跆拳道是一门强调礼仪和技术的武术运动。总结不仅是对过去的总结，同时也是对未来的规划和展望。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。如何提高自己的口语表达能力，使得沟通更加流畅和自信？以下是小编为大家收集的相关资料，供大家参考和学习。

对鲁迅先生的体会篇一

1、激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。

2、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!

3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

4、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

5、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

6、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

7、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。

8、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

9、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。

10、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

11、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己;至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年!

12、史家之绝唱，无韵之离骚。

13、我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

14、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

15、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

16、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。

17、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

18、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

19、有存在，便有希望。有希望，便有光明。

20、中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。

对鲁迅先生的体会篇二

鲁迅先生是中国文学史上的伟大作家与思想家，他的文学作品深受读者喜爱，他的思想影响了一代又一代人。很多人都对鲁迅先生产生兴趣，所以这篇文章将结合自己的阅读和思考，总结鲁迅先生的心得体会。

第一段：了解鲁迅先生的大背景

鲁迅先生生于中国晚清时期，饱尝其堕落无力的苦果。他的作品与思想深受中国经济文化落后，国家危机深重的困境影响。他自幼受到古典文学传统的熏陶，也从西方文学中汲取精髓。这样的背景很大程度上影响了他的文学风格与思想倾向。

第二段：探究鲁迅先生的思想

鲁迅先生的思想广泛，厚重，深刻。他深刻批判中国封建社会，揭示了封建制度的黑暗面；他强调人的尊严与自由，反对权利的剥夺与压迫；他关注社会弱势群体，反对不公平现象。他的思想在当时在中国掀起了一片思想解放的浪潮。

第三段：解析鲁迅先生的文学

鲁迅先生的文学作品包括小说、杂文等，多以批判封建社会与当时的社会现实为主题。他的描述与描绘极具细节与感染力，几乎让人身临其境。他的文学风格严肃，深沉，不仅有强烈的民族情怀，而且表现出独立思考的勇气。

第四段：戳穿“鲁迅义”中的虚假面目

鲁迅先生的作品多次被提及鲁迅义，但鲁迅义并不仅仅意味着“无产阶级思想”，更不代表盲目妄信某种鼓动行为。鲁迅义是一种自由，是指不放弃对社会的批判与独立的思考。鲁迅先生从他的作品以及他的知名言论中阐述和坚定了这一点。

第五段：总结

鲁迅先生的思想与他的文学作品进一步深化了一些基础主题，例如人性、愤怒和不平等。他的社会价值观反映了给全球植入的基本现代观点。一百年前，鲁迅先生勇敢地表达了他的内心世界，并用他的文学作品和思想改变了现实。他的精神将会影响未来，迎头赶上前进这一不断沉迷于消费主义，浅表现代文化的世界。

对鲁迅先生的体会篇三

鲁迅先生，是中国现代文学史上的一位伟大作家和思想家。他的许多作品，对人民的觉醒和解放起到了非常重要的作用，影响不仅限于中国，还沿着东亚的民间范围扩散。他在不断总结经验和失败后，获得了许多有关生命和自由的真实性见解。在鲁迅先生的影响下，无数人和文学作品铭记了他的想法和体验。在下面的文章中，我将讨论关于鲁迅先生心得的体会和想法。

鲁迅先生深刻意识到，在中国，人们的困苦和痛苦是建立在不平等和历史遭遇上的，这一观点深刻地反映在他的许多作品中。在《狂人日记》和《阿Q正传》中，鲁迅先生通过他的家乡村庄周遭的诤言和斥责，反映了他针对文化背景和历史现象的看法。他厌弃那些还在宣扬孔子儒学及其旧观念的毒瘤，并与那些无视人民权益的上层统治者作斗争。这个观点对现代中国的文化和政治体制都产生了深刻的影响，激励了许多人追求自由和平等。

早期的鲁迅文学作品中，充满了对妇女和穷人宽容和同情的态度。他突出刻画 “万不得已” 这种无处可去的境况，以及常见的弱小和贫穷的社会阶层，这体现了他作为一位社会活动家的人道主义意识。例如在《祝福》中，他描绘了一个贫穷的东北家庭的生活，以及这个家庭对于外界的压迫和羞辱。他的描绘令人深感底层人民的苦难和顽强生命力是多么的同情和必需。

鲁迅先生的文学作品中，不仅有对社会的关注，也有深入人心、富有内省性的主题。比如，在狂人日记中，他表达了对于人性的恶性思考，以及对于人性本质中的两重性和复杂性的刻画。在《呐喊》中，他描述了中国性格上的奇异性以及人际关系上的混乱和困难。与此同时，他也揭露了中国的无能和上层核心统治者的独裁，归还给了老百姓们的最后希望和期许。

鲁迅先生还特别关注申报权和思想自由，他对于官僚所在“紫禁城”和祖宗缘不屑一顾；他坚信只有真正的自由思想和行为才有可能真正解放国家和人民。即便是在他所处的年代，封建思维还充满着中国大街小巷，鲁迅先生仍然对此表示不屑。他的这些思想意识，为他的后代留下了极大的影响。

总的来说，鲁迅先生借助他的诗和，奏响了中国民众的心弦，并呼吁人们思考和行动。他在文学的优秀作品中，践行了对于社会正义和良知的忠诚和坚持。他所表达的思想和价值观，在我们今天看来依旧珍贵而有价值。在这些恶劣的时代里，我们应当从鲁迅先生身上汲取力量，持续不断地肃清那些恶行和不良思想，维护我们宝贵的自由和生命。

对鲁迅先生的体会篇四

在我的童年时代，我记得姓氏鲁只有三个人，一个是鲁智深，一个是鲁班，一个是鲁迅。鲁迅很勤奋。鲁迅用笔作为剑。我们的鲁迅有一个真正积极的爱国主义。

他被毛主席誉为“民族灵魂”，民族的灵魂，无边黑暗中的一缕光明，人民精神的支柱，人民思想的先驱。他出生在一个黑暗肮脏的社会，但他不同意那些人。他从不哗众取宠，只是想为国家做些实事。因此，他开始写文章，用笔作为武器来捍卫人的尊严，从他的作品中，看似回忆过去的文章源源不断地涌现出来，但实际上却是尖锐而生动的讽刺压迫者的文章。压迫者恨他，到处封杀他的文章，但鲁迅仍然没有退缩，选择坚持到底，勇敢地前进。虽然他知道他随时都可能受到迫害；虽然他知道他可能会给他的家人带来麻烦；虽然他知道他随时可能被压迫离开家乡；但是他仍然坚持创作，他的文章就像一把锋利的刀，刺伤了压迫者的，揭露了他们的暗黑支配。他引领文学走向光明的未来。是的，他成功了，他一生创造的价值无法用尺度来衡量。他对后世的深远影响至今没有减弱。

鲁迅不仅是一位伟大的作家、思想家和革命家，而且是一个平易近人的人。他少为自己着想，多为他人着想。一个司机的脚被玻璃打碎了。鲁迅看到时，并没有像一些黑暗统治者那样忽视司机的低下地位。他平易近人地拿了硼酸水来清洗他的伤口，给他敷了药和绷带，拿出一些钱给他，告诉他在家呆几天，并给他剩下的必需品和绷带。鲁迅死前病得很重。他在半夜写文章，有时咳嗽。但是他不在乎他的病。相反，他经常建议女佣阿桑多休息，不要让她做繁重的工作。多么伟大！

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对鲁迅先生的体会篇五

作为中国现代文学史上的一位巨匠，鲁迅先生对于我们这个时代的影响是深远的。他创作的小说、杂文、翻译等作品不仅为中国文学注入了新的生命力，更影响了整个社会文化风尚。而对于我们个人而言，鲁迅先生的心得体会同样值得我们认真思考。在这篇文章中，我将结合自己的理解，从五个方面来谈谈鲁迅先生的心得体会。

第一，勇于客观面对现实。鲁迅先生的作品往往以现实为主题，他对于社会现实的洞察力和表达能力超群，深刻揭示了中国社会的种种弊病，警醒人们不要被虚伪的表象所迷惑。在《阿Q正传》中，鲁迅先生以自己对于“阿Q”这一类型人物的深入观察，真实地揭示了民间文化中的种种矛盾和畸形，最终呈现出一幅独特而深刻的社会画卷。鲁迅先生深信，只有勇于客观面对现实，才能真正了解社会现实的本质，并进一步推动社会的发展。

第二，注重文艺的价值与社会责任。鲁迅先生认为文学艺术不仅是一种抒发感情的形式，更是一种表达目的和态度的手段。他主张文学应该关注社会公正、人道等方面的问题，在艺术作品中表达自己的崇高理想，承担起文学作为一种强有力的社会影响力量的责任。在《狂人日记》中，鲁迅先生嘲讽了西方教育对于中国知识分子的侵蚀，让人们意识到了国民教育与文化传承的问题，强调了文艺对于社会的深刻影响。

第三，持续不断地反思与批判。鲁迅先生永远保持着高度警惕，他鲜明的人格和目光独到的洞察力让他成为了批判时代和社会的先锋。他不断的反思与探究，呼吁人们了解实际情况，积极思考解决途径，从而推进社会和文化的繁荣。在《野草》中，鲁迅先生用鲜明而富于批判意味的笔触，批判了种种不合时宜的思想和作为，强调了精神自由与思想解放的重要性，引导人们反思于行动。

第四，注重文化的传统与古典。鲁迅先生一直强调文化传统与古典文献对于人才的形成和文化的发展是至关重要的。他看重过去的文化积淀，弘扬精神财富的传承，也期望新文化在对往昔中达到原创性。这使人们在历史的沿袭中能够收获已被发掘的、但尚待掌握的珍宝。鲁迅先生的作品中充满了这样的影响，如在《百草园》中，他描绘比喻并引经据典，用丰富偏特别的语言，让人们更加熟悉与理解典籍文献对于文化积极作用。

第五，坚定的个人精神追求。在我们生活的时代，鲁迅先生所坚持的是一种批判的人生态度，同时也是一种执着的精神追求，他要求人们要心灵坚定，尽管一生也要为自己追求的目标而努力。在《故事新编》中，鲁迅先生用文学作品表达了自己对于“名”的价值理解，呼吁人们要勇往直前，把握自己心里的信念。

对鲁迅先生的体会篇六

2、从来如此，那便对么。——鲁迅《狂人日记》

7、人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》

13、旧朋云散尽，余亦等轻尘。——鲁迅《朝花夕拾》

14、爱情必须时时更新、生长、创造。——鲁迅《伤逝》

17、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西!——鲁迅《阿q正传》

对鲁迅先生的体会篇七

夕阳明灭，暮霭四合。前方坐在藤椅中的，分明是鲁迅先生。先生依然是一身缁衣，如棘的短发，香烟在他指间燃烧。

问：你怎样看待腐败现象在社会上蔓延？

答：其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。

问：您对一些地方一些部门官官相护，腐败成网有何看法？

答：我将深味这浓黑的悲凉，以我的最大哀痛显示于非人间，使他们快意于我的痛苦。

问：您对贪污金额动辄上百万元有何感想？

答：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。

问：您怎么看待腐败分子落马后仍要反复叫嚣：“实属无奈”？

答：我已经出离愤怒了。

问：你如何看待腐败现象的屡禁不止了。

答：中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天就忘了，明天再听到，还是觉得很新鲜。

问：您觉得我们应该如何抑制腐败现象的'滋生？

答：我们的第一要著，是在改变他们的精神。

问：您最想对贪官污史说什么话？

答：人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。

问：你对升官发财的看法是？

答：它是这样的使人快活，可是没有它，人们也还这么过。

问：您认为我们的官员应具有什么样的气质？

答：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

对鲁迅先生的体会篇八

对鲁迅先生的体会篇九

鲁迅先生，没有高品学位，没有高贵身份，更没有风流才子高官豪富的贵冠。但他高度之民族责任感，他不屈之文人气节，他追求良知摒弃腐朽之独立剖析与思考的坚韧人格，构成了鲁迅先生不朽的精神圣殿。致身于那个腐朽没落时代的先生，摇旗呐喊，奔走呼唤，横眉冷对，深刻剖析。他是时代的产物，是民族复兴的需要，是民族智慧的结晶。几十年来，理论学术界将鲁迅先生定格在“新文化运动的勇士”，鲁迅先生无愧于这一称谓，鲁迅精神永远属于民族文化“进化”历史中的绚烂章节。

高度的民族责任感，是鲁迅精神的精髓。因家道中落的鲁迅先生，决定了他是社会普通民众的一员，对于中国社会主体中的广大民众的蒙昧和麻木的精神状态以及生存中的痛苦争扎的现状。深深刺痛他善良博爱的心灵。他作为书香门第的传承人，决定了他对封建传统文化的深刻认知。这些使他清晰的认识到，封建的民族文化对中国社会政治经济秩序的决定性作用，对民族精神发展走向的深刻影响。他毅然弃医从文，以医治国人精神为己任，在“哀其不幸，怒其不争”的无奈情感中，鲁迅先生没有放弃和颓废，勇往直前。他深刻的剖析和思考，忙碌的抗争和作为，时时刻刻都在显现他对民族悋爱和痛惜，时时刻刻都在践行拳拳赤子的责任，死而后已。

不屈的文人气节，是鲁迅精神的品格。在封建传统文化培养下成长的鲁迅先生，凸显出可贵的判逆精神，他以他坚定得信念，坚守真理和良知，不为名利所导，不为淫威所动，绝不趋炎附势，无畏威胁、利诱与残害，勇敢牺牲自我，致荣辱于度外。在他战斗的一生中，曾几度为了正义而愤然辞职，曾因言获罪被通缉。在“千夫指”的境况里，不投降，不妥协的顽强的战斗。面对腐朽和黑暗，他言词犀利，豪不留情，穷追不舍，痛打落水狗，鲁迅先生是那个时代文人中难得的“硬”骨头；面对权威不盲从，敢于与守旧大家理论真知，勇于质疑的传承经久的文化精髓，鲁迅先生是具有“韧性”的新文化斗士。

独立思考与剖析的人格，是鲁迅精神的个性。有人称：“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远”。他不停歇的独立的思考与剖析源于他对民族的责任感，即对民众苦难的同情，对阴暗社会的痛恨。在对民族文化中的瞒和骗，庸和礼，顺和奴的审视中，透视国民的劣根性，深刻的剖析和揭露，毫不留情抨击和批判。他以独立的思想和人格藐视群雄豪迈论战。他以清醒的现实主义笔触，塑造出有如阿q、孔已己、祥林嫂、润土等国民性典型形象。鲁迅作品的民族文化批评的深刻度和广泛度以及国民精神的根性容量，到今天，似乎还未有人完全突破。

鲁迅先生离开我们已经七十多年了，我们痛惜他英年早逝。或许是在先生的有生之年，没有来得及思考清楚民族未来的走向，更没有描绘民族未来发展宽广的途径；或许是先生有意将这一伟大的命题留给有如他类的来者。鲁迅先生是医治民族精神“破”的先贤，而非民族精神走向“立”的引路人。鲁迅先生绝非圣贤，在他丰富的思想里，或许有丁点不足，但无损他深邃思想的伟大。今天，在意识形态多元，文化价值混沌社会现实中，我们需要传承鲁迅先生思想的同时，更需要弘扬鲁迅先生的精神，那就是：高度的民族责任感、不屈的文人气节、独立思考与剖析的人格。

鲁迅先生在天国呼唤来者，传承他伟大的精神，继承他未竞的事业。

末了，引用（《坟》：《论睁了眼看》）一段话作结：封建等级制度，给每一个“田舍郎”以“暮登天子堂”的幻想；给每一个人民以“独立经济”的幻影和“爬上社会的上层”的迷梦。这都是几百年来的“空前伟大的”烟幕弹。在极端重压的没有出路的情形之下，剥夺了取得智识文化思想自由的民众，大家在欺人和自欺之中讨生活。世界在日日改变，我们的文化人需要取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生，并且写出他的血和肉来，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！

回忆鲁迅先生的随笔【第二篇】：二重性格

圣像一旦熄灭了光环，得到的决不是亵渎，而是真正由衷的敬仰和礼赞。鲁迅在中国人的心里，已经做了几十年的圣像，而今，越来越多的探索者，从膜拜的跪垫上站起，走近这尊雕像，去抚摸、敲打以至解剖。鲁迅，作为中华民族现代精神的集合体，正在被重新认识、重新雕塑。在这一过程的进行中，我们会愈来愈清晰地看到，鲁迅体内交织着那么多相互矛盾的二重性格，诱使我们去进一步开掘、分析与探讨。最终将会发现，正是这些对立统一的二重性格，组成了鲁迅这一伟大而复杂的有机体。

总之，他既爽朗，又阴郁；既豁达，又念仇；既果断，又彷徨；既机智，又呆板；既深刻，又幼稚；既诚朴，又狡黠……几乎一切中国人视为两极的品性都被他力挽双驹地熔为一炉。

以上所举的鲁迅性格的种种矛盾表现，并非是他一人所偶然独具的。在许多同时代的先进知识分子身上都可发现这样那样的性格矛盾。如李大钊作为向一切封建传统宣战的最前列的勇士，却与旧式婚姻结合的夫人相敬如宾。郁达夫在文坛上声名日震，生活上却沉沦难以自拔。纵观世界历史，每一变革时期的先觉者，不论是俄国文学史上的“多余人”、“新人”，日本文学史上的自然主义大师，欧美文学史上的所谓“垮掉的一代”，还是我国战国时期的诸子百家，魏晋时期的“竹林七贤”，都各自表现出具有时代烙印的性格两重性，只不过这一点在鲁迅身上体现得尤为全面和醒目罢了。

鲁迅的二重性格首先是时代的反映。“五四”前后不到十年的时间，国外各种文化蜂拥而入，世界上几乎每一角落的思想都直接间接地投影到这块昏睡百年的土地上。中国的传统文化以巨大的喘息抗拒着、挣扎着，同时也不得不容纳着、吸收着。最古老、陈旧的，与最年青、崭新的，在同一狭小的时空里进行着决战。各种势力、各种阶层的代表思想鱼龙混杂，在同一舞台上演着千百种戏。各种矛盾的思想犬牙交错，互相影响与被影响，形成大大小小的矛盾思想体系。所有这些矛盾思想体系的合力矢量，就是这场决战的总趋势。而这个总趋势，必然要反映到最具有时代典型意义的某些、某一个由若干人甚至是一个人构成的思想体系上，那么，这个人，就正是鲁迅。

这种历史角度的偶然性转到个人角度就又具有了必然性。恩格斯说人的性格是“一切社会关系的总和”。鲁迅的这种二重性格也不例外。社会关系中的关键部分是教育，鲁迅所受的教育正是一个庞大的矛盾体系。他生于破落的书香门第，厅上悬着“品节详明德行坚定”、“事理通达心气平和”的对联，从小读的是“粤自盘古，生于太荒”的《鉴略》，深受中国古典文学的熏陶，后来又就学于章太炎，造诣日深，古文运用得游刃有余。不仅能写出《斯巴达之魂》那样字字金石的文言小说和《摩罗诗力说》那样运斤成风的万言宏著，而且连自诩国粹大师的章士钊之流也被鲁迅在“小学””方面所击败。但另一方面，鲁迅又接受了世界上一切最新的思想。进化论的影响他终生也未能完全摆脱。他学过矿务，学过医学，而且在担任浙江两级师范学堂化学和生理卫生教员时，给学生们讲解生殖系统，这在中国历史上恐怕是破天荒之举。他不仅翻译了许多社会科学书籍，而且还介绍了许多自然科学的最新成果，如居里夫妇发现的镭。鲁迅除了得到正式教育外，受各种民间文化的熏陶也很深厚，形成了他那种真正全民的文化观。所以鲁迅不仅精通子曰诗云，也懂声光化电；既背过“非礼勿视”，也看过衍太太的春画；既明了佛门弟子的普渡众生，也牢记吴越祖先的复仇雪耻；既肯定“民亦载舟，民亦覆舟”，又大力主张“任个人而排众数”，一切对立的思想在他的灵魂深处互相消长着。

鲁迅的人际关系网也是复杂的。有最先进的无产阶级战士瞿秋白、李大钊、陈独秀，有发动复古的章太炎、章士钊，还有趋向恬淡幽默的周作人、林语堂；有学识渊博的钱玄同、沈钧儒，也有目不识丁的章运水和阿长；有最先进、解放的新女性许广平、刘和珍、萧红，也有仍戴着封建枷锁的母亲鲁瑞和朱安夫人；有正直善良的左翼青年柔石，也有吮血肥己的另一类“文学混混”。这些活生生的人对鲁迅产生的影响也许比书本更大，鲁迅对待他们及他们所代表的更多的人必须要采用不同的交往态度和交往方式，这本身就是一片矛盾的环境土壤。

鲁迅的个人经历也一直是顺境与逆境的交织。幼年的家庭人欢书朗，接着忽然由“小康陷入困顿”。鲁迅求学江南水师学堂，是被人视作走投无路，只得将灵魂“卖给洋鬼子”的，母亲只能给他筹办了八元川资。临近毕业又前途暗淡时，他又有幸被派往日本留学。在日本他由寂寞转为呐喊，弃医从文。归国后又陷于沉寂。婚姻问题的烦恼，兄弟失和，自己在社会上名声日震，被视为“思想界的权威”，却又只能“忍看朋辈成新鬼”；南北流寓，与许广平的结合，投入无产阶级的营垒，却又频遭背后的冷箭……曲折坎坷的人生旅途铸就了他矛盾重重的世界观。

时代的要求加上鲁迅的个人条件产生了他复杂的二重性格体系。他的精神之所以能够代表我们民族，是因为这种二重性格体现了中华民族现代文化的多元归一的倾向。中国文化能够长期保持海绵性结构的重要原因之一就是存在一个辩证思维的指导机制，虽然它有时堕落为中庸之道。这种民族性的辩证思维能够轻易地吞噬掉单一的外来文化侵袭。而当它受到四面八方扑来的与它相矛盾、而且自己之间也相互矛盾的文化大围攻时，便表现出时左时右、进退不定的矛盾状态，实际上是以无数个局部的矫枉过正来与其结果的互相消长达到整体上的本质稳定和海绵体的良性膨胀。这个过程就是无数个两极对立和总体上由渐进而渐变的统一。这就是为什么我们既看到鲁迅身上存在那么多的矛盾之处，而又觉得他的性格是完整统一的原因。

鲁迅在其性格各个侧面的种种矛盾的推动下，整体思想上一步步接近了时代的制高点，最后成为了一名冲锋陷阵的民族文化战士。他的性格达到了一个新的统一高峰。但作为一个具体的人，其种种典型的二重性格并不因此而消失，而是在新的条件下继续发展、消长。因此，他的二重性格决不能妄谈为无一定之规的二重性格，甚至是只为个人利益的实用主义。正是这种二重性格表现了我们民族的精神，造就了这样一个大思想家，这是中华民族的思想结晶，因此，我们说这种二重性格是伟大的。这一伟大性直到今天还似乎仰不可及，固然是一种历史的悲哀。但要承认，无论“黄金世界”何时到来，鲁迅永远不会消逝的，他的二重性格已经沦浸到我们的血液中，代代相传了。

回忆鲁迅先生的随笔【第三篇】：纪念鲁迅先生

对于鲁迅先生的文章，主要来自高中的语文书。记得那时，鲁迅的文章可以被认为富有含义的；因为在分析文章时候，老师总得从文章中的每一句，每一短语，每一字挖掘出各种不同的意义表达。这种的深入的分析的最大结果是，直到现在我还依稀记得曾经读过鲁迅的文章，记得文章中的味道，那风格。

高中念完之后，几乎就没有接触过鲁迅的文章了，反而更多听到的是关于他的评论，尤其当听到关于艰涩难懂的评论，更是倍感自豪，因为自己是极好这种艰涩难懂的风格。去掉过多辞藻，直接面对惨白白的语言，而又暗含另一番意义，总让感觉无比真实，尽管会是痛苦的真实，也足是丰盛的享受。

把鲁迅照片和其文章联系起来，就会越觉得：嗯，先生就要应该写这样的文章。硬得就是一块石头，没有丝毫的委婉和妥协，就那么直直地竖在那里，丝毫都不会觉协调。那针刺的头发，那浓浓的一字胡，那矮小而硬板的骨骼，那一罩长衫；就是他了！

“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”出自《记念刘和珍君》，很形象为鲁迅文章做了最完美的注脚；亦道出了鲁迅寄望于文章唤醒国人麻木精神。正如鲁迅直面惨淡，正视鲜血，才有其之文章。当我们历数同时期文人，从不缺乏革命无畏之精神，亦不屈强权武力，却缺乏了鲁迅先生这种“勇士”的气度；木讷，直接，不修饰，不侥幸，不扭捏，毫不留情，以及来自骨子里的自负。

庆幸，我的高中有经历鲁迅先生文章洗礼。活着距离近70年的现在，鲁迅先生依然矗立在那里，至今还没有哪位作家能与其并立，哪怕无需如其那么的高大，仅仅有胆量站立在鲁迅旁边的，还是没有。孤零零，萧萧索索，却那么倔强。

感激鲁迅先生的存在，更要感激那时高中语文课本的编委收录了鲁迅先生的文章，感激我的语文老师带领我们一字一字推敲鲁迅先生的文章，让我离先生的距离更近，记忆尤深。

庆幸早生几年，不知道现在高中学生是开心于鲁迅文章的消失，还是伤心，毕竟，鲁迅先生对于社会是一块难啃的骨头，其文章对于学生也是一块难啃的骨头。少了鲁迅先生那“直面惨淡”般的洗礼，或许生活更美好。

回忆鲁迅先生的随笔【第四篇】：那些值得怀念的人，怀念的文章

偶然翻看一封为细看过的邀请函，上面印着一些名人给往届获奖者颁奖的照片，下面注着“全国政协委员，鲁迅之子周海英”“全国政协委员，老舍之子舒乙”的注释。我脑子里立刻闪现出“我姥爷他姓毕”。

不错的，我们祖上也曾阔过！

记得小仲马在写《茶花女》时，隐去真实姓名为了“吃到自己够的苹果”而非站在父亲大仲马的肩头。也记得牛顿在发现力学三定律并将其成功推广到空间之后，曾这样肯定他的先驱第谷：“我之所以看得更远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”其实对于实力很强，对我们有大影响的前辈来说，抛开其成就，自己创立一份事业是一种勇气，如小仲马。但往往过于耀眼伟大的前辈我们无法避开，这就需要一份虔诚与尊重，如牛顿。但如果将前辈的名字当作一种荣誉称号堂而皇之地大声叫出来，我不得不说：“我也姓赵”，不知他们敢不敢说“比秀才长三辈”。

那么，秀才说：“你也配姓赵！”

我不由得愈加佩服先生了，先生能在我气得无话可说时说出一针见血的话。更重要的，毛主席说过“：鲁迅有最硬的骨头！”

就是在那个遥远的1936年，至今已近七十三年，先生病逝。那长衫，那头发，那方脸，那浓眉，拿着烟，个子只有一米五八的先生，在青年的热血沸腾，群情激昂中，离开了人世。

先生在短暂的五十五年里，还要除却幼时或儿时的懵懂，在仅有的几十年，始终关注国运民生。先生自己从不会承认在关注大事，改变命运。他只认为是一介布衣，教书匠而已。

先生的散文读来深沉，那是一个漂泊的人对乡土、对童年的追忆与依恋，乌篷船，罗汉豆，纸风筝，闰土，在安详中有着对岁月流逝的依稀伤感，对物事人非的无可奈何。

先生的杂文读来犀利，那是一个“铁屋子”里“醒着的人”，向世界发出的呐喊。有人认为他过于刻薄，可他的刻薄，是基于对群众的同情，对国运的担忧，对“哀其不幸，怒气不争”的完美诠释。先生不怨世，因而杂文便无恶意的嘲讽。

可是，就有人说先生“过时了”，高中语文课本要删去部分鲁迅文章，换为金庸小说的节选，不敢比较文学价值的孰高孰下，单是先生作品的深刻，作文背后做人的虔诚与真诚，对民生的关切，对社会的关注，对于现代学生社会责任感的培养是常人或常文难以望其项背的。也有人说“太难了”，论的文章深晦难讲，对于一般老师是个挑战，我想不是“太难了”而是“太对了”，因为先生对自我，对国民性，对人性的深刻剖析，使得每个人都能在其中找到自己的影子：“惰性”、“奴性”、“愚昧”、“麻木”、“怯懦”、“巧滑”、“中庸”、“投机”、“残忍”、“虚伪”、“吹牛”、“撒谎”、“健忘、“盲从”、“自欺欺人”、“粉饰太平”、“怯于外斗而勇于内争”、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”。自我劣根的展露是需要勇气的，而老师这一高尚的职业更需要一份自我剖析的清醒与诚恳。

10月19日，先生离开了我们，尽管这之后，仍有千千万万的人仍然在瞒和骗中如鱼得水或挣扎不已，但先生的作品，先生的思想却也影响了千千万万的人，而这千千万万的人，正要“去上那光明与希望的长途”。

无幸与先生晤面，时间与空间都太远，而在这半尺方的语文课本里，我看到了一个江南才子的傲骨铮铮。我愿追随先生的足迹，说真话，做真人。

我的语文老师曾这样说：“在中学课本中，鲁迅的文章是选得最多的，有太多的理由这样做。在那个黑暗的年代，拥有鲁迅是幸运的，他让我们清醒；在我们这个年代，拥有鲁迅是幸福的，他让我们成熟。鲁迅的文章，永远值得一读再度。”

西山苍苍，东海茫茫，先生之风，山高水长。

回忆鲁迅先生的随笔【第五篇】：向鲁迅先生致敬

——题记

也许，我们对鲁迅的了解大多在于他的作品，他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。

巴金爷爷曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你象一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”

鲁迅总是活在他自己著作里的。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”！

不久，我学习了鲁迅先生写的《藤野先生》，从文中我懂得了鲁迅先生立志救国，年轻时到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了电影后，看见中国人给俄国人做侦探，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅先生的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重受伤，对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。他发现，无论他的医术怎样高明，所救治的只能是人的肉体，只能使国民变得强壮，但是并不能唤醒中国人的麻木，也只能做毫无意义的给俄国人看客。因此鲁迅先生认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。他毅然选择了放弃医学，决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗，从此走上了文学道路。

这位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗势力，追求光明，他的行动蕴含着中国将要成为自由，独立的国家，他为了中国，为了民族，为了新中国的到来，她真是费尽了心血。今天，新中国终于成立了，他的愿望终于实现了，可惜，他却永远闭上了眼睛。

二十一世纪的到来，我们更应该汲取鲁迅精神力量的领域，继续向鲁迅思想前进，迎接更多的挑战，为提高民族的精神文化境界而奋斗。

对鲁迅先生的体会篇十

1、从来如此，便对吗？

2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

3、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

4、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

5、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

10、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

11、倘只看书，便变成书橱。

12、凡是总须研究，才会明白。

13、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

14、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

15、时间就像海绵里的`水，只要愿挤，总还是有的。

16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

17、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

19、代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么”荷锄带笠图“；农夫则在柳下捧一本书，装作”深柳读书图“之类，就要令人肉麻。

20、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

21、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

22、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

对鲁迅先生的体会篇十一

尊敬的鲁迅先生：

您好；

我知道您生活在唐代，那是一个很不容易的时代，而我生活在一个21世纪的年代，在这一千多年的距离，我想用这封信来代表我对您的仰慕之情。

我从上小学到现在初中，我们学习了很多您的诗文，其中我们学习了赤壁让我们明白英雄无用武之地的抑郁不平之气。其中也包含了您借史事，以吐气怀才不遇之感。让我们感受到了您的感慨。

你的文采无人不知，无人不晓，你和李商隐工称小李杜，不管在您出生的那个年代还是在现代，您都是当之无愧的著名诗人，我想您一定为自己和骄傲，自豪吧！我也是姓杜的，你可真是我们老杜家的传奇啊！

我们现在的时代特别好，没有封建，只有人人平等，以名为主，不像您那个年代，吃不饱，穿不饱。你有才却被浪费在人间。

而我们在这个美好的时代却不知如何享受，有良好教育。却不好好利用只有无限的浪费。

其实，在这个社会中有许多恐怖分子，我觉得还不如哪里，可这是不可能，我喜欢自由自在和你一样。我们在这个社会比你们哪里还要恐怖，虽吃饱，穿暖，却有一些人，总故意打破这些。

杜牧先生，我很崇拜你，我们这里有一词，名叫“偶像”您就是我的偶像，感谢您写了那么多好的作品，让我们学到了许多知识。

此致

敬礼

对鲁迅先生的体会篇十二

鲁迅。

——伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。早期专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民被麻木的精神。鲁迅先生的代表作有：《狂人。

日记。

》、《阿q正传》、《药》、《故乡》等。下面是本站小编整理的鲁迅先生的小故事，希望对大家有所帮助!

在厦门大学教书时，鲁迅先生曾到一家理发店理发。理发师不认识鲁迅，见他衣着简朴，心想他肯定没几个钱，理发时就一点也不认真。对此，鲁迅先生不仅不生气，反而在理发后极随意地掏出一大把钱给理发师——远远超出了应付的钱。理发师大喜，脸上立刻堆满了笑。

过了一段日子，鲁迅又去理发，理发师见状大喜，立即拿出全部看家本领，满脸写着谦恭，“慢工出细活”地理发。不料理毕，鲁迅并没有再显豪爽，而是掏出钱来一个一个地数给理发师，一个子儿也没多给。理发师大惑：“先生，您上回那样给，今天怎么这样给?”鲁迅笑笑：“您上回马马虎虎地理，我就马马虎虎地给;这回您认认真真地理，我就认认真真地给。”理发师听了大窘。

名流免不了常被邀请作演讲，鲁迅也不例外。他演讲时旁征博引，妙趣横生，常常被掌声和笑声包围。有一次他从上海回到北平，北师大请他去讲演，题目是《文学与武力》。有的同学已在报上看到不少攻击他的文章，很为他不平。他在讲演中说：“有人说我这次到北平，是来抢饭碗的，是‘卷土重来’;但是请放心，我马上要‘卷土重去’了。”一席话顿时引得会场上充满了笑声。

鲁迅先生从少年时代起，就和书结下了不解之缘，他一生节衣缩食，购置了多册书本。他平时很爱护图书，看书前总是先洗手，书脏了就小心翼翼地弄干净。他自己还准备了一套工具，订书、补书样样都会。一本破旧的书，经他整理后，往往面目一新。他平时不轻易把自己用过的书借给人，若有别人借书，他宁可另买一本新书借给人家。

大家知道：标点符号虽然其貌不扬，但在文章中却起着举足轻重的作用呢。可当年的出版界对标点符号不重视，在支付稿费时，往往把它从字数中扣除，不给稿费。一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号.

编辑看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。既然如此，标点也得算字数。”那家出版社没办法，只好采纳鲁迅的意见，标点符号也折算字数支付稿费了。呵呵!

学习。

少年时，在江南水师学堂。

读书。

第一学期成绩优异学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉然后买了几本书又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时夜读难耐他便摘下一颗辣椒放在嘴里嚼着直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒。

坚持。

读书。由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。

鲁迅研究学问有“坚持不懈”的精神。鲁迅认为需要学的某一种学问，便静心专门钻研，坚韧不拔。好比社会科学，原先他并不十分注重。但1920xx年是革命转折时代，严酷的阶级斗争不美观实，使鲁迅深深感应进化论思惟的偏颇，因为革命的需要，他吃苦进修马列主义理论，读的书真是惊人。从1920xx年起，三、四年间几乎天天手不释卷。这样吃苦进修的功效，他后来以杂文的形式多次揭晓对教育的评论和定见，痛击国平易近党反动派压制学生思惟、镇压学生抗日救国行为的反动教育政策，深刻分解了封建的买办的法西斯教育的本色。能一文刊露，群丑敛声。鲁迅师长教师终于用阶级不雅概念看待问题，剖析问题，慢慢形成了共产主义世界不美观，成为伟年夜的共产主义战士。

鲁迅认为念书，不应无重点地乱读一气，什么书都去涉猎;就是统一本书，也不必每章每节“一视同仁”。有一次，他在指导清华年夜学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出：该书“内篇”鼓吹仙人方药、鬼魅迷信，是错误的，可以不读;“外篇”阐述人世得失踪、臧否世事，有不少正确的谈吐，这就是要读的重点。

鲁迅这样的指导名之曰“重点进攻”念书法。平均使用力量，会白白地华侈时刻和精神，只有采纳“重点进攻”的体例，比平均使用力量生效会好得多。

对鲁迅先生的体会篇十三

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅

要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅

有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅

写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅

勇者举刀向强者--鲁迅

写不出的时候不硬写--鲁迅

不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅

以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

对鲁迅先生的体会篇十四

关于鲁迅的小故事就在下面，“鲁迅”是他19发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人，下面我们一起阅读关于鲁迅的小故事吧!

1、理发轶事

在厦门大学教书时，鲁迅先生曾到一家理发店理发。

理发师不认识鲁迅，见他衣着简朴，心想他肯定没几个钱，理发时就一点也不认真。

对此，鲁迅先生不仅不生气，反而在理发后极随意地掏出一大把钱给理发师——远远超出了应付的钱。

理发师大喜，脸上立刻堆满了笑。

过了一段日子，鲁迅又去理发，理发师见状大喜，立即拿出全部看家本领，满脸写着谦恭，“慢工出细活”地理发。

不料理毕，鲁迅并没有再显豪爽，而是掏出钱来一个一个地数给理发师，一个子儿也没多给。

理发师大惑：“先生，您上回那样给，今天怎么这样给?”鲁迅笑笑：“您上回马马虎虎地理，我就马马虎虎地给;这回您认认真真地理，我就认认真真地给。”理发师听了大窘。

2、演讲轶事

名流免不了常被邀请作演讲，鲁迅也不例外。

他演讲时旁征博引，妙趣横生，常常被掌声和笑声包围。

有一次他从上海回到北平，北师大请他去讲演，题目是《文学与武力》。

有的同学已在报上看到不少攻击他的文章，很为他不平。

他在讲演中说：“有人说我这次到北平，是来抢饭碗的，是‘卷土重来’;但是请放心，我马上要‘卷土重去’了。”一席话顿时引得会场上充满了笑声。

3、爱书情结

鲁迅先生从少年时代起，就和书结下了不解之缘，他一生节衣缩食，购置了多册书本。

他平时很爱护图书，看书前总是先洗手，书脏了就小心翼翼地弄干净。

他自己还准备了一套工具，订书、补书样样都会。

一本破旧的书，经他整理后，往往面目一新。

他平时不轻易把自己用过的书借给人，若有别人借书，他宁可另买一本新书借给人家。

4、标点的稿费

大家知道：标点符号虽然其貌不扬，但在文章中却起着举足轻重的作用呢。

可当年的'出版界对标点符号不重视，在支付稿费时，往往把它从字数中扣除，不给稿费。

一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号.

编辑看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。

鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。

既然如此，标点也得算字数。”那家出版社没办法，只好采纳鲁迅的意见，标点符号也折算字数支付稿费了。

呵呵!

5、辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。

少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。

他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。

他就用这种办法驱寒坚持读书。

由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

6、烟罐驱猫

鲁迅晚年来到上海专事写作，50多岁仍然童心未泯。

一次，夜静更深鲁迅在写作，外面的猫不停地叫，屡屡打断他写作的思路，鲁迅随即拿起手边的五十支装铁皮的香烟罐，对着可恶的猫一一发射。

7、戏弄特务

有一次，鲁迅在上海的街头蹓跶，身后总跟着一小特务盯梢。

当然这对鲁迅来说是常有的事。

鲁迅故意将他当成乞丐，坦然地转过身去递过一块银元：“买饭吃吧。”

对鲁迅先生的体会篇十五

尊敬的鲁迅先生：

您好！远在天堂的您是否安心？

“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”只要正是这句名言不禁意的敲开了心中的大门，让我对您产生了仰慕之情。

您的语言特别具有讽刺性，总是能一针见中要害，抨击了封建的人们和旧社会上的潜规则，使对时事略微关注的我佩服，因为这些腐败的现象依然存在。

我最喜欢您的一篇文章是出自《呐喊》的“药”，里面华老栓的儿子得了痨病，他是个贫瘠的劳动者，攒一点钱纯属来之不易。可那些坏蛋呢？利用那些革命者的鲜血染馒头做成人血馒头，华老栓接过时，那鲜血还一滴一滴的往下滴，看的都吓得慌，还花那么多钱。花大妈深信儿子吃了这人血馒头儿子的病就能好起来，可结果呢？人财两空，悲剧就这样活生生的被封建思想构建出来了。而那个康大叔还在小栓吃之前说“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好”，真是卑鄙狠毒。

说白了，就是自己人害自己，自己都不吃，拿给自己同伴吃，狼心狗肺。

所以，如果没有当初您的作品，如果您没有弃医从文，那现在的中国恐怕不会少了那么多附封建思想，您的作品影响了很多人，谢谢您。

祝

一切都能如您所愿，我们的社会是清正廉洁的！

您的忠实粉丝

对鲁迅先生的体会篇十六

您好！

我是一名仰慕您的中学生，我十分敬佩您，对于您的品德，文章以及您俯首甘为孺子牛的气概。

先生，第一次认识您时，是从初中的课文《从百草园到三味书屋》开始的，在书中，您在百草园的趣事让我十分向往，事实上，里面的游戏有些我也玩过，不过我却总是认为没有您书中讲的那样有趣。三味书屋那样的地方我不知道，但在您的描述下，我想即使有那样多的课业，但那样的乐趣，就足以让人满足了吧。

在那之后，您的文章，我也读了不少，我在您的文章中，忽然明白了这个世界的另一面，有悲有伤，有得有失，不全是童话。《猫。狗。鼠》中您似乎对于猫的讨厌有些偏执，但在后来，理解了一些含义后，便也明白了原因，那样的偏执，也是有道理的。

我听过您的故事，您用笔杆做武器，用文字攻击那些“文人墨客”，您用一支笔，谱写了您的一生，您用一生，讲述了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的故事。

您的第一篇白话小说《狂人日记》中描绘的世界，该是当时的一个心灵的写照，那样一个人吃人的社会，良心，道德，全部泯灭。

《狂人日记》的结尾，故事中的我，最后的结局，该是被吃了吧！但我却愿意他死里逃生，毕竟在当时，他是那样的纯良。又或许，死亡，才是故事最好的结局。

一名仰慕您的中学生。

20xx年xx月xx日。

对鲁迅先生的体会篇十七

1.戏弄特务

有一次，鲁迅在上海的街头蹓跶，身后总跟着一小特务盯梢。当然这对鲁迅来说是常有的事。鲁迅故意将他当成乞丐，坦然地转过身去递过一块银元：“买饭吃吧。”

2.演讲轶事

名流免不了常被邀请作演讲，鲁迅也不例外。他演讲时旁征博引，妙趣横生，常常被掌声和笑声包围。有一次他从上海回到北平，北师大请他去讲演，题目是《文学与武力》。有的同学已在报上看到不少攻击他的文章，很为他不平。他在讲演中说：“有人说我这次到北平，是来抢饭碗的，是‘卷土重来’;但是请放心，我马上要‘卷土重去’了。”一席话顿时引得会场上充满了笑声。

3.爱书情结

鲁迅先生从少年时代起，就和书结下了不解之缘，他一生节衣缩食，购置了多册书本。他平时很爱护图书，看书前总是先洗手，书脏了就小心翼翼地弄干净。他自己还准备了一套工具，订书、补书样样都会。一本破旧的书，经他整理后，往往面目一新。他平时不轻易把自己用过的书借给人，若有别人借书，他宁可另买一本新书借给人家。

4.标点的稿费

大家知道：标点符号虽然其貌不扬，但在文章中却起着举足轻重的`作用呢。可当年的出版界对标点符号不重视，在支付稿费时，往往把它从字数中扣除，不给稿费。一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号.

编辑看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。既然如此，标点也得算字数。”那家出版社没办法，只好采纳鲁迅的意见，标点符号也折算字数支付稿费了。呵呵!

5.辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

6.烟罐驱猫

鲁迅晚年来到上海专事写作，50多岁仍然童心未泯。一次，夜静更深鲁迅在写作，外面的猫不停地叫，屡屡打断他写作的思路，鲁迅随即拿起手边的五十支装铁皮的香烟罐，对着可恶的猫一一发射。

对鲁迅先生的体会篇十八

诗句

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅·自嘲)

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (鲁迅·自题小像)

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 (鲁迅·无题)

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 (鲁迅·无题)

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 (鲁迅.《为了忘却的纪念》)

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 (鲁迅)

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅题三义塔)

8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 (鲁迅·悼杨铨)

9、史家之绝唱，无韵之离骚。(鲁迅评《史记》)

言论

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 (《故乡》)

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

14、只要从来如此，便是宝贝……

15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

23、改造自己，总比禁止别人来的难。

24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

25、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

26、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

27、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

28、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

29、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

30、待我成尘时，你将见我的`微笑!

31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(《记念刘和珍君》)

32、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

37、只有孔乙己来了，才可以笑几声。(《孔乙己》)

38、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

39、凡事总需研究，才会明白。

40、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

41、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

43、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

45、谦以待人，虚以接物。

46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

47、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

48、哀其不幸，怒其不争。

49、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

50、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。