感悟是我们在日常生活中对某些情感、思想或经验的启发和领悟。感悟需要细心地观察细节，从中汲取思考的能量。这些感悟范文或许会给你带来一些新的思考和启发。

学中医的感受的心得感悟篇一

请在批评中医之前问问自己是否真的认识中医，如果不认识，请保持宽容，而不是批评诋毁。那些说中医看不好病的的人，请明白，中医是理论，医生是道具，道具错了，不代表理论错了。好比以精密科学仪器，你不会用，测出来暑假错了，你能说是仪器错了吗?最后在此粘贴梁漱溟先生《中西学术之不同》一节内容，里面谈到的一些跟本书观点有妙曲同工之处，最后，一味诋毁中医的人，也请自问自己学问是否比得上梁老。

“在我思想中的根本观念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然为宗。仿佛有点看重自然，不看重人为。这个路数是中国的路数。中国两个重要的学派――儒家和道家，差不多都以生命为其根本。如四书上说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，万物育焉”，都是充分表现生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所传的一派，更是这个路数。仿佛只要他本来的，不想于此外更有什么。例如，发挥本性，尽量充实自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一个时期致力过佛学，然后转到儒家。于初转入儒家，给我启发最大，使我得门而入得，是名儒王心斋先生;他最称颂自然，我便是如此而对儒家的意思有所理会。开始理会甚粗浅，但无粗浅则不能入门。后来再与西洋思想印证，觉得最能发挥尽致，使我深感兴趣的是生命派哲学，其主要代表者位柏格森。记得二十年前，余购读柏氏名著，读时甚慢。当时尝有愿心，愿有从容时间尽读柏氏书，氏为人生一大乐事。柏氏说理最痛快、透彻、聪明。美国詹姆斯·杜威与柏氏，虽非同一学派，但皆曾得力于生命观念，受生物学影响，而后成其所学。苟细读杜氏书，自可发见其根本观念之所在，即可知其说来说去者之为何。凡真学问家，必皆有其根本观念，有其到处运用之方法，或到处运用的眼光;否则便不足以称为学问家，特记诵之学耳!真学问家再方法上，必有其独到处，不同学派即不同方法。在学问上，结论并不很重要，犹之数学上算式列对，得数并不很重要一样。

再则，对于我用思想作学问之有帮助者，厥为读医书(我读医书与读佛书同样无师承)。医书所启发于我者仍为生命。我对医学所明白的，就是明白了生命，知道生病时要多靠自己，不要过信医生，药物的力量原是有限的，简言之，恢复身体健康，须完全靠生命自己的力量，别无外物可靠。外力仅可多少有一点帮助，药物如果有灵，是因其恰好用得合适，把生命力开出来。如用之不当，不但不能开出生命力，反要妨碍生命的。用药不是好就是坏，不好不坏者甚少，不好不坏不算药，仅等于喝水而已。内经：有病不医，常得中医。

中国儒家、西洋生命派哲学和医学三者，是我思想所从来之根底。在医学上，我同样也可说两句有关于不同学派或不同方法的话;中西医都是治病，其对象应是一个。所以我最初曾想：“如果都只在一个对象上研究，虽其见解说法不同，但总可发现有其相同相通之处。”所以虽今人仍多有在我未读医书前，常想沟通中西医学。不料及读后，始知这观念不正确，中西医竟是无法可以沟通的。欲沟通者(如丁福保著《中西医通》，日人对此用功夫者亦甚多)。但结果亦只是在枝节处，偶然发现中医书上某句话合于科学，或发现某种药物经化验认为可用，又或发现中医所用单方有效，可以来用等。然都不能算是沟通，因站在西医科学立场上，说中医某条是对了，这不能算是已融取了中医的长处。若仅依西医的根本态度与方法，而零碎的东拾西捡，那只能算是整理中医，给中医一点说明，并没有把中医根本容纳进来。要把中医根本容纳进来确实不行;那样，西医便须放弃其自己的根本方法，则又不称其为西医了。所以，最后我是明白了沟通中西医为不可能。

如问我：中西医根本不同之点既在方法，将来是否永为两套?我与此虽难作肯定的答复，但比较可相信的是，最后是可以沟通的，不过须在较远的将来。较远到何时?要在西医根本转变到可以接近或至沟通中医时。中医大概不能转变，因其没有办法，不能说明自己，不能整理自己，故不能进步，恐其只有这个样子了。只有待西医根本方法转变，能与其接近，从西医来说明他，认识他。否则中医将是打不倒也立不起来的。

说西医转变接近中医，仿佛是说西医失败，实则倒是中医归了西医。因中医不能解释自己，认识自己，从人家才得到解释和认识，系统自然还是人家的。须在以西医系统扩大时才能容纳中医，这须有待于较远的将来。此将来究有多远?依我看，必须待西医对生命有所悟，能依生命作研究对象时;亦即现在以西医研究的对象为身体而非生命，再前进如对生命能更有了解认识时。依我观察，现在西医对生命认识不足，实其大短。因其比较看人为各部机关所合成，故其治病几与修理机器相近。中医还能算是学问，和其还能站得住者，即再其彻头彻尾为一生命观念，与西医恰好是两套。试举一例：我的第一个男孩，六岁得病，迁延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本医院就医，主治大夫是专门研究儿科的医学博士，他说必须水消腹小才好，这话当然不错。他遂用多方让水消，最后果然水消腹小，他以为是病好了，不料出院不到二十分钟即死去。这便是他只注意部分的肚子，而不注意整个生命的明证。西医也切脉，但与中医切脉不同。中医切脉，如人将死，一定知道，西医则否。中医切脉，是验生命力量的盛衰，着意整个生命。西医则只注意部分机关，对整个生命之变化消息，注意不够。中西医之不同，可以从许多地方比较，此不过略示一例。再如眼睛有病，在西医只说是眼睛有病，中医则说是整个身体失调。通俗的见解是外科找西医，内科找中医，此见解虽不高明，但亦有其来源。盖外科是比较偏于局部的，内科这时关于整个生命。西医除对中毒一项，认为是全身之事外，其他任何病症，皆必求其病灶，往往于死后剖视其病灶所在。将病与症候分开，此方法原来是很精确的，但惜其失处即在于局部观察。中医常是囫囵不分的，没有西医精确，如对咳嗽吐血发烧等都看作病，其实这些只是病的症候，未能将病与症候分开。普通中国医生，只知其当然，而不知其所以然，只知道一些从古相传的方法;这在学理上说，当然不够，但这些方法固亦有其学理上的根据。凡是学问，皆有其根本方法与眼光，而不在乎得数，中医是有其根本方法与眼光的，无奈普通医生只会用古人的得数，所以不能算是学问。

大概中国种种学术――尤其医学与拳术，往深处追求，都可发见其根本方法眼光是归根于道家。凡古代名医都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、华佗等，他们不单是有一些零碎的技巧法子，实是有其根本所在，仿佛庄子所说“技而近乎道矣”。他们技巧的根本所在，是能与道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即与宇宙大生命相通。在中西医学上的不同，实可以代表中西一切学术的不同：西医是走科学的路，中医是走玄学的路。科学之所以为科学，即在其站在静的地方去客观地观察，他没有宇宙实体，只能立于外面来观察现象，故一切皆化为静;最后将一切现象，都化为数学方式表示出来，科学即是一切数学化。一切可以数学表示，便是一切都纳入科学之时，这种一切静化数学化，是人类为要操纵控制自然所必走的路子;但这仅是一种方法，而非真实。真实是动的不可分的(整个一体的)。在科学中恰没有此“动”，没有此“不可分”;所谓“动”，“整个一体不可分”，“通宇宙生命为一体”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外听，乃至用心向外想所能得到的。反是必须收视返听，向内用力而后可。本来生命是盲目，普通人的智慧，每为盲目的生命所用，故智慧亦每变为盲目的，表现出有很大的机械性。但在中国与印度则恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成为智慧的，而非智慧为役于生命。印度且不说，在中国儒家道家都是如此。儒家之所谓圣人者，就在于对自己不了解，对自己没办法，只往前盲目地机械的生活，走到哪里是哪里。儒家所谓“从心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功为智慧的――仿佛通体透明似的。

道家与儒家，本是同样地要求了解自己，其分别处，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所谓反省等。(此处不能细说，细说则必与现代心理学作一比较才可明白，现代心理学最反对内省法，但内省法与反省不同。)道家则是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是静坐，静坐就是收视返听，不用眼看耳听外面，而看听内里――看听乃是譬喻，真意指了解认识。开始注意认识的人手处在呼吸、血液循环、消化等。注意呼吸，使所有呼吸处都能觉察出来。呼吸、血液循环、消化等，是不随意肌的活动;关乎这些，人平常多不甘用心去管他，道家反是将心跟着呼吸、血液循环、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通体(皮肤)都有呼吸，他都要求了解认识，而后才能慢慢地操纵呼吸，血液循环，消化营养等也全是如此。他都有一种细微而清楚的觉察。平常人不自觉地活动着的地方，他都有一个觉察，这同样是将智慧返用诸本身。于此才可以产生高明的医学。中国医学之根本在此。高明医学家，大多都是相传的神仙之流的原因亦在此。神仙，我们虽然不曾见过。但据我推想，他可以有其与平常人之不同处，不吃饭也许是可能的。他可以见得远，听的细，闻人所未闻，见人所未见。蚂蚁走路虽细，但总有声音当是可信的，以其——神仙——是静极了，能听见蚂蚁走路，应亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，则哪里的作用便特别发达，有为人所想象不到的奇妙。

道家完全是以养生术为根本，中国拳术亦必与道家相通，否则便不成其为拳术。这种养生术很接近玄学，或可谓之为玄学的初步，或差不多就是玄学。所谓“差不多”者，因这种收视返听，还不能算是内观;比较着向内，可说是向内观，但其所观仍“是外而非内，似内而仍为外”。如所观察之呼吸，血液循环，消化等，仍非生命本体。人的生命，本与宇宙大生命为整个一体，契而无间，无彼此相对，无能观与所观，如此方是真的玄学，玄学才到家。道家还是两面，虽最后也许没有两面，但开头却是有的。他所体察者是返观而非反省，因其有能知与所知两面，故仍不是一体。以上是推论的话，但也只能作此推论。我们从古人书籍中所能理解的古人造诣，深觉得道家的返观仍甚粗浅，虽最后也可以由粗浅而即于高深。

道家对呼吸，消化，循环等之能认识了解，操纵运用，其在医学上的贡献，真是了不得。西医无论如何解剖，但其所能看到的仍仅是生命活动剩下的痕迹，而非生命活动的本身，无由去推论其变化。在解剖上，无论用怎样精致的显微镜，结果所见仍是粗浅的;无论用如何最高等的工夫，结果所产生的观念亦终是想象的，而非整个一体的生命。道家则是从生命正在活动时，就参加体验，故其所得者仍为生命之活体。

总之，东西是两条不同的路。

一面的根本方法与眼光是静的，科学的，数学化的，可分的。

一面的根本方法与眼光是动的，玄学的，正在运动中不可分的。

这两条路，结果中国的这个方法倒会占优胜。无奈现在还是没有办法，不用说现在无神仙之流的高明医生，即有，他站在现在学术的面前，亦将毫无办法，结果恐亦只能如变戏法似的玩一套把戏，使人惊异而已。因其不能说明自己，即说，人家也不能了解，也不信服。所以说中医是有其学术上的价值与地位，惜其莫能自明。中西医学现在实无法沟通。能沟通，亦须在较远的将来始有可能。而此可能之机在西医，在其能慢慢地研究、进步、转变、渐与中医方法接近，将中医收容起来;中医只有站在被动的地位等人来认识他。所以从这一点说，西洋科学的路子，是学问的正统，从此前进可转出与科学不同的东西来;但必须从此处转，才有途径可循。我常说中国文化是人类文化的早熟，没有经过许多层次阶段，一步登天;所以现在只有等着人家前来接受它。否则只是一个古董，人家拿它无办法，自己亦无办法。

中西医比较着看，西医之最大所长，而为中医之最大所短的，是西医能发见病菌，中医则未能。中医是从整个生命的变化消长上来论病，是以人为单位，这样固对。但他不知道有时则其中并不是一个单位，而是有两个能变化消长的力量。一则是身体的强弱虚实，一则是病菌。病菌是活的，同样能繁殖变化消长。此两者应当分开，不能混作一团看。西医是能看见两个重要因素的，但偏重于病菌;中医则除注意身体的强弱虚实外，对于病菌，完全没有看到。病菌的发现，真是西医的最大贡献。”

学中医的感受的心得感悟篇二

本着了解“中医是怎么回事”看的这书，没想到这书把中医和传统经典写的太博大精深了，令我深感折服，感到高山仰止。

接着读了另一本天下无疾写的《零起点学中医》才有点回过神来，回想起本书的立足点是很好的，作者本身也是一位中医的教学者，他希望把中医以及中国的传统文化发扬光大，令更多的人来了解学习中医，在此书中不断的大声急呼，我觉得我个人很钦佩作者的这种忧中医忧传统并为此做出自己贡献的精神。

但是，不得不说，这本书对我这个对中医零起点的人有些混乱模糊了，甚至会觉得中医已经到了一种夸张的化腐朽为神奇的境界，常常有种看迷信书的感觉。

不错，整体观念，天人合一，阳生阴长，阳收阴藏，风寒暑湿燥火，中医是帮助机体恢复阴阳调和的状态以御敌。我很同意这些观念，但是个人以为中医其实也是一门经验积累的学科，前人们的大量实践给我们创造了宝贵的财富，我们要好好学习利用，但不可偏颇，也不可顾此即彼排斥他说。

还是要谢谢作者和他的这本作品，开启了我了解学习中医知识的兴趣，兴趣是最好的老师，我希望可以继续读下去。

学中医的感受的心得感悟篇三

第一段：引言（200字）

人生中的每一段经历，都给我们留下了宝贵的感悟和感受。无论是快乐还是痛苦，都是我们成长和成熟的机会。在我漫长的人生旅途中，我经历了许多人生的起伏和曲折，从中也汲取了许多经验和教训。通过细细品味和反思，我收获了丰富的心得体会。在这篇文章中，我将分享我在不同的生活阶段中所得到的感悟和感受，希望能够给读者一些启示，让大家从中受益。

第二段：成长的心得（200字）

成长是一个循序渐进的过程，需要我们经历各种挑战和困难，以及从中学习。在我的成长过程中，我深刻体会到了努力和坚持的重要性。有时，我会遇到失败和挫折，但这些并没有使我气馁，相反，我学会了从中吸取经验教训，不断改善自己。同时，我也明白到了学习和成长需要耐心和毅力，它们是成长之路上的驱动力。通过这样的心得体会，我不断提升自己，做一个更好的人。

第三段：人际关系的感悟（200字）

人际关系是我们生活中重要的一部分，它关系到我们的情感和幸福。我在和家人、朋友以及同事相处的过程中，学到了许多关于人际关系的感悟。最重要的一点是，诚信和包容是维系良好人际关系的关键。只有诚信，我们才能够建立起长久的信任；而只有包容，我们才能够理解和尊重他人的想法和意见。通过与他人的交往，我明白到了相互支持和关心的重要性，只有这样，我们才能够创造和谐的人际关系。

第四段：人生意义的感悟（200字）

每个人对于人生的意义都有不同的看法，而我在经历过一些人生的起伏之后，对于人生的意义有了更加深入的认识。我相信，人生的意义不在于个人的物质享受和成就，而在于对他人的贡献和影响。无论是在工作中还是生活中，我们都应该将自己的能力和才华用于造福他人，为社会做出贡献。只有这样，我们的人生才会有真正的意义，才能够留下美好的回忆。通过这样的感悟，我学会了珍惜时间，将自己的力量和才华用于有意义的事物上。

第五段：心灵的感受（200字）

人的心灵是最柔软和脆弱的，我们需要给予它更多的关怀和呵护。我深深感受到了心灵的力量和能量。通过冥想和反思，我能够感受到内心的平静和宁静。同时，也学会了在快乐和痛苦中寻找平衡，保持积极向上的态度。通过与大自然的交融和沉浸在艺术中，我也体会到了心灵的情感和美好。在繁忙和压力的生活中，我懂得了放松和释放心灵，保持内心的美好与和谐。

总结（100字）

通过这篇文章，我分享了我在不同的生活阶段中所得到的感悟和感受。通过成长的心得、人际关系的感悟、人生意义的感悟和心灵的感受，我懂得了许多重要的道理。我相信，只有不断地反思和总结，我们才能够在人生的旅途中不断进步和成长。让我们珍惜每一个人生的经历，发现其中蕴含的价值和意义。

学中医的感受的心得感悟篇四

在生活中，我们时常会遇到各种各样的挑战和困难。有时候，我们可能会陷入困境，甚至迷失自我。然而，在这些困境中，我们也会得到一些宝贵的感悟和收获。本文将围绕“感悟和感受心得体会”这一主题展开，通过五个连贯的段落，探讨这些感悟和体会对我们的成长和发展的意义。

首先，在面对逆境时，感悟自我价值的重要性是至关重要的。在一次失业后，我曾经陷入了沮丧和绝望之中。然而，经过一段时间的反思和思考，我意识到不应将个人价值与一份工作等同起来。真正的价值来自于个人的品格、能力和潜力。这个意识的觉醒让我能够积极地面对失业的现实，并且对未来充满希望和信心。

其次，在困境中，感受到家人和朋友的无私支持和关怀，也让我深有感悟。当我面临挫折和困难时，家人和朋友总是给予我无私的帮助和支持。他们听我倾诉，给予我鼓励和建议。这种关怀和支持让我感受到身边的人的价值和力量。从中我明白了人与人之间的互相扶持和真挚关系的重要性，也更加懂得感恩和回报。

第三，感悟到自我努力和坚持的力量是取得成功的关键。经历了一次次的失败和重挫后，我深刻地理解到成功不是偶然而是靠自己的努力和坚持。努力是成功的基础，没有付出就无法收获。在面对挑战的过程中，我付出了大量的时间和精力，坚守目标并不断调整自己的方法和策略。最终的成功，让我更加明白了努力和坚持的重要性，同时也增强了我未来面对困难时的信心和决心。

第四，感受到对他人和社会的关心和责任是人生的意义所在。作为一个个体，我们的发展和成长离不开他人和社会的支持。因此，我深刻地认识到，我们应该积极关心他人，为社会做出贡献。这不仅是对他人的回报，也是对自己的一种追求和意义的体现。通过积极参加志愿者活动，我深深感悟到帮助他人和社会的重要性，也发现了其中的快乐与满足感。

最后，感悟到人生是一次次旅程，每一次经历都是人生中的宝贵财富。我们的生命中充满了各种各样的经历和遭遇，包括成功、失败、快乐、痛苦等。每一次经历都是一次重要的成长和学习机会。回顾过去，我感慨万分，意识到每个困难和挑战都是人生的财富。它们锻炼了我的意志，拓宽了我的思维，使我成为今天的自己。因此，我学会了珍惜每一天，用心体验生活中的点滴，并从中汲取力量和智慧。

总之，感悟和感受心得体会是我们在生活中的宝贵财富。它们让我们更加明白自我价值的重要性，感受到他人的关爱和支持，懂得努力和坚持的意义，关心和回馈社会，以及珍惜每一次经历。这些感悟和体会使我们成长和发展，塑造了我们的人生观和价值观。让我们珍惜这些宝贵的财富，用心感悟、用行动落实，为自己和他人的未来赋予更多的意义和希望。

学中医的感受的心得感悟篇五

生活中，我们常常会经历各种各样的事情，有些让我们感到痛苦和困惑，有些则让我们感到快乐和满足。这些经历不仅仅是我们日常生活的一部分，更是我们成长的机会。通过对生活的感悟和感受，我们可以提升自己的智慧和心灵，同时也能更好地理解自己和他人。

第二段：感知自我

在生活中，我们常常会从各种事情中受到启示。这些启示可以来自于一本好书、一次旅行、一次失败或一次成功。通过这些经历，我们可以更深入地了解自己的内心世界，认识到自己的优点和不足之处。例如，当我们克服了困难和挫折，我们会发现自己的坚韧和毅力；当我们意识到自己的错误并勇敢承认，我们会变得更加谦虚和成熟。通过感知自己，我们可以更好地了解自己的需求和激励，进而做出更明智的选择和决策。

第三段：感悟他人

与自我感知相似，我们也可以通过感悟他人的经历来增加自己的智慧和心灵。当我们与他人交流和沟通时，我们可以从他们的经历和观点中学到很多东西。他人的成功经验可以激励我们不断前进，他人的失败经历可以警示我们避免犯同样的错误。在与他人互动的过程中，我们也可以学会理解和关怀他人，培养同理心和包容心。通过感悟他人，我们可以拓宽自己的视野，提升自己的人际交往能力，与他人建立更好的关系。

第四段：感受生活

生活是一个奇妙的旅程，无论是喜悦还是痛苦，都是人生的一部分。通过感受生活，我们可以更加珍惜每一刻的欢乐和安宁，同时也能更好地应对困难和挑战。当我们把心思放在当下，专注于眼前的事物时，我们会发现生活中的美好和意义。例如，当我们欣赏美丽的自然风景时，我们会感受到大自然的奇妙和无限魅力；当我们与家人和朋友一同分享快乐时，我们会感受到亲情和友情的温暖。通过感受生活，我们可以培养积极向上的心态，增加生活的幸福感和满足感。

第五段：总结

通过感悟和感受生活，我们可以提升自己的智慧和心灵，同时也能更好地理解自己和他人。在这个过程中，我们应该保持开放和谦逊的心态，不断学习和成长。通过感悟自我和他人，我们可以更好地认识自己的内心世界，与他人建立更好的关系。通过感受生活，我们可以更加珍惜当下的幸福和美好。感悟和感受心得体会是我们人生旅程中的重要组成部分，帮助我们成为更优秀、更幸福的人。让我们用心去感受、去体会，不断成长和进步。

学中医的感受的心得感悟篇六

喘证为临床常见病,如支气管哮喘、慢性喘息性支气管炎、心脏性哮喘和肺炎、肺气肿等均属此证。临床表现为呼吸急促,喘促有声,张口抬肩,鼻翼煽动,不得平卧,若喘促严重,持续不断,可发生虚脱。喘证有实喘、虚喘之别,邪气壅肺者为实喘,精气内虚者为虚喘。现笔者就其中医护理体会介绍如下。

1病因病机

2辨证施护

2.1生活起居

2.2病情观察

2.3情志护理

2.4饮食调护

2.5服药方法

2.6针刺疗法

3出院指导

(1)起居有常,并注意四时气候变化,防寒保暖,避免烟尘异味及过敏原等诱发因素刺激和外邪侵袭。

(2)饮食有节,宜食清淡、富营养易消化的食物,忌肥甘厚味和烟酒,以免邪从内生。

(3)怡情悦志,保持心情舒畅,善于控制自己的情绪,防止七情内伤。

(4)加强体育锻炼,提高御寒和抗病能力,如适当打太极拳,做气功、呼吸操等。

(5)指导久病体虚患者艾灸气海、关元、肾俞、命门、三阴交等穴位。

(6)注意劳逸结合,肾虚者应节制房事。

4体会

喘证有虚、实之分,因此我们在护理上应以中医八纲辨证为指导,对患者进行辨证施护。笔者认为,辨证施护是一个统一的整体,是理论与实践相结合的具体表现,要因时因地因人制宜,采取同病异护、异病同护的方法,给予不同的'护理。从而使其达到早日康复的目的。

学中医的感受的心得感悟篇七

中医作为我国传统医学的瑰宝，源远流长，历经千年而不衰。近年来，随着社会的发展和人们健康意识的提升，越来越多的人开始关注中医，并从中受益。作为一名中医爱好者和从业人员，我对中医的新心得、体会和感悟有了更深入的认识。在这篇文章中，我将分享我的新心得体会感悟，展示中医作为一门独立学科的重要性和独特魅力。

首先，中医独特的观察方法和诊断方式给我留下了深刻的印象。相比于西医用仪器和化验来进行诊断，中医通过观察患者的舌苔变化、脉搏节律、面色等身体外部的迹象，进行“四诊合参”的综合分析。这种观察方法不仅要求医生具备丰富的临床经验和敏锐的洞察力，也可以更好地了解患者的身体状况，与患者建立起更亲近和信任的关系。在我实践中发现，这些观察方法不仅能够帮助我提高诊断的准确性，还能够更好地理解每个患者的病情和需求，提供更个性化和有效的治疗方法。

其次，中医强调“治未病”的理念，让我对预防疾病有了新的认识。中医认为，人体内外环境的平衡是健康的基本要求，而疾病的发生与人体的阴阳失调有关。因此，中医强调调整饮食、作息和情绪，防止疾病潜伏和复发。在实际操作中，我发现通过中医养生的方法，患者的免疫力和抗病能力明显增强，疾病的复发率相对较低。这种“治未病”的理念不仅有助于预防疾病，还能够提高人们的生活质量和幸福感。因此，在推广中医过程中，应该加强宣传和教育，让更多的人了解中医的预防保健价值。

第三，中医强调个体化治疗，让我对人性化医疗有了新的认识。中医根据每个人的具体体质和病情设计独特的治疗方案，注重整体调理并强调身心的统一。与之相对应的是，西医医生通常更注重疾病的具体症状和治疗方法，而忽视了人的整体健康。在我的实践中，我发现中医的个体化治疗方法往往能够更好地满足患者的需求，提高患者的治疗效果和满意度。因此，中医强调了医患关系的人文关怀，更适应了患者对医疗服务的需求，有助于提高医疗体系的整体质量。

第四，中医药的疗效越来越受到重视，让我对中药的独特价值有了全新的认识。中药作为中医的重要组成部分，具有独特的药理作用和临床疗效。与西药相比，中药的副作用较小，疗效持久且安全性较高。在我实践中，我发现中药往往对一些常见慢性疾病和亚健康状态有良好的效果，能够调理人体的阴阳平衡，加速病情的康复和身体的调理。然而，由于中药的种类繁多、煎药的方法复杂，且草方的制定需要丰富的经验，使得中药的应用受到了一定的限制。因此，我们需要加强对中药的研究和应用，推动中药现代化、标准化和规范化的进程。

最后，中医文化的传承和创新是推动中医发展的关键。中医文化深深植根于我国几千年的文明历史和文化传统中，具有丰富的哲学和思维方式，有助于提高医生的修养和学术素质，增强医生对健康的理解和治疗能力。但同时，我们也需要不断创新和适应时代的需求，在中医传统基础上发展现代中医，将中医与现代医学有机结合，提高中医的科学性和实用性。只有这样，我们才能更好地发挥中医的独特价值，为人们的健康服务。

总而言之，中医作为我国传统的瑰宝，在现代社会仍具有重要的意义和价值。我的新心得、体会和感悟让我更加深刻地认识到中医的独特魅力和人文关怀，也让我对中医的发展和传承充满信心。希望在未来，中医能够得到更多人的关注和支持，为人们的健康和幸福做出更大的贡献。

学中医的感受的心得感悟篇八

中医药作为中国传统文化瑰宝之一，在千百年的历史长河中积淀了丰富的理论和实践经验。作为一名对中医药有着浓厚兴趣的爱好者，我对中医药的研究和实践已经超过了十年之久。在这个过程中，我深深地感悟到了中医药的深奥与博大，无论是其理论体系还是其应用方式，都给我留下了深刻的印象。在此，我愿意分享一些我在中医药学习与实践过程中的心得体会。

段二：古人智慧的传承

中医药的历史可以追溯到古代的先民们，他们通过长时间的观察和实践，积累了丰富的医疗经验。这些经验经过不断的传承与演化，形成了中医药的理论体系。我在学习中医药的过程中，深受古人智慧的启迪。古人的观察力和细致的分析能力，让我不禁佩服。珍禽异兽，太阳的运动，以及孕妇的月经周期等等，都成为中医治疗的依据。这种观察力和分析力体现了中医药学的核心思想，即以人为本，注重整体观察。在我的实践中，我始终努力保持这种观察力和分析力，从而更好地理解患者的病情和症状。

段三：整体思维的重要性

中医药强调的是“辨证施治”，即针对个体的特点和疾病的表现进行诊断和治疗。这需要我们具备整体思维的能力。中医强调人体各个部位和器官之间的相互关联和相互作用，而不是简单地把疾病独立看待。这种整体思维的应用，是中医药与西医的一大差异之处。在我的实践中，我发现通过运用整体思维，我能够更好地理解患者的病情，并提供更加精确的诊断和治疗方案。这种整体思维的重要性也体现在日常生活中。当我们遇到问题时，也应该放眼于整体，才能找到解决问题的最佳途径。

段四：平衡的重要性

中医药强调的是阴阳五行的平衡。在中医看来，人体的健康与这些因素的平衡有着密切关系。阴阳五行在中医药理论体系中充当着调节人体的作用。这告诉我们，一个人的健康是与环境、饮食、作息等有关的，而不仅仅是单一的因素所决定的。在我的实践中，我发现通过注重调节饮食、保持良好的作息习惯和适度地锻炼，我能够提高自身的免疫力，并保持身体的健康。这种平衡的重要性也可以延伸到生活的其他方面。只有在生活的各个方面都保持平衡，我们才能获得身体和心灵的健康。

段五：中医药的价值和未来

中医药作为一门古老而深奥的学科，一直以来都是中华民族宝贵的文化遗产。中医药的独特性和有效性在世界范围内越来越受到认可。尽管中医药在科技发展的今天面临着些许困境，但我坚信中医药的价值是不可忽视的。通过对中医药的深入研究和实践，我可以看到中医药在未来的发展潜力。中医药的继续发展和应用，不仅可以为人类的健康福祉做出积极贡献，也可以推动中华民族优秀传统文化的传承和弘扬。

总结：

通过十年的中医药学习与实践，我深深地感悟到了中医药的博大精深和独特魅力。古人智慧的传承、整体思维的重要性、平衡的重要性以及中医药的价值和未来，都让我从中受益匪浅。我愿意将这些感悟与体会分享给更多的人，以期更好地推动中医药的发展和传承。同时，我也希望更多的人能够关注和学习中医药，从中受益，并为促进人类的健康事业做出自己的贡献。中医药是我们宝贵的文化遗产，我们应该珍爱和发扬光大。

学中医的感受的心得感悟篇九

中医作为我国传统医学的重要组成部分，已经有着悠久的历史和深厚的理论积淀。近年来，在不断探索和创新中，中医也得到了新的发展和进步。作为一名中医爱好者，我对中医的新心得体会有着深刻的感悟。在这篇文章中，我将分享我对中医的一些新的认识和体会。

首先，在学习中医理论的过程中，我体会到中医强调整体观念的重要性。中医认为人体是一个有机的整体，一切疾病都是由于人体内部的阴阳失调或经络堵塞引起的。因此，中医在治疗上注重调理整个人体内部环境，使得身体恢复平衡和健康。而现代医学则更加注重局部治疗和症状的控制，往往忽视了人体整体的调理。通过学习中医理论，我对整体观念的重要性有了更深刻的认识，并且在日常生活中也开始注重维持身体的平衡和健康。

其次，我在中医治疗方法上也有了新的体会。传统中医治疗方法主要包括草药疗法、针灸疗法、推拿按摩等。而现代医学则更多地借助药物和手术等方法进行治疗。在学习中医理论的过程中，我发现中医的治疗方法更加细致和温和。中草药疗法可以调理人体内部的阴阳失衡，从根本上治疗疾病；针灸疗法则可以通过调节经络和穴位来改善人体的功能；推拿按摩可以促进气血的流通和淋巴的排毒。这些方法不仅能够缓解疾病的症状，还能够从根本上改善人体的健康状况。

第三，在中医养生方面，我也有了一些新的体会。中医强调“治未病”，即通过调理身体，提高身体的抵抗力和免疫力，预防疾病的发生。现代人的生活压力大，环境污染等因素对身体健康造成了很大的威胁。通过学习中医养生知识，我开始关注自己的饮食和起居习惯，注重调理身体。我发现，中医养生方法的确可以提高身体的抵抗力，让自己更加健康和有活力。

第四，中医的个体化治疗也让我深受启发。中医强调以人为本，治疗方法因人而异，注重个体差异性。每个人的身体状况和疾病都有所不同，因此，治疗方法也需要因材施教。与此相比，现代医学往往采用标准化治疗方案，忽略了个体差异。学习中医理论后，我明白了个体化治疗的重要性，并且开始关注自身的身体状况，根据自己的需要选择适合自己的治疗方法。

最后，我也意识到中医的继续发展和创新非常重要。中医作为我国的传统文化瑰宝，有着不可替代的地位。但随着时代的发展和科技的进步，现代医学的优势和成果也不可忽视。中医需要在传承和发展中找到平衡，吸收现代医学的优点和经验，进行创新和突破。只有如此，中医才能更好地适应现代社会的需要，并为人类的健康做出更大的贡献。

综上所述，通过学习中医理论和探索中医实践，我对中医有了新的心得体会和感悟。中医的整体观念、治疗方法、养生和个体化治疗等方面都给我留下了深刻的印象和启发。我相信，在不断创新和发展中，中医将为人类的健康事业带来更大的突破和贡献。

学中医的感受的心得感悟篇十

第一段：引言（200字）

中医药是我国悠久历史文化的重要组成部分，对于人类健康和疾病治疗有着独特的理论和方法。多年来，我有幸接触到了中医药，并从中获得了许多感悟和心得体会。通过深入了解和亲身体验，我明白了中医药的博大精深，以及其在促进人体健康和平衡中的重要地位。

第二段：中医理论的独特性（250字）

中医理论体系以阴阳五行为基础，强调整体观念和以人为本。中医注重防病重于治病，提倡调整人体整体气血阴阳平衡，以达到预防和治疗疾病的目的。对比西医常见的局部治疗和病症综合研究，中医注重辨证施治和个体化治疗。这一独特性使我深刻理解到，健康不仅仅是没有疾病，更是人体各个器官和系统的协调和平衡。

第三段：中草药的功效与应用（300字）

中草药是中医药的重要组成部分，其应用历史悠久且广泛。与西药相比，中草药对疾病的治愈并非挟持镇痛或消炎的单一功效，而是通过多种成分和作用机制，调整人体内部环境，并提高自身免疫力。我了解到不同的草药搭配可以有不一样的效果，比如玄参、银杏叶、连翘等植物杂糅使用，可有效治疗慢性支气管炎、哮喘等呼吸系统疾病。中草药的疗效丰富多样，但也需要因人而异的个体化配方，严格控制用药剂量和时间。

第四段：中医的辨证论治（300字）

中医的辨证论治是中医药体系的核心之一，也是我最为注重的部分。辨证论治强调根据个体身体状况、病情和环境等因素，进行综合分析和判断，从而确立正确的治疗方案。与西医常见的症状对应用药不同，中医的辨证治疗是基于对人体整体状态的观察和理解而来的。作为中医的倡导者和爱好者，我深感辨证论治的重要性，这种个性化的治疗方法能够更加精确地针对疾病的根源，从而实现治愈效果。

第五段：总结与展望（250字）

中医药作为我国独特的传统医学体系，不仅有着千年的历史底蕴，还在当代医学中持续发挥着重要的作用。通过我的学习和体验，我深刻认识到中医药的独特性和其在保健和治疗领域的巨大潜力。更重要的是，我发现中医注重于整体的平衡和个性化的治疗方法，与当代人追求健康和个性化需求紧密相连。未来，我将继续学习和传承中医药文化，用于实践，为人类的健康作出更多的贡献。

结论（我方补充）：

综上所述，中医药作为我国传统医学的珍宝，不仅拥有丰富的理论体系和广泛的应用领域，还以其独特的治疗方法和个性化的辨证论治赢得了世界的赞誉。通过对中医药的深入了解和实践，我体会到了中医药的的博大精深和其在健康领域的独特作用。同时，我也看到了中医药在当代生活中的重要地位和潜力。因此，我们应该坚持学习和传承中医药文化，以更好地服务和满足人类的健康需求。

学中医的感受的心得感悟篇十一

第一段：介绍中医培训的背景和目的（200字）

中医作为中国传统医学的重要组成部分，拥有悠久的历史和丰富的理论体系，一直以来深受人们的关注和借鉴。然而，中医的疗效和治疗方法也一直备受争议。为了更好地传承和发扬中医的优秀传统和精髓，越来越多的人参加中医培训。我也有幸参加了一次中医培训，这次培训经历让我受益匪浅，深深感悟到了中医的独特之处和潜力。

第二段：分享中医培训的实践体验（300字）

在这次中医培训中，最令我印象深刻的是实践环节。通过观察和亲身操作，我深刻认识到中医倡导的“辨证论治”的重要性。在实际操作过程中，我们要综合患者面色、舌苔、脉象等多种信息，运用中医的方法与技巧进行辨证论治。这种方法不仅能发现疾病的根本原因，还可以指导我们制定更科学合理的治疗方案。同时，实践环节也让我更好地理解中医的“阴阳”理论，明白了平衡与调和的重要性，在实际操作中更能够根据患者的实际情况，选择适当的治疗方法。

第三段：探讨中医培训对我个人的影响（300字）

参加中医培训，让我深刻认识到中医的独特之处和潜力。中医强调“调理”而不是“拔草”，注重整体的身心健康，而不仅仅是治疗症状。与西医注重疾病治疗不同，中医更注重疾病的预防和调节。这种治未病的理念给了我很多启示，让我更加关注自身身体的健康，调整生活和饮食习惯，从而预防疾病的发生。

此外，中医的独特理论和治疗方法，也让我对传统医学产生了更深的兴趣。我开始主动学习中医经典著作，深入了解中医的起源和发展。这不仅使我在中医领域有了更深入的探索，还让我对中医的科学性和实用性有了更加深刻的认识。

第四段：反思中医培训对现代医学的启示（200字）

中医培训让我意识到传统医学的重要性和现代医学的不足之处。虽然现代医学在医疗技术和药物研发方面取得了巨大的进步，但在个体化、整体性和长期效果方面仍存在一定的局限性。与之相比，中医注重整体调理，强调“天人合一”。它的目标是平衡和调和，使人体恢复自身的平衡和自愈能力。这给现代医学提供了重要的启示，即在疾病治疗中应该综合运用中医和现代医学的优势，更加关注个体差异，维护人体整体健康。

第五段：总结中医培训的意义和价值（200字）

参加中医培训不仅让我对中医有了更深入的了解，也让我对现代医学有了更深刻的认识。中医的独特理论和治疗方法为我提供了预防疾病和维护身体健康的重要思路。我将在今后的实践中更加注重个体差异，合理运用中医的方法和技巧，为疾病的治疗和预防贡献自己的一份力量。同时，我也会积极探索中医和现代医学的结合，为推动医学的发展做出自己的贡献。

学中医的感受的心得感悟篇十二

今天是中国共产党成立的第__个年头。我们伟大的中国共产党已经走过了__个风风雨雨。我今天想说的主题就是统一思想，凝聚力量，以践行群众路线来推动全乡经济社会和谐发展。

今天会上受到表彰的11名“优秀共产党员”、8名“致富能手”和2名“好婆婆”、4名“好媳妇”是经过各基层党支部提名，乡党委严格审核把关最后确定的，具有广泛的代表性和群众影响力。在优秀共产党员中，有优秀党务工作者、优秀村支书和优秀党员干部;在农村致富能手中，大家都是来自基层各行各业致富典范中选出的优秀代表;在好婆婆、好媳妇中，每一位都是弘扬中华民族传统美德、邻里和睦、家庭和谐、孝敬公婆、勤俭持家的农村妇女典范，当然还有很多优秀的人员，我们不可能一次都选拔和奖励，需要说明的是县上受奖的乡村干部没有列入乡级，使受奖面有所扩大。“榜样的力量是无穷的”，他是我们人生道路上的向往和标尺，是物质财富和精神财富和谐发展、共同进步的最好诠释和例子，我们应当以他们的闪光点和积报善行为典范，凡事从大处着眼、小处着手，认真对待身边的事和人，冥思善辩，谋求发展，团结进取，争做一个对社会、对家庭负责人，勇于担当，扎实创业的新型公民。借此机会，我向大家提几点希望和要求：

一要解放思想，争做科学发展的引领者。思想是行动的先导，创新是发展的动力，落实是决策的生命，思路决定出路，眼界决定高度。对郑河这样一个欠发达的纯山区乡镇而言，发展的空间和基础条件都非常薄弱，有许多新情况，新问题需要我们重新研究，重新部署，许多热点，难点问题亟待解决。要解决这些新情况、新问题，彻底改变落后的现状，我们就必须从郑河的乡情、村情实际出发，加快农村转型发展步伐，在改革创新上找出路。农村要发展，农民要增收，就必须走农村转型的路子。广大党员特别是党员领导干部要就如何推进传统农业向现代农业转型、推进农业产业化发展、提高土地产出率、资源利用率上花气力，谋出路。进一步解放思想，创新思路，更新知识，提高素质，真正使我们的决策和工作方式更加符合新任务的要求，努力使每一位党员每一位代表成为一个岗位、一类行业上的行家里手，成为推动农村经济发展的主心骨和排头兵。

二要服务群众，争做和谐发展的推动者。党的根基在人民，血脉在人民，力量也在人民。服务群众，关乎百姓生计，关乎人心向背，关乎社会安宁，关系到每个人的切身利益。着力解决群众切身利益问题，是贯彻落实科学发展，不折不扣践行党的群众路线的要求和核心，更是我们各个党组织和党员干部的应尽职责，也是我们执行上级决策、推动工作落实、赢得群众支持的可靠保证。农村工作千头万绪，群众呼声不一，如何把群众的工作做好，让党委、政府的决策部署和工作任务落到实处，这是摆在我们每一位党员干部和优秀代表面前的主要任务。我们所推动和落实的各项工作都是和群众打交道的，“门难进、脸难看、话难听、事难办”这是我们经常听到部分群众反映的事实，从一个侧面反映出我们办事机构和服务工作的不到位。这就要求我们必须高度重视，从源头上予以解决，首先乡机关各服务办事机构的所有人员，结合服务群众“最后一公里”问题，真正按便民服务的要求，做到办事内容清楚，办事咨询服务热情周到，办事效率提高。其他所有干部要放下架子，沉下身子，深入到一线，分析研究群众关心、社会关注的热点难点问题，说实话、办实事、求实效，进一步理清群众情绪，及时化解和调处各类矛盾;要把党的关怀和温暖送到百姓的心中，特别要关心弱势群体，做群众值得信赖的干部和带头人;说句大家内心都明白但都不愿明说的话，我们每次的救灾救济财物、农村低保、危房改造等惠农政策，发放和确定对象时，只要大家确实以良心做保证，不报任何私心，一碗水端平，确定放到该放的人头上，你就真正起到一个党员的作用了。凡事要认真落实乡党委、政府的各项工作部署，做到有令必行，有禁必止;要真心实意为群众办实事、办好事，全力维护人心稳定，为全乡经济社会快速发展营造一个民通、气顺、积极向上的社会氛围。

三要做好表率，争做服务基层的奉献着。我们党的宗旨是全心全意为人民服务。无私奉献是共产党人应有的精神追求。近年来，我乡涌现了一大批热忱服务、顾大局、办实事的优秀共产党员和先进模范人物，正是这样一批不计个人得失、心往一处想、劲往一处使、甘于奉献的基层领军人物，成为全乡发展的强大精神动力。全乡党员干部群众要向先进模范学习，立足本职岗位和行业，摆正位子，全身心投入到推动农村发展、农业增产、农民增收上来;要紧紧围绕全乡发展目标，进一步转变作风，强化服务意识，积极帮助解决群众关心的热点难点问题，引导群众增收致富，带头学知识、学技术、挑重担、攻难关，带领基层群众共同致富奔小康。那么真正的作风转变，强化服务意识理念，光有想法和一时冲动是解决不了根本问题的，还要坚强的毅力和自我强迫的约束才能改变，记得一位哲人说过：“每个人心理都有一盏灯，人不是由于决心才有毅力，应该是由于习惯而有毅力。一个人的精神成长史，取决于他的阅读史，只有阅读才能最后有效地培养人的精神生活习惯，而好的习惯又形成性格，性格决定人生。”希望大家通过此语能有所悟。

学中医的感受的心得感悟篇十三

黄帝内经曰：“夫圣人者，必先上知天文，下知地理，中观人事，可以长久矣。”孙真人语：“非聪明之人，不可学医。”朱丹溪谓：“不为良医，便为良相。”学习中医，学会比较容易，学好比较难。学习中医，精于神明，洞垣脏腑可谓难上加难。学习中医，出人才很慢，这是一个由量变到质变的过程。

黄帝内经曰：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”现在很多医生都停留在“工”的境界，部分医生达到了“巧”的境界，到达“神”的境界如朱良春、邓铁涛辈，古有朱丹溪、李东垣等，到达“圣”的境界唯张仲景一人尔。中医学更是融合天文历算、人文地理、空间时间、气候环境、预防康复、生理病理心理等学科为一体，从多方面、多位点、多靶向的考虑疾病、治疗疾病。中医学没有时间医学、灾难医学、宇宙医学、心理医学、数学医学、空间医学、微生物医学、传染病医学等，而这些却囊括其中，中医学可谓博大精深矣。

中医的伟大之处在于“和”，它讲究和谐、和平共处。他拿一些物质甚至有毒的物品为我所用来维系人体内环境的'一个稳态平衡。他不要求消灭、对抗，他利用汗、吐、下等方法来激活人体的自身免疫系统祛除疾病，达到治疗的效果。

是故学习中医者在你默默无闻的时候你要努力，不要急躁，要耐得住寂寞;在你有所成就的时候要经得起诱惑，学会淡定，还要执着追求。

不要说中医是伪科学，只是你未得要领，不要说古代的中医家自私藏拙，很多道理需要自己去领悟揣摩，正所谓只可意会不可言传。所有的东西到讲的明明白白了，那你就只是继承，你连自己的思维都没有了，那你学来干什么?照着做就是了。中医有很大的的弹性空间，如隔二之治、隔三之治、标本同治、同病异治、异病同治等。

更不要把中医想得太繁琐，正所谓大道至简，要言不繁。能将所有的知识用一句话概括的人很了不起，能用一个字概括天下万物规例的人是圣人，故孔子用“道”字揭示了宇宙的规例，虽历经两千多年，终成世界瞩目、万世景仰的圣人。

望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。不是最高境界是神吗?然后是圣，工，巧吗?如修理机器看一下就知道出什么问题就最高水平，听声音和问操作人员还不知道问题时，才动手拆出来看什么问题。所以去到切应该是最低水平了。

《黄帝内经》曰：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”楼主说到达神的境界有朱良春、邓铁涛、朱丹溪、李东垣等，到达圣的境界唯张仲景一人。

诚哉斯言!

‘坐勿澄心，于静悟道!’唯有执著，方可成就些微事业。

‘骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍。’

中医博大精深，非一朝一夕所能领悟掌握，那种妄想一夜成名的急功近利的做法并不可取，只有铺下身子当地种的人士大概可以成功吧!

望而知之谓之圣，闻而知之谓之神