读后感是一种对文学作品或其他阅读内容进行深层次思考的表达方式。那么，如何写一篇具有较高水准的读后感呢？首先，我们应该仔细阅读完整本书，全面了解其情节和主题。其次，我们需要及时记录下我们在阅读过程中的感受和思考，可以通过摘抄、书写读书笔记或者进行思维导图等方式来帮助我们整理和总结。另外，我们也可以结合自己的阅读背景和人生经验，对于书中的主题和故事进行深度分析和思考。最后，我们可以从自己的角度出发，表达对于书中人物的评价、对于主题的理解以及对于故事情节的感受，尽可能突出个人观点和独特见解。综合运用这些方法和技巧，相信我们能够写出一篇具有独特个性的读后感。这些读后感范文涉及各个不同题材和风格的作品，让我们共同感受阅读的力量。

一百字的读后感篇一

1、a字裙搭配帆布鞋

帆布鞋是学生党的标配，永远象征着清新与活力。也是夏日不可缺失的小清新搭配单品之一。

黑色帆布鞋永远是拯救造型的法宝，即使在夏日搭配颜色繁多的情况下，一双黑色帆布鞋也能将它完美拯救。

最简单的搭配当然是t恤搭配a字裙了，撞色搭配视觉层次感会更强，富有童心的卡通t恤搭配a字短裙活力感满满，小黑帆布鞋搭配很好的与上衣进行了细节呼应。

2、a字裙搭配改良版芭蕾舞鞋

miumiu家推出的改良版芭蕾舞鞋。一经发布就受到了众多时尚达人的喜爱。其中不乏被国内杨幂、古力娜扎这样的当红小花一一翻牌，这里小编就不翻牌了。它有多好穿，下面我们就来看下。

改良版的芭蕾舞鞋少了原来的柔美热性，假如方扣的金属设计，使得整体感觉变得硬朗了起来。模特选择条纹上衣搭配鱼尾a字裙甜美范十足，而脚上的方扣芭蕾舞鞋新颖高调的宣示着存在感，使得造型十分吸睛。

黑色高领t恤搭配中黄色a字裙，复古又显瘦。脚上搭配一双白色绑带芭蕾舞鞋，美腿被修饰的一览无余。

3、a字裙搭配两片式凉鞋

夏日穿搭以舒适为主。两片式凉鞋简洁且百搭不管是平跟还是高跟与a字裙搭配都能完美消化。

4、a字裙搭配罗马绑带平底鞋

仅仅用几根条带组成的罗马绑带平底鞋时尚度不容小觑。尽管在高度上不能像高跟鞋一样为你增加高度，但是它简单的设计，以及穿上去裸露的脚背可以在视觉上显高，并且还比高跟鞋方便，自带的浪漫夏日度假风情以及穿上去的惊艳效果一般女生都无法拒绝。

深马卡龙色与奶茶色的搭配是夏日绝对的养眼配色，无袖上衣搭配修饰腰线的a字裙让整个造型变得温柔起来，平底绑带罗马凉鞋的搭配展示了纤细的腿部线条，另外在造型还起到了丰富作用。

吊带上衣搭配牛仔超短裤外加针织开衫，妥妥的小清新风走起，平底绑带罗马凉鞋与草帽、草编包的搭配简直不能更有味道。

5、a字裙搭配方扣鞋

方扣鞋可以说是“网红鞋”了，大部分高颜值的没少女们都非常心水的一款鞋子，简洁的设计以及金属元素的加入，方扣鞋带来的复古名媛气息十分吸睛，因此不是红的没有道理哦。

像这种甜美小香风的服装，一双风格中性硬朗的方扣鞋正好可以中和它的甜度，使得整体造型甜而不腻。

棕色上衣搭配朋克质感皮裙，整体风格酷感十足。白色方扣鞋正好与之匹配，并且配合的非常完美，黑色袜子搭配的细节感与皮裙进行了颜色上的呼应，使得造型不至于单一。

6、a字裙搭配运动鞋

近几年流行的运动风热度不减，用它来搭配牛仔裤、西装都都是妥妥的好看。当然搭配也好看的没毛病。

1.如何搭配丝巾

2.a型血女生的特点

3.梦露遗物拍卖480万天价肉色长裙

4.梦露遗物拍出480万天价长裙

5.雪纺连衣裙消除静电小窍门

6.时尚运动裤搭配

7.胖女孩穿衣搭配

8.胖女孩穿衣搭配误区

9.女士高跟鞋搭配技巧

10.夏天女孩穿衣搭配

一百字的读后感篇二

7月17日，是杨绛先生的105岁生日。杨绛是著名作家钱钟书先生的夫人，称她为先生，是因为她老人家不仅仅是钱老的夫人，而且是著名的翻译家、戏剧家、学者，更是人生智者，她是一位安静、优雅、博学的女性，高贵、生动而深刻的灵魂，扣动着从知识界到普通老百姓的心。她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀，是我们人生道路上的楷模。

杨绛先生出生于1911年7月17日，是中国封建社会最后一个王朝——清朝的最后一年宣统三年出生的。她在100岁时发表了自己的《一百岁感言》，并以自己丰富的人生阅历，向世人道出了她的人生感受，让我们读来受益匪浅。

“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了”。“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿”。“保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学”。“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系”。

当我读到“世界是自己的，与他人毫无关系”时，如醍醐灌顶，惊叹杨绛先生这位百岁老人，大彻大悟，以自己所走过的人生之路，总结提炼出人生真谛。杨绛一辈子与清华有缘，她与清华同龄。年少时一心想上清华，结果当年清华不向南方招文科生，只得上家乡的东吴大学，后来向父亲软磨硬泡，硬是到清华外文系借读，圆了清华梦，又促成了中国文坛上一对传世姻缘佳话，与钱钟书结为伉俪。夫妇两人携带周岁的女儿，远渡重洋，赴英伦牛津大学留学。本可以继续读博士，但是夫妇二人在烽火抗战中回到祖国，不做亡国奴，表现出文人的爱国情怀。1949年新中国成立，夫妇俩坚定地留在大陆，用杨绛自己的话说：我们是倔强的老百姓，不愿做外国人。她从大家闺秀、留学生、教授，回国后成为家庭主妇、“灶下婢”、中小学代课教师，无怨无悔。上世纪50年代末下乡时，她居然学会了掌握平衡难度很大的推独轮车，装载着比人还高的秫秸秆上坡下坡。文革中，夫妇俩受到冲击，，住大杂院，为羞辱杨绛，造反派让她打扫厕所，可她却能安然处之，把厕所打扫得干干净净。当自己的爱女钱瑗、爱人钱老接连去世，92岁高龄的她在悲痛之中，把自己的思念写成著名的回忆录《我们仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生边上》散文集，编撰钱钟书笔记二十卷出版。近十年来，她把钱老和自己的稿费捐献给清华大学，成立“好读书奖学金”，共有基金一千多万元，恩泽学子。

我们都知道钱钟书有著名的小说《围城》，但是杨绛其实出名比钱老还早，她的成就也非常突出。特别是她47岁自学西班牙语，翻译出塞万提斯的作品《堂吉诃德》，而且在第一次翻译到七章半(总共八章)接近尾声的时候，自己感觉不满意后，推倒重来。《堂吉诃德》中文版后来作为国礼，由邓先生赠送给西班牙国王。1988年，她出版了自己的长篇小说顶峰之作《洗澡》，时年77岁。问及她艺术上得来成就的"秘诀"时，她说："艺术就是克服困难"，而珍惜光阴和自强不息就是她克服困难的重要法宝。

对于一位度过105岁生日的老人，估计她所走过的桥，比我们走过的路还要多。对人生、生死、荣辱、苦乐，有着自己的切身体验，这不是她的"研究成果"，而是她实实在在一步一步走出来的，体验出来的。她认为人要有"念想"，就是要有信念。人活一辈子，总是为理想信念活着。每个人有每个人的理想，谈不上高低、贵贱，文人雅士有自己的家国情怀，凡夫俗子有自己最通俗、最实际的想法，有念想，就有希望，就支持着自己走得更远。一个人不可能什么都满意，我们常常祝愿万事如意，其实只是一个美好的愿望。不满意怎么办?杨绛说："保持知足常乐的心态"，"一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利"。知足者常乐，人生不满意是常有的事，要学会忍耐，学会忍受，学会接纳，精神上的享受大于物质上的享受。

世界是自己的，与他人毫无关系!让我们淡定、从容地面对人生、面对一切!

一百字的读后感篇三

最近我看了一本书――《穿花裙的狼》，书中讲了许多关于动物的小故事，题目就是以其中一篇故事取的。书里的故事很多，不能一一介绍，而我要介绍的'就是这篇故事。

故事中主要讲的是一只大黑狼捡到了一件连衣裙，便穿上它，扮成狼阿姨去哄骗两位孩子。七岁的姐姐觉得这位“阿姨”是狼，便趁狼不注意大声喊叫别人来打狼，狼一听，吓得跑走了。

这个故事富有童趣，类似《小红帽》。这个故事让我知道，不管遇到什么事，都要冷静，勇敢。

在生活中，“大黑狼”也就是坏人，他们有些，就像大黑狼一样，扮成好人去哄骗那些可能比我们还小的孩子，伤害别人，自己从中得到利益。

不只是故事，还有写作，作者把故事中的人物的心里想法也写了出来，让读者感受到人物的心理活动。还详细的写出了人物的许多动作、神态，把人物写的活灵活现，仿佛故事就发生在眼前。就比如七岁的姐姐叫人帮忙时爬上树的动作：抱住、蹬、爬，体现了小女孩的动作灵活轻快。这些写法放到习作里，都会使文章更好。

大家也可以看看这本书，也会有自己不一样的感受。

一百字的读后感篇四

一听这书女的名字《一百条裙子》，我就想这个故事一定讲的内容是一个小女孩有一百条裙子，她经常把自己的裙子拿来炫耀，让同学们讨厌。但看完这本书，感觉就和自己想象的故事差别太大了，实在是让人意想不到。

书里面的内容讲述的是旺达有一条裙子，是自己身上穿的蓝裙子，同学们知道她家特别穷看不起她，有一天她说她有一百条裙子，同学们根本不相信，我也不信，这么穷的家庭怎么会有钱买一百条裙子呢！我一开始还认为她是个撒谎的小孩，不说实话。穷就穷有什么大不了的。但我读完才发现这“一百条裙子”是她的一种想象，这只是她的一种追求。她在学校受了很多的委屈，最后退学离开了这所学校，之所以旺达离开这里，是因为有很多同学都欺负她、嘲笑她、讽刺她。但最后在一次绘画比赛中，旺达得了女子组冠军，但她没有来领奖，同学们才知道她退学了。同学们很伤心，而那一百条裙子也留在大家的心里。

读完这本书让我懂得同学、朋友彼此之间都要有一颗真诚、善良的心，有一视同仁的态度和宽容的胸怀。不要当你失去她时，你才懂得珍惜，那时已经迟了。因为世界上是没有后悔药卖的。

一百字的读后感篇五

梦，缘于生活，在梦中，人们可以心想事成，谈到梦，我想到了最近阅读的一本书，书名是《一百个孩子的一百个梦》。

想到自己的梦想，我一直心怀一个公主梦，能成为一个美丽、善良、纯真的公主，不会为小事计较，不会为挫折沮丧，不会为成绩浮躁，永远那么高贵，那么自信，那么可亲。

梦是美好的，但需要自己去修行，去努力，那么梦也会成为现实。

一百字的读后感篇六

“哇，这个故事太感人了，旺达有一颗纯洁、真诚与博大的心，我一定要向她学习。”这是我看完《一百条裙子》后感叹的一句话。没错，我看过《一百条裙子》也喜欢这本书，这个故事里主要讲的是：

一个叫做旺达·佩特罗斯基的小姑娘，因为她有怪名字和旧裙子，所以所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天，旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事捉弄她，旺达都默默地忍受着。学期末，旺达画了一百条裙子得奖了，但发奖时，她没来，她转学了，她给嘲笑过她的女孩留下了她那一百条“裙子”。捉弄过她的那些女生发现原来旺达是多么爱她们，于是她们决定写信向她道歉，并且去把她找回来。可是旺达再也不会回来了，但旺达却原谅了她们，带走了悲伤，留下了快乐。

当我看完时，除了感叹，还让我想起了一件事。

那一天，天气阴沉沉的，我的心情也阴沉沉的，只要有人惹我了，我一定会好好说她。偏偏在我踏进店门那一刹那，我看到了妹妹拿着我的秘密盒子看来看去。一下子，我怒气冲天，愤愤的朝妹妹走去，下子抢走了我的盒子，对她吼到：“这是我的秘密盒子，你不许动，你这个不乖的小孩!”妹妹首先猛地抬起头，一看到我顿时脸色苍白，眼珠子乱转，咬紧嘴唇，紧握双拳，然后“哧溜”跑掉。此时我气的脸都红了，又大声吼了一句：“你等着，我绕不了你!”等了一会儿后，妹妹搬救兵妈妈来了，只见妈妈身后站着妹妹，我心想：讨厌的妹妹。妈妈生气地对我说：“你干嘛欺负妹妹呀，你几岁她几岁啊，不就是一个盒子吗，你怎么这样!”我愤怒的看着妈妈，却不敢说什么，只感到鼻子酸酸的，又心想：我讨厌你们，哼，我永远不会原谅你们。

现在想起这件事，很羞愧，旺达那么穷，还那么宽容、纯洁、真诚。我真是自叹不如，妹妹是调皮，有些恶作剧，可能是好奇，是有好奇心，她是我妹妹，有亲情的，不能有哪种讨厌的情绪，感觉妈妈偏向，酸酸的伤心。旺达的带走悲伤，留下快乐，有一颗纯洁、真诚与博大的心，让我爱家，爱家人，爱妈妈，爱妹妹，使家快乐美好，让爱充满家。也许做一些满足妹妹好奇心的事，引导一些好学的天性，诱惑一些好动的行为，忍让一些自主的事，让爱的欢笑充满我们周围，快乐的每一天。

我以后要学旺达，我相信，我以后也可能是旺达的升级版的

让我们带走悲伤，留下快乐，有一颗纯洁、真诚与博大的心吧!

一百字的读后感篇七

现在的潮流就是姑娘们越穿越少，有的姑娘是吊带背心，有的是穿的是超短的小辣裤，有的是劲爆的小短裙。但是这都不是出席正式场合的服装，姑娘们认为要想吸引男人的目光，想要留住男人心就要穿的少穿的性感。其实有的时候青春的、清纯的反而会显得女生有一种特殊的气质。

1.收腰的短打抹胸裙，碎花款式带来浓烈的少女气息，亮色的选择更添抹胸裙的俏皮，此时此刻，还有谁会把它当做一件性感的抹胸裙看呢？所以，mm们不要觉得自己穿的太性感，图中的少女元素会自动帮你降低性感度，增添少女气息。

2.看到这两款抹胸裙你想到什么？休闲、随性、大方、放松、自然。这就是这两款抹胸裙要带给你的信息，谁说抹胸裙就一定要性感，一定要端庄，一定要淑女呢？抛弃这些，尝试休闲随性甚至有点慵懒的休闲抹胸裙吧！

3.不得不说，超长款抹胸裙就是“负责”修身，而且还是专门为高挑的mm准备的。当你看到穿着这样一款抹胸裙的女子，你的第一念头应该是：哇，好高。

4.抹胸裙是最能体现甜美的利器，比如上面的蕾丝花边抹胸裙和抹胸雪纺连衣裙，十分仙女范，收腰的设计恰到好处的彰显mm迷人的腰线，日式女孩的甜美范体现的淋漓尽致。

有的人认为只有穿裙子的女生才是漂亮的，这种想法也是错误的。真正的美女是不论穿什么都能够时刻的吸引住别人的眼球，让其他人的目光牢牢的锁定在这里。简单的t恤搭配上一条普通的牛仔裤，美女们还是能够展现自己与众不同的美丽的。

一百字的读后感篇八

我比较喜欢《叶圣陶的童话》一书里面的《聪明的野牛》这篇故事。这个故事讲述了城市里的一群野牛给住在森林里的野牛写信，邀请它们到城市里来生活。后来，森林里的野牛答应来到城市里居住。可是不久，城市里房子的主人拿着刀和绳索，准备屠杀这些野牛，这些野牛好不容易才逃到一个安全的地方。于是，森林里的野牛就劝城市里的野牛和它们一起回到森林里去生活。

我觉得森林才是最适宜野牛生活和居住的地方。这里没有屠杀，动物与自然和谐相处。森林里的野牛友好、热心、处处都想着别人，让生活在它们身边的人都能感受到爱心。如果我们生活的环境中，多一些这样有爱心的人，我们的世界将变得更加美好！

一百字的读后感篇九

今天，我读了《一百条裙子》这本书，使我受益匪浅。

本文的主人公是一个心地善良，但又很穷的小女孩，她叫旺达·佩特罗斯基就是因为她这怪名字，引来了无数喜欢捉弄她的女孩子，而且她还每天都穿一件洗得褪了色、晾得走了形的蓝裙子这更引来了以佩琪和玛蒂埃的从而使很多女生都瞧不起她。而有一天她终于受不了了，便声称自己家里有一百条各种各样的裙子，这更引来了以佩琪和玛蒂埃的嘲笑，可雷打不动的是旺达·佩特罗斯基对她的同学无尽的爱。当我读到这一百条裙子都是旺达·佩特罗斯基为她的同学准备的，我感到了旺达·佩特罗斯基那份真挚地友谊。但是旺达·佩特罗斯基受够了，她转学了、搬走了，给大家留下了那珍贵的100条“裙子”，这些曾经捉弄过旺达的女孩才发现旺达是那么爱她们，她们写信对旺达道歉，希望她回来，但她再也回不来了。

这本书让我明白了要珍惜你身边的每一位朋友，不论她富贵还是贫穷。

一百字的读后感篇十

看了《青铜葵花》，我改变了很多，以前我不知道我们的生活非常幸福，总是抱怨这儿、抱怨那儿的，可是，自从看了这本书之后，我明白了：还有比我还不幸的人，我要好好珍惜现在的好日子!亲情，友情，眼泪，微笑，这是上帝赐予我们最好的礼物，只要珍惜，你的幸福生活会永远不离开你，一直陪伴着你，守护着你!

在一个人的一生中痛苦是无法避免的，没有一个人的人生路是平平稳稳的，或多或少都会遇到一些坎坷。当苦难来临时，我们只能毫无风度地叫苦连天，我们只能手足无措，不堪一击。有些苦难，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长，就不能不与这些苦难结伴而行。就像美丽的宝石必经熔岩的冶炼与物质的爆炸一样。虽然它们的生活很贫苦，但它们乐观向上，克服困难的精神，让人感觉他们似乎生活得很快乐，那是精神上的美。不仅是青铜，葵花也为这个家、为青铜付出了许多许多：学校组织的拍照活动她没参加，为了给自己贫困的家庭省钱;每天放学和哥哥一起去采芦苇，为了能多编些芦花鞋去卖;自己一个人偷偷的跑到江南捡银杏、考试故意考差，为了赚钱、省钱给奶奶看病;用各种办法教她的哑巴哥哥写字，为了让哥哥在别人面前自信起来、抬起头来……在充满了天灾人祸的岁月里，青铜一家齐心协力，艰难、困苦而又快乐地生活着。

这本书表现了孩子、朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱，还反映了乡村孩子童年的苦难生活，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，这种真情无不湿润着每一位读者的眼睛、震撼着每一位读者的心灵。

青铜一家经历了多少风雨，他们从来没有半点怨言，他们互相关心，互相理解，爱的气氛紧紧地包围着他们。葵花并不是他们的亲人，但不是亲人却胜似亲人的温情让我感动。看到最后一个自然段，我的泪水泉涌而出。葵花要到城市去了，青铜常常遥望芦荡的尽头，遥望葵花所在的地方。不会说话的青铜无意中大声喊了一声：“葵花——”。

作者说，《青铜葵花》它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。我觉得人的一生可能都在寻找自己心中的快乐。罗曼.罗兰说过欢乐固然值得赞颂，痛苦有何尝不值得赞颂!

通过看这本书我觉得青铜一家人是那么的纯朴、善良，充满爱心。如果世界上的每一个人都像青铜一家人那样关心别人，那么这个世界该会多么美好呀!人不能只顾自己，只注重物质生活，更重要的是人要有奉献爱心的精神，这比什么都重要。拥有了爱心，就算日子过得再苦再累，心里也是充实的、幸福的。

青铜葵花读书笔记

一百字的读后感篇十一

托尔斯泰自从站在世界文坛之上，就被人们一直关注着，其中比较有名的是罗曼罗兰所写的《托尔斯泰传》，这部作品对研究托尔斯泰具有很大的作用。因为毕业论文的关系，一直在看这方面的书。希望对自己的论文有一定的帮助。

这部作品是以传记的形式来写的，大多是一些评论性的语言，缺乏叙事性，比较枯燥。但是作家以自己的方式来构思作品，使作品看起来不会很乱，而是比较有条理性，结构相对紧凑。作家以一定的顺序展开叙述：首先介绍托尔斯泰在文学史上的地位，堪称可与莎士比亚媲美;然后介绍托尔斯泰的生活及家庭状况，出生于贵族家庭，身边有许多事情都被当做写作的素材;再次介绍作家的宗教信仰，他的一生一直处在怀疑、放弃、坚守信仰当中，当他出现对宗教的怀疑，他的情绪变得很糟糕，对许多事情都处于怀疑激愤的状态，不知道自己为什么会这样做，当他不再相信宗教，生活就没有了支柱，投身于学校建设，却没有成功，就越加的不如意，当他再次坚守时，就会重新找到方向，继续前进;进而介绍了关于托尔斯泰的三部著名的作品《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》，对这三部作品进行了思路梳理，同时在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托尔斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托尔斯泰本身的塑造，他像列文那样经历了哥哥的死亡，以及出现的种种抑郁烦躁的心情，他没有像列文那样得到最终的解脱，而是一直处于烦躁之中;最后介绍了托尔斯泰在生命的最后十几年沉醉于对艺术的研究。

作品中让我感到新奇的是托尔斯泰伯爵夫人在托尔斯泰的文学创作中占有重要地位。她为托尔斯泰营造了一个安静和谐的创作环境，一直支持着托尔斯泰的进行文学创作。正是由于在这样的家庭环境中，托尔斯泰才坚持着创作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托尔斯泰便投身于艺术评价，无论伯爵夫人怎样劝说也无法把他拉回来。托尔斯泰之后的作品很难收到大家的一直好评，《复活》可以说是托尔斯泰创作的最后一个高峰。

罗曼罗兰的这部作品，让我又进一步认识了托尔斯泰。再伟大的人物，也有其不足之处。作家没有因为对托尔斯泰的喜爱，而没有看到他的不足之处，而是对自己喜欢的地方作出正确的评价，并结合当时大家们对他的评价作出正常的评说。对于作家最后几年的作品也给出了客观的评价，指出其不足之处。整部传记结构严谨，有理有据，对于托尔斯泰作品的分析非常客观到位，没有说人云亦云，整部作品都是对托尔斯泰的一生作品的概述，讲述有详有略，观点明确可以看出作家对托尔斯泰的喜恶。

作品的最后增加了一些附录，简单介绍了托尔斯泰的遗作，同时也留有遗憾，其中的一些作品中叙事紧凑和清新可与《复活》中那些最优秀的章节相媲美。托尔斯泰与亚洲的许多国家都有书信来往，其中他最为欣赏的是中国的老子，无为而治。托尔斯泰提倡无为，不反抗，沉默地对待侵略。最后还有一封关于托尔斯泰死前两个月给甘地的信，信中提及了对与信仰的看法，提出基督教中的博爱，不反抗主义，都是他极为欣赏的。

这部作品虽然不到二百页，但它表现出作家的真实想法，清晰明确的展现出来。

一百字的读后感篇十二

假期里爸爸买了好多书，我挑来挑去，目光不经意间转向《一百条裙子》，很有意思的书名。

书的主人公名叫旺达，她是一个聪明安静、爱画画的小女孩。她经常穿着那条已经洗的发白的旧裙子，其他女生都不爱跟她玩，老拿她奇怪的名字作弄、取笑她。一天穿着漂亮裙子的佩琪和玛蒂埃挑头又在讥笑她的旧裙子，旺达突然声称自己有“一百条裙子”，各式各样的，漂漂亮亮地都挂起来的。但随之惹来的是却更多的嘲笑，旺达没有争辩，默默地忍受着。终于有一天，旺达一家搬走了，因为受不了大家的捉弄。没过多久，在旺达搬走后，她的画画在学校获奖了，一百幅，全部都是画的各种美丽的裙子。原来这就是旺达的一百条裙子。佩琪和玛蒂埃感到十分内疚，便写了一封信给了旺达，希望能原谅她们。旺达回了信，把获奖的画作送给了玛蒂埃和佩琪。她们捧着画，惊奇地发现，旺达画的就是自己，旺达原谅她们了！

旺达——这个住在山上，备受嘲笑的女孩，哪有一百条裙子呀？是她的心，真诚善良，宽容无私，那就是她的“一百条裙子”呀。看完这本书，扪心自问，审思自己，发现自己需要修正的地方还有很多。接下来的日子里，我会不断地改善自己，骄傲地挂起那“一百条裙子”的！

一百字的读后感篇十三

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!

一百字的读后感篇十四

黑格尔的哲学名著《小逻辑》，实际上是其《哲学全书》的第一部分“逻辑学”的单行本，内容大致上是先前完成的《逻辑学》(又称《大逻辑》)的缩写。全书主要由存在论、本质论、概念论三篇构成，体现了黑格尔哲学体系的基本框架，故而可谓是走进黑格尔哲学庙堂的首要门径。

在西方哲学史上，黑格尔是在康德思想影响下出现的又一位思想巨人。与康德相同，黑格尔亦深切体悟到了传统形而上学之缺陷，并认同康德关于现象界与物自体的划分。认为康德的一个重大贡献就是基于现象界与物自体的划分，最早明确区分了知性与理性这样两种与之相应的不同思维方式，并指出了各自特点：知性是以有限的和有条件的事物为对象，而理性则以无限的和无条件的事物为对象;知性坚执于非此即彼的“独断论”，理性则致力于将知性所固执着的分别与对立加以克服，得到的工作思路真理是将事物的片面规定性联合进来的全体。但遗憾的是，康德虽意识到了理性思维的重要，却只是停留在单纯的应当阶段，甚至以“不可知论”否定了由其思维把握“物自体”(即真理)的可能性。

与康德止步于“物自体”不同，黑格尔力图探明“物自体”之所“是”，认为康德所说的“物自体”，即乃“自在自为的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格尔看来，要把握这样一种真理性的理念，首先要弄清这“理念”是如何形成的。他在《小逻辑》中分析论述的便是在逻辑学意义上“理念”生成的三个阶段，即由存在到本质，由本质到概念。他所说的“存在”，又谓之“有”，指的是由质、量、度决定的事物之生成;他所说的“本质”是指事物的相对规定性;他所说的“概念”是指“存在”与“本质”的统一。黑格尔认为，“概念”虽是主观的，但它是以“存在”与“本质”为客观基础的，是包含了这两个范围中全部丰富的内容在自身之内的，因而“同时也是完全具体的东西”(327)。

黑格尔认为，要把握“理念”(物自体)，至“概念”阶段才有了可能。这“理念”便是“概念和客观性的绝对统一”(397页)，是“主体客体;观念与实在，有限与无限，灵魂与肉体的统一”(400页)。这样一种关于事物的“理念”，在本质上“是一个过程”，其过程是这样的：“即概念作为普遍性，而这普遍性也是个体性特殊化其自己为客观性，并和普遍性相对立，而这种以概念为其实体的外在性通过其自身内在的辩证法返回到主观性。”(403页)。由这些论述可知，黑格尔所说的“理念”(真理)，不是我们通常所说的关于某一事物的稳定性“定义”，而是发展变化着的活体，故而他又称“直接性的理念就是生命”(404页)。显然，要把握这样一种生命活体性的“理念”，孤立、片面、静止的知性思维当然是不可能的，而只能经由他所说的将事物的片面规定性综合为一个整体的辩证理性思维，正是在这个意义上，黑格尔又曾干脆宣称：“理念是辩证法” (403页)。

正是基于这样一种具体的、活动的“真理”观，黑格尔反对传统的本质观。认为在传统哲学中，人们往往将本质视为与事物现象的特定内容毫不相干的独立存在，予以抽象使用。在这样的使用过程中，“本质中的各个规定只是相对的，还没有完全返回到概念本身”(241页)。因此，这样的“本质”也就仍不过是知性思维的产物，由此而得到的对于事物的认识亦必是片面的。而实际上， “肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中”，比如“一条往东的路同时也是一条往西的路”，“北极的磁石没有南极便不存在”(256页)。在黑格尔的这些分析论述中，似已可见至20世纪出现的“反本质主义”、“反逻格斯中心主义”、“解构主义”等现代、后现代思潮的端倪。

与反对传统本质论相一致，黑格尔主张要对“必然性加以思维”，他自己经由“思维”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。”(35页)也就是说，在黑格尔看来，必然性思维，只适用于自然界，而不适于精神界。黑格尔正是据此进一步得出结论：对于精神世界，思维就是要自由思想，就是要“不接受未经考察过的前提的思想”(118页)，就是要消解“最坚硬的必然性”。而这样的“思维”，本身“就是一种解放”，“这种解放，就其是自为存在着的主体而言，便叫自我;就其发展成一全体而言，便叫作自由精神;就其为纯洁的情感而言，便叫作爱;就其为高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326页)黑格尔举例说，关于上帝本身，就属于精神内容，就没什么必然的真理性可言，而“只有在思维中，或作为思维时，才有其真理性。在这种意义下，思想不仅仅是单纯的思想，而且是把握永恒和绝对存在的最高方式，严格说来，是唯一方式。”(66页)可见，对于精神领域而言，黑格尔注重的显然并非思维之结果，而是具有消解某些定论的自由思维本身，是思想本身的高贵与力量。

正是在此基础上，黑格尔进而提出了更高层次的哲学命题：“人之所以为人，全凭他的思维在起作用。”(38页)为此，他曾呼吁：“我们这个时代的青年”，不要“仅仅满足于外在知识的草芥”，应该有一种“对于更高尚神圣事物的渴求”(66页)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”(31页)