通过总结，我们可以发现问题的根源，从而解决问题并提升自己的能力。善于观察生活，对于写作的灵感产生有着重要的作用。范文中的案例和观点，可以为你的总结写作提供一些借鉴和引用。

生活的体会和感受篇一

大家好！我叫许阁芳是你们的导游，你们可以称呼我小许或许导。俗话说“上有天堂，下有苏杭”，今天我就带领大家参观人间的天堂——苏州园林。

苏州园林以山水秀丽而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，现在我们来到的是拙政园，它是我国四大名园之一，与颐和园、承德避暑山庄、留园，并称为中国的四大名园，也是江南古典园林中的佳作。其布局设计、建筑造型、书画雕刻、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为“天下园林之母”。拙政园始建于明代正德年间，也就是公元1509年，占地78亩，分为东、中、西和住宅四个部分。中部分是以水为中心，池水面积占总面积的四分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。你们看，它的布局是不是错落有致、构思巧妙呢？现在你们可以拍照留个纪念哟！

莲花山是由45座红色砂岩低山组成，其中有座麒麟峰，峰顶上有块圆形的巨大岩石，形状极像一朵含苞待放的莲花，所以这里才得名为莲花山。莲花山上还耸立着一座莲花古塔，建于明代，是广东省保存最为完好的砖木结构塔。由当时的番禺人李惟风等人兴建，应该是一座风水塔，因为广东人相信许多大河大江口都必须有一座镇水宝塔才不会发生水害，不过它也一直起到航标的作用。

现在我们到达了留园，请大家注意看，我右边这个大屏风，上面绘有留园的平面图，它是用2500块玉石镶嵌而成的。那么为什么要用2500块玉石呢？因为这幅图是苏州2500岁生日的时候，由扬州艺人所雕，每一块玉石代表了苏州一年的历史。让我们一起进去边走边看吧！留园的主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、清风池馆等。刚刚我们参加的拙政园代表的是明代的建筑风格，留园则代表的是清代江南园林风格。这些都充分体现了我国古代园林艺人的高超技艺，是我们劳动人民的智慧结晶。

还有一种说法是：一年12个月，24个节气，72个候。古代称五天为一候，按农历360天计，一年分为72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108种烦恼之数。因此，若除夕听钟声108声，既能解除新的一年中烦恼，又能消除人生108种烦恼，真是大吉大利。好，请登楼撞钟。也请各位除夕夜来听钟声。

愉快的旅程就要结束了，其实苏州园林的美景是看这完、也说不完的，你们要真正了解还需要更多的时间。感谢大家对我的支持与陪伴，期待我们再次相会，再见！

生活的体会和感受篇二

“苦不苦，想想长征二万五。”最近的军训生活虽短，但酸甜苦辣已过味蕾，让我懂得了军训的真正意义。深入了解了“吃得苦中苦，方为常大人”的含义。

军训生活中，每天军姿半小时，无疑是给予我们这些新生以耐力和毅力的考验。平时在家为“小皇帝”，而在军训场上却成为了执着沉默地劳动者。角色的转变的的确确很大，当然，我也明白，艰苦考验之后是雨后的彩虹，守得云开见月明。

不当兵难知道当兵的苦，不当兵，谁知道当兵的辛酸，当兵是苦，苦在苦在脚趾的厚肿，苦在晨练时迷茫的双眼，苦在站军姿时累垮的腰间，军训如此的苦，我当然也有退缩的时候，但我坚持了下来，因为每当这个时候，我都要以军人的准则来警醒自己，换句话说，我把自己当成一名士兵。钢的意志，铁的坚强，磨砺自己，才能成功。

在军训期间，我的了感冒，浑身乏力，作为一个人，很累很难受，但作为一个兵，这点苦又算得了什么，即便汗流浃背，即使烈日焰焰，也要做不屈服的兵，不退缩的兵，一个真正的兵。军训的磨炼让我更加多彩。

夕阳拽着紫红的薄纱依偎黄昏，你可曾有过甜蜜的期盼？清风低唱着轻盈儿的歌儿漫步田野，你可曾有过甜蜜的遐想？迈着矫健的步伐，伴着响亮的军歌，划着脸颊的汗水，踏着艰苦的磨练，载着异想的梦浪，掠过这两周最惬意难忘的军训之旅。

我们在创造，造一个永不过时永不放弃的专属梦。让坠落黑暗，苍凉，萧瑟不允许占领我们世界。我们一点点一滴滴一步步挺，咬着牙关让每次充满希望。疲惫，疲怠，挫折常常冷不丁给你一击，你可苟延残喘，但绝不能从此风平浪静，急流跌落险滩，幼鹰推下山崖，造化注定以生命劫难。通过军训，让我们明白食人间烟火，赏人间百态，享岁月静好。倒下时不甘的泪，抹去，站起身，仰着天长啸，是怎样的气壮山河。从绝望中看到希望，从希望中不断坚持，让自己的心灵达到真正的空灵境界。

幸福的味道总在风雨过后彩虹中呈现。我们在行动，没有被犹犹豫豫，拖拖拉拉控制住思想，被懒惰夺去意义，成功。

是同一个梦想让我们走进同一个校园，是嘹亮的‘立正’声让我们来到同一个训练场，我相信同学们和我一样，怀着崇拜的理想，带着喜悦的心情，共同参加人生的第一次‘洗礼’完成半个月的校园军训；亲身体验一次军人生活的艰辛。增强学习的重要性和紧迫性，培养我们的责任心和集体荣誉感，努力做一名合格青年学生。

大家都知道入校前参加校园军训是一种很必要也是很普通的一项活动，它不仅可以锻炼身体，增强体质，也是我们学会站稳和独立的一堂必备课；它不仅让我们体验军营生活，了解部队纪律，同时也增强我们纪律感责任心和荣誉感；它不仅让我们亲身体验训练的艰苦，更让我们尝到了苦后的笑容，感受到阳光的温暖，心情的舒畅，使我们向人生路上迈上一大步，提高我们的思想认识，为更好的完成学业奠定坚实的基础。

只有严格的纪律，才能铸就钢铁一样的长城；只有养成良好的纪律观念，才能成为一支文明之师，威武之师的国家后盾。俗谚：无规律，不成方圆”。这正是我们青年学生学习的重点。

还记得入校时，我们带着兴奋而恐惧的心情，怀着崇拜而难以表达的眼神吗？还记得站军姿时当快要坚持不住，而教官在旁边鼓励的花语吗？那一幕幕亲身体验的场景在我们脑中不断的回放，教官们辛苦的重复每一个口令，耐心的示范，纠正每一个动作，直到达到标准，整齐为止，那种敬业精神正是我们学习所缺少的，一种不放弃，不退缩的精神；还记得在刚开始的军姿训练中，由于身体欠佳，几次都要昏倒，这时有一个熟系而亲切的声音深入每个同学的耳中---“同学们，要坚持”我一直告诫自己：“我能行，要坚持，不能倒，头昏目眩一直干扰着我的大脑平衡，犹如深入生死般的挣扎，最后还是意志战胜了一切，那是成功的喜悦，那种兴奋和冲动相信大家都有过经历……我为自己的成功感到高兴，为自己的努力感到而兴奋“我行”只要有这种精神，有这种毅力，同学们大家会永远站在困难的头上每天我都会对着蓝天高喊：“我行”。是呀！军姿就像青松一样挺拔，它折射出一种做人的道理和航向“站的正，行的端”就是具体的体现。

其实最难忘的就是课间活动。都了休息的时，教官们会不辞辛苦的组织大家学习拉歌技巧，从而减轻大家的训练疲劳，优美的歌声在空中回荡，动人的旋律从口中有节律的蹦出陶醉着整个操场，回荡在每个角角落落，大家更是用震天的掌声，欢乐的笑语对“歌星”抱于衷心的感谢和真诚的祝福。

欢乐的笑声覆盖了训练的苦累，美好的祝福送给我们尊敬的老师，和辛勤的教官，留给自己是一份回味，一份责任一个个崭新的挑战，一种不懈的努力。

无论怎样的风浪，无论怎样的艰辛，只要我们拥有一种力量一种不屈不挠的精神，我坚信大家一定会步步高升，只要把这种精神贯穿于学习中，相互学习，共同进步，自觉遵守校规校纪，增强集体荣誉感，努力营造一个美好的环境，创造和谐校园做一名遵规守纪的文明的学生，成一个对社会有用的`人。

生活的体会和感受篇三

在报告厅里，老师们帮助我们穿上汉服。我仔细端详着这些古代人穿的衣服，只见衣服呈天蓝色，袖子很长，袖口宽宽的，穿上去很宽松。帽子是方形的，前面嵌着一个白色的宝石，后面还有两根黑色的飘带。

然后，我们上台开始学习拜师礼。老师告诉我们作揖是古人很重要的礼节。作揖时，男生的要求是双手五指并拢，双臂前伸，左手放在右手的前面；女生右手放在左手的前面。鞠躬时弯腰九十度，起身，双手放于身体的两侧，握成拳头，再鞠躬两次。同学们认真地随着老师的规范动作作起揖来。我发现腰弯到90度还是比较累的，这说明古代人对待师长非常尊敬。

接本站https:///下来，就是点朱砂的环节了。老师在我们每个人的眉心点上红艳艳的朱砂。“这是要做什么呢？”同学们好奇地小声咕哝着。老师微笑着对我们说：“古人点朱砂可不是为了好玩，而是表示老师收下学生，为其开启智慧之门，传授知识。”

最后，老师又教我们写甲骨文的“人”字。老师语重心长地告诫我们：“同学们，写‘人’字很容易，做人却很难。我们应该好好学习古人做人的道理！”听了老师的话，同学们都郑重地点了点头。

就这样，汉服国学文化学习交流活动圆满结束了。通过这次活动，我不仅体验了汉服的穿戴与装束，学习了古人交往的礼节，还懂得了孝敬父母、尊敬师长的做人道理，更重要的是我深深地感受到了国学的魅力。

生活的体会和感受篇四

在高中教材中，有这样几篇传统篇目：《渔夫》《报任安书》《兰亭集序》《赤壁赋》《〈指南录〉后序》、《五人墓碑记》,作者都直接或间接谈到自己如何看待生存与死亡的问题。这是贯穿每个人生命的首要问题。如果在教学过程中只是局限文本的讲解与分析，而不是将作者的思想置于中国传统文化的背景之下来分析思考，结论往往肤浅而不能真正给学生提供有价值的启示，甚至会造成学生思想的混乱。

对生死的不断追问从有生命以来就没有停止过。不同的生死观带来的是不同的人生追求。不同的学术流派，即使信仰不同，对生死之谜的关注却是相同的。我们只有将中国文人的生死观的形成与他们的文化背景之间的关系梳理清楚，才会更加深刻的分析作品中体现的不同的生命意识。树立正确的生死观，对于树立正确的人生观价值观是至关重要的。这也是对学生进行素质教育的基本任务。本文从以下几个方面对中国古代士人的生死观做一个基本的梳理与剖析：

中国人的生命意识来自于儒家思想的影响最为显著。儒学思想也一直是中国主流社会的主导思想。儒学精神倡导士子积极入世，读书人的首要任务是要建功立业，扬名天下。体现在生死观上，儒家希望在身后留下美名。《左传》说：“太上有立德，其次立功，其次立言，虽久不废，此之谓不朽。”所谓立德，指由“内圣外王”之道德修养实现道德圆满，以一种高尚的精神超越死亡，留给后世一个永恒的人格楷模。提倡在积极进取不断完善之中去创造永恒与不朽，用这样的方式达到永生、达到所谓的虽死犹生，生命不朽的境界。

在《渔夫》中，我们深深的感到屈原在选择自沉汨罗江之时内心的痛苦与无奈。当他预知自己的政治理想难以达成时，便以死亡来保持自己高洁的情操。可以想象，当屈原选择自沉汨罗江的时候，深受儒学思想浸染的屈原，内心的矛盾与痛苦如何被置身世外的渔夫所知晓。渔夫可以在“世人皆浊”时“扬其波”,但是，屈原不可能忘记自己的社会责任，他“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“宁赴常流，葬身于江鱼之腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”就是屈原的选择。他不能完成建功立业的愿望，就只有通过完美的道德修养来达到生命的永恒。我们同情屈原生不逢时的遭际，敬佩他上下求索的执著，赞美他世人皆醉我独醒的境界。但是，作为今天的学子，有着更强烈的个性觉醒思想的新时代的青年，是不必学屈原那样做无谓的牺牲的。我们不可能用今天的个体意识的觉醒来要求屈原尊重个体的生命，但是，我们可以因此考虑自己的生命意义。

在《〈指南录〉后序》中，文天祥的那种求生也难、求死也难的处境，令无数后人为之动容。在自序中，文天祥叙述了他历经千辛万苦九死一生回到南宋想要报效朝廷时，发现已经没有人相信他，也没有人需要他，在他被元军追杀，被自己人怀疑的情况下，依然坚守拯救国难的政治理想。“死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶。层见错出，非人世所堪。”这样的文字，凄楚无比。有多少人，能真正理解文天祥内心的痛苦与无奈，懂得他一腔热血赤胆忠心最终化为一缕青烟？怎懂得他历经磨难终于可以站在南宋的土地上时却已经江山易主？怎懂得此时的“予之生也幸，而幸生也何为”的哀叹？作为臣子，国君已经投降，此时，自己即使死了也不足于挽回君王的颜面。作为儿子，自己无数次历险冒死，所谓“身体发肤受之于父母”。用自己的生命去冒险是对父母的不孝。于是，不管文天祥如何努力，却难以逃脱不忠不孝的阴影。文天祥觉得自己有着深深的罪恶感。这是一颗永远痛苦着的灵魂。“使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？”于是，他希望有澄清自己的机会。但是，那种既不能为国君雪耻又不能告慰父母的现实使他痛苦万分。“诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！”像自己这样的人，死在哪里也是一样的。如今，唯一庆幸的是，可以回到南宋，能够将自己的遗骸安葬故土，也算是对自己如此历经艰难险阻的一个最低限度的交代了。最终文天祥只能用慷慨就义来向世人表明心迹。

历代的统治者是希望有更多这样的忠臣良将来为那些末世王朝尽忠效死，以此作为后世将相的楷模的。儒家要求士人能建功立业，为君王效力是以对君王尽忠为基础的。所以，屈原多次劝解楚王能够回心转意接纳自己的治国之策却不能时是不会为自己寻求任何一种出路的。文天祥九死一生始终不忘的是拯救行将灭亡的南宋。

《孟子・离娄上》说：“为法于天下，可传于后世。”所谓“立言”指留下自己的思想给后人作为精神财富，这样也是有功，堪称不朽。这样的教诲，司马迁铭记于心。

在《报任安书》中，司马迁身受凌辱之后经历了一次生死抉择。生，意味着肉体的痛苦、人格的撕裂、灵魂的窒息；死，固然一了百了，但罪名不当，身份不显赫，被视为罪有应得。生死难题时刻折磨着司马迁重创的灵魂。司马迁“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”,是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”,只有“倜傥非常之人”才能不朽。文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非的著述，都是古代“圣贤发愤之所为作也”。追求不朽的抱负与极大的凌辱形成的巨大反差使司马迁备受煎熬。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”成为千古绝唱。只有那些功成名就之人，道德高尚之人，那些能够名垂青史的人，他们的死才会重于泰山。这样的生死观成为了后代士人衡量生死的重要准则。司马迁的深深耻辱感虽然来自于一种狭隘的荣辱观，虽然司马迁最终战胜了心理的耻辱感而选择了生存，但是，这样背负着沉重包袱的生存是异常艰难的。他留下了那本光照千秋永垂不朽的《史记》,也留下了那种坚韧的毅力、伟大的人格、超人的勇气和无与伦比的才情。

虽然在中国古代，儒道两家思想基本是相辅相成的关系，但是，处于社会主流的始终是儒家思想。体现在生死观的问题上，虽然道家思想更为合理而更符合人性，但是，始终只是士人们一时的情感需要，却不能成为他们真正的集体意识。

与儒学思想相比，道家摒弃功名利禄，在意的是个体的生命价值。儒家所信奉的道德理念在道家看来是可笑的。所以老子崇尚自然，体现在对生死的态度是一切顺其自然，不因生而喜，不因死而悲。所以庄子认为生死就像春夏秋冬四时的运行一样，“生之来不能却，其去，不能止。”因此庄子妻死，鼓盆而歌。这样的思想，应该更具有个体觉醒意识。

在《赤壁赋》中，苏子既感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”,同时也深知“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命哲学。因此而更有了一种超然自适的乐观、豁达的生死观。告诫人们，不要局限于一时一地的得与失，不要局限于一人一物的变与不变，不要太在意尘世而忘却享受清风明月。但是，苏子真的做到了如庄子般的潇洒自适，乐观豁达了吗？他的《赤壁赋》中借主客之间的问答，凸显了自己内心对于功名对于生死的心理矛盾。

在《五人墓碑记》中，张溥通过对五位平民“激于义而死”的充分肯定，提出“位卑未敢忘忧国”的生死观。五人用他们挺身而出慷慨赴死的英雄气概赢得无数仁人志士的尊敬与膜拜。作者认为，这样的为大义而死比老死家中更能体现生命的意义。也因此而流传后世。所以张溥一再强调，这五人死得其所，他们舍生取义，虽死犹生。张溥将死后扬名看得比生命本身更重要。这样的生死观可以说是贯穿中国士人始终的主流意识的。今天，我们仍然非常认同，生命的意义不在于长短，而在于厚重。

中国古代士人，不管是生，还是死，他们以为的最高境界就是要青史留名。中国的士人看重的是在别人眼中的价值，能够被人称道被人怀念被人效法的人生是最成功最有意义的人生。因为如此，所以，屈原可以“形容枯槁”,徘徊于汨罗江畔实现道德完美；司马迁可以忍受他认为的奇耻大辱而实现自己的人生理想；文天祥可以出生入死为救国难。“五人”可以慷慨赴死而意气扬扬。

屈原绝不随波逐流坚守操行的气节，司马迁追求生命永恒不朽的执着顽强，王羲之珍视生命价值的积极进取，苏轼超越生死的旷达乐观，文天祥“留取丹心照汗青”的豪迈情怀，共同构成了中国古代士人生死观的主旋律，成为我们民族历经千百年而积淀成的弥足珍贵的精神财富。然而，今天，当我们站在新时代的高度重新审视那些远去的伟大灵魂时，心中总不免感觉伤感与凄凉。屈原“吾将上下求索”的呼唤依旧萦绕耳边，却最终让我们看到的是他自己难以坚持的那个瘦削孤独的背影；文天祥“不指南方誓不休”的豪言依旧荡气回肠，却最终让我们看到的是那为末世王朝散落的一缕孤魂；司马迁的“可为智者道，难为俗人言”的哀叹依旧如雷贯耳，却最终让我们看到的是他身心疲惫的跋涉者艰难的步履。其实，身体的受辱如何能掩盖灵魂的高贵！

今天，当我们站在新的历史时期，当我们具有更为自由而开放的思想时，我们可以穿越历史的层层迷雾，我们不仅可以从先人的生命意识的体验中汲取丰富的精神养料，也可以用理性与智慧为自己的人生准确定位。让我们的生命更充盈而厚重，珍视我们鲜活的生命，丰富我们的内心世界，提升我们的人文情怀吧。

生活的体会和感受篇五

早晨，迷迷糊糊的我被爸爸从梦中叫醒：“快起来，今天我们去山里摘茶籽。”我赶紧爬起来，刷牙洗脸后，拿起工具手套，提着袋子，就出发了。

我们沿着樟店公路一路骑行，今天天空秋高气爽，阳光灿烂，迎面一阵阵秋风扑面而来，沁人心扉。一路上，我望着公路两旁金灿灿的稻田，心想：今年又是农民的一个丰收年呐！

很快我们就到了目的地——茶山。我问爸爸什么是茶树，什么是茶籽，爸爸告诉我：“茶树一般不高，大概在两米左右，树上结的果子就是茶籽。”于是我就急急忙忙伸手去摘，去不知叫什么名的刺给扎到了一下，疼得我哇哇直叫。我想看样子我还得小小心心，认认真真地来摘，经过一个多小时的劳动，我终于摘了大约一斤左右。这一个小时的劳动，我真是历尽千辛万苦，在山里每挪动一步都要拨开杂草树枝以及那个不知名的刺，我实在是累得慌，就坐在地上歇了起来，后了爸爸走了来，问我摘了多少，我打开袋子给他看，他看了看就笑了起来：“你看看我摘了多少。”我打看他的袋子一看：“哇！十多斤呐！”我难过的点头说道：“我已经够辛苦了。”爸爸摸着我的头说：“你想想农民经常就是这样和农作物打交道，他们多辛苦呀。”我会意地点了点头，然后我又振作起来，一鼓作气地摘了起来，经过我后来的努力，终于采满了一小袋子茶籽，我的脸上露出了喜悦的。笑脸。

在回家的路上，我想：我一定要好好学习，长大以后，做一个有用的人才，为农民摘茶籽发明一个“茶籽采摘器”，让农民的丰收来的更轻松，更便捷，更有效。

生活的体会和感受篇六

大家好，一路辛苦了。欢迎来到福州，我是大家此行的导游，我姓魏，大家可以叫我小魏，俗话说的好“在家靠父母，出门靠朋友”，我呢，就是大家在福州的好朋友了。在我身边的这位呢，就是我们的司机陈师傅了，那么接下来的几天呢，就由我和陈师傅陪同大家度过，请相信我们一定能让你们玩的开心，行的安心，吃的放心，住的舒心。很高兴能为大家服务，希望能得到各位的支持和配合。

好了，各位团友，现在离我们下榻的酒店还有十五分钟左右的车程，就让我来为大家讲讲福州的概况吧，希望通过我的讲解能够使大家进一步了解福州。

大家都知道，福州是福建省省会城市，地处东南沿海，闽江下游，它是福建省政治、经济、文化中心。它也是祖国大陆离中国台湾最近的省会城市，是中国著名的侨乡和台胞祖籍地，更是海峡西岸重要的对台交流合作平台。

福州呢，已经有2200多年的建城历史了。作为著名的历史文化名城，拥有昙石山、三坊七巷、船政、寿山石四大文化旅游品牌。别看这里远离中原，历史上它也曾五次被建为帝王之都。

同时，福州也是中国优秀旅游城市，它拥有丰富的自然和人文旅游资源。各位团友，如果你喜欢登山，你可以上鼓山、旗山、青云山，几乎周围的每一座山岭都是不错的游玩景点；如果你喜欢玩水呢，不但可以游西湖、左海，赏闽江两岸风光，还可以到平潭、长乐赶海观潮；如果你喜欢看古迹，福州有着两千多年的历史，古建筑、古寺庙、名人故居众多，只要你有时间，一定会让你大饱眼福的。

各位团友，福州始建于汉朝，到了唐朝时，因州北有福山而改名为福州，后来到了宋朝的时候，全城遍植榕树，出现了“绿荫满城，暑不张盖”的奇特景观，因此福州就有了“榕城”的美称，而且越叫越亮，榕树也成了福州的市树，大家请往窗外看，道路两旁所栽的都是榕树。

那么福州的市花，大家知道是是什么吗？提示一下，在我们车厢里，就是弥漫着它的花香，没错，就是茉莉花。夏天是茉莉花开的季节，司机师傅们都喜欢买串挂在车内，既净化了空气又装饰了车厢，这叫一举两得。或许啊，很多人不知道，这茉莉花并非是中国国籍，它来自波斯，也就是现在的印度、阿拉伯一带。它从西汉传入中国的时候就已经在福州落户了，已有了20__年的栽培历史了，福州不仅是国内最早引进茉莉花的地方，还是茉莉花茶的发源地呢，茉莉花是舶来品，是福州海洋文化的见证，由此可见，早在汉朝的时候，福州就已经开始与海外有了贸易往来，而且从古至今，都是中国重要的国际商贸港口城市。

各位团友，福州是有福之州，我相信，来福州的人都是有福之人。福州有福，到底福有哪呢？小魏认为啊，它福在山之仙气，水之灵气，人之才气。都说有山无水枯燥，有水无山单调，有山有水那才叫绝妙。而福州不仅有群山环绕，城内还有乌山、于山、屏山三山鼎力，白塔、乌塔两塔对峙，还有穿城而过的母亲河闽江，构成了“三山两塔一条江”的独特城市格局。

城不在大，有水则灵，福州呢，是中国内河密度最大的城市，至今还拥有着内河42条。据初步规划，福州将会把它们分为风景观赏河道、通航河道和排水河道，相信不久的将来，大家就可以坐着游船观赏福州的市容了。提到水呀，就不得不说一下福州的温泉。它分布广，埋藏浅，温度高，水量大，水质好，最难得的是福州的温泉都集中在市中心，这在世界各大城市还是极为罕见的，自古就有“浴在福州”的美誉，福州人早在1000多年前，就开始享受温泉了。老福州人把洗温泉称为烫汤。每当忙碌之后，劳作之余，到澡堂里去“烫一烫”，那幸福绝对不是今天的桑拿浴所能比的。所以啊，有人说，要是来福州，没泡过温泉，那就等于，没有来过福州。不过大家别急，我们旅行社为大家安排的酒店里就有温泉啦，大家晚上就可以好好地享受了。

说到人才之气啊，据史料记载，从唐宋到明清，福州籍状元就有23名，进士则多达4000多人，在中国近代史上更是名人辈出，有民族英雄林则徐、西学泰斗严复，文坛祖母冰心、数学家陈景润等等。由此可见，福州人不仅会享受生活，而且还勤奋学习呢。

正所谓一方水养育一方人，福州人向来知足常乐，对待工作，既能吃苦，也能适时变通。都说福州话听起来像外语，但是很多场合大家都说普通话，就连老一辈的福州人也不例外，就是有时候发音不标准。其实呢，福州话是古汉语的“活化石”，它的低层是古代闽越族的语言，经过历史上的几次北方大迁移，这些移民带来了古吴语、古楚语，还有一些中原口语，它们相互融合，就成了今天的福州话，真可谓南北大杂烩。

各位团友，我们每到一个地方，都会不由自主的关注它的饮食文化。而在福州呢，它的饮食文化也是源远流长的，以福州菜为代表的闽菜，是我国八大菜系之一。这其中啊，佛跳墙就是闽菜中的首席菜，至今已有一百多年的历史了。风味小吃呢，更是遍布街头巷尾，肉燕、鱼丸等等，都是让人大饱口福的，这些呢，我们旅行社也都有为大家安排，到时候大家可以好好品尝了。

说了这么多，大家对福州是不是已经有了一定的了解呢？在接下来的旅程让我们一起感受一下福州古城的神韵，相信有福之州一定能让大家载福而归的。好了，各位团友，不知不觉我们已经到了下榻的酒店，现在，请大家带好随身物品随我下车，请小心慢走，谢谢！

生活的体会和感受篇七

迈进了高中的大门，肩上的责任又重了不少。课堂上，老师的每一句话都恨不得加插与高考有关的内容__一切向高考看齐！每每经过高二高三的课室，看到一摞摞厚实的教材遮掩住了青春的脸庞我的心总会泛起涟漪一片__过些日子也许我就成了他！毕竟我不是韩寒，不是郭敬明，我没有他们桀骜不训的叛逆，没有他们泉涌的文思、横溢的才华，我也只是高考指挥棒下的训服者！因为没有第二条出路，所以只能安分守己、脚踏实地地读书！

有时会在偌大的廷中遇到几个初中时的老同学。每每此时，大家总会闲聊几句__或是生活琐屑，又或是奇闻趣事，如此种。种，倍感温馨。人是感情的动物，总会被一些小事莫名地感动良久。

放月假时，我都会自己走回家。并不是学校离家近，而是因为想遇到老同学。我总会选择经过新罗中的那条路走。纵使知道走这条路比较远。而我是幸运的，总会遇到几个老同学，眼前的音容笑貌一仿如昨。走过的岁月清晰可鉴。

以淡淡的思绪写下了这些文字，就让他来见证我的青春思考轨迹吧！

曾经有过那么一份爱让我感动，曾经有过那么一份爱让我回味，泪珠儿黯然滑落，我却依旧徘徊于那片那片爱的深海之中，不知是为了什么？是爱吗？也许是，感慨飘过的那一片云，它给我带来了无声的讯息。

姐妹们的给予：当我茫然在深海中摸索时，看见了一颗最闪亮的明珠：我梦寐在那一片欢声笑语中，姐妹们都让往事如烟飘走。回首那一份真挚与感动，我错了，真的，与其在沉默中消遣，不如，让爱激励我前进。那份爱时一份最纯洁的爱，这份爱给予了我信任心。在我们产生矛盾，感到困惑时，姐妹们能坐在一块，坦然相待，吐露心声，很快冰释前嫌，她们让我感受到朋友的天长地久，万古长青，那份美好的会议，给予了我快乐，给予我成长。

在我最需要帮助的时候，向我伸出了几只手，有的是帮助，有的是乐意，那手都是友谊之手，善良之手。因为有你们，所以我要快乐；因为有你们，所以我要坚强；因为有你们，所以，我更要努力前进！

老师的付出：温暖的手过去了，在我面前的是那一双慈爱之手，那双手曾经在我最苦恼时，给予过我鼓励，让我重回自信自信，拥有如此高尚的手的人，那就是我们最亲爱的老师，她的微笑与善良，严肃与负责，是她的杀手锏，回忆那一张张试卷，一篇篇作业，上面都留下了她的痕迹，我们有时候贪玩，不听话，她就会火冒三丈，但如果我们认真懂事，她就会绽放出她最美的笑容。因为这份爱，所以感动；因为这份爱，所以进步，我会在这份爱中学会成熟。

父母的关怀：真挚的爱，吹奏出成长的旋律，无私的关怀铲除着成长路上的不平曲折。

父母，给予了我多少，那将会是一个天文数字，而自己，傻傻的，似乎什么也不懂，一份失败的试卷，交于父母手中，看着她们忧愁又愤怒的神情，我有点不知所措，“啪啪”我哭了。但我迷糊中似乎看见了隐藏再母亲眼角地一滴泪，这也许就是“打在儿身，痛在良心”吧！我悔悟了，从此我奋发向上，决不允许第二次失败地试卷，出现在他们面前！

搏，勇往直前！

生活的体会和感受篇八

我在大雨中奔跑着。

那一天下午，大雨一直下着。在学校的我没有带雨伞，坐在位置上，凝视着窗外，听着雨声，心情烦躁。

放学了，我来到了教学楼的屋檐下，一阵冷风吹了过来，有了一丝丝的阴凉。可下着这么大的雨怎么出去呢？如果跑到家就会变成一只落汤鸡了，还好书包是防水的，书不会淋湿，那就好了。

想着想着，我就飞奔了出去，没跑多远，我的头发和衣服就全部湿透了。旁边的路人看了看我，一脸的嫌弃，有人还说：“这么脏的孩子，以后哪有出息！”我并没有理睬那个没有素质的人，看了看他，转身管自已又开始飞奔了。

在不知不觉中，我被石头拌倒了，我摔了一跤。我的手和脚都流出了血，当时我差点哭了，我站了起来，但走了一步，可又倒了下去。当时，一位开面店的女老板走了过来，把我扶进了她的店里。她拿了一包餐巾纸和一条还未拆开的毛巾给我。我擦了擦头发，又擦了擦衣服，站起身来，走向这位阿姨的身边。

“谢谢，谢谢您帮了我！”

阿姨笑了笑，小朋友，你在位置上坐一会儿，我端碗面来给你吃。

我正好肚子也饿了，就乖乖的坐在了位置上。

阿姨把面端了过来，我便开始狼吞虎咽了。吃完，那位阿姨便给了我她的手机，让我打电话给妈妈来接。

过了一会儿，妈妈过来了，我们道了谢之后就走了。

到了现在这件事我还没有忘记，我特别感动。

生活的体会和感受篇九

快把门关上！空调开着呢！”“不要开来关去的！这样不仅会使灯泡的.使用寿命缩短，还浪费电！”……在我们宿舍，你经常会听见一个人这样大声嚷嚷，这个人就是我，我是一个疯狂的低碳主义者。

灰暗的天空，浑浊的空气，泛臭的河水，沙化的土地……这一幕幕都是我们不愿看到的。但是，由于商业的发展，塑料的应用，电器的普及，等等，一切的一切，似乎都在破坏着原生态的自然环境，刻意地消溶着“低碳”这两个绿色而富有生机的字。

就是在我家，想要推广低碳生活也何其难也！

寒风呼呼，我推门进屋，屋里暖意融融，于是就有了下面的一幕。

“老爸！”我大喊，“屋里比外面暖和多了，关着窗户就行啦，开什么空调？低碳啊低碳，注意低碳！”

“哎呀，全世界那么多人，也不在乎我这么一点碳排放吧？”

“要是全世界的人在不是必需的时候都不开空调，会减少多少碳排放？一个月都开空调和一个月都不开空调差别有多大？”

“说的也有道理哦，那我这就去关上。”

“这就对了，低碳生活，人人有责。低碳能使天空更湛蓝，树木更青翠，空气更清新，生活更美好，这么好的事情，何乐而不为呢？”

“对，你说得对，我们是应该注意一下，低碳生活，保护好我们的地球家园。”

爸爸连连点头，赶紧关了空调：我心满意足地笑笑，做作业去了。

我的朋友麦子也是一个低碳主义者。在学校，我们两个人经常唱“双簧”，你一言我一语，呼吁同学和老师加入低碳主义者的行列。你看，这不又来了。

“你干吗？不怕浪费水啊！”我刚走出教室，就听见麦子正对着一个同学叫嚷。原来，那个男生洗手时把水龙头开到最大，还不罢休，一直拧一直拧（我们学校的水龙头有点问题，很容易拧松），把螺丝都拧松了，然后他以拧不回来为借口，任水龙头一直开着。(作文大全)因为水大，水花溅得到处都是，溅到别人脸上、身上，他就在一旁笑。这一幕恰好被麦子看见了，她赶紧上前，费了好大劲儿才把水龙头关上，然后对着那个同学劈头一阵批评。这时候我也走过来，我们开始轮番“轰炸”那个同学：“你这样做太不对了，非洲干旱地区的那些人，连口水都没得喝，你却以浪费水为乐……”

“如果每个人都像你这样，再过几年中国也要变得像非洲一样没水喝了！”

“就是，你试试一星期不喝水，看是什么感觉！”

“我开始怀疑了，你是不是和我们同一个星球的？”

“不会是火星派来的间谍吧？”

围观的同学都被我俩的默契配合和最后两句幽默话语逗笑了，那个玩水的同学红着脸，低着头，一声不吭地接受了我们的教育。

后来我们发现，再也没有人在洗手台玩水了，洗手时，大家也自觉地把水龙头开小一点儿，大概是我们的“光荣事迹”传遍了“大江南北”。每每看见大家自觉注意节约用水的行为，我和麦子总会相视一笑，毕竟，能推动大家节约资源，低碳生活，是我们低碳主义者的光荣！我们还会继续努力，用我们的毅力，用我们的巧嘴和巧手，推动更多的人加入低碳生活的行列！

我们是低碳主义者，与低碳牵手，其乐无穷！

生活的体会和感受篇十

叮呤呤……”，随着一阵清脆悦耳的铃声，我睁开朦胧的睡眼，希望的晨曦射进窗户―――新的一天又开始了!早上的洗漱穿戴一如既往，但洗脸刷牙的水用得少了，只为节约水资源;背上书包，我和爸爸走下楼，钻进小汽车里送我上学，我们家的小汽车不再是加油的汽车，而是环保的加气汽车，可以减少碳排量。

跨入校门，欢声笑语依旧，空调等大功率用电设备已闲置多时，取而代之的是高科技的太阳能取暖设备，就连电灯用的电也是用的风能电力。

放学了，校门外很是喧闹。以前的零食小摊已不复存在，因为同学们为了保护环境已不吃零食了，因为零食在制作过程中会有大量的碳排出。

路灯也是经过改造的，白天太阳能储存起来，晚上就用来点亮路灯。

回到家，我迅速地做完作业，和其他同学一样为了不熬夜，少开电灯节约用电。

闹钟也是用带发条的那种代替电池的那种，因为制造过程中产生很多碳，废旧的电池也对地球土壤成份具有很大的破坏作用。

吃晚饭时炖肉用的酒精炉烧的是用麦秸等原料制作的生物酒精，电视机也集中到一起看，有时会因为频道的喜好产生分歧，但为了节约用电，还是通过民-主的举手表决方式，少数服从多数来决定。

地球妈妈，我们这些祖国的花朵都爱护着您，唯一的希望就是让您斑驳的面庞重新光彩照人，不再有吞噬人类的海啸地震，空气能够清新起来，天空能够湛蓝起来，大地能够绿化起来，形成人与自然的和-谐统一。

生活的体会和感受篇十一

生活是多姿多彩的。感受生活的每一处景，咱们得到的是人生的大道理。

聆听悦耳的音乐，是感受生活。音乐无处不在，悲伤的、欢乐的、抒情的。

动感的，在这么多的类型中，你钟爱听哪一种呢？当咱们感到悲伤悲哀的时候，咱们需要欢乐的动感的音乐来疏解咱们的情绪。当咱们同情同胞所遭遇的痛苦是，咱们需要抒情的音乐来向同胞们诉说咱们的情绪，使两者得已平衡的心态。音乐的好处之多，让咱们感受到了生活中的完美。

体验奋斗的苦乐，是感受生活。在短暂的人生领悟中，咱们会遇到难题的困扰，各种领悟的问题之难，当咱们绞尽脑汁、细心地想时、观察时，得出了正确的结论，咱们又从中体验到想时的苦，做出来的乐。真是“苦乐交织”呀。

享受浓浓的亲情，是感受生活。漫长的人生道路之中，咱们永远离不开父母对咱们的关爱与照顾。在下雨天没有带雨伞的状况下，父母给咱们送来了伞，而在回家的路上，他们忍受着雨点的滴，给咱们撑了伞；在遇到困难的时候，回家欣诉，得到的是父母认真、富含深刻好处的话语，使咱们不再因困难而被打倒；在感冒生病的时候，父母无微不至的照顾咱们，为咱们做好一切任务，使咱们赶快好起来；在出远门的时候，父母的“在路上要留意哟，要好好照顾好自我、不好跟别人打闹造成危险的事”等的话语，使咱们称他们为唠叨，其实父母对咱们所做的一切都是为咱们好。父爱如山，母爱如水，促进了浓浓的亲情。

感受生活，感受生活中的酸甜苦辣。

生活的体会和感受篇十二

20xx年6月17日，我怀着无比激动与期待的心情开始了我的实习生活。我脚踏着我熟悉而陌生的城市土地，肩扛着父母朋友老师的满心期许，握紧拳头，眼神凛冽的望向城市的苍穹，这一刻我彷佛化身成了一名将要征战异地他乡的战士，我知道我不能退却，唯有战才能赢，唯有拼搏才能不负期许。

我所在公司不提供食宿，工作地点周围租房房价也比较高，无奈之下我只能与人一起合租。我们蜗居在一间小旅馆，十尺见方的房间，摆下了一张床后连过路都显得拥挤。房间里一台电风扇，一台电视机，陪我们渡过每个燥热又无聊的夜晚。由于住宿地点离上班地点比较远，所以每天我们必须六点左右起床，然后又必须囫囵吞枣的吃完早点奋力赶公交，每每只要公交车上有座位，我们都会不自觉的坐下小憩一会儿。在思想上我已经做好了准备战斗的准备，可当战斗真的打响的时候却发现战斗的激烈情况与战争的残酷性并不如当初想象的那般尽人意。胆怯，无力，心灰意冷，顿时种种负面情绪如潮水般涌来，我不知道战斗什么时候才会让我方成为主导者，暮然回首却没有丝毫的退路，所以在无法选择退路的情况下我唯有咬牙坚持下来!对，战斗，唯有战斗才能再有生活的希望。

解决了思想的羁绊，我又重新投入了工作。我充满热情，精神饱满的完成每一项工作任务。是的，开始我只是想尽力的去完成每一项工作任务，只是埋头苦干，那时在我的认知里信奉“少说话，多做事”的原则，觉得沉默是金。我的“沉默”也让同事领导对我沉默，“他只是一个按部就班，只会做事不会言语的民工。”我好像听到了领导同事对我这般的评价，渐渐的我觉得我似乎开始缺失了什么东西，而这种东西却又是非常重要的不可或缺的。于是我停下了忙碌着的双手，开始去仔细思考我所丢失的，但当我正陷入了苦苦的思索中时，领导却指着我说我工作热情不高说我偷懒。我想反驳他，向他解释我这一切的原因，却忽然发现自己百口莫辩了。就在这哑口无言，心中天人交战的时候，突然心底象是有个屏障打破了，原来感到不理解难思量的东西貌似越来越明朗了。对了，原来是我欠缺了与人交流的能力。我不会与人交流，不会沟通，就算我能做百人之事，可谁又会知道我叫什么名字呢?呵呵，这一下我总算才叫做解放了思想的羁绊。

我所在的公司主要是做宽带的，相对于电信联通来说显得比较弱小，所以为了更快更好更多的占领市场份额，我们采取了最简单最便捷最便宜的营销模式。我们采取的定点宣传的营销方法，也就是在各个小区，市场，街道通过摆下服务站点然后采取发传单的模式进行宣传来吸引顾客。我们主要提供售前宣传咨询，售后运维的服务，免费咨询免费运维。说到我的工作，开始的阶段就是发传单，除了发传单还是发传单。不过开始我们就讲好了，等熟悉了业务，等学会了如何与顾客交流沟通之后就教我们售后运维以及涉及到宽带整个领域的技术支持知识。于是我老老实实的开始发传单，偶尔遇到机会了也积极的向运维师请教，不过往往能够跟着运维师去运维的时间很少，他们有时候忙着处理问题了也对我的请教持敷衍的态度。我的主要任务就是在各大小区街道进行传单宣传，其实这也不是一件简单的事情，因为首先你必须有良好的心理素质去面对各色人的冷眼与嘲讽，其次你必须去学会如何通过一个人的穿着打扮来分辨这个人你给他发传单他会接受会反过来向你咨询的机会大小，最后是要求你有良好的反应能力与口才来吸引顾客对购买我的产品的欲望。这一些都不是简单的事情，不是表面上的简简单单把传单成功递送到别人手上，他更是一件见微知著的事情。

我在该公司呆了三个多余之后实在忍受不了，选择了辞职。我的理由很简单，我觉得人生最大的遗憾莫过于，轻易的放弃了不该放弃的，而固执的坚持了不该坚持的。我不想让这种遗憾打乱我前进的脚步，磨平我奋斗的激情，所以我选择了离开。并不是我坚持不下来，是我觉得没有坚持的必要了。连续发三个月的传单，不给学习我想要的，说好的转正一拖再拖，工作收入与生活支出开始呈现反比，我收获的与我付出的也开始呈现反比，我还有继续坚持的必要吗?于是我果断的离了职，重新去参加另外一场战斗。虽然那场仗我杀敌一千自损了八百，但是我最终还是坚持了下来，我以为只要生命不息战斗就应该不止。

之后的时间我又去从事了其它的工作，由于吸取了上次的教训，这次工作令我非常愉快。不堪的过往往往让人不忍提及，快乐的经历往往让人乐于分享，可我不准备对这次工作做过多的赘述了。因为我并不知道我所说的就是我所要表达的，因为生活和工作还在继续着，你必须全心全意的投入才会有所收获，现实要求我的不仅仅是要让思想得到华丽的升华更要求我得得到更实际的东西满足我生活的必需。人不可能永远活在象牙塔的世界，更应该有一颗向往金字塔尖赤诚的心;我非圣贤，我也决计做不了那看透人间烟火的活神仙，我非王孙贵族，我得吃着五谷杂粮，担忧着茶米油盐，甚至为五斗米折腰。我在芸芸众生中平凡的不能再平凡，可我也向往那钟鸣鼎食，锦衣狐裘。平凡的人有平凡的生活方式，平凡的人渴望不再平凡就得忍受不平凡的事，先学着如何做好一个平凡的人，然后再思考如何去做一些不平凡的事情，这可能就是我将近一年实习生活的最大感悟吧。

最后感谢在这一年里曾经在我迷惘时刻给我勉励的人，我的亲人我的朋友、同学、老师、同事、领导……感谢那些不厌其烦听我唠叨诉苦的人，感谢那些陪我推杯换盏共销忧愁的人，感谢所有帮助过我的人，愿好人一生平安……“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”实习完毕后又是一个新的起点，等待着我的是风浪还是港湾一切还未可知，所以我必须以一往无惧的勇气走下去，相信“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

生活的体会和感受篇十三

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”首先，我要祝贺你成为一名真正的大学生，来到曲阜师范大学，对于你而言，高中生活的结束便意味着大学生活的开始，你的人生从此将会开启新的篇章。这是你十二年寒窗苦读的成果，应当学会珍惜。

军训作为你大学生活的第一堂课，意义深刻，我们在军训中相识，也是一种缘分。军训，它教会你不再只是从自己而是从集体的角度去思考问题。我相信，当你们四年之后离开这里时，军训生活的点滴会成为你回忆中不可或缺的部分。

进入大学，你的过去对于别人而言就是一张白纸，你有足够的信心去尝试改变自己。刚刚开学以至于整个的大一，你会参与到很多的活动中，你要好好利用在公共场合说话的机会，展示和锻炼自己。你会经历很多次选拔，这可以说是一个夹杂着痛苦与快乐的过程，你会取得可喜的成绩亦会经历许多失败和打击，你需要做的是不断思考、总结经验而不是畏葸不前。

最后，我想送你一句话：知足知不足，有为有不为。祝愿你的大学生活丰富而有意义，希望军训生活能给你留下美好的回忆。

20xx年9月郎需瑞。

生活的体会和感受篇十四

我们已经进入一个日新月异的快节奏生活时代。但在这一时代背景之下，作为衡量文化品质的重要规定性——“时间”，却常常被我们忘记。我们的许多行为甚至在“拒绝”着时间：一切价值都需要在当下兑现，活在当下，当下就是一切。

然而对于文化而言，无论是物质文化还是精神文化，经得起时间检验的才是有品质的文化。时间是文化的一把尺子，它会过滤掉文化的浮躁，彰显文化的品质。考验朋友间的友谊需要时间，感受产品的质量需要时间，一个地区的社会发展效果到底如何，同样需要用时间来印证。

时间在其现实展开上，或者与人生紧密相连，或者与宇宙不可分离。这于是就有了时间的人文属性和物理属性的区分。说到时间的人文性，哲学家海德格尔就认为，人的时间观念首先是个体生命体验的结果，每个人都有自己独特的体验，这一独特体验构成了时间观念的基础。在传统农业社会，人的生活节奏与大自然是基本吻合的，人们感受不到时间对人的排异性。但是工业化时代的来临，开启了人的现代生活，人从此被“现代”所绑架，被它裹挟着一路飞奔，“时间”却被我们大大压缩了。我们一出生仿佛就上了流水线，从一个程序传到下一个程序，结果是我们走入了手段的王国而迷失了人的目标。

古印第安人有一句谚语：“别走得太快，等一等灵魂。”印第安人认为人的肉身和灵魂前行的速度有时是不一样的，肉身走太快了，会把灵魂走丢。这句谚语对我们今天的警示作用是不言而喻的，“等一等灵魂”的终极意义在于我们对心灵充盈与精神价值的敬重。

与古老的印第安人相比，忙碌的现代人总是像陀螺一样转个不停，电脑、电话、电视，我们的手不停地敲按、触摸各种电器的按键，我们的眼睛不断地扫描着奔涌而来的资讯，但悠然简单的日子却离我们越来越遥远了。我们体会不到光阴是什么，没有谁还有闲情逸致去看那树影一寸寸移动、日出与日落，以至于这世界对于我们变得是那样浮华与陌生。我们所做的一切似乎只围绕着一个目标展开——压缩时间，提高效率，让生活节奏更快，结果是生活中所发生的一切的一切瞬间被翻过。我们的灵魂在四处漂泊，而肉体的躯壳却无所畏惧地前行。因此，许多人总是感到迷茫、彷徨。

人的文化不能止于碎片，因为文化所面对的是生命的整体。人文精神是通过时间播撒我们生活的各个层面的每个角落，因此无论是一个人还是一个社会，我们都应该期待一种缓慢而坚实的'文化成长。记起渐渐被我们遗忘的时间，可以从一个特别的角度提醒人们，在关注经济和社会发展速度的同时，应该更加关注经济生活中隐性制度的走向，更加关注社会发展的道德与心理成本和人文环境，从而为社会的未来发展和民众生活带来持久的福祉。

时间折射着历史和传统。在对时间的感悟中，生活的意义会慢慢呈现出来，我们才会知晓我们当下该做什么，我们该给后代留下什么。费孝通先生曾经讲过：“文化的生和死不同于生物的生和死，它有它自己的规律。它有它自己的基因。”我们的生活实践不能脱离历史和传统，它们是我们文化得以延续的根和种子，而这种历史和传统恰恰是在时间中积淀下来的。

对于个体而言，我们既然没有让时间停止的能力，那就让心平静下来，与时间相守相伴。在对时间的拥有中，心灵会慢慢地自由敞开，在充满喧嚣的世界中审视一下自己的内心，从盲目到超然，倾听自己的心灵之歌，去好好感受生活世界。让心宁静下来，我们才能感受真实的世界，感受真实的生活，品味生活的真谛。

生活的体会和感受篇十五

人的一生，有许多大起大落，这便是挫折。有的人因挫折而放弃，而堕落，有的人却因挫折而奋起，而拼搏。正因为这样，所以每个人的生活感受就不同。

我，一个普普通通的初中生，虽没有令人惊心动魄的经历，也没有令人赞叹的丰功伟绩，但我拥有我的生活感受。生活，其实很简单。我的生活就是这样，每天只要起床，吃饭，上学，上课，下课，放学，回家，写作业，吃饭，睡觉。就这样，一天就过去了。不过，有时还会有一些小惊喜，小事件发生，只不过很少罢了。所以，我每天就要自己找乐趣。比如：每天下课时，可以和同学们在一起疯疯闹闹，一起谈天说地，放假时可以玩玩电脑，出去逛逛街。这时，你会发现，生活中还是有乐趣存在的。

人的一生，有惊喜，有幸福，也有遗憾。所以，我们要让生活中惊喜多一点，幸福多一点，少一点遗憾，做一些自己想做的有正确的事，只有这样我们才能有一个我们自我感觉良好的人生。

生活的体会和感受篇十六

不知不觉中，我已步入初中，它给我最初的`感受是：好奇、紧张。

刚踏入初中大门，一切是那样新鲜，一切是那样奇特。一幢楼、一棵树、甚至是一粒尘埃、一口空气，都给我一种异样的感觉。

惊奇在我身上毫无保留地显示出来，我高兴地蹦着、跳着，一无事处地看着看那，如油菜田里自由的蜜蜂在尽情的采蜜，那时我心中的快乐是不言而喻了。初中生活是紧张的，一分钟时间要发挥双倍的作用，常常是一边吃早饭一边看书，中午饭常是草草了事，接着便赶紧到教室，不敢耽误一分钟，如弦上的箭，整天处于绷紧状态。

当你冥思苦想，而终于恍然大悟时，你会品尝到成功的喜悦，当忙里偷闲和别人闪聊几句时，会发现生活的乐趣，当趁着课间几分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时，会感到心灵的舒松与惬意。

初中生活是一幅流光溢彩的油画，是一片灿烂的云霞，是一个充满竞争的年华，三天的初中生活，虽然短暂，但让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛，让我懂得了珍爱人生就要奋斗拼搏的道理。如醉如痴，它让我用真诚去探寻美好的梦。

初中的生活是辛苦的，每天重复着踏着朝霞来，伴着晚霞归，一想到小学无忧无虑的生活，而今后将是当人们还在睡梦中时，我们的琅琅读书声已徘徊在校园上空，当人们进入梦乡时。

我们仍在挑灯夜读，奋笔疾书，一片柔和的灯光洒在窗外，只传出“唰唰”声，整天在书中挣扎，充满无奈与艰辛的生活，心中抱怨声四起，其实不是苦恼太多，只是我们不懂生活，不是幸福太少，只是我们还不适应初中生活。

我知道，步入初中，就意味着从幼稚走向成熟，从感性走向理性，从懵懂无知的少年走向处事周全的青少年，今后的路荆棘众生，但我坚信“阳光总在风雨后”，风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的水天一色，走出荆棘，前面会是铺满鲜花的康庄大道，辛苦蕴藏着希望。

生活的体会和感受篇十七

我不是作家，只是1名通俗的门生，大概写不出使人赞美的诗句，但记载生存与学习上的苦与乐是我的风俗，因而我具有1本属于自己的书。

我又不是画家，只是1名通俗的门生，大概我画不出使人赞美的画，但我可以把我的生存及学习中的苦乐画成画，因而我具有1本属于自己的画册。

细心想一想你将会发现生存自身即是书、即是画，咱们是阅书观画的读者，在书中找到属于你的乐趣，在画中找到生存的美，而这一刻你会感觉到自己成了书中的主角，画中的人物了，更有可能咱们同是读者又是画中的主角，因而你和我都具有了属于自己的书和画以及生存的美。

每个日子都是内容差别的1本书、一幅画，只是看咱们怎么样去读它，去旁观它，也许是咱们的脚步太仓猝了，常遗忘了要去读它赏识它，老是随便的阅读过去就算了，就像一篇日志同样，你若细细得去咀嚼它，你就会觉得不单纯是一篇日志，其其实它里面储藏的不只是作者一天的心境，如许的生存才不是一味剽窃的昨天，你在浏览1本书，不但仅是要读懂它的内容、符号，更首要的是要读懂它的内在，观画也不只是看它那五彩滨纷的颜色，那末简单细细想来画中原有画。

不想一味剽窃的昨天的同伙请跟我来吧，拿起画笔、水彩来，把生存中的那份甘甜与苦涩画下来，编织成自己的画册，用来粉饰平平的生存。

余暇的时刻，也可以到原野或郊野去逛逛，去找下大自然的美。烦恼的去吹吹海风，享受一下带着咸咸的海风，从而你会对生存充溢自信，也常沉醉在大自然中，不要只是看面前的美景，把目光放远点，脚步放慢点，不要太仓猝了，你就会感觉到原来生存处处都是锦绣的。

我只晚上小人物，1名在通俗无非的门生而已，只期望自己的进脚步别放得太仓猝了，能渐渐的专心去享受生存的美，可以或许静下心来把生存写成书、画成画，然后1本、1幅渐渐的去看，细细的去咀嚼，并把兴奋锦绣的霎时，和那打动的心境留住1字、1句，写成生存的书，画成生存中的画。

因而我可以笑着说生存处处锦绣。

生活的体会和感受篇十八

生活的体会和感受篇十九

我早就想上农村去看看了。这次正好我姐姐放假，我就跟着去了她家。

到了姐姐家，刚一开门，迎面跑过来一只毛茸茸的白色小狗。哇!好可爱的小狗啊!他的眼睛大大的，看起来非常有神。他的鼻子小小的，圆圆的，看起来像两个真空管。它的耳朵跟别的狗不一样，可是根“猪”一样。大大的，呼扇呼扇就非常好看。他的尾巴毛茸茸的，像一把漏风的小蒲扇。在我们眼前摆呀摆，神气极了。

去那儿的第一天，就玩得非常高兴。逗狗，看电视......到了中午的时候，娘娘问我:“中午我们吃煮花生米可以吗?”“好。”我爽快地答应了。“那好，我们现在就开始吧!”只见她拿出了花生米倒在地上，用脚踩来踩去。见到这种情况，我马上问:“干吗要用脚踩呢?”她回答说:“这样扒的时候好扒，不胳得手疼。”也不知什么时候，小狗也过来了，它老在捣乱，气的娘娘一巴掌，正好打在小狗头上。吓的小狗趴在我板凳底下一动不动了。在扒花生的时候，我总是偷偷的喂小狗吃东西。就因为这样，小狗开始喜欢我了，我也开始喜欢它了。我顺嘴问了一句:“这只小狗有名字吗?”“有。”姐姐说。“它叫蛋蛋。”“这个名字好可爱啊!”

第二天中午，姐姐领我到后院，哇!后院的东西真多呀!有大的小的，老的少的，高的矮的，一排排，一列列，都在比美呢!我挨着个地看:有绿油油的黄瓜，有红彤彤的红芸豆，有红的桃，有黄的杏......我顺手摘了一根黄瓜，嘎嘣一下!哇!真甜啊!真脆啊!

晚上，我们三人出去抓蝉蛹。到了树林里，我们拿着手电筒分头行动，我和哥哥找这一排树，姐姐找那一排树。我们找了半天都没找到一个，我都有些泄气了。姐姐刚想过来劝我，可是还没等走过来，我忽然发现了一个蝉蛹。“哇!我终于抓到一个了”。我高兴得蹦起来，正好踩在一堆泥上，可是我仍然非常高兴。还别说，我们今天晚上收获的还真不少，一共捉了4个蝉蛹。

到了第三天，吃完早饭后，我们就一人扛着一把锄头上坡去了。到了坡上，我看到:草比人都高，树比人都直，花比人都美。我们的目标是一块花生地，我现在才知道花生的叶子都是有四片叶子组成的，旁边有许多的杂草在吸收着它们的养分，它们非常坏。娘娘说:“我们是来除去杂草的，开始干吧!”我们同时开动了锄头，向杂草发起进攻。不知不觉已经到了中午，也不知已经除了多少杂草，累的我们满头大汗。这时我想起了诗人李白做的一首诗:“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

不知不觉，已经过了三天了，是该回去的日子了，就这样，我告别了娘娘，告别了“蛋蛋”，告别了农村，回到了自己的家。

回来后，脑子里又浮现出这几天发生的事情，从小到大，这是我最喜欢，觉得最有意义的一次生活体验。