历史是人类文明的镜子，通过了解历史可以更好地认识自己和世界。总结要时限明确，准确地界定总结范围，不必罗列所有细节。在总结写作方面，我们不妨从这些范文中吸取一些写作技巧和经验，以提升自身水平。

课文桥课文分析篇一

《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语?学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。

这本书的内容，是圣人对学生的训示，为人要孝敬父母，尊敬兄长，还要对自已行为约束，诚实可信，博爱众生并亲近有德行的人。

百善孝为先，而“孝”和“弟”这两个字则是弟子规贯穿中心的“一条线”。“孝弟”里面还包含一个很重要的态度，就是恭敬之心，对长者的恭敬。而一个人的道德、学问都是从“孝”跟“敬”当中不断地提升。其实一个人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成为国家栋梁。

学习《弟子规》，可以帮助我们树立正确的价值观，养成良好的行为习惯。常常读《弟子规》，并细细思量，我真是受益匪浅，感慨良多啊!

羊跪乳，鸦反哺，为人子女理当“孝”字为先。“孝”就是心怀感激，用爱作出回报。我们的父母大都承担着家庭的'负担，每日里，有的或在工厂车间、野地农田辛勤劳作，有的或在书山文海之中与科学技术领域艰辛探索，他们用汗水和心血努力回报社会，同时还对我们呵护有加，似明灯引领我们一步一步前行。作为儿女，每天惦记着父母，为父母辛劳，这应该是做人的起码良知，是作为后人应尽的最基本的责任。我们现在年纪还小，有些事情还无能力做到，但按照父母的意愿与希望，抓紧时间好好学习，将来回报社会。每天让父母开心，这无疑是我们今天必须努力去做的。我认为这才是一个学生所尽孝道的最好体现。

古有大孝之女花木兰，大孝之男岳飞;今有著名孝子许世友无不为国家民族创下惊天伟业便是有力例证!

我深信：“心中有爱，就有‘孝’。”父母需要的是“真爱”，而不是敷衍了事的“奉养”。我们要诚心孝顺父母，并化成行动，这样父母一定会非常感动，那也就能报答父母恩情的万分之一了。

课文桥课文分析篇二

教学目标

1.识写本课生字，理解“敏锐”“惯例”“迄今为止”“情不自禁”等词语。

2.有感情地朗读课文，了解课文的主要内容。学习作者详略得当的表达方式。

3.学习科学家的优秀品质，受到爱科学、爱祖国的教育和熏陶。

教学准备

张钰哲的生平事迹简介。

教材简析

张钰哲先生是我国现代天文学的主要奠基人，他以毕生的精力从事天文学研究，学术造诣精湛，建树卓越。他亲手创建并领导了我国的行星、小行星、彗星和人造卫星的观测和研究工作。其成就为世界所公认。本文选择了有关行星观测的两个事例，表现了他对科学事业的执著追求及对祖国的无限热爱。

课文第1段以疑问开头，激起学生对课文内容的浓厚兴趣。第2～6段详细介绍了张钰哲发现“中华星”的过程。张钰哲在芝加哥大学叶凯夫天文台观测室里通过天文望远镜，发现了一颗新的小行星。这一意外的新发现让他惊喜、激动，“为了证实这一发现的准确性，张钰哲抑制住了内心的激动，冒着严寒又连续观察了15个夜晚”，充分表现了他对科学研究工作的严谨态度。他在为这颗星命名时，首先想到的是自己的祖国——中华人民共和国，最后决定以“中华星”为这颗小行星命名，表现出了他对祖国无限热爱的思想感情。第7段进一步说明张钰哲在天文研究事业上取得的显著成绩。第8、9段写《国际小行星通报》以张钰哲的姓名为一颗新发现的小行星命名，再一次说明张钰哲先生不仅为祖国天文事业作出了巨大贡献，而且为推动世界天文研究事业的发展发挥了巨大作用，令人钦佩和敬仰。

课文语言简洁、朴实，感情真挚，事例典型，有利于让学生从中受到爱科学、爱祖国的启发和教育。

建议本课教学1～2课时。

解读与提示

教学第1段，可借文中的疑问，引入下文的学习。

第2～6段在引导学生有感情地朗读的.基础上，抓住重点词语，引导学生思考。从“惊喜万分”“令人兴奋”等词语中，我们感受到的不仅是科学研究上的重大发现给张钰哲带来的激动，更重要的是终于能有机会为祖国争得荣誉，在广袤的天空中终于有了中国人命名的行星。“辽阔的天空中运行着许多以国家的国名、地名、人名命名的小行星，但是一直没有中国人命名的行星”。“一直”说明了什么？中国的天文工作太落后了。“看着这封极不寻常的来信，心情久久不能平静。”说说这封信为什么极不寻常。“张钰哲久久不能平静”，他会想些什么呢？引导学生思考，并大胆发表意见。通过抓重点词语，让学生认真体会张钰哲严谨的科学态度和强烈的爱国热情。

联系当时的历史背景，年仅26岁的张钰哲有着为国争光的强烈愿望，他的爱国心是发自肺腑的。“芝加哥大学”“叶凯夫天文台观测室”等外国名称要指导学生读熟，以扫除阅读障碍。

第7段，文章通过举例，说明张钰哲在几十年的科学研究中成果丰硕，且心系祖国荣誉。在发现并命名的众多行星之中，唯独没有以他个人名字命名的星，其高尚品格令人敬佩。

教学时，可引导学生展开讨论：假如我也发现了一颗行星，将会为它命什么名？

第8、9段，引导学生带着自豪、带着对科学家的崇敬，有感情地朗读，并结合课文内容思考：《国际小行星通报》为什么要这样做？从1925年张钰哲发现第一颗小行星到现在“神舟六号”飞船顺利发射并安全返回，你想说些什么？作为一个中国人，你将来准备为祖国建设做些什么呢？以此为契机，对学生进行爱科学、爱祖国的教育。

课后第1题：鼓励学生发表自己的看法。

课后第2题，可在学文时进行勾画，学完后再抄写下来。

课后第3题，反映了中国天文学的发展。

课文《雪》

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课文桥课文分析篇三

这是一篇讲读课文。文章通过凡卡给爷爷写信这件事，说明沙皇统治下的旧俄罗斯社会中穷苦孩子的悲惨命运，揭露了社会制度的不合理。

本文是按写信前、写信、写信后的顺序写的。全文共21个自然段，可分三部分：

第一部分（第一、二自然段）讲圣诞节前夜，凡卡趁老板他们去做礼拜的机会，偷偷地准备写信。

第二部分（第三至十五自然段）具体讲凡卡写信的内容，以及写信时的联想，说明凡卡的悲惨命运。

第三部分（第十六至二十一自然段）讲凡卡写信封、寄信和寄信后做的梦。

课文桥课文分析篇四

在我上小学的时候，班里有位叫小英的同学，她总是默默地坐在教室的一角。因为小时候生病，一条腿落下了残疾，她不愿意让人看到她走路的样子。

一天上演讲课，老师让同学们轮流走上讲台讲故事。轮到小英的时候，全班同学的目光一齐投向了那个角落，小英立刻把头低了下去。老师是刚调来的，还不了解小英的情况。

小英犹豫了一会儿，最后慢吞吞地站了起来。我们注意到，小英的眼圈儿红了。

小英在大家的注视下，终于一摇一晃地走上了讲台。就在小英刚刚站定的那一刻，不知是在谁的带动下，骤然间响起了一阵掌声。那掌声热烈、持久，小英感到得流下了眼泪。掌声渐渐平息，小英也镇定了情绪，开始讲述她童年的故事。故事十分动人，她的普通话也很好。当她结束演讲的时候，班里又响起了经久不息的掌声。小英向大家深深地鞠了一躬，然后，在同学们的掌声里微笑着走下讲台。

后来，小英在给我的来信中说：我永远也忘不了那一次掌声，它使我鼓起了生活的勇气。我永远感谢这掌声。

是啊，人人都需要掌声，特别是当一个人身处困境的时候。让我们珍惜别人的掌声，同时，也不要忘记把自己的掌声献给别人。

上小学的时候，我们班有位叫英子的同学。她很文静，总是默默地坐在教室的一角。上课前，她早早就来到教室，下课后，她又总是最后一个离开。因为她得过小儿麻痹症，腿脚落下了残疾，不愿意让别人看见她走路的姿势。

一天，老师让同学们轮流上讲台讲故事。轮到英子的时候，全班四十多双眼睛一起投向了那个角落，英子立即把头低了下去，老师是刚调来的，还不知道英子的情况。英子犹豫了一会儿，慢吞吞地站了起来，眼圈红红的`。在全班同学的注视下，她终于一摇一晃地走上了讲台。就在英子刚刚站定的那一刻，教师里骤然响起了掌声，那掌声热烈而持久。

在掌声里，我们看到，英子的泪水流了下来。掌声渐渐平息，英子也镇定了情绪，开始讲述自己的一个小故事。她的普通话说得很好，声音也十分动听。故事讲完了，教室里又一次响起了热烈的掌声。英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌声里一摇一晃地走下了讲台。

从那以后，英子就像变了一个人似的，不再像以前那么犹豫。她和同学们一起游戏说笑，甚至在一次联欢会上，还让同学们教她跳舞。

几年以后，我们上了不同的中学。英子给我来信说：我永远不会忘记那掌声，因为它使我明白，同学们并没有歧视我。大家的掌声给了我极大的鼓励，使我鼓起勇气微笑着面对生活。

课文桥课文分析篇五

第一节：

长声叹息擦拭眼泪啊，哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德并且约束自己啊，但是我早上进谏而到晚上就被废斥离间。

屈原从事政治活动，是想实现他的理想和抱负。他的政治理想接近于儒家，要求统治者“圣哲茂行”，“举贤授能”，“循绳墨而不颇”。楚怀王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答应屈原实行他的政治主张。但怀王是一个庸懦无能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流执政，形成了一个腐朽的统治集团，排斥贤臣，他们伺机陷害屈原。他们对内搜刮无厌，政治腐败;对外贪图小利，听信秦国而和齐国绝交，失去外援，屡次被秦国打败。怀王后来竟听了他们的以谗言。他时刻忧念国家和人民的安危，“长太息以淹涕”，正是因为“哀民生之多艰”。

第二节：

既因为我佩带蕙草(行以忠正)而受到斥责，又因为我采集香芷(美德善行)而加上罪名。这也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也决不改悔。

诗人以身许国，坚决、顽强、奋不顾身地战斗，以“九死”、“体解”的大无畏精神来表示要刷新政治、挽救楚国危亡的决心。

第三节：

怨恨君王荒唐(糊涂;无思虑、茫然;放肆纵恣貌)啊，始终不能体察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，说我好邪作乱就对我进行造谣诬蔑。

诗人一心为国、为君、为民，别无他图，正是这样诗人“虽九死其犹未悔”至死不渝地为崇高的理想而献身。可是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”。

第四节：

诚然，是世俗之人善于投机取巧啊，违背规矩而不走正道。违背规矩追求邪曲啊，竞相以苟合取容于众人作为正当的法则。

这是比喻时人反常妄作，违背正道，追随邪僻。诗人站在正义的一边，痛斥卖国贵族集团的荒淫无耻。

第五节：

我烦恼苦闷，忧愁重重啊，我在此时怅然失意。我宁可突然随着水流而长逝啊，我也不能容忍做出小人苟合求容于世的样子呀!

诗人忧郁不安，诗人感到孤独，诗人至死不渝，即使溘然长逝，也决不卑躬屈节，同乎流俗。

鸷鸟，不与众鸟同群，喻诗人忠贞自守，不同流合污。道不同不相为谋，泾渭是分明的。

第七节：

委屈自己，克制自己啊，饮恨忍辱。保持清白而献身正道啊，这本来就是前代圣贤所嘉许的。

诗人委屈着情怀，抑制着意志，忍受着归咎，忍受着耻辱，行清白之志而死忠直之节。

第八节：

诗人说，我悔恨观察正道没有看清楚啊，我久久伫立而想返回。转过我的车子返回原路啊，趁着踏上迷惑之路还不算远赶快罢休。

悔恨，是诗人自我反省。行则兼济天下，不用则独善其身。

第九节

让我的马车徐徐走在长着兰草的水边啊，让我的马车急驰在长着椒树的山冈。我入朝做官而不见用反而遭受忧患啊，如果退而不做官，我就回乡整理我未进仕前的服饰。

初服，是指未进仕前的服饰，比喻诗人想退隐以行夙志。这就说明诗人即使退隐之后也还要继续培养自己的才德，保持自己高洁的品质。

第十节：

要把碧绿的荷叶裁成上衫啊，我要把洁白的荷花缝缀成下装。不了解我也就算了吧，只要我的本心的确是高洁的。

诗人追求美好的理想，洁身自好，永远要保持崇高的品德。

第十一节：

把我头上的帽子加得高而又高啊，让我项下的环佩美好漂亮。芳香和污垢纵使会被人混淆啊，只有我光明纯洁的天质却丝毫没有亏损。

这形象地表明了诗人“其志洁，其行廉”的高尚情操。

第十二节：

我忽然又回过头来放眼纵观啊，将去观察辽阔的四野八荒。环佩五彩缤纷何其众多啊，馥郁的香气更加显著。

放眼世界，无边无垠，更衬托出诗人光彩照人、香气四溢的光辉形象。

第十三节：

这是诗人最后的誓言：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”为国为民，追求美政，坚持真理，献身理想，嫉恶如仇，洁身自好，刚直不阿，一身正气。铿锵有力，石破天惊，这是诗人的豪言壮语!

课文桥课文分析篇六

本文作者以丰富的想象力，描写了荷花的清新美丽，展现了一幅各具姿态、色彩明艳，活生生的水中荷花的画面，表达了对热爱大自然的热爱。

1、激趣导入：你们见过的荷花是什么样的？出示图片资料展示一幅幅荷花图。

2、引导学生读课文，抓住关键词句，展开想象，感受荷花美丽的`姿态，重点理解“把眼前的一池荷花看作一大幅活的画……”等语句。并体会句子在表情达意方面的作用。

3、鼓励学生把自己找到的有关歌颂荷花的诗文交流一下。让学生能够更多的了解荷花，了解它被历代人们所喜爱的原因。

课文桥课文分析篇七

天才在于积累，聪明在于勤奋。莫泊桑用他的刻苦、勤奋为自己成为著名作家铺就了一条金光大道。课文叙述了法国作家莫泊桑年轻时请福楼拜指导写作，在老师的细心指导下，他仔细观察，用心揣摩，积累了许多素材，写出了不少有世界影响的名著。

课文按事情发展的顺序，写了莫泊桑三次向福楼拜请教的事。第一次莫泊桑向老师请教文章怎样写才生动。第二次是莫泊桑觉得观察后仍没有什么东西好写，再去请教老师。第三次是将观察后写出的作品请老师指导。从老师的三次指导中，我们懂得了要使功夫到家,就得肯吃苦,勤练习。同时要多观察、多记录，要多角度、多方面去细心观察、体会，发现其不同特点，并把它写下来。

课文叙述条理清楚，层层推进，由指导如何观察到如何写作一目了然。在教学过程中，引导学生抓重点词句设疑，重点指导朗读福楼拜的话。合作探究，让学生在读中体会观察、写作的方法。

这是一篇批读文，既要让学生从文中学习观察、写作的方法，又要让学生养成边读边体会、边旁批的学习习惯，引导学生抓重点词句理解课文内容，学会质疑、释疑，培养学生自主学习的'能力。

本课的教学重点是让学生探究莫泊桑是怎样用功的，怎样使功夫到家的，从中领会观察、写作的方法。建议本课教学用1～2课时。

课文桥课文分析篇八

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地变也不变的哲理。

2、 优美形象，善于取譬的语言特色

如描写箫声的幽咽哀怨：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

总之，作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。

总结：作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。

课文桥课文分析篇九

课文桥课文分析篇十

1、主题思想。

在这篇散文中，作者以精巧缜密的艺术构思和生动传神的笔墨，描绘了奇特幽美、别具洞天的“鸟的天堂”的画卷。同时，此文细腻的描绘中，透露出一种浓郁的自然气息，抒发着一颗宁静悠远的心，使人读了有一种感情上的解放。三十年代初，人心趋向返归自然。远离市声，独处幽境的鸟儿，正是作者一种热爱自然的心境写照。

2、艺术特色。

此文的艺术特色主要突出地表现为以下几个地方：

（1）平铺直叙，层次简洁。

从开头的叙述来看，作者故意不写到与鸟有关的东西，只写几个荡舟的场面，好像一幅画的色彩层次，起先淡淡地铺染，继而层层地加深。“大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。”鸟的天堂至此呈现出来。将一件小小的见闻过程表现得如此层次简洁，这是正是此文的第一大突出特色。而作者此时的心境，正是在层层递进的`结构中和最终烘托出来的场景上体现出来的：

第一层结构，交待了时间、地点和人物（散文化的交待），笔调简洁；

第二层结构，描写景色和铺垫是“船平静地在水面流动，三只桨有规律地在水里划动…”然后一步步船到树下，树进眼中，这时候，作者的笔一改清淡的调子，写道：“那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙……”此处用笔较多。

第四层结构，“鸟的天堂”出现，作声随势将笔一收，只留下淡淡的几句余兴未尽的话，来结束全文。

（2）准确传神，生动形象。

巴金善于运用确切的词语，描绘事物的性质、状貌，恰到好处地抒情表意。在表现榕树生命力之美时，这样写道“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。”这里如果去掉“似乎”变成写实，就显得不真实了；如果换成“我觉得”就把感觉和景物截然分开，语气平淡。“颤动”如果变成“涌动、跳动、颤抖”，就不能把绿叶富有生命力的特有精神状态准确地刻画出来。“似乎、颤动”传神地把当时作者的感受、联想融入于景，具有“物我两忘”的心态，意境深远，妙不可言。写榕树的叶子亮丽，又反客为主，写成“翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛”。叶子对人的吸引力太大了，让人不得不看，榕树的生命力可谓强矣。

作者第二次去看榕树时，写群鸟嬉戏，“到处是鸟声，到处是鸟影”，可知场面之广大。从听觉写“声”，从视觉写“影”，写影比写鸟本身更能体现当时的热闹纷繁。用“大的、小的、花的、黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀……”这句话充分写出形态的多种多样，生动形象，给人以身临其境之感。

（3）节奏明快，情深意厚。

《鸟的天堂》全文节奏鲜明，声音铿锵，自然流畅，琅琅上口。课文开头多用短句，简洁明快，令人渐入佳境。写静态的榕树，多用长句，具体生动，情深意厚，耐人寻味。写群鸟嬉戏，以词为句，长短错落，生动热闹，给人以急促的动感。作者又用“连环”“顶真”等写法，“看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了”。读时就给人以“应接不暇”的感觉。作者又较多运用排比、复迭的句子，体现热闹欢腾的景象。

在感情上，作者善于运用多种方式表达。如在划船途中“三只桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲”。写景抒发内心的愉快。当没看到鸟后失望、迷惑，“鸟的天堂里没有一只鸟，我不禁这样想”。明写想法暗写心情。当被大榕树生命力所倾倒和被群鸟的欢乐所感染时，直接抒情：“这美丽的南国的树”“那歌声真好听”前面的间接抒情对后面的直接抒情又给予衬托铺垫，使结尾的抒情显得异常强烈，震撼人心，结尾如豹尾般有力：“那鸟的天堂的确是鸟的天堂啊！”

（4）欲扬先抑，气韵贯通。

文贵曲忌直，此文围绕作者的思想变化，欲扬先抑。先写第一次看到是几株大榕树的错觉，先抑，后写真是一株大榕树，后扬；先写没有看到鸟的遗憾，又抑，后又突出写群鸟嬉戏的场面，再扬。证实鸟的天堂的确是鸟的天堂，前后对比，波澜起伏，产生动人的艺术效果。

而且，全文读之自然流畅，诵之琅琅上口，也归功于文章的气韵贯通，写动态的第一段，作者用两个表时间的名词“起初”“后来”，用两个写拍手的短句，连起了由静寂到有鸟，再到鸟开始飞起，最后到处是鸟，各具情态的整个场面变化过程。下面的一段，则体现了由概括到具体，由整体描写到局部刻画的连通：由“眼睛应接不暇”的概写，到“看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来”，再到一只画眉鸟的细写，连贯流畅，紧凑而又有变化。

作者简介：

巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。1921年于成都外语专门学校肄业。1923年赴上海，不久到南京大学附中读书，1925年毕业。1927年赴法国留学。1928年在巴黎完成第一部中篇小说《死亡》。1928年冬回国。1934年在北京任《文学季刊》编委，同年秋赴日本。1935年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文学月刊》。抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，完成长篇小说《家》、《春》、《秋》，中篇小说《憩园》、《第四病室》。抗日战争胜利后曾任平明出版社总编辑。1946年创作长篇小说《寒夜》。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。

中华人民共和国成立后，任中国作家协会副主席、主席，中国文学艺术界联合会副主席，上海市文学艺术界联合会主席，中国作家协会上海分会主席，《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编。1982年获“但丁国际奖”。1983年获法国荣誉勋章；1985年被美国文学艺术研究院授予国外名誉院士称号。巴金是第一、二、三、四届全国人民代表大会代表；第五届全国人大常委会委员；中国人民政治协商会议第六、七、八、九届全国委员会副主席；主要著作收入《巴金文集》；2005年10月17日逝世。

《鸟的天堂》

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课文桥课文分析篇十一

1.在寻找石兽的问题上为什么只有老河兵提出了正确的办法?(为什么老河兵的结论是正确的?)

答：因为老河兵从实际出发，综合考虑各方面因素。

(寺僧过高估计了水流的推动而忽视了“石性坚重，沙性松浮”;讲学家只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流运动的规律，只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑，做出了正确推断。)

2.庙僧和讲学家犯了什么错误?

答：庙僧和讲学家犯了脱离实际、主观臆断的'错误

3.寺僧、讲学家、老河兵在打捞石兽上的态度。

答：寺僧：虽然考虑不周，忽而原地打捞、忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑、盲目行动的态度。

讲学家：空谈事理、不切合实际，代表的是“据理臆断”的态度。

老河兵：能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的理论，代表的是实事求是的作风。

4.寺僧、讲学家、老河兵性格特征答：寺僧：毅力坚定但经验不足;

讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人;老河兵：有实际经验，沾沾自喜

5.文中写到了两次“笑”，你如何理解其中的意味?

答：1.讲学家的“笑”是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识;2.老河兵的“笑”是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。

6.文章主旨

答：这则故事用庙僧、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子在何处的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。

7.这个故事说明了一个什么道理?

答：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。(说明了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。)

8.课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?

答：实际经验有时比书本知识更可靠

(不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。)

课文桥课文分析篇十二

《凡卡》是俄国作家契诃夫创作的短篇小说，提供了小学课文《凡卡》的课件给大家欣赏！

教学目标：

1．学会14个生字。能正确读写“饥饿、礼拜、生锈、揉皱、昏暗、眯缝、耸肩、一缕、稀粥、撇嘴、起伏、匣子、冻僵、逗笑、窜过、逮住、孤儿、打搅、甜蜜、暖炕、耷拉、火柴梗、圣诞树、黑糊糊、笑眯眯、孤零零”等词语。

2．有感情地朗读课文。整体把握主要内容，了解凡卡悲惨的学徒生活，体会他极度痛苦的心情。

3．揣摩课文的表达方法，体会叙述、信、回忆穿插来写、苦乐对比的表达效果，体会课文结尾“梦”的含义。

教学重点：

理解凡卡写信的内容，了解凡卡的苦难生活，通过凡卡的神态、动作、联想，了解凡卡的内心世界。

教学难点：

作者的叙述、信的内容和凡卡的回忆交叉在一起，同时交替使用了第一人称和第三人称。这种复杂的穿插和变化人称的写法是学习上的难点。

课时安排：

2课时

教学过程

一、激趣导入

1．导入并板书课题。

2.简介作者及写作背景。

二、出示学习目标

1．学会10个生字，认识“蘸、戳、撇、醺”4个字。能正确读写下列词语：立柜、生锈、摩平、皮袄、揪着、稀粥、逮住、地址、邮筒、暖炕、圣诞节。

2．理解课文的.内容，了解凡卡悲惨的生活遭遇，体会文中表达的思想感情。

三、出示自学指导（第一次先学后教）

1．熟读课文，了解课文大意及主要表达方式。

2．理清思路，找准写信的段落，分清每段中信的内容与联想；在找准写信的段落的基础上给课文分段。

3．借助课后思考题，逐段细读，尝试读懂课文。

4．自学生字新词。

检查学生预习的情况

四、小组合作学习

五、交流释疑

1．指名朗读课文，师生纠错。

2．小组交流汇报：你们组学会了哪些生字，理解了哪些词语的意思。

六、出示自学指导（第二次先学后教）

1．解释词义，质疑不理解的词语。（兵教兵）

2．小组内说说课文大意。（兵教兵）

3．有感情地朗读课文。

七、交流释疑

1．课文写了凡卡什么事？

2．理清文章的脉络

以信为线索，课文讲了哪几部分内容？你能试着给课文分段吗？

八、训练检测

1．出课件认读生字，解释词语的意思

2．有感情地朗读课文，把最令你感动的地方多读几遍。

九、家庭作业

写生字及素质练习相关习题。

十、板书：

凡卡

立柜、生锈、摩平、皮袄、揪着、稀粥、

逮住、地址邮筒、暖炕、圣诞节。

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课文桥课文分析篇十三

教学要求：

1、了解怀丙是怎样利用水的浮力打捞铁牛的，从而认识古代劳动人民的聪明智慧，启发同学爱科学、学科学。

2、学习给课文分段，

3、学会生字新词，会用“熟悉、议论纷纷”

4、有感情地朗读课文。

教学重点难点：

弄懂捞铁牛时做了哪四项准备工作，是怎样把铁牛捞上来。

教具准备：

挂图、录音、鹏博士软件

教学时间：

二课时

教学过程：

第一课时

一、激发兴趣，安排预习。

1、解题，激发兴趣。

板书课题后简介本课主要内容。

2、提出预习要求。

二、检查预习。

检查生字词读音及朗读课文。

三、依照提示给课文分段。

1、指名读考虑练习2。

2、讨论考虑列出的四个意思，分别是讲哪些自然段的。

3、在讨论的基础上，教给分段的方法。

四、深入理解课文内容。

2、默读第二段，想一想，这段共有几句话，讲了捞铁牛的哪几项准备工作？

3、默读第三段，想一想，这段包括几个自然段讲了捞铁牛的哪几个步骤？（铲沙拔“牛”；划船拖“牛”；一只一只全拖回）

5、齐读第四段。

讨论：什么是“出色的工程家”？为什么说怀丙是当时出色的工程家？

五、练习朗读课文。

第二课时

一、练习朗读课文。

二、把准备工作与捞铁牛的步骤联系起来体会一下，怀丙为什么做那几项准备工作？

三、把全文联系起来体会一下，为什么说怀丙是当时出色的工程家？

（1、怀丙懂得利用水的浮力；2、考虑周密细致；3、具体步骤充沛利用了水的浮力。）

四、练习用“熟悉”“议论纷纷”造句。

1、从课文中找出带有这两个词语的句子读一读，并说一说词语的意思。

2、交流造句，互相评议。再把造的句子写下来。

五、复习巩固生字词。

1、检查生字词读音。

2、讨论：哪些容易写错，写的时候应注意什么？

3、将“读读写写”中的词语誊写3遍。

六、练习有感情地朗读课文。

课文桥课文分析篇十四

学习《诗经》三首，必须强调朗读、背诵，在诵读中理解、鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯。

课文三首诗歌都是四言诗。四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：

氓之／蚩蚩，抱布／贸丝。匪来／贸丝，来即／我谋。

岂曰／无衣?与子／同袍。王于／兴师，修我／戈矛，与子／同仇!

读一篇，要读出篇内节奏、情调。

教学建议

本课用三课时教读和自读。

一教《氓》和《无衣》，要边读边理解，边背诵；三课时内背诵全篇。文学鉴赏起始，教育学生要养成诵读的习惯。

教《氓》，按“恋爱”(第一、二章)、“婚变”(第三、四、五章)、“决绝”(第六章)领读，引导学生按情节发展的三个阶段背诵全诗。领读第一、二章后，讲解四言诗的读法，然后背诵。

诵读第三、四、五章，引导学生理解“兴”的诗句同引起下文的关系，鉴赏艺术效果。议议：如果删去“兴”的诗句，效果怎样?然后背诵。

诵读第六章后，回顾、比较三个阶段的感情基调，再范读一遍。然后，让学生分段背诵，或全篇背诵。

在背诵全篇的基础上重点鉴赏人物形象、兴的艺术效果，品味自己所喜爱的诗句。

教《无衣》，也让学生读读，背背。点拨“同袍”“同泽”“同裳”和“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，指点这首诗的特点，重章叠句，只在第二、四、五句换字，记住在同一词序上所换的字，这样有利于背诵。

二教《静女》，要指导学生课前自读。引导学生领悟采用第一人称“我”的抒情特点，体会诗中细节描写的艺术效果。

三布置课内练习时，说明课文出题意图，要求学生先诵读课文再解题。

有关资料

一《诗经》的编排分类

前人有“六诗”“六义”“四始”的说法。《周礼・春官・大(太)师》中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在《毛诗序》里，把“六诗”叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。至于《毛诗序》中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对《诗经》所作的曲解。

《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》各部分的产生时间，一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的'一部分产生于西周后期和周室东迁之初，“国风”中除有一些西周时期的作品外，多数篇章以及“鲁颂”“商颂”的全部都产生于春秋时期。就具体篇章说，产生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公刘》等，它们是周民族的早期史诗，其原始形态在武王伐纣之前可能就已存在。产生年代最晚的是《陈风・株林》，内容是讽刺陈灵公的，当作于鲁宣公十年(前5)之前。

二《诗经》的表现手法

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思，一般多见于《颂》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱》等优秀民歌作品，也使用了赋的手法。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《风・相鼠》《魏风・硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶；《卫风・氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。如《周南・桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。又如《邶风・燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时的差池不齐联想到送别时的依恋之情。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。

《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。有的通篇重叠，各章对应地只换几个字，如《周南・》；有的只在章首或章尾重叠，如《周南・汉广》；有的隔章重叠，重首重尾，如《周南・关雎》。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨萧萧，鸡鸣胶胶”，其中的“凄凄”“喈喈”“萧萧”“胶胶”都是叠字；双声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔嵬”等。这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。

(选自《中国大百科全书・中国文学》中国大百科全书出版社1986年版)

三《诗经》的特色和影响

(一)《诗经》里的作品多方面地描写了现实生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受。它们真实地反映了现实事物。这是《诗经》的一大特色。其中有许多诗密切地联系着政治，针砭了社会。有些出于下层的反剥削、反压迫的诗，反映了当时社会生活中更本质的现象。这种现实主义精神被后人十分重视，产生了巨大影响。屈原作品中所表现的忧国忧民、反对黑暗势力的精神就是《诗经》精神的继承。

(二)《诗经》里大量运用了比、兴的手法，收到显著的艺术效果，对后代文学产生了不小的影响。

(三)《诗经》中民歌还有些结构形式上的特点值得一谈，最突出的是重章叠句。重章有时表示事物进展的程度和顺序……重复歌唱还有加强抒情的效果……至于《诗经》中歌谣本身给予后人的影响，主要还是在于它的真朴、深厚的思想感情与现实主义精神，而不在于它的技巧和结构形式。

(摘自中国科学院文学研究所中国文学史编写组《中国文学史》

课文桥课文分析篇十五

宋朝的时候，有一回黄河发大水，冲断了河中府城外的一座浮桥。河两岸拴住浮桥的八只大铁牛，也被大水冲走了，陷在河底的淤泥里。

洪水退了，马上要重修浮桥。可是有哪个大力士能把那么笨重的铁牛捞起来呢？人们正在议论纷纷，一个和尚说：“我来试试看。铁牛是被水冲走的，我还叫水把它们送回来。”

和尚先请熟悉水性的人潜到水底，摸清了铁牛沉在哪儿。他让人准备两只很大的木船，船上装满泥沙，慢慢行驶到铁牛沉没的地方。船停稳了，他叫人把两只船并排拴得紧紧的，用结实的木料搭个架子，跨在两只船上。又请熟悉水性的人带了很粗的绳子潜到水底，把绳子的一头牢牢地拴住铁牛，绳子的别一头绑在两只大船之间的架子上。

准备工作做好了，和尚请水手们一起动手，把船上的泥沙铲到黄河里去。船里的泥沙渐渐地少了，船身慢慢地向上浮，拴住铁牛的绳子越绷越紧，铁牛一点儿一点儿地从淤泥里向上拔。船上的泥沙铲空了，铁牛也离开了河底。和尚让水手们使劲划桨，两只大船终于把水里的铁牛拖回到岸边。

和尚用同样的办法把一只一只大铁牛都拖了回来。

这个和尚名怀丙，是当时出色的工程家。

课文桥课文分析篇十六

全文共分成四段：

第一段（第1～第3自然段）：主要写的大戈壁的铁路线上长着高大挺秀的`白杨。

第二段（第4～13自然段）：讲的是“爸爸”向“孩子们”介绍白杨的特点，并以此来表达自己的心意。

第三段（第14～15自然段）：讲的是“孩子们”不理解爸爸的心意，但他们知道在通往新疆的路上，有很多白杨树。

第四段（第16自然段）：讲的是他们看到火车前进方向的右边，有一棵高大的白杨树身边，有几棵小树正迎着风沙成长起来。

课文桥课文分析篇十七

各位评委：

下午好！我说课的内容是s版小学语文教科书第六册第三组的第二篇讲读课文《捞铁牛》，下面我分六部分展开论述：

一、教学分析

本文叙述了宋代和尚怀丙利用水的浮力打捞铁牛的事。本单元的教学重点是理解课文重点语句和段落是怎样把意思表达清楚的。学习本文有助于培养学生按一定的顺序写作的能力。但学生对以事写人的文章，接触的较少，又缺少浮力这方面的科学知识，因此对理解如何利用水的浮力捞铁牛的过程有一定的困难。

二、教学目标

1、知识与技能：了解怀丙是怎样利用水的浮力打捞铁牛的。

2、过程与方法：运用多媒体呈现打捞过程，使学生懂得打捞准备工作的必要，使学生学会利用科学的知识解决问题的方法。

3、情感、态度和价值观：通过教学，激发学生爱科学，遇事善于思索的习惯。

三、教学重、难点

教学重点：弄清怀丙和尚捞铁牛时做了哪四项准备工作。

教学难点：理解怀丙和尚是如何利用水的浮力打捞铁牛的。

四、教学环境及资源准备

教学环境：计算机网络教室

教学资源：多媒体课件

五、教学过程

我借助多媒体和网络丰富的资源从以下几个环节设计了教学过程。

本节语文课堂教学中的一、二、三环节，充分体现了信息技术与语文教学的完美整合，下面我将具体阐述：

第一环节：看、听、感、读――“情景导入”

播放课件（黄河发洪水）

设计意图：目的是运用直观生动的多媒体课件很自然地将学生的思维带入科技落后的宋代去体会故事的起因，激发学生学习兴趣。

启发孩子，现在的我们可以用什么办法把铁牛捞上来呢？同学们回答的起重机、直升飞机等都是现代化的工具，可在一千多年前的宋朝，没有这些工具，要想捞起铁牛，谈何容易！怀丙和尚是怎样做的呢？我们一起去学习课文《捞铁牛》。

第二环节：问、读、评、情――“自主探究”

设计意图：打捞的准备工作单凭学生朗读，教师讲解是难以理解的，为了使学生更深入的理解课文内容，此处将文本与信息技术合理恰当的整合在一起，达到了最佳的教学效果。

设计过程：此环节我为学生提供打捞准备工作的多媒体课件。学生通过自读，画出表示准备工作先后顺序的词语，再用精准的词语概括四项准备工作的内容，最后点击多媒体课件，讲一讲每一步准备工作。如：学生点击（第一步潜水摸牛）

教学效果：由于多媒体课件的合理运用，学生可能边看边说边抓住了课文重点词语“潜、摸、陷”。目的是和文本结合，不单纯让孩子看动画，更是进一步让学生感受语言用词的准确性，让孩子学会抓词抓句。点击：（第三步并船搭架）

教学效果：利用多媒体课件生动的再现，将原本抽象的说明变得真实具体，学生理解了课文中并船的“并＂和搭架子“搭”的含义。

评价：利用多媒体课件突出了教学重点。真正体现了“人机互动，人文互动，生生互动，师生互动”。这是本节课的一大亮点。

第三环节：看、读、想、议――“交流互动”

“捞”这部分，默读思考：这些事物发生了哪些变化？再观看（动画：捞铁牛的过程）“砂减少―船上浮―绳绷紧―牛拔出”。（这里这个环节我把时间都交给孩子，采取小组合作学习的方式，明白了怀并利用水的浮力打捞铁牛的方法和道理。我以“共同探究、合作交流”的活动为策略，使学生惊叹浮力的神奇，顺利突破了教学的难点。）通过对打捞过程的理解，学生体会到怀丙和尚具有科学的头脑，运用科学的原理解决问题，值得我们学习！同时把描写人物的方法，适时的渗透给孩子。

设计意图：信息技术的运用，使学生知道了借助水的浮力来为人类服务；信息技术的运用，让我们更便利、更高效地完成了语文教学的目标！

第四环节：说、查、想、用――“总结延伸”

设计意图：自主探究的课外延伸作业，能够拓展学生学习的时间和空间，打破

课内外的界限，将语文学习和生活实践紧密结合。

六、教学效果：

1、网络化的教学环境。让学生利用网络资源亲自操作捞铁牛准备工作及打捞的过程，将学习语文与现代信息技术整合在一起，达到了最佳的教学效果。

2、多媒体课件中图片、影音和动画等，为学生创设生动的情景，有助于学生对课文理解和感悟。

3、延展活动利用网站查寻水的浮力有关资料是信息技术与语文学习的整合。

本节课我借助多媒体和网络丰富的资源将学习语文与现代信息技术整合在一起，达到了最佳的教学效果。

课文桥课文分析篇十八

22牧场之国

荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。

一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草时非常专注，有时站立不动，仿佛正在思考着什么。牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是丝绒般的碧绿草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。

这就是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，匹匹剽肥体壮。除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到远方。辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。

在天堂般的绿色草原上，白色的绵羊，悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。成千上万的小鸡，成群结队的长毛山羊，在见不到一个人影的绿草地上，安闲地欣赏着这属于它们自己的王国。这就是真正的荷兰。

到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给严肃沉默的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。运河之中，装满奶桶的船只在舒缓平稳地行驶。满载着一罐一罐牛奶的汽车、火车，不停地开往城市。车船过后，一切又恢复了平静。最后一抹晚霞也渐渐消失了，整个天地都暗了下来。狗不叫了，圈里的牛也不再发出哞哞声，马也忘记了踢马房的挡板。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。这就是真正的荷兰。

[西师大版第八册课文]

30牧场之国

荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。

一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛、白头黑牛、白腰蓝嘴黑牛，有的在低头吃草，有的站立不动。牛犊卧在草地上，憨态可掬；老牛悠闲漫步，仿佛在思考什么。极目远眺，四周全是丝绒般碧绿的草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。

这是真正的荷兰：碧绿的低地镶嵌在一条条运河之中。成群的'骏马，剽肥强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。除了被深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们的飞驰。辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人。

这是真正的荷兰：在天堂般的绿色草原上，白色的绵羊悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。成千上万的小鸡，成群结队的长毛山羊，在没有一个人影的绿草地上安闲地欣赏这属于它们自己的王国。

到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给沉默安详的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。

运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶。汽车、火车都装载着一罐一罐牛奶的运往城市。车船过之后，一切又恢复了平静。狗不叫了，圈里的牛不再发出哞哞声，马也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。

这就是那真正的荷兰。

《牧场之国》

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课文桥课文分析篇十九

夸父追日也是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神。诗人陶渊明曾写诗赞道：“夸父诞宏志，乃与日竞走。”“余迹寄邓林，功竟在身后。”

选编这篇课文的意图是，体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。

1、了解课文内容，体会神话传说的神奇。

2、交流从故事中得到的收获。

3、培养独立阅读能力。

1、自学课文，抓住主要内容。这是一篇略读课文，要体现略读的要求，应以学生的'自学为主。教学时，应鼓励学生通过自己的默读、朗读、思考或与同学讨论交流来读懂课文。遇到难读的字音、不理解的词语自己查工具书解决。初读课文后，应进一步引导学生深入思考，抓住课文的主要内容。课文围绕夸父追日的故事展开，可以划分为三个部分。第一部分(第一自然段)，写了夸父为什么要追赶太阳的原因。从夸父的心中所想，可以强烈感受到他对光明的向往和追赶太阳、抓住太阳的宏大志向；第二部分(第二、三、四自然段)，描写了夸父追赶太阳，最后长眠在“虞渊”的壮举。从表面结果上看，夸父是心想事未成，在遗憾的长叹中闭上眼睛，其实从夸父的追赶过程中已充分体现出自强不息、顽强拼搏的民族精神；第三部分(第五自然段)，写倒下的夸父变成一座大山，他的手杖化成一大片桃林。目的是给追寻光明的人解渴，激励他们精神百倍、奋勇前进，去完成夸父未竟的事业，使夸父的精神世代相传。最后，可引导学生在充分理解课文内容的基础上，进行有感情的朗读，进一步体会夸父追日精神的可贵。

2、感受神话的想象和神奇。夸父追日神话最早见于《山海经》，在其中的《海外北经》里写道：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”对照原文，可以看出课文出色的改写。课文把原文中简写的几处神奇的地方，通过丰富又夸张的想象具体化了。如，课文用“一眨眼就跑了两千里”形容夸父奔跑的速度快；写夸父为了解渴，“伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。”“霎时间两条大河都给他喝干了”等等，教学时，可引导学生认真揣摩体会，进一步感受神话的神奇魅力。

3、小练笔的指导。课后的泡泡，实际上是一则小练笔，也是一种读书方法的引导。要提示学生：学习本组课文，不能只停留在注意故事情节的有趣、好玩上，应该多想想课文为什么要这样写，从课文内容中能想到些什么，并多与身边的人交流看法，慢慢就会有一些感悟，再提起笔来就有话可说了。这种读书的方法可以迁移到其他组(册)的学习中。

课文桥课文分析篇二十

知识

1、理解课文内容，了解把想到的写进句子使表达具体形象的方法，初步领悟留心周围的事物的要求。

2、背诵三、四自然段。

能力

1、能运用一边读一边想的方法阅读课文，理解内容。

2、能说出把想到的写进句子的好处。

3、有感情朗读课文。

个性品质

1、体会钱塘江大潮的壮丽雄伟，激发热爱和探索大自然的情感。

2、大胆表达自己对语句的理解和体会。

【教学重点】

领悟留心周围的事物的要求。

【教学难点】

能说出把想到的写进句子的好处，了解把想到的写进句子使表达具体形象的方法。

【教学准备】

powerpoint幻灯片、钱塘潮录像

【教学过程】

一、复习导入

一边播放录像，一边用课文的语句解说。（再一次整体感受钱塘潮的壮观，激发学习课文的兴趣。）

2、学生谈观感。（自由发表见解，板书：天下奇观）

作者为什么能用手中的笔把钱塘江大潮的雄伟壮丽的景观写下来，是怎么样写下来的呢？这是我们这节课要学习的主要学习目标。现在，就让我们一块来学习课文。

二、分层达标

（一）自读探究，感悟词句，体会大潮壮观。

1、出示学习提纲：

（1）读课文，划出描写钱塘大潮壮观景象的语句。

（2）读语句，一边读一边想，理解内容，体会大潮的壮观。

（3）读语句，把自己的理解、体会读出来。

请同学们按照学习提纲，先读读课文，把描写钱塘江大潮壮观景象的语句划下来。然后，运用一边读一边想的方法读读这些语句，看自己从语句中理解到什么，体会到什么。最后，有感情地朗读，把你的理解、感受读出来。

2、学生按照学习提纲先个体学习，然后小组交流。

（二）汇报交流，引导精读，品味感悟。

1、汇报划出的语句。（引导注意顺序）

2、交流理解、体会，引导精读，品味感悟。（重点引导细读课后练习2的语句；在此过程中，运用多种形式的朗读，师生共同评价，引导学生达标，熟读成诵。）

（1）课后练习2语句的教学。

1）在这些语句中，你认为最能够表现钱塘大潮壮观景象的句子是哪一句？

2）学生汇报语句后，示填空，完成填空。

3）自由读语句，注意填空的部分，思考这个句子好在哪里；小组合作解决。

4）交流汇报。（重点引导谈出好处：想像部分能把大潮的形、声、推进的速度写形象、具体。）

5）小结归纳：作者在观察钱塘江大潮来到时，做到了留心周围的事物，不但用眼睛看，用耳朵听，还用脑子想，所以课文读起来，让我们有如身临其境，如见其形，如闻其声。我们也要像作者那样做个有心人，时时留心周围的事物，养成多看、多听、多想的好习惯。

（2）其它语句的教学。

1）江面很平静，一层蒙蒙的薄雾。

2）午后一点左右，闷雷滚动。

3）过了一会儿出现了一条白线。

4）那条白线很快白色城墙。

5）霎时，两丈来高了。

三、总结归纳

这节课，我们通过读文，如同亲身观赏到钱塘江大潮的壮观景象，深深地感受到钱塘江大潮雄伟磅礴的气势。下一节课，我们也学着作者，展开想像，按照潮来前、潮来时和潮退去的顺序，说说钱塘江大潮的壮观景象。如果大家也能像作者那样，用眼、用耳、动脑，多看、多听、多想，做到留心周围的事物，做到注意积累，就同样能写出一篇篇优美的文章。

【板书】

13观潮

天下奇观

潮来前江面平静

闷雷滚动风平浪静

越来越大一条白线

潮来时横贯江面白色城墙

山崩地裂白色战马

退潮去

风号浪吼余波涌来

课文桥课文分析篇二十一

课文宋朝时候，有一回黄河发大水，冲断了河中府城外的一座浮桥。黄河两岸的八只大铁牛是拴住浮桥用的，也被大水冲走了，陷在河底的淤泥里。洪水退了，浮桥得重修。可是笨重的铁牛陷在河底，有哪个大力士能把它们一只一只捞起来呢？人们正在议论纷纷，一个和尚说：“让我来试试。铁牛是被水冲走的，我还叫水把它们送回来。”和尚先请熟悉水性的人潜到水底，摸清了八只铁牛沉在哪儿。然后让人准备了两只很大的木船，船舱里装满泥沙，划到铁牛沉没的地方。船停稳了，他再叫人把两只船并排拴得紧紧的，用结实的木料搭个架子，跨在两只船上。又请熟悉水性的人带了很粗的绳子潜到水底，把绳子的一头牢牢地拴住铁牛，绳子的另一头绑在两只大船之间的架子上。准备工作做好了。和尚请水手们一起动手，把船上的泥沙都铲到黄河里去。船里的泥沙慢慢地减少，船身慢慢地向上浮，拴住铁牛的绳子越绷越紧。船靠着水的浮力，把铁牛从淤泥里一点儿一点儿地向上拔。船上的泥沙铲光了，铁牛也离开了河底。和尚不急着把铁牛捞上船，而是让水手们使劲把船划到岸边，再让许多人一齐用力，把水里的铁牛拖上了岸。和尚用这样的办法，把八只笨重的铁牛，一只一只地拖了回来。这个和尚个叫怀丙，是当时出色的工程家。课堂实录师：昨天，教师让你们预习了17课，哪位小朋友把生字读一下。出示生字：宋拴陷沦尚潜舱绳绑铲拖指名读生字师：有一个字他读得很准，“铲”，但有一个字没读准，是“潜”，（跟老师范读）师：课文里说“熟悉水性的人潜入水中”那“潜”是什么意思？生：游到水里去。师：“陷”字怎么记？生：先记左耳旁，再记刀字旁，最后……师：你说得很准确。这个字跟“蹈”字有什么区别？生：偏旁不同。生：右边上面也不同。师：把本子打开，把这两个字写一遍。（生写生字）师：同学们写得很认真，老师奖励给大家在个故事好吗？（出示课件，师以讲故事的形式讲课文事情的起因）师：生活在现在的我们可以用什么办法把河底的铁牛？生：用起重机。生：用直升飞机。生：用专门抽淤泥的方法抽掉淤泥，再捞上来。师：同学们所用的都是现代的工具，但是在一千多年前的宋朝，就有人把铁牛捞起来，真了不起。请同学们打开课文第17课，大声地读，划出喜欢和不懂的句子。（生读课文，师画铁牛）师：一二自然段里有哪些不懂的？生：什么叫“淤泥”？生：就是河底的烂泥。生：“是水把铁牛冲走了，我还叫水把它送回来。”是谁说的？生：是怀丙和尚。师：那怀丙和尚是个怎样的人？从试试可以看出什么？生：他非常谦虚。师：我们用谦虚而自信地语气来读读这句话。师：水真能把铁牛送回来吗？请大家欣赏动画，看这个动画是讲什么内容？（动画演示，师讲解捞铁牛的过程）生：这个动画是讲课文第三自然段。师：那第三自然段主要讲什么？生：主要讲捞铁牛的准备工作。师：请小朋友默读第三自然段，请同学们划出表示准备先后的词语。（生读课文划词语）师：有哪些表示先后顺序的词？生：先然后再又师：从这些词，我们知道怀丙和尚准备工作做得有条有理，谁能用上这些词把第三自然段的意思概括地说一下。（生练习说）（指名概括地说）师：和尚做得准备工作做得有条有理，相信同学回去后能说得有条理。但对准备工作，你们有哪些问题？生：为什么要在船上装满泥沙？生：为什么要把两船拴得紧紧的？生：为什么要用结实的木料搭架子？生：为什么要用很粗的绳子？生：为什么装泥沙而不装石头？师：同学们的问题你们能回答吗？生：因为铁牛很重，不用结实的木料会断的。生：我能理解为什么用很坚固的绳子，不用的话，容易断。生：装石头不容易铲，装泥沙方便。生：我不同意，装石头比泥沙更方便。师：因为黄河两岸都是泥沙，用泥沙更方便。师：读第四自然段能解决剩下的问题。谁来读一读第四自然段？（指名读）师：请小朋友读这第四自然段（出示段落），看看哪些事物发生了变化？用自己喜欢的记号划出来。（生边读课文边划）生：船上的泥沙铲到河里去了。泥沙减少，船身上浮，绳子级紧，铁牛上拔。

师：泥沙减少可以说成是“沙减”（师板书），那按老师的说法，接下来应该是怎样写？

（生回答师板书：船浮——绳绷——“牛”拔）师：请小朋友用为“因为……所以……”来说说事物的变化。生：因为泥沙减少，所以船向上浮。生：因为船向上浮，所以绳子越绷越紧。生：因为绳子越绷越紧，所以牛拔。（欣赏动画）师：牛能向上拔，靠的是水的浮力。师：那么刚才的第一个问题为什么装沙，能解决了呢？（生答略）师：围绕打捞的过程，提出疑问，合作学习。（生小组讨论）生：怀丙和尚用水的浮力把牛拖到了岸边。师：不仅借助水的浮力拔“牛“，还借助水的浮力“划牛”，“拖牛”。我们再读读怀丙和尚说的那句了不起的话——（生齐读）师：未来的小怀丙就在你们中间，只要我们努力学习，学科学，用科学。作业：1、思考，如果你在那个时代，还可以用哪些更好的方法打捞铁牛？2、收集有关利用水的浮力的故事。