在这个分类中，你能找到一些不那么常见但同样重要的主题。总结对于解决问题、改进工作、提高效率是至关重要的。以下是小编为大家整理的一些总结范文，供大家参考和借鉴。

论语名句及心得篇一

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

3、敬鬼神而远之

4、子罕言利，与命，与仁

5、譬如为山，未成一篑

6、未知生，焉知死

7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

8、不患人之不己知

9、四体不勤，五谷不分

10、鸟兽不可与同群

11、无可无不可

12、食不厌精，脍不厌细

13、君子务本，本立而道生

14、吾日三省吾身

15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

16、不迁怒，不贰过

17、君子坦荡荡，小人长戚戚

18、毋意，毋必，毋固，毋我

19、吾未见好德如好色者也

20、求仁而得仁，又何怨

21、君子求诸己，小人求诸人

22、小不忍则乱大谋

23、君子之过也，如日月之食焉

24、巧言令色，鲜矣仁

25、人而无信，不知其可也

26、朽木不可雕也

27、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

28、子不语：怪、力、乱、神

29、人之将死，其言也善

3、仁者，其言也切

31、狂者进取，狷者有所不为也

32、邦无道，危行言孙

33、知其不可而为之

34、言不及义，好行小慧，难矣哉

35、君子不以言举人，不以人废言

36、君子有三戒

37、乡原，德之贼也

38、道听而涂说，德之弃也

39、望之俨然，即之也温

4、不学诗，无以言

41、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎

42、有事弟子服其劳

43、视其所以，观其所由，察其所安

44、是可忍也，孰不可忍也

45、礼，与其奢也，宁俭

46、父母在，不远游，游必有方

47、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

48、斯人也而有斯疾也

49、四海之内，皆兄弟也

50、爱之欲其生，恶之欲其死

论语名句及心得篇二

《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行记录，被誉为中国古代文化的瑰宝。其中的名句，凝聚着智慧和文化的结晶，给人们带来了许多启示和思考。在阅读《论语》的过程中，我深受其启发，不禁感叹于其智慧和理念的卓越。下面，我将就我在阅读《论语》中所体会到的一些名句心得进行分享。

第二段：修身篇

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这是《论语》中的一句名言。我明白了君子与小人的区别不仅在于外在行为，更在于内心世界的卓越。君子胸怀坦荡，处事光明磊落，无论遇到什么境遇都能坦然面对。而小人则容易为自身私利着想，心态狭小，处世难免戚戚不乐。这句名句教会了我要坦荡荡地修身，以及如何做一个有胸怀、有格局的人。

第三段：为人篇

“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句名句教会了我待人以诚，在与人交往中应以诚信和善意去对待他人。当我们心怀喜悦地对待朋友，愿意为朋友付出，乐于与朋友分享，我们将会获得更多的朋友，同时也让我们的内心感到满足和开心。这句名言告诉我们，朋友是一种宝贵的财富，我们要懂得珍惜和相互包容，这样才能培养出真正的友谊。

第四段：学习篇

“学而时习之，不亦说乎？”这句名言是我在《论语》中最有感触的一句。它教会了我学习的重要性和方法。学习是人一生的事业，我们要不断地学习新知识，增长见识。但仅仅停留在学而不习，还不够。学过的知识要加以反复巩固才能真正掌握。只有将学习和实践相结合，才能取得更好的成果，内心也会因为不断的进步而感到愉悦和满足。

第五段：为政篇

“君子反不如小人，小人正不如君子。”这句名言给我带来了颠覆性的思考。以往我认为君子必然比小人要出色，但通过这句名言，我明白了人的品行并非绝对。有时候小人表面上做了正确的事情，但内心却充满了不正之风；而君子虽然在某些时候表现得不尽如人意，但心底却明白什么是对的，懂得保持良好的品行。这句名言教会了我，无论处境如何，我们都要坚守内心的正直和操守。

结尾

通过阅读《论语》中的名句，我对人生和价值观有了更深入的认识。君子的品质、待人处事、学习方法以及为政的原则都给了我很多启示。我明白了做一个君子并非易事，但只要真心付出努力，不断修身齐家治国平天下，就可谓得上是一个有品德和才干的人。我将会继续读下去，从中汲取智慧和力量，不断提升自身，实现人生的价值和意义。

论语名句及心得篇三

1．盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.

2．圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.

3．学如不及,犹恐失之.

4．敏而好学,不耻下问.

5．兴于诗,立于礼．成于乐.

6．不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.

7．知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

8．吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.

9．学而不思则罔,思而不学则殆.

10．众恶之,必察焉；众好之,必察焉.

11．温故而知新,可以为师矣.

12．日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.

13．不学诗,无以言.

14．有教无类.

15．敏而好学，不耻下问。

16．学而不思则罔，思而不学则殆。

17．圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

18．众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

19．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

20．学如不及，犹恐失之。

21．不学诗，无以言。

22．兴于诗，立于礼.成于乐。

23．盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

24．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

25．日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

26．温故而知新，可以为师矣。

27．不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

论语名句及心得篇四

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）（20xx全国）

——孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

2、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）（20xx天津）

3、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）（20xx湖南）

——周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”

4、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）（20xx全国）

——一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。

5、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）（20xx全国、20xx上海）

——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）（20xx江苏）

——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”

7、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）（20xx全国）

——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

8、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）

——不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。

9、己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）

——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。

11、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。

12、人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。

13、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）——早晨听到真理，晚上死去也甘心。

14、见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

——看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。

15、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）

——聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。

16、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）

——学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推）

17、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

——几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）

——一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

——军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

——到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。

21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）

——处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。

22、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）

——自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。

23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）

24、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）——过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。

25、君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》）——君子不善于讲话，但办事很敏捷。

26、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》

——君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。

27、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）

——我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。

28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）

——发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

29、诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）

——诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。

30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）

——有三解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。

论语名句及心得篇五

有朋自远方来，不亦乐乎?这句唱响在2008年北京奥运会开幕式上的话，就出自《论语》的第一篇《学而》。开幕式上，那些头戴长冠，手持竹简，宽衣长袖的儒生，也是模仿当年摇头晃脑地吟诵《论语》的儒生;而他们手中的竹简，就是孔子曾经“韦编三绝”的“韦编”，上面就是用毛笔竖排书写的《论语》。

《论语》共有二十篇，是孔子的弟子记录老师孔子的一些善言的书。据国学家考证，《论语》不是一个人在一个时期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成书在战国初期，据今天已经有两千四百年了。

学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。

解读：学习的过程中，经常温习，这不是很快乐的事情吗。有朋友从遥远的地方赶来，可以和我讨论学问，这不是很愉快的事情吗。这是《论语》首篇《学而》中的话。宋代的大学问家朱子分析说，《论语》将学习放在书的开篇，就是让大家明白，学习是一切的基础。

学而不思则罔，思而不学则殆。

解读：学习但不思考，或者思考而不学习，都会变得迷惑、懈怠。孔子主张学与思不能偏废，只有学思结合，方可成为有学识、有道德之人。《论语》中多处言及学的重要，也有多处言及思的重要，都是根据具体情况而言的，但总体强调应将学与思适当地结合起来。

知之为知之，不知为不知，是知也。

解读：知道就是知道，不知道就是不知道，这样的态度才是明智的。这是孔子告诉子路如何求知时说的，这说出了一个深刻的道理：对于文化知识，人们应当虚心学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，毕竟有限，总有不懂之处，故应持实事求是的态度，承认不足，不断学习，这才是明智之举。

子以四教：文、行、忠、信。

解读：孔子主张博学，以文、行、忠、信四项内容教授学生。这里的“文”主要指文献典籍，“行”主要指德行，“忠”指尽己，对人尽心竭力，“信”指诚实。孔子在教学中让弟子博学于文，广泛学习文化知识;注重德行，加强品行修养;主忠信，做到待人忠诚笃厚，与人坚守信约。

朝闻道，夕死可矣。

解读：早上明白了道，就是晚上死去也没有遗憾了。孔子这里所讲的“道”，是君子的信仰，也是为人处世的最高准则。孔子主张“士志于道”，要在寻求人生的大道上面努力，而不是只关心吃饭穿衣这样的事情;还强调“人能弘道，非道弘人”，人必须首先修养完善自身，才可能将道发扬光大;反之，只是以道来粉饰自身，哗众取宠，就不是真正的君子所为。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解读：三个人当中，必然有值得我学习的老师。学习他们好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子学无常师，经常随时随地虚心求教，他向老子学习过，也向路上的孩童请教过。他不仅要以正面的优秀的人为师，而且以不如自己的人为师，看到别人身上的不足，就反思自己是不是也存在这样的情况，如果有，就赶紧改正。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

解读：智慧的人不会感到迷惑，宅心仁厚的人不会总是担忧，勇敢的人不会感到害怕。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，智、仁、勇是重要的三个范畴。孔子觉得这三条他都没能做到，但希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。

四海之内，皆兄弟也。

解读：天下的人，都可以称作是兄弟。当司马牛忧愁地说别人都有兄弟而唯独自己没有兄弟时，子夏劝慰说你不要担心自己是个独生子，只要你对人有礼貌，四海之内，皆兄弟也。想要“四海之内皆兄弟”首先要自己做到对人有礼，处事恭敬没有偏颇，也就是“恭而有礼”。

礼之用，和为贵。

解读：礼的运用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可贵之处就在这里。但不论小事大事，若一味追求和谐，不以礼来加以节制，也就不可能行得通。在此，既强调礼的运用要以和为贵，又指出不能无原则地进行调和，而要以礼节制之。这与孔子的中和理念是一致的。我们所说的“和谐社会”也是出自这里，但并不是说任何事情都不追究，而是要按照礼来。

【论语故事】

君子不会走投无路

孔子带着学生到处讲学，有一次，被困在陈国与蔡国之间，接连七天不能烧火做饭，大家都又累又饿，但是孔子仍然在屋里抚琴唱歌。

弟子颜渊正在择野菜，听到同学子路、子贡说：“老师两次被从鲁国驱逐出来，隐退到了卫国，后来到宋国讲学的时候，差点儿被人砍倒的大树压死，还曾经在周地进退两难，现在又被围困在这里了。那些要害咱们老师的人还在逍遥法外，也没有人来替我们说句公道话。这种时候，老师还在抚琴唱歌，君子难道就这样不把羞耻当回事吗?”

颜渊无法回答这个问题，就进去直接问孔子。孔子把琴推到一边，长叹一声说：“仲由(子路)和端木赐(子贡)，看问题太短浅了。你去把他们叫进来，我跟他们说说。”

子路和子贡进来了。子路愤愤不平地说：“像我们这样在天下传道，却遭受这样的困境，可以说是走投无路了!”

孔子说：“怎么这么说呢?君子能够通达道义就叫做‘通’(左右逢源)，不能通达道义才叫做‘穷’(走投无路)。现在，我孔丘在这样的乱世之中遇到忧患，是因为我坚持仁义之道。如果因为遇到忧患就放弃仁义之道，还能算君子吗?既然有君子之道，就不能说是走投无路。”

子路和子贡认真地听着，颜渊在一旁默默地听着。

孔子接着说：“你们看到那些松树和柏树了吗?无论天气多么寒冷，霜雪多么凌厉，都是常青不谢。现在我们在陈蔡之间遇到了阻碍，从而可以考验自己是否能坚持住道德仁义，这是一种幸运啊。”

说完，孔子又把琴拿过来，继续抚琴，子路也明白了老师的心意，高兴地拿起盾牌随着节拍跳起舞来。

子贡感慨地说：“原来我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道义才能上薄云天，有修养才能承载一切啊!”颜渊把孔子的话牢牢记在心上，琢磨着如何落实到自己的言行之中。

半部论语治天下

《论语》有多大的威力呢?历史上有一个人只读了半部《论语》，就敢说自己可以治理天下了。这个人就是宋代的丞相赵普。

赵普原先是赵匡胤手下的官。赵匡胤陈桥兵变，当上皇帝的事情，赵普也参与了，可以说是皇帝很好的朋友。赵匡胤做了皇帝，将国号改为宋，史称宋太祖。后来，赵普又跟随宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。

宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，这样的人当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我不相信。”

有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗?”

赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部本。我只是将这本《论语》从头到尾都读熟、读透。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，使天下太平。”后来，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。

就这样，赵普“半部论语治天下”的故事就流传了下来。

论语名句及心得篇六

论语是中国古代的一部经典文化著作，其中的名句更是深受人们喜爱和学习。这些名句凝结了孔子智慧的结晶，对于我们的人生观、价值观和行为准则都有着深远的影响。在与论语名句接触的过程中，我深深体会到了其中的智慧和价值，对人生有了更深的思考。通过阅读论语名句，我学到了真谛就在心中、知己知彼才能百战百胜、礼貌待人等道理，并从中汲取了很多珍贵的人生经验。

首先，我认为真谛就在心中是论语中最重要的一句话。这句名句传递给我们的是正确的人生态度——一切都从内心开始。只有真正理解并接受真谛，我们才能够找到人生的真正意义。在日常生活中，我们常常追求外在的物质财富或者社会地位，却忽略了内心的需求和成长。真谛就在心中告诉我们，只有内心的满足和成长，才能真正感受到人生的价值。因此，我们要常常审视自己的内心，寻找真正的快乐和满足。

其次，知己知彼才能百战百胜这句论语名句给了我很大的启示。在人际关系中，我们常常只关注他人的表面形象，而忽略了对他们内心的了解。然而，只有真正了解他人，才能够建立起良好的人际关系。这句名句告诉我们，只有了解他人的需求、喜好和价值观，我们才能够与他们一起合作，取得成功。因此，我们要学会倾听他人的声音，尊重他人的意见，增进彼此之间的理解和信任。

再次，礼貌待人是我从论语名句中学到的重要道理。在现如今的社会中，人们常常会因为权力、地位或财富而对他人不礼貌。然而，论语中强调了人与人之间应该有礼貌。只有在我们的交往中表现出礼貌，我们才能够树立起良好的人际关系。礼貌不仅是对他人的尊重，也是对自己修养的彰显。因此，无论处于什么地位，我们都应该学会对他人保持礼貌，这样才能够获得他人的认同和尊重。

再有，有志者事竟成是我从论语名句中领悟到的重要道理。在人生的道路上，我们都会面临许多挑战和困难。然而，只有在我们坚持自己的信念，努力奋斗，才能够最终实现我们的目标。这句名句告诉我们，只有充满了坚定的意志和强大的毅力，我们才能够克服困难，取得成功。因此，我们要相信自己的潜力和能力，努力追求我们的理想，并不断努力工作。

最后，我所体验到的论语名句给了我很大的启示。通过阅读和思考这些名句，我逐渐意识到，人生的真谛在于内心的满足和成长。只有真正了解他人，我们才能建立良好的人际关系。同时，礼貌待人是我们与他人交往的基础。另外，我们要坚持自己的信念，有志者事竟成，才能够实现我们的理想。这些名句给了我很大的启发和帮助，让我明确了一些重要的人生价值观和行为准则。通过学习和理解这些名句，我相信我能够有一个更有意义和成功的人生。

论语名句及心得篇七

最近，我开始对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。其中，《论语》作为中国古代经典文化著作之一，更是引起了我的深思。其中，许多名句不仅具有深刻的思想内涵，而且能够启发人们的心灵。在学习《论语》名句的过程中，我深有感触，下面将结合几个我最喜欢的名句，分享我的心得体会。

首先，我想谈谈孔子的一句名言：“知者乐水，仁者乐山。”这句话给我留下了深刻印象。我理解这句话的意思是，知识可以给人带来快乐和满足感，而仁爱的人则能够享受到大自然的美好。这句话告诉我们，知识的追求是一种快乐的过程，它能够启迪我们的思维，扩展我们的视野。同时，仁爱的品质使我们能够感受到大自然的力量和美丽。因此，我相信只有在追求知识的过程中，并将自己与仁爱紧密联系在一起，我们才能真正体验到心灵的满足和愉悦。

其次，我深受孔子的这句话感动：“有教无类”。 孔子倡导的教育思想对我产生了深远的影响。这句话向我传达了一个重要的观念，即教育的目的是为了培养每个人的潜力，而不仅仅是为了培养精英。每个人都应该享有受教育的权利，而不受种族、阶级或其他因素的限制。这句话激励我不仅要关注自己的学习，还要关心那些在教育资源有限的地区的孩子们。我相信只有当所有人都有机会受到良好的教育，社会才能真正实现公平和繁荣。

另外，孔子的另一句名言：“不患人之不己之，患不知人也。”也给我留下了很深的印象。这句话告诉我们，我们应该首先审视自己，而不是执着于他人的错误。我们应该时刻保持谦虚和自省的态度，认识到自己的不足之处，并努力改变和提高自己。只有当我们真正了解自己，我们才能更好地理解别人，并与他人建立良好的关系。这句话告诉我要以宽容和尊重的心态对待他人，并用更加善良和理解的方式与他人相处。

最后，我想谈谈孔子的这句名言：“君子之道，颜渊所知也。” 颜渊是孔子最亲密的学生之一，他德行高尚、学识渊博。这句话告诉我们，成为君子的道路是需要不断学习和成长的。只有通过不断的学习和实践，我们才能成为更好的人。同时，这句话也提醒我们，我们应该关注身边的人，从他们身上学习和借鉴经验。颜渊在孔子身边不仅是学生，还是先知，他的品质和智慧在很大程度上影响了孔子的观念。这个名句让我想起了周围的一些值得学习的优秀人物，他们的行为和言行给了我很多启示。

总之，《论语》中的名句不仅代表着孔子的思想智慧，也给了我们很多关于生活和人性的启发。这些名句提醒我要保持谦虚和学习的态度，关心他人，追求知识和美德。通过学习《论语》名句，我不仅对中国传统文化有了更深入的理解，而且也收获到了一些人生的智慧和启示。我相信，只有通过不断学习和思考，我们才能够成为更好的人，并为建设美好的世界贡献自己的力量。

论语名句及心得篇八

做事勤快敏捷，说话谨慎。

这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

温和、善良、严肃、节俭、谦逊。

孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。

孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力

则学文。”——《论语·学而》

孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”

孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”

孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”

这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》

孔子说：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”

三思而后行。——《论语·公冶长》

经过反复考虑然后才采取行动。

这话适用于莽撞行事的人。

不迁怒，不二过。——《论语·雍也》

不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语·述而》

孔子说：“君子通常襟怀坦白心气宽广，小人则一般心气局促忧戚。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

孔子说：“几个人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习，不好的地方便改正。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

孔子说：“（把所见所闻）默记在心，勤奋学习而不厌倦，教导别人而不倦怠，这些事对我有什么困难呢？”

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” ——《论语·述而》

孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会启发

他；不到他想说出来而又阐述不清的时候，我不去开导他。教给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”

孔子说：“品德不加以培养，学问不精勤讲习，听到道义不能跟随着去尊崇，有缺点不能勇于改正，这些就是我的忧虑啊！”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》

孔子说：“我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”

曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任，不也厚重吗？坚持到死才终止，不也长久吗？”

子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》

孔子说：“做学问就像追赶什么似的，生怕赶不上；赶上了还唯恐再落下。”

论语名句及心得篇九

2.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

3.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

5.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

6.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

8.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

10.自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

11.文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

12.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

13.君子不器。——《论语·为政》

14.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

15.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

16.温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）（温故知新）

17.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

19.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》（名正言顺）

20.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

22.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

24.往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

25.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）

26.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

27.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

28.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

29.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

30.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

31.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》（成人之美）

32.不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

33.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》（任重道远）34.志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）

论语名句及心得篇十

1)不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)

2)君子喻于义，小人喻于利。(君子明白大义，小人只知道小利。)

3)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)

4)以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)

5)君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)

6)德不孤，必有邻。(有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。)

7)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

8)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。)

9)知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

10)君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)

11)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。(至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)

12)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)

13)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)

14)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)

15)仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。(孔子说：“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁，仁就来了。)

论语名句及心得篇十一

书到用时方恨少,事非经过不知难。

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

谁言寸草心,报得三春晖。

水至清则无鱼,人至察则无徒。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

它山之石,可以攻玉。

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。

桃李不言,下自成蹊。

天时不如地利,地利不如人和。

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

天下兴亡,匹夫有责。

天行有常,不为尧存,不为桀亡。

天意怜幽草,人间重晚晴。

玩物丧志。

往者不可谏,来者犹可追。

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。

盛名之下,其实难副。

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。

失之东隅,收之桑榆。

十年树木,百年树人。

时危见臣节,世乱识忠良。

士不可不弘毅,任重而道远。

士为知己者死。

世事洞明皆学问,人情练达即文章。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

论语名句及心得篇十二

1、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

2、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应当做的事就进取主动去做，不推让。

3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每一天能学到一些自我没有的知识，每月不忘自我已掌握的知识，这样就能够说是好学的了。

5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，仅有献出自我的生命来成就仁德的。

6、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

8、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的研究，必须会有近在眼前的忧患。

9、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自我的朋友，有错误不要怕改正。

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

11、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自我，而小人则千方百计要求苛求别人。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

14、士不能够不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

17、言必信，行必果。译文：说话必须要讲信用，做事必须要果断。

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

19、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自我，只担心自我不知道别人。

20、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

21、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。

22、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

23、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才能够成为君子。

24、君子和而不一样，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

25、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

26、温故而知新，能够为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就能够做教师了。

28、己所不欲，勿施于人。译文：自我不愿意的，不要加给别人。

29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队能够被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

30、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

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论语名句及心得篇十三

论语名句及心得篇十四

是可忍也，孰不可忍也

学而时习之，不亦说乎

行有余力，则以学文

温故而知新，可以为师矣

学而不思则罔，思而不学则殆

敏而好学，不耻下问

君子之过也，如日月之食焉

巧言令色，鲜矣仁

人而无信，不知其可也

朽木不可雕也

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也

子不语：怪、力、乱、神

乡原，德之贼也

礼，与其奢也，宁俭

父母在，不远游，游必有方

犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

斯人也而有斯疾也

四海之内，皆兄弟也

爱之欲其生，恶之欲其死

君子成人之美，不成人之恶

忠告而善道之，不可则止

善者好之，其不善者恶之

以直报怨，以德报德

道听而涂说，德之弃也

望之俨然，即之也温

不学诗，无以言

犬马，皆能有养;不敬，何以别乎

有事弟子服其劳

视其所以，观其所由，察其所安

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

自行束修以上，吾未尝无诲焉

述而不作，信而好古

吾少也贱，故多能鄙事

空空如也，我叩其两端而竭焉

终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

吾十有五而志于学

君子固穷，小人穷斯滥矣

《论语》

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论语名句及心得篇十五

3、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》

4、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)

5、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

6、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》

10、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》

14、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》

15、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》

16、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》

17、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》

19、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》

20、君子不器。《论语为政》

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》

22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》

23、见义不为，无勇也。《论语为政》

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

25、孝弟(t悌)也者，其为仁之本与。《论语学而》

26、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)

27、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》

29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》

30、人而无信，不知其可也。《论语为政》

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》

33、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语子张》

34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语子路》

36、往者不可谏，来者犹可追。(名人名言 )《论语微子》

37、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》

40、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

41、当仁不让于师。《论语卫灵公》

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》

43、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

45、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》

46、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》

47、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》

48、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》

49、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语述而》

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)

51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》

论语名句及心得篇十六

1、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

2、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应当做的事就进取主动去做，不推让。

3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每一天能学到一些自我没有的知识，每月不忘自我已掌握的知识，这样就能够说是好学的了。

5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，仅有献出自我的生命来成就仁德的。

6、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

8、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的研究，必须会有近在眼前的忧患。

9、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自我的朋友，有错误不要怕改正。

10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

11、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自我，而小人则千方百计要求苛求别人。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

14、士不能够不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

17、言必信，行必果。译文：说话必须要讲信用，做事必须要果断。

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

19、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自我，只担心自我不知道别人。

20、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

21、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。

22、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

23、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才能够成为君子。

24、君子和而不一样，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

25、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

26、温故而知新，能够为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就能够做教师了。

28、己所不欲，勿施于人。译文：自我不愿意的，不要加给别人。

29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队能够被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

30、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

论语名句及心得篇十七

1、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

2、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。

3、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

5、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

6、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”

7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

8、与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

10、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

12、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

13、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

14、人无远虑，必有近忧。

15、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

16、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

18、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

19、子曰：“过犹不及。”（《论语?先进》）

20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

21、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

22、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

23、四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”

24、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

25、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

26、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语?里仁》）

27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语?子罕》)

29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

31、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

32、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”

33、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

34、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

35、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

36、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

37、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” “宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

38、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。

39、子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”类似的问题，就不要再重复教他了。”

40、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

41、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”

43、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

44、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

45、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语?里仁》）

46、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

48、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

49、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

50、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

51、不患人之不己知，患不知人也。

53、关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”

54、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

55、听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

56、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

57、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

58、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

59、子曰：“放于利而行，多怨。”（《论语?里仁》）

60、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。(《论语?述而》)

61、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

62、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语?里仁》）

64、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”

65、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

67、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

68、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

69、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

70、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。

71、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语?公冶长》）

72、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

73、贫而无谄，富而无骄

74、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦……”（《论语?述而》）

75、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

76、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

77、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

78、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语?述而》)

79、成事不说，遂事不谏，既往不咎。”“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

82、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

83、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”

85、知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”

86、子曰：“见义不为，无勇也。”

87、君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”

88、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

89、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

90、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

91、言必信，行必果。

92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”(《论语?泰伯》)