流，使我们更深刻地认识了人与自然合一共生，核电绿色能源的属性和和谐团结的意义，并将激励我们把“和”的作风深入地贯彻到实际工作当中。现在将我对“和文化”的体会做以下阐述：

通过学习，使我更深的融入了“以奋斗者为本”的人才理念。什么是奋斗者为本呢？以奋斗者为本就是指以人为核心、以人创造价值的奋斗为企业决定性的发展因素。没有我们的锲而不舍地奋斗，就不会有高新技术、价值运作的存在，同时，人又是价值的创造者，任何事情都是人去完成的，能为企业创造价值、为企业作出贡献的人为本。人是价值的创造者，任何事情和价值都靠人去做去创造，而为我们创造价值的人，我们就必须去尊重他。人生活在世上，有多种需要，除了经济、地位等需要外，还有被尊重的需要，有体现自我价值的需要，人只有得到别人的尊重和认可，同时给予更多的发挥的空间，鼓励、帮助和激励，并予以适当的压力，才能使其发挥固有的能力和潜在的能力，才能提高工作效率，创造更多的价值。所以，我们要想其能为企业创造更多的价值，就必须对能为企业带来价值的人为本。集团的健康发展和竞争优势取决于奋斗者为根本的机制和氛围，而今后企业的激励和职务的晋升原则等都凸显了集团公司实现弯道超车的择优取向，即“让奋斗者向前，平庸者退后”。

通过学习，也使我们更深刻地理解到“核”是公司发展的核心内容，是公司赖以生存发展的基石。国家电投坚持国家利益高于一切，核电事业优于一切，科学精神重于一切。在任何时候、任何情况下，都把发展我国核电事业放在首位，优先发展核电主业，抓住核电大发展的先机，保持核电技术的先进性，努力成为世界核电的领先者。同时，再以核电技术优势和清洁能源的产业优势，对标国际同行的先进技术、标准和管理，大力实施“走出去”，融入世界“核”竞争格局，在ap1000技术路线中最大限度创新创造，合理实现国产化自主化目标，奠定发展的基础；同时，前瞻布局后续核电竞争高点，开展cap1400核电技术路线全面创新创造和cap1700技术路线概念设计，实施主设备、材料、电缆、泵阀在内的一系列关键制造技术创新，形成了满足asme等国际标准的完整产业链，开发了自主知识产权核电堆型。这些核领域的集团性的创新创造在国际上树立了国家电投的影响力和话语权。

通过学习，我更加认同“青春是不断奋斗的青春”，对于走上工作岗位不久的我们，要不断的学习技能以及知识，在学习的过程中，我们不仅仅是学到了理论，也学会了一种处理问题的方法和思路，学习的过程是辛苦的也是充实的，当我们阶段性的给自己制定目标，并一步一步的完成目标时，那种成就感是不言而喻的，它是我们继续奋斗的动力，也是我们没有荒废青春的见证！我们不断积累的经验只有在奋斗中在实践中才能放射出异彩。在实践中，所学的知识、技能、本领，树立的理想、信念才能和核级锆材国产化自主化的整齐划一；在实践中，发挥自己的才干，干有所成，充分体验着奋斗的幸福和快乐，并找到实现人生价值与国家、企业愿景的结合点；在实践中，失败、困难、挫折磨砺着心智、筋骨，经历风雨，经受锻炼，不断吸取教训，走向成熟，走向成功。

理解是逐级深化的，企业建设的路还很远，相信国家电投的“核文化”会为我今后综合管理工作提供最佳的方法论。本着奋斗者为本的理念，立足岗位实干、创新，用创新的工作方式，提升服务效能，激励促进专项生产，配合党政领导做好管理工作，为企业高效团队的创建，为专项产品生产保驾护航。

企业的性质读后感篇五

在经过一个星期的奋斗，我终于读完了由英国经济学家科斯于1937年发表的《企业的本质》，虽然不能很精确地了解该文章的具体内容，但也大致了解其表达的意思。接下来，我将结合《西方经济学》的微观部分来谈谈我读完企业性质后的感想。

科斯的《企业的性质》实在这样的背景下完成的：传统厂商理论不考虑制度环境对厂商决策的影响，也不认为厂商内部存在运行成本，因而视厂商为一个生产结点，厂商所要解决的问题便是根据市场价格机制的指引在既定资源条件下寻求产出的最大化，所以传统厂商理论可简化为一个生产函数。科斯通过著名文章《企业的性质》以及《社会成本问题》等对此提出了挑战，他认为制度环境对企业的生产效率具有重要影响，厂商内部存在交易费用，并且这种交易费用不仅影响到企业的效率，也影响到企业的规模和边界，从而打开了企业这个“黑箱”。科斯认为，企业的存在是因为管理协调费用低于市场交易费用。组织分工有两种基本形式，一种是通过管理协调组织在企业内部，一种是通过市场交换，以市场价格机制协调来组织，这两种组织分工的形式是可以相互替代的。这两种组织分工的形式哪种更有效率，在于管理协调费用与市场交易费用的比较，当前者大于后者时，市场价格机制协调更有效率；反之，则企业协调更有效率；若两者相等，则管理协调与市场价格机制协调效果相同，企业的边界也由此决定。

第一部分，科斯指出了当时经济学界对企业的观点。当时的经济学家已经意识到经济体制是由价格机制来协调的，但同时也存在一定的经济计划（组织内部）为了对此进行解释，马歇尔把组织作为第四种生产要素引入经济学理论；j.b.克拉克赋予企业家以统筹职能；奈特教授则强调了经理的协调作用，他们统一的观点是认为在企业之外，价格变动决定生产，这是通过一系列市场交易来协调的。在企业之内，市场交易被取消，伴随着交易的复杂的市场结构被企业家所替代，企业家指挥生产。但在企业之外，价格变动决定生产，这是通过一系列市场交易来协调的。但科斯认为：他们并没有解释，既然生产和管理可以通过价格机制来实现，组织为什么还要存在了？并提出了企业的显著特征就是作为价格机制的替代物这一论断。

第二部分，科斯首先列举了几种企业出现的理由。1是相对独立性或是指挥欲的倾向的存在，造成了企业的存在，但认为这不很真实。2是购买者较之于以其他方式生产的商品更偏爱由企业生产的商品，企业也可能存在，但这种情况很少。进而提出了自己的观点，市场的运行是有成本的，通过形成一个组织，并允许某个权威（一个“企业家”）来支配资源，就能节约某些市场运行成本。当存在企业时，某一生产要素（或它的所有者）与企业内部同他合作的其它一些生产要素签订一系列的契约的数目大大减少了，一系列的契约被一个契约替代了。

第三部分，科斯探讨了企业的规模的问题。他认为，企业的扩大必须达到这一点，即在企业内部组织一笔额外交易的成本等于在公开市场上完成这笔交易所需的成本，或者等于由另一个企业家来组织这笔交易的成本。科斯这样解释到：当企业扩大时，企业内部每追加一笔额外的交易，企业内部交易的边际成本是递增的。其原因是当企业内部交易增加时，企业家不能更准确地将生产要素用在它们价值最大的地方。而企业内部没有价格信号，资源配置到哪个方面主要家企业家的自我感觉、经验和判断，随着内部交易的扩大，各种生产要素的调配也更加复杂，经验和判断的失误也会增多，这也就会使新增的资源的使用效率逐渐降低。也就决定了企业不可能无限制地扩大，以致于完全替代市场的作用。

和分布空间更小的创新，将导致企业规模的扩大。倾向于降低空间组织成本的电话和电报的技术变革将导致企业规模的扩大。一切有助于提高管理技术的变革都将导致企业规模的扩大。

第四部分，科斯证明了其结论的有效性。分别对厄舍教授和奈特教授的观点进行了批判。厄舍教授提出，企业存在的原因可以从劳动分工中发现。而科斯认为，“分工经济中的一体化力量”已经以价格机制的形式存在了。经济现象并没有认为专业化必然导致混乱。厄舍教授并没有说明，为什么一种一体化力量（企业家）会替代另一种一体化力量（价格机制）。奈特教授认为不确定性造成了企业的产生。由于不确定性，生产者承担了预测消费者需求的责任。而预测工作和与此同时的对生产的技术指导和控制的大部分会进一步集中在一小部分生产者那里，从而造成了一个头领化的过程。而科斯提出了三个问题，1某些人具有较好的判断力和知识这一事实并不意味着他们只能从亲自参加生产中获得收入。他们可以出卖建议和知识，2通过与正在进行生产的人缔结契约而不是主动地参加生产也能以较好的知识和判断力获得报酬，3在不存在不确定性的经济体制中，仍存在协调者，谁给他们报酬？，为什么？也就是说，否定了他们的想法。

最后一个部分解决的也是最后一个问题，也是经济学中最重要的问题：考察理论对现实的解释力。

该文章给我最大的感想在于全文论证的严谨性。文章开篇从经济体制引出价格机制的作用，又从经济体制谈到企业，分析了企业家和价格机制在企业组织中的作用，把价格机制当作一种企业的协调工具，而这种协调工具在企业家和价格机制中间有一道鸿沟，从而提出自己的假设：资源的配置是从价格机制决定还是依赖于作为协调者的企业家。第二部是最重要的分析环节，交易成本的概念被广泛运用到企业契约的订立，取代价格机制在企业内发挥作用，通过交易成本的上升来解释企业规模的扩大，对于科斯而言，他有把收益递减考虑影响企业交易成本递减和要素供给价格上升的因素、交易博弈的因素、规模空间以及技术制约。其实考虑的因素很全面，后人做的不同意见只能是补充，而无法取代。其实，企业不仅存在本身经营时候的制造成本，也存在制度或者运营期间的交易费用，这些费用是无法避免的，即使压缩在压缩，交易成本不一定通过金钱来衡量，有可能是其他要素，或者是两个生产者之间的契约，虽然交易成本对于企业来说很模糊，单毕竟在科斯具体全面的解释下市定义了的。第三部分科斯通过引用奈特的劳动分工来解释不确定性理论带来的企业组织产生，从而证明他的第二钟假设，科斯很聪明地弥补了自己理论的不足，把企业的组织看做社会关系的分工，这也让我看到了企业中人发生的作用，制度的制定者是人，这里的人更准确指企业领导者，人是活的，分工也是活的，这样产生的制度就能符合企业自身的角度。第四部分和第五部分较为简短，是上面内容的补充和总结。科斯考虑的是不完全竞争市场存在的情况下企业组织还是否成立，事实上和完全竞争的条件类似。结尾通过现实中的事实得到了结论，也照应了文章开头的思考路线。我看到的是科斯对细节的、把握和对研究的严谨，文章总结很有示范性。

通览全文，科斯队企业的界定具有科学性，严谨性，每一处都透露出严密的逻辑，而且能找到出处和参考，科斯的上诉分析隐含了一个更深刻的思想，即交易背后的产权界区问题，他试剂商已经注意到在企业产权界区清晰地条件下，运用价格机制去实现企业间联系的摩擦就小，交易成本就低，反之，交易成本就高。

除此之外，科斯让我对他佩服不已。在他发表《企业的性质》时才年仅27岁，作为当代大学生，我们应该向科斯学习，学习他那刻苦学习、勇于提出自己的见解的精神！

企业的性质读后感篇六

企业的性质读后感篇七

首先，感谢单位赠发的《弟子规》一书，通过此次学习的机会，我有幸近身接触到了中国“礼”教之经典，通过学习《弟子规》，不仅能够传承中华美德，培养民族精神，还能不断提高人文素质，最大限度最持久地统一团队价值观。同时，该书还从文化价值观的层面有效促进了我们员工对组织的皈依，最终建立良好的职业精神，构建企业的良好风气。

《弟子规》只有1080个字，三字一句，共360句，主要讲述了七件事：孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着?合书静思，才猛地意识到，作为一个员工，面对于单位，如果把自己视作子女和学生的角色，在工作中尽忠职守，严格自我要求，一切道理便相通了。书中“孝悌”篇讲对亲孝、对组织忠，不欺骗组织;“谨而信”篇讲商业戒律;“泛爱众”篇讲团队管理;“亲仁”篇讲心性修炼;“余力学文”篇讲学习型组织。以其实深厚的中国传统文化和智慧为依托，背后蕴含深刻的商业思想。为近代晋商、徽商所使用，创造过辉煌的业绩;胡庆余堂、同仁堂等百年老店今天依然秉承其商业思想持续经营。其商业思想穿越历史时空，历久弥新。

从大汉王朝到大唐帝国;从纵横欧亚大陆的蒙古帝国到复兴盛世的当代中国，历史的巨轮无声的向前滚动着，物是人非，唯一不变的是“礼仪之邦”这个辉煌称号，它代表的不仅仅是一个国家，更是一个伟大民族的优良传统和高尚品德!《弟子规》以“孝”为出发点，以“爱”为落脚点，充分展示了礼教之邦的仁爱大义。该书大力弘扬中华民族传统美德，能够有利推进单位的文化建设，同时还能提高我们员工的思想素质和觉悟，从而促使单位和谐、稳定，我很开心也有信心与单位共同成长。

众所周知，企业宗旨和经营理念等，没有不围绕“爱”与“孝”范畴来设计的，“孝”与“爱”是人与人之间最大的公约数，最容易取得统一认识。如果没有了孝与爱，必然会导致企业本身是个大骗局。其实农发行又何不如此?自参加工作进入到农发行以来，作为一名普通基层工作者，我真切体会到了来自单位和领导以及同事的关爱;作为一个“新上任的”母亲，这个集体也给我带来了很多温暖，是大家对我的爱和自我角色的升华，让我更加真切体会到“人之孝”于父母来说的至关重要。农发行这样一个看似严肃传统的单位，却“暗藏”如此新潮又不失正统的理念，无不促使着单位和员工长时间以来保持稳定和谐的不断发展。

有人说《弟子规》能够解决世间的一切问题，那么它能否解决企业管理问题?作为一个擦边80后，我真切体会到现在年轻人普遍都存在一个懒散的毛病，当然包括我自己在内，影响个人工作效率的同时，也会一定程度的影响到单位整体工作的进程。书中提到说：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，其实，换言之，“领导呼，应勿缓，领导命，行勿懒”，那整个单位员工都提高了工作效率，职工和单位无疑便会在短期内有一个质的飞跃。懒散的毛病或许难改，可如果我们人人都严格要求自己与他人，用铁打的条率来自我约束和互相约束，企业员工管理问题也能迎刃而解。

看完《弟子规》，我真切觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。从生活了二十多年的大家庭走出来后，我开始拥有了自己的小家庭，从女儿变成母亲，家庭的烦恼和工作的事情有时会让自己心情低落，无所适从。但是本书教会了我应该怎样待人处世，从家庭伦理的建立到企业信仰的皈依，让我在迷茫中有了判断力和方向感。

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企业的性质读后感篇八

员工是企业的主体。企业员工素质的高低决定企业战略的成败，同时也决定员工个人的命运。有人说，“无论从哪个角度去提示未来，有一点必须首肯――未来是以个人素质全面发展为基础的社会。”个人素质有多项，其中理想和信念应该是最为重要的一种精神素质。理想，就是一个人对未来的希望和向往，是人的精神支柱和动力源泉。当理想确立之后，它就成了我们行为的主宰和奋斗的动力。一个人如果没有理想，就没有生活的信心，没有向上的力量，当然就更谈不上感恩，向谁感恩，为什么感恩，怎样感恩。

理想并不等于现实，要使可能变为现实，我们必须把实际行动和行业规划，单位任务，具体岗位，实际工作紧密结合起来，真正把自己的心血、汗水和智慧奉献出来，和团队同仁齐心协力奋力拼搏，共创行业和企业的新辉煌，从而使自己的个人理想从梦想变为现实。从这个意义上说，我们应该感恩行业，感恩企业，感恩团队，感恩领导和同事们。我们烟草行业从组建到现在已有近三十年的光荣历程，老一辈烟草人看到今日烟草的辉煌会为当年艰难创业的付出没有白费而感到由衷地欣慰和高兴，新一代烟草人也会为今日烟草的辉煌而感到骄傲，更为烟草曾经有过的光荣的战斗历程而倍感自豪，大家都对烟草的未来寄托无限的憧憬，并愿为之付出一切。这就是理想的力量。

感恩是敬业之源

感恩是有良心的表现，是良心这种道德素质的核心。良心“并不是别的，只是自己对于自己行为的德性或堕落所抱的一种意见或判断。”（洛克）是人类所有属性中最为高尚的。良心最基本的特征是自律，就是用内化了的社会行为法则对自己的言行进行自我规范、自我约束和自我调节。感恩就是在良心的支配下的一种自律行为，要多做好事，不要做坏事，要多奉献，不要总想索龋人生下来就应有感恩之心。他要感恩大自然，是大自然孕育了人类也包括他的生命。他要感恩父母，是父母给了他人形，并且使他活下来。他要感恩老师、学校和社会，使他从愚昧走向文明。他要感恩民族、祖国和人民，使他有了做人的骄傲和尊严。最终，能够在环境的帮助和自己的努力下，实现自我。莎士比亚说：“我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。”

企业员工在认识到了自己的生命、自己的成长、自己的一切本是由无数这样的恩赐才得到的之后，他就会确立这样一种理想和信念，这样一种奋斗目标和人生追求，那就是带着感恩的心去从事自己的事业，做好自己的工作，做一个有益于社会的人。因为感恩，他对工作就会有无穷的动力。他会积极主动地做好每一件事，并且把每一件事做得尽可能的完美。即便不是自己职责范围内的事，也会主动出主意，想办法，全力以赴，协同完成。因为感恩，他就会充分发挥自己的聪明才智，做出尽可能多的成绩，作出尽可能多的奉献，使自己在有限的生命里作出尽可能多的回报。因为感恩，他就会不计较个人得失，而只在乎自己做得好不好，成绩大不大，贡献多不多。总而言之，因为感恩，他就会兢兢业业地做好自己的工作，就会善待自己的工作。

敬业是成功之路

敬业，才能使企业得到发展，个人获得成功。员工的敬业是企业发展的根本，是企业能够在激烈的竞争中保持岿然不动的坚实根基，是企业制胜的精神支柱。我们烟草行业之所以有今天的辉煌成就，除了有国家烟草专卖政策的保护，有领导者们的正确决策和规划，也和全行业员工们的敬业劳动密不可分的。这里有科研人员的聪明才智，有一线工人的辛勤汗水，有营销人员的反复筹划，有专卖人员的市场保护，还有管理干部的细密调配，后勤部门的辛苦服务，等等。一个企业要想获得成功，离开了任何一个部门的密切配合和敬业劳动都是不可想象的。在工作和劳动中，我们不仅为企业创造了财富和荣誉，提升了企业形象，增强了企业竞争力，同时，也使我们自己在科研、管理、公关等方面的业务知识和潜在能力得到锻炼和施展，有不少的员工甚至在文学、艺术等方面也表现出了杰出的才能，真正在生活和实践中实现了自我价值。

敬业，就要事事追求卓越，时时克尽职守。在激烈的市场竞争中，只有坚持高标准、严要求，才能在任何情况下都过关。麦当劳公司之所以能够长时期在全世界享有盛誉，受到那么多消费者欢迎，其根本原因，就是他们对工作严格要求，一丝不苟。他们注重在每一个细节上都追求完美，并且长期坚持，一刻也不懈担哪怕是一根土豆条，一块牛肉饼，播放的一段音乐，一张桌椅板凳，是否符合规范要求，都不放过。对照我们国内的服务行业，包括我们烟草，不能说天壤之别，至少是差别相当的大。

责任是敬业之髓

责任，就是对他人、集体、社会、国家，乃至整个人类应尽义务的自觉态度。我们生而为人，并得以成长，都已受到他人的恩惠，得到社会的照顾；他人与社会对我们尽了义务，我们怎么能不对他人、对社会尽自己的一份义务呢？从某种意义上说，人活在这个世界上就是来尽义务的，活着就是责任――面对父母，我们要负起赡养的责任；面对子女，我们要负起抚育的责任；面对工作，我们要负起忠于职守的责任；面对入侵，我们要负起保家卫国的责任……随着时光流逝、角色变换，责任的内容也在不断的变化；但无论怎样变化，责任总是摆脱不掉的。我国古人是非常重视责任的：“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都是一种高度责任心的体现。只有负责地活着，才是积极的人生、有意义的人生、有价值的人生。

在市场经济条件下，责任作为权利的相对物，更应该予以强调。市场经济是契约经济，而契约就是建立在相互负责的基础之上的。企业和员工也是契约关系。企业为员工提供工作和生活的条件，提供建功立业实现自我价值的机会；而员工就要全力以赴尽职尽责地做好本职工作，为企业的发展作出贡献。显然，敬业的精髓就在于是否有责任心，而惟有具备了强烈责任心的员工，才能做好工作，圆满完成任务，只有圆满完成任务，才能说是敬业。

对于我们普通员工来说，有责任心，首先要明确自己的职责所在。如果连自己的职责都不清楚，糊里糊涂，要想做好工作无疑是天方夜谭。我曾到南京明城墙游玩，发现不少的砖头上都刻有文字。有的是姓名，有的是地址，有的是官名。后来知道，该城墙所用砖块都是由长江中下游附近的150多个府（州）、县烧制的，砖的侧面刻着铭文，除时间、府县外，还有4个人的名字，分别是监造官、烧窑匠、制砖人、提调官（运输官）。用现在的话来说，就是职责分明，责任到人。明城墙之所以历经600多年风雨，仍能巍然屹立，这不能不说和当初责任明确有密切的关系。

有责任心，就要充分发挥自己的主观能动性，凭借我们自身的能力、经验、智慧，凭借我们自身的干劲、韧劲、钻劲，去克服困难，解决那些妨碍我们实现目标的问题。碰到一点困难就退缩，遇到一些棘手问题就推卸责任，这不是负责任的表现。其实，愈是艰苦的环境，愈能磨练我们的意志；愈是困难的问题，愈能锻炼我们的能力，提高我们的水平。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我们惟有百炼才能成钢，在战斗中才能成长。

有责任心，就要高标准，严要求，确保工作零缺陷。最负责任的工作态度，应该力求用百分之百的注意力去关注工作中百分之百的细节，把工作做到尽可能的完美。但在日常工作中，我们经常会听到说：“我做得够好了。”“差不多了。”这不但是对企业的不负责任，也是对自己的不负责任。长此下去，不但不会取得事业上的成功，极有可能会被企业淘汰，被社会抛弃。所以，最后，我要用《感恩、敬业、责任》一书中的这段话结束本文：“如果你不愿意拿自己的人生开玩笑，那就在工作中勇敢地负起责任来吧！因为，只有这样，你的工作才会更有意义，你的人生也才会更加丰富多彩。

企业的性质读后感篇九

读后感-企业、品牌思想者？！

企业的性质读后感篇十

心得一：企业读弟子规

通过这几天培训对《弟子规》的学习，让我受益匪浅，其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。只有在认认真真地学习了《弟子规》之后才真正的懂得它所蕴含的道理。《弟子规》不但使我增长了智慧，而且还震撼了我的心灵，通过对《弟子规》的学习我深有感悟。主要体现在以下几点：

一、做人要懂得感恩。

对一个人而言，首先我们最应该报答的是父母的养育之恩，正因为如此，所以《弟子规》总叙下来紧接着就是以《入则孝》为开篇。感恩之心体现在一个“孝”字上。“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”。想一想这些都是我们做为儿女应当孝顺父母的基本要求，但我们却有很多没有做到。比如经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里对父母的关心太少，而父母对我们的关心却是无微不至，我们身在福中不知福呀!父母对我们的爱胜过一切，只是我们没有好好地珍惜，这份永恒的无私的爱。现在回想起来真是感慨万千。通过这一次《弟子规》的学习，让我真正懂得做人必须学会感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，细心地关心体贴他们，希望通过自己的努力能够给日夜操劳的父母带来幸福的生活，能让他们过上一个幸福美满的生活，也算是作为子女应当给父母一个小小的报答吧。

二、做人做事要有恭敬之心。

做人要谦虚，恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。俗话说“满招损，谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”。谦虚是一种美德。在为人处世上有时候爱争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满有时真的给自己带来了很多伤害，也让自己落后于别人一大截。通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，遇事谦虚谨慎，多向他人请教，虚心学习，让自己不断地进步。

三、要找准自己的人生目标。

《弟子规》教人向善，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。

《弟子规》本身就是一种规范，一种道德品质的规范;同时也是一个让大家去身体力行、自我管理的行为规范。它不是拿来要求他人的，而是通过自己的践行来引导、带动身边的人一起学习，一同力行，逐步提升自己的素质，提高家庭生活质量，改善工作、生活环境以及社会风气，从而达到构建和谐家园、和谐社会的目的。

“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。

《弟子规》这本书，它从孝顺父母、尊重长辈、兄弟和睦、做事谨慎、诚信做人、德爱相待等方面都做了深入细致的说明，使我明白了许多道理。要想被人尊重，得到别人的赏识，就是要提高自己的修养品行，《弟子规》中正是教了我们，而我自己做到的还远远不够，我想以后会多学习，注意自己的言行，提高自己的修养。我也很谢谢老师的教导，让我学到了很多!

心得二：企业读弟子规心得体会

生活在现代社会中的人们，在很大程度上难以适应它变换不定的节奏和规律，在物质飞速更新和精神停滞摇摆的矛盾中无所适从，因而产生一种无可名状的不安和焦虑，这或许也是当前的个体的人和整体时代所共有的精神状态。

近日，在参加了一次学习《弟子规》的培训之后，我第一次真正的看清了自己身上存在的不足。

《弟子规》讲述了人在家、出外、待人、处事上该学习的良好品德。强调孝心、孝行，从而达到对父母孝敬的目的。

通过《弟子规》的学习，让我认识到作为一个人，首先要懂得感恩，而最要感谢的便是要感谢父母的养育之恩。翻开《弟子规》，第一章便是《入则孝》。孝敬父母，并不需要你做出什么惊天动地的事来，可以是平日里一句简单的问候，一个会心的笑容……这些看似简单的行为，其实对我们的父母而言是最大的欣慰!

现代社会的现实竞争和快节奏的变化，需要人去适应，需要提高自身的修养，从书中学得“工欲善其事，必先利其器”，对这话的印象很深刻。为了一些微小的利益或某个职位而与同事明争暗斗，或总是在上级面前表现自己，是职场中人最容易犯的毛病之一。这种做法，从近的方面看，也许会暂时得到些好处，但同时也会付出伤害同事关系，落下钻营势利的不良形象的代价，更重要的是一旦把精力和心思都用在这方面，势必将影响到正常的工作。其实，每个时代有每个时代的生存环境，每个时代的人也都有各自的生存方式，生存需要的是智慧与诚信，充分运用自己的智慧而谋求生存之道，才是人活着的最高境界，才能在人生路上长远顺利地走下去。

学习《弟子规》不仅仅是简单的背诵的过程，应该是一个反思的、自我检讨的过程。《弟子规》所包含的内容很多，我们不可能每一点都做到，但是只要我们努力去做，用心去做就行了。学习《弟子规》，不仅是一个人提高个人修养的过程，更是我们思想升华的过程。

心得三：企业读弟子规心得体会

初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。听完某位名家的幸福人生讲座之后，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。

所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思?就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。

“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。

父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。

早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行，然而五戒十善比较概括，具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，如果时光倒退2，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。

和古人相比，我们的品行已经落后的太远太远了，今天能接受传统文化的教育，感到非常幸运，很感恩这本书。要报恩，唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，“事诸父、如事父、事诸兄、如事兄”，以众生之苦为己苦，帮助更多有缘人。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

心得四：企业读弟子规心得体会

刚读《子弟规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，到现在才结识《子弟规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《子弟规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。《子弟规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《子弟规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心等现象。这些人缺的是什么?我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。

通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：

第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学习《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐!

第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公平，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。

第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中，发现自己比前的学习只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人!

企业的性质读后感篇十一

对一个企业而言，最核心的问题永远是生存，在瞬息万变的竞争环境中，一个微小的变化或者失误就可能导致对企业致命的伤害。正是由于企业的管理者或企业家对企业生存的关注，对企业生存环境、生存方式的不断反思，所以我们才能听到比尔。盖茨的微软离破产永远只有18个月这样的言论，又或如李颜宏的百度离破产只有30天。

其次，企业文化建设过程，也是一个明晰企业关键影响要素的过程。麻雀虽小，五脏俱全，一个企业，无论大小，总会面临资源投入、资源转换、价值实现、价值分配这样一些过程，并在这个过程中获得支撑企业持续发展的利润。在企业的生存过程中，企业需要面对社会、政府、投资者、供应商、客户、雇员等等利益相关者，利益相关者决定了企业是否能够获得利润、获得多少利润，以及企业利润是否能够支撑企业有效地参与市场竞争。利益相关者对企业都是重要的，但在企业经营实际中，或者在企业发展的不同时段，不同的利益团体对企业的重要程度是有区别的，这其中最重要的一个或者几个利益团体就确定了企业文化的主体内容。

再次，企业文化建设过程，更是一个确定沟通基础的过程。企业文化宣言，或相关的文件，作为企业生存问题的解答，反映了对企业生存最至关重要的一个或几个领域。企业雇员或利益相关者，利用文字性的企业文化宣言，配合相关的解答，以及对企业实际行为方式进行观察的印证，了解了企业的工作原则，从而明晰企业如何行事、在与企业交往的过程中应该如何行事、在企业中应该如何行事等问题。

企业文化奠定生存空间和能力在企业探索持续生存的过程中，符合企业实际、顺应企业环境、明晰的企业文化有两个方面的重要作用，从企业外部环境看，能够拓展企业的生存空间，为企业吸引生存资源；从企业内部经营看，能够为有效整合企业内部资源，提升企业生存能力。

1995年，四川长虹提出"以产业报国、民族昌盛为己任"的经营理念。在那个时代，长虹作为国有军工企业，提出产业报国，符合身份定位。同时，国内彩电行业群雄纷争，国外品牌大举进入国内市场，国内彩电企业数量众多，良莠不齐，行业内部存在整合发展的需要。并且长虹作为国内最大的彩电生产基地，提出产业报国，也符合行业地位。长虹提出"以产业报国、民族昌盛为己任"之后，并随着推出的红太阳一族系列产品、党和国家领导人的相继视察，极大地提升了长虹在消费者心中的形象，并进一步巩固了长虹在彩电行业的领导地位、增强了行业整合能力。

长虹通过对生存问题的分析，适时提出了"以产业报国、民族昌盛为己任"，极大地拓展了企业生存的空间，增强了企业生存能力。而国内的另一家企业——华为公司，则通过对生存的思考，构建了另一种文化倾向。

1987年，华为公司成立，以代理交换机为生，后进入交换机生产领域。华为公司进入国内企业没有优势这一领域，就确定了华为文化的走向。作为一个成长型的企业，如果要与欧洲老牌电信设备供应商竞争，华为只有走速度这条线，比对手更快地响应客户的需求，用一个月做出对手几个月甚至一年才能做出来的事情，以此来打动客户，获得市常可以看出，华为公司基于此所形成的狼性文化是一种市场导向、客户导向的文化，是以客户为重的。同时，在华为公司内部形成这种文化之时，外部的社会环境也是支撑华为文化的，随着上世纪90年代国内经济的迅速发展，年轻学子已不安于平静的生活，快速成长、快速积累逐步成为年轻人需求的主旋律，支持华为公司狼性文化的三高机制（高效率、高压力、高工资）满足了这些年轻学子的需求。市场环境和内部需求的有效结合，迅速提升了华为公司的生存能力。

在适合与不适合之间确定企业文化企业文化没有好坏之分，只有适合与不适合。适合企业发展环境和客观实际的企业文化，对企业而言就是好的，就是应该坚持的，长期的生存必将会为企业积淀出核心价值或理念，比如对客户的认知、对雇员的认知、对社区环境的认知……。

对于企业，如果忽视某一利益相关者的感受能够有效实现企业的生存，企业就可以不考虑这个团体的感受，但由于环境的变化，或者企业客观实际的变化，可能就需要企业调整核心理念的外在表现形式，甚至需要调整固有文化的重点。作为企业的管理者或者企业家，应该注意到，企业一时的生存不是持续的生存，所以在企业和企业环境发生变化的时候，需要积极反思和改变企业的生存方式，并提出合理的文化倡导、行为要求。

企业文化不仅仅是一纸宣言或一些活动，更是对企业生存问题的合理解读，以及解读后所形成的企业经营现象、管理现象、行为方式，和长期积淀的价值观。企业文化建设或形成企业文化宣言，是引发企业进行生存思考和对企业生存思考结果的系统化整理及表述的过程，如果纸面上的文化宣言反映了企业的实际生存方式，将会有效地降低企业与利益相关者的沟通成本，赢得认同，获得持续生存，以至达成百年基业。

企业的性质读后感篇十二

在世界杰出华商协会主席、天九儒商投资集团董事局主席卢俊卿先生最近出版的新书《幸福企业才是最好的企业》中，我们也许能够找到解决这些问题的方法，找到将自己的企业建成"最好企业"的钥匙。在这本书中，作者明确提出了其全新的"建设幸福企业"理论，明确指出：幸福力才是企业的核心竞争力！只有将你的企业建成"幸福企业"，才能立于不败。

什么是"幸福企业"？为什么要建立"幸福企业"？怎样才能建成"幸福企业"？对于这些问题，作者在书中进行了非常详尽的论述，明确提出了幸福企业的两条标准：一是微笑的企业，二是共患难的企业。而对于如何建设幸福企业，作者更是通过反思一系列事件背后的各种原因，通过分析国内外很多著名企业的案例，并结合自己几十年的管理经验，给出了明确的"修炼"方法：快乐工作、共同富裕、共同发展、受人尊敬、健康长寿，从而给各企业管理者提供了可以借鉴的操作指南。

读罢此书，以下几个方面给我们留下了深刻的印象。

首先，前瞻性。"幸福企业"理论，是作者站在人类文明发展演变的高度所作出的前瞻性的认识，人类文明在经历了向农业进军、向工业进军、向信息进军的三次浪潮之后，单纯的利润至上已经不能适应社会发展的需要，于是作者提出了"第四次浪潮——绿色文明"的理论，实现企业、社会的可持续发展；而从"绿色文明"继续向前发展，幸福文明必将成为第五次浪潮。对于企业家来说，那就需要不断提升企业的幸福指数，建设幸福企业。可以说，建设幸福企业，符合人类文明发展的要求，将是以后相当长的时期内各个企业需要追求的目标。

其次，创新性。不管是"幸福企业"、"幸福力"等理论概念的提出，还是如何实行终身员工制与贤内助奖等在自己企业已经成功实践的措施，都具有高度的创新性。从理论上讲，尽管近年来社会对"幸福"的重视程度日渐高涨，也有一些有远见的企业家谈到了"幸福企业"，但遗憾的是还大多停留在概念阶段，而卢俊卿先生的幸福企业理论体系具有很强的系统性，堪称企业界的理念革命。

第三，权威性。幸福理论的提出，并不是作者的凭空想象，而是通过缜密的理论分析和多年的实践经验而得出的。作者作为世界杰出华商协会主席，与世界各大企业保持着密切的联系，曾经深入考察了解过500多家国内外企业，对于他们的管理思路、管理模式等有着深刻了解。作者还通过自己的企业进行了多年幸福企业理论的实践，取得了非常好的效果。

第四，实用性。在这本书中，作者不是仅仅进行理论的探讨，而是对于建设幸福企业的方式方法等进行了细致入微的说明，大到总体思路，如前面提到过的五种"修炼"方法，小到具体措施，如每年落实幸福企业十件实事，这些无私的分享可以供各企业借鉴使用，部分甚至可以直接应用。更要特别提出的是，作者在书后还专门列出章节，列举了国内外很多企业及企业员工关于幸福企业的看法，还让自己的天九儒商集团的员工说出了他们心中的幸福企业的图景，这些对于各位企业家来说，无疑更有着非常大的参考和启示。从这些意义上来说，本书完全可以称得上是企业家建设最好企业的"实用指南手册"！

第五，可读性。虽然作者通过本书是要系统阐述其幸福企业理论，但并不是用深奥晦涩的文字进行枯燥的理论探讨，而是用平实生动的语言娓娓道来，结合自身的管理实践，并穿插了很多富有启发性的企业发展故事、励志故事、哲理故事，读来顺畅自然。

如果你是一名普通的读者，从这本书中你不仅能体会生活的感悟，更会发现幸福的真谛，正如作者卢俊卿所说：小时候，幸福是一种"东西"，得到了就幸福；长大后，幸福是一种"目标"，实现了就幸福；成熟后，幸福是一种"心态"，悟到了就是幸福！

只要我们找对了路，就不怕路远。幸福企业的路就在脚下。

企业的性质读后感篇十三

当自己看完这些资料以后，我明白了团队精神在一个企业的重要性，也更明白了自己的责任与担子有多重，有压力才会有前进的动力。这股力量将融入我的血液，让我时刻保持自强不息的作风。

对，没错，任何人都拥有这属于自己的野心与霸业，也有着自我实现的理想抱负。

不过，无论我们出自何种目的，这样的心愿，自从我们正式踏入天赐茶业公司的时候，我们只有着一个共同的目标，那就是做大做强天赐茶业，全力发展一个属于贵州、一个属于黔西的本土文化公司。

我们大家为了这一 目标，将不断的学习和改变，来改善自身的不足，并用自己的特长与优势来努力发挥、奋进。牢牢的把自我的命运与公司的发展前途连接在一起。我们要以天赐茶业为荣，更要天赐茶业引以我们为荣。

因为，我们是一群对天赐茶业的未来前途充满信心的热血青年，就凭借这股对企业未来发展的信心和对自己负责的精神信仰，我相信，无论是出现什么样的挫折也撼动不了我们。即使，我被目前的失败倒下了，我只要想起，我不是一个人在孤军奋斗，我身后有一群默默支持我的团队，每一 个人对我的支持和期待，我会很潇洒的拍拍尘土站起来继续奋斗。如果在以后的某一天，我成功了，因为我的成功是建立在大家在每一个环节直接的帮助着我取得荣誉。

要知道，天赐茶业是一个能聚集虎狼之狮的某地，有着一个为了达到目的而团结奋进的精神，所以，我以这般精神为荣，更以这一群虎狼之狮的每一个人为荣。

因为，我们是最强的！

企业的性质读后感篇十四

看完20xx年年会及贝总的企业文化大纲宣讲后，作为潮宏基的一名员工，我感到非常自豪身在潮宏基这个国际品牌的公司，它是一个非常优越的锻炼平台，同时感到压力的存在，因为我们也不是孤立的，面临着很多的竞争对手，百舸争流，不进则退，让我们把压力化为动力。我坚信只要努力去做，只要坚持不懈的努力，我们的业绩就能提高，我们的能力素责就能进一步得到锻炼，提高我们的品牌形象就进一步能够深入百姓心中。

企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的精神力量，说起潮宏基的历史已有11年，从1996年成立公司，1997年创立潮宏基品牌，1999年首创全国设计大奖赛，20xx年创立venti品牌，20xx年荣登世界奢侈品圣地瑞士巴塞尔珠宝展，20xx年获得中国名牌产品称号，一个不太长却也不算短的时段。

潮宏基的名字中潮是企业所处的地理区域，即潮汕，宏基是父辈名号中国的字。

以人为本，在很多地方成了一句口号，却难以落实到对人的尊重中，潮宏基做到了，它用严密的制度来实现这一切，对损耗计算的十分精湛，这种计算方式透明开放，以致于每位员工都懂得做哪种镶嵌或雕刻，将损耗多少材料又能产出多少成品，制度约束了一切，制度就象一把看不见的剑，悬有头上，却绝不会轻易落在好员工头上，廖总的理论是只有当精神状态最好时，工作效率才能达到最高，管理也许就是这样一种行为，它把利益与制度与人本结合，让三者相互发挥作用，既相互制约，又各自促进，从而达到理想化效应。

我们的潮宏基，20xx是基础年，20xx是考验全体潮宏基人协同作战能力的一年，只有根深树大，根扎得深，树才会大，才能在风雨中经受考验，屹立不倒，傲视于世，期待20xx有不俗的成绩。

企业的性质读后感篇十五

一直以来众多的企业、团体都去海底捞学习取经，竞相模仿，其中有同行业的，也有其他行业的。无非就是想借鉴甚至是复制海底捞模式，以求自己的企业得到发展，但至今应该没有那个企业能取到真经，我个人有一下几个观点：

二、切不说去海底捞能不能学来自己需要的东西，也不论是否能学好。你学来的东西在你的企业里能不能适应？企业文化不同，体制不同，学来的东西没用寄生的土壤，没用吸取的营养，谈何发展？皮之不存，毛将焉附？这里还有一个例子：如一个美国人来中国会说中文，会拿筷子甚至改了国籍，难道就是一个真正的中国人了吗？其实你骨子里还是老外，中国有五千年的文化积淀，老外你学不来。基因不同，文化不同，历史背景不同等等有好多的差异。

所以，不要邯郸学步失了自己，一个企业要有自己的文化，企业文化是自己打造和建立的，这样建立起来的文化更具影响力，更符合自己企业，有益于自身的发展。

企业的性质读后感篇十六

7月24日下午，公司的王副总经理王总给我们上了一堂精彩的关于企业的文化的培训课程，回顾那天的学习，王总给我们介绍了企业文化的发展史、基本资料、设计以及企业文化建设这四个方面的资料。这使我们进一步丰富了理论知识，提高了对企业文化的了解，对企业文化的重要性有了更深一层的认知，深刻理解了“企业文化以人为本”的理念。下方就这次培训，浅谈两点我部门的认识和体会。

王总在课上说：“一个企业如果缺乏了企业文化，就相当于失去了灵魂，失去了发自内心的动力和追求”。对此我们深有同感，当今的市场经济决定了任何企业都务必重视利润，而实现价值的最大化是我们公司的目的。企业的扩大和壮大发展，也依靠于创造的利润。为了保障企业能长期获取利润和企业的可持续发展，就务必加强企业文化建设。不注重企业文化建设即使偶然获得丰厚的利润，那也只能昙花一现。都说企业文化对外是一面旗帜，对内是一种向心力，而我们国威的企业精神——“开拓创新高效卓越和衷共济共铸辉煌”就是国威公司的灵魂和持久动力。所以，企业文化是企业的灵魂，是企业持续发展的动力源。

这是这次培训中我最有深感触的一点：人对企业文化的重要性及企业文化对员工的巨大影响力。海尔集团首席执行官张瑞敏曾指出，你能够毁掉海尔，但你毁不掉海尔文化；日本索尼公司创始人盛田昭夫也说：“在日本，最有成就的公司是那些设法与全体员工之间建立命运与共的意识的公司”。以上两个例子说明：员工是企业的主体，企业行为最终是透过企业的员工实现的。企业文化作为一种文化的氛围，能影响企业与员工行为活动的意识，并塑造公司员工意识与行为。它具有导向作用、激励作用、约束作用、凝聚作用。可见企业文化对企业以及企业员工的影响是深远的。所以，以人为本是企业文化建设的核心。

总而言之，在新经济时代的这天，企业文化对一个企业的存亡兴衰是及其重要的。一个企业的成败不仅仅仅取决于市场及利润水平，而更在于外部的企业形象即企业文化。王总举的几个典型的例子：海尔集团、日本本田公司等等，他们创造出的奇迹和成功都告诉我们：企业文化有着潜在的凝聚力量，它不仅仅能给企业带来一种精神，而且能激发员工的工作用心性和职责心，能加强企业团队精神，从而提高企业的整体效益。在今后的工作中，如果我们能将将国威的企业文化精神贯穿于我们的工作，以企业文化来要求自已，不断进步，追求卓越。那么，我深信国威的明天会更完美。

企业的性质读后感篇十七

jgtusummer

管理理论多不胜数，你能说出几个？大师满街走，你该相信谁？《企业巫医》以浅近流畅的文笔，介绍了企业管理这个领域过去的发展历程，也提出了未来的展望。内容涵盖十分广博，几乎对所有的管理理论，以及提出这些理论的“巫医”们皆有所介绍与评论。

就像书的前言所述，这本书适合两类读者：一类是买了大量管理书籍被各种管理理念洗脑混乱的职业经理人，另外一类刚刚对管理感兴趣，需要建立起正确的大局观的局外人。

两位作者使用通俗易懂、诙谐幽默的笔触描绘了管理学科中的各种思想风潮、宗师泰斗人物、术语及关键词等诸多内容，可以快速正确的建立起正确的体系概念，并在当今国内管理全部西化的营销潮水中保持清晰的辩证、批判性思维，避免自己迷失！

1.管理理论产业的生态分析：

推荐序中提到领域的上中下游产业链，脉络清晰：

上：理论基础深厚严谨的心理学、经济学、社会学

中：企业管理理论

下：企业实务，解决企业实际问题的程序和方法，直接面对客户。

后文详细介绍了中游：理论发端，出版，演讲，商学院，咨询项目等等，比如如何将书买进排行榜，和接踵而至的商业利益。

2.管理理论的缺点

作者在前言中列出了管理理论的四个主要缺点（p10）如下：

3）常识的堆砌-这点还好，随着社会发展，很多新理念慢慢变成了“常识”

4）各种流行的玩意儿，相互矛盾-在充满焦虑和不安的时代，大师和先知应运而生。从这个角度上讲，各种新理论和宗教的安抚意义差不多。但不同于宗教的是，所有理论都有应用的范围，也一段时间内也能看到效果，不管用的时候就需要新的东西出来，制造下一个热点，大师各种理论就应运而生，如同秀场潮流。

从主要讲管理思想和管理实务的，从欧美再到日本和中国，从德鲁克到大前研一，从企业人性面再到全球化，以及江湖管理骗子的招术无所不包，算是对管理思想的另类梳理。读者可以从其中找到管理思想发展的线索，同时具备独立思考的审视当下的能力。看本书我用了半个多月的时间。

即使是最先进的思想家都必须承认：管理理论陷于一个吊诡的情况中――这个学科虽然很受重视，但却不怎么受尊重。正如德鲁克所说的，很多人用带有几分神秘意味的“大师”（guru）来形容管理学者，是因为他们不想用更粗俗、更尖锐的“江湖郎中”、“庸医”之类的字眼。即使在美国，一般人看待管理学院的学者仍不免带着几分轻藐与怀疑。在美国以外，大家就更看不起管理学者了。管理大师们经常会将一些比较古老的学科，如经济学、哲学、、史学等挂在嘴边，但是其他学科的学者却几乎绝口不提管理学的任何人与事。

不过以上并不影响本书两位作者对当下比较重要管理概念的全面检视。从企业再造工程（第1章）开始。然后是制造、销售管理理论的大产业（第2章）以及两人命关天最有名的大师德鲁克（第3章）和彼得斯（第4章），分析传统企业结构为什么会在过去十年中解体（第5章），再有就是公司内部的扭曲：企业解体造成企业内部在整合知识、学习和改革上的困难（第6章），愿景和其他形式的战略之间的冲突（第7章）。企业应该为谁服务？（第8章），企业将如何改变我们的世界（第9章）。全球化（第10章）、日本企业（第11章）、中国如何影响世界（第12章）、公共服务部门如何运用管理（第13章）、管理理论与自助、未来学和庸医的混合（第14章）。

无论之前对管理理论是否有了解，读过本书我们都会对它的全貌有相对深入的认识。两位作者写作很有力道、有不少风趣幽默的地方。书很值得一读，如果想从事管理或者更在从事管理，那么就更值得一读。

企业的性质读后感篇十八

感恩已经成为一种普遍的社会道德。对工作也应怀有一颗感恩之心：岗位为你展示了广阔的发展空间，工作为你提供了实战才华的平台，工作保证你丰衣足食，你对工作为你所带来的一切，都要讨心存感激，并立图通过努力工作以表达自己的感激之情。当你以一种感恩图报的心情工作时，我们才能认真屡责、尽职尽责。才会工作的更出色，真正达到“工作快乐，快乐工作”的状态。

感恩既是一种良好的心态，又是一种奉献精神，当你以一种感恩图报的心情工作时，你会工作的更愉快、更出色。在我们工作中如果我们每一个人都多一点感恩，少一点抱怨，为工作做出自己力所能及的努力，这样我们就会离成功越来越近。

我特别欣赏这一段话：“感恩不一定要感谢大恩大德，感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。如果我们拥有一颗感恩的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩！要习惯每天清晨起来后对着镜子默默地说：感谢生活给予了我如此多的美好！然后是一个幸福的微笑。”

一个企业如果形成了这样的文化氛围，这个企业一定会有活力，有生机，有凝聚力，有旺盛的生命力。

一个员工，从参加工作的第一天起，就要萌生感恩业主的意识。企业为你提供了工作、学习、生存的环境，我们就要学会感恩，为企业奉献我们毕生的力量。

员工对企业主的感恩不是指的世俗那些对施恩者直接给予物质回报，而是兢兢业业、脚踏实地地工作，干一行，爱一行，专一行，力争在本质工作岗位上干出骄人的成绩。同时，要遵守国家的法律，遵守企业的规章制度，搞好和周围同志之间的团结，做到谦和、谦虚、谦让。也就是古人说的要当一个“劳谦君子。”一句话，企业员工对企业主的感恩主要是通过自己优秀的业绩和优秀的道德素养来表现。

这部书不仅提出了员工感恩老板，还提出了员工与员工之间的相互感恩。难能可贵。这种感恩关系的形成，可以从情感上把员工紧密地团结起来，从而产生巨大的创造力量。

我歌颂感恩，珍惜感恩。我要将感恩作为我人格修养的内容并付诸实践。