最热家乡的文化高中范文(23篇)
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家乡的文化高中篇一
近年来,随着国家对农村政策一次又一次的调整、完善,农村发生了巨大的变化,从北京的农村到各地的农村,都在不知不觉中变化着,农村在我国的新时代发展中一直都是不可忽略的部分之一,所以时刻关注农村近年来的发展与变化是十分必要的。这也是为全面了解掌握农户的家庭经济和生产经营情况,建立完善农户档案,推进新农村信用建设,有效解决农民贷款难问题,更好地为新农村经济发展而服务。
通过调查家乡的发展状况来了解家乡的变化及家乡人生活的变化,从中感受共产党和社会主义制度带给中国农民的好处。
1、通过上网,查阅资料,对比目前的家乡,找出两者的区别,分析原因。
2、走访老人,询问他们对家乡这几十年变化的经历及感受。
3、各处走走,比较家乡与自己记忆里的区别。
4、到家乡周围调查,看看家乡周围的变化。
1、经济发展
我的家乡在********,村民努力勤奋,朴实待人,经济发展态势良好。改革开放以来,我村经济发展呈现多元化。耕地不再是农民获得财富的唯一途径,务工、个体私营、公司、合作社等新的形式层出不穷,并且它们已经日益成为农民收入的主要来源。近年来,由于城市发展迅速,农民工日益崛起。越来越多的青壮年劳力离开农村,进入城市,以此成为谋生的主要手段。
目前,农民经济收入主要来源为以务工收入为主、种地为辅。然而,随着国家政策的推行,农村农业经济也在大力发展。人民生活条件正在逐渐提升至新的层次。
2、村容村貌
这两年村容村貌的变化是最大、最明显的,主要体现在村级公路的修建、房屋的更新和村容的整治几个方面。
村级公路的修建,由乡里统一出资修建了通过村里与各个村子连接的柏油路,并通上了公交客车,因此外出再也不用走几里路才能坐车了,村内的道路由村里出资也由原来的土路修成砂石路,再也不怕一下雨就出不了门了。
房屋的更新,俗话说:"看一个村子的穷富关键看房屋"初步统计这两年全村翻盖新房16座,整个村子的房屋全是砖混建筑,两幢土坯草房于前年在政府的帮助下在村里彻底消失,新房都有上下水设施。村容的整治,近几年村里下大力气整治村容,村干部挨家串户说服,将柴草垛和粪肥堆移到院内或移到村外,不允许堆放在村里道路两旁,解决了既影响交通又影响美观的问题,并对一些道路进行取直修理,走在宽阔的村路上心情特别舒畅。
3、教育医疗
教育和医疗问题是最贴近农民的问题,也是乡亲们最关注的问题。
关于农村义务教育情况,现在孩子们都能上起学了,从20**年起彻底免除了学费,根据政策规定,邻村几个特困户家庭的孩子凭特困证明还享受了免费提供课本的待遇,义务教育教师工资调整在春节前也进行了补发,但是农村小学的师资力量仍然不强。
关于农村合作医疗情况,全村人基本都参加了农村合作医疗,特困户由村里出资也按时参加农村合作医疗,真正体验到农村合作医疗的益处。
家乡的经济随着时间的流逝,慢慢地发达起来。以前,人们一个月的收入一般都极少,能维持家里的生活就已经很不错了。而现在,人们一个月的收入不知道是以前的多少倍,不仅能维持家里的生活,还有钱多出来买车买房和一些珍贵的东西。还有,人们的住房和食物也变得好起来,和以前的简直是无法比较,就连最基本的交通工具也发生了很大的变化。最早的时候,人们外出只能靠步行,慢慢地有了用牛、马等动物拉的车,到现在几乎家家户户都有车了。
无论是经济上的进步,还是教育医疗的改革,都给我的家乡带来了很大的改善,使家乡人生活越来越好,这一切都离不开中国共产党的领导。在党和政府的帮助下,我相信我的家乡会变得越来越美丽,越来越繁荣。感谢党和政府给予我们幸福的生活。我爱我的家乡,我爱共产党。
家乡文化生活现状调查报告高中生例文
家乡文化生活现状调查报告高中生怎么写
家乡的文化高中篇二
近年来,随着国家对农村政策一次又一次的调整、完善,农村发生了巨大的变化,从北京的农村到各地的农村,都在不知不觉中变化着,农村在我国的新时代发展中一直都是不可忽略的部分之一,所以时刻关注农村近年来的发展与变化是十分必要的。这也是为全面了解掌握农户的家庭经济和生产经营情况,建立完善农户档案,推进新农村信用建设,有效解决农民贷款难问题,更好地为新农村经济发展而服务。
通过调查家乡的发展状况来了解家乡的变化及家乡人生活的变化,从中感受共产党和社会主义制度带给中国农民的好处。
1、通过上网,查阅资料,对比目前的家乡,找出两者的区别,分析原因。
2、走访老人,询问他们对家乡这几十年变化的经历及感受。
3、各处走走,比较家乡与自己记忆里的区别。
4、到家乡周围调查,看看家乡周围的变化。
1、经济发展
我的家乡在××××××××,村民努力勤奋,朴实待人,经济发展态势良好。改革开放以来,我村经济发展呈现多元化。耕地不再是农民获得财富的唯一途径,务工、个体私营、公司、合作社等新的形式层出不穷,并且它们已经日益成为农民收入的主要来源。近年来,由于城市发展迅速,农民工日益崛起。越来越多的青壮年劳力离开农村,进入城市,以此成为谋生的主要手段。
目前,农民经济收入主要来源为以务工收入为主、种地为辅。然而,随着国家政策的推行,农村农业经济也在大力发展。人民生活条件正在逐渐提升至新的层次。
2、村容村貌
这两年村容村貌的变化是最大、最明显的,主要体现在村级公路的修建、房屋的更新和村容的整治几个方面。
村级公路的修建,由乡里统一出资修建了通过村里与各个村子连接的柏油路,并通上了公交客车,因此外出再也不用走几里路才能坐车了,村内的道路由村里出资也由原来的土路修成砂石路,再也不怕一下雨就出不了门了。
房屋的更新,俗话说:"看一个村子的穷富关键看房屋"初步统计这两年全村翻盖新房16座,整个村子的房屋全是砖混建筑,两幢土坯草房于前年在政府的帮助下在村里彻底消失,新房都有上下水设施。村容的整治,近几年村里下大力气整治村容,村干部挨家串户说服,将柴草垛和粪肥堆移到院内或移到村外,不允许堆放在村里道路两旁,解决了既影响交通又影响美观的问题,并对一些道路进行取直修理,走在宽阔的村路上心情特别舒畅。
3、教育医疗
教育和医疗问题是最贴近农民的问题,也是乡亲们最关注的问题。
关于农村义务教育情况,现在孩子们都能上起学了,从20××年起彻底免除了学费,根据政策规定,邻村几个特困户家庭的孩子凭特困证明还享受了免费提供课本的待遇,义务教育教师工资调整在春节前也进行了补发,但是农村小学的师资力量仍然不强。
关于农村合作医疗情况,全村人基本都参加了农村合作医疗,特困户由村里出资也按时参加农村合作医疗,真正体验到农村合作医疗的益处。
家乡的经济随着时间的流逝,慢慢地发达起来。以前,人们一个月的收入一般都极少,能维持家里的生活就已经很不错了。而现在,人们一个月的收入不知道是以前的多少倍,不仅能维持家里的生活,还有钱多出来买车买房和一些珍贵的东西。还有,人们的住房和食物也变得好起来,和以前的简直是无法比较,就连最基本的交通工具也发生了很大的变化。最早的时候,人们外出只能靠步行,慢慢地有了用牛、马等动物拉的车,到现在几乎家家户户都有车了。
无论是经济上的进步,还是教育医疗的改革,都给我的家乡带来了很大的改善,使家乡人生活越来越好,这一切都离不开中国共产党的领导。在党和政府的帮助下,我相信我的家乡会变得越来越美丽,越来越繁荣。感谢党和政府给予我们幸福的生活。我爱我的家乡,我爱共产党。
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家乡的文化高中篇三
你们知道桥头的非物质文化遗产吗?不知道也没关系,现在,就让我来告诉你们吧!
在桥头,出名的不仅是莲湖的荷花与油菜花,还有非物质文化遗产——莫家拳。莫家拳是汉族传统拳术中的南拳之一,属于广东五大名拳之一,传说创自莫达士。发源地是广东伙岗村。明末清初,南方两广地区拢乱60多年始息。莫达士父亲莫福田时当13岁,因兵乱由火岗村避难寄迹今惠州市仲恺高新区沥林镇伙岗村(现为仲恺区沥林镇伙岗村),娶何氏为妻,生莫硕士、莫达士二子。传言莫达士曾学艺于少林寺,技成后返回火岗村,因火岗村全为莫氏族人,于是开宗创派称为"发源地伙岗村莫家拳"。
莫家拳被誉为"广东五大名拳"之一,原称"六度阴阳掌",它发于防身、立于健身、搏于赛场、习于日常、载于武艺、归于武德。莫家拳具有鲜明的岭南特色和朴实大方的南拳风格,以腿法见称,其所谓"一腿胜三拳,手长尺七、脚长三尺,放长攻出,凌空飞踢,拳重百两,脚重千斤力。"现今,莫家拳主要流传在惠州、东莞、广州、佛山、顺德等地,并已流传于香港、澳门、东南亚(新加坡、马来西亚、印尼)、英国和美国等地。
今天,我来到了桥头镇青少年莫家拳培训基地,参观了中华武术文化长廊、传统南拳和莫家拳武术馆,了解到了广东五大名拳“洪、刘、蔡、李、莫”。感受到了文化艺术的魅力,也正是因为文化,每年的假期都会有许多来自各地的游客开到桥头,观赏我们的名花和文化艺术。同时,我明白到莫家拳的意义来源,莫家拳是用来防身健体的拳法,不适于打架。一些老年人为什么会去学打太极,正是为了身体健康。一个人如果不健康,可以快乐的生活吗?所以,这几年来莫家拳的名声大振,是因为它给人们带来健康和快乐。
如今,莫家拳已经发展到了小学,几代莫家拳传人研发出了适宜中小学生的拳法。特别是五至六年级的同学们,你们现在正是长身体的最佳时期,不能挑食,多做莫家拳,有助长高。
同学们,是不是明白到了桥头镇的非物质文化遗产的魅力与意义存在呢?单单莫家拳就引起了人们的注意,更不用说我国各地的武术与名胜古迹啦!
家乡的文化高中篇四
我的家乡西安是华夏文明的发祥地,是一座历史悠久的文化名城。位于关中平原中部,北临渭河,南依秦岭,周围曲流环绕,气候适宜,土地肥沃,物产丰富,景色秀丽,我爱我的家乡,可是家乡有一些文化我还是不太了解,所以我借这次实践调研,了解家乡文化。
现在大家跟随我的脚步,一起去了解一下家乡文化吧!
民以食为天,所以这第一站我来到西安有很成规模的小吃街也就是清真回民街!
怎么样好吃吗?接下来我来到一家牛羊肉泡馍店,这家里的顾客十分的多,相信这家店做的泡馍也一定的香。
家中成员生日,全家吃面条,称“长寿面”。寓意着这一家能长寿
吃五豆
吃五豆是西安关中地区的民间习俗。腊月初五,将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆5种豆子放入锅中煮熟,全家人食用,但不能吃完,必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登,吉庆有余。吃五豆在冬至过后,此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带有节令性变化的含义。
家乡文化生活现状调查报告高中生宜宾
家乡文化生活现状调查报告高中生2000字
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家乡的文化高中篇五
改革开放年来,人们的思想有了极大的进步,越来越多的人已经意识到了教育的重要性。近年来农村家庭将孩子的教育费用作为自己一年中的最重要支出。在资金比过去有了保障之后,政府支持农村教育就不仅仅是物质上的帮助,还应是教育人才和教育观念上的帮助。孩子们需要的不仅仅是知识,同样需要做人的道理、适应时代发展的观念和大局观。这就要注重学生们的精神和物质文化全面发展。
中共中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度,做出了建设社会主义新农村的有关部署和加强人才教育的相关政策。而党的十八大也必将对农村的教育水平以及文化建设提出新的更高要求。而我们作为新时代的高素质人才,有责任有义务尽我们最大的努力去支持新农村的教育事业!因此我们应深入了解家乡的中小学生教育,从而尽自己的微薄之力去促进农村教育事业的发展。
通过亲身实践和实地调研,从迎接党的十八大,助力十二届全运会和推广低碳生活方式三大方面调查家乡中小学生文化生活现状,旨在加强党策宣传,促进体育事业发展和改善环境保护状况。通过开展这三大主题的专题讲谈来对家乡的几个村庄中小学的物质和精神文化生活进行了解,再研究分析总体状况得出适时可行的建议。最后通过与校方和学生家长进行亲切沟通达成共识,从而真正地实现此社会实践调查目的。
总的来说,近几年来,随着国家对农村教育问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,中小学生的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说,当前总体状况是基本令人满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。现将具体的调查结果按专题分类整理如下三个方面:
1.党十八大
首先回顾党的**大的主题和主要内容,通过专题讲坛的形式来调查中学生对党策的了解程度并进一步宣传。中国共产党第十七次全国代表大会,是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会。大会的主题是:高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓--理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。经过初步统计七八年级中学生大概有90%学生一点不知道**大的主题,但60%学生了解邓--理论和三个代表的大致含义,这无疑为进一步学习党策奠定了基础。通过开展这一专题讲谈,我让他们深刻了解到**大的有关党策如加强文化建设明显提高全民族文明素质和教育公平是社会公平的重要基础等,并积极引导他们迎接党的十八大的召开和畅想十八大即将解决的问题和所要提出的要求和奋斗目标。
2.十二届全运会
采用以专题的形式并配合多媒体视频来调查中小学生对全运会的了解程度。中华人民共和国运动会简称“全运会”,是中国国内水平最高,规模最大的综合性运动会,首届运动会于1959年9月13日至10月3日在北京举行。全运会每四年举办一次,一般在奥运会结束后一年举行。全运会比赛项目的设置除武术外基本与奥运会相同,其原意是为国家的奥运战略锻炼新人,选拔人才。为了更加调动各省市区的积极性,国家体育总局在1996年奥运会前出台了“将奥运会奖牌带入全运会”的举措。第十二届全运会将于**年九月左右在辽宁举行。**年8月16日,经过三轮不记名投票,天津获得2017年第十三届全运会主办权。经过抽查访问统计大约80%不知道全运会的召开,但都明了全运会的意思,都迫切想要我们的城市有能力召开全运会。
3.低碳生活方式
(见附页)。通过调查状况可看出当前中小学生的文化生活主流是健康、向上的,但也存在着一些令人担忧的问题。同样依照开展专题讲谈的内容进行分类总结如下三个方面:
1.党策宣传
在我这次调查的中小学生里,有90%学生对党策了解可以说一点没有,但令人欣慰的是60%学生还多少了解点邓--理论和三个代表。尽管黑板报上写着很多党策宣传知识,但却很少有学生去关注关心。这无疑反映出家乡学校对党策宣传的欠缺和学生对党策的茫然未知。这就是学校党领导应该予以重视并迫切解决的一大问题。
2.体育事业
我家乡学校办学宗旨是乒乓特色兴校,国球精神育人。这无疑揭示这学校体育事业和教育具有一定的水平。但抽查访问统计大约80%不知道全运会的召开,更别提其他的重大体育大赛。这暗示出学校体育教学的方式内容还有待提高,争取让学生能够真正的融于国家的体育事业,大大地促进社会体育事业的发展和全民体育运动的兴起。
3.低碳生活
。这说明学校的环境保护教育很到位且学生的环境保护意识很强,每个人都愿意为保护环境而贡献自己的一分微薄之力。以上是我所调查的家乡中小学生文化生活的基本情况,通过这次调查,我认为家乡中小学生目前的现状是基本满意的,其文化活动有所进步和有所提高的。但目前的现状与社会主义现代化教育事业的发展还不同步,存在着一些差距,需要进一步加强和改进。对此我通过自己总结和与校方领导和学生家长沟通提出几点建议,如下所示:
1.加强学校硬件建设
就目前的经济情况来看,家乡的农村乡镇和校方领导有能力上报和集资来建设一些公共文化场所,如:学校图书馆和学校体育馆等,使中学生可以方便跟进阅览最新新闻知识和室内强身健体。这是一项任重而道远的工作,需逐渐的进行改善和完成。
2.重视学生文化教育
学校领导应向上级部门反应多开展一些名师专题讲坛活动,并且应该针对学生需求,丰富文化讲坛的形式和内容,提高他们的文化素质,更新他们的思想观念。当然学生家长也应重视学生物质精神双文化的教育,促进中小学生的全面发展。
3.继续完善环境保护
环境保护要求人类有意识地保护自然资源并使其得到合理的利用,防止自然环境受到污染和破坏;对受到污染和破坏的环境必须做好综合治理。应从小做起从自己做起从身边做起,培养中小学生的自觉保护环境的良好习惯。
本文来源:
家乡的文化高中篇六
为了解目前我校在校学生对家乡文化了解的真实状况,我们特进行此次问卷调查
**x
学校食堂,学生宿舍楼
20**年5月27号——20**年5月29号
调查采用集体开卷式,不记名问卷的方法。学生问卷,共发下调查问卷35份,总共收回有效问卷35份,所有数据全部采用人工统计处理分析,有效率达100%。
(一)大学生对家乡文化的认知
1.关于家乡习俗的了解(由来):调查结果也很令人意外,10%的人对于家乡的文化还是相当了解的,60%是比较了解,30%的人稍有了解,这种结果还是比较令人满意的,大多数人还是保留着当地的风俗,身为自己土生土长的家乡,他的文化不应该是了解甚多的吗?这就要求我们大学生要更加关注自己家乡的文化,且文化背后的故事。例如:每个地方的春节,过法也是千奇百怪,有早上吃团年饭的、有晚上吃的、有关冰灯的、有舞龙狮的、有吃饺子的等,这些都是因为各个地方的故事不同所纪念的节日方式不同。
2.关于大学生对家乡饮食的了解:调查结果显示,25%的人家乡喜食辣,22.5%人家乡口味清淡,27.5%的人家乡口味较重(咸),25%的人家乡所有口味都喜欢,从上结果我们还调查出有很多的个人爱好,也受家乡饮食的影响。民间的文化与饮食方面表现出了极大的积极与兴趣,值得赞扬的是不同地区的人们对自己家乡的特色食品都是赞不绝口,从不同的饮食文化背后,我们可以看到新一代的继承人已经开始趋於成熟了。美食文化节一方面展示了地区的特色食品,另一方面引导我们我接受和关注我们自己家里的文化差异关于大学生对家乡饮食的了解:很多人都会说,我的家乡没有什么好吃的,我早都吃够了,我还是喜欢在外面吃小吃,或许我们忽略了一个问题,最原滋原味的东西才最有营养。但是,每个地方的食物都有其地方的特色。
3.关于家乡民俗文化的特色:20%的人认为在服装上,12.5%的人认为在节日上,45%的人认为在饮食上,22.5%的人认为在其他的方面,饮食上的民俗文化是最为突出的,中华美食具有历史悠久、技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点,是中国烹饪数千年发展的结晶。饮食在发展中形成了“十美风格”,讲究味、色、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。中国的烹饪,不仅技术精湛,而且讲究菜肴的美感,注意食物的色、香、味、形、器的协调一致,因此地区的饮食特色比较丰富。
4.关于大学生对家乡传统习俗的看法:32.5%的人认为是活跃气氛,22.5%的人认为是为了增加家庭凝聚力,40%的人认为是为了继承传统文化,5%的人认为是老人们的旧观念。看来大多数的家乡文化都被慢慢的继承了下来,希望把它们发扬光大,且被后代子孙接受,还慢慢与这个时代相融合,但还有少数子孙不理解。传统节日的文化内涵底蕴深厚,许多方面我们了解的都不够,传统的节日文化是我们宝贵的精神财富,是需要我们认真加以传承和发展的。
5.有关家乡传统文化风俗继承:20%的人认为继承的非常好,45%的人认为继承的比较好,32.5%认为仍需改善2.5%的人认为继承的效果不好。从上看出家乡传统文化风俗继承的不是太理想,由于现代社会在时间方面普遍上使用西方公历为准,而中国传统节日都是农历时间,因而使现代中国大部分人很难准确知道中国传统节日日期;洋节比中国传统节日更能让商家获得更多、更高利润,因而商家会在洋节进行大范围促销行动,造成洋节比中国传统节日更热闹形象。
(二)大学生对家乡文化发展的现状与希望
伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流,这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在此同时,国外文化及文化产品也随之进入我国,全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。在全球化这柄双刃剑面前,传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。在这场文化较量中,对于我们这个继承了很多年的民族文化一定必须发展下去,思考传统文化在全球化过程中所面临的机遇与挑战以及让传统文化与时代相结合的措施等,很多年轻的人们都不愿意去继续过那传统的节日,觉得没什么过头,都喜欢去过西方浪漫有趣的节日,导致传统节日失去了在人们心里的地位。我们通过这次调查发现,很多大学生对自己家乡文化的发展没有想法,觉得还要继续保持旧的、好的传统就好,对于家乡的未来更没有过多的建。但是,在这个与时俱进的时代,决定了我们不可能撇开现代文化而去发展传统文化的问题。但是,传统文化是遗留下来的历史文化象征,更确切地说,只有从传统文化的上述现状和定位出发,不断推动传统文化实现现代化转型,并在传统文化、现代文化与后现代文化之间保持适度的张力,就能更好的发展传统文化。
家乡文化生活现状调查报告高中生2000字
家乡文化生活现状调查报告高中生例文
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家乡的文化高中篇七
为了解目前我校在校学生对家乡文化了解的真实状况,我们特进行此次问卷调查
**x
学校食堂,学生宿舍楼
20**年5月27号——20**年5月29号
调查采用集体开卷式,不记名问卷的方法。学生问卷,共发下调查问卷35份,总共收回有效问卷35份,所有数据全部采用人工统计处理分析,有效率达100%。
(一)大学生对家乡文化的认知
1.关于家乡习俗的了解(由来):调查结果也很令人意外,10%的人对于家乡的文化还是相当了解的,60%是比较了解,30%的人稍有了解,这种结果还是比较令人满意的,大多数人还是保留着当地的风俗,身为自己土生土长的家乡,他的文化不应该是了解甚多的吗?这就要求我们大学生要更加关注自己家乡的文化,且文化背后的故事。例如:每个地方的春节,过法也是千奇百怪,有早上吃团年饭的、有晚上吃的、有关冰灯的、有舞龙狮的、有吃饺子的等,这些都是因为各个地方的故事不同所纪念的节日方式不同。
2.关于大学生对家乡饮食的了解:调查结果显示,25%的人家乡喜食辣,22.5%人家乡口味清淡,27.5%的人家乡口味较重(咸),25%的人家乡所有口味都喜欢,从上结果我们还调查出有很多的个人爱好,也受家乡饮食的影响。民间的文化与饮食方面表现出了极大的积极与兴趣,值得赞扬的是不同地区的人们对自己家乡的特色食品都是赞不绝口,从不同的饮食文化背后,我们可以看到新一代的继承人已经开始趋於成熟了。美食文化节一方面展示了地区的特色食品,另一方面引导我们我接受和关注我们自己家里的文化差异关于大学生对家乡饮食的了解:很多人都会说,我的家乡没有什么好吃的,我早都吃够了,我还是喜欢在外面吃小吃,或许我们忽略了一个问题,最原滋原味的东西才最有营养。但是,每个地方的食物都有其地方的特色。
3.关于家乡民俗文化的特色:20%的人认为在服装上,12.5%的人认为在节日上,45%的人认为在饮食上,22.5%的人认为在其他的方面,饮食上的民俗文化是最为突出的,中华美食具有历史悠久、技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点,是中国烹饪数千年发展的结晶。饮食在发展中形成了“十美风格”,讲究味、色、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。中国的烹饪,不仅技术精湛,而且讲究菜肴的美感,注意食物的色、香、味、形、器的协调一致,因此地区的饮食特色比较丰富。
4.关于大学生对家乡传统习俗的看法:32.5%的人认为是活跃气氛,22.5%的人认为是为了增加家庭凝聚力,40%的人认为是为了继承传统文化,5%的人认为是老人们的旧观念。看来大多数的家乡文化都被慢慢的继承了下来,希望把它们发扬光大,且被后代子孙接受,还慢慢与这个时代相融合,但还有少数子孙不理解。传统节日的文化内涵底蕴深厚,许多方面我们了解的都不够,传统的节日文化是我们宝贵的精神财富,是需要我们认真加以传承和发展的。
5.有关家乡传统文化风俗继承:20%的人认为继承的非常好,45%的人认为继承的比较好,32.5%认为仍需改善2.5%的人认为继承的效果不好。从上看出家乡传统文化风俗继承的不是太理想,由于现代社会在时间方面普遍上使用西方公历为准,而中国传统节日都是农历时间,因而使现代中国大部分人很难准确知道中国传统节日日期;洋节比中国传统节日更能让商家获得更多、更高利润,因而商家会在洋节进行大范围促销行动,造成洋节比中国传统节日更热闹形象。
(二)大学生对家乡文化发展的现状与希望
伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流,这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在此同时,国外文化及文化产品也随之进入我国,全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。在全球化这柄双刃剑面前,传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。在这场文化较量中,对于我们这个继承了很多年的民族文化一定必须发展下去,思考传统文化在全球化过程中所面临的机遇与挑战以及让传统文化与时代相结合的措施等,很多年轻的人们都不愿意去继续过那传统的节日,觉得没什么过头,都喜欢去过西方浪漫有趣的节日,导致传统节日失去了在人们心里的地位。我们通过这次调查发现,很多大学生对自己家乡文化的发展没有想法,觉得还要继续保持旧的、好的传统就好,对于家乡的未来更没有过多的建。但是,在这个与时俱进的时代,决定了我们不可能撇开现代文化而去发展传统文化的问题。但是,传统文化是遗留下来的历史文化象征,更确切地说,只有从传统文化的上述现状和定位出发,不断推动传统文化实现现代化转型,并在传统文化、现代文化与后现代文化之间保持适度的张力,就能更好的发展传统文化。
家乡的文化高中篇八
访谈对象:桃花仑西路松花皮蛋店铺老板王先生
访谈方式:面对面访谈
访谈过程:
王先生:三年多,还差一两个月就满四年了。
王先生:哈哈!其实松花江和松花皮蛋并没有什么关系。松花蛋外层的胶冻状蛋清,有的呈黄色,有的呈绿色。因此,其蛋清的颜色,可以谓之松花黄,也可谓之松花绿。
松花绿、松花黄都是极富诗意的颜色名词,其出现远早于松花蛋,是根据松树的花不同时期的颜色而形成。松花皮蛋就是根据这个命名的,风雅嘛。
我:原来如此!那王先生您了解松花皮蛋的制作过程吗?
至于松花,新鲜鸭蛋能制成松花皮蛋是由于变制过程中,蛋白中的部分蛋质会分解成氨基酸,而在包裹鸭蛋的泥巴里因加入了一些碱性的物质,如石灰、碳酸钠等。它们会穿过蛋壳上的细孔,与氨基酸化合,生成氨基酸盐。这些氨基酸盐不溶于蛋白,于是就以一定几何形状结晶出来,就形成了漂亮的松花。王先生:说起这个我可是能滔滔不绝讲上三天三夜了!松花皮蛋的吃法可多着呢——直接沾佐料吃,像酱油、酱油膏、辣椒酱这种的。对了,我个人特别推荐辣椒酱,湖湘好儿女哪能不吃辣呢,是吧?要是不想麻烦,也可以直接拌姜片或着啤酒吃。除此之外,还能做成各种料理,比如说皮蛋豆腐、糖醋皮蛋、三色蛋、皮蛋瘦肉粥、翡翠皮蛋羹什么的。
我:哇哦,松花皮蛋可真是一座宝藏,我回家就做来吃!这次访谈到这里就结束了,感谢王先生您的配合!
家乡的文化高中篇九
在慢生活的兴化,“喝茶”并不是纯粹就是喝茶,还有吃早饭的意思。兴化人悠闲的生活中,早上“皮包水”,下午“水包皮”的习俗似一粒种子,深深植入其中,使人们的心中流淌出一股暖流,流淌出一股浓浓的情意,兴化的早茶让兴化人的生活变得有滋有味,让兴化人的生活充满了艺术般的情趣。
茶馆在兴化几乎随处可见,无论是大街亦或小巷,走几步就可以看见一个茶馆。“兴化人家”这个茶馆位于闹市区,步入其中,仿佛穿越了时光,雕花的屏风,古色古香的桌椅,各色灯笼形状的吊灯各具特色。十几张圆桌摆放在大堂里,人们围坐在一起谈笑风生,时不时拿起筷子,吃上几口小菜;时不时举起茶杯,喝上一口清茶,真是好不惬意。
我与六七位同学随便找了一张桌子坐下,拿来菜单便开始点餐,大家七嘴八舌,很快就点好了。烫了烫筷子,泡了一杯龙井茶,坐等服务员上菜。
兴化早茶中最具特色的就是烫干丝了,如果来兴化吃早茶,不品尝一下烫干丝的话,就等于没吃过兴化早茶。烫干丝的师傅把百页细细地切成丝,泡入水中,等客人上了桌,师傅便会从水里抓上一把,放入盘中,用开水浇烫,再用大手快速拧干,这个过程需反复三次,干丝才算烫透。接着在干丝的周围摆上花生米、生姜片、芹菜、大蒜,再搁一勺白糖,淋上麻油,浇上卤汁。一道色香味俱全的烫干丝就呈现在食客的眼前了。
包子是兴化早茶的压轴戏。兴化的包子独具风味,皮薄馅多。咬上一口,包子里的汤汁就会慢慢溢出,快速吮吸一口,那滋味只有吃过兴化包子的人才能体会得到。
兴化早茶如同润滑剂,拉近了兴化人与人之间的距离,让兴化这座小城充满了浓浓的人情味,在这座小城里生活每个兴化人都会从心底里发出对自己家乡的赞美。
家乡的文化高中篇十
说起镇江的“三怪”,大家一定都很了解吧,为了让我们更加了解“三怪”之一香醋,最近学校组织我们去镇江醋文化博物馆春游。
大约坐了半个多小时的车,我们来到了醋文化博物馆。站在博物馆前,我第一眼便看见牌子上金光闪闪的大字:醋文化博物馆。我们排队依次进入博物馆,刚一进门一股浓浓的醋味便扑鼻而来,那味道酸酸的。我们随着讲解员姐姐往里走,我一边看看墙上的介绍,一边细细地听着讲解员姐姐的解说。我明白了醋是经过固体分层发酵及酿酒、制醅、淋醋三大过程,总共有40多道工序。看到这里,我不禁感叹道:“哇!做醋好复杂呀!”
突然,我看见了一个铜色的雕像。那是一位老爷爷,他手里拿着工具正在酿醋。在他的身旁有一个用来盛醋的罐子,又有点像我们见过的那种酒缸。再看看老人虽然累得满头大汗,但看着自己酿出的醋,脸上不禁露出了一丝欣慰的笑容。
走着走着,迎面扑来一丝酸味。呀!好酸。这跟刚进博物馆时的酸味截然不同,在酸的同时,甚至有点刺鼻,我赶紧捂住鼻子。仔细一看,原来到了酿醋的作坊里,这里很暗,同学们走得更加小心了。作坊空间很大,地面上排了3排大大的缸,缸里有米和麦麸。四周有各种酿醋的工具。忽然,一位同学叫了起来:“看!那是真的还是假的?”随着他的叫声,大家纷纷望过去。只见一个穿着长袍的“男人”正一动不动地坐在椅子上,过了好半天,他都没有动,我这才知道那是个蜡像。不过那可做得真像啊!他大概就是这间作坊的“主人”吧。
最后,大家又参观了陈列馆,看到了来自10多个国家的'数百个醋产品后才依依不舍地离开博物馆。
这次春游,我受益匪浅。以后有机会一定要再到这里参观。
家乡的文化高中篇十一
我的家乡在四川省东北角的一座城市—资中。那里承载着许多博大精深的文化:广场上的文化柱。柱子上载有许多文化物,如:重龙山、文庙、苌弘街、摩崖石刻、叶脉画、状元街等。
苌弘大家都非常熟悉吧!他就是孔子的老师之一。苌弘街就是苌弘住过的地方。那条街在新城和老城之间,如今那儿已非常繁华!
状元街是我国最后一位状元洛成襄居住过的地方。它被后人保存了下来,文庙和武庙都在状元街上。
文庙里有许多文化物,那儿是资中县的博物馆。博物馆里存放和规划着资中人民以前、今天、未来的生活。文庙里最吸引人的就是叶脉画和全国最大的孔子牌位、孔子塑像。叶脉画是把树叶做成网状,然后用毛笔在上面作画。文庙里的孔子牌位和塑像是全国最大的。我想:把它们放在资中是因为资中人崇尚知识吧!
通往重龙山的路原本是一片泥滩,可是不久,状元街出现在那里,让古代资中人好学的文化得以重现。登上重龙山,你会发现这里有许多山,有一座山特别奇怪,它的侧面有上千座塑像,这就是著名的`摩崖石刻。
家乡的文化高中篇十二
中华文化源远流长,在滚滚历史中,黄河和长江沿岸冒出好些聚居的地方,或百户人家农耕沃土,或于山野间重现自己的世外桃源。这些久居的地方便成了家乡,总让那里的百姓感到亲切、依恋。诗人们以月为媒,以樽酒销愁,思亲念乡之情绵绵不绝,挥笔谈吐间也就有了乡愁。大家都盼望着有那么一天,回到家乡,给家乡带来财富与机遇。
人们无论走到哪里,都没法不时常感怀身后远远的一片热土。韩少功在《我心归去》里说,他困在满是法语的监狱无所遁逃,想象自己的母亲妻子儿女现在熟睡的模样,愿意隔着万里守候他们睡到天明。韩先生对家乡的思念,让他哪怕收获法兰西文学界的青睐也还是要回来,浮萍归根更归乡,以纸笔文学兴家乡。他希望年轻人都选择回来,为家乡建设做点什么。
是家乡蕴孕了鲜活的生命,青年人当以蓬勃之姿反哺家乡。青年,怎能忘记自己的“名与姓”,怎能忘记自己的出生地?秉承这份建设家乡的使命感,青年人看着家乡的每一处改变,心定若繁花绽放,情若泉涌不竭!可是,青年若是冷落了这份使命感,想来心会空落落的,仿佛失去灵魂而化作走肉行尸踽踽人间。因为,他们丢掉了他们的使命之魂啊!
毋庸置疑,青年总是在建设中充当重要的角色。日月不淹,青年用实践证明自己不是大放厥词,而是用勤劳与智慧创造无限财富。有人会说,年轻人有钱了还会记得自己的家乡么,恐怕早就沉迷于都市的灯红酒绿了吧!网络舆论的风向瞬间转变,议论纷纷,殊不知这些人以偏概全,一知半解就妄加评论当代的青年!
四川小伙丁真缘笑爆红、一夜成名,他没有选择做什么流量小生,而是选择成为家乡的形象大使。希望用自己的意外走红,让更多人能够看到他的家乡,哪怕是兴起旅游,也可以让家乡人生活得更好些,家乡更为富裕些。
同学们,若干年后大家分散在五湖四海,希冀大家以自己的绵薄之力助家乡,不用觉得害臊,这是我们的使命。
我的发言结束了,谢谢大家!
家乡的文化高中篇十三
尊敬的xxx:
如今,随着机械化的增加,各种污染问题一个接一个的出现,全球变暖,生物多样化减少,废水,废气,固体废料,森林面积减少,化肥,农药,光污染,化学试剂等,都会对环境造成污染。环境的问题是目前我们面临的一个巨大的问题,下面是我想到的具体措施,希望家乡的'发展能越来越好。
1、针对固体废料污染,最大的阻碍是塑料,因为塑料不可分解,并且经常被人使用,要想减少这种污染,最好的方法是减少使用塑料袋和塑料瓶,尽量使用环保袋。
2、针对全球变暖问题,我们要低碳生活,少开空调,空调的温度控制在26度。
3、针对光污染,我们要减少使用玻璃幕墙,因为玻璃幕墙会造成光污染。
4、针对生物多样化减少,我们要保护环境,不伤害动物,不让动物灭绝。
5、针对废水废气,我们要减少工厂浓烟,脏水排放。
6、对于各种环境变差,我们要退耕还林,增加植被覆盖面积。
7、对噪音污染,我们要多种树。
8、少用一次性筷子,少用一次性杯子等一次性制品。
9、尽量不用或减少使用塑料袋,使用环保袋。
家乡的文化高中篇十四
家乡的小撰,虽不象诗人、两家描绘得那么诱人,但我却爱家乡的小懊,就象爱家乡的人们那样热烈。
家乡的小溪,没有多么迷人的仙境,只不过春夏溪边的野花给她涂上了光彩,秋夭两旁的庄稼给她增添了美姿.
家乡的小溪,虽然没有桂林水那么秀,也没有西湖那么美,但她有自己独特的丰姿,有自己独特的韵味。
小溪静静地流消……
小溪是一条天然界限。右橄是一片白云般的棉地.晨雾中,远处眼脱可见几处白幼红瓦的农舍,盘旋上升着的续续炊烟……左侧是一片浓郁欲滴的玉米地.地中伸出一条小径,一直伸向溪边的青石板,青石板上一位农家姑娘在洗着什么.
小溪,田庄的涟漪.
黄昏。我来到小溪边,坐在柳荫下的长石条凳上,细细地察看小溪的水色波光。溪水真清,清得象天真的少女纯净的眼波;流水碧沉沉的,象是一益厚厚的玻璃,连溪底的游鱼和碎石也历历可数.
看着这样清粼粼的溪水,一天的疲劳早被洗刷殆尽,世上的一切烦恼都会被荡涤干净,心灵上的每一丝尘埃都会被冲掉.我真想融进这玻璃般的水里,成为空明澄清中的一滴。
泊泪地唱着歌曲的溪水。
朋友,只要你身临其境.你一定会浮想联翩,百感交集.要是你置身在那溪边,聆听它的泊泊絮语时,你会感到那样的惬愈,脑里浮起的遐想,就象脱了组绳的奔马,驰骋不息。
小溪啊,我爱你这朴实无华的美!
无论何时何地,我总觉得:我的心里荡漾着家乡的蓝色的小溪……
家乡的文化高中篇十五
它是一颗明亮的珍珠,它是晨曦那荷叶尖上晶莹的露珠。多次想起,嘴角总是一抹浅笑。它就是江南。那个梦里不止一次让我魂牵梦绕的地方。我的家乡在鲁镇旁的一个小镇上。也许受鲁镇的影响,既生瑜何生亮。我的家乡名气不是很高。但这也是我值得庆幸的地方。应为这避免了一次人祸。让我能够一直拥有着它。每次回到家乡,汽车总归会再远远的地方停下。这是天空总归会下起蒙蒙细雨。这雨每次都会下起,这让我感到疑惑。但在喧闹的城市里住久了,我终于明白了。这是对我们的洗礼。我们的身上沾染了太多这里不应有的东西——浮躁,喧哗,冷漠。慢慢走上青石板,屋檐真经历着历史岁月的`洗礼,斑驳陆离的墙面衬托这里的祥和,我的家在有点偏僻的地方,靠近河道。但我觉得这是最好不过的了,走上阁楼咿咿呀呀,这是江南才有的声音。
清晨,推开阁窗,河道上水汽弥漫,那孤零零的乌篷船,好似云过海一帆。见见太阳东升,金光普照,水面波光玲珑,映入眼帘。这个时刻好似固定,令人遐想。渐渐的,巷道里的吆喝声多了起来,一日的生活就这样展开。夕阳渐渐西沉,青石板的叮咚声,预示着回家的步伐,徐徐的炊烟,弥漫的饭菜香。这是一天最重要的时刻,孩子们的嘻打玩闹,解除一天的疲惫,充斥着欢声笑语。饭后,沿着河岸散步,渐渐来到一片荷花塘,一池荷花,慢慢走过,回眸一池荷香,那恬静淡雅如蝶翼舞动,似一阵细风追来,扑跌在我怀中,那无限的清逸,爽朗。如同小酌一口荷叶茶,徐徐咽下,通体鲜活。心神微醉,此时,我如平,荷如仄。演绎成了一首轻歌曼舞的抒情诗。心中的抒情,眼前的画意,风情万种,随水波一起荡漾。就这样荡进我的梦中。多少次我曾依依不舍的离开我的家乡,但我始终铭记这里。就像我的生命来自这里我怎能不爱她。
家乡的文化高中篇十六
我去过长达2万多米的长城,我去过平静的西湖,但我最喜欢的`还是我美丽的家乡。
我的家乡在阿拉善,那是一个30多人的小村庄。每当放假时我都去那里度假。小院里铺着并不规则的面包砖,院里还种着许多植物,比如辣椒,茄子,枣树……但我最喜欢的还是那一架的葫芦藤。
远远望去,葫芦的叶子和爬山虎的叶子一样,也是绿绿的,但唯一不一样的是,爬山虎的叶子叶尖一顺朝下,而葫芦的叶子一片片地向上翘起。姥爷给它搭了一个架子,在院子的小道上,葫芦架就变成了我快乐玩耍,乘凉的好地方。
每当葫芦结果的时候,一个个小嫩果绿绿的,它们越长越大,由一个圆形的小球,慢慢的变成了上小下大连在一起的两个圆球。由毛茸茸的绿色,渐渐的变成了滑滑的白白胖胖的大葫芦。风一吹,它们左摇右摆,仿佛在荡秋千似的……有首歌唱的好“葫芦娃,葫芦娃,一根藤上7朵花,风吹雨打都不怕。啦啦,啦啦啦……”
鸡我们院里也有,头上戴着红色鸡冠最显眼。这些鸡可能吃了,因此我们每天去捉一种黑虫子。这虫子可奇怪了,你对它喊他会装死,一动不动。滩上也有别的动物,比如兔子,沙爬爬。妈妈说这里还有蛇,狐狸,黄鼠狼等,但我并没有看到。
听了妈妈给我讲这么多,我还是期待下一次回老家的时候能和它们相遇。家乡真是一个我忘不了的地方!
家乡的文化高中篇十七
“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。自古以来,秋天都是“悲寂凄凉”的代名词。但我却认为我家乡秋天的景色胜过春的生机勃勃,胜过夏的绿意盎然,胜过冬的银装素裹。
我的家乡在母亲河——黄河的下游地带。虽家乡的春有“八百里麦田随风飘”的美景,夏有“芒种火烧天”的热浪,但秋天的景色却是一年中最美的景色。秋天也是一年中最宜人的季节,它没有夏天的蓬勃生机,也没有冬的冰雪纷飞,但它却是最特别的。
秋初,迎着还未完全入秋的阳光,家乡的农民伯伯们争着向田间奔去,收货这经过一个夏季已经成熟的农作物。那一张张的笑脸仿佛是得到了全天下东西后的笑脸。他们虽劳累却充实,那种朴实的笑容一定是发自内心的,这种憨实的笑也拉近了人与人之间的距离。大概袁隆平爷爷就是冲着这美好的景色才昼出夜归的在田间劳动研究着,也只有这一充满汗水的景色才是他不辞辛劳工作的动力。
世界各地都有树木这种生物,大到一片热带雨林,小至一颗嫩芽。我的家乡也有各种各样的树木,有四季常青的松柏,秋落春生的杨树等。其中最广泛最普遍的就属杨树这一类落叶乔木。秋季,我行走在家乡的阡陌之中,随风飘舞的落叶好像一只只有了生命的蝴蝶,真像叶圣陶老先生在《三棵银杏树》中所说的那样。天边的火烧云映红了我的脸颊,那云好似一缕缕轻烟,有红的,绿的……五彩斑斓交横在一起。当云朵散开之时,红日的情形又让我想起“长河落日圆”这一千古名句。真可谓是“观摩诘之诗,诗中有画,观摩洁之画,画中有诗”。
家乡的秋,没有“海畔风吹冻泥裂,梧桐叶落枝梢折”的凄凉悲惨,但却有劳动者脸上那愉悦而又发自内心的笑容。这笑容虽不及杨贵妃那“回眸一笑百媚生”的高贵,却是此刻,我心中最美的一道风景。我的家乡没有高贵夺目的景象,却有随风而舞的“蝴蝶舞”,色彩虽然单调,却又丰富多彩。
这就是我家乡的秋,它既平凡又充满智慧和汗水,它的美唯有亲眼所见才能明白。
家乡的文化高中篇十八
“春节”对于我们中华民族来说是一个非常重要的节日。在这个节日里,大家欢聚一堂,热热闹闹的,一派祥和。
“放鞭炮,吃年夜饭”可谓是过年的“重头戏”了。瞧,现在才下午五点钟,奶奶却已经忙活起来了。再看看客厅里,大人们正开心地谈天说地,小孩们则聚精会神地盯着电脑……随着一盘盘佳肴陆续上桌了,我们才意识到准备放鞭炮了。看着爸爸从箱子里拿出了一大卷的鞭炮往门外走去,我赶忙拦住爸爸,说道:“爸爸,这回让哥哥来点燃鞭炮如何?”爸爸看向哥哥,却见哥哥正使劲地摇头摆手。爸爸看着他说:“一个男子汉,这么怕死干嘛!”说着,把手中的鞭炮递给他并把他往门口推。见他那十分无奈的样子,我不由的觉得好笑。在看看他的动作:还没点燃就跑的远远的。第二次点鞭炮时,几分钟过去了,怎么还没点燃?原来啊,这紧要关头打火机却“掉链子”了。第三次终于点燃了,只见哥哥早已跑到一棵大树后面,探出颗脑袋远远地望着那鞭炮。我们看着他的样子忍不住开怀大笑起来。鞭炮声渐渐消失了,大家情不自禁地鼓起掌来。原新的一年开开心心、平平安安吧!回到家中,看到那满桌的菜肴,数了数竟有十八道菜,大家都惊呆了,入座后,只见爷爷拿出了一瓶茅台酒来,与大家品尝、分享。只见大人们纷纷拿出了红包递给我们并送上祝福,我们也互相的道谢、祝福。然后,便美美的'吃着年夜饭,其乐融融。
瞧,这就是我们家充满欢笑的春节。
寒假来临了,我小小的心充满了喜悦,因为新年也来了。新年,是全国人民高兴的日子,我们全家也不例外。我们把家里布置地红红火火。我的“任务”贴对联。我先将材料准备好,对联,胶水。...
啪啪啪除夕在一阵阵鞭炮声中向我们走来了,人们都沉浸在节日的喜庆中,我也不例外。天刚过晌午,我便缠着奶奶一起贴福字,奶奶笑呵呵地说:好,好,贴褔字喽,过新喽!
家乡的文化高中篇十九
当你乘车行驶在通往大山深处的路上时,你会不由自主地环视四周的群山:南山像一把怒刺云霄的宝剑;北山像一位博学多才的长者;西山像一条中华巨龙,蜿蜒盘旋;东山像两座高高的驼峰。
难道这不是生活在仙境中吗?
你走在山间小道,仰望蓝天,蓝天像一条碧蓝的带子;俯视大地,大地像一幅美丽的图画。
山村
当你走出群山时,就会清晰地听见犬吠、鸡鸣,还有孩子们的歌声和山村小学的钟声。这时,山村的容貌便会依稀可见。
村里,路面铺满了大大小小的石头,房屋是由石头砌成的,鸡舍和猪窝也是由石头垒成的。
家家户户像镌刻在山腰上,一层一层的,错落有致。阳光下,牛羊懒洋洋地在山坡上散步。
山村像一颗珍珠,镶嵌在大山的衣襟上。
家
我们家的院内:柿树、石磨、鸡舍,一切都井井有条。一排白墙、灰顶的平房,坐北朝南。阳光照在窗棂、门楣和玻璃上,亮得耀眼,从中透出阵阵杉木的清香。
家的西头,有一眼清澈的泉水。泉口旁边摆满了石阶,水浸到的地方长满了厚厚的青苔,人们常踩的地方被磨得光光的。我总喜欢伏在泉边,照个影儿,清清亮亮的;喊几声,嘤嘤嗡嗡的。
东头,一座古老的木梯通向屋顶。
顺着木梯爬上屋顶,远看,山在云雾之中昂首挺胸,像一位忠诚的卫士,守卫着小小的山村;近看,有的人在房顶上忙着收柿子,还有的小孩在小道上嬉戏,阵阵欢声笑语随风传过。
其实我的家乡并没有什么奇特之处,可以说简单得不能再简单,朴实得不能再朴实,可是它厚重的积淀和释放出的能量却是不可估量的。当你撩开它神秘的面纱时,它会告诉你它是多么神圣。
独特的魅力,独特的情趣,这就是我的家乡,难道你不爱它吗?
家乡的文化高中篇二十
秋天的天空就像小孩那张多变的脸。有时晴空万里,阳光明媚。天空是那么的高,云朵是那么的白,使人不禁想起“天高云淡,望断南飞雁”的优美诗句。有时天空阴云密布,像一潭浑浊的湖水,苦着脸,不一会儿,便滴滴答答地下起了雨,这连绵不断秋雨,一下起来就没完没了,真是“秋风秋雨愁煞人”。
秋天的树木是多姿多彩的。大部分树木的叶子都开始凋零,每当一阵秋风吹过,枯黄的树叶就像一群蝴蝶在空中翩翩起舞似的,盘旋着、盘旋着,最后落下;而像枫树一样的一些树木,天气越冷,树叶越变的鲜红。一簇簇,远远望去像一团团火焰在燃烧;还有松柏一类的树木,依然四季常青,在寒冷的天气中,它们愈发挺拔苍翠,给秋天的原野增添一片生机。
秋天的花园依然是五彩缤纷的。各种花草争奇斗艳,令人眼花缭乱。一串红,格外的鲜艳耀眼。远远望去就像一团红色的云朵;菊花则展示“满城尽带黄金甲”风范,在瑟瑟的秋风中,满地金黄的菊花,惹人喜爱,淡淡的清香,沁人心脾。走到田野里,山坡上,一眼望去,金灿灿的一大片,满是繁花似锦的野菊花。
秋天的果园,果实累累。你看树上的小苹果红艳艳、香喷喷的。令人馋涎欲滴,上去摘一个个小苹果,咬上一口,一直甜到人的心里,满嘴都是香气。黄澄澄的梨子也上市了,看着它好像在叫你似的,叫人无法抗拒。毛茸茸的猕猴桃更是引人注目,别看见它的长相非常难看,可是吃在嘴里,却非常可口。一阵甜,一阵酸,令人舒服到每个毛孔。咦?那是什么,像一个个红灯笼似的挂在树上,想快要掉下来似的。令你不由自主的想要把它接住。走近一看,噢!
原来是柿子呀!
这柿子看起来不怎样,可是吃起来却十分爽口。
秋天是丰收的田野。到处是丰收的果实,到处是忙碌的农民。春华秋实,一年的汗水,得到了回报。丰收的田野里,农民伯伯又撒下希望的种子,播下来年的希望。在农家的屋檐下,到处充满了欢声笑语。
家乡的秋天啊!
你太迷人了!
我要大声的为你歌唱,为你献上一首最美的歌!
家乡的秋天啊!
我祝福你,我要为你描绘美好的未来,愿你的明天更加的美好!
家乡的文化高中篇二十一
我的家乡在杭州,一座有上千年文化历史的地方,无论是山、是水,总蕴含着浓郁的文化气息,走在哪里都像在进行一场说走就走的旅行。
沿着苏堤、白堤漫步,便与文化扑了个满怀。站在白堤上,思绪仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖边上,撸起袖管,一脚踏进了泥里,大声指挥着人民群众,井然有序地除西湖中的淤泥。他满头是汗,却依然精神抖擞,自己也时时参与着劳动,鼓舞着民众,好一派和谐的劳动场面!这位男子就是白居易,他在任杭州县令期间,政通人和,百废俱兴;他工作认真负责,把杭州建设得焕然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、载种花柳他把杭州建设成了“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”的理想之城,为杭州的文化添上了浓墨重彩的一笔。难怪,在他离任后,写下了“江南好,风景旧曾谙”的诗句,抒发了自己对杭州的怀念与喜爱。白居易的诗词与他给杭州带来的改变,无疑是杭州文化最有力的一张名片!
继续向前徒步,不过顷刻便到了岳飞庙。岳飞,一度是我们的民族脊梁与杭州的骄傲。岳飞参军后,一直坚持战斗在抗金的最前线,为挽救民族的危亡而英勇杀敌。他率领的岳家军”不畏强敌,独当一面,先后六次与金兵交锋,均获全胜,那种“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的满腔热血与报国之志更是无人能及。“莫等闲,白了少年头,空悲切”,他用一生的时间为祖国而奋战,他将名垂青史,也将成为杭州人都永远铭记的英雄!
家乡,无处没有文化的气息;我为家乡而骄傲,更为家乡深厚的文化而骄傲!
家乡的文化高中篇二十二
我的家乡在赣县,它位于江西省五大河流之一——赣江河畔,也有着许多民俗文化,而其中,美食,最具有代表性。
黄元米果算是美食中极品了,它制作有地区还保留着传统做法——制作黄元米果要先用黄元柴灰加开水过滤成灰水,冷却后浸米一夜,次日用甑蒸熟成饭,再将饭拌灰水,然后将这一大团黄糯米放在一个类似于碗状石器中,由几个人用木槌轮流敲打。完成上面工作后,再用一根细绳来分解成一块一块金灿灿黄元米果,再把这些米果放进一罐灰水中,可以保存三四个月,可随时取出来吃。那味道,简直是回味无穷啊!每当过年时有客人来了,总会送几块美味黄元米果作为礼物。
还有一种美食——米粉鱼,是我们赣南特产。那味道,简直是一流,绝对让品尝者赞不绝口。米粉鱼做法也是简单。先将用米粉拌好鱼块放在事先准备好粉干上,再将它们放进一个蒸笼即可。待蒸好以后,一笼香喷喷米粉鱼便出炉了。不论是粉干还是粉干上鱼块,都是十分美味。
这就是我家乡比较典型的民俗文化——美食的一小部分。我们赣县虽是一个小城市,但我爱这里,爱这里的民俗文化,从而胜过其他的大城市。这就是我家乡的'民俗文化了。
家乡的文化高中篇二十三
星期五下午,放学后我回到家告诉爸爸,我们班要求学生对家乡的环境做一个调查。爸爸说:“那好,赶紧吃饭,回老家去。”就这样,我带着好奇的心情去开始了我的工作。
回到老家,我到了我们村的“金雁桥”上,观看桥上的环境质量。桥面上很干净,河水清澈见底,一眼就能看见水里面的小石头。这里的环境真是清洁、优美。
我又到了田野里,一片片绿油油的小麦正在茁壮的成长着,那种景象真是让人一看,心情就很舒服。我爸爸大声的喊了声:“好舒服呀”。爸爸告诉我:“原先我们的家乡没这样的干净,人们也没这种意识,现在随着社会的呼吁大家对环境也很重视了。镇党委政府专门派有关人员定期清理,所以我们的家乡才有现在这么好的环境”。
好的环境是要大家都自觉保护的,保护好环境就是保护我们自己的家园啊!
我好喜欢我这美丽又干净的家乡呀!