写心得体会可以提高自己的表达能力和写作水平。写心得体会时，可以运用一些修辞手法，如排比、夸张、反问等，使文章更生动有趣。下面是一些心得体会的实践案例，希望能够为大家写作时提供一些具体的例子和参考。

国学论语心得体会篇一

作为中国传统文化中的经典之一，论语一直以来都是国人学习、传承和弘扬中华文化的重要工具之一，也成为了研究中国思想和文化的代表作之一。在这里，我想分享一下我在学习论语中的一些体会和心得，希望能够激发更多人对于中国传统文化的兴趣。

第一段：品读论语，培养内涵

在我的印象中，论语的语言简洁、深刻，每一句都被淋漓尽致、以极致的艺术语言表现出来。我们阅读论语的过程，也是对自我的重要提升，更好的了解和把握自我，拓宽对生命的认识与体验。那些因日常琐碎而瑟瑟发抖的小灵魂，在这样的文化沐浴下，灵魂便得到了滋养，心灵空间得到了开阔。

第二段：怀抱美好未来，推动和谐社会建设

一个国家、一个民族的文化底蕴和核心价值，对未来和现实的社会建设有着至关重要的影响。而论语作为中国传统文化的重要组成部分，整合了本民族长期思索的生命观、价值观、世界观，传递了做人的道理和与人相处的智慧，更是对于推动和谐社会建设的重要切入点。

第三段：唤醒人性之光，寻找人生之道

论语是一部探索人性之重要经典，它涵盖了关于人性的为数不多书籍中所没有的洞见与解答。论语主张孝道、仁爱、廉洁、正直等一系列关于人性修养的课题，探究人生哲学、人生道路和人生目标，这对于今天的我们寻找人生道路有着重要的启示意义。

第四段：弘扬中华传统文化，促进文化多元化

论语是中华文化的重要代表之一，向世人传递了中华民族为数不多的智慧和丰厚文化内涵。而在当下文化多元化的时代，弘扬中华传统文化，传承和创新是一个巨大的挑战。因此，我们需要在遵循中国传统文化生命力的前提下，开展多元化的文化交流与学习，促进世界各地文化的多元性和多样性。

第五段：把握人生的真谛，坚定对人生的信仰

论语是一部给人以指导的道德经典，它深刻地揭示了关于人生的若干答案，教我们发现人生的更多可能性，帮助我们找到完成自己价值的方向，那么在人生的路上，我们就要真正的理解论语的精髓、把握人生的真谛，坚定对人生的信仰并继续为之而努力。

总的来说，学习论语并不是死板的记忆，而是一种让我们温故知新、重新拾起那些迷失的灵魂的方式。随着时代的变迁和文化的碰撞，我们应该努力把中华民族优秀的传统文化发扬光大，用自己的方式成为它的倡导者和传播者。相信这么一份传统文化所包含的人性光芒和道德魅力能够永久保护下去。

国学论语心得体会篇二

一、导语

作为一门具有悠久历史和深远影响的学问，国学一直是中华文化的重要组成部分。国学能够引导人们对传统文化进行深入了解和领悟，从而更好地发掘自身的价值观与修养。在国学课程中，通过学习《论语》，我深感其对我人生的意义和价值，下面就我的感悟写一些心得体会。

二、批判与自省

《论语》是儒家经典之一，其中集中体现了孔子的言行和教育思想。通过学习《论语》，我深刻领悟到孔子强调的“修己以敬”、“修身齐家治国平天下”等思想，这使我发现了自己身上的很多问题，引发了对自己的批判和反思。例如，我发现自己有时候偏激和冲动，与身边的同学、朋友产生了矛盾和摩擦。我开始思考，是不是自己没有完全遵循《论语》中提倡的“君子和而不同”的原则呢？这让我自省深刻，认识到修身养性的重要性。

三、积极进取与传承

《论语》中孔子提出的学习态度和为人处世的原则，给我以很大的启发。孔子认为，“学而时习之，不亦说乎？”他提倡学习的积极性和主动性，以书卷为依托，不仅要学而时习之，更要培养并传承国学的精神。这让我深感责任重大，我决心以孔子为榜样，不仅多读书、多学习，还要传承中国传统文化，并将其融入自己的生活中。通过这样的努力，我希望能够培养自己的品德和修养，为传承和弘扬中华文化做出自己的贡献。

四、以人为本与和谐共处

《论语》中的很多观点都强调以人为本，注重人际关系的处理和和谐共处。在现代社会中，尤其是在学校和工作环境中，人际关系的处理非常重要。通过《论语》的学习，我发现孔子的言行总是以谦和、待人有礼为原则。与自己相处融洽，与他人相处和谐是实践孔子思想的重要条件。在日常生活中，我更注重与他人的沟通和交流，注重对他人的尊重和理解。只有与他人和谐共处，人生才能更加精彩和美好。

五、回顾与展望

通过学习《论语》，我不仅认识到自己的不足和欠缺，也更加明白了作为新时代青年人的使命和责任。作为传承者，将中华传统文化融入到自己的生活和工作中去，努力修身养德、开拓进取，成为对社会有益的人，这是我未来的目标。我将继续学习《论语》的内容，升华自己的思考和修养，不断加强自身的素质建设，在实践中发现自己的不足、完善自己的人格，使自己的人生更加丰富和充实。同时，我还会积极参与到国学课堂的活动中，与志同道合的同学们一起探讨学习，共同进步。

综上所述，《论语》作为国学经典，具有丰富的思想和智慧，有着重要的指导意义。通过学习《论语》，我得以修身齐家治国平天下的启示，并且激发了自己对传统文化的热爱和弘扬的热情。在今后的学习和生活中，我将不断传承、发扬《论语》中的真理和精神，努力提升自己的修养和素质，让传统文化在现代社会中焕发新的光彩。

国学论语心得体会篇三

作为中国传统文化之一的国学在当今社会中依然具有着非常重要的地位和深远的影响。无论是中国古代文化的历史渊源，还是现代中国人民的日常生活，都与国学紧密相连。而《论语》作为国学中最为重要的经典之一，是中国古代文化中一个不可或缺的部分。本文将从自己的角度出发，结合自身体验和感悟，对《论语》中的部分内容进行一些探讨，来认识和领悟其中所蕴含的深刻含义。

第一段：从老子看《论语》

老子是中国古代思想家之一，其所创立的道家学说影响至今。虽然他并不是《论语》中的人物，但是他的思想对后世造成的影响是不可忽视的。在读到《论语》的时候，我发现《论语》中的一些思想与老子的思想有一些相似之处，如“学而时习之”、“不患无位，患所以立”等内容，都与老子的“道法自然”相契合。这不仅说明了中国古代思想的内在联系，也说明了中国传统文化在不同层面间的内在联系和鲜明的连贯性。

第二段：对孔子思想的理解

在《论语》中，我们不难看出孔子思想中的一些主要特点。其中最为突出的一个体现就是孔子强调的“道德”这个概念。孔子认为，道德在人的生命中占有非常重要的位置，是人们行使自己应该尽的义务和责任的基础。在现代社会中，人们更加关注人的本质和内心的力量，这也就让孔子的“道德”成为了一个非常重要的概念。在我的理解中，道德不仅表现为人的行为准则和道德规范，它更是一种内在的力量和指引，它能够引导我们走向正确的道路。

第三段：孔子的“仁”道思想

作为中国文化传统中的一大特色，孔子的“仁”道思想是《论语》中的一个重要内容。据我的理解，孔子所说的“仁”不仅仅是作为一种道德准则的表现，更是一个人应该拥有的基本素质和领袖的品质。一个人的道德随着自己的追求和成长会不断地得到完善和提高，而孔子认为，“仁”的提高也是一个人理应及时追求的。这就需要我们在日常的生活中注重自己的品行和品格，不断完善自己，提高自己的综合素质。

第四段：孔子的“学而优则仕”

孔子的“学而优则仕”可以说是《论语》中一个非常受人注目的经典名言。笔者认为，这个格言最为重要的意义是在于告诉我们一个人的成就不仅仅在于自身的技能和才华，更是在于自己对于事业和工作的热爱和认同。学习的意义不在于为自己留下学问，而是在于为自己的使命和责任做准备。这就需要我们在学习的时候坚守自己的热情和信仰，为自己的目标和愿望努力奋斗，不断完善自己的技能和才华。

第五段：孔子思想的当代意义

尽管孔子的思想诞生于两千多年前，但在当今社会中其思想却仍然具有着深远的影响和现实的意义。这种影响最大的原因在于，孔子的思想体现出了中国民族的一种精神和特质。这就需要我们在继承和推广孔子思想的同时，不断注重自己的文化自信和文化认同，深入理解和领悟孔子思想的深层含义，感受到孔子思想在当今时代之中的重要性和现实意义。

结语：

《论语》作为中国传统文化中的一部分，其中所蕴含的思想和文化意义对于我们今天理解中国传统文化的深层含义与民族荣辱感、团结感、责任感的把握，都具有着重要的意义和现实的意义。在读完《论语》之后，我的确有了更加深入的感受和领悟，能够深刻理解其中的深层含义与文化价值。通过不断地学习和思考，我们也能够更好地传承中华优秀传统文化，积极培养我们自身的文化自信和独立思考能力。

国学论语心得体会篇四

《论语》是中国传统文化中的经典著作之一，也是国学的重要组成部分。作为一本涵盖着丰富人生道理的经典，它至今仍在影响着中国人的生活和思想。我在学习《论语》的过程中，不仅对自己的生活产生了一些启迪和帮助，也对古代儒家文化和社会价值有了更深入的了解。

第二段：学习《论语》的意义

学习《论语》有三个方面的意义。首先，“论语”中包含许多充满智慧的语言，这些语言无论在古代还是当今都具有价值和意义，对我们的思维、行为和生活习惯都有很大的启迪和帮助。其次，《论语》是中国传统文化的重要组成部分，学习《论语》可以更好地了解中华民族的文化。再次，作为当代中国人，学习《论语》可以更好地理解“社会主义核心价值观”背后的根源和渊源。

第三段：社会价值的反思

学习《论语》使我重新认识到，尊重他人是一种基本的社会道德，同时也是人际关系和谐相处的前提。在《论语》中，孔子往往在理论和实践中强调要善待他人： “己所不欲，勿施于人”、“三人行必有我师”。这些高度概括的语言道出了一种社会价值观，强调了人性的良善和互相尊重的重要性，这也是当今社会所倡导的价值观之一。

第四段：个人生活中的启示

《论语》同时也对我个人的生活产生了深远的影响。在学习《论语》中，我深刻地认识到要不断学习、不断进步，做到始终不懈的追求和坚持，这是一种中华民族的精神。同时，《论语》还告诉我们要尊重长辈，“在敬中才能得到长者们的认可和尊重，同时也会得到社会各界的爱戴和支持。

第五段：结论

总之，《论语》是中华民族的重要文化瑰宝，是几千年汉文化的典型代表。它贯穿着中华民族智慧的精髓，具有对于个人和社会的启迪和帮助，是一本永远值得我们学习的经典著作。我们要不断研读《论语》，在实践中践行儒家文化所提倡的价值观念，为社会贡献出自己的一份力量，使之沐浴在中华民族的繁荣发展的阳光下。

国学论语心得体会篇五

《论语》是中国古代大思想家孔子的语录，也是中国国学的精华之一，深刻阐述了道德、伦理、政治等方面的思想观点。读《论语》，可以发现其中蕴含着出人意料的智慧和启示，让人受益终身。

第二段：人本论

《论语》中最为明显的特点之一是“人本论”，即强调人与人之间的关系和个人责任感。其中的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师焉”等，都是孔子对社会、人心、品德的深刻理解和认识。《论语》告诉我们，只有关心他人，尊重他人，秉持道德，才能创造和谐社会，实现人与人之间的和睦相处。

第三段：政治道德

另一方面，《论语》也着重阐述了政治道德方面的问题。孔子认为，要做一个好将领，必须有高尚的品德，才能得到人民的拥护支持。同时，孔子认为“厚德载物”，一个人要想做好自己的工作，就必须具备诚实、宽容、襟怀坦白等品德。这些思想不仅对当时的政治形态有积极影响，也对现代社会具有重要启示。

第四段：修身养性

《论语》中另一个重要的主题是“修身养性”，孔子认为，一个人如果想要成为一个好的领袖，就必须从内心深处塑造自己，修身养性。这种修身养性需要遵循礼仪、谦虚、勤勉、节制等诸多原则。只有通过这种方式不断完善自我，才能成为良好的人民领袖。

第五段：思维方式

最后，《论语》还向我们展示了一种哲学思维方式。孔子善于从生活中的小细节中提取出智慧，发现其中深刻的道理和规律。我们读《论语》，也可以尝试从中找到思维的灵感、对社会和生活的更深刻的洞察。

结论：总体来说，国学经典《论语》是一本值得我们学习借鉴的精华之作，通过学习，可以让我们更好地理解我们的生活、工作和学习，更好地遵守道德规范，并成为一名有益于社会的人。

国学论语心得体会篇六

《论语》是我国古代经典文化遗产中的一部分，从古至今都备受推崇，不少人心中都有对《论语》的期待和向往。读过《论语》之后，我对其中的一些思想和观点有了更加深入的理解和认识，也受益匪浅。在这里，我想分享一下我对《论语》的心得体会。

第二段：学习《论语》的好处

《论语》是一部关于人生哲学的经典著作，涵盖了伦理道德、政治哲学、心灵修炼等方面的思考和探讨。通过阅读《论语》，我们可以了解到一些具有普遍意义的道德规范和人生价值观念，可以更好地认知人性、社会和人生。其次，学习《论语》还可以激发我们的精神追求，让我们不断向着优秀的方向发展。

第三段：读《论语》，认识孔子思想

孔子被誉为我国古代最伟大的思想家和文化名人之一。他的思想贯穿于《论语》中，从中我们可以更好地了解孔子的智慧和思想。在《论语》中，孔子强调“仁义礼智信”等道德价值观，并提出“为人民导向”的思想，这些思想在今天仍然有着广泛的应用，尤其对于领导者而言，更是值得深思和学习。

第四段：理解《论语》中的“为学”思想

《论语》中有很多关于“为学”的观点，孔子曾经说过，“温故而知新，可以为师矣”。这告诉我们，只有对过去的知识进行反复的温习和总结，才能获得新的见解和认识。另外，《论语》还强调了在日常的品德修养和学术学习中应该养成什么样的态度和习惯，比如“敏而好学”、“不急不躁”等等，这些观点对于我们平时的学习和成长都有着很大的启示作用。

第五段：结尾

通过学习《论语》，我更加深入地了解了中国传统文化的博大精深和深刻意义，同时也让我感受到自己所处的时代所缺少的那份思想深度和文化自信。《论语》所传递的道德智慧和纯粹美好的价值观念，值得我们一起学习和传承。我相信，在不断学习和反思中，人类将会拥有更加美好的未来。

国学论语心得体会篇七

第一段：引言

作为一门具有悠久历史的学科，国学课一直以来都受到人们的关注和喜爱。作为我国传统文化中的瑰宝，《论语》是国学课中的重要内容之一。近日，我在学校的国学课上，认真学习了《论语》，不仅理解了其中的精髓，也从中受到了许多启发。本文将结合我在学习《论语》中的心得体会，探讨其对我们的现实生活与人际关系的影响。

第二段：经典智慧与现实生活

《论语》是经典之作，它体现了古代圣贤对人生、人际关系的独特见解和深刻智慧。在现实生活中，我们时常面临各种人际关系的挑战，如何正确的与人相处、处理人际纠纷等都是我们必须面对的问题。而《论语》中包含的一些经典智慧，给了我很好的启示。例如，“不患人之不己之，患不知人也。”这句话告诉我们应当关注自己的不足而不是执着于别人的评价。这个原则对人际关系的处理非常有帮助，让我明白了与人相处的原则就是以真诚和善良来对待他人。

第三段：孔子的教育理念

《论语》中最令我敬佩的是孔子的教育理念。他强调的“教育无边界”，“为人师表”等思想，深深触动了我。 孔子提出的“教育无边界”意味着教育是无处不在的，学习是个人一生的事业。这让我明白终身学习的重要性，并激发了我对知识的追求。 另外，孔子倡导的“为人师表”思想告诉我们作为一个人，需要有榜样的责任和担当。只有我们自己以身作则，才能影响他人，传播真善美的价值观。这与我们现代社会所倡导的“以身作则”的教育理念是高度一致的。

第四段：《论语》中的人际关系和道德规范

由于《论语》中深刻的人际关系和道德规范对于我个人的生活与行为准则产生了重大影响，我更加明白了在与人相处时要履行自己的职责，同时也对他人保持宽容和尊重。例如，“己所不欲，勿施于人”提醒我们不要做出对别人有害的行为。同时，《论语》中提到的“君子和而不同”告诉我们，要保持在不同意见之间的平衡与和谐，避免因为意见不合而导致的争吵与冲突。这些原则对于我们在现实生活中处理人际关系非常有帮助，可以帮助我们建立和谐、尊重、包容的人际关系。

第五段：《论语》的现实意义

通过学习《论语》，我深刻体会到，其不仅仅是类似一本古代智慧手册，更是对我们现代人生活的启示和借鉴。《论语》中蕴含的价值观、人际关系处理和道德规范对于我们塑造良好的人格和正确的价值观具有积极作用。通过学习《论语》，我们可以从中汲取智慧，指导我们在现实生活中正确行使自己的义务，推动社会进步和个人的成长。

总结：通过学习《论语》，我深刻认识到中国传统文化的博大精深和其对我们的现实生活与人际关系的影响。我们应该珍惜并学习其中的智慧和道德规范，不断提高自我，做一个有责任感和素质的公民。同时，我也深信通过这门国学课科目，我们会有更多的机会了解和传承我们优秀的传统文化。

国学论语心得体会篇八

《论语》是中国古代经典文化巨著，其智慧和魅力深深地影响着中国人的思考方式和行为模式。作为中国传统文化的重要组成部分，《论语》是中华民族智慧与精神的结晶，经久不衰地传承于世。作为一个中国人，学习和理解《论语》的精髓，也是我们掌握自己文化传承的必要。

第二段：劝学与学习方法

孔子教导：“吾日三省吾身。为人谋而不忠，乃为不吉之阴；与其信人，不如自信。”只有一直反思自己的行为和思维方式，才能逐步提高自己的修养和智慧。同时，在学习《论语》时，需要注重学习方法。精读、理解、反思和应用是学习《论语》的重要流程。理解是基础，但只有通过实际应用才能更好地理解其含义。

第三段：儒家思想中的道德观念与修身秘诀

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想中最为基础的道德观念。这一道德准则是对所有人的提醒，与“舍己为人”和“仁”的概念相似。在修养自己的个人能力时，需要追求道德安身立命的准则，这是《论语》中的一大精髓。

第四段：言传身教和诚信观念

孔子感叹：“言必信，行必果。凡是衣服饮食，人情事务，务从简而俭”。这意味着，无论是说和做，信用和行动都是非常重要的。一个不讲信用的人是无法受到社会的尊重和信赖的。如何保持诚信和守信是另一个重要问题。一个诚实的人会得到社会的认可和尊重，这也是孔子政治思想中重要的一环。

第五段：和谐社会与民主制度

在现代社会中，和谐和民主是重要的社会价值观念。孔子常说“和衷共济”，最能表述这种观念。甚至可以说这是孔子思想中最为明晰的精神内核。一个和谐的社会不是由单一的主要群体来统治的，而是通过不同群体之间的协调和理解来达到的。民主制度本质上也是一种相互理解和协商的形式。

结尾：

《论语》是一本富有哲学意义的经典，值得我们学习和传承。其思想和理念在今天仍然具有普遍的价值，不仅可以帮助我们提高个人素质，更能引导我们走向一个和谐且有活力的社会。

国学论语心得体会篇九

于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟，因为在《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的.师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄。

喜欢于丹的《论语》心得，喜欢书中渗透出来的那种快乐的生存态度，于丹称自己是一个不可救药的乐观主义者，我们用最快捷的方式，把于丹解读的《论语》据为己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的话理解生活，用于丹的心得面对周遭，学会快乐的人生态度，努力创造自己的快乐生活。《论语心得》像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样，穿越时空的尘埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵，找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地。而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去工作、怎样去生活，追求到我们所追求的快乐人生！！

国学论语心得体会篇十

暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!

孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。

我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”

孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。

孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。

论语心得体会4

国学论语心得体会篇十一

读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！

但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。

《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。 阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。

国学论语心得体会篇十二

孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的.，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

国学论语心得体会篇十三

《论语》这部书基本上能够称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。

《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是十分利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状，而且还能听命于朝。(本文由86.整理，欢迎转载)

因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图透过自己的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有超多的关于《论语》的研究文章。据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。那里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，能够说把儒家的学说推向了顶峰。那么，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢答案是《论语译注》——杨伯峻注。

杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小理解正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书，打开来立刻就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是此刻很多所谓教授所不能比拟的。

因此，读这本书，能够让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。

那么，孔子究竟是个具有什么样思想的人呢

首先，孔子是个人。这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼，他是一个实实在在的人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理，有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。

所以，从一些寻常语言中也是能够看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”，孔子说:“觚不像个觚(一种容器)，这是觚吗这是觚吗”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法，着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出此刻眼前，孔子拿起来一个觚，一边捋着胡子一边气愤地说，这是觚吗啊!你们都成了什么样貌!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。

其次，孔子是个品德高尚的人，这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要到达“仁”的境界，对待自己、对待学生、对待所有他接触的人，都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想，来逐渐改变那个社会，从而使天下变得更为和谐，更有秩序，当然，这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时，能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。

那么，《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢，是不是我们的信仰归宿已经找到了呢我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期，修改完成于战国初期，这个时代，中国还处于十分动乱的时代，各国诸侯你争我夺，互不相让。社会礼制崩塌，各种思想泛滥，东周其时已经是名存实亡，各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等，俨然一副分裂景象。

而当时的孔子怀揣着一个伟大理想，游走于各国，期望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想，期望透过恢复原有的社会结构和礼数规则，来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作，士大夫能够治家有方，诸侯能够治理好国家，这样整个天下自然就安康了，各个阶层不要总想着越级，你是一个士大夫，就不要想着哪天把诸侯王赶下台，不要在礼制上超越诸侯王，参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严，这样社会各个阶层就都稳定下来了。

所以，他这种思想在当时的社会看来是有用的，但是，他忽略了一点，人的欲望往往是不可控制的，而社会的发展带来的就是欲望，所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样，做好自己应有的社会主角，没有任何的非分之想，这恐怕相当于乌托邦了。其实透过后代的发展也基本能够看得出来，儒家思想用来教育人民大抵是管用的，但是用来治理国家基本上是没有什么作用，还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治，繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。

这么说来，《论语》就没有什么好处了吗也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的，比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等，这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的好处的。说儒家类似于宗教也正是在此。

孔子给大家构建了一个极为高尚的目标，甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人能够做到，所以所有人都能够朝着这个目标前进，而永远也无法到达，因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教，只有成了佛才能终止这个无休止的轮回，但是也许需要几世的修行才能到达，但是上一世的修行谁还记得。那么你就要之后修行，因为你明白此刻不是终点。儒教也正是如此，你说你的仁已经修行的很好了，不，因为孔子都没有到达，而你，连孔子还没有到达。那么儒家能够成为宗教了，而且也是教人向善，社会和谐的。我看仅此而已。

另外，此刻社会上也有很多说《论语》不好的言论，我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”，其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已，因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点，看一本书，必须要了解当时的历史背景，不能够乱理解的。

当时，社会战争频仍，诸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，没有人再遵守以前的旧秩序，孔子认为这是不对的，所以提出这种思想，想要规范人们的行为，但是可惜，他的思想并没有得到实现，因为可能与社会的发展想违背了。

还有“死读书”的问题，其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法，而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”，后世拿这句话为根本，指挥着万千读书人在科举，其实这个话还有半句。子曰:“仕而优则学，学而优则仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓紧学习，学习好的，有余力的，要出来做官。你看，这断章取义是不是也不好。

所以，不管怎样样，我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把他忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，《论语》是我们的根。

论语心得体会3

国学论语心得体会篇十四

对于《论语》来说，是多么熟悉的字眼，只要谈到学习，我们就会想到孔子在《论语》中的话，而这次所写的心得体会是我在网上学《论语》的感受。打开百度一看，熟悉的字展现了出来。‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。

孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：

关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。

以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。我平时在书本上学习的`和大声朗读出来的，是多么的片面，在现实生活中，我们所运用到的知识跟《论语》是那么的息息相关，经过实践学习《论语》活动，我发现许多，也学到了很多。学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，更要做一个有用的商专学子。

国学论语心得体会篇十五

今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。

当看到下面这一条颇受启发。

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

这句话翻译为现代文就是：

子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”

想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。

耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。

眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。

孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”

看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。

读到下面这句时，也感到汗颜。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”

熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。

以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。