最优小学传统文化教案（模板18篇）
教案是教学活动的设计方案，它详细规定了教学目标、教学内容、教学步骤、教学方法、教学评价等内容，是教师进行教学的重要依据。每一堂课都需要有一份教案来指导教师的教学行为，促使学生的学习效果更好。那么我们该如何编写一份优秀的教案呢？首先，我们需要对教学目标进行明确，确立学生需要掌握的知识、能力和情感目标。其次，针对教学内容，我们要进行科学的选择和安排，确保内容的系统性和连贯性。此外，在选择教学方法上，我们要根据学生的实际情况和教材特点灵活运用多种教学方法，以激发学生的学习兴趣和主动性。最后，在教学过程中，我们要注重引导学生思考，激发他们的创新思维和学习动力，促进他们的全面发展。如果你对教案的编写还有一些疑问，以下是一些常见问题的解答。
小学传统文化教案篇一
以民族传统节日为基本载体的民俗文化，是中华民族区别于其他民族的标志，是中华民族生生不息的巨大动力。在浩瀚的历史长河中，清明、中秋、端午等作为中国的一个个传统节日，从来没有被人遗忘。开展传统节日教育，是弘扬传统美德、培育学生民族精神的有效载体。因而，学校在端午节来临之际，根据学生实际，制定适合学生年龄特点的端午节系列活动方案，让学生在活动中进一步提高对端午节的认识与了解，用节日的传统文化哺育他们健康成长。
端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等庆祝活动。这些活动不仅锻炼和发展学生的动手能力，还增进学生对中国传统文化的了解和兴趣。同时，端午也是纪念屈原先辈的特殊日子，可以借端午，开展缅怀先辈，传承民族精神的'系列活动。
“育传统美德，扬爱国之心”
20xx年6月
1、升旗仪式
由教师代表发表以“育传统美德，扬爱国之心”为主题的国旗下讲话。（xx负责）
2、以中队或年级为单位组织开展“端午节”活动（6月9日—6月11日）
包粽子、编制蛋袋或五彩绳、制作艾草香囊、民俗民风知识讲解活动等。（各中队拍点活动照片，各班1—2张，级部主任收齐后6月11日放学前发送给xx老师。）
3、端午节假期活动
1—6年级在假期积极参与赛龙舟、包粽子、挂艾草、非遗集市等传统民俗体验活动。
活动线索提供：
（2）xx小记者，xx小记者可参加相应报社推出的端午节活动。
小学传统文化教案篇二
后面还有多篇传统文化教案！
一、活动目标：
1、知识与本事目标：让学生了解祖国的灿烂文化，提高学生的审美本事。
2、过程与方法目标：在活动中相互分工，相互合作，培养学生的合作本事。经过展示有关传统文化资料，旨在引起学习传统文化的浓烈兴趣，领略传统文化的无穷魅力。
3、情感态度与价值观目标：增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。
二、活动准备：
1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的资料。
2、图片，实物(中国结等)，文字资料。
3、黑板中间写“弘扬民族传统文化”的标题。
三、活动人员：永吉二中三年五班全体同学。
四、活动过程：
(一)活动的步骤：
1让学生了解中华民族传统文化丰富内涵。
2展示中华传统文化多彩的资料。
3培养爱国情感。
(二)活动的具体过程
1、宣布主题：
班长：“弘扬民族传统文化”主题队会此刻开始!有请两位主持人。
2、活动开始
主持人甲：从古到今，中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。
主持人乙：从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。
主持人甲：中国书法、篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。
主持人乙：秦砖汉瓦、万里长城、中国瓷器、园林建筑，让我们感受到了中华传统文化的魅力。
主持人甲：另外我国有各种各样的传统节日，各种礼仪和习俗。
主持人乙：每个地方还有自我的民族特色。
主持人甲：同学们，你们想了解一下中国的传统文化吗
全班答：想。
主持人甲：今日，教师给大家带了一件礼物，你明白这是什么吗(出示中国结)
全班答：中国结。
主持人甲：那你能说说你所了解的关于中国结的资料吗学生a：学生b学生c
主持人甲：多谢大家。
主持人乙：看完教师的展示，我明白大家也准备了很多关于中国传统文化的资料。请看__等同学的展示。
__：我们几个给大家带来的是几首古代的诗词。
(诗词背诵)
主持人甲：欣赏了古代诗词，我们仿佛透过诗人的目光，看到了壮美的祖国山河。我们也能从诗句之中了解到一些节日风俗，请看__给我们带来的作品展示。__学的展示：春联。
主持人乙：请看__同学的展示。
主持人甲：请看__同学的展示。……
主持人乙：不可是我们想了解中国的传统文化，就连外国游客也专程来到中国，他们来做什么来了，请看__和__同学的话剧表演《秦皇求仙入海处游记》。
主持人甲：原先秦皇岛这个名字和一代帝王秦始皇密切相关，我也想去看看呢。
主持人乙：是啊。同学们，看了这么多，你最喜欢谁的展示呢
学生a：学生b：学生c：请大家谈谈自我的打算吧。(学生交流、汇报)
主持人甲：请班主任教师给大家做总结。
班主任总结：
同学们，“感悟传统文化”主题班会，在二位主持人的精心策划和各位同学的一致努力下，收到了良好的效果。
今日的主题班会开得很成功，我在同学们的展示中呀，看到了祖国传统文化的魅力。同学们也经过自我搜集资料对我们的传统文化有所了解，教师为你们感到骄傲，感到自豪。
大家明白，我们伟大的祖国拥有数千年的传统文化，五彩缤纷的文学遗产，让我们领会了博大的情怀，感悟精深的文化。
作为新世纪的主人，我们不仅仅要继承和弘扬优秀的文化传统，并且要谱写更新更美的篇章。
3、主持人宣布活动结束：“弘扬民族传统文化”主题班会到此结束。
小学传统文化教案篇三
一、教学目标：
1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世 的语重心长的教诲。
2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。
3、学生深刻了解中国文化长廊，为自己身为一名中国人而骄傲。
二、教学重难点：背诵这首描写松树的诗是重点，难点是能够理解诗的意思，并翻译出译文。
突破措施:通过配乐的经典回放，激发学生的兴趣。
三、教学过程：
1、启发导入 音乐播放：小松（唐 王建）
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。让学生反复听几遍后，开始朗读，可以分角色朗读。
2、出示译文
小松树刚刚几尺高，还没有长出挺直的树枝。空闲时站在树旁边，天天看着它，只觉得它长得很慢。让学生理解后开始背诵。
3、作者简介
《小松》的作者是唐朝人王建，他以简练的语言写出了观察松树生长时的情景。
四、教学反馈
小学传统文化教案篇四
教学目标：
让学生了解李白及其《关山月》的原文及译文。背诵这首诗。教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
学生谈谈交流背过的写景的古诗。
五、成长阶梯。
小学传统文化教案篇五
1、学生感悟民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的'教诲。
2、学生通过诵读、记背，读熟品味出道理，变成自己的东西。
3、学生深刻了解中国文化长廊，为自己身为一名中国人而骄傲。
背诵这首描写松树的诗是重点，难点是能够理解诗的意思，并翻译出译文。
突破措施:通过配乐的经典回放，激发学生的兴趣。
1、启发导入音乐播放：小松（唐王建）
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。让学生反复听几遍后，开始朗读，可以分角色朗读。
2、出示译文
小松树刚刚几尺高，还没有长出挺直的树枝。空闲时站在树旁边，天天看着它，只觉得它长得很慢。让学生理解后开始背诵。
3、作者简介
《小松》的作者是唐朝人王建，他以简练的语言写出了观察松树生长时的情景。
略。
小学传统文化教案篇六
丘处机的古诗《鳌山》
流利地朗读背诵古诗，了解崂山的景观。培养学生的`语言表达能力和搜集、处理资料的能力。
该诗对学生有一定的吸引力，该山也很美诱引学生一睹为快，利于学生细细学习。
使学生体会到中华民族的文化精髓。
欣赏学习法、读书指导法
光盘、资料卡、投影仪
1、教学“诗画览胜”部分，师生共同学习《鳌山》古诗的诗意，领略古诗语言的魅力。重点讲解“渊、倚、孤高”等词语。
2、学生自学“温馨点击”部分，。
（1）学生自读，借助工具书学习。
（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。
3、学习“活动广角”部分
（1）教流学生对景点的认识，激发他们热爱大自然的情感。
（2）搜集有关青岛崂山的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。
4、阶段
（1）生自己，谈自己的真实感受。
（2）师表扬积极发言的优秀学生。
鳌山
群峰峭拔下临渊，绝顶孤高上一天。
沧海古今吞日月，碧山朝夕起云烟。
小学传统文化教案篇七
在动手制作汤圆中感受冬至的节日气氛。
知道冬至是中国的一个传统节日，简单了解冬至的饮食习俗。
尝试动手制作汤圆。
课件准备：《九九歌》童谣音频及图片；“汤圆”图片；“汤圆”手工成品图。
材料准备：超轻黏土、卡纸剪成的纸盘。
播放童谣音频及图片《九九歌》，引出活动主题。
——今天老师给小朋友们带来一首很特别的童谣，名字叫《九九歌》，我们一起来听一听吧。
——童谣中出现了哪些数字？
——这些数字是什么意思呢？
小结：这是一首描写天气变化的童谣，童谣中出现了一到九九个数字，所以叫《九九歌》或者《数九歌》。人们习惯从冬至这天开始“数九”，每九天算一个“九”，冬至是一九的第一天。数完九个九之后，冬天结束，春天就来到了。
组织谈话，引导幼儿了解冬至，知道冬至是中国的传统节日。
——你们知道冬至是个什么日子吗？
——冬至是哪一天？
小结：冬至又叫“冬节”，是中国的一个传统节日。日期在每年的.12月22日左右。
出示图片“汤圆”，引导幼儿了解冬至的饮食习俗。
——冬至这天，你家会吃些什么？
——汤圆是什么形状的？（圆圆的）
——汤圆有什么颜色？（白色、红色、黄色、紫色……）
小结：冬至这天，各地有不同的风俗，北方地区有冬至吃饺子习惯。南方地区有冬至吃汤圆的习惯。
出示手工成品图，播放童谣音频《九九歌》，发放材料“超轻黏土、纸盘”，鼓励幼儿动手制作汤圆。
（可根据风俗习惯将汤圆换成饺子）
——我们一起动手来制作好吃的汤圆吧。
——我们可以用各种颜色的超轻黏土制作汤圆，还可以把汤圆搓成你喜欢的形状。搓好的汤圆要放在纸盘子上哦。
温馨提示
童谣《九九歌》的内容不要求幼儿理解，教师在讲解内容的'时候不宜太深入或时间太久。
区域活动
在美工区，投放材料“超轻黏土”，鼓励幼儿动手制作饺子。
日常活动
将幼儿制作好的汤圆装饰在班级的美工区内，供幼儿欣赏。
小学传统文化教案篇八
一、学习目标：
（一）学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。
（二）把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
（三）自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。
（四）运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。
（五）能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。
二、课前准备
课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。
三、讨论交流
（一）组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。
（二）推选一名同学作为小组“代言人”，代表本组向全班作介绍。
四、观摩评选
（一）各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。
（二）小组之间互相观摩。
“代言人”向别的小组的.同学介绍本组搜集的资料。
（三）每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。
五、集体评议
（一）各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？
（二）学生充分发表自己的意见。
（三）总结、颁奖
小学传统文化教案篇九
咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。这天，我要向大家介绍的就就是传统文化——剪纸啦!
剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。
剪纸汉字也就是先拿出一张纸，然后在上方剪出一些汉字，还能够剪艺术字呢!我也以前剪过，十分的漂亮，不信，你自我试试!你看了准会说很好看，因为这就是以前传下来的吗!
剪纸旗幡我也做过，(就是照自我的方式做的)我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，(自我看一下该剪多大)最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧!
小学传统文化教案篇十
通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做!
提问内容:上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些?反复强调，直到养成习惯为止。
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
互动请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么?同时老师也要了解家长对孩子的教育如何?如不正确的老师要帮助指正。如;某个小朋友就说:“我爸爸说:‘在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的.社会，进行正面的教育。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢?身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。
朗读课文:请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。
小学传统文化教案篇十一
1．正确认读一个要求会认的生字“窖”，掌握四个要求的生字“窖、蚯、蚓、藤”。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第二自然段。
3．理解课文内容，体会“我”和爷爷向往、热爱春天的情感，感受生活的美好。
朗读课文，理解课文，感受冬至后万物萌动的生气勃勃的状态。
引导学生融入作者描绘的情境中，品味语言，感悟作者对春天的向往与热爱。
课前布置学生查阅有关冬至的资料，了解什么是冬至以及它的特点。搜集和冬至有关的谚语。
教学时间：两课时。
一、交流信息，自然引入。
1．背诵《节气歌》
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
师：这琅琅上口的节气歌不仅韵律优美，而且包含了劳动人民的智慧。你知道它的含义吗？
【设计意图】
《节气歌》应该是学生们耳熟能详的歌谣，上课开始齐声朗诵，能调动学生的听觉感受，激发学生的学习兴趣。
2．学生交流关于节气的信息。
预设：
冬至是二十四节气之一，并且是很重要的一个节气。冬至这天，白昼最短，黑夜最长。
冬至是冬天最冷的时候，过了冬至开始“数九”，九九八十一天后，就真正感受到了春天。
【设计意图】
这样将课前准备的信息进行交流，为理解课文奠定基础，同时，也培养了学生分析信息，运用信息的能力。
二、初读课文，整体感知。
1．指名读课文。
2．指导学习字词：
地窖 蚯蚓 呓语 藤条
预设：“窖“字容易写成宝盖头；注意“藤”字的正确笔画。
苏醒：昏迷后醒过来。
呓语：梦话。
严严实实：严密，没有缝隙。
【设计意图】
通过朗读课文，培养学生主动学习生字、新词，能依据具体的语言环境理解词语的能力。
1．自读课文，思考：这篇课文主要讲了什么？你读完的感受如何？
2．小组交流。鼓励学生大胆说出自己的答案。
3．全班交流。
预设：
课文主要讲了小时侯的“我”，从冬至开始就做着春天的梦：冬至过后，万物萌动，大地复苏，一切生命都焕发出生机。人们盼望着春天，迎接着春天。
感受：冬天就要过去，春天的脚步越来越近了。
作者特别向往春天，对生活无限热爱。
……
【设计意图】
培养学生对文章主要内容的把握，训练学生用简练的语言概括文章。
三、默读课文，概括段意。
1．学生默读课文，思考每自然段的主要内容。
【设计意图】
通过概括段意，理清文章的脉络，为进一步理解文章做好铺垫。
2．交流：
第一自然段：冬至是怎么回事。
第二自然段：冬至过后，春天悄悄地走来。
第三自然段：冬至的等待。
第四自然段：冬至的梦。
第五自然段：冬至的.记忆。
一、师范读第二自然段，学生回顾课文。
【设计意图】
教师的范读有很好的感染作用，能为学习课文创设一个较好的氛围。
二、品读课文，畅谈感受。
1．提出中心话题，学生自读学习，做好批注。
话题：为什么说冬至的梦是“温暖的梦、希望的梦”？你是从文中哪些地方感受到的？细读课文，边读边勾画出相关内容，并作出批注。
【设计意图】
语文教学应把握神不可散。通过一个具体的中心话题，可以引领学生在目标的指导下，自由地去理解学习。既帮助学生抓住文章的中心，又最大限度的给学生思考的空间。
2．学生自己学习。培养学生自主阅读，自觉批注的习惯。
3．小组交流。鼓励学生说出自己的看法。
4．全班交流。
【设计意图】
让学生反复读书、读懂课文，在此基础上让学生通过咀嚼品味，体会语言的内涵，从而达到工具性与人文性的和谐统一。文本的灵性要靠理解、咀嚼、品味来激活，言语的精妙要靠体悟得以实现。
预设——交流时从以下语言文字中感受：
“但是那谁也看不见的春天，也就在这一天随着飘落的白雪向我们走来。只不过，她不愿意那么快地与人们见面，但她使一切有生命的事物都开始做着自己温暖的梦、希望的梦。……”
引导解读：作者采用了拟人的写法，赋予春天人的性格。她如此含蓄温婉，如此诗意浪漫。就像我们平时描述的那样——春姑娘悄悄地向我们走来，悄悄地唤醒一切生命，让他们迎接新的一年。从苹果树、葡萄枝、小麦，到冬眠的青蛙、蚯蚓，都在做着春天的梦，这是温暖的梦、希望的梦。
引导解读：作者心中因为有着对自然的热爱，对生命的热爱，所以他用心倾听了生命的声音，用心观察了生命的变化。只有心怀热爱，才能欣喜地发现春天的脚步近了。
（说得多好！你感受到了作者的心意，你的心中也一定涌动着对春天的向往和热爱。带着体会读一读吧！）
等不及也要再等等啊。我们那糊得严严实实的小窗现在还不能打开，我们插在草垛上和挂在屋檐下的风车还不能摘下来。我们冬至的梦，还要经过九九八十一天，才可以真正地在春天里醒来呢！这是多么难熬的八十一天！
引导解读：等待总是显得那么漫长。从“再等等”、“还不能”、“还要”、“多么难熬”等词语中，可以感受到我们是怀着梦想、怀着希望来等待的。这种等待感觉很美好，很温暖！
哦，我多么向往明朗的温暖的春天，我更深深地怀念那无数个漫长的冬夜里曾经做过的温暖的梦！
引导解读：春天是美好的，为什么说冬天里的等待更让他怀念？
因为等待总是让我们心怀希望，心怀向往。我们可以展开想象的翅膀，憧憬美丽的春天，盼望温暖的春天：憧憬在春天的田野里放风筝，盼望脱掉厚重的棉衣棉鞋。结果很美，过程更美，因此，冬夜里，我们的梦是温暖无比的。
5．选择自己喜爱的段落朗读。
师：作者在文章的字里行间都表达出对春天的渴盼与热爱，请选择你喜欢的段落放声朗读吧，在朗读中让我们回味我们心中的那个梦。
【设计意图】
学生通过咀嚼品味，才可体会语言的魅力。
三、品味语言，领悟表达方法。
1．再读课题，重温梦境。
师：“冬至的梦”究竟是怎样的梦？
预设：是温暖的、美好的、让人怀念的……
2．细细品味，感悟情之源头。
思考：文中两次提到梅花图，分别写出了我和爷爷怎样的情感？
鼓励学生谈出自己的理解，可以结合具体的语言。
预设：在春天来临前的等待中，爷爷用美丽的梅花图来计数，九九八十一天，八十一瓣梅花，多美好的事情。从这里看出爷爷是个热爱生活的人，也是一个勤劳而善良的老人。
【设计意图】
文中两次提到梅花图，饱含了“我”和爷爷向往春天、热爱生活的真挚的情感。让学生结合课文谈体会，深入理解这份情感。这样才能做到“有源之水”。
3．带着情感，再次走进课文，感情朗读。
四、拓展阅读，情感升华。
1。教师为学生展示一些其他关于“冬至”的诗歌，推荐朗读。
2。学生展示搜集到的与“冬至”有关的谚语等。
3。背诵课文第二自然段。
小学传统文化教案篇十二
我们学校传统文化教育的主要内容就是礼、仁、孝三个方面。
“礼”也就是说在平时的教育中，我们要按常规的要求中要培养学生良好的文明礼仪习惯，并引导学生自觉思考自己应如何改进不规范行为后面的心理动机是什么？从内心深处触发悔过革新的想法，促其走向成熟，带着纪律意识步入社会。
“仁”就是指爱仁，讲仁义，讲友爱，讲爱国。
“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心，对社会有责任心，对国家有忠心。
引导学生在活动中领悟做人之道，以形成正确的行为习惯，在习惯中升华个人品质。
1、物色好主持人。
2、准备材料。
3、节目排练。
（一）举文言名句。
甲：1、没有规矩，不成方圆“
（没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”）
乙：2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
甲：3、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）
乙：4、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）
（二）引入活动。
甲：这些文言名句大家耳熟能详，它们在礼、仁、孝三个方面蕴涵着丰富的意义，是我国传统文化中的瑰宝。
乙：“礼”也就是说在平时的教育中，我们要从小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会。
甲：“仁”就是指爱仁，讲仁义，讲友爱，讲爱国。
乙：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心，对社会有责任心，对国家有忠心。
甲：是啊，中国传统文化博大精深、源远流长，它们经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。
乙：这也是它们吸引我们的主要原因，我想我们都愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。
甲：我们愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。
合：我们的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？《传统文化伴我行》主题班会现在开始。
（三）活动过程：
甲：记得西方的经典名言中有这么一句：“播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯；收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”我觉得这一句话非常好，适于思考，更适于身体力行。
乙：对，记得在初一的时候班主任赵老师就在班中强调过“静、净、敬、竞”的原则，帮助咱们养成守纪律、爱干净、知尊敬、敢竞争的'良好的行为习惯。
甲：下面请几个同学谈谈对这几个字的理解。（节目1）
乙：是啊，在“班荣我荣，班耻我耻”、“我为人人，人人为我”的良好氛围中，现在我们初二（1）班整个班级呈现出一派团结协作，积极向上，努力进取的生机勃勃的气象，得到了众多领导、老师以及同学的赞扬与肯定。
甲：正所谓人心齐，泰山移，团结就是力量。只有我们这个大家庭中的所有成员都团结互助，我们班的凝聚力才会强，集体力量才会大，面貌才会蒸蒸日上。请听合唱《团结就是力量》（节目2）
乙：我们如果能从学生时代就养成小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会，那我们就会取得很优异的成绩的！
甲：下面，请同学讲班中团结互助的感人故事。（节目3）
乙：这就是传统文化教育的主要内容就是礼的重要性啊！我们在这个温暖的集体中，就要用班规校纪约束自己，争当品国学、懂文明、讲诚信、知责任，能上进的文明中学生啊！
甲：是啊，记得初一时我们就学过“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”
乙：愿我们讲仁义，讲友爱，都能成为朋友！我们要常怀感恩之心感谢所有给过我们帮助的人，我们也要常怀恻隐之心，去积极帮助别人！
甲：请听男生小合唱《朋友》（节目4）
乙：今天，我们除了要感谢在座的老师和同学对我们的帮助，我们还要感谢父母父母对我们的养育之恩。
甲：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心。乌鸦尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何况我们人呢！
乙：请同学讲一讲父母做的让你感动的事和你做的让父母感动的事。
（节目5）
甲:看，我们的家长多理解我们，多支持我们，给了我们这么多的鼓励。
乙:让我们也去理解他们，不辜负他们对我们的殷切希望。力争取得让他们满意的成绩。
甲:请听女生小合唱《感恩的心》。（节目6）
乙:我们在这次班会开始时就说了，我们学校传统文化教育的主要内容就是礼、仁、孝三个方面。
甲：我们做到有“礼”，才会从遵从小事成长为遵从大事从而为国作贡献；做到有“仁”也会从爱个人、爱小家成长为爱祖国爱大家；做到有“孝”还会从对父母有孝心、对长辈有尊崇之心成长为对社会有责任心，对国家有忠心。
乙:我们就先从对祖国知识的了解表明我们的爱国心吧！请几个同学谈谈他们眼中的祖国。（节目7）
甲:看今朝，颂祖国，听完他们的介绍，我们加强了对祖国的了解。今天的中国，在洗刷了百年的耻辱之后，正朝着复兴中华民族的宏伟大业阔步前进，要实现巨龙的腾飞，需要我们从现在开始就学好本领，掌握先进的科技文化知识，将来好投身到建设祖国的行列中去。
乙:我们学一学这些爱国的英雄吧，请听几个小故事。（节目8）
甲:是啊，这么多的先辈英雄们给我们树立了榜样，我们真应该为他们而骄傲，为我们的祖国而骄傲。
乙:请听诗朗诵《我为你而骄傲》。（节目9）
甲:刚才，我们欣赏了精彩的朗诵，让我们每个人心中都想起了祖国母亲对我们的一切，一股浓浓的爱国情怀就产生了。现在，我们何不为祖国献上我们的祝福呢？（节目10）
甲:你觉得同学们的祝福怎么样？
乙:我们同学的祝福都是发自真心的，也说出了我们年轻一代的心声。在这里，我也想祝愿我们伟大祖国日新月异，更加繁荣昌盛。
甲:祖国，我们伟大的祖国，正如一轮鲜红的太阳，在新世纪的曙光中喷薄而出。
乙:我们，恰同学少年，风华正茂，意气风发，我们要用手中的笔去描绘祖国明天的蓝图。
甲::在奋斗的过程中我们遇到困难不怕，遇到挫折不怕，我们就像那勇敢的海燕一样，去奋斗、去搏击，用自己的青春交上一份满意的答卷。请听诗朗诵海燕。（节目11）
乙:我们想搏击风浪。
甲::我们想展翅飞翔。
乙：请赵老师给我们鼓鼓劲（节目12）
甲:我们感谢老师给我们的鼓励。
（四）、结束语：
甲:1、少成若天性,习惯成自然
（人在幼时养成的习惯，就像人天生自然固有的一样，难以更改。《汉书贾谊传》作者班固）
乙：2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
乙：4、上下同欲者胜。（孙武）
甲：让我们学好“礼、仁、孝”！
乙：为自己、为家庭、为班级、为社会、为国家，做出自己的贡献！
合：《传统文化伴我行》主题班会现在结束。
小学传统文化教案篇十三
党的十八大提出要培育和践行社会主义核心价值观。友善是社会主义核心价值观在公民个人层面的价值准则，这与我们中华民族优秀传统文化和人类文明优秀思想成果一脉相承。建构主义教学理论提倡以学生为中心，教师在整个教学环境中是促进者、组织者、发起者，学生能利用各种条件对所学的知识进行建构。
社会主义核心价值观中的友善，是通过传统文化进行涵养的。本节课力求用中华传统文化解读社会主义核心价值观中的友善，在全面理解友善内涵的基础上，首先用儒家关于仁和人性善恶的探讨解读为什么要践行友善，之后在体验身边的友善基础之上，用儒家学说中的知行并重和宋明理学中的知行合一探讨怎么样践行友善。
我校初一年级的学生在日常生活中对于友善有着基本的体会和感悟，对于善恶已经具有了基本的判断和辨别能力，但还不能全面、辩证地看待和分析这个问题。与此同时，对于中华优秀传统文化知之甚少，对于友善为何成为当下社会主义核心价值观的基本内容以及中国价值观的传承并未进行深入了解，在实际生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”价值观的践行。
1．情感、态度和价值观目标：感悟到友善是一种可贵的品质，热爱并自觉传承中华优秀传统文化。
2．能力目标：能够分辨是非善恶，增强传承中华传统文化中的精髓的主动性，力求做到知行合一主动践行友善。
3．知识目标：知道友善的基本内涵；了解中国历史上关于人性善恶的基本观点；知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。
1．重点：知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。
2．难点：理解传统文化以及社会主义核心价值观的内涵，增强传承中华优秀传统文化主动性。
讲授法、自主探究法、情景感悟法、启发式教学法等。
今天，老师给大家讲一个故事，这个故事呢，是历史上真实发生的。清朝康熙年间，安徽桐城，大学士张英的府邸与吴姓庭院为邻，两家庭院是共用一堵墙，平日里也相安无事。一日，两家因重修府邸时所用的宅基地的院墙起了争执，怎么办呢？去县衙让大人评评理吧，可两家都是官宦人家，县衙大人两方都不敢得罪，也丝毫不敢偏袒，于是争执数月也难以定夺。可这么耗下去也不是事儿啊，于是张家人想了一法儿，不是咱京城有人嘛，派人快马加鞭给张英送了一封家书，张英阅罢，立即给张家人写了信并寄回。
设问：“大学士张英是怎么回的信？”学生思考并回答，可能直接把那首诗回答出来。
教师将回信进行展示并设问：“你们猜，今天这地儿还在么？”学生猜测并回答。师：没错，今天这地儿还在，不仅在，而且成为了省级非物质文化遗产保护单位，成为了安徽桐城一张响亮名片。
通过六尺巷的故事以及恰当的提问，引起学生对核心价值观中友善的关注，激发学生对我国倡导正确价值观的态度。
设问一：“同学们，你们是怎么理解友善的？”
设问二：“同学们刚才针对友善都谈了自己的相关见解，那么我们一起来看看辞海关于“友善”是如何注释的？”
设问三：“咱们学校刚刚结束了社会主义核心价值观主题班会的评选活动，大部分班级都选取了友善作为班会主题，同学还记不记得，社会主义核心价值观中关于“友善”是如何界定的？”
通过聊一聊、说一说，拉近学生与上课内容的距离，帮助学生认识友善，使学生明确友善的内涵。
过渡：友善不只是今天提出的，它有着悠久的历史。中华民族在几千年的发展历程中形成了一个内容丰富的道德体系，而这个道德体系是以儒家伦理道德观念为主要内容的。
设问：“儒家有一个关于道德标准的‘五常’，谁知道这五常指什么？”
学生思考讨论并回答。
师：首先结合学生的现实体验进行“五常”内涵的释义，最后指出，在这五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德标准，它的内涵也比我们刚才说的.丰富，它最直接地包含了关于友善的道德要求。至于是否准确，咱们同学回去查阅一下相关的材料，我们下节课再进行探讨。
通过儒家的五常的道德要求切人，使学生能对儒家的至善“仁”有最基本的认识，从而看到儒家道德体系中善的影子。
铺垫：观点罗列并碰撞。
通过学生熟知的《三字经》引入到本课，接下来探讨的主题“人性本善”，以及与孟子的“性本善”相对应的观点——荀子的“性本恶”。
学生在小组探讨之后，纷纷发表自己的看法和观点，有的认可“人性本善”，有的认可“人性本恶”，有的认为“人性既善又恶”，有的认为“人性既非善也非恶”（详细回答略）
师：补充明代王阳明“非善非恶心之本”的观点与同学们进行分享。补充说明，刚才同学针对人性善恶都谈了自己的观点和看法，老师想补充一点，人性本善、人性本恶、人性既善又恶以及人性非善非恶并非完全对立的，这是历史上存在的关于人性探讨的几种基本观点。
使学生在分析和阐述自己观点的同时，通过观点的冲击碰撞，再加上老师的追问和引导，能够明确关于人性善恶的基本体会，进一步增强辨别善恶的能力，融入到传统文化中去，并为下文理解孟苟的基本观点以及增强修身养性主动性做好铺垫。
探讨一：性本善
同学思考并回答，可能大部分同学指出意识、思考和发达的大脑……顺势进行引导：在这个基础上，孟子认为最根本的区别是人有四心：恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看来，这四心人皆有之，若没有，便不能称其为人。而这四心便是人之本性，孟子称之为“良知”，人性之善，也就体现在这四心上。
因为这完全是发自于我们每个人的本性，这也是我们人性之善的体现。所以孟子认为：人性是本善的，就像水向下流一样自然，人的本性没有不善的，水（在自然状态下）没有不向下流的。
追问一：既然人性本是善的，那么为什么社会现实中还存在恶行？
追问二：后天环境的外在影响当然是存在的，但是外在环境的影响就一定会出现恶行吗？
师总结：所以由此可知，不管一个人是否做出了恶行，内在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通过“存其心、养其性”，保存自己的善心，涵养自己的善性而实现善。
探讨二：性本恶
引导：我们探讨完了人性本善，那么荀子是怎样说明人性本恶的？
师：荀子认为：“人性之恶，其善者，伪也。人性本恶，他的善，是人为的。（对于学生理解“伪”可能是伪装进行纠正）
追问一：既然荀子说人性是本恶的，那么社会现实中就是恶行遍地了，是这样吗？
追问二：那我们该怎么做才不至于出现恶性外化于行，导致恶行遍地？
师总结：虽然苟子认为人性是本恶的，但是人可以通过“明礼仪以化之”，通过后天的礼仪教化实现善。
师总结：不管是孟子还是荀子，还是后代的其他的儒学思想家，大多是向善的。与人为善是中华民族的传统美德。
咱们同学有没有听闻社会上的或者发生在你身边的友善的事例，来与大家一起分享下？
学生互相分享自己在日常生活中对于友善的体会和感悟。
学生自我反思
师总结：践行友善不仅需要善心和善性，还需要善行，需要方法。
过渡：除了我们前文中所探讨的善恶问题，知行问题也是儒家经常讨论的话题之一。
思考：知是什么？行是什么？
师：一般情况下，知指认识和知识，行指行动、行为，但儒家最重视的问题是人的道德修养和社会的伦理秩序。在儒家看来，知是：人的道德意识和道德观念；行指人的道德行为和伦理实践。
思考讨论并回答：知和行谁在先谁在后？谁更重要？
学生针对知行关系纷纷给出自己的看法和观点：知先行后，行先知后……
师：至于知行关系，实际上，历代儒家大都主张知先行后，但这并不是说轻视行动，恰恰相反，儒家非常重视道德知识引导下的道德实践，并且中华传统文化在整体上也具有实用主义色彩，强调学以致用。对行动的重视在孔子那里表现尤为突出，子日：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）由此可以看出，儒家是强调知行并重的，甚至是更加注重“行”。关于知行关系的讨论，到了宋明理学那里达到了一个新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王阳明，他提出了著名的“知行合一”思想。只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。真正的道德观念，必然会引发道德行为，而每一个道德行为，一定同时包含着相应的道德观念，知行在本质上是合一的。
今天，我们通过社会主义核心价值观中“友善”这个主题，回溯了我们中华民族的传统文化，而最后的落脚点——友善的践行，便是我们今天探讨的善恶问题和知行问题结果的融合，也就是我们每个人都能做到，也应该做到的仁心善行，体现在人与人之间的交往中便是友善，它也是我们当下倡导的社会主义核心价值观的基本内容。
收获：在这节课中，学生会有一些收获，不仅是知识上的认识，更多的是对友善这一价值观的思考。作为学生应该意识到，友善不仅仅是今天才倡导的一种价值观，它是自古就被社会倡导的，因此在现代社会践行社会主义核心价值观便具有了民族根基和文化认同。相信通过本堂课的学习，学生在未来的学习生活中会更加关注中华民族的传统文化，并且在本堂课中我主要采取开放式探究讨论和启发式诱导，关于人性善恶以及知行关系的思考会使学生不仅在知识上受益，还会在思维上有所收益。
不足：因为本堂课是将当下倡导的核心价值观与我国的优秀传统文化相结合，为友善溯源，因而文章最终落脚点是思想品德课程还是传统文化探究课我没有进行明确界定，最终使得本堂课的定位不够准确。
小学传统文化教案篇十四
一、传统的价值
传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。
没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。
没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。
人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。
事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。
二、中华文明的源远流长
中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。
延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。
凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。
影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。
三、学习中国传统文化的意义
准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。
思考题
1、传统具有什么价值？
2、当代生活中的传统文化。
3、学习中国传统文化具有什么意义？
一、文化的涵义
广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。
广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。
狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。
二、传统文化的涵义
世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。
举例中国传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。
传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。
思考题
1、传统文化的涵义。
2、当代生活中的传统文化。
3、传统文化和古代文化的区别。
一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色
伦理道德的含义：人们在社会生活中的行为规范。
中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化”。举例：中国古代神话、希腊神话和罗马神话。
二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现
哲学：“天命有德”“天命无常，唯德是辅”
史学：“寓褒贬、别善恶”
文学：“文以载道”
教育：“教之道，德为先”“首孝悌，次见闻”
政治：政治伦理化，伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系。
三、中外学者的论述
欧洲学者的评论。黑格尔等。
近代中国学者的评论。“国人尚德，西人尚力”“国人崇义，西人重利”
思考题
1、中国传统文化的核心和最大特色。
2、比较中西文化。
一、非神学的理性色彩
其它国家、民族的宗教传统。欧、美的基督教、阿拉伯世界的伊si兰教、亚洲各地的佛教。宗教组织是伦理道德的主要宣传者和伦理道德的宗教外衣。
作为中国传统观念的'主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文传统。
二、有博大精深的理论表述
历代儒家的经典：孔子——“六经”，汉代——“七经”，唐代——“九经”、“十二经”，宋代——“十三经”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制为渊源，以亲情为根基
宗法制的含义。家庭伦理及其延伸，家国一体。亲情的延伸和社会伦理。举例：孝顺父母——尊老敬长。
思考题
1、中国传统伦理道德的特征。
2、社会伦理与家庭伦理的关系。
一、天命观
关于天的观念。天命观的普遍表现。“天不变，道亦不变”，“听天由命”，“奉天承运”，“替天行道”，“谋事在人，成事在天”。
积极的天命观：“制天命而用之”，“尽人事，待天命”。
二、天人合一思想
人性天赋：性善说、性恶说。
人伦与天道的合一：“人伦者，天理也”。
天人感应。
对比：欧洲人强调人与天的对立和斗争。中国人强调人与天的和谐相处。
三、通变思想
穷变通达观念。“穷则变，变则通，通则久”。一切事物都要变化，不变化就不能继续存在。
历史上的变法改革。
四、人本主义
人本主义的含义。以人为本，“人为万物之灵”，人与天地的并列。
欧洲历史上的神学统治。儒家的入世精神和人文传统。
中国传统人本主义与欧洲文艺复兴时产生的人文主义的区别：前者强调
的是整体的人，人类。后者强调的是个体的人。思考题
1、天命观的积极面与消极面。
2、天人合一思想的内容和积极意义。
3、通变思想的含义。
一、尊君
尊君的思想理论基础：宗法观念；“自然法则”观；天命观；国家统一的需要。
“汤武革命，顺天应人”，“伐无道，诛暴秦”。具体的皇帝并非不可以反对。
尊君观念在历史上曾有过的积极作用，如维护统一。
二、重民（民本主义）
“敬天保民”；“民为贵”；“君舟民水”。
统治阶级宣扬重民的根本目的是为了维护其统治。
重民和尊君的关系：国以民为本，民以君为主。
民本主义与民主主义的区别。
三、大一统思想
中国早已是幅度很辽阔的国家，广大的华夏族早已形成。
天下一统的观念。国家统一的普遍愿望。
四、华夷之别观念
“夷”的概念和各种称谓。从“尊王攘夷”到“驱除鞑虏”。华夷之别观念产生的原因。
思考题
1、古代统治阶级宣扬重民的根本原因。
2、评价民本主义观念。
3、华夷之别的含义及其产生的原因。
一、奋发有为，建功立业
古圣贤的言论、事迹：孔子“学而不厌，诲人不倦”；《史记》中关于古圣贤在困顿中的奋斗业绩的叙述；岳飞的《满江红》；儒家一向提倡的“修、齐、治、平”。许多关于奋发有为的成语。
二、修身养性，自我完善
修身的含义：自省、自律、自励。“吾日三省吾身”，“为仁由己”，“人皆可以为舜尧”。
修身的意义。自我完善；建功立业的前提和基础。
三、士大夫推崇超脱
士大夫的含义。道家的思想影响。士大夫超脱的表现。
超脱的消极表现和意义。
超脱的积极表现和意义。“淡泊名利”。
思考题
1、修身的含义。
2、修身的意义。
3、如何看待超脱。
一、“唯有读书高”“学而优则仕”
士农工商的社会排序。科举制度和读书做官。“诗书人家”、“书香门第”。
二、轻视体力劳动者
“劳心者治人，劳力者治于人”。关于“白领”和“蓝领”的当代思潮。
三、鄙视商人
历代王朝的重农抑商政策。“无商不奸”的普遍意识和伦理道德观念。士农工商的社会排序。
四、“父为子纲”，“夫为妻纲”
家长和丈夫的绝对权威。婚姻包办。男尊女卑和各种妇道。
五、均富思想
“不患寡而患不均”。一些王朝实行的均田制。“均贫富”的起义口号。
思考题
1、如何看待“唯有读书高”？
2、传统观念中为什么鄙视商人？
3、如何看待均富思想？
一、传统价值观的一些范畴
孔子“三达德”；孟子“四端”“四德”“五伦”；管仲“四维八德”；董仲舒“三纲五常”。墨子“尚贤”、“非攻”、“节用”等。
二、主要的传统价值观
仁义：仁和义的含义。一切德行的总称。道义、侠义。“舍生取义”。传统的义利观，古代的义利之辩。
孝悌：孝和悌的含义。孝在传统伦理道德中的突出地位：“孝为仁之本”。
忠诚：忠诚的几种对象——国家民族、君主、主人、朋友等。忠君有时是忠于国家的表现。忠孝不能两全时的取舍。
重礼：1、待人谦恭，2、遵守规矩。
守信：君子与小人的一个重要区别。
知恩图报：“投桃报李”，“滴水之恩当涌泉相报”。孝敬父母也是一种知恩图报。
保持节操：恪守固有的道德信念。“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”等。
节俭。
男尊女卑，“三从四德”。
思考题
1、如何看待义和利的关系？
2、如何对待孝道？
3、礼的不同含义。如何看待各种礼。
4、保持节操的含义，如何看待各种节操？
1、贵和，追求和谐
（1）各方面的和谐：人与自然；
人际关系；治国之道等。
一方面，在封建社会里社会、政治关系是不平等的，另一方面，在思想观念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺的和谐关系。在人与自然的关系上则强调、追求天人合一。在治国之道上讲求刚柔相济、恩威并施。
（2）和而不同：“和为美”，“和实生物，同则不继”
自然方面。五彩、五声、五味。各种生物相生相灭，形成生态平衡。社会方面。各个阶层、各种行业的互相配合。各地特产的交易，各种文化的交流。
同则是同一、单一。这不仅是不美好的，也使世界、社会不能持续存在和发展。
我国正在构建和谐社会，追求和谐世界。而霸权国家则企图以自己的模式、文化来塑造整个世界。
2、尚中，不走极端
中庸之道的涵义。中庸的积极意义和消极意义。
“过犹不及”，向真理的方向多跨出一步就是谬误。
对社会上的许多矛盾、纠纷，尤其是人民内部的矛盾应该采取调和、妥协的方法予以处理、解决。
事物的发展会有质的变化、飞跃，导致新生事物的产生。改革、革命可以推动社会进步。所以，不能对所有矛盾都采取调和、妥协的方法予以处理、解决。
思考题
1、和与同的区别。
2、追求和谐的意义。
3、中庸的积极意义和消极意义。
小学传统文化教案篇十五
《中庸》（二则）
一、经典回放：
默读课本11—13页原文和文意
二、要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合文意注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合文意理解意思。2、全班交流。3、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、温馨点击：第14页
六、活动广角：第15页
七、成长阶梯：第16页
八、课外延伸1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
《列子·汤问》（二则）
一、经典回放：
默读课本17—21页原文和文意
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合文意注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合文意理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、温馨点击：第19页
六、活动广角：第19、20、22页
七、成长阶梯：第20、23页
八、课外延伸1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
小学传统文化教案篇十六
授课时间：
教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学，教案《‘教案’四年级传统文化备课教案》。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背过这首诗。
2、你还读过白居易的哪些诗?
3、再读古诗《过故人庄》。
五、成长阶梯。
认真填写。
小学传统文化教案篇十七
一、经典回放：二、要求：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2、结合文意注释初步感知诵读内容。3、体会教师诵读的节奏和韵律。三、结合注释帮助学生理解句子的意思。1、学生结合文意理解意思。2、全班交流。3、教师小结。四、学生练读1、学生认真跟读。2、学生自读。（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。3、小组交流。4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5、师生共同放声齐读。五课外延伸1、与父母一起多形式诵读。2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
小学传统文化教案篇十八
情景设置：
1、名牌包：好看，价格贵；普通包：不好看，但价格便宜。怎么办？――在价格可以接受的情况下，买相对有档次的较好看的包。（这是一种折衷、调和的做法，在矛盾中求统一）
2、县官老爷断案：有一个贼偷了人家的钱袋，被抓到了，送至衙门。见了县官老爷贼不服气的说：“是这个人把钱袋拿在手里，还晃来晃去，发出些叮叮当当的声音。我偷钱完全是他诱惑的。”县官老爷一时没了主意，想想贼说得也有道理，于是判处两人都有罪，各打五十大板。
为何两者都是走中间路线，却有错有对呢？今天让我们一起来学习《中庸之道》，看看孔子给了我们怎样一个标准。
二、整体感知
自读课文，概括每一则的内容，用自己的话说说何谓中庸之道？
三、文本探究
（一）、何谓中庸
1、过犹不及――以中道行事，不走极端
2、探讨：中庸之道是否就是折衷主义？
（二）、中庸的原则
1、4.10则：无适也，无莫也，义之与比。――义
1.12则：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。――礼
说明“中庸”是以人道主义和社会公正为原则的，是具有是非标准的一种道德。
表现：13.24则、17.13则――君子与乡原的区别
――孔子说过：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。”
（执两用中，实行稳健主张的积极的调和论）
（三）、实践中庸――宽容包纳，和而不同
13.21则：不得中行而与之，必也狂狷乎！
13.23则：和而不同
四、延伸
试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己的言行中是怎样贯彻中庸之道的。
五、拓展
结合日常生活，说说中庸之道的作用。
