感悟是心灵的溢出，是对生活中许多事情深层次思考后的结果。每个人都可以从生活中汲取感悟的营养，关键在于如何发现和提取。良好的感悟总结不仅可以展现自己的思考与领悟，也可以借鉴他人的见解和经验。

教师读论语心得感悟篇一

在论语中，孔子的言行举止展现了儒家思想的精髓。作为教育者，我们能够从论语中汲取丰富的教育智慧，将其运用到实际教学中，培育学生的品格和智慧。在我教书育人的过程中，我深深体会到论语带给自己教学的启示和改变。读论语，对于成为一名优秀的教师来说具有重要的意义和价值，它能够引领教师思考并提升教育教学的水平。

首先，读论语让我明白了教育的本质是启发学生的自主思考。在论语中，孔子多以引导学生思考的方式进行教学，他尊重学生的差异和个体特点，提出问题，引发学生的思考和讨论。我在教学中也试着采取这样的方式，用引导代替灌输，引发学生的兴趣和思考欲望。比如，在政治课上，我常常会提出一些社会热点问题，让学生就着自己了解的素材和知识进行分析和解读。通过这样的启发式教学，学生的思维得到了拓展和提升。

其次，读论语也让我明白了教育要注重培养学生的品德和道德修养。在论语中，孔子对于自己的学生德行的要求非常严格。他强调了廉洁的重要性，提倡谦虚谨慎，崇尚正直和诚实。在我的教育教学中，我也时刻关注学生的品德培养，注重在日常生活和学习中培养学生的自律和规则意识。我希望我的学生能够具备良好的道德品质，成为有责任心、有担当的人。

再次，读论语还让我明白了教育要重视个体差异，注重关注每一个学生的成长和发展。在论语中，孔子关注学生的个体差异，他不排斥学生的特长和特点，而是以“因材施教”的方式引导学生的学习和成长。在我的教学实践中，我也一直坚持关注每一个学生的学习情况和成长进展，及时调整教学策略，满足学生的个性需求。我相信，只有真正了解学生并根据学生的特点进行教学，才能使每一个学生都得到最大程度的发展和成长。

最后，读论语也让我明白了教育是一项永无止境的事业，教师要不断自我反思和提升。孔子曾说：“吾日三省吾身”，他提出了自我反省和修身养性的重要性。在我的教育教学中，我也时常反思自己的教学方式和效果，积极寻求反馈和改进。我不断学习先进的教育理念和方法，不断提升自己的职业素养和教学能力。我相信，只有不断地反思和提升自己，才能更好地提高教育教学的质量。

总之，读论语给予了我很多关于教育的启示和思考。作为一名教育者，我们应该注重培育学生的自主思考能力，注重学生的品德培养，关注学生的个体差异，并不断反思和提升自己。只有这样，才能够开展教育教学工作，从而为社会培养更多有品德和智慧的人才。我相信，通过读论语，我们能够成为更好的教师，为教育事业做出更大的贡献。

教师读论语心得感悟篇二

(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

(五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”

总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

教师读论语心得感悟篇三

学校为了推动教师的学习成长，在假期里开展同读一本书活动，并为每位教师赠送了《论语》和《是什么使教师进步》两本书，使我们在学习中得到收益。

孔夫子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。

《论语》是圣人的经典著作。《论语》语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必读的一本圣书。特别是教育者学习这本书受益匪浅。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这就是一句千古名言。翻译今天的语言是：“把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就应该是快乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和提升知识能力的培养。孔子的这句开场白就是告诉弟子们，理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多知识的充实。

当我读到这句话的时候，不禁引起了我感慨：“教师必须不断学习”。校领导真是我们的救星，及时为我们增多营养。

当今社会知识裂变“一日千里”，知识在不断更新。用传统的眼光看待今天的事物已经跟不上社会形势的需要，因此老师要经常更新知识结构，要对新知识保持长久的好奇心与敏锐感，为了培养能适应这个社会需要的`人，老师就必须不断学习、不断实践。

学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，都是重中之重。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。因此，我们在日常的教学工作中，不但要多读书、认真学习各种先进教学经验、优秀论文、教学先进案例，而且要勤加思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识化成为实际行动，只有这样做才能使我们所学知识利用到实践中去，使之不断符合社会的需要。“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的知识时，能有新体会，新发现，那就可以当老师了。”这也就是对我们学习思考明确提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提升，只有这样才能适应这个飞速发展社会的需要。相信只要我们深刻体会《论语》中的精辟言论和孔夫子“自强不息”的精神实质，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断实践、反思，定能为我们的社会培养合格的下一代。

教师读论语心得感悟篇四

没有也不可能有抽象的学生，这是伟大教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中开篇第一条建议。对这本被奉为教育经典的书籍，我是怀着神圣而崇高的心情来读的，满满的期待，小心翼翼地，字斟句酌。这不，看到“抽象的学生”一词，我疑惑了，哎，才疏学浅哪。于是，赶紧翻开字典。字典中这样解释：从诸多事物中，抽出共同的、本质的属性，舍弃个别的、非本质的属性，叫抽象，是形成概念的必要手段。或许，可以这样理解，抽象就是将内心的感受用一种特定的符号表示出来的“过程”。“抽象的学生”也就可以理解为，把所有的学生的抽象为一个学生符号，而这个学生的智商、情商、性格、体力、爱好等因素可以代表所有的学生。这当然是不现实的，不科学的。我们会发现“抽象”这个词运用得实在是太精当了!因此，苏霍姆林斯基说，对于教师来说，可以把教学和教育的所有规律性，都机械地运用到他身上的那种抽象的学生是不存在的。

苏霍姆林斯基认识到，每个孩子由于受到认知水平、学习能力、自身素质，以及家庭教育环境等因素的影响，我们所采取的教育措施与手段应有所不同，应该个别对待。这与我们的先贤“因材施教”的思想不谋而合。

孩子们表面的无所谓，甚至嬉皮笑脸，我想他们内心一定也有发自灵魂深处的自卑与痛苦，他们也肯定希望像优秀的孩子那样幸福快乐。 我们老师在批评指责的时候，肯定也在苦苦思索教育的策略与方法。我想，或许，苏霍姆林斯基的“个别对待”就是一剂良方。

苏霍姆林斯基认为，教学和教育的技巧就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动的乐趣。这就是说，在学习中，无论脑力劳动的内容(作业的性质)，还是就所需的时间，都应当采取个别的对待。

比如，我们在教学中通过几次测验，掌握学生的知识状况与水平，我们也完全可以效仿帕夫雷什中学的做法，把学生分组，给他们布置不同难度的作业。这样，就可以把孩子们都引进一种力所能及的、向他们预示着并且使他们得到成功的脑力劳动中去，连那些调皮捣蛋的学生也能多么勤奋地、专心致志地学。我在教学六年级语文的时候，就进行过这样的尝试。例如，我在教学《山中访友》这一课时，我就给不同的学生设置了不同的作业。讲完第一课时，我让a、b、c组的学生在识记生字词的同时，背诵课文第三、四自然段，在讲完第二课时后，全部背诵课文。d组的学生则只要识记生字词即可，在第二课时讲完后，背诵第三、四自然段，一周内把课文背会即可。这样， d组的学生因为任务较小，都很高兴，也都努力去完成。a、b、c组的学生或许因为我们是a、b、c组，有一种优秀感，而他们的任务也具有一定的挑战性，同样努力去做。这次同学们都很出色地完成了任务，尤其d组的学生更为明显。

让每一个孩子都能在课堂上取得进步，让每一个孩子都能体验到成功的个人的、人格上的欢乐。这样，才能帮他们重新燃起希望之光，重新鼓起奋进的勇气和信心，逐步把落下的成绩赶上来。

只是，教育教学是一项极为复杂的工作，尤其像这样对孩子个别对待，需要我们教师付出更多的心血与汗水。不过，当我们从儿童的眼光里，看到那紧张地、专心致志的神色，闪耀着快乐的光芒的时候，我们的疲惫恐怕早已无影无踪啦!

教师读论语心得感悟篇五

读《论语》，读人生。

或许我是另类的一员，我选择了静静的品读这本已有千年历史的名作，让它来洗净我的`灵魂，让它来指引我的人生。

读《论语》，心情很从容，因为我在体味着孔子和他的弟子们从容的心境；读《论语》，心境很热诚，因为我看到他们追逐生命的热度。

在《论语》中，我看到了何为理想的人生。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子是孔子弟子中成就很大的一个人。他对自己的要求很高，对别人却很宽容，这要有多大的勇气和气度啊！不论在道德修身，还是在工作生活，倘若我们亚能这样不断总结自己的得失教训，待人忠厚诚恳，经常梳理旧学新知，那么即使我们不能收获所谓的功名利禄，起码也能成为一位受人尊敬的人。

在《论语》中，我解读了心灵之道。曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。这是一种可贵的谦逊情怀。有大智慧、低调做人的人，一般都不显山露水，不卖弄聪明。所谓“大智若愚”便是如此。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记着低着头，踏踏实实的做人，以诚待人、积极行动、公正处事、持之以恒；只有不矫揉不造作不故作呻吟，才得人尊敬，心境方可从容不迫。

这种精神已经难能可贵了。

在《论语》中，我收获为政之道。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。即在一个团体中，君子重视团队精神，而小人则一切只以自己为出发点。我们要走出圈子，只有团队精神能增强一个集体的竞争力和创新力。

孔子一点也不教条。他感情很丰富，很讲生活品味，很有毅力和信念。他真正的做到了知行合一，让他的言语成为人类精神的共同遗产。读《论语》，读孔子，亲近这样一位圣人来滋润我们干涸的心灵是必要的，因为他教我们用出世的精神作入世的事情。作为大学生的我们，迷茫的一代，更应该好好品读《论语》，引导我们规划好我们宝贵的一生。

教师读论语心得感悟篇六

第一段：论语对教师的现实意义

《论语》作为中国古代文化的瑰宝之一，是一本关于孔子及其学说的记载书籍。作为教师，我们读论语是非常有意义的。它不仅是孔子学说的要点总结，更是先贤智慧的结晶，对于我们日常的教学与生活有着深远的影响。通过读论语，我们可以获得珍贵的教育观念和教学方法，为我们的教育工作提供借鉴与指导。

第二段：观念更新，治学之道

读《论语》可以使教师对教育有正确的认识和观念更新。《论语》中有许多关于人的思想、德行、教育和治学的论述，这些都是宝贵的教育智慧。例如，“学而时习之，不亦乐乎？”这句话告诉我们学习是一种享受，而非苦差事。只有对学习充满热情，才能持续不断地提高自己。此外，《论语》中强调“以德立身，以学养性”，教师要有高尚的品质和深厚的学识，注重培养学生的品德和才能。在教育教学中，教师应以身作则，发扬德育教育，引导学生形成正确的世界观、价值观和人生观。

第三段：因材施教，启发求知

《论语》中有关于教学方法和因材施教的论述，这对于我们的教育教学工作具有重要的指导意义。例如，“温故而知新”，学生们需要在掌握旧知识的基础上去学习新的知识。同时，学生又可以通过运用新的知识去理解和解读旧的知识，形成知识体系的层层递进和迭代发展。此外，《论语》对个别差异教育也有着深入的思考和论述。孔子在教育子路时曾说：“君子学道则爱人，小人学道则怨人。”这表明要根据不同学生的个性特点，采用不同的教育方法，唤起学生学习的兴趣和积极性。

第四段：激发思考，引发智慧

通过阅读《论语》，教师们可以对自己的教学进行反思和总结，提高自身的教育智慧。孔子提倡教育的方式方法要颇具现代教育的特点，例如，“不教而诛”，即教育要注重引导而非强迫。对于学生错误的行为和言论，教师不仅要批评，更要给予启发和指导。此外，孔子还重视学生的自主学习能力和创新意识的培养。在教学中，教师应该注重培养学生的思维能力和创新意识，让学生在学习中不断思考和探索。

第五段：践行教育使命，引领新时代

《论语》是中国优秀传统文化的重要组成部分，也是我们教师在教育实践中不可或缺的参考书。通过深入学习和理解《论语》，我们将不断提升自己的教育理念和教育能力，做一名合格的教育工作者。在新时代背景下，我们更应牢记“顺天者败，逆天者兴”的教育使命，通过积极践行弘扬优秀传统文化，引领学生健康成长，为社会培养德智体美全面发展的人才。

总结：

通过读《论语》，我们能够从中获得深远的影响和启示。它教给我们如何正确对待教育工作，在学生中培养正确的价值观和人生观。同时，《论语》也为我们提供了许多有关于教育方法和教学技巧的重要思考。只有将《论语》中的智慧融入到教育教学实践中，我们才能更好地引导学生，实现教育目标，为社会培养出更多有能力、有道德、有担当的人才。读《论语》不仅给予我们教育思想上的启迪，更使我们有信心和动力在教育道路上不断努力和探索。

教师读论语心得感悟篇七

“岁月不待人”，不知不觉之中又一年即将过去。这学期在工作中我收获不少同时也认识到了自身的诸多不足。现总结如下：

一、“学然后知不足。”

做的老师是我努力的方向。无论是思想境界还是文化底蕴，我都差很多，所以学校组织的各种学习我都没有缺席，而且我还尽量利用空余时间自学来弥补自身不足。在政治学习中我巩固了一些法律常识，从最美乡村教师的事迹中受到教育，了解国家教育方面的相关政策等。在业务学习中我接受了各种教育教学理论。平时我认真学习《美术课程标准》，用以更好地指导自己的教学。

二、“教然后知困。”

美术小班化教学必须坚信每个学生都具有学习美术的潜能，能在他们不同的潜质上获得不同程度的发展。为了达到这一目标，教师就得讲究教学方法的多样性，以满足学生的心理需求。

本学期我将研究的重点放在了美术小班化教学“造型·表现”领域的学习策略上。美术小班化“造型·表现”领域的学习，教师要做到使每一名学生掌握造型的方法，能够顺利表现出自己满意的作品，以保持他们对美术学习的兴趣。因此教师必须了解学生，采取适宜的教学方式，因势利导，才能出色完成教学任务。《猜猜我是谁》是人美版小学美术四年级上册中的内容，属于“造型·表现”学习领域，要求以线描写生表现人物头部背面。根据以往授课的经验，我觉得学生在头发的`走向上容易出现问题，就利用教材中的范作引导学生对比分析男女生头发走向的规律，而且通过板演具体讲解方法。学生看似明白了，在创作中个别学生还是出现了头发走向不对的问题。课下我想，一节课的时间太短，学生接受新知需要有个过程，尤其是对于反应能力慢的学生。如果课前我就布置学生尝试观察和表现，然后果上分类筛选出有问题的作品，再引导学生分析、探究，结合教师适当的板演，这样因势利导，针对不同学生的表现讲解，很快每名学生就会掌握方法与技巧，在成功的体验中感受到美术创作的乐趣。《美术课程标准》中关于“造型·表现”学习领域的说明中提到“在教学过程中，应引导学生主动寻找与尝试不同的材料，探索各种造型表现方法;不仅关注学生美术学习的结果，还要重视学生在活动中参与和探究的过程。”教师要独具慧眼，善于发现和引导学生朝着正确的方向走，学生也要独具慧眼，敢于坚持自己认为对的方法。《发现老房子的美》是人美版小学美术六年级上册中的内容，属于“造型·表现”学习领域。课上我利用范品启发引导学生分析泥塑老房子的先后顺序，纹理怎样表现，怎样解决承重问题。在学生明确方法及要点后，学生艺术实践时，我也重点抓住以上几点进行指导。当我发现有一个小组的学生制作的房身都是一样的高度，就提醒他们注意房顶应该是倾斜的，如果房身一样高，房顶还能倾斜吗?但是他们却依然坚持自己的做法。过了一会儿，我再次巡视到他们组，就看到他们制作的房顶是泥板上层层叠加小圆片，依靠圆片的厚度及逐层减少圆片的叠加方法，显而易见地就塑成了有坡度的房顶。我为学生的行为喝彩，他们有自己的主见，能够预想到作品成型的效果，坚定地按照最初的创作思路走，不受任何干扰。这种独具慧眼的能力是教师应该弘扬的，现在好多学生都是听老师的或者误打误撞，没有明确的想法及解决问题的方法。稍有挫折就会打退堂鼓，于是成功变得遥不可及。我为自己的目光短浅而感到羞愧。在教学中教师的职责是辅助引导学生学会学习，而不是告诉学生如何去学习，学习的方法是多种多样的，有的也是教师不可预见的。在不清楚学生思路是否正确的情况下，单凭教师主观判断进行指导，难免会出现南辕北辙的现象，反而成了学生学习的阻力。所以教师在课上发现问题不要急于做出反应，先了解学生的思维动向，再采取适宜的做法。教师的独具慧眼离不开对学生的充分了解，这种能力是需要教师蹲下身子与学生平等交流才能获取的。

三、“衣带渐宽终不悔。”

由于美术教学是在专属教室进行的，清扫、布置的任务也就成了我日常工作的一部分。每次上完课后，我都要亲自打扫，即使身体不适，也坚持去做。我把自己所在办公室的清洁工作也当成是义不容辞的责任，每天都早一点到校为大家营造整洁、舒适的工作环境。我还组织开展好体育、艺术“2+1”和少年宫剪纸小组的活动。作为活动指导教师一周两次，每次一小时的活动量，再加上日常的教学工作，其间付出的辛苦是可想而知的，但是每当看到学生成长和进步时，我的心里又会涌出一丝丝的甜蜜，觉得自己的付出还是值得的。

四、“君子求诸己。”

受自身能力所限，我不能通过挖掘教材内在的趣味性材料，加上生动形象的比喻，化深奥为浅显，化平淡为有趣，从而取得良好的教学效果。教学语言精炼是教师应具备的良好素质，用词的准确性，用语的严谨性，用句的逻辑性，能在潜移默化中促进学生形成严谨的良好思维，收到“润细无声”的效果。教学语言幽默是教师应发挥的。诙谐幽默的语言可以活跃课堂气氛，启迪学生心智，激发学生的学习热情。这些方面都是我欠缺的，继续努力才是硬道理。

俱往矣，在未来的工作中我还要扬长避短，不断完善自我，有一分热发一分光。

教师读论语心得感悟篇八

论语是中国古代儒家学派的重要经典之一，记载了孔子及其门徒的言行和思想。通过研读论语，我们可以深刻理解儒家思想的核心价值观，获得对生活和道德的启示。在我的阅读中，我深深感悟到了论语的智慧和价值，下面将从孔子的修身齐家治国平天下的思想、人际关系的原则、教育观念、礼仪观念以及人生态度五个方面展开论述。

首先，论语强调了修身齐家治国平天下的思想。孔子认为个人修身是为了实现社会和谐。他强调为人处世要正直诚恳、有品德和修养，追求道德的完美。孔子提倡齐家，即好好打理好家庭，为人父母、丈夫妻子，维护家庭和睦稳定；治国则是指成为社会的贡献者，关心国家大事，为人民谋幸福。治理国家要以道德为先导，这在今天仍然有着现实意义。我们作为公民也应当修身齐家治国平天下，这是我们作为人类的基本要求。

其次，论语教导了我们人际关系的原则。孔子认为和睦相处是人际关系的最高境界。他提倡“己所不欲，勿施于人”，即以待人之道待己之道，要以真诚和善良的态度对待他人。此外，孔子对友谊也有独到的见解。他认为友谊是一种道德的追求，是对道德有共同认同的人之间的精神交流。这种友谊是建立在互相尊重和理解的基础上的，我们从中可以学到尊重他人、理解他人的重要性。

第三，论语的教育观念也给我留下了深刻的印象。孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，他认为学习应该具有持之以恒的态度。他强调了实践和行动的重要性，学海无涯，只有不断学习和实践才能不断提高自己。此外，孔子也提出了德育的观念。他认为对于教育，应该注重塑造学生的道德品质和养成正确的价值观。这与现代教育活动中注重培养学生综合素质和品德培养的理念相契合。

第四，论语对于礼仪观念提出了很高的要求。孔子强调了礼的重要性，他认为通过形式的礼仪可以培养人们的修养和气质。论语中提到的许多仪式和礼节， 并不仅仅是为了遵守规矩，更重要的是要通过行动去表达自己对他人的尊重和关心。笔者认为在今天的社会中，尊重他人、关心他人也是我们应该去遵循的原则。

最后，论语对人生态度也有着深入的思考。孔子认为，人生的真谛在于“中庸”，即保持内心的平衡和稳定。论语中强调了如何面对困难和挫折，如何实现自己的价值。孔子认为要以平常心对待成败得失，保持内心的宁静和沉着。这对于我们在现代社会中快节奏的生活中，保持内心的平衡和自己的价值观，有着重要的启示意义。

总之，研读论语让我受益匪浅。从孔子的修身齐家治国平天下的思想、人际关系的原则、教育观念、礼仪观念以及人生态度等方面，我们深刻理解了儒家思想的智慧和价值。作为当代人，我们可以从中得到对于生活和道德的启示，不断提高自己的思维方式和行为准则，更好地面对现代社会的挑战和困境。

教师读论语心得感悟篇九

论语是中国古代文化瑰宝之一，也是中国古代经典著作之一。作为孔子及其弟子的言行记录，论语中蕴含着丰富的智慧和人生哲理。通过阅读论语，我深受启发，并对人生有了更多的思考。下面我将从四个方面，分享我的论语感悟心得和体会。

第一段：修身篇

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”我深感孔子所强调的学习和修身的重要性。只有通过不断地学习，不断地提升自己，我们才能实现自我价值的最大化。而且要学以致用，将所学到的知识转换为行动，这样才能真正改变自己的人生和命运。孔子还说：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诫我们要待人和善，不要因为个人利益而伤害他人。这是修身的一个重要方面，只有做到善待他人，才能获得真正的幸福和快乐。

第二段：治国篇

论语中的“为政以德”，让我深刻理解到一个国家的治理离不开道德的引领。只有以德治国，才能使国家更加稳定繁荣。而治国的关键是要注重人民的利益和幸福。孔子认为，一个君主应该以“民为重”，关注人民的生活需求，解决他们的困难和问题，才能得到人民的支持和拥护。同时，孔子还提到“容民”，这是为了强调一个国家应该包容不同的民族、不同的文化和不同的思想，达到和谐共处的目的。

第三段：待人篇

孔子十分强调待人的道德准则，他说：“唯仁者能好人，能恶人。”这句话告诫我们要以仁爱之心对待他人，不论对待好人还是恶人都要抱有同情之心。同时，孔子还说：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话让我懂得了要真正理解他人，我们需要换位思考，换位体会，才能真正理解他人的内心需求和感受。此外，孔子还要求我们要慎重用人，用人当以德为先，注重人的素质和能力，而不是单纯地追求个人利益。

第四段：孝敬篇

孔子曰：“父在，不远游。游必有方。”这是论语中对孝敬的要求。孔子认为，孝敬父母是我们做人的最基本的责任和义务。我们要守护家庭的和谐，孝敬父母，对他们尽孝。同时，我们也要尊敬长辈，关心家族亲戚，保持家族的传统和凝聚力，这样才能构建一个和睦的社会环境。

第五段：朋友篇

论语中提到朋友的重要性，孔子说：“朋友之道，无隐事。”这是在告诫我们要保持诚信和真实的朋友关系，不要有任何隐瞒。同时，孔子也强调要与贤者为友，与其过不贤的人为友。这是因为和真正的贤者为友，我们才能不断地取长补短，共同进步。

通过阅读论语，我深刻地体会到孔子的智慧和深邃的哲理思想。论语启发了我对人生的思考，让我明白了做人做事的道理。我相信，在今天仍然可以从论语中汲取到宝贵的人生智慧，帮助我们成为更好的人，创造更美好的社会。

教师读论语心得感悟篇十

《论语》是中国古代先贤、伟大的思想家孔子的言行录，是他和他的弟子们的一系列言语、行为和教诲的记录。其中蕴含着古代中国的哲学思想、道德观念、人生智慧等。读《论语》无论是对个人心灵修养，还是对社会生活的指导，都有着非常重要的作用。在阅读和学习《论语》的过程中，我对其内容进行了深刻的思考和感悟，下面就来谈一谈我对《论语》的心得体会和感悟。

第二段：学习方法

我们学习《论语》要注意，要先学会忘记自己的文化背景和思想观念，更要仔细分辨并选择孔子思想的真正内涵。在阅读和学习《论语》的时候，我们应该首先学会理解下下文。由于《论语》中有一些忠告和典故，我们需要学习一些基本的语言和文学知识，否则就会迷失方向。此外，我们还应该通过研究孔子思想的历史和背景来学习《论语》。只有这样，我们才能真正理解孔子所要传达的意思。

第三段：人生观

在《论语》中，孔子多次强调“道德”，强调人的品德和人生态度应该修身齐家、治国平天下。道德规范注重做事的过程，包括诚信、宽容、博爱等，通过这些道德规范来引导人们的情感和行为。此外，孔子在论语中也提到，“人无远虑，必有近忧。”这句话的意思是一定要有长远规划和思考，应该积极行动，不断追求真理，才能不断提高自己的素质和人生价值。

第四段：社会治理

《论语》中有一些关于治国的思想，孔子认为国家的治理和社会的精神文明建设是非常重要的。他认为国家的存亡和发展与道德和修养有密切的关系，只有推崇道德伦理，鼓励人们的良知和自律，才能建立一个安定、和谐的社会。此外，孔子还反复强调“仁爱”，呼吁人们彼此关爱、互帮互助，这种思想是当今社会志愿者、慈善事业的价值取向，在“全球城市”中得到了广泛的应用。

第五段：结语

通过这些学习和实践，我深刻理解了《论语》的思想内涵，并且从中受到了很多启示。孔子的思想不仅适用于古代，现代人们也可以从中汲取一些人生智慧和生活经验。我们应该注重提高自己的品德和修养，努力为社会建设作出贡献，这也是孔子一直所追求的目标和理想。让我们一起在生活中融入孔子的思想，做一个有品德的人，推动社会的进步和发展。

教师读论语心得感悟篇十一

原文：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

译文：有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，却喜欢冒犯长辈和上级的，这种人是很少见的;不喜欢冒犯长辈和上级，却喜欢造反作乱的人，这种人是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则也就产生了。所谓‘孝、悌’可为‘仁’的根本吧。”

百善孝为先。孝敬父母是人之根本。我们每个人的生命都是父母给予的，父母把我们带到这个世界来，这是永远都无法回报的。不孝敬父母的人，永远不能和他做朋友。尊长爱幼是做人的根本之一。

所谓”仁、义、礼、智、信。”有可能是当时缺失的东西。当时乱世，缺失的东西太多，所以被提倡的东西也多。当今社会亦是如此，问题严重了，就会被重视起来，大家都提倡的、都重视的，恰好是人们缺失的。

论语心得感悟范文

教师读论语心得感悟篇十二

本学期我担任高三7班和8生物课，作为重点班的教师，我加倍努力钻研新课程标准和高考考纲，深入研究教法，根据学情不断调整教学思路。现对本学年教学工作作出以下总结：

一、研究高考信息，看准复习方向。

通过去哈几次学习，首先是明确“考纲”与课本之间的关系，把握好复习内容和方向。理科综合的高考命题强调知识与能力并重，以知识为载体，更加注重能力的考查。复习过程中，要重视引导学生抓住主干知识，找出基本知识点和考点，构建知识网络，合理分散难点，强化知识重点，重视联系实际，关注社会热点。纵观近几年的高考生物试题，可以发现其突出的特点之一是它的连续性和稳定性，始终保持稳中有变的原则。如试卷的结构、试题类型、考查的方式和能力要求等，从而把握高考命题方向及命题特点，更好的指导教学。

二、课堂教学中注重能力的培养。

切实抓好基础知识的教学，结合学生的实际情况，将前后相关的内容整合在一起，形成完整的知识体系和结构。

培养学生的解题能力，通过精选往年高考经典试题做为例题进行分析，引导学生自主地将所学知识进行灵活运用。例题的分析应以指导思维方法为主，使学生学会同类型的题目的解题方法、突破点，从而加强对知识的理解。

培养语言表达能力，高考试卷中要求用科学的语言表达的占很大一部分，且失分主要也在这方面。所以，平时课堂教学中教师的用语一定要反复琢磨，利用白板和教室四周的黑板给学生锻炼的机会，通过反复训练使他们学会用书本上的基本概念或标准的生物学术语来精确表达;课后精选习题锻炼学生的语言表达能力。

三、夯实基础，注重学科内的知识联系，形成知识网络。

全国卷生物试题十分重视对中学生物学基础知识的考查，包括生物学的基本观点、基本理论及基本的实验设计思路。例如：1234题考查了细胞、分子、免疫的基本知识，如第31题考查了对照试验的设计原则。在基础知识的复习中我们要注重让学生从整体上把握学科的主体知识，注重各知识点之间的联系，要引导学生及时归纳总结，构建生物学知识的网络体系。

四、根据特定的学情创新教学方法，提高教学质量。

创设情境，激发学生学习兴趣。充分利用教材，精心创设学生熟悉的情境，激发学生学习的兴趣。

紧密联系生活实际。高中生物虽然抽象但与生活实际联系紧密。在现实生活中寻找生物题材，激发学生学习兴趣，让教学贴近生活，让学生在生活中看到生物学习的重要性。

开展讨论与互评活动，培养学生的创新和合作精神。让每个学生都有参与活动的机会，使学生在互评中学习，在讨论中思维，在讨论中探索，在讨论中提高。

每次模拟考以后，根据模拟卷的特点和学生卷面的解答情况，认真进行分析总结，及时调整复习策略，狠抓基础知识的落实。

五、努力做好后进生和尖子生的辅导工作。

在我们的学生中，总有一些学生存在偏科现象，如7班的魏元宏同学，各科成绩都不错，学年第一名，但生物成绩非常不理想，没有达到预期的标准，根据每次联考出现的问题，及时查缺补漏，逐步提高，最终达到了理想的成绩89分。7班方炜同学，每次联考总是错选择题，经过分析是存在心里问题，经过一段时间的训练大有改观，最终生物以90分的满分成绩获胜。

六、积极参加听课研讨，取长补短。

积极听课，听完课后，我们专门针对课堂教学的有效性，以及每个章节难点还有教学过程中遇到的困惑等进行认真交流探讨，我们互相交换意见，对课堂中存在的问题，以及如何进行改进进行讨论，取长补短。这样坚持下来，效果还是比较好，使得自身的教学水平得到不断的提高。

教师读论语心得感悟篇十三

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”

译文：学习了而时常温习，不也高兴吗!有朋友从远方来不也高兴吗!别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗!

学习有仅指学习书本知识，还应包括学习生活技能、做人的道理、做事的原则等。学习的重要原则是学以致用，学了就要应用于实践中，而且要常温、常用、常练。所谓拳不离手、曲不离口，方能学懂、悟透、灵活运用。在学、用、练中体会成功的快乐，体会成长的快乐，达到热爱手头上的事儿的地步，没有什么学不会的，没有什么做不好的。

志同道合、情趣相投的人远来造访，何其快乐!几千年来，真正读懂孔子的人都是他远方的朋友，跨越时空的交流，精神领域的深层对话，找到知音、找到心灵家园，那是人生最满足、最快慰的事情。

别人不了解自己，不必怨恨，报怨是修养不够。生活中并不是所有的人都应该了解你、理解你、认同你，干嘛非强求那么多人去了解你呢?你有实力、有魅力，首先应先推销给自己，然后再推销给别人。让别人了解你、理解你、认同你，你自己应先了解别人、理解别人、认同别人。

教师读论语心得感悟篇十四

有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。20xx多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书――论语。

从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。

孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!

说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。

总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。

鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。

不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。

随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步，我越来越感到：社会主义革命与其说一场经济和政治革命，不如说是一场人性的革命。如何能让劳动者联合起来，不是仅为自己的一点私利，团结一心，为捍卫胜利果实而奋斗。如何保证那些代表人民掌权的人真正的为人民谋利益，而不是为了一己的私利，更不是做剥削，欺压人民的奴隶主，地主和资本家。

非礼毋听，非礼毋闻“的毅力和信念，是坚决的信仰和执行，而非理论的探讨。但我知道信念和毅力，这正是当今世界所缺少的(抛开对金钱的毅力和信念不算)――必会造成“群体短视“，也就是：不到黄河不死心，不见棺材不落泪。注定了我们只有在一次大规模的毁灭之后，才会在废墟上建立这样一种共识。

从这个角度看孔子，其意义有了极大的不同。孔子其实是最早的社会主义的倡导人，是第一从实践上去探索的学者，只是方向有些不同――他的学说是对人性善恶的理解和把握，和各种实践的操作方法。这同样是儒家现代复兴的基点所在!

孔子和毛泽东，他们是中华民族的伟人。他们的思想境界高的超乎想象。他们一个用温文尔雅的情感力量，一个用躬身亲为的实干家力量。改变了中国。所以，我喜欢《论语》，喜欢《矛盾论》，《实践论》，《论持久战》，因为这些道理，不是辩出来的，是做出来的!

另外，本人工作学习很忙，实在没时间去把我的文章总结发展了，还望见谅。作为一个初出茅庐的年轻人，我的首要任务是了解社会，适应社会，而后才是改变社会，所以，不论是人性的善和恶，我都要潇洒走一回了，不论这水多混，我都要摸一回的。也许有一天，我会出淤泥而不染，那时，我也许会写出更有分量的文章吧!

教师读论语心得感悟篇十五

论语是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子们的言行，是中国古代文化的重要组成部分之一。论语中不仅涵盖了儒家思想的核心，也具有超越时空的智慧和价值。在我认真阅读论语的过程中，不断体悟其中的精髓和思想，受益匪浅，让我有了更深刻的思考和体会。

第二段：强调“学习”

在论语中，经常强调学习的重要性。孔子曾说过“学而时习之，不亦说乎”，强调的是只有不断地学习和反复习题，才能真正掌握知识和技能。在现代社会中，这一点同样非常重要。不断更新自己的知识和技能，才能不断提升自己的竞争力，才能在变化多样的市场中立于不败之地。

第三段：谈论“仁爱”

论语中的核心思想之一是“仁爱”。孔子曾说过“己所不欲，勿施于人”，强调的是待人以仁的道德标准和自我约束。在我们的日常生活中，定要想着为他人着想，谦虚谨慎，不妄自菲薄，不妄自尊大。这不仅是人性美的体现，也是建设和谐社会的基础。

第四段：探讨“诚信”

在论语中，也经常提到诚信的重要性。孔子曾说“己所不欲，勿施于人”，强调的是待人以诚的品质和自我要求。在现代社会中，诚信是一个人的重要的竞争力之一。只有诚实守信的人才能获得他人的尊重和信任，才能建立良好的人际关系，才能够获得事业的成功。

第五段：总结

论语是中华文化的精华和典范。其中蕴含了丰富的哲学思想和智慧，对于我们的人生有着重要的指导意义。我通过阅读论语，不仅体会到了儒家思想的精髓，也从中汲取了很多生活和工作的启示。学习要坚持不懈，做人要讲究仁爱，处事要遵循诚信。这些都是在论语学习中，我们应该不断体会和领悟的。通过不断地学习和反思，我一定会不断成长，为社会做出更加积极的贡献！