报告通常包括引言、方法、结果、讨论和结论等部分，每一部分都有其特定的目的和内容。在写作过程中，可以参考相关领域的优秀报告范例，借鉴和吸收其写作经验和技巧。以下是一些成功的报告案例，它们展示了不同领域的研究成果和想法，或许能给我们启发和灵感。

文化研究报告篇一

文化研究报告篇二

以红色教育塑造人红色基因、红色文化、红色传统美德是民族兴旺和祖国强胜的根基与泉源，也是振兴教育、发展教育、立德树人的宝贵精神财富和强大动力。基于这一思想认识我们团队以保护红色文化资源为主题，开展了此次社会实践。

当前，红色文化资源的利用已被重视，“红色文化”日渐成为文化产业中一支颇具潜力的重要力量，既有利于传播先进文化，又有利于转变为经济资源。但是与此同时，红色文化资源保护并没有得到同等的重视，大部分文物保护范围不足、级别不高，很多产权不明、管理分散，部分损毁严重，濒临消失。法律上，《文物法》由于没有明确单独对红色文化资源的定位，使得红色文物的产权不清晰，鉴定存在漏洞，让红色文化保护的工作有不少的阻碍。行为上，大众对保护红色文化资源的意识不高，趋向本土化、极端化。制度上，政府保护红色文化资源的措施不显著，虽然有红色文化资源保护的教育宣传行动，但是并没有走进全国民众的心中。此外专业人才短缺，红色文化资源的不可再生性更加要求大家对红色文化更系统性、整体性的研究与保护。

针对以上问题，我们建议红色文化资源的保护要遵循科学的立法手段，建立确立可持续发展的红色文化资源立法理念，维护修缮红色文化资源，完善红色文化资源立法体制。其次，红色文化资源宣传教育应该除进入校园外，还要进入社区、进入机关团体、进入企业单位，通过各种红色文化教育活动，扩大红色文化的普及率，提高公众对红色文化资源保护的重要性的认识、文化自觉，营造全民参与，齐心齐力保护红色文化资源的社会氛围。另外，依托新媒体实现宣传多样化，以大众喜闻乐见的形式宣传红色文化。

我们当代青少年处在中国快速发展的新阶段，应积极投身社会主义建设，为实现中华民族伟大复兴和中国梦而奋起，中国特色社会主义的这面大旗，终究会被我们接过，继续飘扬在这片饱含热血的中华大地。

为了能够更好的保护红色文化资源，传承红色文化精神，我们提出以下建议：

相关部门要加强对红色文化资源保护和传承的监管力度，定期巡视检查，严惩规避红色资源保护以及破坏红色文化景标的行为；增设红色文化资源保护基金，加大关于红色文化弘扬和传承的经费；将红色教育纳入学习体系，创新红色文化知识宣传和教育形式，倡导学生学习红色文化，鼓励学生阅读红色书籍、观看红色影像，了解红色事迹，弘扬红色精神。

在景区建设中应更多的体现当地历史、文化价值，着重突出当地特色、民俗。同时应避免各地方红色旅游景区的雷同发展，应保持当地红色资源特色；依托特有红色旅游资源优势，加大旅游投入力度，加快旅游基础设施建设，完善景区旅游公路、步行游道及旅游景区停车、环保环卫、供水供电、安全等旅游配套设施，以红色旅游业发展带动其他产业的发展。

红色文化传承和发展需要专业的人才队伍对其进行系统性的整理，对红色文化资源的发展传承、红色精神的领悟等进行深入研究，并创新文化宣传形式，普及广大群众，同时积极发展红色文化宣传志愿者。

（1）借助于微博等新媒体平台，加大宣传推广力度，重点策划红色教育主题活动。结合建党、建军、建国等重大革命纪念活动和著名历史人物纪念日、节假日，进行重点宣传，增加红色资源的影响力和感染力。

（2）针对不同年龄段的人群进行不同的红色文化宣传和教育方式。对于儿童，可以制作易于被接受的反映红色精神的动画片、红色英雄小故事，让学生们在快乐中学习了解红色文化作品。对于青年学生，可以开设一些课程，让学生们有机会学习红色文化。

文化研究报告篇三

今年是中国^v^成立一百周年，全党上下开展了党史学习教育，学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。百年党史是一部不畏艰险，攻坚克难的革命史，是一部践行初心使命的责任史，是一部顽强拼搏，勇往直前的奋斗史。常思来路多艰辛，今朝砥砺自奋蹄。经过这段时间的学习，我主要有以下几方面的收获。

一、坚定红色信念 筑牢信仰之基

我们党走过艰难险阻，经历了血雨腥风，实现了民族独立，人民解放，建立了社会主义的新中国。中国^v^成立以来的一百年极不平凡，是中国人民改变历史命运的一百年，是中华民族迎来伟大复兴的一百年，是中国为全人类发展作出卓越贡献的一百年。而所有这一切，都因为有我们党这个坚强领导核心。

我们党的奋斗历史证明：崇高的理想信念是^v^人的政治灵魂，是^v^人战胜艰难险阻的强大动力和精神支柱。^v^^v^指出：坚定理想信念，坚守^v^人精神追求，始终是^v^人安身立命的根本。对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，是^v^人的政治灵魂，是^v^人经受住任何考验的精神支柱。作为一名基层管理人员，我要把理想信念转化为对本职工作的不懈进取，把对共产主义的理想信念，落实到日常的工作中，脚踏实地、不断取得新的进步。

二、学习红色历史 悟红色精神

历史是最好的教科书，也是最好的营养剂。历史是一个民族、一个国家、一个政党形成和发展及其盛衰兴亡的真实记录，凝聚着前人的知识、经验和智慧。通过对党史的学习，有利于我们对红色精神的深刻领会。在中国^v^100年的光辉历程中，形成了很多可歌可泣的红色精神。有军民团结、艰苦奋斗的井冈山精神，有不怕艰难险恶的长征精神，有改变作风、提高素质的延安精神等。红色故事是跨越时空的对话，也是奋勇向前的接力。红色故事是感人的、深刻的，在时光的长河和人民的记忆中历久弥香。不畏艰难、吃苦耐劳、勇于进取的红色精神激励着我们奋勇前行，不忘初心，牢记使命，在平凡的岗位上努力奋斗。

三、发扬红色精神 凝心聚力干事

红色精神是社会主义先进文化的重要组成部分，是中国^v^人为革命抛头颅、洒热血，在长期艰苦奋斗中淬火成钢的精神品质和优良作风。百年大党辉煌的历史，正在承前启后、既往开来中谱写新篇章，正在青春接力、持续奋斗中创造新奇迹。作为新时代的党员，我们应传承红色精神，始终牢记自己的初心和使命，敢于吃苦，努力把红色精神转化为攻坚克难、真抓实干的责任和毅力。在实际工作中，防腐公司在服务好生产主线、保证生产顺行的同时，还应主动思考，积极作为，进一步提高产品市场主体意识及品牌意识，积极整合内部优势资源，进一步提升防腐公司的环保装备竞争力。

我们学习党史就是要汲取历史经验，不断提高政治站位、政治素养，不断增强四个意识、坚定四个自信、做到两个维护，在思想上、行动上同^v^保持高度一致。在日常的工作中，我将脚踏实地，发挥^v^员的实干、苦干精神，带领防腐公司全体员工锐意进取、勇于担当，全面、高效的推进各项工作的开展，为工厂的高质量发展贡献防腐公司的力量。

文化研究报告篇四

纪念红军长征胜利80周年大会21日上午在北京人民大会堂隆重举行。^v^中央^v^、^v^、^v^主席^v^在会上发表重要讲话强调，历史是不断向前的，要达到理想的彼岸，就要沿着我们确定的道路不断前进。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们这一代人的长征，就是要实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。长征永远在路上。不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。

1935年4月16日至19日，红军过望谟境内，共经过31个自然寨，行程130公里，短短4天时间，却在望谟西北角边饶镇播东村、翁道村留下了可歌可泣的故事。

张贴标语宣传《中国工农红军十大政纲》，纪律严明，爱护群众秋毫无犯，打富济贫，不拿群众一针一线，不损坏群众一草一木，并还留下许多珍贵遗物。很好的展示和宣传了中国^v^及其领导下的人民军队的优秀优良形象，为争取广大少数民族地区群众对革命的支持创造了深厚的基础条件。

为时三天，与敌人发生大小战斗3次，牺牲26人，病故1人。关文战斗中，年仅17岁的红军战士小马在观文战斗中身负重伤，失血昏迷倒于草丛中，时村民韦正贤发现并以草药止血抢救，小马因伤势过重，七日后离开人世。这场革命斗争，反映了三四十年代中国农村社会的动荡情况，它是中国革命力量崛起的一个是缩影，是中国翻天覆地的大变化、大革命中的一个组成部分。图为葬于今坎边乡关文村附近的红军烈士之墓。

在播东洞宿营，留下了许多感人故事。据悉在村民家住的小红军晚上点蜡烛看书，不慎将账子烧坏，硬是要赔，村民不收小红军的钱，最后小红军走的时候，将钱悄悄的放在农户家种的菜里，农户将菜摘回家，洗菜时发现小红军藏在菜里的铜钱。

为再现中央红军万里长征的宏伟经历，缅怀革命先烈，讲述红军故事，歌颂中国^v^、同时，以红色之旅为由头。2004年中央电视台“重走长征路”摄制组路过望谟县边饶镇，充分展示边饶镇独特的民风民情和旅游资源。以崭新的视角来体现当年的红军路。重走长征路，不仅是路线上的重复，更是意志上的深刻与提炼，它让我们懂得了，无论处于哪一个年代的中华儿女，都是经得起风浪，勇于向前的英雄豪杰，在祖国大地上，也只有这样的人物才能更好地引导中国走向未来。

当年的革命前辈与今天的挑战长征路勇士们，都是历史长河上的弄潮儿，是我们学习的榜样，是我们力量的源泉，让更多的人有责任去-----重走长征路。

文化研究报告篇五

实践目的：

为了解红色教育基地的革命历史，加强与过去红色记忆的联系，本团队于8月30日前往湖南省宁乡县^v^同志故居，追寻革命伟人的历史足迹。

红色文化是在革命战争年代，由党政军民共同创造的极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。在实践中，红色文化也成为激励一代又一代中华儿女为理想和信仰拼搏奋斗的重要精神力量。

就高校而言，应充分利用和深入挖掘红色文化的育人价值，用红色文化加强和改进大学生思想政治建设。因为红色文化自身具有的真实性、鲜活性、激励性、历史性等特点，注定了要比传统意义上的理论教材更加生动，更能够让大学生广泛接受和认可，尤其是将红色文化与地域文化有机融合，更能发挥教育作用。比如，临沂大学实施了“红色育人工程”,在工程实施过程中始终坚持“沂蒙精神”这一“红魂”,进一步拉近了大学生与红色文化的距离，起到了“润物无声”的育人效果。

实践内容：

为对本次实践活动有充分准备，我们事先查找了有关^v^同志的生平信息，以及故居所在家乡。

1、^v^生平介绍：

（1）^v^同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、理论家，党和国家主要领导人之一，^v^开国元勋，是以^v^同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。

1949年^v^成立后，^v^当选为中央人民政府副主席。

1980年中国^v^十一届五中全会为恢复他的名誉作了专门的决定。他的主要著作收入了《^v^选集》。

（2）主要成就：他在制定国家政治、经济、文化、教育、外交等方针政策方面发挥了重要作用。1950年在中国人民^v^第一届全国委员会第二次会议上作了《关于土地改革问题的报告》。1954年在第一届全国^v^第一次会议上作了《关于^v^宪法草案的报告》，并当选为全国^v^常务委员会委员长。1956年9月，在中国^v^第八次全国代表大会上代表中国^v^中央作政治报告，为新时期社会主义事业的发展和党的建设规定了方向。在八届一中全会上当选为中国^v^中央副主席。1959年4月，在第二届全国^v^第一次会议上当选为^v^主席、国防委员会主席。六十年代初期，中国的经济发生了严重的困难，^v^进行了大量的调查研究，参与制定了一系列重要的政策措施，使国民经济得到了恢复和发展。从1963年到1966年，他先后到印度尼西亚、缅甸、柬埔塞、越南、朝鲜、巴基斯坦、阿富汗等国进行了友好访问。

2、^v^故居

了解了这些信息后，我们先规划了去花明楼的时间和基本路线。

8月30日早晨，从长沙芙蓉区出发，向东南方向经过岳麓区大约1个多小时的路途到达花明楼^v^同志纪念馆。一路上，绿树掩映，青色的柏油马路隐去在一座又一座的山后面，时不时看到人家坐落在那一片绿色中央，周围是农田水塘，一派烟火气息。我们怀着期待的心情，^v^同志的故居是否也是这样一处佳处，也不仅遐想，^v^同志是否也曾在返乡的途中，做着车，看着这同样的风景云烟。

到了之后，一个高大的“^v^故里”的门楼老远就能看到。走进大门就是一条宽阔的台阶，中间一条翠柏生气勃勃，两边高大的松树象列队士兵庄严肃穆。顺着台阶向上，一尊高高的^v^全身铜像立在高处，既非常伟大，又显得和蔼可亲。铜像广场上刚好有高一的新生，身穿迷彩制服，在^v^同志的雕塑前宣誓。绿色的迷彩服，炎热的夏天，身旁还有无数同样瞻仰雕塑的游人，这一切庄严的凛然肃穆。

向前走过一个山坡，转过一个弯，前面是一幢高大的建筑，挂的匾额是“^v^同志纪念馆”.走进纪念馆里面布置着^v^从少年成长到从事革命工作数十年的历程。其中，印象最深刻的是^v^在^v^中被打成叛徒、工贼、内奸，修正主义分子。一个共和国的主席要用“^v^宪法”出来维护自己的权利，而毫无作用时的无奈。在全国山河一片红的形势下，1968年10月，中央八届十二中全会表决通过“对叛徒、工贼、内奸^v^进行审查的决定”时，时任全国总工会副主席，中央委员的陈少敏没有举手同意。还有长春市干部史云峰在街贴出为^v^平反的传单。还有被关在狱中的^v^干部张志新写出要纠正强加给《论^v^员修养》的错误的罪名。还有十一届三中全会后，对^v^冤案进行平反，为^v^召开追悼会时，^v^拉着王光美的手说：“是好事，是胜利。”

参观过^v^纪念后，就是参观^v^故居。一幢黄土墙青瓦顶的普通农房，门前一个清澈的池塘。门上横挂着1980年^v^同志题写的“^v^同志故居”匾额，故居内的床是传统雕花木床，房间众多。随着人流穿过一道又一道的门，就这样把^v^少年时期的时光一一缅怀。

总的来说，最令人影响深刻的是故居里其中一间屋子陈列的^v^同志穿过的雨衣雨鞋，还有纪念馆里摆放着的他生前穿过的棉裤，破的让人心酸。

实践结果：

大家在参观的同时向讲解员虚心请教相关革命历史，瞻仰各种革命文物，仔细观看承载红色记忆的珍贵历史照片，为接下来的讲解志愿服务做充足的准备。之后，实践队员充分利用馆内大量图片及其文字标识，发挥自己对历史的了解为参观游客展示了一幕幕鲜活的历史场景，使大家重温了红色革命经典。在我院实践队员的解说下，大家驻足瞻仰，流露出对革命先烈的崇敬之情。

参观后，很多人对中国传统南方故居有了大概了解，对那个时候人们的生活方式有了一定认知。

本次参观革命遗迹的活动有利于在大学生心中树立和发扬革命的宝贵精神，有利于红色文化的传承。

最主要的是了解到^v^同志坚忍不拔的品格，为了新中国的建设所付出的的艰辛努力，领略他的个人风采与魅力。

实践总结和体会：

^v^故里景区经过几代人的苦心经营，功能日趋完善，把^v^故里景区打造成享誉中外的文化资源共享工程和修身养性的精神家园。但也有不尽如人意的地方：

1、 外部交通环境不优

作为全国十大红色旅游经典景区，日均接待观众6000人次以上，年均接待海内外观众超过200万人次，便捷的交通成了少奇故里景区对外开放的首要条件，目前有三大问题值得引起各级政府和相关部门高度重视。

二是公交线路是空白。作为全国爱国主义教育示范基地和首批aaaa级旅游景区，目前尚无市县公交车辆运行，迅速开通省会长沙城区至花明楼景区的公交线路迫在眉睫。

三是急待修建景区汽车站。从花明楼镇往返宁乡和长沙的社会客运车辆在景区和集镇乱挺乱靠，严重影响了景区和集镇的交通秩序。零散游客和农民兄弟往返花明楼无处候车，雨雪天气更是苦不堪言，请求市政府和相关部门按照有关政策尽快在花明楼镇选址兴建汽车客运站，使人民群众出行便捷。

2、事业发展资金不足

按照^v^、财政部、文化部、国家^v^联合发出《关于全国博物馆、纪念馆免费开放的通知》精神，少奇馆主动提前在3月18日正式对社会公众免费开放。免费开放后，按政策规定由中央财政全额补偿的门票收入至今尚未到位。

3、教育功能设施有待完善

文化研究报告篇六

第一部分创意家居饰品项目总论

总论作为可行性研究报告的首要部分，要综合叙述研究报告中各部分的主要问题和研究结论，并对项目的可行与否提出最终建议，为可行性研究的审批提供方便。

一、创意家居饰品项目概况

(一)项目名称

(二)项目承办单位

(三)可行性研究工作承担单位

(四)项目可行性研究依据

本项目可行性研究报告编制依据如下：

1.《中华人民共和国公司法》;

2.《中华人民共和国行政许可法》;

3.《国务院关于投资体制改革的决定》国发20号;

4.《产业结构调整目录版》;

5.《国民经济和社会发展第十二个五年发展规划》;

6.《建设项目经济评价方法与参数(第三版)》，国家发展与改革委员会

年审核批准施行;

7.《投资项目可行性研究指南》，国家发展与改革委员会

8.企业投资决议;

9.……;

10.地方出台的相关投资法律法规等。

(五)项目建设内容、规模、目标

(六)项目建设地点

二、创意家居饰品项目可行性研究主要结论

在可行性研究中，对项目的产品销售、原料供应、政策保障、技术方案、资金总额及筹措、项目的财务效益和国民经济、社会效益等重大问题，都应得出明确的结论，主要包括：

(一)项目产品市场前景

(二)项目原料供应问题

(三)项目政策保障问题

(四)项目资金保障问题

(五)项目组织保障问题

(六)项目技术保障问题

(七)项目人力保障问题

(八)项目风险控制问题

(九)项目财务效益结论

(十)项目社会效益结论

(十一)项目可行性综合评价

三、主要技术经济指标表

在总论部分中，可将研究报告中各部分的主要技术经济指标汇总，列出主要技术经济指标表，使审批和决策者对项目作全貌了解。

表1技术经济指标汇总表

序号

名称

单位

数值

1项目投入总资金万元26136.00

1.1固定资产建设投资万元18295.20

1.2流动资金万元7840.80

2项目总投资万元20647.44

2.1固定资产建设投资万元18295.20

2.2铺底流动资金万元2352.24

3年营业收入(正常年份)万元36590.40

4年总成本费用(正常年份)万元23783.76

5年经营成本(正常年份)万元21954.24

6年增值税(正常年份)万元2783.61

7年销售税金及附加(正常年份)万元278.36

8年利润总额(正常年份)万元12806.64

9所得税(正常年份)万元3201.66

10年税后利润(正常年份)万元9604.98

11投资利润率%62.03

12投资利税率%71.33

13资本金投资利润率%80.63

14资本金投资利税率%93.04

15销售利润率%46.52

16税后财务内部收益率(全部投资)%29.32

17税前财务内部收益率(全部投资)%43.98

18税后财务净现值fnpv(i=8%)万元9147.60

19税前财务净现值fnpv(i=8%)万元11761.20

20税后投资回收期年4.66

21税前投资回收期年3.88

22盈亏平衡点(生产能力利用率)%42.05

四、存在的问题及建议

对可行性研究中提出的项目的主要问题进行说明并提出解决的建议。

1.项目总投资来源及投入问题

项目总投资主要来自项目发起公司自筹资金，按照计划在3月份前完成项目申报审批工作。预计项目总投资资金到位时间在4月底。整个项目建设期内，主要完成项目可研报告编制、项目备案、土建及配套工程、人员招聘及培训、设备签约、设备生产、设备运行及验收等工作。

项目发起公司拟设立专项资金账户用于项目建设用资金的管理工作。对于资金不足部分则以银行贷款、设备融资，合作，租赁等多种方式解决。

2.项目原料供应及使用问题

项目产品的原料目前在市场上供应充足，可以实现就近采购。项目本着生产优质产品、创造一流品牌的理念，对原材料环节进行严格把关，对原料供应商进行优选，保证生产顺利进行。

3.项目技术先进性问题

项目生产本着高起点、高标准的准则，拟采购先进技术工艺设备，引进先进生产管理经验，对生产技术员工进行专业化培训，保证生产高效、工艺先进、产品质量达标。

第二部分创意家居饰品项目建设背景、必要性、可行性

这一部分主要应说明项目发起的背景、投资的必要性、投资理由及项目开展的支撑性条件等等。

一、创意家居饰品项目建设背景

(一)创意家居饰品项目市场迅速发展

(二)国家产业规划或地方产业规划

我国非常中国创意家居饰品领域的发展，国家和地方在最近几年有关该领域的政策力度明显加强，突出表现在如下几个方面：

(1)稳定国内外市场;

(2)提高自主创新能力;

(3)加快实施技术改造;

(4)淘汰落后产能;

(5)优化区域布局;

(6)完善服务体系;

(7)加快自主品牌建设;

(8)提升企业竞争实力。

(三)项目发起人以及发起缘由

……

二、创意家居饰品项目建设必要性

(一)……

(二)……

(三)……

(四)……

三、创意家居饰品项目建设可行性

(一)经济可行性

(二)政策可行性

(三)技术可行性

本项目建设坚持高起点、高标准方案，为保证工艺先进性，关键设备引进国外厂商，其他辅助设备从国内厂商中优选。该公司始建于，改制为股份有限公司，经过多年的技术改造和生产实践，公司创造出一流的创意家居饰品工艺和先进的管理技术，完全能够按照行业标准进行生产和检测，其新技术方案的引入，将有效保证本项目顺利开展。

(四)模式可行性

创意家居饰品项目实施由项目发起公司自行组织，引进先进生产设备，土建工程由公司自主组织建设。项目建成后，项目运作由该公司全资注册子公司主导，项目产品面向国内、国际两个市场。目前，国内外市场发展均较为迅速，市场空间放量速度加快，市场需求强劲，可以保证产品有效销售。

(五)组织和人力资源可行性

第三部分创意家居饰品项目产品市场分析

市场分析在可行性研究中的重要地位在于，任何一个项目，其生产规模的确定、技术的选择、投资估算甚至厂址的选择，都必须在对市场需求情况有了充分了解以后才能决定。而且市场分析的结果，还可以决定产品的价格、销售收入，最终影响到项目的盈利性和可行性。在可行性研究报告中，要详细研究当前市场现状，以此作为后期决策的依据。

一、创意家居饰品项目产品市场调查

(一)创意家居饰品项目产品国际市场调查

(二)创意家居饰品项目产品国内市场调查

(三)创意家居饰品项目产品价格调查

(四)创意家居饰品项目产品上游原料市场调查

(五)创意家居饰品项目产品下游消费市场调查

(六)创意家居饰品项目产品市场竞争调查

二、创意家居饰品项目产品市场预测

市场预测是市场调查在时间上和空间上的延续，是利用市场调查所得到的信息资料，根据市场信息资料分析报告的结论，对本项目产品未来市场需求量及相关因素所进行的定量与定性的判断与分析。在可行性研究工作中，市场预测的结论是制订产品方案，确定项目建设规模所必须的依据。

(一)创意家居饰品项目产品国际市场预测

(二)创意家居饰品项目产品国内市场预测

(三)创意家居饰品项目产品价格预测

(四)创意家居饰品项目产品上游原料市场预测

(五)创意家居饰品项目产品下游消费市场预测

(六)创意家居饰品项目发展前景综述

第四部分创意家居饰品项目产品规划方案

一、创意家居饰品项目产品产能规划方案

二、创意家居饰品项目产品工艺规划方案

(一)工艺设备选型

(二)工艺说明

(三)工艺流程

三、创意家居饰品项目产品营销规划方案

(一)营销战略规划

(二)营销模式

在商品经济环境中，企业要根据市场情况，制定合格的销售模式，争取扩大市场份额，稳定销售价格，提高产品竞争能力。因此，在可行性研究中，要对市场营销模式进行研究。

1、投资者分成

2、企业自销

3、国家部分收购

4、经销人情况分析

(三)促销策略

……

第五部分创意家居饰品项目建设地与土建总规

一、创意家居饰品项目建设地

(一)创意家居饰品项目建设地地理位置

(二)创意家居饰品项目建设地自然情况

(三)创意家居饰品项目建设地资源情况

(四)创意家居饰品项目建设地经济情况

(五)创意家居饰品项目建设地人口情况

(六)创意家居饰品项目建设地交通运输

项目运作立当地，面向国内、国际两个市场，项目建设地交通运输条件优越，目前已形成铁路、公路、航空等立体方式的交通运输网。公路四通八达，境内有3条国道、2条省道，高速公路建设步伐进一步加快，将进一步改善当地的公路运输条件，逐渐优化的交通条件有利于项目产品销售物流环节效率的提升，使得产品能够及时投放到销售目标市场。

二、创意家居饰品项目土建总规

(一)项目厂址及厂房建设

1.厂址

2.厂房建设内容

3.厂房建设造价

(二)土建规划总平面布置图

(三)场内外运输

1.场外运输量及运输方式

2.场内运输量及运输方式

3.场内运输设施及设备

(四)项目土建及配套工程

1.项目占地

2.项目土建及配套工程内容

序号

建设项目

建筑结构

建筑方式

施工面积(m2)

1办公楼框架结构多层建筑9011

2展厅砖混结构单层建筑1802

3公寓砖混结构多层建筑37847

4餐厅砖混结构多层建筑2703

51号车间轻钢结构单层建筑6308

62号车间轻钢结构单层建筑7209

73号车间轻钢结构单层建筑8110

8后序处理、库房轻钢砖混结构单层建筑7209

9锅炉房及其它辅助实施框架砖混结构单层建筑1802

10小计80200

11绿化设施5407

12厂区硬化周围美化4506

13总施工面积(m2)90112

(五)项目土建及配套工程造价

(六)项目其他辅助工程

1.供水工程

2.供电工程

3.供暖工程

4.通信工程

5.其他

文化研究报告篇七

20xx年7月12日下午，由xx大学电气与控制工程学院两名老师、十四名学生组成的xx大学20xx暑期大学生赴西柏坡红色教育实践团正式出发，前往河北省石家庄市西柏坡及保定市冉庄进行“重温党史军史万里行 践约核心价值在路上”三下乡活动，出发前学院带队老师芦雪鹏组织开展了出征仪式及安全教育。

西柏坡是我国五大革命基地之一，曾是^v^中央所在地，^v^和^v^在此指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，召开了具有伟大历史意义的七届二中全会和全国土地会议，解放了新中国，其所蕴含的“新中国从这里走来”、“两个务必精神”、“西柏坡精神”是我们这次实践活动精神教育的重点，我们整个团队的所有成员也都会在带队老师及当地团委的指导下前往西柏坡纪念馆、七届二中全会遗址、冉庄地道战遗址参观学习，在亲身实践中感受西柏坡所具有的革命意义，感受老一辈无产阶级的革命精神以及领袖集体智慧的结晶。

13日凌晨05：42实践团顺利到达河北省石家庄市，在经过16小时的车程后所有成员也都已经在提前联系好的酒店入住休息，之后在市内进行当地资料收集和调研。

在到达石家庄之后休息了一段时间，实践团参观了这次红色教育之行的第一站——河北省博物馆。博物馆内共有四部分展厅，包涵了河北省由古至今的所有历史变革。但红色时期的展品却更吸引我们的眼球。^v^时期指挥战刀;冉庄地道战中使用的油灯、镐头、铁锨;白洋淀雁翎队使用的木船;这些展品揭示了历史发展规律，宣传了党的方针政策，讴歌了红色精神，使我们这些大学生民族自豪感增强;使我们更加有信心践行社会主义核心价值;使我们更加笃定奋发向上的信念。参观结束后我们在博物馆广场对其他参观人员进行了随机调查，听听他们的参观感受。

xx日上午，实践团开始了红色足迹探索的第二站——西柏坡国家安全教育馆。大家一起了解了新中国成立以来国家安全教育方面发生的一些有重大意义的历史事件以及有关“国家安全特工”的史实，并在带队老师于飞老师的讲解中更加深入了解革命时期国家安全教育的重要性，感受革命先烈做出的巨大贡献!

参观结束后，实践团在馆委会工作人员安排下进行了“^v^同志旧居”的义务劳动工作，芦雪鹏老师带头和队员一起动手实践替革命先辈清理旧居，在清理的同时我们也感受到了革命先辈的居住环境的很艰苦朴素，队员们有感而发，现在的幸福生活都是革命换来的，我们现在更应该懂得感恩与珍惜。

义务劳动之后，实践团参观了^v^七届二中全会遗址以及革命前辈的旧居，回顾了^v^中央在西柏坡做出的伟大成就，感受^v^一路走来的艰辛与困难，激发了队员们对党的敬意与热爱，并且在参观革命前辈的旧址后，队员们都深感革命先辈的艰苦朴素与伟大无私，以史明鉴，忆苦思甜，深刻体会了当时红色革命之所以成功的诸多意义。

紧接着，实践团来到了西柏坡纪念馆，在这里我们感受到“三大战役”的历史重要性、“新中国从这里走来”、“两个务必精神’的精髓，以及“西柏坡精神”的伟大内涵，相对于我们的资料调查而言，实际的冲击则更为震撼，让我们对革命史诗有了立体的感受，队员们了解了纪念馆中的一些历史史实，讨论了这些历史事件发生的时代背景，感悟了老一辈革命家在^v^革命时期所表现出的种种优秀品质。队员们在参观中学习了革命的历史，了解了众多历史实情。对西柏坡的了解也越发深刻。队员们在参观之后更为深刻的理解到西柏坡精神的深层意义。队员们备受鼓舞，都希望可以为中国特色社会主义的建设贡献自己的一份力量。

xx日晚，在充实的一天调研活动结束后，我们连夜坐火车前往保定，开始我们对冉庄地道战遗址的调研。并于晚上十点左右到达保定火车站。

15日，实践团开始了本次实践活动的最后一站——冉庄地道战遗址。队员们参观了纪念馆中所陈列的各种雕塑以及^v^时期所留下来的一些历史遗迹。并体验了老一辈革命家在^v^时期所建造的地道，无不感叹当初^v^人民机智。 抗日时期冉庄地下建造了复杂的地道，穿梭其中，我们仿佛穿越到抗日时期，亲眼看到村民们带领着红军用最朴实的智慧在地道中消灭日军。地道不仅是抗日时期的历史标志，更是我国^v^人民智慧的结晶。同学们在进入纪念馆后，观看了纪念馆中所存有的物体，每一个浮雕，每一幅照片，都反映了抗日战争时期，中国人民利用地道战所展开的行动取得的一系列成绩。一种名族自豪感在心中油然而生。之后我们又一起走了一次地道，亲身体验了当年中国人民^v^的艰辛与聪明。他们用这一个个的地下通道所组建起来的地下迷宫，将日本侵略者挡在了空荡荡的村子之中。我们作为新一代的中国人，我们肩负着祖国与时代托付给我们的重任。我们有责任去挑战自己，为实践社会主义核心价值观而努力奋斗。老一辈革命家的智慧结晶在我们脑海中难以忘记。而我们也要成为一名聪明的中国人。

15日下午，实践团结束所有三下乡活动前往保定火车站准备返回西安。

16日早上实践团顺利返回西安，实践团在火车站的临休点召开了工作总结会，小小的房间里容纳了十六位队员，在带队老师于飞以及芦雪鹏的带领下所有队员对本次三下乡活动进行了个人总结，交流心得，并对出现的问题进行了反思，之后部署了后续工作。

至此，xx大学20xx暑期大学生赴西柏坡红色教育实践团圆满完成所有任务。

文化研究报告篇八

(一)项目名称

(二)项目的承办单位

(三)项目拟建地区和地点

(四)承担可行性研究工作的单位

(五)研究工作依据

(六)研究工作概况

二、电子信息产业园项目可行性研究结论

(一)市场预测和项目规模

(二)原材料、燃料和动力供应

(三)厂址

(四)项目工程技术方案

(五)环境保护

(六)工厂组织及劳动定员

(七)项目建设进度

(八)投资估算和资金筹措

(九)项目财务和经济评价

(十)项目综合评价结论

三、电子信息产业园项目主要技术经济指标表

第二部分电子信息产业园项目背景和发展概况

一、电子信息产业园项目提出的背景

二、电子信息产业园项目发展概况

(一)已进行的调查研究项目及其成果

(二)厂址基本情况

三、电子信息产业园项目投资的必要性

第三部分市场分析与建设规模

一、市场调查

(一)拟建项目产出物用途调查

(二)产品国内市场调查

(三)产品国外市场调查

(四)产品价格调查

二、国内市场预测

三、电子信息产业园项目产品方案和建设规模

(一)产品方案

(二)建设规模

第四部分建设条件与厂址选择

一、电子信息产业园项目资源和原材料

(一)原材料及主要辅助材料供应

(二)燃料及动力供应

二、电子信息产业园项目建设地区的选择

(一)自然条件

(二)基础设施

(三)社会经济条件

三、厂址选择

第五部分工厂技术方案

一、电子信息产业园项目组成

二、生产技术方案

(一)产品标准

(二)生产方法

(三)技术参数和工艺流程

(四)主要工艺设备选择

(五)主要原材料、燃料、动力消耗指标

(六)主要生产车间布置方案

三、总平面布置和运输

(一)总平面布置原则

(二)厂内外运输方案

(三)仓贮方案

(四)占地面积及分析

四、电子信息产业园项目土建工程

(一)主要建、构筑物的电子信息产业园特征及结构设计

(二)特殊基础工程的设计

(三)电子信息产业园材料

(四)土建工程造价估算

五、电子信息产业园项目其他工程

(一)给排水工程

(二)动力及公用工程

(三)地震设防

(四)生活福利设施

第六部分节能减排

一、编制依据

二、编制标准

三、能源消耗现状

四、主要节能方案和措施

第七部分环境保护与劳动安全

一、编制依据

二、编制标准

三、环境现状

四、主要污染源及主要污染物

五、设计中拟采用的环保措施

六、劳动保护与安全卫生

七、消防

第八部分电子信息产业园项目组织结构和劳动定员

一、组织结构

二、生产班制和劳动定员

三、年总工资和职工年平均工资估算

四、人员来源和培训

第九部分电子信息产业园项目实施进度安排

一、电子信息产业园项目进展阶段

(一)施工准备

(二)设备安装

(三)生产准备

(四)产品试产

二、电子信息产业园项目实施进度表

三、电子信息产业园项目实施费用

(一)建设单位管理费

(二)生产筹备费

(三)生产职工培训费

(四)办公家具购置费

(五)勘察设计费

(六)其他应支出的费用

第十部分投资估算与资金筹措

一、投资估算主要编制依据

二、投资估算范围

四、建设投资估算

(一)总投资

(二)建设投资

(三)流动资金

(四)其他资金

四、资金筹措

第十一部分财务评价

一、基础数据与参数选取

二、成本费用估算

三、销售收入估算

四、财务分析

五、不确定性分析

(一)敏感性分析

(二)盈亏平衡分析

六、技术经济总评价

文化研究报告篇九

最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻党的十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。调查过程：

在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。

纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中，居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到2012年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3d电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。vcd或dvd似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的evd了。电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。

值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代，他们趋向于一些新事物，他们喜欢上网，听歌、看演唱会、溜冰；30岁到50岁之间的成年人，他们的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看电视或者听广播、读书看报、搓麻将、下象棋等；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、粤剧、雷剧，舞狮子等活动情有独钟。

晚上在烈士公园里面，很多妇女聚在一起练练舞蹈，娱乐一下身心，为此不难发现妇女的地位已经是在不断的提高了，以及她们的追求也发生变化了，她们不在满足于家庭主妇的日子了，她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。

其中，有些非物质文化是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。

就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。

1、政府在文化事业投入少，活动经费短缺

可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为此用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。

2、日常开展的文化活动过少，居民文化生活贫乏

每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点，例如一些猜字谜、玩飞镖，春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。

3、文化队伍人才紧缺

由于文化站待遇低，政府的不够重视，所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，由于缺乏系统性、经常性的培训学习，知识老化现象比较突出，从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣，使他们更多是去网吧，ktv、溜冰场等娱乐场所。

4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行

我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右，居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等，有些还只是打发时间的娱乐活动而已，但是大部分都出现了变质，演变成了“赌博”活动。据不完全统计，镇上的赌博场所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象，更加恶劣的还会造成妻离子散、家破人亡的下场。另外，镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择去找“神灵”。

5、网吧和ktv等娱乐场所的管理不够

由于时代的进步，越来越多的新型娱乐性文化场所开张，但是由于政府在这方面的管理不足，造成那些场所普遍存在各式各样的安全隐患，例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些ktv场所，也经常会出现一些暴力事件。

我镇城镇文化建设步伐滞后既有历史客观的原因，也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够，对优良传统文化的偏见和缺乏支持，给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响，而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的发展步伐，究其原因，主要有以下几点：

1、对城镇文化建设的重要性认识不够

有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的重要性缺乏正确认识，特别是在以经济建设为中心的口号下，只注重抓经济建设这一中心工作，认为只要经济增长了，有了钱，就一切都好办了。在这种思想指导下，相当多的人认为文化工作是软任务，是花钱多效益少的社会公益事业，可搞可不搞，从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用，在工作中将文化建设排在各项工作的后面，往往是经济当主角，文化作配角，结果导致对文化建设工作领导不力，从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的步伐。

2、对城镇文化基础设施建设投入不足

目前由于国家财政投入少，地方财政又有困难，未能落实每年地方财政收入1%－2%用于文化建设的政策。除了人头经费外，县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有，导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展，依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资，没有文化建设项目，没有添置文化活动器材，图书室的图书不能正常更新。

3、城镇文化市场发育不足、居民文化素质偏低

城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差，城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有，居民买书难。与此同时，文化市场管理不善的问题也十分突出。一方面，人民群众迫切需要正当的文化娱乐生活，但城镇的文化建设却严重滑坡，居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面，文化市场的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥，严重损害了青少年的身心健康。

4、文化管理体制不畅

文化部门人员大多被叫去进行办公工作，文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态，没有交流、缺乏工作活力，缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少，管理不力，导致文化站形同虚设，没能发挥城镇新文化主阵地的作用。调查结论：

居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈现多样化的格局。一些现代化的娱乐场所就如雨后春笋般冒出来，使得人民的'精神文化不再空虚，居民在自己的空余时间还是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长，这些又显得是那么的渺小，怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下，我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。

1、加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设

就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。

2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平

加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。

3、完善城镇文化管理体制

要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。

文化研究报告篇十

摘要：本文中，笔者总结了《中国人民失掉自信力了吗》的教学过程，并进行了深刻反思，主要内容如下：总结成功之处主要包括课堂引入、学生感受驳论文、文章结构分析、驳论文知识扩充、教材补充、学生谈论等内容；反思教学中的不足；提出个人拙见。

关键词：《中国人民失掉自信力了吗》；教学反思

和同学们一起学习了《中国人民失掉自信力了吗》,回想这篇课文的教学，现将点滴得失总结如下：

教学本文的成功之处

1、课堂的引入比较成功

我是这样引入的课堂：“同学们，我知道我们初三.七班是一个团结、求实、奋进的班集体。可是有人说初三.七班没有自信心了,要垮了,完全是一个烂班了!请问你怎么想？会怎么做？”这一问，群情激奋，都认为自己受了奇耻大辱，有的甚至磨拳擦掌。于是有如下答案：揍他、用我们班的事实回驳他、走自己的路让别人去说吧！……这时老师点出：中国人民在纪念“九、一八”事变三周年的时候，有人说“中国人民失掉自信力了”。同学们：是不是我们也一样像受了奇耻大辱啊？因为我们中国人民是从来就有自信力的。那我们看看鲁迅先生是怎样义正词严地说：中国人民失掉自信力了吗！（板书课题：中国人民失掉自信力了吗）

2、让学生自己感受出“驳论文”

3、从分析结构入手，让学生感知出本文完美的结构

这篇课文的结构非常完美。单就结构来说，本文可以说是学习议论文的典范：

a(1-2)提出对方的论点论据

论据：两年前――自夸“地大物博”

不久――只希望“国联”

现在――一味求神拜佛

论点：中国人民失掉自信力了

b（3-5）直接反驳：失掉的是“他信力”发展着“自欺力”

c（6-8）间接反驳

论点：有并不失掉自信力的中国人在

论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”

d（9）结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下

文化研究报告篇十一

【摘要】党的十八大报告要求全党要坚定对中国特色社会主义制度的信心，并指出中国特色社会主义制度是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的重要保障。文章从文化的视角提出了文化自立和文化自信互为前提、制度自信是文化自信的应有之义，以及文化自觉是制度自信的保障等观点，为坚定中国特色社会主义制度自信找到了文化依据。

【关键词】中国特色社会主义 制度自信 马克思主义中国化

党的十八大报告中指出：“中国特色社会主义制度，就是_制度的根本政治制度，……以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。”中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度“三者统一于中国特色社会主义伟大实践”，“实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴”，制度是保障，“全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！”报告中关于中国特色社会主义道路的这段精辟论述，是我们党全面总结自近代以来，在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复兴道路的经验与教训后，得出的毋庸置疑的结论。“制度自信”的提出，充分显示了我党坚定不移地坚持中国特色社会主义制度的信心和决心。

按照文化学文化层次理论的观点，文化包括物质文化、精神文化和制度文化，三者构成了文化的完整结构，也就是说制度本身就是文化的一个重要的子系统。制度文化是人类在物质生产过程中所结成的各种社会关系的总和，它既依托并产生于物质和精神文化，又反作用于物质和精神文化；既可以推动文化的发展和进步，又可能成为文化发展的阻力和障碍，所以制度文化在三个子系统中具有非常特殊的地位，它的变迁将会引发文化结构的整体变迁。从这个意义上说，我们从文化的角度研究和考察中国特色社会主义制度的自信问题，具有极强的针对性与合理性。

文化自立和文化自信互为前提

马克思主义中国化是文化自觉。近代以来，中国文化的发展经历了由“自在”向“自觉”转变的过程，这个过程也是救亡图存的过程，是伴随着马克思主义中国化的实践维度进行的，而且这种文化自觉是从西学东渐初期被动的“自觉”，发展到中国_成立之后主动的“自觉”，即中国_人开始“非教条”地理解和运用马克思主义，自觉地把马克思主义与中国具体实际相结合，来指导中国的革命和建设。完全可以说，马克思主义中国化的过程，就是中国_文化自觉的过程。_在《唯心历史观的破产》一文中曾指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。”_在这里不仅谈到了文化自觉的起因，而且提到了文化自觉的意义，是中国_马克思主义文化观的点睛之笔。

马克思主义中国化是文化自立。“文化自觉”使中国_人逐渐完成了马克思主义的文化选择，并开始把马克思主义与中国具体实际相结合，不断地实现马克思主义的理论飞跃，不仅诞生了指导中国革命和建设的_思想，还催生了指导新时期中国社会主义事业发展的中国特色社会主义理论。_思想和中国特色社会主义理论是和马克思列宁主义一脉相承的文化理论，但绝不同于经典作家的理论，他们是基于中国革命和建设的具体情况、基于国情、世情和党情都发生重大变化的现实而实现的文化理论的创造性发展，这是我党和我国文化自立的标志。没有马克思主义中国化，我们就难以走出文化或中或西的“两难”境地，就难以摆脱苏俄模式，就难以摆脱或左或右的思想困扰，也就难以开创社会主义文化建设的新局面，归根到底一句话，没有马克思主义中国化就没有中国的文化自立。

文化自立和文化自信互为前提。文化自信应该包含两个方面的含义：一是对根植于中国土壤中的民族文化的认可和传承，二是对古今中外各种文化把握、吸纳、建构、创新能力的自信。这种自信表现为中国_人把马克思主义在中国具体化，创造性地发展了马克思主义，形成了_思想和中国特色社会主义理论，实现了文化自立，所以说文化自信是文化自立的前提。_思想和中国特色社会主义理论的文化自立，指导中国人民推翻了三座大山的压迫，实现了国家和民族的独立，并成功地走出了一条有别于其他国家的中国特色社会主义道路。这是一个被近百年不断追求中华民族伟大复兴的生动实践所证明了的科学的文化理论，“实践是检验真理的唯一标准”，国家走向富强、人民安居乐业、民族不断复兴，这些不争的事实显示了我们所坚持的文化的珍贵性，坚定了全党、全国各族人民的文化自信，所以我们又可以说文化自立是文化自信的前提。

制度自信是文化自信的应有之义

既然文化包含物质、制度和精神三个层面，物质文化、制度文化和精神文化构成了文化结构的完整系统，三个子系统的互动推动了文化的整体动态发展，那么制度自信本身就是文化自信的应有之义。

制度和物质、精神文化之间的辩证关系应该是：制度是根据物质文化和精神文化建设的需要、按照某种精神文化价值理念而制定的一种规则，而这种规则的存在，不仅可以营造一种文化催生的气场，又是维护物质文化和精神文化存在的重要保障。从这个意义上说，制度其实就是一种物质文化和精神文化的体现，同时又反作用于物质文化和精神文化，没有文化价值的制度和没有制度形式的文化都是不存在的。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》一文中指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”制度文化和物质文化、精神文化三者相依相存，相互推动，相得益彰，才构成了完整意义上文化的存在，才推动了文化的整体性发展，对文化的自信就是对制度的自信。

党的十七届六中全会和十八大提出的文化自信，就是对中国特色社会主义文化的自信，这个文化的价值基础就是马克思主义中国化的理论成果，即_思想和中国特色社会主义理论，所以文化自信首先就是对党的指导思想的自信。我国现行的基本政治制度、中国特色社会主义法律体系、各种基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度，都是党在_思想、_理论、三个代表重要思想和科学发展观指导下，依据社会主义初级阶段这个现实制定出来的，它不仅符合国情、世情和党情，而且被国家独立、民族解放的事实以及改革开放三十年的重大成果所证明，是符合当前中国物质文化和精神文化建设所需要的科学的制度体系，是当代中国发展进步的根本保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。对中国特色社会主义制度的自信就是对中国特色社会主义文化的自信。

文化自觉是制度自信的重要保障

如前所述，文化自觉开启了马克思主义中国化，进而推动了中国的文化自立，文化自立是文化自信和制度自信的前提。诚然，本文中的文化自觉应该包含两层含义：其一，当马克思主义成为先进中国人的文化选择后，开启了马克思主义中国化的历史进程，中国文化由“自在”走向了“自觉”。其二，马克思主义与时俱进的理论品质决定了马克思主义中国化不会停止，理论文化创新将不断继续，在实践中创新，在创新中实践，这将是中国特色社会主义事业不断前进的原动力。不断的马克思主义中国化和不断的理论文化创新，就是文化自觉基于文化自立基础上的更高一个层次的含义。文化自觉包含制度自觉，新的历史时期的文化自觉将带来更大的文化自信，文化自信就是制度自信。

马克思主义国家观认为，无产阶级政党在成为执政党后，应该在坚持国家的具有阶级属性的同时，在意识形态上强化、并在制度构建中真实体现“普遍利益”的思想，这是制度自信的根本。自20世纪50年代社会主义制度在中国建立以来，中国_人始终秉持这一思想理念，树立“人民主权”观念，不断健全和完善社会主义制度，以保护和体现人民的“普遍利益”。同时，制度自信不能盲目自信，中国_人始终坚持“开放包容”的改革理念，认识不足，承认差距，对社会主义的基本政治制度、经济制度、文化制度等，不断优化设计，适应社会主义事业的不断发展，这是新时期制度自信的重要保障。制度自信需要我们大胆承认制度的不足，积极推动和深化政治、经济、文化体制改革，在改革中求发展，在创新中树自信，只有这样，我们才能以坚定的中国特色社会主义制度自信去保障党和人民的事业不断推向前进。

文化研究报告篇十二

二、写调查情况和资料整理

写结论

据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。

姓和氏的区别：

先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。

姓和氏的融合：

秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。

后世之姓，大约有以下几种来源：

1、以氏为姓。

2、以国名为姓氏。

3、以邑名为姓氏。

4、以乡、亭名为氏。

5、以居住地为姓氏。

6、以先人的字或名为姓氏。

7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。

9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。

文化研究报告篇十三

此次问卷调查受众群体主要为青年青少年，其中为男性，为女性，共青团员所占比例有，群众占比10%。由了解红色文化的途径可以看出，电影、纪录片占比70%，是大部分受调查者获取红色文化知识的重要途径，听长辈讲述占比49%，文化熏陶也起到一定引导作用。

关于家乡红色文化资源开发，认为欠开发占比，对于大多数地区红色文化资源开发尚不全面。在对于红色文化精神是否过时的态度上，永不过时且用处很大占比，可见红色精神经得起时间的考验。而且在参观红色文化遗址或纪念馆的原因中，学习党团知识、红色文化占比72%，也体现了参与调查者大部分对于红色文化的重视程度较高。以及在对于红色文化遗址或纪念馆哪些方面感兴趣这一问题中，自然风貌、人文历史、红色革命分别占比66%、、80%，因此，保护和发展红色文化资源时，可着重展现人文历史性，保护自然风貌并突出红色革命氛围。

对于红色文化的看法，的受调查者认为，红色文化无论是对于经济方面的发展还是革命精神的传承都有好处，可见红色文化精神影响深远。对于更希望红色文化宣传增添什么活动时，的人选择增添体验性活动，举办历史文化艺术节占比74%，而且，在对于红色文化遗址或纪念馆可在哪些方面改进，增添具有参与性的体验活动占比，可以看出，随着时代的变化，体验性互动等能切身参与其中的活动更能吸引青年青少年的注意。

对于红色文化资源保护和发展有什么意义，了解历史铭记历史占比，增加自己在新时代下的社会责任感占比，而且其他选项占比也都大于60%，可见红色文化资源保护和发展对于提高大众自身红色文化素养具有重要意义。

对于当前红色文化遗址及红色文化纪念馆有哪些不足方面，68%的人认为内容枯燥、缺少具有参与性的体验活动占比68%，认为缺少具有代表当地红色文化的纪念品占比，认为红色文化宣传力度小占比54%，认为红色文化品牌影响力较小、缺少精品旅游占比，认为当地红色文化遗址及遗产欠缺保护，宣传设施不完善，讲解员讲解系统不够科学合理分别占比46%、44%、29%。因此，当前红色文化遗址及红色文化纪念馆应重视内容的丰富，积极推出具有参与性的体验活动，且要保护好当地红色文化遗址及遗产，完善宣传设施。

为了深入了解平型关大捷遗址的宣传、保护情况，我们在参观纪念馆后，向讲解员询问了一下几个问题：

1.您认为现在平型关大捷遗址或纪念馆的宣传的怎么样？

我认为宣传的还是很好的，近几年平型关大捷遗址、纪念馆的宣传力度都在加大，纪念馆在春节、小长假游客数量居高不下，成效尽显。但是我觉得虽然“平型关”这三个字在全国有着很高的知名度，但人们对其印象往往还停留在“平型关大捷”这场著名战役上，“平型关”与“红色旅游”之间尚未建立起很强的联系，也就是说，很多人并不知道遗址、纪念馆等的存在，其旅游品牌的知名度和美誉度还不够高。但是“平型关”知名度对遗址、纪念馆的宣传有一定的帮助。政府和我们都在努力宣传，扩大知名度。

2.通过什么方式进行宣传的呢？

我们会通过举办活动进行宣传，比较有特色的就是每五年举行一次大型的纪念活动，而每年纪念日有关单位会举行小型的纪念活动，这可以很好的帮助我们进行宣传。

当然，宣传平型关大捷纪念馆，“红色小小讲解员”也发挥到了很大的作用，一方面可以让更多的青少年在实践中了解^v^历史，提升口语表达能力，另一方面可以让他们学会传承红色基因，弘扬平型关精神，进而宣传遗址、纪念馆。这就是我们的“红色小小讲解员”主题活动。

除此之外，我们还会充分利用革命纪念日、重大节日组织干部群众和青少年学生开展参观、瞻仰和祭扫活动，进行成人宣誓、入党、入团、入队宣誓等。因而，每年都会有很多主题教育活动在纪念馆举行，这样也会有助于宣传平型关大捷遗址。

3.游客长期参观遗址，很容易损坏文物，请问我们纪念馆是如何保护文物的？

确实，游客参观很容易对文物造成损害，所以在纪念馆内，我们为了避免游客与文物直接接触，所以我们用玻璃柜台将文物隔离，这样游客不仅能够正常参观，文物也得到了有效的保护。而像外面那些飞机、导弹等，我们通过链条遮挡进行保护，当然，旁边也会放一些警示性的牌子，提醒游客文明参观。在闭馆的时候会将这些室外文物放进室内，同时，我们会定期检查和维护文物。

为了更好的了解红色文化精神及遗址对当地的影响，我们在参观完平型关大捷遗址后，随即同来往的游客以及当地居民交谈遗址的各种状况，并采访了以下问题：

1.您会主动去宣传家乡的红色文化精神吗？

我只能说，如果和朋友谈及旅游什么的，我会建议他们来我们这边看看，如果有人想要深入了解家乡的红色文化的话，我很乐意为他解说一下，但是我觉得宣传红色文化精神，应该是用行动宣传，我认为这是最有力的宣传，然而，事实证明，能做到用行动宣传家乡红色文化的人少之又少。

2.您认为平型关大捷遗址开发的怎么样？

我认为平型关大捷遗址开发不足，现在遗址里面只有平型关大捷纪念馆、将帅广场、文化墙以及雕塑什么的，游客只能参观参观这些，接受红色文化教育，并不能满足游客对休闲、娱乐、体验等需求，而远途到来的游客更是面临一个很重要的问题，因为这里的交通并不是很方便，一两个小时才有一趟车，如果晚了就没有车了，只能看看能不能搭载顺风车回到城内，一旦不能及时回到城内，那么很容易面临没有地方住的问题，因为遗址里并不设有住宿。

3.您认为平型关大捷遗址的存在，对当地的生活发展有什么影响吗？

我觉得遗址的存在多多少少也能对当地的发展带来一定影响，因为每天都会有很多人来参观遗址，给我们带来很多外地的信息，信息的到来，就有可能会出现一些机遇，增加一些创业就业的机会。还有很重要的一点就是，游客一般都不仅仅是来参观遗址的，也是为了品尝当地的美食，体验当地的风土人情，所以，我觉得游客能帮助我们宣传我们的家乡文化，真正得到信息交换。

文化研究报告篇十四

党的十七届六中全会通过的《_中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国，需要培养高度的文化自觉和文化自信。”十八大报告进一步指出：“我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。”这为大学生文化发展指明了方向，更对当前大学生文化自觉与文化自信培养提出现实要求。当代大学生是中国未来的建设者，是祖国的栋梁之才，需要有高度的文化自觉和文化自信，有坚定社会主义道路决心，拥有共产主义理想并付诸实践。然而，当代大学生文化自觉与文化自信的现实情况不容乐观，大学生中出现民族虚无主义、历史虚无主义等倾向一旦为西方分裂势力、_势力所利用，后果不堪设想。我们只有正确把握中国文化内涵，深挖当前大学生文化自觉与文化自信缺失的原因，发挥中华民族传统文化的独特优势，并用当代大学生喜闻乐见、易于接受的方式传递给大学生，使大学生感受到中国传统文化的优越性、先进性，才能实现大学生文化自觉与文化自信。

对于文化自觉和文化自信，学术界未给出具体定义，学界采用的是费孝通先生的阐释，即：“‘文化自觉’就是要对本民族文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向。”“文化自信”就是在文化自觉基础上形成的肯定中华民族传统文化、热爱中华民族、热爱祖国的情感。因此也可以把大学生文化自觉与文化自信概括为大学生对中华民族传统文化的形成和发展，对其特色和发展方向的掌握，了解其内涵，产生对中华民族传统文化的崇敬和自豪感，进而热爱自己的国家，愿为国家建设贡献自己的力量。“文化自觉”与“文化自信”有着本质上的联系，“文化自觉”是基础，“文化自信”是发展，基础决定发展，发展巩固基础，二者相辅相成，辩证统一。有了文化自觉，对自身及自身所处的文化氛围有了正确认识，就形成了文化自信，更加坚信自己的国家会富强，文化更先进。同样，文化自信必然让人们更珍惜这种文化，发现这种文化的独到与优秀之处，产生更坚定的文化自觉，从而更加珍惜中华民族传统文化，并增强民族凝聚力。

（一）民族虚无主义和历史虚无主义

中华民族五千年灿烂文明，举世瞩目，可是，近代以来中国却遭到西方列强的侵略，中华民族陷入水深火热之中。同时，西方工业革命以及资本主义迅猛发展，更加剧了旧中国的衰落。时至今日，虽然我国已经崛起，百姓的物质文化生活发生显著变化，但是距离西方发达国家还有很大的差距，中国当代文化的发展进程也落后西方发达国家。对西方文化缺乏辨别能力的大学生看不到问题的本质，认为中国所以落后就是中华民族文化的落后，中华民族不如西方民族、中华文化不如西方文化、社会主义不如西方资本主义，甚至产生对社会主义的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追随西方发展模式，崇洋媚外，成为西方文化的代理人。

（二）思想意识淡漠

改革开放以来，在经济全球化的影响下，特别是信息技术的发展，空间的距离已无法阻碍外界不良信息进入，使西方资本主义普世思想流入高校，这给涉世尚浅、辨别力弱的大学生造成世界同一的假象，模糊资产阶级和无产阶级的本质区别，放松对西方资本主义的警惕。受此影响甚至是操控，出现盲目崇拜西方文化的倾向，由此，西方文化中的资本主义价值观、生活方式也在大学生中广泛流传开来，言必称欧美，行必效西方。一些思想不坚定的大学生，认不清资本主义腐朽思想的本质，阶级意识淡漠，甚至走上歧途。

（三）利己主义、拜金主义、享乐主义思想严重

改革开放以来，我国社会主义市场经济建设取得巨大成就，但市场经济的弊端逐渐显现，利己主义、拜金主义、享乐主义思想开始侵蚀大学生思想，特别是西方腐朽堕落文化对大学生产生极大的负面影响。在市场经济的影响下，大学生开始一切向“钱”看，以高考专业选择为例，考生不是以兴趣、专长和为社会贡献为导向，而是以能赚多少钱为标准选择专业。入校后大学生学习松懈、散漫，出现花钱雇人上课、代写作业、期末考试作弊等不良倾向。过于看重自己的利益，表现得很自私，与寝室同学相处不融洽，打架斗殴事件也屡见不鲜；大学生入党，竞选学生干部动机不纯，未做事先问回报，还要和老师、学校讨价还价，功利主义倾向越来越严重。互相攀比吃穿，用高档手机、电脑、化妆品，甚至进出高档娱乐场所，在qq空间、朋友圈发图大晒，而对于学习却抱着六十分万岁的心理。面对师长的劝诫却大谈人生短暂、行乐需及时的谬论，对自己扭曲的人生态度毫无悔改之意。

大学生是当代青年的优秀者，但是大学生存在上述种种不良倾向，归根结蒂是对中华民族传统文化不熟悉、不了解，传统文化底蕴不深厚，无法形成文化自觉，进而导致对中华民族传统文化不自信，无法形成坚定的文化信仰，精神上缺少强有力的正能量。没有强大的文化助推就不会形成强大的民族凝聚力，更谈不上爱国主义、那么如何帮助大学生挺起民族脊梁呢？就是要采取种种措施培养大学生文化自觉和文化自信，让大学生树立坚不可摧的民族精神，热爱中华民族，热爱伟大的中国。

（一）加强中华民族传统优秀文化学习

文化研究报告篇十五

此次活动按照中国近现代史纲要课程的教学任务要求，拟定“不凡的道路伟大的精神——纪念中国工农红军长征胜利80周年”的实践主题。通过指导学生撰写研究论文，让学生把课堂教学与课下研究结合起来，把理论学习与实践活动结合起来，把理想信念教育与学习研究结合起来。

二、实践目的

通过实践研究，让大学生深入理解长征在党、国家、军队发展史上的伟大意义，对中华民族历史进程的深远影响；充分认清长征是一次理想信念的伟大远征，是一次检验真理的伟大远征，是一次唤醒民众的伟大远征，是一次开创新局的伟大远征；深刻理解伟大长征精神的丰富内涵和时代价值，充分认清伟大长征精神是中国_人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现，是社会主义核心价值观的丰富滋养，是鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力；深刻理解当代大学生的新长征，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，在新长征路上为实现“两个一百年”奋斗目标、为实现中华民族伟大复兴的中国梦，而不懈努力。

三、实践要求

1、参加人员：本学期中国近现代史纲要课全体学生，分组进行（5人左右）、团队协作、共同完成。

3、实践内容：以“不凡的道路伟大的精神——纪念中国工农红军长征胜利80周年”为主题，选择一个具体题目，撰写研究论文。

4、成果形式：

（1）考察报告：要求3000字以上，可以参考选题，也可以围绕主题自拟。要求如下：坚持正确的政治方向，符合实践主题要求；结构合理，论述精当，史实准确，史料翔实，语言流畅，文风清新，符合学术规范。

注意：引文和史料要注明出处。为著作的，要依次注明著作名称、卷次、出版社和出版年月、版次、页码；出处为期刊的，要依次注明期刊名称、出版年月日和期号；出处为报纸的，要依次注明报纸名称和出版日期。

（2）制作ppt或视频：要求展示实践论文代表性观点，记录小组讨论、研究、采访以及每个小组成员对于实践活动的感想的代表性图片或视频，ppt不少于20页，视频要求不少于10分钟。

（3）要求原创、严禁抄袭。

5、验收形式：组织实践论文报告会，分组进行交流汇报，计入平时成绩。

四、调研论文参考选题：

1．论长征精神的历史意义与时代价值

2．_论长征与长征精神

3．中央红军在长征中的情报工作的研究

4．论红军长征的国际影响

5．红军长征的原因分析

6.红军长征胜利的原因分析

7.红军长征是否是战略转移？

8.遵义会议是否确立了_在党内军内的领导地位？

9.红军长征中的重大战役研究

10.红军长征时期中国_的民族理论与政策研究

11．外国人眼中的红军长征研究

12．_在红军长征中的作用与贡献

13．红军长征中的重要会议研究

14．红军长征中的重大事件研究

15．红军长征胜利的经验、影响与意义研究

五、《中国近现代史纲要》实践论文写作要求

（一）标题

标题要简短、扼要、新颖，能概括文章中心思想，不超过20字为宜。必要时可加副篇名。

（二）摘要

论文应附有中文摘要。摘要应能客观地反应论文主要内容的信息，写明文章主要观点，一般不超过300字。

（三）关键词

（四）正文

1.文内标题尽量简短、明确。标题层次要规范，层次序号可采用一、（一）1、（1）

2.文字应符合现代汉语规范，除特殊需要，应避免使用旧体、异体和繁体字。

3.字数在3000字以上。

（五）参考文献

文中引用了他人的材料或观点，要注明参考文献。

1.学术期刊类文献著录格式及示例

文化研究报告篇十六

在“七一”讲话中指出：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国_、_、中华民族是最有理由自信的。”回顾沂蒙历史，我们可以自豪地说，在沂蒙精神的淬炼下，沂蒙党政军民也是最有理由自信的。沂蒙这片沃土孕育了灿烂辉煌的沂蒙历史文化和感天动地的沂蒙红色文化。作为沂蒙红色文化的精神内核，沂蒙精神既积淀着中华民族最深层的精神追求，又代表着中华民族独特的精神标识。如果说沂蒙红色文化是沂蒙党政军民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙党政军民的灵魂，这种基因与灵魂构成了沂蒙党政军民的“特质”，是沂蒙党政军民“最有理由自信”的“根本”所在。

20_年11月，在视察临沂时指出：“山东是革命老区，有着光荣传统，军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神，对我们今天抓党的建设仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大”。_的重要讲话启示我们，沂蒙精神含着双重主体、双重内涵，一方面是沂蒙党政军及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，两者构成沂蒙精神的内涵体系。

从沂蒙党政军这个主体看，表现出“胸怀群众、引领群众、爱护群众、奉献群众”的“大仁”。这种“大仁”是“仁政”的升华，是中国传统社会治理理念与马克思主义政党理念的深度融合。从沂蒙人民这个主体看，表现出“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的“大义”。这种“大义”是“义理”的升华，是中国传统社会核心价值观与马克思主义价值观的深度融合。沂蒙党政军民还共同具有一种“奋发有为”的精神。这种精神在战争年代表现为“不畏艰难、勇往直前”，在和平时期表现为“艰苦创业、开拓进取”。这种“奋发有为”精神是民族精神、时代精神在齐鲁大地的展现，深刻体现了齐鲁文化的精髓。

由此看来，与沂蒙精神的双重主体相匹配，沂蒙精神的内涵体系可以简单地概括为“大仁大义、奋发有为”。“大仁大义、奋发有为”，体现了中国传统文化与马克思主义的深度融合，是齐鲁文化在现当代的传承发展，不仅能够完整概括沂蒙精神的双重意蕴，也可以充分展示新时期山东精神的精神内核。弘扬新时期沂蒙精神，就是要在深刻把握关于沂蒙精神重要讲话的精神实质的基础上，坚定沂蒙文化自信，弘扬沂蒙党政军民“大仁大义、奋发有为”的精神，重铸“水乳交融、生死与共”的党群关系。

就弘扬沂蒙精神的内容而言，要做到一个“深刻认识”，把握三个“着力点”。一个“深刻认识”，就是要深刻认识到，沂蒙精神不仅是人民群众“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的精神，还是党政军“胸怀群众、引领群众、爱护群众、奉献群众”的精神。三个“着力点”，一是要充分运用沂蒙文化资源，加强社会主义核心价值体系建设，积极培育社会主义核心价值观;二是深刻揭示沂蒙精神与中国精神的内在联系，弘扬中国精神，凝练中国共识，汇聚中国力量，共筑中华民族伟大复兴的中国梦;三是把握沂蒙精神的精神实质，加强马克思主义群众观教育，加强和改进新形势下党的群众工作。

就弘扬沂蒙精神的主体而言，要牢固树立“双主体”思维。一方面是中国_及其领导的政府与军队这一“主体”，要坚持马克思主义群众观，深入践行党的群众路线，努力做好党的群众工作，为了人民的利益无私奉献。另一方面是人民群众这一“主体”，要高度信任党、真心拥护党。沂蒙精神生成与发展中客观存在的“双主体”，意味着传承与弘扬沂蒙精神也客观存在着“双主体”，任何一个主体的缺位，沂蒙精神的传承与弘扬也无以为继。

就弘扬沂蒙精神的路径而言，要做好“三个节点”的有效衔接。一是做好沂蒙精神的理论研究。要尊重历史，着眼现实，与时俱进，加强研究，充分挖掘沂蒙精神的时代价值。二是做好沂蒙精神的宣传教育。要把沂蒙精神融入区域国民教育与精神文明建设全过程，教育党员干部群众，尤其是青少年学生。三是做好沂蒙精神的实践。实践沂蒙精神，党员干部要践行群众路线，做好群众工作，全心全意为人民服务;人民群众要爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献;青少年学生主要是践行“爱国、敬业、诚信、友善”的价值观。