拼音是汉字音节，用以书写语言的一种声、文符号。在写总结时，我们可以借鉴他人的成功经验，以求更好地提升总结的质量。接下来是一些经典总结范文的合集，希望可以帮助到正在写总结的你。

论语心得内容篇一

三天的军训眨眼间便结束了，明明昨天还在肌肉的酸痛中苦苦挣扎，而今天这一切都成为了脑海中的一段珍贵记忆。回首这三天，有收获，有感悟，有困惑，有释然，在汗水和疼痛的洗礼下，我的思想意识发生了极其明显的蜕变，连室友都笑说我现在讲起话来都是一套一套的，很有哲理的样子。

之前两天的训练，与其说苦，不如说有趣，能够和一帮志同道合的伙伴们一起去完成一个个原以为不可能达到的目标，那种成就感，那种满足感和幸福感让人丝毫感觉不到身体身体上的疲倦。直到回到寝室躺在床上，铺天盖地的酸痛一下子袭来才知道，原来这一天自己早在不知不觉中得到了锻炼。都说人的潜能是要靠逼出来的，当我认为两天的训练已经达到了这一目的时，却没想到最后一个科目能够把自己的潜力逼到极致。三天以来磨练出的意志力与荣誉感在这一刻尽数爆发，腿抽筋了不要紧，我还有手，我还有力所能及的事，只要尚有一口气我就要把我的团队带到终点。此刻什么名次都已经不重要，关键是我们在一起!痛在一起，苦在一起，累在一起，不抛弃不放弃，拼尽一切也要坚持到最后一刻，哪怕结果是失败我们也一起承担。也许我们不是最优秀的，但我相信，能够在经历了一系列的挫折与打击后，仍然顽强前进的我们一定是最团结的!因为我们每一个都愿意为团队去挑战自己，超越自己!

三天很短，可是我又觉得三天很长。很短，因为我们的心扉才刚刚打开，信赖才刚刚培养起来一切却已经结束;很少，那是因为这三天是我们出生以来，头一回一次性经历了人生中最多的磨砺和感悟。我们学到的不只是团结、奉献和信赖，还有感恩，还有包容，还有什么叫各司其职，什么叫拼命一搏，什么叫?用委屈把心憋大。似乎是一夜之间成长了，三天，仅仅是三天，原来我可以做到这样的转变。

其实我们学到的不多，慢慢人生路上还有很多很多要自己去体会，去感受。如果幸运，有人愿意指引着自己前进，那么不要忘了感恩;如果不走运，必须要自己摸索着向前，那么也不要慌张，放眼四周一定总有那么一群人是与你望向同一个方向，把彼此的手紧紧相扣，一起去面对未知的挑战，一切都不再是难题。

感谢教官，感谢陪着我一起摔倒，一起前进，一起呐喊，一起高歌的战友们，这三天以来的种.种收获与感动，我永远不会忘记。

论语心得内容篇二

第一段：引言论语是中国古代儒家学派经典之作，是孔子及其弟子言行的总结与记录。论语内容丰富多样，主要讨论人的道德修养、社会伦理、政治治理等方面的问题。通过阅读论语，人们可以深入了解古代中国人的思想与生活，也能从中汲取智慧与启迪。

第二段：道德修养是论语的核心内容之一。孔子强调了人们应当“修身齐家治国平天下”的思想，提出了“中庸之道”的理念。论语中重要的一句话是“己所不欲，勿施于人”，即要求人们以仁爱之心对待他人，不做对他人不愿意承受的事情。这一理念告诉我们，人与人之间应相互关怀和尊重，建立和谐的人际关系。

第三段：社会伦理也是论语的重要内容。论语中提到了一系列关于社会关系的原则与观点，如“君子和而不同”、“父母在，不远游，游必有方”，强调了家庭、社会的稳定与和谐对个体的重要性。这些观点告诉我们，一个人要想在社会中取得成功，就必须遵守公平、正义和诚实等社会道德准则，并与他人建立良好的互动关系。

第四段：政治治理是论语讨论的另一重要方面。孔子强调了“君君，臣臣，父父，子子”的重要性，要求君主与臣民、父母与子女都应各自履行应尽的责任与义务。此外，他还提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，主张以儒家学说来治理国家。这些观点告诉我们，一个良好的政治体制需要各个角色之间相互合作与尊重，以建立一个和谐稳定的社会。

第五段：个人心得体会。阅读论语，使我深刻认识到道德修养对一个人的重要性。只有具备良好的品德和行为准则，才能在社会中得到认可与尊重。同时，我也意识到社会伦理对一个人的影响。只有在与他人和谐相处的基础上，才能获得更多的支持与帮助。此外，我还深受孔子的政治思想的启发，相信一个良好的政治制度能够给人们带来更公平、更和谐、更美好的生活。

总结：论语是一部深奥而又富有智慧的经典之作。通过阅读论语，我们能够获得关于道德修养、社会伦理和政治治理的宝贵经验和思考。论语的思想深刻而真实，值得我们在现代社会中加以借鉴和应用。只有从这些智慧中汲取力量，我们才能更好地面对现实生活的挑战，成为真正有价值的人。

论语心得内容篇三

蒲松龄草亭路问

清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨着《聊斋志异》。

贾逵隔篱偷学

贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家。他是西汉名家贾谊的九世孙。父亲贾徽也是一个大学问家。贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。为了能够读书，贾逵小时候隔着竹篱笆，偷听老师讲课的故事。

孟柯改过勤学

孟子是战国时代的着名思想家、政治家。但是，孟子并非是一个天生就有学问的人，他幼年的时候非常贪玩，不喜欢读书。后来，孟母为了教育他，三次搬家，还剪断布匹开导他。终于，孟子明白了要想成才，必须努力勤奋的道理。

二、有关读书的典故

只要功夫深，铁棒磨成针

杜甫曾这样评论过大诗人李白写的诗，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。意思是说，李白要是提笔写诗，风雨都惊动了，诗写成之后，连鬼神都感动得哭泣。

那么，李白是不是天生就那么聪明?是不是他从小就懂得刻苦学习?都不是。李白小时候很贪玩，经常逃学。

有一天，李白在学的路上，看见一位老妈妈正在磨一根很粗的铁棒，李白很奇怪，不明白老妈妈磨这根铁棒干什么，于是他就走上前很有礼貌地问：“老妈妈，您磨这根铁棒干什么呀?”老妈妈头也不抬，还在一个劲地磨：“我的绣花针丢了，我要把它磨成一根针!”李白一听吓了一跳，说：“这可太不容易了!”老妈妈抬起头来：“铁棒磨成针是不容易，可是，时间长了就可以磨成针了”。

从铁杵磨成针，李白想到了做学问。只要肯下功夫，再难的事也做得到。只要坚持不懈，持之以恒，自己的学问就一定会有长进和建树。以后，李白再也不逃学了，他每天苦读诗书，终于成为中国诗歌史上最伟大的诗人。

论语心得内容篇四

每逢遇到国庆节，学校总要要求我们画国庆节手抄报，我真是觉得又麻烦又担心，可是在创作设计国庆节手抄报的过程中我却十分愉快，因为我很喜欢画画，我把画手抄报，看作是正在画一幅五彩缤纷的画，当成是我的一种兴趣、爱好。

10月1日，我们又迎来了一年一度的国庆节。学校要求我们每人出一份手抄报，假期回来后交齐。“真倒霉，我又要开始忙个不停了”，不过，还好国庆节七天的假期还长着呢。等我选定了适当的时间，便要开工了。

我急匆匆地买来4开后便马上一头钻进书堆，用了着整整一个多小时的时间寻觅自己需要的东西。我如饥似渴地吮吸着精神的养料，最后我把所要的资料都找好了，书里夹满了纸条，我把找到的内容全都翻开放在书桌上，然后精挑细选出设计美观，插图合理的版面，接着拿出一张白纸，把参考设计出来的版面大略画一下，把需要改进的地方重新画一下，最后，我终于胸有成竹，要正式画在4开纸上了。

我拿着铅笔全神贯注地把设计好的版面画在4开纸上，接着把“庆国庆”三个大字画在空白处，然后画上各种插图，最后把需要染色的地方涂上颜料。嗯，就这样，国庆节手抄报的版面设计和主题就完成了。

ok!总算把手抄报创作好了。

论语心得内容篇五

论语是我国古代伟大哲学家孔子及其弟子的言行录，是一部揭示人生道德哲学的经典著作。自古以来，人们对论语的解读与研究都没有停止过。于我而言，通过阅读论语的心得体会，我更深刻地领悟到了人生的真谛，对自己的人生态度和处世哲学有了一定的启发。在不断与论语对话中，我逐渐理解了仁义礼智等礼让道义的真谛，明白了修身齐家治国平天下的核心要义，以及人与人之间的和谐共处之道。我愿意用详细的文字来描述我对论语的心得体会。

首先，论语给我最深刻的启示是“仁者爱人”这个道理。亲仁善邻是孔子所一直主张的，这是人与人之间和谐相处的基础。而仁者爱人，不仅仅意味着对亲人朋友的关爱和帮助，更是一种普遍的关怀和理解。在我的日常生活中，我不仅要尊重他人的感受，更要关注他人的需求，从微小的事情中做起，传递仁爱的价值观。

其次，论语中的“己所不欲，勿施于人”让我深思。这句话给了我一个启示，就是待人要宽容心胸，不去以自己的标准去要求别人，更不能通过嘲讽和欺负他人来满足个人私利。每个人都有自己的思考方式和相处方式，要尊重与包容他人的差异。只有不轻易批评别人、不随意评判他人，才能让自己更好地成长和发展。

然后，从论语中我深感“教学相长”的重要性。孔子教育弟子的方式不只是教给他们知识，更是一种相互扶持与成长的方式。每个人都有潜力，我们应该互相激励、互相启迪，共同进步。在我的学习和工作中，我要积极与他人交流、分享，不仅在别人的经验中吸取营养，更要通过自己的学习与成就激励他人。

再者，孔子提出了“学而时习之，不亦乐乎”的观点，这个观点对我产生了深刻的影响。孔子一生致力于学习和探索，他强调学习要有乐趣，要不断地追求知识和智慧。我深知学习是一个不断进步的过程，只有保持对知识的渴望和追求，才能不断提升自己的学识和能力。因此，我会时刻提醒自己保持学习的热忱，通过读书、经验交流和实践来提升自己。

最后，我通过阅读论语，也理解到人生的长远目标应该是追求内心的满足和精神的富足。钱财地位固然重要，但这些都是外在的，才是对内心的根本上的满足。孔子一生致力于修身齐家治国平天下，他的追求不仅仅是个人的功名和富贵，更是希望通过自己的努力，对社会产生影响。作为普通人，我深思自己的人生目标，要在实现个人成功的同时，践行社会责任，为他人的幸福做出贡献。

通过对论语的深入学习和反思，我深切体会到了其中蕴含的智慧和价值观念。论语教导我们待人处世要宽容和善良，承认与尊重他人的个性和差异，互相启迪和成长。同时，论语也教导我们不断学习和探索，追求内心的满足和精神的富足。读论语对我个人的成长与发展影响深远，使我对自己的人生取得一定的启发。我将继续践行论语中的道义，并通过自己的言行去传承和发扬论语的智慧。

论语心得内容篇六

一、激趣导入

出示进们精美的手抄报(课件)，学生欣赏，激发学生创作欲望。看后让学生谈感受，用兴国山歌的形式来表达。

二、制作过程

1、明确制作步骤

(1)观察范例

(2)讨论、明确制作步骤(出示课件)：定主题、收集材料、处理材料、设计材料、分工制作、认真校对。{制作手抄报作文,600}.

(1)收集材料

(2)小组汇报交流(出示课件)

小组确定的主题是什么?为什么确定这个主题?(如：当前环境污染严重，制定有关环保主题)获取哪些有关资料以及通过哪些途径获取资料(如：上网查找书本、新闻、报刊等)

(3)组织讨论：评议各小组所选的材料，处理材料、完善材料。

4、动手制作{制作手抄报作文,600}.

(1)、出示范例(用投影仪显示)，明确手抄报的规格及要求。师演示：(排版布局训练，一条直线可以将一个空白划分为什么样的板块?同理，训练“十”字、“井”字，并延伸到多种类的练习，然后是每块的内容安排，文章、插图，内容之间的分割，线与花边等的设计。)

通过讨论，学生明确手抄报内容的安排，手抄报的大小、规格、色彩、排版、纸张、整洁度等要求。

(1)组合作设计出稿，教师点拨指导。

(2)小组成员根据各自的特长，分工制作。在制作的过程中，组和组之间可以互相观摩，教师巡视指导。制作完后，认真校对。(各小组将制作好的小报贴在黑板上展示)

三、评议过程{制作手抄报作文,600}.

1、全班交流完成后的手抄报，讨论，明确评价标准。

(内容丰富、主题突出、版式美观、色彩丰富和谐、图文布局有序、标题 醒目合理。)

2、组内汇报。(根据评价标准，小组代表汇报哪张小报最好，好在哪里，并和本组小报进行比较，找出本组小报的优点和不足之处。)

3、评奖。(师用投影仪头投影学生作品)

学生以组为单位，举手表决认为好的小报，票数最多的前几份，发给最佳小报奖。(如：最佳创意讲、最佳编辑奖、最佳美工奖、最佳选材奖)，其余发给合作努力奖。

4、谈收获(出示课件){制作手抄报作文,600}.

请学生谈谈自己在活动中有哪些收获?用山歌的形式表达。{制作手抄报作文,600}.

(一) (二)

实践活动真正好， 实践活动真有趣，

多查多问多思考。 动手操作按顺序。

培养创新与合作， 讲究合作与探索，

锻炼动手又动脑。 自主学习多欢愉。

四、成果展示

把获奖的小报张贴在“学习园地”进行展示。

论语心得内容篇七

首先，心得体会是对过去经历的总结和回顾。无论是在学校的学习，还是在工作中遇到的问题，每一次的经历都值得我们去总结。心得体会是我们对过去经历的反思和反馈，通过总结经验和教训，我们可以从中发现自己的不足和不足之处，找到问题的原因和解决方法。因此，每当我们遇到一个挫折，经历一次失败，都应该从中总结出一点心得体会。

其次，心得体会是对未来的启示和引导。通过总结过去的经验教训，我们可以更好地面对未来的困难和挑战。心得体会不仅可以告诉我们应该如何避免犯同样的错误，还可以为我们提供一些思考和解决问题的方法。它是我们的前进的动力和指南，使我们更加明确自己的目标和方向。因此，只有不断地总结经验，才能更好地应对未来的挑战。

再次，心得体会是对自己成长的肯定和鼓励。无论是在学习还是工作中，我们都有属于自己的成长历程。心得体会就像是记录我们成长的足迹，每一次的心得都是我们经历过的证明。通过回顾自己的心得体会，我们可以看到自己的进步和成长，看到自己所取得的成果和收获。它是我们自信和勇敢的源泉，让我们更加认可自己的价值和能力。

此外，心得体会是与他人分享经验和感悟的平台。我们每个人都有不同的经历和角度，通过分享心得体会，我们可以互相启发和借鉴。他人的心得体会可能是我们宝贵的财富，我们可以从中获得新的思路和启示。而我们的心得体会也可以帮助他人更加有效地解决问题和发展自己。通过与他人交流和分享，心得体会不但可以帮助他人，也可以进一步完善和提升自己。

总之，心得体会是我们在学习、工作和生活中不可或缺的一部分。它不仅是对过去经历的总结和回顾，更是对未来的启示和引导。通过总结经验教训，我们可以发现自己的不足和问题，为未来的成长提供指导和帮助。它是对自己成长的肯定和鼓励，也是与他人分享和交流的重要平台。因此，我们应该时刻保持对心得体会的思考和总结，不断完善自己，实现更高的目标与追求。

论语心得内容篇八

心得体会内容是指在某一事件或经历之后，个人对于该事件或经历的感悟、总结和思考。通过对过去的经验进行反思和总结，可以帮助我们更好地认识自己、提高自己。以下是一篇关于心得体会内容的连贯的五段式文章。

第一段：引入和背景介绍

心得体会是对个人经历的反思和总结，它可以帮助我们更深刻地认识自己，了解自己的优势和不足，为今后的发展提供指引。无论是在学习、工作还是生活中，我们都应该善于总结经验，提升自己的能力和素质。下面，我将结合自己的经历，分享一些我对于心得体会的体悟。

第二段：个人经历的描述

在生活中，我经历过许多挑战和困难。其中一个特别让我留下深刻印象的经历是参加一次模拟面试。那是我第一次面对真实的招聘官，紧张和不自信的情绪让我无法充分展示自己的能力。在经过这次失败后，我决定要深入反思，找出自己的不足之处，并加以改进。

第三段：对经历的分析和心得体会

通过深入的反思和总结，我认识到自己在准备面试过程中存在的问题。首先，我没有充分了解应聘岗位的要求和公司的背景信息，导致在面试过程中无法作出恰当的回应。其次，我的交流能力有待提高，对于一些问题，我没有能够清晰地表达自己的想法。最后，我在面试中体现出的紧张和不自信也成为我未能成功的绊脚石。通过对这些问题的深入分析，我明确了自己需要改进的方向。

第四段：改进和成长

为了解决上述问题，我决定从以下几方面进行改进。首先，我要提高自己的信息收集能力，了解公司和岗位的具体要求，做好充分的准备。其次，我要加强自己的表达能力，提高自己的口头和书面表达能力，使自己的想法更加清晰，有逻辑性。最后，我要通过不断的实践和经验积累，改善自己的情绪管理能力，控制紧张和不自信的情绪。

第五段：心得总结和展望

通过自我反思和努力改进，我在后续的应聘过程中取得了显著的进步。我在面试之前会做充分的准备，将自己的优势和经验与岗位要求相匹配，表达出自信和积极的态度。我已经意识到，心得体会不仅仅是对过去经历的总结，更是对自我认知和成长的推动。我相信，只要我们积极总结经验，不断改进自己，就能够获得更好的成长和进步。

总之，心得体会是对个人经历的反思和总结，通过分析自己的问题，找出改进的方向，我们可以成长为更好的自己。它不仅可以帮助我们更好地认识自己，也可以为我们的未来发展提供重要的指引。因此，我们应该充分利用每一次经历，总结心得体会，不断提高自己的能力和素质。

论语心得内容篇九

我所在的实训单位是一家私营企业。我实训所在的部门是技术客服部，主要从事郑州地区的电脑维修服务工作。

虽然我学的是动漫专业，但在电脑维修服务方面的知识少之又少，所以一切都要从零学起。刚开始实训时，办公室的同事给了我一些有关部门运营和计算机维护的公司的规章制度，让我对公司运营情况和计算机维护—特别是系统维护有了一定的认识，真正体会到了一个私营企业单位对人事的重视，理解了我技术服务部的电脑维护工作虽然是企业部门运营的一个小侧面，但关系到企业在广大市民心目中的形象，我们中有经验的大哥哥大姐姐还给我仔细讲解了计算机维护的每一款注意事项，经常领着我去进行顾客回访、产品市场调查；后来，又让我参与了一些具体的工作，比如约定顾客、维修单开立、对外宣传。

在部门领导及全体同事的帮助指导下，经过这么多天的学习、工作，我已熟悉整个电脑维护服务的流程，可以独立、熟练地比较准确地报出各种电脑故障问题。本公司多年来坚持以“以科技求发展，以质量求生存”为方针目标，以“服务只有起点，满意没有终点”原则，以“诚实、守信”作为与客户合作恪守的商业道德标准，以“开拓，高效，求实，创新”为企业精神，不断推进企业的创新，以强大的技术和实力服务客户，全力以赴追求卓越经营方针：以市场为先导，以研发为动力，以产品为支点，以管理出效益。

我对能到这样的公司实训感到骄傲，感到自豪。我很庆幸自己能在这样有限的时间里，在这么和谐的气氛中工作、学习，和同事们一起分享快乐，分担工作。所以我努力向同事学习，不懂就问，认真完成领导和同事交给我的每一项工作。

论语心得内容篇十

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路听到老师讲授的学问，如果没有搞明白，非常担心老师讲授新的东西。

对古文不是很了解的朋友需要注意两个“有”字不同的含义，前面一个与现在的含义同，后面一个同“又”。

杨伯峻先生这样翻译这一章：子路有所闻，还没有能够去做，只怕又有所闻。

钱穆先生的意见跟他差不多：子路听到一项道理，若未能即行，便像怕再听到别一项。

将“未之能行”理解为没有去践行似乎不怎么恰当，因为孔子传述的东西，有许多不是马上能践行的，它需要一定的时机，比如许多制度上的东西，怎么去践行?即便是做了官，还有一个“思不出其位”的问题。所以，“未之能行”理解为“还没有着手去研究、没有搞清楚”这一类的意思比较恰当。

这种心理，即便放到现在也一样，有些学生上课的时候，老功课没有搞清楚，新功课又开始了，非常着急。

泰伯篇有这样一章，是孔子论述学习的，子曰：学如不及，犹恐失之。孔子与子路，一个说，一个行，师徒二人言行相合，可以作这一章完美的注解。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

孔文子，又称仲叔圉，是卫国的大夫，“文”是他死后的谥号，谥号是对一个人一生的总结。

前面讲过一个关于孔文子的故事，这是一个知错能改的人，比较有心胸，也知大体。

在宪问篇有一章，也涉及到孔文子：子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧?”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧?”

季康子与孔子这段对话中，透露了两点信息：1，其时的国君并不是铁饭碗，不好好干，也会失去工作，而且下场还往往比较悲惨。2、孔文子等人都是卫国一等一的人才。在过去说到这种人的时候，不但指他们有能力，也得有与之相匹配的道德支撑。

从子贡问孔子的话里可以知道，“文”是一个非常了不起的谥号，不到一定的程度是得不到的，历史上但凡谥号中有“文”的人，都做过一些说得过去的比较不错的事情。古人一向比较认真，好就是好，坏就是坏，丝毫不肯含糊。到汉武帝死的时候，还有人因为汉武帝的谥号入狱，他们认为汉武帝穷兵黩武，折腾得民不聊生，不该享受那么好的谥号。

孔子告诉子贡：孔文子勤勉好学，不耻下问，所以谥他为文。

敏和好学是两回事情，敏通常指对事情比较敏感，反映迅捷。有了政事马上处理，不积压，有了不懂的问题马上向人请教，都可以算得上敏;好学指对自己所不懂的事情而言;不耻下问指求学的方式与态度。

勤勉于事，又肯学习，不但向一切比自己强的人学习，也能方向身架，向不如自己的人请教，这种人自然没得说了，被谥为文非常正常。

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

先生评价子产说：子产在四个方面达到了君子的标准：

1、为人端正恭敬。

2、侍奉君主有敬畏之心。

3、养民以惠，这一句话的含义可以参照“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠”一句。不能单纯地理解为以惠待民。

郑国在子产执政的时候，老百姓放纵惯了，子产严政治国，曾遭民众辱骂，他冲破阻力，将刑法铸在鼎上告知所有的人，必须照着鼎上的内容执行，敢乱来，就照着鼎上说的办你。在治理取得成效之后，民众又作歌赞颂他。

对“养民也惠”的含义，应该从更广义地概念上去领悟，通过法治为郑国人提供了一个好的生产生活环境，这就是他留给人们的恩惠。

子产被有些人误读为法家，也是源自他针对郑国现实强调法治治国。如果需要在现代社会找个例子，大概新加坡庶几类似吧。

4、使民以时。这个就不说了，前面已经讲了很多了。

这四条加起来，就是一句话，照着礼乐制度的要求去做。

有心人读这一章的时候会发现，它是君子在古代是执政者最直接的证据。因为古人对执政者的要求非常高，要求德智体全面发展，所以随着礼乐制度的崩塌，随着礼乐文化的蒙尘，君子渐渐与权力脱钩，开始成为高尚的代名词。

有人曾经连篇累牍跟我掰扯，试图说明君子和执政者是两回事情。有人想不通，我很理解。但是文化必须依附于历史，既然研究《论语》，必须要代入那个时代的历史环境与文化习俗，如果非要将今天君子的符号放进2500年的文化中去不可，谁也没有办法。但这样做的后果是，你会发现古人经常会说一些莫名其妙地昏话，毫无意义，淡而无味，有时甚至连基本的逻辑都是错的。

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

先生说：晏平仲善与人交，相处得越久，人们越尊敬他。

晏婴，字仲，谥为平，晏平仲是将字与谥连在一起来称呼他，可能是为了既表示尊重又表示亲近的缘故吧。

晏婴是春秋时期的又一个名人，如果研究一下有关他的历史就会发现，孔子的许多思想与他如出一辙，都是在礼乐文化大背景成长起来的贤人，出现这种现象不奇怪，都是在礼乐文化熏陶下成长起来的一代伟人嘛。这也说明了一点，孔子的主要思想是集礼乐文化之大成，并非全部独创，这是研究者们应该注意的一点。

孔子在这一章里评价的是晏婴的一个优点：善与人交。

有的人就像一瓶好酒，年愈久，香愈醇。晏婴无疑是一个有这种优点的人。

论语心得内容篇十一

2、审核填制记账凭证。基本要求有：记账凭证各项内容必须完整，记账凭证应该连续编号，记账凭证的书写应清楚、规范，记账凭证可以根据每一张原始凭证填制，除结账和更正错误的记账凭证可以不附原始凭证外，其他记账凭证必须附有原始凭证，填制记账凭证时若发生错误，应该重新填制，记账凭证填制完经济业务事项后，如有空行应当自金额栏最后一笔金额数字下的空行处至合计数上的空行处划线注销。

3、登明细账。其中具体包括：三栏式明细账、数量金额式、多栏式。

4、运用“t”形账户编制科目会总表。这是为登总账所做的准备，它能反应这期间业务发生进有哪几个会计科目，并且能清楚的看到其借贷所发生的余额以及最后余额。

5、利用科目汇总表登记总账，按照科目汇总表中各科目依次登账。

6、期末结账。

7、编制资产负债表、利润表的编制、现金流量表等

在会计实训的一个月的学习中，让我对其有了更深的认识和见解。

为期一个月的模拟实训结束了，通过本次实训，让我对会计整个流程的操作有了较好的认识，我学会了会计中各个环节的操作，以及更加懂得了细心、谨慎和责任对于一个会计来说是那么的重要。在这些会计模拟实训中，对于在课堂上老师讲授的通过这一次实训让我们系统地进行了一番实践。通过这次的.模拟实验使我加强了对基础会计各方面知识的记忆也让我发现了自己在哪些方面的不足，发现问题及时补救是这一次实训一大收获。在实验我学习到了许多在书本上不能学到的知识。在实训的过程中遇到问题除了问老师自己也意识到只有把书本上学到的会计理论知识应用于实际的会计实务操作中去，才能够真正掌握这门知识，我想这也是这次实训的真正目的吧。

论语心得内容篇十二

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

季文子是鲁国季氏家的掌门人，鲁国正卿，这一章记载的是孔子针对对他的一个评价。

《左传》中记载了这样一个故事：公元前621年秋天，季文子要代表国君去晋国拜访。临行之前，他让人找到国君，请求落实一下，万一在这次出访的过程中，他遇到意外，应该用什么礼仪进行安葬。

这实际等于向国君要求死后的殡葬规格。

今天的人可能觉得奇怪，到国外访问你就去好好访问吧，临走还得先问问死在国外怎么办，多丧气啊!

古人不这样看，他们认为死是谁也规避不了的，不是你想不死就可以不死的，所以还是先搞清楚的好。

古代跟今天不一样，卫生医疗条件差，生个小病都可能要人命，而且交通条件也不好。现在我们在出差的路上生了病，只要不是立马就死的那种，车子开快点，一两个小时就可以找到对口的医院救治。在季文子那个时代就不行了，从鲁国到晋国要走好多天，所经之处往往是荒无人烟的地方，真生了病，就算能治也找不到大夫。所以，那个时代士大夫死在外面的大有人在，这还不包括因战争因素死在外面的那些。

据《礼记》记载，的各种情况及相应的殡葬礼仪。由此可以看出，走的时候好好的，结果回不来的在当时并不是一个可以忽略不计的小数目。

季文子说：老话说得好，要防患于未然。准备好了，即便是用不到，又怕啥?

这是一个非常小的故事，从这个故事里我们可以看到季文子的性格，他可能有类似今天强迫症一类的毛病，所以孔子针对他的这个性格评价说：仔细点是可以的，但是仔细到这个程度就没有必要了。

关于季文子这一章，我们还可以通过另外一章，来感受《论语》的类似记载和孔子的这种思维方式：

子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(先进篇)

子路问孔子：听到了就做吗?孔子说：父亲兄长都在，怎么都听到就做呢?

冉有有一次，也向孔子问了这样这个问题，孔子却告诉他：是的。

对此，一直在一旁看着的公西华非常不解，所以在二人走了之后，请教孔子为什么同样的问题，却对两个人分别给出了不同的答案，孔子说：因为两个人性格不同啊，一个总是急躁盲进，而另一个则常常犹豫不决，所以我才真的他们的性格给出不同的建议啊。

三思而行虽然不错，但该不该三思而行，要看什么人，看他是如何三思的。

论语心得内容篇十三

段落一：探索内容的重要性（引入）

内容是我们与世界沟通交流的载体，是我们获取知识、丰富经验、塑造思想的源泉。不论是文字、图片、音频、视频还是其他形式的呈现，内容可以传递信息、激发情感、展现美丑，深深触动内心的弦。而对于我们而言，体会这些内容不仅是获取信息的方式，更是增长见识、开阔心胸的重要途径。

段落二：全面感知，涵养心灵的底蕴

当我们阅读一本书、欣赏一幅画作、聆听一首音乐时，细致品味，交流碰撞的不仅是视觉、听觉，更是心灵间的共鸣。内容的魅力在于其视野之广、触及之深，直面生活、人类存在的根本问题。通过阅读与欣赏，我们不仅感知到文字、画面和音乐背后蕴含的美，更感受到了人类文明的延续、智慧的传承。这些心灵的底蕴，为我们日后的思考与创造奠定了坚实的基础。

段落三：内容培养思辨能力，激发创造潜能

内容不仅呈现事实与观点，更是对于我们思考与判断的养料。只有逐渐培养起对内容的敏感与思辨能力，才能看透现象背后的真相，抓住问题的核心。通过对多样化的内容进行比较、分析和思考，我们学会了辨别真伪、推理思辨，进而提升自己的判断力和解决问题的能力。这样的思辨与创造潜能，在我们日后的工作和生活中将会发挥巨大的作用。

段落四：涵养情感，启迪智慧的灵感之光

有时候，我们阅读一本书，看到一部电影，甚至碰到一个陌生人的故事，会突然有一种线索连结的感觉，能够洞察到生活的真谛。内容给予我们以鼓舞、勉励、慰藉和启示，让我们明白坚持信念的重要性、珍惜与他人的温暖和宽容、感悟人生的真谛。这种情感的涵养，成就了我们智慧与品性的提升，使我们更加明智和宽容地去面对人生中的挑战和际遇。

段落五：内化与分享，与他人共享智慧之果

内容虽然是个人的情感和思考的记录，却也需要与他人分享，与他人共享智慧之果。通过交流与分享，我们可以与他人的智慧和观点产生碰撞，从而拓展视野、开拓思路。此外，在与他人分享的同时，我们也能够更好地梳理自己的思路，并从中发现不足与提升的方向。内容的内化与分享，成就了我们与他人的认知和情感共鸣，使我们获得更加丰富和全面的人生体验。

结语：

内容是我们与世界对话的桥梁，是我们获取知识、丰富经验、塑造思想的源泉，更是触动内心的智慧之光。通过全面感知、培养思辨能力、涵养情感、内化与分享，我们能够与内容产生更加深入的互动，汲取其中的智慧养分，并将其应用于自己的工作和生活中。唯有这样，我们才能不断提升自己的智慧和品性，成为一个真正有思想、有情感、有温度的人。

论语心得内容篇十四

总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边，读了于丹老师所写的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的朴素、平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。

初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。在这个竞争激烈的社会中，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。其实，高官厚职的，生活得不一定快乐。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系，倡导良性竞争而非恶性竞争。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明、多能干的人，缺少他人提供的帮助，成功也是不可能的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！

于丹教授分析的《论语—心灵之道》，读过之后，让我懂得了许多道理。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”同样一件事情，看待的角度不同，心态会不同，心情也会不同。就像平时开车，同样是红灯前的第一辆车，有的人会想：真倒霉，别人都能赶在红灯前过，怎么偏偏我过不去，心情就会变得很糟糕；而有的人会想：我真幸运，下次变绿灯时，我能第一个通过，心态就会很平和。《论语心得》告诉我们，要用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾，用积极的心理暗示调整自己。

感触较深的还有于丹教授讲的《论语—交友之道》。朋友有好坏之分，良朋益友可以带来很多帮助，恶朋佞友却会带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？书中说到的“益者三友”和“损者三友”，细细想来，颇耐人寻味。生活中，每个人都有很多的朋友，特别是那些身世显赫，家境优越的人，周围更是不乏与其称兄道弟的人，但是，当他们失去了这些优越的条件，或是当他们身处困境时，又会有多少真正站在他们身边，肯为其两肋插刀的人？怎样才能交上好的朋友呢？《论语》也给出了答案。要想交到好朋友，一要有仁爱之心，二要有辨别能力，都说多一个朋友，多一条路。有了一个好的朋友，人生便开启了一段美好的生活。

人活一世，草活一秋，能够快快乐乐、开开心心的过一生，这是每个人心中的梦。相信我只要踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志，就会让自己的心灵变得完美、强大，就会享受到生活的美满与幸福！

《论语》中的孔子形象

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论语心得内容篇十五