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妈祖文化心得篇一

湄洲岛位于福建省莆田市，是莆田市第二大岛。它素有“南国蓬莱”的美称，拥有扣人心弦的湄屿潮音、号称“东方夏威夷”的九宝涧黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等风景名胜30多处。但是，湄洲岛最吸引人的却不是风景，而是坐落于湄洲岛的妈祖祖庙。湄洲岛是妈祖文化的发祥地，20世纪90年代以来，湄洲岛每年接待境内外香客游人多达百万人次，其中台胞近10万人次，是祖国大陆吸引台胞最多、最密集的地方，每年的农历三月二十三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，湄洲岛朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。湄洲岛是妈祖的故乡，因此，湄洲岛的妈祖庙被尊称为“湄洲祖庙”，建于妈祖逝世的同年，经过历代扩建，日臻雄伟，2006年被评为国家重点文化保护单位，妈祖祭典也与2006年被列入了国家首批非物质文化遗产。2009年9月30号“妈祖信俗”成功通过了联合国教科文组织在阿联酋首都阿布拉比召开的评审，列入了《世界人类非物质文化遗产代表名录》。这是中国首个世界级信俗类非物质文化遗产。

如今，旅游业是湄洲岛的支柱产业，如何利用妈祖文化旅游资源开发湄洲岛旅游度假区是湄洲岛今后发展的主要课题。

湄洲岛是一个集宗教圣地、自然风光、人文景观、对台交流为一体的旅游、避暑的胜地。自1988年被福建省人民政府确定为旅游经济区，特别是1992年被国务院批准为国家旅游度假区以来，经过一批又一批拓荒者的奋斗，使这个昔日封闭、偏僻、贫困的小渔岛逐步初具建成规模、开放、文明、繁荣的国家旅游度假区。每年来岛朝圣、观光、度假、旅游、贸易的人数达百万人次，其中台胞10万人次。

岛上妈祖庙，千年氤氲、香火鼎盛，信徒成千上万，是世界上20多个国家和地区，5000多座妈祖分灵庙的鼻祖。湄洲岛四面环海，许许多多的海蚀岩经岁月的洗礼，千姿百态、千奇百怪、惟妙惟肖；黄金沙滩，滩平沙净、夏凉冬暖、气候宜人。独特的地理位置，造化了引人入胜的自然景观，令游客流连忘返、回味无穷，是休闲度假旅游的好地方。博大精深的妈祖文化内涵和世界性的巨大声誉、绚丽多姿的自然风光，奠定了进行经济开发的坚定基础。

妈祖庙景区开发以弘扬妈祖文化为主旋律，深度挖掘文化内涵，提高民俗文化层次。把民俗文化、历史传说、建筑格调、景观配置结合起来，使妈祖文化从传统单调的朝圣活动推向一种新颖、高层次的文化旅游活动，巩固提高世界妈祖朝圣中心地位，增强海内外妈祖信徒的凝聚力、向心力、吸引力。

进入新世纪后，作为妈祖文化发祥地、国家旅游度假区、对台文化经贸交流的前沿，怎样审视资源优势、分析发展潜力，加快建设步伐，走出一条持续、快速、健康发展之路，把湄洲岛建成为风景秀丽、环境优美、秩序优良、服务优质的旅游度假区，已经成为湄洲岛发展的重点。

因此，湄洲岛开发建设要充分考虑自身独有的妈祖文化优势和旅游资源优势，做好与旅游产品相配套的旅游交通、旅游购物、旅游餐饮、旅游住宿和旅游娱乐等项目的建设。树立崭新的旅游区形象，以吸引更多的海内外游客来岛朝拜、观光、度假、旅游。

例如，第一，可以在南部沙滩周围建设集娱乐、美食、购物、健身为一体的大型综合性海滨乐城和度假村。这样，能延长游客逗留时间，增加游客人均消费水平。第二，增加旅游景点、项目开发，培育新品。及早把鹅尾山景区内的海龟朝圣小刺猬、海门、双猫戏鼠、石莲、鲤鱼十八节、妈祖书库等自然景观开发出来，建成石林公园，培育名牌旅游景点。针对台胞来岛人数多的特点，可建造成集文化、艺术、游乐、度假于一体的“湄洲岛台湾民俗村”。第三，加大对旅游基础设施建设力度，做好道路、港口、码头、交通、供水、供电等配套工程建设。从长远考虑，应建造跨海大桥，把湄洲岛与大陆连成一体。方便人员、货物进出岛，不受时间、空间、气候等自然条件限制，还可以从根本解决供水供电、就医、通讯等问题。

妈祖信徒在世界上有２亿多人，其中在台湾就有1600多万人，占台总人口的70％，但每年来来岛朝圣、观光、旅游、贸易的台胞只有10万左右。据此情况，湄洲岛要尽快与世界各地，特别是台湾的妈祖分灵建立联谊会，加强联系与交流，发挥湄洲妈祖庙“祖”的地位。利用与台湾血缘相亲、语言相通、神缘相同、风俗相似、一水之隔、交通方便等优势，突出做好对台旅游工作，以招徕更多的妈祖信徒来岛朝圣、观光、旅游。

这些年来，莆田市把湄洲岛妈祖文化作为旅游名牌来经营，已筹资8亿多元投入景区开发和旅游设施建设。目前，湄洲岛正在全力冲刺申报国家“5a”级旅游景区各项创建工作，加大了对轮渡码头、游客中心、景区公共厕所、旅游标识系统、宾馆酒店、景区绿化美化区域实施夜景工程等设施的改造力度，优化美化度假区景观面貌。而且在景区内和游客集中地设吸烟区，安排专人管理，积极宣传劝导，为游客创造洁净环境。

我们有理由相信，湄洲岛作为妈祖文化的发祥地，团结台湾同胞的关键点，将会成为海上一颗闪耀的明珠，吸引着各地的游人前去。湄洲岛的旅游业将会使岛上居民逐步走上一条致富之路，并且带动着福建省的旅游经济走向高峰。

妈祖文化心得篇二

第一段：介绍妈祖文化的背景和意义（200字）

妈祖，又称天上圣母、妈祖娘娘，是中国东南沿海地区普遍崇奉的神灵。妈祖文化在中国传统文化中具有重要地位，直接关系到海洋文化和民间信仰，并且深深地融入了海洋工业、渔民生活等方面。妈祖信仰源远流长，是人们对于妈祖娘娘事迹的崇拜和景仰，她象征着海港繁华、祈福平安和海上劳动者的聪明才智。妈祖文化富有独特的人文内涵，对我个人来说也是一次宝贵的文化体验。

第二段：参观妈祖庙的亲身体验（200字）

我曾有幸参观过福建福州的妈祖庙，亲身感受到了妈祖文化的博大精深。进入庙宇之后，我看到了供奉着妈祖娘娘的雕像，她庄严肃穆的面容给人以巨大的压力和敬畏之感。庙内香火旺盛，游人如织，大家都虔诚地拜祭着妈祖娘娘，向她祈求平安和祝福。参观完庙宇之后，我还在庙会上看到了许多的民俗表演和传统礼仪，其中包括狮舞、龙舟赛等，生动地展示了妈祖文化的瑰宝。

第三段：妈祖文化对海洋经济的影响（200字）

妈祖文化对海洋经济的影响非常深远。妈祖娘娘是海上劳动者的守护神，她的存在激发了人们对于海洋的热爱和勇敢探索的精神，有助于推动海洋事业的发展。在当地，每年都会举办盛大的海洋文化节，吸引了海内外的游客前来参观和学习。妈祖庙会也成为了重要的旅游景点，为当地带来了巨大的经济收益。妈祖文化还激发了人们对于保护海洋环境的意识，通过各种方式来推动海洋生态的建设和保护。

第四段：妈祖文化对社会和个人的影响（200字）

妈祖文化对于社会和个人都产生着积极的影响。妈祖娘娘被普遍看作是温柔善良、关怀他人的象征，她的精神影响了海洋工业的从业者和南方地区的渔民，让他们保持乐观向上的生活态度，坚持努力工作。妈祖文化也传递着人们对于生命的尊重和珍惜，让人们更加注重家庭和亲情。同时，妈祖娘娘的精神也激励着人们勇敢面对困难，坚定自己的信念，为追求梦想不断努力。

第五段：结论（200字）

在妈祖文化中，我们看到了人们对于自然与神灵的敬畏和感激之情。妈祖娘娘的形象不仅仅是人们心中的信仰对象，更是一种聪明勤劳和关怀他人的精神象征。通过了解和体验妈祖文化，我深深感受到了中国传统文化的博大精深，也得到了很多的启示和感悟。对于我个人来说，妈祖文化是一种宝贵的精神财富，它能够激发我勇敢面对困难，坚定自己的信念，为追求梦想努力奋斗。同时，妈祖文化还让我明白了人与自然的和谐共处之道，激励我关注环保和保护自然生态。

妈祖文化心得篇三

妈祖，又被尊称为天后娘娘，是中国民间信仰的女神。她以其慈悲与神秘的力量，一直被民众奉为神灵保佑，特别是在中国南部沿海地区。作为一个地道的南方人，我对妈祖文化有着深厚的情感和联系。在参与妈祖庙宇活动以及沿海妈祖文化节庆活动的过程中，我深深感受到了妈祖文化的独特价值和深刻内涵。以下是我对妈祖文化心得的体会。

首先，妈祖文化是我民族传统文化的重要组成部分。妈祖信仰起源于中国古代的妖女信仰。传说中，妈祖出生在福建南部的晋江，她被尊奉为海神，主要保佑渔民的安全出海和丰收。妈祖文化是中国沿海地区民众信仰的重要内容之一，在这片土地上浸润了无数代人的血脉和心灵。作为妈祖文化的传承者，我们有责任保护并传承妈祖文化，让它在当代社会发扬光大，为我们的后代留下宝贵的精神财富。

其次，妈祖文化教会了我尊重自然与顺应自然的思考方式。妈祖信仰融合了道教、佛教和儒家思想等多个文化流派的精华，强调人与自然的和谐共生。在庙宇活动中，我常常看到海边的渔民们祭拜妈祖，表达对海洋的敬畏与感激之情。妈祖信仰使我明白了人与自然之间的相互关系。我们不能盲目掠夺自然资源，而应该顺应自然的规律，在与自然的互动中寻找平衡和谐。

第三，妈祖文化让我感受到了深沉的民俗情怀。在妈祖文化节庆活动中，我见证了一系列的民俗表演和仪式，如舞狮舞龙、游街巡游以及船队拉渔网等。这些活动具有浓郁的地方特色和传统韵味，给我带来了强烈的民俗情感。与大家一起参与这些活动，我感受到了深厚的团结和亲情。妈祖文化不仅是一种信仰，更是一种生活方式，它联系着每一个参与者的心灵，让我们感受到了真挚的人情味道和温馨的乡土情感。

第四，妈祖文化展现了中国人民的宽容与包容精神。妈祖庙宇是一个神圣的场所，聚集了来自不同地区和背景的人们。进入庙宇，我感受到了一种无私和谐的氛围。不同信仰的人们会在这里聚集并一起祈求平安和幸福。妈祖文化教会了我们宽容与包容，在这里，每个人都是平等的，每个人的心灵都可以得到宁静和安定。这种精神动力深深地感染着我，让我认识到了作为一个中国人民的一员，我们应该坚守宽容与包容的精神，做一个对他人心怀善意和理解的人。

最后，妈祖文化提醒我要积极关注社会公益活动。妈祖庙宇常常会组织各种公益活动，如献血、环境保护以及普及安全知识等。参与这些活动，我意识到作为一个信仰者和民众，我们应该积极参与社会公益，为社会做出贡献。妈祖文化激发了我内心的爱心和关怀，激励我回报社会，关注他人身边的需要，并为有需要的人们提供无私的帮助。

总而言之，妈祖文化是中国南方沿海地区重要的传统文化，它通过崇拜妈祖、尊重自然、守望民俗、宽容和睦以及关注社会公益等方面教会了我们许多重要的价值观。我作为一个妈祖文化的见证者和传承者，将会努力保护和传承妈祖文化，将这些珍贵的精神财富传承下去，让它继续在我们身边发光发热。

妈祖文化心得篇四

妈祖是中国神话中的女神，又称天妃、妈祖娘娘，她是福建海上炮神的祖师，也是海上保护神。妈祖信仰在中国南方非常盛行，每年的妈祖诞辰都会举行盛大的祭祀仪式。妈祖的故事和传说被广泛流传，在民间与宗教文化中被认为是一个敬虔的守护神，保佑人民的安全和幸福。

第二段：妈祖的信念与精神

妈祖信仰所代表的是一个文化和精神的传承，也是中国文化言之有物的最好例子之一。妈祖精神以劳动、守卫和互助为核心，倡导团结、平等、仁爱等美德，是传统文化的精义所在。妈祖的每一步都是为了更好地为人民服务，她用自己的行动体现出了一种仁爱、爱人的精神和理念。

第三段：妈祖和我们的关系

妈祖信仰和文化在中国南方已经存在了几百年，甚至几千年的历史，它与我们的生活和工作紧密相关。我们每个人都需要有妈祖这样一位守护神，来保佑自己和家人的安全和健康。同时，我们也需要借用妈祖的精神来陶冶自己的情操，不断提高自己的素养，为社会做出一份力量。

第四段：妈祖的启示

妈祖的精神是一种无私和奉献的精神，是为人类服务的精神。在我们的日常生活中，我们也应该秉持妈祖这种精神，积极参与到社会中，为他人付出，助人为乐，这样才能赢得别人的认可和尊重。

第五段：结论

妈祖信仰和文化在中国南方已经存在了几百年，传承下去，变得越来越深入人心。妈祖的精神，包含了我们现代人应该秉承的高尚品德和做人原则，它的启示是非常珍贵而深刻的。因此，不管是信仰还是文化，妈祖都值得我们去学习和研究，向妈祖这样的先贤学习，继承优秀传统文化，为建设一个更加美好的社会尽一份绵薄之力。

妈祖文化心得篇五

（欢迎辞）各位远道而来的朋友，大家上午好！一路辛苦了！欢迎来到湄州妈祖祖庙。俗话说得好：“有缘千里来相会”,正因有缘，使我们相遇在这闻名海内外的妈祖祖庙，我是这里的地陪导游员，我姓汪，叫静烨，相信我的相信我的服务会和我的名字一样敬敬业业，今天小汪将竭诚为大家提供 “五心级”的服务，让大家玩得很开心、放心、舒心、省心、安心！

（妈祖的生平传说）在参观祖庙之前，我简单地给大家介绍一下妈祖的生平传说。妈祖原是湄州湾畔港里村人，父亲林愿、母亲王氏，生有一男五女，老俩口十分盼望再生一个儿子，便天天向观音菩萨祷告。到了北宋建隆元年农历三月二十三日傍晚，邻近乡亲看见一道红光直射林家，照耀周围的岩石都发红。此时，怀胎十月的王氏产下了一名女婴。因这孩子从出生到满月都不啼哭，父母便给她取名林默。林默幼年时比其他孩子聪明，八岁就能诵经，十六就能下海。经常奋不顾身在海上抢救遇难的渔舟、商船。宋雍熙四年九月初九，年仅28岁的林默与世长辞。历史学家说她是因抢救海难而勇敢献身，但民间传说是“白日飞升。说那一天林默告别父母和姐姐，只身登上湄峰，乘着彩云，伴着仙乐升天。

她过世后，航海的人纷纷传说看见一位红衣女子在海上救人脱险。由于民间对妈祖尊崇和供奉，妈祖显灵事迹逐渐的传入宫廷。宋绍兴二十六年，朝廷封赏林默为“灵惠夫人”，后陆续加封12次，封爵由“夫人”直至“圣妃”。清康熙统一台湾后，再加封为“天后”。到清末封号累达64次，并被尊称为“天上圣母”。

（大牌访）如今展现在我们眼前的是妈祖庙宇建筑群是上世纪70至80年代筹资重建的。展现在我们面前的为祖庙的大牌访，在这里可以仰望祖庙建筑群宏伟壮的全貌。这是寺庙的第一道门即山门，这座山门造型特别，为皇家城阙形制。这是因为妈祖的封号是“天上圣母”，为至高无上的女神。顺山门上来，面前这道门，称“仪门”，大家可以看到上面有个坚匾，写着“圣旨”两个字，又称“圣旨门”，暗示妈祖曾受历代帝王的各种封赏。

（太子殿）现在请大家随我去参观“太子殿”，即福建总督姚启圣所建的“正殿”。这就是妈祖亿万信徒心中的圣地。看那满屋的烟雾和信徒，大家就可以知道他们的虔诚。朋友们请看，门柱上的这幅对联，上联为十个“齐”字加一个“戒”，下联为十个“朝”字加一个“音”。大家可以随口念一念，这些都是巧妙的运用古代通假字的特点，所以不太好念。这“齐”呢可与“斋”字通假，而“朝”呢可与潮水的“潮”

通假。可读作“齐斋、齐斋、齐齐斋、齐齐斋戒；朝潮、朝潮、朝朝潮、朝朝潮音。”上联的意思是说信徒朝拜妈祖需先沐浴斋戒的虔诚；下联则表现的是朝拜妈祖的信徒就像湄州湾的潮水一样川流不息的朝拜盛况。这是我们莆田明代大才子戴大宾所作。现在请大家随我到殿内参观。大家请看，殿前端坐的这尊妈祖神像，她神态安祥、雍容华贵，一般称为“出巡妈祖”，这是木雕软身。1997年赴台湾巡游一百天的就是这尊神像。而在“出巡妈祖”像后还有一尊妈祖像为木雕硬身的“镇殿妈祖”。当软身妈祖出巡时，“镇殿妈祖”就在庙中接受信徒朝拜。大家看两边的神龛中，为妈祖陪神，称“十八阙仙班”。大家可以在这里烧烧香、拜拜妈祖。

（朝天阁）朋友们请随我继续登高去参观朝天阁，这里是中轴线的最高点。里面供奉的妈祖与别殿里有何不同？对，细心的游客马上可以看出里面的妈祖面相是黑的。这里有个传说，据说当年台湾信徒把妈祖分灵回去,途中航行数月,日夜焚香膜拜,虔诚的烟火熏黑了妈祖像的脸,于是台湾妈祖庙里供奉的都是“黑面妈祖”。因这朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，里面的妈祖影像也是鹿港朝天宫的“黑面妈祖”。

1990年设计的。像高14。35米，用365块花岗石雕砌。象征着妈祖一年365天，天天保佑着大家平安、幸福。大家可以看到妈祖头戴凤冠，身着霞披，手持玉如意，仪态雍容，面部慈祥，遥望大海。妈祖眼望的地方正是我们的宝岛台湾。在台湾鹿港朝天宫有一尊一模一样的妈祖神像与之隔海遥望，共同维护两岸和平安宁。在这里我们也期盼海峡两岸早日统一！

（欢送辞）各位朋友，今天的妈祖之旅到此结束。非常感谢大家的合作与支持，如果在旅途中小汪有做得不周到的地方，还请大家见谅。最后忠心的祝福各们朋友在今后的人生旅途中万事顺意！前程无亮！

妈祖文化心得篇六

作为一个来自中国东南沿海地区的人，妈祖对我来说一直具有非常特殊的意义。每年的妈祖文化节，我们都会庆祝妈祖的生日，参加盛大的游行和庆祝活动。但是，妈祖的意义远不止于此。在我成长的过程中，我学到了许多的妈祖心得和体会，它们对我的人生产生了积极的影响。在本文中，我将分享一些我个人的妈祖心得和体会，希望这可以对读者们有所启发。

第二段：妈祖信仰的基础

妈祖信仰的源头可以追溯到11世纪的福建，是中国的一个古老、复杂的宗教信仰系统之一。在传统妈祖信仰中，妈祖是一个女神，被认为是保佑海洋渔民安全出海归来的守护神。这种信仰是福建的一部分，现已扩展到全球，成为华人社区的宗教文化传承之一。妈祖信仰在中国沿海地区非常流行，被视为中国海洋文化的重要组成部分。

第三段：妈祖信仰对我的影响

从小我便是一个虔诚的妈祖信徒。妈祖与我们的生命和命运紧密相连，以至于我们几乎在所有重要的场合都会祈祷妈祖的保佑和庇护。妈祖信仰给我带来了内心的平静和安宁。我总是觉得妈祖是我的朋友和导师，她的存在为我带来了很多安慰和鼓励。同时，妈祖信仰也教导我要善待他人，关心他人的幸福和福利，因为妈祖一直被视为一个关心他人的守护女神。

第四段：妈祖信仰的价值

妈祖信仰有许多价值，它不仅深深地植根于我们的文化和信仰中，同时也在我们的人生中产生了深远的影响。妈祖信仰带给我们信仰的力量和力量的信仰，鼓励我们坚定面对挑战并克服困难。妈祖信仰也提醒我们保持谦逊和大度，尊重他人和自然，这是一种积极的生命态度。

第五段：结论

总而言之，妈祖信仰对我产生了深远的影响。我相信其他许多人也同样将妈祖视为一种特殊的信仰和文化传承。在妈祖的庇佑下，我们可以更加坚定地面对未来的挑战和困难，拥有更加美好的生活。

妈祖文化心得篇七

自古以来，许多人在信仰中把妈祖视为庇护和保佑自己的女神。妈祖是中国南海沿岸地区的主要信仰，被视为海上救世主，让海员和渔民感到安全和信心。我也一直被妈祖的传说所吸引，于是我决定去福建参拜妈祖庙，感受一下妈祖的神秘力量。这次旅行，让我真正感受到了妈祖的心得体会。

段落二：妈祖保佑的力量

不管是从福建的客家人、泉州人，还是至今遍及海外的先辈们，他们对妈祖的信仰都是深深地铭刻在心里，因为妈祖在他们的生命中扮演了至关重要的角色。在妈祖庙里，我看到与我一起前来参拜的人们拜祭香火时的虔诚和祈祷。他们认为每一次的祷告，都是对妈祖神灵的一种敬仰和期望，也是一种对自己、诚心和勇气的反省与启发。这种信仰的力量，妈祖教会了我们在困难和考验面前要坚定信念，无论前方有多么艰巨，我们都要坚持，努力地迈向胜利。

段落三：对集体价值观的强调

妈祖的庙会里顶着红灯笼的街道、礼轿、兴致高昂的人们，散发出皆属于宗教信仰、崇敬神明的家庭阵营氛围。这种集体的传统价值观也渐深道在了当代社会中。妈祖庙会上因为同样的信仰而聚集在一起的人们，不仅保持着传统的礼节和敬仰，更体现了信仰将各种个体联系在一起，由此产生的社群意识形态和社交网络关系，能够给人们带来交流、认同和结盟的力量。

段落四：传达爱、包容和尊重的意义

妈祖的信仰渗透在闽南文化中的细节中，如尊重长辈、懂事孝顺、不贪心和不乱花钱等。妈祖所传递的愛和尊重的精神，也鼓励人们对不同文化和信仰心怀敬畏和包容。无论国界和差异在哪里，我们都需要真正的关注和尝试去理解别人的文化和想法，用慈悲和尊重去包容和磨合，当我们心里装着这样坦诚心胸时，便能收获一份真正的人生感悟和意义。

段落五：结语

不止是信仰妈祖，很多的信仰和文化都具备了让人们进一步形成价值观、提高品质的力量，当我们从中获得的必找会是一份坚定的信仰、盼望的力量，以及对待生命的彻底重视。无论在何处，妈祖对于人们来说都是一份远离能带黑暗和不幸的信仰，一个坚实的底子，一份人生的希望体验。在人世间的很多时间里，无论在怎样的处境和状态中，我们都能从妈祖信仰中获得到无尽无尽的希望和力量。

妈祖文化心得篇八

妈祖文化是福建地区的一种重要的民俗文化现象，也是中国传统文化中的优秀代表之一。我有幸参与了一次妈祖文化的研究活动，深入了解和体验了妈祖信仰的内涵，对于妈祖文化心生敬佩之情。

第二段：了解妈祖的背景

妈祖，即妈祖娘娘，她是福建沿海地区和台湾地区的一位著名的民众崇拜对象。根据传说，她本名林默娘，是福建水利方面的杰出贡献者，多次救助了受水灾之苦的民众。因此，她被尊奉为水神，并被封为妈祖娘娘。妈祖文化以妈祖为核心，主要包括船游、庙会、歌团等丰富多样的文化形式和民俗活动。

第三段：体验妈祖信仰的庄严仪式

在我的研究活动中，我参与了一次妈祖庙会的观摩。庙会在举行前几天，庙宇旁边的街道上布满了摊位，贩售着各种各样的商品和小吃。在正式的庙会活动中，我们看到了庄严而隆重的祭祀仪式。舞狮、鞭炮、鼓乐交织在一起，热闹非凡。信众们排队簇拥着，想要亲身参与到祭祀仪式中，感受妈祖的神圣庇佑。我被这种场景所打动，感受到了妈祖信仰对于民众的重要意义。

第四段：感悟妈祖文化的价值

妈祖文化作为一种民俗文化，不仅仅是一种传统的宗教信仰，更是一种弘扬民族精神、凝聚社会共识的文化载体。妈祖信仰鼓励了人们对于自然环境的尊重和保护，提倡了勤劳善良的民族美德。妈祖文化的魅力在于其导向于理性且人文化的思维方式，倡导平和、宽容、乐观积极的心态。在现如今的社会背景下，妈祖文化依然能够持续传承并引领时代，值得我们深入思考和学习。

第五段：对妈祖文化的个人认同与反思

身临其境地感受妈祖文化，我不禁思考起自己的家乡文化以及身份认同的问题。从妈祖的史诗中我看到了福建人民的勇敢和大气，看到了海洋文化的博大和深邃。作为一名福建人，我深感自豪。同时，我也反思了当代社会的价值观念问题，我们是否能够继承并发扬妈祖文化的精神内核？如何更好地传承和弘扬妈祖文化？这些都需要我们深入思考与实践。

总结：

妈祖文化作为一种重要的福建民俗文化现象，其背后寓意深远，充满着情感和智慧。通过参与妈祖庙会的观摩活动，我深入了解到妈祖信仰的庄严仪式和民众参与的热情，对妈祖文化产生了很深的敬佩之情。妈祖文化弘扬着宗教精神、民族文化和社会价值观念，具有重要的现实意义。不仅仅是一种信仰的表达方式，妈祖文化更是一种人们对于生活的理解和追求。对于我们每个人来说，学习和传承妈祖文化精神，不仅能够深入了解自己的民族文化，更能够引领我们拥有平和、宽容、乐观积极的心态，追求自己内心的安宁与满足。

妈祖文化心得篇九

妈祖是福建沿海地区民间信仰的主神之一，其实际身份是福建出生的汉族女性林默娘。相传林默娘在15世纪时荣升为神明，向世人传递着信仰、善良和勇气的力量。她成为人们信仰的对象，被爱戴和尊敬，越来越多的人将她视为安身立命的灵魂导师。

第二段：妈祖的故事

妈祖的传说中散发着令人动容的温情与力量。据说，林默娘的父母早逝，她在14岁时便丧失了家中所有亲人。此时林默娘选择独自承担家人遗留下来的重担，并于18岁时嫁给了闽南籍的冯斌。冯斌为了寻求生活的出路，又不断远赴南洋谋生。

在冯斌出门谋生的时候，林默娘总会背上荷包，给丈夫送行。后来，林默娘便神奇地出现在冯斌的船上，搭救了整艘船只和船上的船员，在南洋岛屿流浪了七年最终回到福建。林默娘的善良和勇气感动了众人，其中不少人在她的劝导下归良心做好事。故事中践行的，正是妈祖所传递的信仰。

第三段：妈祖信仰与其影响

妈祖信仰源远流长，在历史长河中久负盛名。妈祖信徒大多信仰“解厄”和“增寿”之力，认为妈祖是一位充满慈悲与力量的保护神，可保护他们免受灾难和疾病的侵害。妈祖信仰通过世界博览会、国际文化节等渠道的推广，不仅传播到了国内各个地区，更是深入到了世界各地，带动了更多的人投身于妈祖信仰之中。

妈祖信仰对人们的生活有着巨大的影响。在灾害时期，妈祖信徒会立刻祷告，寻求庇佑，为自己与他人带来祝福。在人们日常生活中，妈祖的“求福必归真善美”的教导也在不断影响个人信仰与精神高度。

第四段：我对妈祖信仰的心得体会

作为一个普通人，我亲身感受到妈祖信仰的力量所带来的影响。在面对困难和挫折时，我会选择在深夜或日出前祷告，感受到神明的庇佑和安抚。妈祖信仰让我明白了人与自然、人与人之间的关系：一个人的幸福和顺遂，永远不应该建立在其他人的痛苦和损失之上。

妈祖信仰传承着中华民族深厚的信仰文化，让人们能够在日常生活中更好地理解大道的真义所在，学会用爱和善意去维护周围的世界。

第五段：结语

妈祖信仰不仅代表着古老的文化传承，更是大家信仰的为所祈求，化为珍惜和谐的人生之良药。妈祖信仰教给我们的，不仅仅是信仰，《七十二家房客》万圣节的一个故事，就是妈祖信仰的流露。希望在今天和未来，我们都能够在妈祖信仰的指引下，一直保持一颗真诚、善良、慈悲和勇气的心。相信只有这样，我们才能得到真正的庇佑，迈向更美好的未来。

妈祖文化心得篇十

妈祖，是中国传统文化中的一位神灵。她是海神的化身，被广泛崇拜于海滨地区，代表着海上安全和祥和。在许多人眼里，妈祖是一位神奇的女神，她的传说已经流传了将近千年。在这篇文章中，我将与您分享我对妈祖的心得体会，这些体会集中于妈祖所传达的几个重要的价值观念。

第一段：妈祖代表着北京首都南海祭祀处的真实传承

在南海祭祀处，妈祖的信仰占据着一个至关重要的地位。每年夏至时，南海祭祀处会举办盛大的祭祀活动。在这个活动当中，妈祖就是最重要的人物，并且被尊为“岛妃”。在这里，我们可以感受到传统文化的力量，因为这些祭祀活动已经在延续了数百年。这使得我们非常珍惜这种文化遗产，好比，在这种传承中，我们可以从古人的智慧和信仰中获益。

第二段：妈祖的故事体现了坚韧和勇气。

妈祖的故事叙述了她的祖父被风浪吞没后，她带领着其他海员们航行在危险的大海上并成功逃脱。这种勇气和坚韧体现了她故事中的英雄气概，也展现了在危险中保持信仰和坚持目标的重要性。

第三段：妈祖展示了助人为乐的美德。

除了她的勇气和坚韧，妈祖也非常出色地展现了爱心和同情。她的信仰者相信，妈祖可以帮助他们度过艰难的时刻，并且解决他们的难题。这种相信和帮助不仅仅适用于自己，而且适用于身边的人。这种助人为乐的美德是我们人类应该追求和在生活中不断积累的。

第四段：妈祖深刻地体现着和谐与平衡的重要性。

在妈祖传说当中，我们可以看到她对于海洋安全的关注，这也暗示了她强调和谐共处和平衡。无论是生活还是生态环境，和谐都是非常重要的，只有在其平衡的基础上，我们才能够生活得健康、安全和稳定。

第五段：妈祖给人们提供了精神慰藉和力量。

最后，妈祖也经常被崇拜为弥补精神上的空虚和缺失的精神的力量来源。即使在逆境中，相信妈祖可以给我们帮助和支持，我们也可以感到相对宁静和返璞归真的快乐。这种精神慰藉和力量可能是我们在现代生活中所缺失的，但可以在妈祖的信仰中得以找回。

总结：

在我们的人生旅途中，面对生活和工作中的各种挑战，我们常常会迷失自己并感到迷茫不安。在这时，妈祖的信仰和故事可以帮助我们找到方向，找到力量，找到答案。妈祖代表着传统文化的传承、坚韧勇气、助人为乐、和谐平衡和精神支持。她的内涵深刻而丰富，值得我们去深入体会，并将其中的精神内核带入到我们的日常生活中，从而感受到这些精神内核带给我们的快乐和力量。

妈祖文化心得篇十一

社会践总纲

————妈祖文化之旅

经济系 电子商务b0901

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目录

一、前言———————————————————2

二、团队介绍—————————————————3

三、活动介绍—————————————————4

四、活动分析—————————————————4

五、具体实施—————————————————4

六、成果———————————————————5

一、前言：

是什么力量，让海的儿女乘风破浪，敢于拼搏擅于进取，守候着祖国的天之涯海之角！

是什么力量，抚平那颗不安的心，让高深莫测的大海成为孵育人们成长的摇篮，保佑人们的出行，成为人们心灵的寄托！

千年的光辉岁月弹指挥间，千年的不老传说魅力无穷。在沿海人心中一直有一个信仰，一直有一个希望，这个信仰这个希望造就了一个心中的天堂。这就是神秘而又神奇的妈祖文化！

妈祖文化记载了妈祖信仰的历史。它涉及经济、政治、军事、航海、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域，内容相当丰富，史料价值很高。不仅如此，妈祖文化还是人们心灵的寄托。从妈祖文化的内涵来说，虽然妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。

妈祖文化不仅是一个文化，一种信仰还是一份宝贵的文化产业资源，做这次次社会实践研究，可以不仅可以了解宣传妈祖文化，促进全球华人妈祖信仰的团结，还可以锻炼自己的团队协作能力，实践能力，和策划能力。

我相信在自己和队员的努力下，一定可以把这次活动做好！加油！

二、团队介绍

我们，陈学星，许妙，易树江，申月婷，豆丽媛，沈静婕，唐婷婷，我们是七个小人物，但我们聚在一起的力量一定很大。以下是我们分工的情况：

陈学星: 队长

任务：

1、负责组织分配工作

2、负责实地考察

3、负责制作打印稿

许妙 : 队员

任务：

1、负责制作问卷调查

2、负责制作打印文件

3、细化、检查材料

易树江：队员

任务：

1、负责制作实践表格

2、收集部分实物材料

申月婷、沈静婕 ：队员

任务：

1、负责收集网络资料

2、协助制作word、图片制作

豆丽媛 ：队员

任务：

1、协助加工神话故事

2、细化word

唐婷婷 ：队员

任务：

1、联系队员

2、协调内部关系

一个团体最重要的是团结，我们会团结在一起，我们在完成自己的任务同时，会协助自己的同伴，帮助他们完成工作！

三、活动介绍

这是一次暑期社会实践活动，我们的活动课题是“福建省妈祖文化研究与宣传活动”。从妈祖文化的外延来说，则是指妈祖信仰持续一千年来形成许多值得我们深入研讨和借鉴的相关学术文化课题。在中外关系史上，妈祖信仰与我国古代许多和平外交活动有密切关联，同时妈祖文化与我国的海洋文化也息息相关，为此我们通过网上搜索，实地考察，拜访当地老人，收集民间有关材料图片等，通过这些我们深入了解妈祖文化，了解其形成的影响力与精神。

通过这次的活动，我们可以提高自己的实践能力，材料加工能力还有团队协作能力，希望这次活动能圆满成功！

四、活动分析

这次活动很有意义，相对来说也有一些困难，原因有以下几点：

1、队员的距离，使实施有点困难

解决方案：队长分工合作，通过互联网电话等联系交流

3、资金问题

解决方案：做好充分核算，尽量减少开支

五、具体实施

1、访问英特网，查找收集相关资料

2、参观妈祖文化宫，并照相收集相关图片

3、走访当地老人，收集民间故事传说

4、整合妈祖文化所起的影响，并了解在当地人心中的地位

5、研究文化的意义和影响海峡两岸的文化情，并对妈祖文化的保护提出有效建议。

6、总结报告，写社会心得。

六、成果

在活动结束时，将有以下成果：

1、咨询——————两次

2、图片——————两份

3、报告——————一篇

4、相关资料————两份

5、神话故事————一份

6、音频——————一份

7、视频——————一份

最后希望本次活动能圆满结束！并取得好成绩！

妈祖文化心得篇十二

愿天下母爱永存，愿母爱永世长存。母亲，是一个有着无限魅力的词汇，充满了无限温暖和爱意。而妈祖，则是海上信仰的代表人物，承载了家庭、社会、身份等多种层面的丰富涵义。经历过真正的妈祖庙参拜的我，深深感受到了妈祖对于我们的关爱和教育，下面我将用五个不同角度的体会来阐述我的妈祖心得。

首先，妈祖庙让我明白了家庭的重要性。在妈祖庙参拜的过程中，可以看到许多家庭都一起前来参拜。妈祖庙就像一股浓郁的“家庭气息”，虽然人人心中有妈祖，但在母神的庇佑下，更能让人感受到家庭的温暖和依靠。也正是在这种氛围下，我明白了家庭的重要性，感恩了我的父母，同时也更加珍惜自己的家庭。

其次，妈祖庙也让我懂得了社会的意义。在妈祖庙不仅仅只有家庭的团聚，还有社会的融合。妈祖的信仰不分穷富贵贫，年轻老少，近年来也逐渐成为了台湾民众拜访度假的一个重要景点。同时，妈祖庙还定期会举办各种活动，包括庙会、过火等，吸引了大量的游客和市民前来参与。透过这些活动，我更能够感受到社会的融合以及多元化的美好。

第三，妈祖庙让我明白了身份的意义。在妈祖信仰中，每个人都有着自己特定的身份，不管是华人、闽南人、渔民、商人等等，都可以在妈祖信仰中找到自己的归属感。这也让我明白了身份的重要性，不管是社会身份还是个人特质，我们都应该珍惜自己的身份，坚守自己的信仰和价值观。

第四，妈祖庙让我学会了包容和宽容。妈祖庙的信仰非常宽容，它不分彼此，不论信什么宗教信什么神灵，只要来到妈祖庙中，都会受到平等的对待。这种包容和宽容的氛围也传递给了我，在日常生活中，我也变得更加容易接受别人的不同，并时刻记忆着宽容的重要性。

最后，妈祖庙也让我懂得了信仰的力量。站在妈祖庙的前面，看着前来参拜的人们专注而虔诚，我感受到了信仰的力量。信仰可以让我们走出困境，可以带给我们希望和力量，可以让我们从内心深处变得坚强。也正是这种力量，让妈祖庙成为了一座力量之殿，能够支撑着人们在生活中不断进取与追求。

总结而言，妈祖庙对我而言不仅是一座宗教场所，更是一扇通向爱、信仰、包容、感恩、笃行人生的窗户。在这个特殊的时代，我们更应该珍惜妈祖庙带给我们的一份安宁与祈愿。在未来的岁月里，我会用自己的行动回馈这份温暖与美好，同时也学习妈祖的教诲，以一个更加谦逊、平和和包容的心态，去面对各种挑战和际遇。

妈祖文化心得篇十三

妈祖文化的传播得益于中国海洋事业的发展。

中国人向海洋进军的历史很早。秦汉时期，方土徐福三次东渡求仙，秦始皇亦多次巡幸山东半岛，汉武帝步求仙后尘有过之而无不及，虽未能如愿，却无意间推进了造船、航海和港口业的发展。自汉代开始，由于开辟了历史上有名的海上“丝绸之路”，绵延2000多年的中外贸易和东西方交流，成为贯穿中国古代社会发展的主线，海外交往势盛而时久。以古代“四大港口”之一登州港为始发港的东方海上丝绸之路，连接中国与朝鲜、日本等西方诸国之间的贸易往来，带动了渤海和山东半岛航海业的发展。南路”之广州的远洋贸易可直达亚历山大港。泉州港的对外贸易可与世界名港亚历山大齐名。至元朝，因沿海遭倭寇侵扰，海上对外贸易相对减弱，但国内南北万余里海上航线和南北河漕贸易相对增强，后因定都北京800年时政的相对稳定，国内沿海港口亦日益兴盛起来，逐步进入黄金时期。明代，郑和七下西洋，比哥伦布发现新大陆尚早半个世纪，更是无与伦比。历史事实充分说明：中国是世界上早期海洋的拥有者。

远在十世纪，中国航海者首先拥有指南针，以保证海上航路的定向行驶，也首先发明了隔舱航舟，万一海上遇难触礁，即使撞破一角，一舱，而船体的大部尚能上浮。但是，尽管当时的造船和航海技术相当发达，由于没有气象预测，海上气候变化万千，一片小舟如沧海一粟，当狂风暴作时，在威力无比的海洋世界面前，人类的行为还是显得极其渺小，甚至微不足道，所以，祈求于神灵护佑，便是很自然的事情了。

唐中业，玄宗以钦定形式册封“四海龙王”，因传说其能施风布雨，兴涛作浪，故被航海人崇奉为降服自然的神物。但这种想象中的自然神形象丑恶，东海龙王敖广在人民印象中又被视为凶神，加上当时“五行五阴”之说盛行，认为“天属阳，地属阴，水在地上亦属阴；男属阳，女属阴，水神应为女性才适合‘五行阴阳之理’”，至宋初莆田湄洲湾出现了年轻貌美，勇于在海上冒险救人的林默，死后被人们祈奉为女海神，这是航海史发展的必然结果。

妈祖的出现不负众望。明万历年间高澄前往琉球，在他的《使琉球录》一书中有一段生动的记载，说：“船摇荡于暴风雨中，篷破、杆折、舵叶失、舟人号哭、蕲于天妃，妃云立即换舵可保平安。在巨浪中舵叶重二三千斤，由于神庇，力量倍增，平素换舵须百人以上，今日船危三数十人举而有余”。南宋开禧元年的紫金山击金和合肥的解围，也是以妈祖的精神作用来鼓励士气的。自南宋起，例定舟内载海神航行，朝夕拜祈。元代采取丞相平章国耶律楚村和名相伯颜的“南粮北调”的主张，起初官方造舟把国家粮食直接由江南粮区海运到直沽，后来改雇用民间舟舶包运，有私商兼任海上运输，一时间自广州至天津天妃宫接踵而起，足窥航海者对妈祖的信仰程度。郑和七下西洋，亦祷于祖庙，明清大量汉人向南洋群岛进军，均舟载妈祖神像以行，这说明妈祖这位“女海神”是中国传统航海业的保护神。另外，日本本土接受妈祖的传播后，发展为“妈祖会”，以宗教形式规定朝拜制度。台湾同胞家家户户信仰妈祖，称为“开如妈”，海峡两岸共同信奉妈祖的俗例一样。故此，妈祖又是中外交流和沟通海峡两岸，密切同胞往来的和平女神。

这里需要一提的是，作为古代北方建造最早、规模最大的蓬莱阁天后宫和登州港在妈祖文化的北上和中国与东方诸国的传播中所起到的作用。

蓬莱阁天后宫建于1122年，比“世界三大妈祖庙”之台湾北港朝天宫和天津天后宫及台湾最早的澎湖天后宫早200多年；比中国第一个列入全国重点文物保护单位的泉州天后宫（公元1196年）亦早数十年。史料记载：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年（公元1122年），计建庙四十八间。”。作为妈祖庙之“鼻祖”的湄洲妈祖庙，建庙时仅“落落数椽”，直至清乾隆年间才逐步形成99间斋房，由此可见蓬莱阁天后宫建造时的规模。另外，与蓬莱阁天后宫齐名的、一度被称为“天下第一娘娘庙”的长岛显应宫（庙岛因此得名），在中国北方妈祖庙宇中也占有显要“席位”。明洪武十九年（1386年），高丽恭愍王的贺正使李崇仁出使南京回国时在赞美登州海道的诗《留沙门岛（沙门岛即古时蓬莱以北的长岛庙岛），奉呈同行评理相君》中写到：“沙门翘首立多时，暮景撩人欲赋诗。神妃享祀应需报，海若潜形不敢窥„„”。由于蓬莱与长岛为中国南北和东西方水路交通枢纽，地理特殊，在“起航先拜妈祖，有船必有妈祖祈像”这种古代传统的、普遍的信仰下，蓬莱阁天后宫和庙岛显应宫所肩负的使命是可想而知的。

古代登州是广州至京津海漕运输和朝廷与东方诸国交流的中枢，是承担北方贸易、外交、文化交流活动的重要港口，其地位远远高于后来的广州、泉州、明州、扬州“四大名港”。首先，妈祖是海上航行的保护神，妈祖文化沿广东、福建至京津及东北的海上漕运航线传到渤海湾沿岸，并与地方文化相融合，与城市发展形成良性互动，妈祖文化迅速得以传播，逐渐成为当地的民众信仰，以致“航海者祀之极为虔诚，一般人民亦渐信仰„„天后遂成为掌司各事之神”。2001年天津首届“妈祖文化旅游节”举办的“妈祖文化与沿海城市的兴起”学术研讨会，有学者在考察妈祖文化落户天津并对这个城市进行孕育和催生的过程后，发现其沿革轨迹是“先人后庙，以庙聚人”；接着“以庙兴城，以庙兴市”，形成庙旺城兴的良性互动态势。如果说天津当初是“以庙聚人”，那么登州可以说是“以城兴庙”。登州是当时连接中国南北尤其是出入津京的海上交通枢纽，为北方第一大港，航海与妈祖又密不可分，故此，妈祖文化由南传入后迅速被当地文化和民众信仰所接受，继尔借港口特殊的地理和海上交通优势得以消化、容纳，逐渐成为当时北方海洋文化的主导。同时，妈祖文化的传入也为登州聚集了人气，促进了城市的繁荣和发展，形成了庙与城良性互东，相得益彰的势态。蓬莱阁天后宫建于宋徽宗第一次（宋元明清四朝共36次）对妈祖褒封的宣和四年（公元1122年），建庙之早，即使在妈祖文化的滥觞福建沿海地区也是凤毛麟角，无疑为北方建造最早、当时规模最大的妈祖庙，加之登州港无以替代的区位条件，如此说，登州及其蓬莱阁上的天后宫是中国古代北方妈祖文化的渊薮不足为过。

妈祖文化由南至北，再由北沿“东方海上丝绸之路”传到朝鲜半岛和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，作为我国北方沿海地区妈祖信仰与妈祖文化传播中心的登州古港，同样起着不可替代的作用。

古代登州是东方海上丝绸之路的始发港。《新唐书》卷四三下《地理志七下》载：“登州海行入高丽、渤海道”，是以登州港为起点，分为两条，一条是从登州港出发，渡渤海海峡到辽宁旅顺口，再沿辽东半岛到鸭绿江口，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本；另一条从登州港出发，经八角、芝罘，再渡黄海，到朝鲜仁川，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本。隋唐是我国古代海上贸易和对外交流的鼎盛时期，尤其唐中期以后，登州以其特殊区位优势成为中国北方第一大港，在唐廷与朝鲜半岛及周围诸国的外交与贸易上发挥着重要的作用。虽然宋时辽国屡屡北犯，但由于内地通往辽东半岛和朝鲜半岛的陆路交通被阻隔，两国间的交流势必靠海上船队来完成，加之宋代的造船水平和航海技术的提高及指南针的发明与使用，航海更加安全，航线距离明显缩短，两国的使臣和贸易来往频繁，锐势不减。北宋灭亡，南宋与金争战于山东半岛，海上航线南移，元朝主要发展陆上交通和海上漕运，中国的对外贸易受到束缚。但是，由于从松都附近港口横穿黄海至朝鲜半岛的航线太长且十分危险，曾多次遭遇海难，定都南京的明廷接受高丽国王的请求，答应改道经辽南渡海至登州，并于1376年升登州为府。《明实录》中提到建立登州府原因时载曰：“时以登、莱二州皆濒大海，为高丽、日本往来要道，非建治，增兵卫，不足以镇之”，故此，明初登州古港仍然是高丽使者上路和起航的主要海港„„那里有船，那里就有妈祖，那里有华人，那里就有妈祖庙。信仰无国界，“海上女神”由蓬莱随船沿登州海道飘洋东渡，为远行者送上一方平安，一份祥和。

（来源：中国经济网综合）

妈祖文化心得篇十四

据福建莆田贤良港天后祖祠保存的由清代林清标编著的《敕封天后志》记载,妈祖原名林默,也叫林默娘，生前兰心慧质,经常在海上抢救遇险渔民,为邻里和过往的海上商贾渔民做了许多好事,比如驱除怪风、收伏晏公、恳请治病、解除水患等,记载都是关于她搭救黎民百姓的传说。她逝世之后,老百姓按照自己美好的愿望将她塑造成了一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神,依然相信妈祖还在时时刻刻帮助他们,流传着许多有关妈祖显灵的传说,比如神助修堤、托梦除奸、保护使节、圣泉救疫等。

千百年来,妈祖精神得到了世人的颂扬,不仅成为文学艺术的生动素材,还在小说、戏曲、书画、雕塑、影视等领域得到了广泛运用,也为世世代代心灵手巧的湄洲女提供了无尽的灵感,这种强烈的妈祖情结不仅表现在一件件服装中,而且被寄托于一丝丝头发间,形成了独特的妈祖文化。

自古湄洲岛的生活习惯是男人出海捕鱼,女人在家理事,所以为了祈祷妈祖保佑出海的亲人平安归来,在家里守候的女人就梳起“妈祖髻”,希望得到妈祖的庇护,祝福亲人一帆风顺、平安归来。“妈祖髻”的梳法是非常复杂而精巧的,先把头发分成左、中、右三部分,再把中间部分梳到头顶上,用长长的红头绳固定,盘一个圆圆的发笈，再用一根银钗横向穿过,起到固定发笈的作用,接下来是梳左右两边的鬓发,松松地梳出弓起的造型,再用两根波浪形的发卡固定,并将剩余的头发拢于脑后,用5~10个小发卡统一固定起来,梳成船帆一样的髻,然后在头顶的圆笈上插一根大的缝衣针或银针,针上坠着一条红线,最后是在头发上点缀一些红花来装饰,使发型更好看。“妈祖髻”整体造型从头顶到后脑勺竖着一片扁扁的、如船帆似的发髻。整个发型全部由真头发梳成,用夹子别起来,船帆状发髻左右两边各别一根波浪形的发卡,代表船上摇橹的船浆;头顶上盘一个圆圆的发笈,代表船上的舵;一根红头绳盘在发笈里,代表船上缆绳;一根银钗横向穿过发笈,代表船上的锚;一根根的发卡和发绳则代表船上的零件;所有要件组合则代表整艘船,寓意一帆风顺。可见小小的一个妈祖髻承载了湄州女子的万千情感。

帆髻示志的传说表明“妈祖髻”这个发型是妈祖生前设计的。在她18岁那年,父母要为她张罗婚事,但妈祖矢志要拯救渔民,誓不出嫁,所以便把自己关在闺房里三天三夜,盘好了“妈祖髻”,并告诉父母:髻为帆,针为锭,线为缆,她已心许大海,此生只想奉侍双亲,救护渔民,已愿足矣。后人崇敬她,效仿她,以此发型来纪念妈祖,也表示她们对海神的虔诚敬意。可想而知,这样的言行与品性在老百姓心目中不就是大慈大悲的观世音菩萨吗?除了让人敬仰、尊崇,还有什么呢。因此,妈祖在救人逝世后,大家都相信她是在湄洲岛的湄屿峰归化升天,变成了海上女神,仍然在江河湖海保护人船的平安。

妈祖文化心得篇十五

莆田妈祖阁地处福建省莆田市，历史悠久，底蕴深厚。莆田面积宽广，自然资源丰富，靠近海岸线，风光秀美。这里历经沧桑变幻，保留下诸多历史文化遗迹，比较出名的就有妈祖、莆仙戏、南少林、三清殿等。可谓是古迹众多，文化丰富。

妈祖是指古代神话里慈悲为怀救苦救难的海神，信仰妈祖的人民众多，遍布福建、广东、海南、台湾、东南亚，历史悠久，已历经一千年多年的沧桑变幻。而妈祖信仰最先出现在莆田，是那时的一个拥有菩萨心肠的经常救助遭遇海难的渔民商人的好心姑娘，这里的人们为了纪念她，建造宗祠举行祭祀，逐渐形成了习俗，历朝一直褒扬这种乐善好施慈悲为怀的精神。

这里会举行相关的活动，比如说为祈福庆丰收举行的妈祖游灯，为发扬人与自然和谐相处精神的诞辰禁捕;或是圣杯问卜、换花求孕等独具特色的活动;或是佩带香袋大门贴符、颈项佩玉、托看小孩、妈祖挂脰等独特行为，让游客们感受莆田独特的生活习俗，感受妈祖文化的特点，体验不同的生活乐趣。

莆田妈祖阁地处山麓之巅，庄严肃穆，古色古香。它占地二万二千七百多平方米，总体造型成海棠状，典雅古朴。妈祖阁一共有四层，高32.3米，取自妈祖诞辰之意。里面除了供奉着妈祖神像外，还设有大厅、陈列室、展览馆，为游客们全面展示莆田妈祖文化的精彩之处。

另外也为游客们焚香朝拜祈福祈平安或是旅游观光、休息提供设施。隔海相望的妈祖祖庙也是另一特色，星光璀璨，海风微扶，了望远方的祖庙，流光溢彩，甚是壮丽。

妈祖文化心得篇十六

妈祖文化

五、妈祖文化在澳门更好地发展的个人观点.............6

目录 澳门妈祖文化

一、妈祖的由来

妈祖阁平时香火不绝，每年农历除夕、三月廿三日妈祖宝诞、九月九日重九节，这里更是人山人海，热闹非凡。

为什么澳门妈阁庙的香火如此旺盛，海外华人也都信奉妈祖呢？设计、创作大型妈祖像的澳门著名雕塑家、画家梁晚年告诉大家：妈祖是人，也是护航海神。妈祖在海上舍己救人，为民消灾解难的博爱精神受到人们的尊敬，信众就把她当作神来朝拜。

二、妈祖被称为和平女神

由于妈祖拥有博大慈爱的襟怀和救苦救难的高尚品德，人们为了表达对她的崇敬，一千多年来赋予她诸多神奇的色彩和美丽的传说。中华儿女也从妈祖的传奇故事中体会到了中华民族的传统美德，看到了中国优秀文化的光彩。经过千年的演绎，妈祖文化已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，妈祖也是海峡两岸及全球华人共同敬重的海上女神。20世纪80年代，联合国授予中国妈祖“和平女神”的称号。

目前，全世界有妈阁庙近4000座，信众2亿多人。目前，妈祖的名字凝聚着千千万万海内外中华子孙爱国爱乡、虔诚向善的心愿，妈祖信仰已经成为联络海内外、沟通全世界的桥梁和纽带。

三、妈祖文化在澳门的发展进程

清康熙十六年(1677)建有关帝、天妃古庙-乾隆五十年{1785)，建有乙仔天后宫—乾隆五十七年(1792)，建有望厦康真君庙内的天后圣母殿、同治四年(1865）建有的渔翁街天后古底澳门是弹丸之地，竟建有六座以上的天后宫(妈祖庙)，足以反映澳门崇拜妈祖风气之盛、莆田九牧林后裔、清道光间钦差大臣林则徐于1839年9月2日巡视澳门时，其巡行终线以原称天妃宫的连蜂庙开始，以到妈阁庙进香为终点：林则徐虔诚地在妈阁庙向天后进香膜拜。

在改革开放的春风中，妈祖文化在澳门迅速扩展开来。

挂驾仪式后，妈祖金身神像运至澳门中华妈祖文化村，安驾子天后宫，接受信徒朝拜：22日上年十时移驾到福建籍居民集中的北区佑汉公园供信众膜拜，当日傍晚六至九时从佑汉公园巡游至妈阁前地；24日返回湄洲祖庙。

2008年5月3日下午，北京奥运会圣火途经澳门的妈阁庙。来自奥林匹亚的圣火将与妈阁庙的香火相遇，澳门将以最具代表性本土文化迎接奥运圣火的方式，展示其中西文化荟萃的特性。

火炬手手持圣火经过大三巴、民政总署大楼等地点后，到达具有浓厚本土传统文化特色的妈阁庙。下午3时，已有上千名市民聚集在妈阁庙，他们大部分身着红衣，举着国旗、澳门特区区旗和奥运旗帜，热切期待着奥林匹亚的圣火。大约下午4时50分，运载奥运圣火和火炬手的专车驶至妈阁庙前，两名火炬手下车并顺利完成圣火交接，站在两旁期待已久的市民欣喜若狂，激动地欢呼。澳门沙梨头坊众互助会组织了过百名会员到妈阁庙迎接圣火，他们身穿代表澳门的绿色衣服，有的用力舞动巨型国旗，有的高喊“支持中国！支持奥运！”口号。已有逾500年历史的妈阁庙，是澳门三大古刹（妈阁庙、观音堂、莲峰庙）中历史最悠久的名胜古迹。2005年7月15日，包括妈阁庙前地在内的澳门历史城区被列入《世界遗产名录》。

四、澳门妈祖文化代表建筑--妈祖阁

妈祖阁，位于湄洲湾北岸山亭镇山柄村麒山之巅，阁共四层，高32.3米，取妈祖农历三月廿三诞辰之意，总体造型端庄古朴，轻盈灵动。居下仰观、遥遥而望、亦或登阁远眺，不同角度的妈祖阁有着截然不同的神韵。低空俯瞰妈祖阁，可见其于苍翠怀抱中悄然屹立，面朝大海，似海棠花开，俊秀动人。[1] 澳门妈阁庙为澳门最著名的名胜古迹之一，初建于明弘治元年(1488年)，距今已有五百多年的历史。妈阁庙原称妈祖阁，俗称天后庙，位于澳门的西南方，枕山临海，倚崖而建，周围古木参天，风光绮丽。主要建筑有大殿、弘仁殿、观音阁等殿堂。庙内主要供奉道教女仙妈祖，又称“天后娘娘”、“天妃娘娘”，人称能预言吉凶，常于海上帮助商人和渔人化险为夷，消灾解难，于是福建人与当地人商议在现址立庙祀奉。

妈阁庙是一座典型的岭南风格的庙宇建筑，背山面海，沿崖而筑，周围古木参天；庙门口有一对石狮，雕工精美，形态逼真，传说是300年前的杰作；庙内花木错落，岩石纵横，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、观音阁4座建筑组成。石阶小径，曲折通幽，摩崖石刻，遍布内外；院内有一块名为“洋船石”的巨石上刻有一艘古代海船，船的桅杆上挂着一面写有“利涉大川”的幡旗，就是人们喜闻乐见的“一帆风顺”图景。

从宗教角度看，妈祖信仰是我国沿海渔民特有的海洋信仰形式，属于区域特色文化，但由于妈祖信仰随着华人的足迹而散布于东南亚许多国家和地区，从而使“妈祖文化”成为一种国际文化现象。因此，妈祖信仰及其天后庙既是地方的、中国的文化，也是国际的、世界的文化，而就澳门的妈阁庙而言，带有浓郁的岭南文化特征。尽管如此，这种信仰的主体和形式，至今仍然保持其原有的传统特征和性质，在形式上也没有发生根本的改变。近年来，澳门妈祖文化村及其巨制妈祖像雕塑的落成就是明证。

五、妈祖文化在澳门更好地发展的个人观点

（1）妈祖文化遗产很多，但在“文革”期间惨遭破坏，到目前为止妈祖文物尚未得到普查更不用说有效保护了，我们可以充分调动各地主要妈祖宫庙的力量，发掘妈祖文物，开展妈祖文物古迹专项考察游，通过旅游活动使妈祖文化获取有效的保护。

（2）妈祖不仅仅是中国的妈祖，同时也是世界的妈祖，妈祖文化是中华民族和海外华人华侨共同的文化。发展旅游坚持区域联动除了国内省际合作外还要考虑国际协作，应充分利用海外妈祖信众们的海外资源，充分调动他们发展旅游的积极性，为发展妈祖文化旅游补充新生力量。

（3）我们信仰妈祖，信仰的是她精神的力量，所以发展妈祖文化旅游，营造旅游氛围要体现人文关怀，重视生命意义。我们要一改以往“营造宗教旅游氛围就应该制造神秘气氛”的过时观念，废除行符录、焚烧金银纸的活动。当然同时我们也要考虑信众们的心理感受，可以结合现代科技技术，将录制好的鞭炮声、各种不同国家不同面值的虚拟货币输入微机中，旅游者可以以现实货币购买点击时间或次数，给妈祖汇去功德钱以完成心中的意愿。香枝本来是信徒们召唤神灵诉说自己所求的一种媒介，但我们经常看到信徒们大把大把地焚烧香枝，似乎有“烧得越多越能优先得到服务”之嫌，而周边的人则噙着泪重复着相同的动作，我们可以控制旅游者上香枝的数量（如可以控制一枝代表一心一意）或者以燃着状态的艺术香枝代替原先的香枝。如此等等，我们才可以还妈祖文化旅游一个环保的、充满人文关怀的环境；也只有这样，文化旅游的发展才能体现人与自然的和谐、人与社会的和谐。

（4）旅游开发商要摒弃短视行为，从长远利益做好妈祖文化旅游产品。利润是旅游开发商投资和经营的第一目的，而纯粹一味地追求短期回报，或者以妈祖文化作为幌子达到融资的目的，不仅不适合发展文化旅游，也会远远背离发展文化旅游的真正意义。这就要发挥地方政府的主导作用，尤其是文化旅游发展的幼年期，通过政府的优惠政策、法律法规引导并规范旅游开发商的投资行为。妈祖文化旅游产品不能仅仅局限于朝觐旅游，而应放眼于修学旅游以影响后代妈祖信仰的受众者，应放眼于商务旅游以彰显妈祖诚信的品格，应放眼于休闲旅游以加强全世界妈祖精神受众者的联谊，在此基础上提高人的素养，促进人群的和睦和社会的和谐。

六、资料由来

标注【1】根据古代史料和福建莆田地方志记载。

标注【2】来自“新华网 妈祖在线”文章“妈祖文化在澳门”

标注【3】引用深圳康辉旅行社团购网文章“澳门妈祖庙——澳门最著名的名胜古迹之一 ”