读后感是一种自我陶冶和心灵沟通的过程，可以让个人的内心得到释放和满足。在写读后感时，可以通过列举具体的例子和细节，来支撑自己的观点和评价。以下是小编为大家收集的一些读后感范文，供大家参考。希望大家能够通过阅读这些范文，借鉴它们的写作技巧和思考方式，写出自己独特且有深度的读后感。读完一本好书之后，写一篇有价值的读后感是一个很好的方式，它能够帮助我们更深入地理解和吸收书中的知识和思想，同时也能够提升我们的写作能力和思维能力。大家一起来看看这些范文吧，相信会对大家的写作有所帮助。

秦汉时期读后感篇一

《霍乱时期的爱情》这本书是我在五月的最后一天看完的，本来想趁热打铁，在刚看完心里废话最多的那会写读后感，但又再次因为懒惰我迟迟未写。恰巧昨儿玩了一会的真心话大冒险，免不得回答了一些关于爱情的问题，思考问题时突然感到我的脑瓜壳被敲了一下，好像是有那么个读后感还未完成，并且觉得心里确实有些想法，就算再懒也得把它们一吐为快为好。

关于这本书的书评在网上一搜就是一箩筐，我既不懂马尔克斯，又不懂文学鉴赏，也就不班门弄斧写那种文绉绉的、拿腔拿调的书评，只是就衔取一小部分的内容、再结合自身经历稍稍写写杂乱的感想——而这本书最令我印象深刻的就是“花冠女神”费尔明娜对茄子态度的变化。

费尔明娜从对茄子的“深恶痛绝”，再到后期恨不得天天吃“茄子大餐”，这是费尔明娜对乌尔比诺医生的让步，是在他们长期相处下所做的妥协，是为他们的爱情所做的改变，而闷在我肚子里就快发霉了的，就是一个人是否要因为爱而做出改变这个问题。

好巧不巧，本人最近刚刚开始接触《中庸》。虽然我自身的思想没什么深度，根本读不懂《中庸》，但是《中庸》中的某些思想却深深在我愚蠢的脑袋里留下烙印：中庸，是坚定、是勇毅，是多元协调、独立不倚。昨儿个有位朋友抽到的真心话问题是：你会为喜欢的人做出什么样的改变？那位朋友的回答是：在不触碰原则的情况下尽可能做出改变。

虽然这不是对我的提问，但是我也不由自主并且自以为是地自己在心里回答了一遍这个问题：首先，我为我这位朋友敢于为爱献身的精神感到感动，并且我大体上同意并且支持他的想法，毕竟相爱的双发相互磨合相互鼓励相互促进，没人会说这不是一件好事。但是我并不对其百分百地赞同，因为我并不想对所爱之人做出太大的改变，并且我也不希望对方因为我而做出太大的牺牲。虽然不知道“中庸”放在“爱情”这种语境下合不合适，但我还是希望相爱的双方在互爱中能做到“坚定勇毅”，不论对方在心里的分量有多重，依然能够坚持自我的独立。

我在这又想提到舒婷的《致橡树》。在我心里，完满的爱情就是“根，紧握在地下；叶，相触在云里”，是“仿佛永远分离，却又终身相依”，是“爱你坚持的位置，足下的土地”——是性情相投三观一致；是独立却深情。这样的爱情对我来说才是最轻松自在的——首先，再这样的爱情本身就是以平等作为前提的，而平等这一前提的存在可以避免日后某一方被另一方pua；其次，因为人的特殊性，两个人在一起肯定会产生矛盾，而在矛盾之后，有的人会选择让步，甚至选择为爱改变人格；有的人会选择大干一架用拳脚解决问题——后者的解决措施绝绝对不可取，前者选择让步确实是解决问题的最佳方式，但我绝不支持为爱甚至牺牲到改变自我——毕竟二者是平等的，个体的独特性是生而为人最令我骄傲的的部分，我没必要为了你而去牺牲自我的独立。

秦汉时期读后感篇二

典故一：三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？”停了停，孙权又说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。

典故二：汉献帝建安二十五年，曹操`死后，曹丕继位为魏王，不久即自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对于文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》记载：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。

曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对于文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是杰出的政治家、军事家，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，被后人誉为”才高八斗”。父子三人对当时文学的蓬勃发展，更是起着推波助澜的作用。

曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤于治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之后，仍旧不断努力学习。

手不释卷，出自于汉光武帝刘秀的事例，史书记载“光武当兵马之务，手不释卷”，意思是书本不离手，形容勤奋好学。

汉武帝刘彻四岁时，做太子的是他的哥哥刘荣。

刘彻之所以能当上太子，全靠景帝的姐姐长公主的帮助。长公主原想把自己的女儿陈阿娇许给太子刘荣，将来就是皇后。但是太子的母亲栗姬却不领情，于是长公主把目光转向了刘彻。有一次，她问刘彻愿不愿意娶阿娇做妻子，刘彻也很喜欢阿娇，见姑姑问，便大方地说：以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自造一栋金屋子送给她。（“若得阿娇，必以金屋贮之。”）汉景帝见儿子有这样的气魄，也同意了这门亲事。——这便是“金屋藏娇”的典故。

后来，刘彻果然当了皇帝，立阿娇为皇后，也实现了诺言。阿娇娇生惯养，开始有刘彻的宠爱，也相安无事。但后来，刘彻身边的女人渐渐多了起来，尤其是有了卫子夫之后。阿娇为人骄傲，善妒，又没有儿子。终于失宠，又因为巫蛊之祸，退居长门宫。后来，为了挽回汉武帝，阿娇用重金请司马相如作了一篇《长门赋》，但是汉武帝虽然欣赏这篇赋，却始终没有回头。金屋藏娇虽美，去没有一个好结果。但是，被立为皇后的卫子夫也很悲惨。在她晚年，她的儿子——太子刘据，因为江充的陷害，被卷入巫蛊之祸中。太子刘据一家都被杀，唯一保全下来的是太子刚出生没几天的曾孙刘病已（后来的汉宣帝）。当时，卫子夫已经白发苍苍了。汉武帝因太子的事，要废了她。她便上吊自杀了。

本计全称为“明修栈道，暗渡陈仓”，出自司马迁《史记淮阴侯列传》。

秦末农民起义后，项羽与刘邦为争夺天下，进行了为期四年地“楚汉战争”。刘邦首先攻入咸阳，自立为关中王。项羽军事力量强大，刘邦把咸阳和关中让给了项羽，自己到了汉中。

与刘邦的守地汉中相邻的是章邯。刘邦为了迷惑项羽，防止章邯入侵，把出入汉中的栈道烧毁了。后来，刘邦逐渐强大起来，命韩信为大将，出兵与项羽一决雌雄。为了迷惑敌人，韩信派了一万多人马去修复烧毁的栈道。栈道修复工程艰巨，进展缓慢。

章邯料定栈道修复绝非易事，毫无戒备。殊不知韩信多主力已抄小路向陈仓进军，很快攻下咸阳，占领关中。韩信采用一明一暗、以明掩暗多计谋，取得了夺取关中的重大胜利。这就是“暗渡陈仓”的由来。

“明修栈道，暗渡陈仓”也是36计之一，计谋的设定是，将真实的意图隐藏在不令人生疑的行动的背后，将奇特的、非一般的、非正规的、非习惯的行动隐藏在普通的、一般的、正规的、习惯的行动背后，迂回进攻，出奇制胜。“明修栈道”表示公开的行动，“暗渡陈仓”表示隐藏的真实意图。

这个典故出自楚汉相争的垓下之战。公元前202年10月，汉王刘邦率本部人马，追击向彭城撤退的项羽。追到阳夏的南边，刘邦下令暂停追击，派出使者与韩信、彭越等人联络，许诺日后与他们共分天下，并把临淄、大梁、淮南大片土地封给他们。果然，使者纷纷回报，诸侯即将发兵。不久，各路诸侯出兵，攻击项羽军队，韩信三十万兵马自齐南下，切断了项羽向彭城的退路；彭越率数万兵马到达固陵与刘邦会师，担任主攻；刘贾与英布自寿春率兵北进，切断项羽南逃之路。项羽军队不断收缩，退至垓下（今安徽灵璧东南沱河北岸），中了韩信的“十面埋伏”。诸侯军队蜂拥而至，把项羽军队重重包围了起来。

汉军“十面埋伏”，形如天网，楚军固守垓下，势如鸟雀。此刻，项羽军的反击好似困兽犹斗；刘邦军的进攻捷报频传。垓下战场，杀声震天。两军拼搏，你死我活。著名的垓下之战就这样展开了。

为了进一步动摇和瓦解楚军，一天夜里，刘邦要汉军四面唱起楚歌。楚军听了，益发怀念自己的家乡。项羽大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项羽惶惶然不能入睡，深夜在军帐里喝酒。他—面喝酒、一边激昂慷慨地唱起歌来，歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”据说他的爱妾虞姬也起而和唱，歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”唱罢，拔剑自刎而死。项羽见大势已去，带了八百骑兵连夜突围南逃。第二天天亮，刘邦发觉项羽突围而去．便派灌婴带领五千骑兵追连赶。

项羽渡过淮河，继续跟随他的骑兵只有一百多人了。项羽到阴陵（在今安徽定远县四北），迷了路，陷进湖沼地带，被汉军追及。项羽领兵且战且退，退至乌江（今安徽和县东北乌江浦），只剩下二十八名士兵。河边正停靠着一条小船。乌江亭长请他上船说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项羽说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之（无颜见江东父老）？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”接着对亭长说：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战，仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“若非吾故人乎？”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：“此项王也。”项羽便说道：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”说完就自刎而死了。

十面埋伏，意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

班超字仲升，扶风平陵人，是徐县令班彪的小儿子。为人有远大志向，不拘小节。但在家孝顺父母，常干辛苦的事，不以劳动为耻辱。能言善辩，粗览历史典籍。永平五年，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲跟到洛阳。班超因为家庭贫穷，常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”后来班超作为使者访问西域，回来后因立功而封为王侯。

投笔从戎，释义扔掉笔去参军。指文人从军。：《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。

孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道：将军真不愧是大丈夫啊!马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。

建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说：我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。建武二十五年(49年)三月，马援受阻于壶头山(今湖南沅陵县城壶头山)，水急，船难溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於军中，应了他当年马革裹尸的誓言。

马革即马皮。用马皮把尸体包裹起来，多指军人战死于沙场。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。

刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马?”“陛下能带十万。”韩信回答。刘邦又问：“那你呢?”“对我来说，当然越多越好!”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢?”韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊!”刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。

后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。

东汉名将马援，从小就胸怀大志。马援知书识礼，精通武艺，为人忠耿正直。哥死了，马援就行丧礼，侍奉寡嫂，恭敬尽礼。后来，马援当了扶风郡的督邮，奉郡太守之命押送一批犯人到长安。沿途他见囚犯们痛苦哀嚎，不忍动了恻隐之心，放了囚犯，自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。

这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。”他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝统一天下立下了汗马功劳。尤其在平定西南部族的叛乱和匈奴的骚乱上，马援有不可磨灭的功绩。有人劝他说：“您已经很辛苦了，应该在家里休养休养了。”马援说：“男子汉大丈夫，死也应该死在战场上，让别人用马皮裹着尸体送回来埋葬（马革裹尸），怎么能够老待在家中，守着妻子儿女过日子呢？”

后来洞庭湖一带又发生了五溪蛮人作乱，光武帝派兵征讨，因山泽瘴气熏人，全军覆没。马援知道了，向光武帝上禀，自请带兵出征。光武帝看看他，想了一会儿说道：“你年纪太老了吧。”马援道：“我年虽六二尚能披甲上马，不能算老。”马援穿好甲胄一跃登鞍，威风凛凛，十分自豪，率领浩浩荡荡的汉军驰骋沙场去了。光武帝称赞道：“这个老人家，真是老当益壮啊！

老当益壮是形容年纪虽大但志气豪壮。多用来赞扬老年人不怕苦不怕累的工作精神。

刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。

有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：‘高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？’你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。

曹窑遭了父亲的打骂后，垂头丧气的回到宫中，并向汉惠帝大诉委屈。惠帝听了后就更加感到莫明其妙了，不知道曹参为什么会发那么大的火。

第二天下了朝，汉惠帝把曹参留下，责备他说：“你为什么要责打曹窑呢？他说的那些话是我的意思，也是我让他去规劝你的。”曹参听了惠帝的话后，立即摘帽，跪在地下不断叩头谢罪。汉惠帝叫他起来后，又说：“你有什么想法，请照直说吧！”曹参想了一下就大胆地回答惠帝说：“请陛下好好地想想，您跟先帝相比，谁更贤明英武呢？”惠帝立即说：“我怎么敢和先帝相提并论呢？”曹参又问：“陛下看我的德才跟萧何相国相比，谁强呢？”汉惠帝笑着说：“我看你好像是不如萧相国。”

曹参接过惠帝的话说：“陛下说得非常正确。既然您的贤能不如先帝，我的德才又比不上萧相国，那么先帝与萧相国在统一天下以后，陆续制定了许多明确而又完备的法令，在执行中又都是卓有成效的，难道我们还能制定出超过他们的法令规章来吗？”接着他又诚恳地对惠帝说：“现在陛下是继承守业，而不是在创业，因此，我们这些做大臣的，就更应该遵照先帝遗愿，谨慎从事，恪守职责。对已经制定并执行过的法令规章，就更不应该乱加改动，而只能是遵照执行。我现在这样照章办事不是很好吗？”汉惠帝听了曹参的解释后说：“我明白了，你不必再说了！”

曹参在朝廷任丞相三年，极力主张清静无为不扰民，遵照萧何制定好的法规治理国家，使西汉政治稳定、经济发展、人民生活日渐提高。他死后，百姓们编了一首歌谣称颂他说：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”。

萧规曹随，萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。

季布本是项羽手下的大将。他是著名的侠士，武力过人，又行侠仗义，当时人都愿与他结交。

在项羽手下为将时，季布数次围困刘邦，差点要了刘邦的性命。所以项羽失败、刘邦做皇帝后，刘邦通缉天下，千方百计要杀掉季布。

这时，季布藏于濮阳（今属河南）周氏家。周氏仰慕季布的为人，有心保护他，但想到自己乃一介平民，无力保护季布，于是想把季布移交给当时的另一位大侠朱家。但如何移交，是一个难题。

周氏与季布商量说：“现在天下通缉你，我虽然想保护你，但在我这里毕竟不安全，我想把你送到朱家那里，要委屈一下你，不知你是否同意。”季布爽快地答应了。

于是周民把季布打扮成囚徒的模样，在他脸上剌上宇，穿上囚徒的衣服，放上囚车，连同其家奴数十人一同卖给朱家。

朱家同样行侠仗义，他明知囚徒是季布，但却大方地买了下来，并殷勤款待季布。他对儿子说：“家中的农事都听这个囚徒的，饮食也要与其他人一样。”

为了让季布得到自由，朱家专门到长安，找到汝阴侯滕公，让他在刘邦面前说情，宽恕季布。果然，经过滕公的说情，季布获得了自由。

季布的豪侠仗义，在当时尤其楚地人中享有很高的声誉，楚地流行一则谚语说：“得黄金百斤，不如得到季布的一声允诺。”

后来，“千金一诺”这一典故，用来形容严守诺言，言必有信。

秦汉时期读后感篇三

[知识要点]

各领域成果内容及作者时代

思想，《论衡》，批判了鬼神思想，东汉王充

艺术，秦兵马俑武士、陶马、战车等，是世界艺术宝库中的璀璨明珠

宗教，道教，主张修身养性，炼制丹药，以求得道升仙影响文化，东汉张陵(之一)

[难点解析]

佛教道教在我国得以发展的原因：

佛教主张今生忍受苦难，麻痹了人民思想,对统治者有利，因此很快得到封建统治者的提倡与扶持。

道教思想迎合了封建统治者追求长生不老的欲望,统治者用道教统治人民，允许各地建立道观。

[重点考点]

1.《史记》记载的是从黄帝到(汉武帝)时期的史事，是我国第一部(纪传体)通史，作者(司马迁)。

2.佛教是在(西汉末年)由西域传入。

3.(秦始皇兵马俑)是世界艺术宝库中的璀璨明珠。

分封制知识点

产生朝代：西周时期

简介：西周建立后，分封自己的子弟姻亲和异姓贵族，到指定的地点建立起西周的属国，统治当地的部落和人民。这叫做“封建亲戚，以藩屏国”，也就是我们平常所说的分封制。

意义和影响：正面：加强了周王室对四方疆土的控制，明确了周王“天下共主”的地位;使国家朝着统一的方向前进了一步。负面：蕴含着分裂割据的因素，到了春秋时期，终于酿成诸侯割据、列国纷争的局面。

中国古代四大发明简介

造纸术

造纸术是中国四大发明之一，纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，它是人类文明史上的一项杰出的发明创造。东汉元兴元年(105)蔡伦改进了造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、炒、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。

指南针

指南针，古代叫司南，主要组成部分是一根装在轴上的磁针，磁针在天然地磁场的作用下可以自由转动并保持在磁子午线的切线方向上，磁针的北极指向北磁极，利用这一性能可以辨别方向。在北宋时期，人们根据“司南”进化发明出来了指南针，并且将指南针运用到了航海上面，后来到了南宋时期，指南针在航海上得到了广泛的运用。

火药

在唐朝时期，中国就已经发明了火药，并且将火药运用在了军事上面，改变了冷兵器时代。火药是欧洲文艺复兴的重要物质支柱之一，大大的推进了历史的发展进程。在军事上主要用作枪弹、炮弹的发射药和火箭、导弹的推进剂及其他驱动装置的能源，是弹药的重要组成部分。

印刷术

印刷术是中国古代劳动人民的四大发明之一。雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗时毕昇发明了活字印刷术。宋朝虽然出现活字印刷术，但并未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷术。印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。印刷术先后传到朝鲜、日本、中亚，西亚和欧洲地区。

秦汉时期读后感篇四

最近，有一本书经常被提及，就是《霍乱时期的爱情》。开始我以为重点是霍乱这种疾病蔓延下的爱情故事，所以也买来一读。

谁知道不读不要紧，一读才知道上当了，哪里是说霍乱的事，这就是另一种意义上的“爱情与婚姻”啊!果然是加西亚·马尔克斯，各种象征魔幻主义。

故事以一场死亡拉开序幕，赫雷米亚·德圣阿莫尔在氰化金的烟雾中解脱了此生，正当我饶有兴趣的准备一探此人背后的故事时，故事的男主角之一胡维纳尔·乌尔比诺医生又极具戏剧化的意外死亡!当我把注意力转到女主角费尔明娜·达萨身上，以为要开始回忆两人的故事时，另一个男主角弗洛伦蒂诺·阿里萨出现了，并更戏剧化的出现在医生的灵堂，向费尔明娜·达萨当场表白!

哦，这是怎样一个开头，我真的迫不及待的要读下去!

相守五十年的婚姻

可是，世上哪里有十全十美的事啊!

——“你要永远记住，对于一对恩爱夫妻，最重要的不是幸福，而是稳定。”乌尔比诺医生这句话便是为夫妻两人带来过无数幸福时光的月亮宝石。

胡维纳尔·乌尔比诺医生并不爱费尔明娜·达萨。

乌尔比诺医生总是说他们的爱情是一次误诊的果实，——“他初识这位将与他共度一生的女人时，心里没有丝毫波澜。”——在为费尔明娜·达萨检查身体时，女人那美丽的身体在昏暗的房间中闪着耀眼的光芒，而医生却“沉着......没有看她的眼睛，耳朵直接贴在她的胸部，背部皮肤上”，他压根儿没有注意到正值花样年华的她所拥有的诸多美妙之处!

以为是霍乱，结果并不是，以为是爱情，但只是一次误诊。

但是当乌尔比诺医生遇到林奇小姐时，又是什么样的情景呢?——见到她的那一刻，他便知道一件无可挽回的事终于在自已的命运中发生了!

他仍然要为林奇小姐诊病，这样做时，“......他竟然渐渐忘了自已的医术，惊讶地发现这个天生尤物的内脏与她的外表一样美丽。他完全沉浸在愉悦的抚摸中，已不再是加勒比沿岸最优秀的医生，而成了上帝创造的一个被本能折磨得神志混乱乱的可怜男人。”

从此后，他的生活便像一个病人，陷入了甜蜜和不断地懊悔中，最终失去时，如针扎一般的刺痛让他无法忍受，竟然对妻子倾诉了全部，否则情绪没有出口可能会在身体内爆炸。

费尔明娜·达萨也并不爱胡维纳尔·乌尔比诺医生。

在她接受乌尔比诺医生时，没有任何有力的理由表示她喜欢他，而对他的了解则更少。对方的追求也从来不是用爱的语言来表达的，他向她提供的竟然仅限于世俗的好处：安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情。

但费尔明娜·达萨并不坚信爱情当真就是她生活中最需要的东西。

乌尔比诺医生死后，费尔明娜·达萨毫不手抖地烧掉了和丈夫相关的一切，直到这时，她才得以在这个家里畅快地呼吸，像她一直梦想的那样：一个宽敞、自由、只属于她的家。

他们之间并没有爱情，但在乌尔比诺医生生命最后一刻，“只有上帝知道我有多爱你。”费尔明娜·达萨的心仿佛要爆裂一般。这个爱是什么?的确只有上帝知道。

等待五十年的爱情

年轻的弗洛伦蒂诺·阿里萨和同样年轻的费尔明娜·达萨在窗前的偶然一瞥，开启了一场持续五十多年的惊天动地的爱情。

他开始寡言少语，茶饭不思，辗转反侧，夜夜难眠;他腹泻，吐绿水，晕头转向，还常常突然昏厥;他脉搏微弱，呼吸沉重，像垂死之人一样冒着虚汗，唯一确切的感觉就是迫切地希望自已死掉。

老医生再探询了隐情后，向他再一次证实了，相思病具有和霍乱相同的症状。他开出诊疗方案，但弗洛伦蒂诺·阿里萨的愿望却恰恰与之相反：他甘愿享受煎熬。

这里作者清楚明了的告诉大家，书里的霍乱就是爱情，这场病让人无法拒绝，无法选择，并借特兰西多·阿里萨的口，告诉大家：趁年轻，好好利用这个机会，尽力去尝遍所有痛苦，这种事可不是一辈子什么时侯都会遇到的。

弗洛伦蒂诺·阿里萨穿着黑衣，坐在树下假装看书，看着费尔明娜·达萨上学经过，一天四回的来来回回;午后，他徘徊在花园外看着她坐在杏树下教姑妈读书，她穿着像古希腊女子穿的袍子，头上戴着新鲜的栀子花编成的花环，看上去就像一位头顶花冠的女神;晚上，他在花园拉上一曲为她专门创作的小提琴独奏的小夜曲，曲名就叫：花冠女神;灯下，他写着一封封书信，满含爱的语言与火热的心，一封比一封长，说不完的话语......

更为浪漫的是，在洛伦索·达萨的反对下，费尔明娜·达萨被迫远行，以断绝两人的来往，但是作为电报员的弗洛伦蒂诺·阿里萨不仅了解到他们的整个路线，还建立起一条长长的电报员兄弟阵线，得以一直了解到她的踪迹。当费尔明娜·达萨在表姐那里收到弗洛伦蒂诺·阿里萨的十一封言辞大胆的电报时，不可抗拒的，陷入了甜甜的爱情中，两人甚至约定好了互相结为夫妻的誓言。

正如爱情的到来没有理由，费尔明娜·达萨从远方回来的时候，毫无任何理由地拒绝了弗洛伦蒂诺·阿里萨。

或许也并不是没有理由，正如五十多年后，已经成为寡妇的费尔明娜说道：一个世纪前，人们毁掉了我和这个可怜男人的生活，因为我们太年轻;现在，他们又想在我们身上故伎重施，因为我们太老了。”

因为年轻，并不知道爱情意味着什么，世俗的一切都是他们的阻挠，他们没有阅历，看不清未来，有着不确定的恐慌;而当一切都已明了，又因为是年老，爱情似乎不该属于在死亡门口徘徊的人。

让他们见鬼去吧!最终两人还是走到了一起。

弗洛伦蒂诺·阿里萨在五十一年九个月零四天后，出现在刚刚成为寡妇的费尔明娜面前，颤抖着再一次向她表达自已永恒的忠诚和不渝的爱情。他在这漫长的岁月里，与女人们厮混，却从未缔结婚约，几经落魄，却最终很好地继承了船务公司;他一直留意着费尔明娜，却再未主动上前有过交集......

他们最终登上了船，开始一段共同的旅程。看着彼此衰老的模样，闻到老人特有的酸味，但清晨仍有白玫瑰放在床头，那个花园外徘徊的年轻人，急切的等待着一封回信，那个在午后阳光下，纷纷扬扬的杏花中隐约的花冠女神......

超越了激情的陷阱，超越了幻想的无情嘲弄和醒悟的海市蜃楼，无论何时何地，爱情始终都是爱情，只不过距离死亡越近，爱就越浓郁。

爱无止境

船到岸了，眼看着熟悉的不熟悉的一切又要重新回到身边，费尔明娜和弗洛伦蒂诺再也不想轻易的屈服投降。

他们回到船上，升起了黄旗。

这条船，永不靠岸。

爱情是什么?婚姻又是什么?

到底应该为了爱情而不顾一切，还是理智的选择幸福的婚姻?

在没有遇到爱情时，彼此对婚姻的相守的确会拥有幸福的时光，但只要遇到过爱情，这种没有爱情的幸福婚姻生活，可能就会有着苦涩的，不自由的阴影。

爱情是什么?

爱情是人们经常提到的，但却可能一辈子也遇不到的东西。

我们可能就是如此，年轻时错过爱情，年老时，没有一个弗洛伦蒂诺在等你。又或者，我们在幸福的婚姻生活中，误以为这就是爱情。

秦汉时期读后感篇五

讲述了三个人的爱情，其实准确来说它就是一个人的爱情等待史。

故事一开始，作者展现的是一对老夫老妻的日常生活，几十年的共同生活经历，他们已经学会了互不干扰的生活方式，平静而淡然地接受着时间的一点点流逝。

接着，男主胡维纳尔乌尔比诺医生突然意外死亡，有点让我惊讶，男主怎么这么快离开了呢。

直到在胡维纳尔乌尔比诺医生的葬礼上，出现了一位帮助女主费尔明娜达萨处理各项事物的老人，并在葬礼结束后深深表达爱意时，我才明白过来。原来，他弗洛伦蒂诺阿里萨，才是故事的男主角。

爱始于一见钟情

弗洛伦蒂诺阿里萨爱上费尔明娜达萨只因那偶然的一瞥，从此便一发不可收拾。那一瞥成为了这场半世纪后仍未结束的惊天动地的爱情的源头，他为此付出了自己的一生。

为了获得费尔明娜达萨的芳心，他每天为她写大量的优美爱情诗，跑到她的阳台下拉响那曲为她创作的爱的华尔兹，他沉浸在自己的爱情里无法自拔，他说，这种事可不是一辈子什么时候都会遇到的。

年少懵懂的费尔明娜被他的热情和才华打动了，他们开始了秘密交往。他开始享受着爱情带来的甜蜜与幸福。

可是人总是会成长的，当费尔明娜经历了一些事情后，认真审视这个天天给自己写情书表达爱意的人时，她惊慌地自问怎么会如此残酷地让那样一个幻影在自己心间占据了那么长时间，然后她果断地拒绝了他的追求。

没有具体接触的两个人，仅仅靠着书信来交流，凭着幻想来构建各自的形象，这样子的爱情是无法与现实对抗的。所以，女主毫不犹豫地放弃了。或许，她爱的从来都不是真正的他，他爱的是想象中的他。

一见钟情式的爱情，是浪漫的，唯美的.，但也是脆弱的。相比较，我更相信日久生情。

秦汉时期读后感篇六

1、指鹿为马

相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

2、萧何月下追韩信

秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁军，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。有一天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到:“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士?”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。”此时，刘邦正准备收复关中。萧何就向刘邦推荐韩信，称他是汉王争夺天下不能缺少的大将之材，应重用韩信。刘邦采纳萧何建议，七月，择选吉日，斋戒，设坛场，拜韩信为大将。从此，刘邦文依萧何，武靠韩信，举兵东向，争夺天下。

3、背水一战

楚汉相争的时候，刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。当时，韩信只带了一万二千人马。为了打败赵军，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。交战后，赵营二十万大军向河边的一万汉军杀来。汉军面临大敌，后无退路，只能拼死奋战。这是潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。战后有人问韩信：“背水列阵乃兵家大忌，将军为何明知故犯?”韩信笑着说：“置之死地而后生，这也是兵书上有记载的呀。”背水一战：背水布阵，作最后的殊死战斗。指最后决一死战。

4、楚河汉界

历史上，秦朝灭亡后，刘邦、项羽两大军阀为争夺天下发生战争，历时约3年，叫楚汉战争。很长一段时期内，双方互有胜负，谁都无法灭掉谁，于是在公元前203年，双方讲和，以鸿沟为界划分土地，以西归汉，以东归楚，这就是象棋棋盘上楚河汉界的来源。当然，后来刘邦背信弃义追杀项羽，最后在垓下灭掉项羽，统一天下，建立西汉。

5、霸王别姬

楚汉相争，诸侯多叛楚归汉。汉王听从张良等人的计策，与诸侯会合击楚。当时楚王屯兵垓下，兵少食尽，被汉王军队重重包围。霸王项羽夜不能寐，忽听四面楚歌同时响起，原来此为张良的计谋。他知道项羽军士都是楚地人，于是便命汉军高唱楚歌，以动摇楚军军心。项羽听后大惊，叹道：“难道汉王已经得到楚地?怎么他军中楚人这么多?”于是起床，在帐中饮酒。霸王有宠姬虞姬和乌骓骏马，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬和歌而舞，霸王见此情况，自知将败，泣泪数行。左右见霸王别姬也都凄然泪下，莫能仰视。

6、张良进履

据传说，有一天，张良在圯上(即桥上)漫步，适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋摔下桥底，慢慢地对张良说:“小伙子，下去给我拾鞋!”张良感到太突然，想上前教训老人，但碍于老人的年纪，不忍下手，只好下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良膝跪于前，小心帮老人穿鞋。事毕，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又返回，对张良说:“孺子可教也，5日后的黎明，与我会此。”二次会面，皆因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书，对他说:“读此书则为王者师。后10年天下会大乱。13年后你会见我于济北谷城(今山东平阴西南)山下的`黄石就是我。”说完就很快走了。张良很奇怪，次日天明一看书，方知书名为《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的军师)。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。10年后果然陈胜起义爆发，13年后张良去谷城，山下确有黄石一尊，老人的预言神奇般地得到应验。这个故事虽属后人虚构，但他赞扬了张良的聪慧过人。苏轼在《留侯论》中曾对张良的涵养评论道“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。

7、成也萧何、败也萧何

韩信年轻时带剑投奔项梁，默默无闻;后隶属项羽，也只做个郎中，他多次献策以求重用，项羽都未采纳。刘邦入蜀时，韩信弃楚而投汉，依然默默无闻。只任迎宾小吏，却因犯法被处斩刑，刀口下出狂言，惊动滕公夏侯婴，荐为治粟都尉;是萧何发现了韩信这奇才，但仍未获重用。军至南郑，韩信自觉出头无日，便随众将逃亡。萧何未及请示，便月下追韩信。有人向刘邦报告丞相也逃亡了，刘邦惊怒。过了两天，萧何回来，刘邦且喜且怒，骂道:“你为什么也逃跑了?”萧何说:“我不敢逃跑，是去追逃跑的人。”刘邦得知他去追韩信，又骂道:“将领们跑了数十人，你没去追，去追韩信，是假的。”萧何说:“诸将易得耳。至如信者，国士无双。大王若只想称王汉中，就用不着韩信;若要争夺天下，除了韩信，没有第二个人可同您共谋大事的了!”于是劝刘邦选择吉日良辰，斋戒设坛，隆重拜韩信为大将。一夜之间，韩信从一无名小卒而位冠三军，这就是成也萧何。

后来，韩信运筹帷幄，逐鹿中原，为刘汉王朝打下半壁江山，封王列侯。有人告他谋反。刘邦削了他的兵权。汉十年，刘邦亲征陈稀。韩信称病未出，却暗中派人与陈联络，家臣告密，坐镇京城的吕后想召见韩信，又怕他拥兵不肯就范，就同萧何商议计策。解铃还须系铃人，毕竟萧何老谋深算，他派人传旨韩信，声称陈?已经被捉拿斩杀了，列侯、群臣都要进宫朝贺。萧何欺骗韩信道:“你尽管有病在身，也得勉强进宫朝贺，以免皇上生疑。”

可怜韩信聪明一世，糊涂一时。一踏进宫门，即被吕后预伏的刀斧手劫持捆绑，架至长乐宫悬钟室，身首异处了。这是第二次临刑了，他喟叹道:“我后悔没有采纳蒯通的计谋，竟被妇人小子所欺骗，这难道不是天意吗?”于是诛杀了韩信一家三族。这就是败也萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

秦汉时期读后感篇七

这本书断断续续看了差不多3个岳，说实话，现在有的内容都搞忘了，但是读完后不写下读后感，感觉是深愧本书。在我看来，这本书有三点印象深刻。

一个是理。这本书的推论许多是有依据的，而不是好为大言，凭空捏造或者就只有一点理由就认为该是这样。印象深刻的就是秦攻楚，很多人只知道第一次失败主要是项燕的原因，而他说明了昌平君陈地叛乱的影响，有史记王翦列传，睡虎地秦简，水经注等作为依据，可谓言之有理。

一个是新。观点新颖，比如嫪毐叛乱，读了史记的都会认为是九年，秦王政令相国昌平君，昌文君发卒攻嫪毐。以为现在昌平君就是相国了，但是田先生确断句为，秦王政令相国，昌平君，认为当时是昌平君没当上相国，相国是吕不韦，可谓与传统史家观点迥异，而且他现在的观点得到了不少人赞同。还有诸葛亮传统是忠心的代表，以前看三国对孟达很快被司马懿擒获感到遗憾，在想丞相为什么不能抓紧援助，现在明白诸葛亮其实初心就是想让孟达死。

一个是散。整本书每章不仅仅是只对标题说事，比如第一章说张楚，就点了昌平君的事，整个书是发散思维的，但是形散神不散，发散内容都是与主题有关的。

除此之外，读完这本书还有2点想法，一个是佩服司马迁，敢写项羽本纪，陈涉世家，后代的这些造反者就是什么逆贼，巨寇之类了，基本不能再上本纪，世家了，对于传统的维护越来越强，越来越站在统治者角度著史了。另外一个就是关于刘备和曹操，这两个算是历史的典型人物，曹操是心黑的代表人物，刘备是脸厚的代表，西晋时尊曹贬刘，后面是尊刘贬曹，建国后又开始尊曹贬刘了，青少年时代更多人喜欢曹操，毕竟他功绩大，文采好，中老年后喜欢刘备多了，能坚持初心，屡败屡战的人太少了，这本书对曹操是夸奖的，肯定了曹操的功绩，突出了曹操的艰难，但未刻画曹操的残忍。

秦汉时期读后感篇八

对于哥伦比亚作家的作品，最初的了解仅限于其前几年名声大噪的《百年孤独》，这本书被誉为“魔幻现实主义文学伟大作品”。当时，我怀着好奇以及憧憬的心情对这部作品阅读。经过三天的尝试性阅读后，我痛苦的发现：实在看不下去这本书。之后，在同学的推荐下，又了解到《霍乱时期的爱情》这本小说很值得一读。

1 背景

本文的时代背景大致设定于19世纪80年代至20世纪30年代的哥伦比亚城市卡塔赫纳。社会背景是哥伦比亚刚刚从西班牙独立50年后的一段时间，此时的哥伦比亚内战不断，社会不安。这是一个风云激荡的时代。

2 主要人物分析与评价

优秀的小说对于人物的刻画并非是单一的脸谱化的，小说的每一个人都有其闪光点以及缺陷。主要人物处于都处于社会阶层中的上层，阿里萨是航运大亨的侄子，乌尔比诺是享誉全城，备受尊重的医生。这两位男性角色都为当地社会的发展做出了一定的贡献，并因此获得了相应的社会地位以及尊重。另一位主要人物，小说的女主人公费尔米纳是大亨之女。据小说后面介绍，其父亲达萨是一位手眼通天的商人，所做的生意设计到生活物资，军备物资，各种手段令人咋舌。

2.1 乌尔比诺

医生是一位典型的精英人士，出生高贵，家财万贯，才华横溢，是当时最受青睐的单身汉。同时，他推进了医院改革，改进了当地的卫生条件，改善了饮水条件，大大减小了霍乱的发病率，同时推行了歌剧的发展与流行。乌尔比诺是一位有责任，有担当，值得人民称赞的好医生。在爱情上，他思想浪漫，充满激情[3]。

但同时他也是一位被自己传统观念所禁锢的懦弱男子。面对母亲对妻子的刁难，他选择不作为的方式。除此之外，对自己的妻子也并未保持忠诚。综合其承担的所有角色来说，乌尔比诺医生是值得称赞以及肯定的。

2.2 费尔米纳

费尔米纳是一位率性而为且倔强的女性。面对痴情但位卑的阿里萨，她选择拒绝。对于身边人的规劝，采取的都是反抗的态度，而自己凭借一刹那的感觉来行事。在拒绝阿里萨之后，也是藕断丝连。在丈夫去世短短的一段时间内便与他人暗通款曲。但是由于丈夫的懦弱，她过的是寄人篱下、逆来顺受的日子[3]。总的来说，她是一位感性的美丽女性。

2.3 阿里萨

阿里萨面对爱情的失意，他选择放纵自己，共交了622位“女伴”。伤害自己的同时也在伤害其他人，小说中直接造成两位无辜女性的身亡。同时让我感到滑稽的是，他一直坚信自己对费尔米纳保持着“童贞”。实在是一位不知廉耻，虚伪的道学家。唯一的亮点大概是追寻了半个世纪的爱情吧。

2.4 特兰西托

特兰西托是阿里萨的母亲是一位开放而伟大的母亲。在青涩的儿子追求爱情茫然无措时，她为儿子出主意想办法“争取的第一个人是她的姑妈”。在儿子受到爱情的挫折时，“软弱者永远进不了爱情的王国”在儿子受到爱情的打击时，她也不遗余力地宽慰儿子。同时，也是位精明强干的母亲。她通过自己勤劳与智慧所攒下的积蓄，竟然能为儿子买下一座大房子。由于文化的差异，相对于大部分中国家长的简单粗暴，是非常可爱可敬的一位母亲。

3 主要人物关系分析

3.1 费尔米纳与乌尔比诺医生

我在开始读文章时，认为两人是模范夫妻。小说第一章用大量的笔墨来描绘乌尔比诺医生住宅的豪华与精致，“客厅有一扇巨大的石色古香的玻璃门和饭厅隔开，上面雕着茂密的葡萄藤和一串串的葡萄”以及“客厅里的家具，包括活哨兵似的壁钟在内，都是清一色的十九世纪的英国货”等等。这些都表明了乌尔比诺医生的经济条件是极其优越的。另外，文中有这么一句“只要他的妻子不仅是加勒比海地区最漂亮的女人，而且是最幸福的女人，他就知足了”。通过对乌尔比诺医生对于妻子养动物忍让，从侧面描绘了这是一个和睦的家庭。在第一章第二节，同样有这么一句话 “他们相依为命，谁也离不了谁，谁也不能不顾谁，否则他们一刻也活不下去”，虽然有一些诸如找不到肥皂的小摩擦，但是总体给我一种伉俪情深的感觉。同样在小说中的外人看来，两人的关系也是完美的，是模范夫妻。在乌尔比诺医生身故后，费尔米纳的表现也更加印证了我的论断。但是，随着阅读的深入，我发现事实并非如此。一开始医生对于妻子的追求也并非是单纯的爱慕之情，面对费尔米纳的美貌，也是夹杂虚荣心在里面。小说中这样写道“他心里明白，他并不爱她。他娶她是因为他喜欢她那股傲劲儿，喜欢她的沉着，喜欢她的力量，同时也是因为他的一点虚荣心”。费尔米纳对于乌尔比诺医生的追求刚开始是抗拒的。但在周围人尤其是父亲的影响下，以及与表姐的一次夜谈后，她放下了戒备。她坚定地走向了别人都认为幸福的婚姻，那时，她也一度认为自己是幸福的。乌尔比诺医生也确信，“要建立深厚的爱情是毫无问题的”。

然而，这幸福的背后也隐藏着龌龊。乌尔比诺医生也出过轨，而且出轨对象是费尔米纳完全看不上的黑人—林奇夫人，虽然医生解释她是黑白混血，但这对于费尔米纳刺痛的自尊心显然是无济于事的。同时，他也是一个“因自己姓氏的社会分量才显得轩昂不凡的可怜虫”。因为他面对母亲对于妻子的刁难无所作为。对于出轨事件的处理也表明了他的懦弱与胆怯。他们两人的关系侧重于稳定的婚姻关系，这在我看来是比较容易让读者信服的，小说中一句话“对于一对恩爱的夫妻来说，最重要的不是幸福，而是稳定”。我的理解在于，一段持久的婚姻一定是稳定的，而非大起大落。可惜的是，本书是《霍乱时期的爱情》而非《霍乱时期的婚姻》这样的婚姻，最终将被爱情取代。

3.2 阿里萨与费尔米纳

阿里萨对费尔米纳感情的开始源于一天下午的送报。彼时的阿里萨还是一个青涩少年，而且也颇受少女的欢迎。对于爱情的追求，小阿里萨采取的是朴实单纯的方式—写信与拉琴。然而，通往爱情的道路是坎坷崎岖的，文章中的“幻梦”一词准确的定义了这段感情。少年的恋爱没有经济与社会地位的支撑下必定是脆弱的，尤其对于费尔米纳来说。当她的父亲发现后，费尔米纳纵然通过绝食等行径来反抗，但依旧是徒劳的，只能随着父亲旅行。在漫长的旅行中，费尔米纳与阿里萨同时保持联系。但是，令我感到诧异的是：迎接阿里萨望穿秋水等待的是费尔米纳的拒绝“不必了，忘掉吧”。她拒绝承认两人之间曾经的感情，拒绝阿里萨的一切，认为“她的爱情只不过是个海市蜃楼”。而刚刚费尔米纳还在为两人置办桌布。这种轻率的行为，让我不经开始可怜阿里萨。说实话，当时我看到这里的时候，已经有点想弃书了。到这里两人的感情戛然而止，直到五十一年九个月零四天后。

当乌尔比诺意外逝去，阿里萨重新燃起了对爱的希望，在医生的墓地上选择表白。显然，这并不是一个合适的时机。对于老年阿里萨的表白，费尔米纳毫无准备，情急之下说出了严重的话语：“但愿你在世界上的日子也不长了”。但阿里萨并未放弃，通过打牌接近费尔米纳。最后，又通过自己的权力之便，与费尔米纳旅行重新确立了两人的关系。他们两人的关系是罗曼蒂克式的，是跨越了时间，偏见和世俗的爱情，这也是作者所宣扬的价值观。

3.3 阿里萨与其众多女友

在我看来作者所描绘众多男女关系，如“忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的.....”同时集中于一个人身上让我感到有些荒诞。可能是由于文化差异或者我个人的人生阅历尚浅，我对于这种混乱的男女关系是难以认同的。而且，阿里萨有一个怪癖—将自己的风流事件记录下来。对于世人来说，这种讳莫如深的敏感话题在阿里萨心中只是一个平凡的经历而已。作者为阿里萨这种行为进行了辩解“精神的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部以下”。对于阿里萨的行为，我实在是难以认同。

4 总结

4.1 主要内容

就小说格局来说，小说以阿里萨与费尔米纳长达50年的爱情纠葛为主线，穿插描绘了哥伦比亚社会的人情风貌，生活习惯，社会习俗等等多方面内容。更是通过阿里萨放纵的私生活对当时各个阶层，各种精神风貌的的女性进行了刻画。

4.2 传递思想

在本小说显然对爱情的追求超越了其他的道德规范。通过对阿里萨各种类型的雨露之情描写突出了阿里萨对费尔米纳执着。尤其是在虽然两人垂暮老矣，但却依然不顾万难选择爱情了这点上，更加凸显了作者对这种爱的肯定与支持。在马尔克斯那里，爱情不仅是对常规的偕越，对一切中产阶级世俗偏见的挑战，而且是一种“千真万确的现实”:它既不属于过去，也不属于未来，从而爱情本身就是对幻想的摒弃，对真实—仅只属于当下现在的人的真实的追寻。

4.3 个人感受

本书让我对南美文化中的爱情文化有了一定程度的了解。同时，作者所传达的浪漫情怀以及对人性准确把握固然让我尊重，然而囿于文化差异太大，实在是难以认同某些观念和行为。阿里萨对于费尔米纳的爱与其说是执着，不如说是偏执。从阿里萨个人成长环境来讲，他出生于单亲家庭，在成长中难免会有一些性格缺陷。对于爱的追求成为了阿里萨的人生意义所在，包括他对事业的追求也是为了重新得到费尔米纳的关注。因为他的偏执的爱，于是冠冕堂皇的伤害别的女性。这是一种极其自私可耻的行为。但是，从另种一种角度讲，这种对爱的偏执在我看来也是很可怜的，尤其是在他失去母亲之后。

另外，爱情并不仅仅属于年轻人，它还属于那些痛苦地注视着时间流逝的老人。从某种意义上说,青年时代的爱情迷狂中夹杂着更多的幻想或欲望，而老人的爱情却邓样朴素而富于生命的智慧。

4.4 其他

小说结尾让我感到震撼的一点短短50年的时间，沧海桑田曾经宽阔的河流现在已经几尽干涸，曾经的参天大树如今已经变成枯焦的平地，人类对自然环境所造成的伤害真的是触目惊心的。

秦汉时期读后感篇九

秦汉时期是中国历史上非常重要和丰富的时期，其中包括了秦朝和汉朝两个朝代。在这个特殊的时期里，中国经历了很多变化和不同的政治、文化和社会经济发展。在这篇文章中，我将分享一些我在研究秦汉时期的历史和文化时所获得的一些体会和感悟。

段二：秦朝的崛起和统一

秦朝是中国历史上第一次真正意义上的大一统政权，它的崛起让中国结束了长达几个世纪的分裂和乱战。尽管秦始皇的统治充满了争议和批评，但是他的统一大业确实促进了国家的发展和民生的改善。在这一过程中，国家开始实行土地制度改革，严格的法律制度建设以及丝绸之路的开辟等。正是这些因素推动了秦朝的繁荣和稳固，也使秦朝的统治成为中国历史上的一个里程碑。

段三：西汉的兴盛和文化传承

西汉时期是中国历史上文化和科技发展的一个高峰期。在这一时期，中国出现了很多伟大的思想家和文化名人，如司马迁、刘向、李斯等人。他们的著作和思想对中国文化的发展产生了深远的影响和意义。同时，西汉时期也是中国科技成就的一个高峰，例如铁制品的生产、独轮车的发明以及纸张的广泛应用等。这些发明和进步不仅对西汉时期的经济发展和军事战争产生了积极的影响，也是中国历史文化的宝贵传承。

段四：社会阶级和分化的出现

尽管秦汉时期出现了很多伟大的历史事件和文化成就，但也不能否认，它也是一个社会阶级分化日益严重的时期。在这一时期，农民和贫困市民的生活逐渐恶化，而土地和财产的集中趋势也逐渐显现。此外，在汉武帝时期，官僚阶层的贵族气息日益浓厚，社会分化机制逐渐形成。这些现象在一定程度上为汉朝最终的衰落和动荡埋下了隐患。

段五：对秦汉时期的思考和总结

总的来说，秦汉时期是中国历史上非常重要的一段历史时期，它对中国的政治、文化和社会发展产生了深远的影响和作用。虽然它也存在着一些负面的因素和问题，但是我们更应该学习和吸收其中的宝贵经验和思想，推动中国现代化建设的发展。仅仅停留在批评和否定时期的错误和缺点，并不能真正理解和把握这个时期所蕴含的价值和智慧。因此，我们需要更多地研究和探讨，以期更加全面和深入地认识和领会秦汉时期的忠告和精神。

秦汉时期读后感篇十

秦汉时期读后感篇十一

读这本书的时候，我最大的感触就是人类的本质大抵相似，他们只听得到自己愿意听的话，只支持有利于自己的立场。

在李斯还未得到重用的时候他的观点是：“纵览秦史，穆公、孝公、惠文王、昭襄王这些让秦国不断强大的君王，无一不重用他国贤人助本国大业。如今秦王却颁布逐客令驱他国能人贤士，此举乃迫贤人助他国势力，无异于以兵器献敌国、以谷物施盗之举。”

他国有才华的人只要好用，我们当然要用，要不然不就便宜别人了嘛。

李斯因上书“逐客论”、反对“逐客令”而登上历史舞台。

“传说秦王政曾读其著作《韩非子》，叹道“嗟呼，寡人得见此人与之游，死不恨矣”，可见秦王政对其钦佩之情。然而，当公子韩非作为韩国使者出使秦国时，李斯却向秦王进言此人入秦必招致灾难，将韩非扣留在秦国甚至不顾同门友人之情，最后竟然逼其自尽。”

从这一段就能看出李斯对权利的渴望和对竞争对手的冷酷无情（连同门都害）。

而当李斯升职到丞相，他开始这样说：“臣请史官非秦纪皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。”

这和前面的“反逐客令”可不是一个逻辑了，李斯为什么变了，因为这样对他更有利！这体现了李斯是一个怎样的人？双标的人。

后来李斯、胡亥、赵高三人暗地策划了一个巨大的阴谋。三人将落入赵高手中的始皇帝临终前口宣的玺书销毁，重新伪造了立胡亥为太子的遗诏以及赐公子扶苏、将军蒙恬死罪的诏书。

书上说这段也有可能是假的，我个人偏向相信这一段是真的，为什么呢，因为胡亥真的不是一个适合当皇帝的人，秦始皇如果真的传位给胡亥（一个又毒又蠢的熊孩子），我只能说：活该秦朝灭亡。

这件事奠定的李斯悲剧的基础。最后他在胡亥的偏听偏信下（你永远叫不醒一个装睡的人），被腰斩于咸阳闹市，并夷三族（三族为父、儿、孙。）

李斯惨吗？很惨，一个为秦国鞠躬尽瘁的老臣，最后落得如此下场，确实很惨。但是他的悲剧由来并非无迹可寻，为了保住自己的地位，勾结赵高扶持了胡亥上位，最后被反噬。只能说可怜可叹。

司马迁在《史记》里这样评价李斯：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。”

最后想对自己说：双标狗不可取，选择了自己的道路，就坚持下去，努力前行吧。

秦汉时期读后感篇十二

秦汉时期是中国历史上的重要时期，经历了秦朝和汉朝两个朝代的兴起和衰落。在这段时间里，发生了很多重大的事件和变革，对中国历史、文化和社会产生了深远的影响。在学习秦汉时期的历史和文化传承时，我有了以下几点体会。

第一段：秦朝的统一与改革是历史的转折点。

秦朝的建立结束了战国时期长达200年的战乱，实现了中国历史上第一次的统一。秦始皇通过一系列的改革措施，如推行法治、统一计量衡、修建大型官道等，加强了中央政权的控制力和统治能力，为中国古代的官僚制度奠定了基础。然而，秦朝的强制统一和苛刻的政治制度也引发了民众的不满和反抗，最终导致了秦朝的灭亡。

第二段：汉朝的文化繁荣与思想精深体现了中华民族的气质。

汉朝是中国历史上最长久、最繁荣的朝代之一。汉武帝推广儒学，使其成为中国古代最为重要的学派之一，同时也营造了繁荣的文化氛围。史书、诗歌、文章等众多传世经典均出自汉代，其中最著名的可能是司马迁撰写的《史记》。除此之外，汉朝还吸收了许多外来文化，如佛教、摩尼教等，形成了具有中国特色的文化融合。

第三段：汉朝的治理体系享誉后世，影响深远。

汉朝采用的御史台和三公九卿制度，成为后世官僚制度的范本，并被传承至今。此外，汉代还出现了“丞相辅政”和“门下省”等新的官僚职位和机构，为后来的政治制度提供了借鉴。 汉代开创了科举制度，促进了社会流动和知识界的发展，破了封建制度的壁垒。

第四段：秦汉社会的阶层分化对中国历史产生了深远的影响。

秦汉时期的社会阶层分化比战国时期更为明显。民族官僚、地主豪强、商人和底层百姓构成了复杂的社会结构，每个阶层都有其独特的利益和声音。这种阶层分化的趋势一直延续到中国现代，甚至在今天的社会中仍然存在，成为中国出现社会不平等的因素之一。

第五段：秦汉时期的文化和历史传承是我们要珍惜和传承的重要遗产。

秦汉时期的文化和历史传承丰富多彩，其中包括建筑、绘画、文学、法律等方面。这些传承是我们的宝贵遗产，不仅代表了中国古代文明的高峰，也为今后的文化创新和社会发展提供了启示和借鉴。因此，我们应该认真学习研究秦汉时期的历史和文化传承，珍惜并传承这些宝贵的遗产。

综上所述，秦汉时期在中国历史上担任了重要的角色。在这段时间里，中国的政治、文化、社会等方面都有了不同程度的变化和演变。我们应该学习秦汉时期的历史和文化传承，珍惜和传承这些宝贵的遗产，为中华民族的长远发展贡献力量。

秦汉时期读后感篇十三

在马尔克斯的笔下，爱情是这所有的一切，也不是这一切。爱情总是带着困惑，让所有想要得到答案的人不知所措，而这份不知所措，可能就是关于爱情的所有答案。

《霍乱时期的爱情》中作者用优美的文笔为我们讲述了一个横跨18-19世纪五十余年的传奇爱情故事。在这个故事里，电报员爱上了有钱人家的小姐，而小姐嫁给了贵族医生并稳定地在她的“人生巅峰”度过了五十余年。但电报员在精神上仍矢志不渝地爱着那位小姐，于此同时，他在肉体上又无比放纵，单是较长的恋情就多达二百多次，上至古稀老者，下至豆蔻儿童。这一切都像是为找寻那位小姐的影子，而爱时又满怀真诚。

换句话说，将灵魂的爱与肉体的爱分离，就是霍乱时期的爱情。

那霍乱时期的爱情是爱情吗?不是，也是的;是不忠吗?是的，也不是。矛盾就是爱情的答案。因为爱情只是生活中的倒影，一晃而逝，只有孤独爱你如生命，如影随形。

如果故事就这样走向尾声，那就彻底成了一个备胎备胎到死的狗血故事。而伟大如马尔克斯者，又岂会落此俗套?所以当医生去世后，二人在挫折中宿命式的旧情复燃。

故事末当两个年龄累计达150岁的老人站在挂着黄色“霍乱”旗的船头，毅然决然地向着与故土相反的方向驶去。你很难用真挚、忠诚这样的词去揣测时间长河里延绵不绝的眷恋与欲望，很难断定究竟是什么让心火不熄，久久炙烈。

这是一次充满使命感的讲述，也是一次充满诗意的寻找，爱情在故事中成为拯救心灵、战胜孤独的一剂强心剂。从这个意义上讲，这本书表面上看是对爱情百态的天才叙写，实际上表达的却是生命的哲理，是对生命价值和意义的理性叩问。

这本书包含了关于爱情的所有答案，但你想要的能将你感动到痛哭流涕的爱情是没有的，这里只有冷冰冰的生活和爱情若有似无的真相。阅读这本书的好处是，它开始使人重新相信爱情;坏处是，让人意识到即使相信，也无济于事。

罗曼·罗兰怎么说来着?世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。在我看来，这句话作为这本名著的推荐词就再好不过。

最后，我不指望你嫁给爱情，惟愿你始终不屈身于孤独。毕竟，有的人在婚姻里生活了一辈子却从未有过爱情，就像费尔明娜和乌尔比诺;而有的人在一起时已垂垂老矣，却爱意盈盈，就像阿里萨和费尔明娜。

秦汉时期读后感篇十四

也许爱情，正如歌里所唱，就是所有的酒都不如你;也许爱情，就是见到你的那一刻，内心如海啸，明明很爱你，却要装作不在意;也许爱情，就是进一步没资格，退一步又舍不得。

一定还有更多不一样的爱情，但都因得不到所爱的人才叫做爱情。所以张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》才说，男人娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;若娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾得一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。

最近读完了加西亚马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，这本书穷尽了所有爱情的可能，记录了跨越半个世纪的爱情史诗。少年阿里萨炽热的爱情是美好而又孤独的。他经常会在清早独自一人坐在福音花园不易被发现的长椅上假装读书，只为看到那位渴望而不可及的姑娘费尔明娜走过。他也会在无数个临睡前的晚上，将心爱的姑娘理想化，把一封短信变成了一部写满甜蜜的宝典。

这是不是像极了暗恋中的你，独自抱着对爱情的幻想，制造一场场不经意的偶遇，却不敢表达爱你的心情。也许爱情的本质本来就是感受孤独、面对孤独、用幻想摆脱孤独，穷尽一生。

后来的阿里萨和费尔明娜也有过2年的书信来往，也曾在书信中确定婚约。但在一次嘈杂的集市中的会面，让费尔明娜恍然大悟，才发现自己对自己撒了个弥天大慌，惊慌的自问，怎么让这样一个幻影占据了自己内心这么久的时间。其实，阿里萨爱上爱人，而那时的费尔明娜爱上的只是爱情而已。

马尔克斯太伟大，他讲述的爱情过于现实和残酷，这种残酷并不是外力的残酷，而仅仅只是两人之间最多加上时间本身完成的残酷。阿里萨和费尔明娜即使没有来自父亲外力的阻挠，也会因为他们二人之间“相见不相识”而错过彼此。人性是复杂的，两人之间的分合往往不是一两句爱与不爱能够解释清楚，你我之中有太多为自己修着神庙和纪念碑的人，ta一直放不下或是缅怀的只是神庙里让人讲述的故事而已。

故事到这里结束，也许就只能沦为众多青春懵懂、年少轻狂的爱情结局，但马尔克斯却用他深沉的笔墨继续讲述了阿里萨一生执着于这场类似霍乱的爱情。少年的阿里萨狂热的书写情书、夜半拉小提琴、辗转难眠，为的只是获得费尔明娜的爱情，也像极了每一个追求梦中情人的小伙儿，头脑里充斥着大胆而浪漫的激情，并且为爱痴狂。

爱情就像一场霍乱，不知何时而起，但却声势浩大、猝不及防，搅得人上吐下泻，生不如死。也许唯一的区别在于，霍乱是公开的，爱情则是私密的。中年的阿里萨深陷对费尔明娜无法自拔的感情漩涡里，用了五十三年与不同的女人厮混，尝遍形色爱情，只为治疗这场疾病，从而忘了费尔明娜。然而，阿里萨不停“吃药”，剂量越来越大，服用了“622瓶药剂”，却在53年零11个月后，回首过往，依旧感慨“不如有你”。

对于阿里萨来说，世界上只有两种女人，一种是费尔明娜，一种是一切及其他。

初次读到阿里萨的故事时，实在无法将爱情的忠贞和他联系在一起，这个50多年纵情声色、放荡不羁的男人，有什么资格谈论爱情，又有什么理由成为故事的男一号被称颂为爱情史诗。后来，似乎懂了一些。也许我们无法保证人生一辈子只经历过一个人，但却能保证，当你出现的时候，你就是光源，其他都只是被你照耀的普通的芸芸众生。阿里萨为了了解费尔明娜身上特有的花香，他偷食母亲种的栀子花，甚至还将妈妈箱子里的香水细细品尝；堂桑丘饭店的镜子里只因照出过费尔明娜的影子，阿里萨买下了那面镜子，纵然一切只是镜花水月、稍纵即逝，却也是一个跟岁月掰腕子的人做出的最绝望、也最勇敢的尝试。

试问，可以这么深深爱一个人，是不是也是一种天赋。阿里萨终其一生，也没有治好自己的“霍乱”，在充斥着622道世俗味道的故事里，却依然没有影响到他一开始的初心，这份爱人的初心不应用道德去衡量，因为芜杂、混乱的人生依然可以有爱情的光临。

53年7个月零11天后，阿里萨和费尔明娜，两位暮年老人，在死亡面前相聚，他们相互抚摸瘦骨嶙峋的身体，带着老年人酸味的接吻，那一刻已经超越了爱的本身，永生永世被定格。

多少人爱过你昙花一现的身影，唯独一人爱你哀戚的脸上岁月的痕迹。

秦汉时期读后感篇十五

秦汉时期是中国古代历史上的重要时期，也是中国音乐史上的一个重要阶段。在这个时期，音乐和文化达到了前所未有的高度，对后世音乐影响深远。在我对秦汉时期音乐史的探索中，我深深体会到了音乐对于古代社会的重要性，以及音乐对于人们心灵的抚慰和启迪。

第一段，我了解到秦汉时期音乐的发展有着悠久的历史渊源，起源于殷商时期的宗教音乐和民间音乐。在秦统一六国之后，秦始皇进行了一系列的改革，其中包括音乐的整合和统一。他下令将各个地区的乐曲融合成统一的乐府音乐，并将其流传至广大的民众。这一举措不仅推动了音乐的发展，也促使了不同地区文化的交流和融合。

第二段，秦汉时期的音乐在规模和形式上有着巨大的变化。以乐府音乐为代表的音乐形式，开始从皇宫与贵族家庭的宴会上走向大众，成为广泛传播的艺术形式。而且，秦汉时期的音乐不再依赖于传统的音乐乐器，而是引入了外来乐器，如胡琴、筚篥等，丰富了音乐的层次和音色。这一革新激发了人们对音乐的兴趣和探索欲望。

第三段，秦汉时期的音乐在内容上也有着显著的变化。在此期间，爱情、家庭、友谊等主题成为音乐作品的常见表达对象。而以曲调婉转动听、歌词优美动人为特点的乐府民歌成为当时人们的最爱。这些音乐作品不仅给人们带来了欢乐和放松，也承载了人们对美好生活的向往和思考。

第四段，秦汉时期的音乐在社会文化发展中起到了重要的作用。一方面，音乐成为人们交流和沟通的重要手段，通过音乐的表达，人们更好地理解和感受彼此的情感。另一方面，音乐也成为社会仪式和宴会的必备元素，体现了社会地位和文化品味。宴会和讲学之间的音乐演奏，增添了气氛，让人们更加投入到活动中去。

第五段，在学习秦汉时期音乐史的过程中，我深深感受到了音乐的神奇力量。音乐不仅是一种艺术形式，更是一种文化符号和人类情感的表达方式。它可以激发人们的思维和想象力，引发深深的共鸣。通过学习秦汉时期的音乐史，我对古代音乐有了更深入的理解和欣赏，也更加珍视音乐对于人们生活的积极影响。

总结起来，秦汉时期是中国音乐史上一个重要的发展阶段。在这个时期，音乐发生了巨大的变化，不仅形式多样，内容丰富，还在社会文化发展中起到了重要的作用。通过学习秦汉时期音乐史，我深深体会到了音乐的魅力和力量，也更加明白音乐在社会和文化中的重要性。

秦汉时期读后感篇十六

王子今先生是学术界著名的单体学术军团啊。成果丰厚，学养深厚。有点儿两脚书橱的意思。

堆砌资料，加上写的快，所以不是那种有深厚智慧的东西，但仍然可以熟悉经书啊。

很多地方的写作特别粗疏，所引的汉简材料也都没有标点，没有细究的话，很多信息就是没有读出来，连学者也读不下去。

还有很多地方连常识性的东西也没有做出来，就囫囵吞枣过去了，比如第30页麴·虽然引用了九则汉简说明当时卖一斗要23钱左右，但本字未做任何解释。麴·或作曲，也就是酒曲的曲。【說文】酒母也。【玉篇】麴蘖。【釋名】麴，朽也。鬱之使衣生朽敗也。【書·說命】若作酒醴，爾惟麴蘖。又女麴，小麴也。見【齊民要術】。把麦子或白米蒸过，使它发酵后再晒干，称为「曲」。可用来酿酒。

搞名物考证，最著名的当然是孙机和扬之水先生。结合了文物，才不觉得有纸上谈兵的感觉，而这本书却总是让人感到纸上得来终觉浅。所以王子今是铁杆的文献派。快笔得来的一篇篇豆腐块，就是他在全国各地走穴的资本。