相信大家都尝试过写，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的创新的结尾摘抄【通用8篇】，希望能够帮助到大家。

创新的结尾摘抄【通用8篇】一

在许多人看来，成为科学家那是一件多么遥不可及的事情呀!其实在我们的身边，在我们的周围，有许多创新小达人。每年的学校科技节活动中，我总是被展出的一幅幅科幻画、一件件小制作、一个个金点子所深深吸引，并为这些了不起的创新而叹服。

创新是一件多么奇妙的东西啊!大人们可以足不出户就有快递员把心仪的物品送回家，老师们可以不用把家长们召集来就能在网上完成试卷的点评，小朋友们可以不用身临其境就能通过VR体验到虚拟世界的仿真效果。创新让我们的生活变得多姿多彩。

创新从哪里来?创新从我们的生活中来，创新从我们对生活的观察和思考中来。伟大的科学家爱因斯坦说过：“学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。”是呀，鲁班因为思考为什么一根小小的野草就会划破了他的手，最后做出了世界上的第一把锯子;瓦特因为小时候思考看到水蒸气顶起壶盖的现象,最后发明了蒸气机;牛顿因为思考为什么树上的苹果会掉下来而砸了他的脑袋, 由此发现了万有引力。所有的发明，所有的创新都是从爱思考开始的。

要想成为创新小达人，除了要培养我们的动手能力外，更重要的是我们要先养成爱思考问题的习惯，凡事要多问个为什么。为什么我们在做纸船载重试验时，纸船能够装载那么多的玻璃珠子而不下沉呢?为什么我们在做鸡蛋保护器的试验中，鸡蛋从高空下落而不会破碎呢?我们不只是要思考未知，还要敢于对已有的创新提出疑问，如是否能在“互联网+”和“智慧城市”的生活中，实现WIFI信号免费覆盖到城市的每一个角落呢，让每一个人都能够免费上网，共享互联网发展带来的便利呢?

思考了，我们才能让自己的思维更宽广。只有我们思考了，才会有行动的方向，只要我们思考了，就会有创新的可能。爱生活，爱创新，让我们从爱思考开始。

创新的结尾摘抄【通用8篇】二

《爱的大学》读书笔记

《爱的大学》是一本值得父母和孩子一齐细细品味的名着。我怀着完成任务的心态去读的书，看了这些故事深深感到其中的爱!书中有关于孩子、家长、老师的一个个感人的故事给我和孩子留下深刻印象。让我们和孩子一齐共同学习和成长。

它以日记的形式，透过看似平凡的人和事。作为一名家长，当我看到父亲大学儿子的细节，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁;少了些宽容，多了些挑剔;少了些鼓励，多了些批评……自己期望孩子在怎样的环境下成长又期望孩子成为怎样的人孩子原本是可爱的，在其成长的路上真的需要爱的精神，爱的大学，教会孩子学习，让她拥有爱心，让她懂得做人。

古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的，爱的大学家长读后感。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱能够使人绝处逢生，爱能够使浪子回头，爱又能够激发人无穷的力量。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的人间!”如同这首《明天会更好》的歌一样，只要有爱人间会变得更加完美更加温暖。

　大学是慢的艺术》读书比较

寒假里有幸拜读了张文质先生的《大学是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，大学学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化大学”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化大学”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础大学的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“大学的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做大学中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

张文质先生在《大学是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化大学的理念。当他提出“大学是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为大学不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的大学肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的大学在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的大学，大学是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的大学太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤大学创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代大学理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样貌的课

堂，什么样的大学呢？作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”大学往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。大学，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。

张文质老师倡导”生命化大学“。在当今大学界为越来越多的人所关注。”生命化大学“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的大学过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。

“生命化大学”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《大学是慢的艺术》一文里的一段话：美国大学家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国大学胜过美国大学“难能可贵之处”。

如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化大学”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化大学“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化大学”具体落实到大学过程中的每一细节和实处。

大学是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。大学是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的大学价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，构成良好的.学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少大学浮燥与功利，这才是真正的大学。

　　《什么是最好的大学》读书笔记

读了张平的《什么是最好的大学——教师最需要关注的66个大学细节》书以后，给我留下了深刻的印象，确切地说在开始研读的时候就已经被书中的资料深深地吸引住了：这本书从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注大学细节，如何身体力行地搞好大学工作，成为出色的人民教师。

大学的核心就是要培养学生的自信。苏霍姆林斯基曾说：大学的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，如果儿童自己不就上进，不知自勉，任何大学就都不能再他们的身上培养出来好的品质来。所以说自信是一个人成功的基础，如果孩子失去了信心，就会做什么事都垂头丧气，打不起精神来；反之，如果孩子有了信心，是个自信的人，那么他出世就乐观进取，做事用心主动，乐于理解挑战，正因为如此，就需要我们大学工作者培养孩子的自信，要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。

叶圣陶说：“大学就是习惯的养成。”印度著名哲学家菩德曼说：播种一种行为，你会收获一个习惯，播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。培根也以前说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它能够主宰人的一生，因此，人从幼年起就就应透过大学培养一种良好的习惯。”……从这些名言中，我们能够发现，良好的习惯已经被塑造为一个人存放在大脑里取之不尽、用之不竭的资本。因此，我们在平时教学过程中，除了完成必要的教学任务以外，更要注重学生良好行为习惯的培养，因为良好的学习行为习惯一旦养成，不仅仅能提高学生的学习成绩和素质，而且对学生今后的继续大学和工作生活都将产生重要而深远的影响。

中国著名大学家李吉林说：“大学的灵魂，就是学生的创新精神、创新潜力的培养。”“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭的动力。”相信只要我们坚持培养孩子们的创新精神，孩子们都将会走上光明而完美的“星光大道”。而要培养学生的创新潜力、创新精神，首先就是要激发学生的探究力。美国大学家布鲁巴克曾说过：“教师最精湛的大学艺术、遵循的最高准则，就是让学生自己提出问题、自我探究问题的答案。”这就需要我们在教学中转变我们的传统的教学方式，采用探究学习，探究学习是指从知识获得的途径与方式的角度对学习进行分类得出的，是指在大学中，创设一种类似学术研究的情景，透过学生自主、独立地发现问题、调查研究、动手操作、表达与交流等探究性活动，获得知识、技能和态度的学习方式与学习过程。

　　《爱的大学》读书笔记

花了整整一个月的时间，最后把这本厚厚的《爱的大学》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。

这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

爱的大学文字虽然简单朴实，所描述的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时，还和家里持续着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。最后，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。

马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子必须能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮忙，最后找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮忙下，马可尔和妈妈最后重逢了……读到那里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不就应了……

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，但是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么完美的东西啊!

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!

其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，必须会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮忙我、我多幸福呀!

当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你必须不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮忙的人，是不是

朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。

《做不抱怨的教师》读书笔记摘抄

暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，感受颇深。刚开始看到书名，心里想着，哪有老师会不抱怨呢要抱怨的事情太多了。一向以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。但是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。抱怨，似乎也成为“释放”压力的一种方式。但是这本书里的第一章有这么一句话：“抱怨是懦弱、无能的最好诠释，他像幽灵一样到处游荡、饶人不安。”所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。

抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。大学是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的大学工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，立刻就会被批评一顿;下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选取的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。

我们教师经常也会抱怨：此刻的孩子怎样那么不听话怎样那么坐不住怎样那么难教怎样那么不爱学习家长怎样也不管管等等。其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了;和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当应对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。

有的事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放下学习，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。

每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要明白灌输引导;渐渐长大些便要放手;等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用大学方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们就应更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是能够教给学生很多东西的，不仅仅仅是学科知识!学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人好处更大一些!我们给学生期望，他们就成为我们的期望了。你是笑着应对自己的期望呢，还是苦着应对自己的期望呢笑着应对期望，期望会越来越多，你会找到越来越多的快乐!

生活就是一面镜子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，持续快乐的情绪，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子!这样才能生活的简单而充实。

创新的结尾摘抄【通用8篇】三

过年可以全家团圆、可以放鞭炮、可以拜访亲人、还可以有压岁钱!那鞭炮是那么响亮、那亲人是那么和蔼可亲、那压岁钱代表着那么多份心意!新年是我们渴望已久的日子，它向征着团圆。

过年的来历是说：在很久很久以前有一个叫“年”的怪物，到处搔扰居民过夜，尤其是冬天，人们听说“年”很怕火，所以每次过年，都要围在火堆旁边，防止“年”过来搔扰。过年的那天，大人们在晚上把钱币放在小孩的枕头下，被人们称为压岁钱。红彤彤的“福”字贴在门上代表团圆，一串串灯笼挂在墙上，真是张灯结彩。因为每次过年人们心里都会希望“年年有余”，因此团圆饭上的菜一定会有鱼。

“年”被勤劳聪明勇敢的劳动人民赶跑了，每家每户可以团圆了，而风俗也继续流传下来了。

创新的结尾摘抄【通用8篇】四

五年前，24岁的林森浩以研究生的身份踌躇满志地迈进复旦大学医学院闪光的大门时，万万没有想到自己有朝一日会站在上海第二中级人民法院的被告席上。

我当初听闻复旦投毒案的时候，只有气无力地抬了头，便再度埋进书与题的沙海中，假装听不见复旦那座医学生誓言碑气若游丝的啜泣。

仿佛我在这个学业的佼佼者身上，什么也见不到。我像是呆在一个台风眼里。我同万千学子一样，周围仅是旋转、呼啸的风和雨。这号台风，名为“高考”。它无时无刻不影响着外面的世界，只苦了风眼中最关键的我们，除了这样令人疲惫的光景以外一无所见。

2015年12月11日，林森浩因故意杀人罪被依法执行死刑。

这才真的让我停下了手中的笔。我不由地去思考，思考自己是否真的只想当个在高考中脱颖而出的高材生。而他只是例外吗，隐匿在高材生潮流中的林森浩还会有几多?我便倏地从他的身上，见到了一些骇人的、未来的影子。嫉妒、怀恨、残忍……这些不经意流露的点滴，莫非就是一个被锁在台风中的学术巨人的末路?不论是非与否，它们像是在我心底种下了最恶毒的诅咒，叫我怀疑起手中的笔。

走向高考之外是必需的。我第一次如此迫切地想要往高考之外望去。

如今的高考更像是一种神秘的仪式，一项被神化的磨难，一道出息与不肖间明晃晃的分水岭。果真如此么?最首要的，必是先从高考之外看高考。高考固然是一条路，而不宽的路面上挤满了流汗流泪的人。总算熬到尽头的，若一跤绊倒下去，便再不能原地爬起来了。他们大都腾挪回起始的路口，头破血流地再挤一遍。若将目光挑高些，就能隐约看见许多大路，它们与高考通向了同一个成功的终点。

明确了这一点之后，我的思绪自然迫不及待地要向高考之外走去。我先问自己：

“如果高考再不是必经之路，你想做些什么?”

霎时间，像是彩虹色的碎屑喷涌而出，脑内便被无数美好的幻与梦填满了。我可以是名作家，当个舞者，成为一双巧手满园春的园艺师，或像个吟游诗人那样抱着我的鲁特琴，到荒漠与草原迷人的交织处去惆怅……只是有些紧跟而来的不谐之音：“别画画了，你成不了画家……”“就凭你，再弹下去也玩不好音乐……” 就这样，我们的梦想被一张张刺眼的标签所绑架，冷落了自己宝贵的才能。

吉莉安•莱尼可谓是现代最优秀而富有的女性之一。这个人名远远不如百老汇的传世经典《猫》与《歌剧魅影》叫起来响亮，而她，则是这两部艺术巨作的编舞师。她学生时代的老师曾多次联系她的父母，称她有学习障碍症：坐不安生，也没法集中注意力。母亲甚至带她去看医生，医生经过观察，说小吉莉安是名舞蹈天才，她不该坐在教室里学那些枯燥的文字。于是吉莉安被送去舞蹈学校，她如入蓬莱仙境，在发现才能的莫大喜悦中成就了自己的一生。

为了发掘自己的潜力和才能，我们需要走向高考之外——一个天赋不会沦为“学习障碍”的地方。那里有数不尽的伯乐，一个鸟语花香的仙境般的起点和一条闪光的长风破浪之路。除此之外，那里还深埋了斑斓的旅途、友谊的魔法、灵魂的乌托邦…………

只是，这还不够。我又一次想到复旦投毒案，脑海内警钟长鸣不息。

高考之外，更必要的应是培育一颗赤诚红亮的爱心，修剪自己道德的杂草，使人性美发出更耀眼的华光。若做不到这点，一个复旦投毒案过去了，难道就不会站起来千万个天才音乐人纵火案、世界级舞蹈家弑父焚尸案了?

事实上不论高考内外，我们的初衷都是想一个美满的生活和成功的未来，而这是一个道德败坏、人性沦丧的人永远无法企及的。最基本的道德品质在不经意间被畸形化甚至消失。像是记者看到人要跌进火车的铁辘下了，第一反应是拍照而非救人;置身于高考内的学子也本能似的，看到摔倒的老人便是极好的议论素材，脑内连珠炮般抨击着社会的冷漠，一路文思泉涌走过了，老人却还躺在地上。

由此可见高考内外对品行的要求都是高的，这也是可喜的，正说明了高考内外的道路是相通之处的。因此走在高考之路上的人们，不妨拐到小岔口上去转转，摘几朵兴趣和思想的花叶装点在路边。这条崎岖的路便能因此变得明亮，昔日的荆棘将会开满野花，我们站在上面，仿佛伸手就能够到天边的云。人们甚至能惊喜地发现，在这里得到的快乐与高考之外并无二致。

高考之外，是人生的别样道路，绽放了无穷的可能性。

而不论道路如何，都应坚守初衷与本性的善和快乐。不忘初心，方得始终。

【高考之外】

看渔人三辩而置呼救于不顾，说实话，这样的情节并没有给我的心弦以重击;虽然他们的理由牵强晦涩，但亦可自我安慰：就算出海相救也未必有果。然而，在故事最后出现的“不安”，让我知道，至少良心还在撕扯他们的灵魂。我把“不安”归为良心未泯，这说不上褒贬，只是对于这种“不安”想到了很多，想到自己深陷的社会泥潭，想到人们所戴面具下的善恶纷争，想到媒体、网络的世风日下，想到自己那微小但挠人的良心质问：我是否坚信良知未泯?人应该向善的理论是否会在这个时代崩塌?也许这会是一篇没有引用、没有题记的文字，因为我无法找到任何一个国家或时期来比拟，也不会再有名人的至理之言让我借用并一语中的，只因为这仅是生活于当下的我所经历的。

其实路过的陌生人收到了她呼救的信息。

小悦悦惨死车下无人相救的事例早已成为媒体讽刺人心不古的佐证，图片、视频轮流展出，再伴有尖锐极端的评论，这都显得咄咄逼人，舆论就这样用正义之剑挑开公众关于良知那还未痊愈的痂。我不能完全否定媒体仗义执言的事实，但与此同时，我却觉得媒体在带领大众掩藏下一个路人的不安，于是我质疑那些义愤填膺却空洞无比的声讨是否会唤醒人们的良知。路人过往而不问固然应受谴责，但其身后更大的一群人却是变相的渔人。

由此我看到了范围更广的不安正在泛滥，以及一种俨然成性的态度侵蚀。值得关注的是，这种良知缺失逐渐演化为责任推脱，甚至转化为语言正义包裹下的原形毕露。直接表露不安还可以聊以自慰善良常驻，而有些言论隐匿的不安却令人生畏，其实他们只缺一句自警：我也曾在小悦悦身边走过。

其实他收到了车轮下女人呼救的信息。

药家鑫案彻底突破了公众一再下滑的道德底线，相比小悦悦身边路人的冷漠麻木，药家鑫将关于良知尽丧，人性彻底泯灭。至于镜头里希望减刑的不安，我再也不能强加于良知，从良知漏洞，到良知缺乏，直至良知泯灭，药家鑫还有什么理由要求宽恕?

类似于此类的毫无良知可言的痛处时时发作，除了对罪人的口诛笔伐，真正不安的是我们。恼人性泯灭，怒社会不争，还有一种难以摆脱突围的不安全感。社会中某些作为基石的东西一再被颠覆，原先视若真理的东西却被悬于风口浪尖遭人非议，总担心自己是下一个被殃及的池鱼。换而言之，这些隐晦但稳固的不安成为了良知泯灭的副作用，在一点一点地动摇着现代化的大厦。

以上提到的事件仅是关于良知的多面镜中的一个反射而已，但这刺眼的光芒却让人无法直视。被强光瞬间扫过后的眩晕使我们眼前发黑，而我们也该撇开情理，想想：良知到底是什么?它在我们这个社会中是否只是被视为美德而封存了百年?良知漏洞是人心有鬼还是社会作祟?面对日益严峻的道德危机，我们是冷酷地作壁上观，还是矫正过往地唾弃?眩晕只是片刻，思考仍应继续。

其实良知的出处来源已久，可以说是“人之初，性本善”的衍生，也可以说是孔圣主仁的演变。若是妄想对其进行精确的定义，最后只会得出片面主观的结论。这里不妨以文化相近的日本作为比较对象。日本文化中无善恶的清晰分别，也没有对良知的推崇，取而代之的是一种对情理的强调和克己复礼的制约。父母的孝和手足的悌是因为传统要求使然，即我之所以做是因为外在情理的要求。这样我们并不会将同是为人之道的“良知”和“情理”相提并论，因为我们深知良知是剔除外界的自我要求，而情理一方面使良知更显高尚尊荣，同时也增加了不确定性与随机性。我无法妄自揣度有无约束的优劣好坏，但有一点是可以肯定的——良知的自身属性为日后可能出现的良知缺失埋下了伏笔。

文化修养不会直接作用于现代化大厦的一块砖瓦之上，但是它对人的影响却是巨大的。良知亦然。社会中法制建设固然约束繁多，但良知的心理暗示和自觉服从才是一切制度规范行之有效的根本。若良知漏洞被放大抑或撕裂，制度便会失去作用，人的主观危害性上升，前文所提到的不安全感产生，使人暴露于强光之下任其灼烧，之后的社会会变成怎样也可预见。

良知随历史的发展而绵延传承，又作用于社会发展的稳固，却在我们这个时代却陡然停步，徘徊不前。语言刻薄的评论家便认为这是现代化发展使然。其实应该说是物质的极大丰富使留恋于超炫科技的人们淡化了精神世界的充实，物质胜于精神的观念便在人们的大脑中根深蒂固。这种短暂的眩晕和自我迷失在任何一个生产力爆发的时代都会出现，是必然也不可怕，因为良知是天性，而贪婪和占有欲亦然。所以暂且熄了对现代化的怒火，我们应当关注的是之后人们怎样应对和媒体如何引导。显然我们的应对既仓促无力又蛮横粗鲁，一味地谴责而大扬正义风帆，无理地担忧而无望于民众精神文化复兴，盲目逃避只是明哲保身，语言伪装也掩不了内心的谴责。

虽然道德大坝现蚁穴，但大可不必毁大坝以覆蚁穴。我们需要的是理性与客观，不煽动不满情绪的同时多问自己而非质问他人。我们的生活虽平淡无奇，但却是自我道德检验的考场，也是完善自我的良机，更是为社会良知奠基的一抔抔硬土。而媒体人所说的不应仅是传统儒学中的三纲五常，更应是作为社会责任人的真言、直言，以自己的切身实感和无畏箴言告诫民众，这样才可以使传媒为良知社会的构建添砖加瓦。

动笔之前本想用“良知泯灭”为题，但长久考虑之后还是决定以“未泯”为题眼，因为我还会做社会建设下一个十年的见证者，虽然怀疑叠加、质疑丛生，但是只有寄希望才会有希望。

创新的结尾摘抄【通用8篇】五

创新的力量可以使一个时代成为荣耀，可以使一个国家挺起脊梁，可以使一个人收获他所没有的荣耀和地位，创新的力量可以从头到尾的改变一段本无法触及的命运。下面小编给大家带来关于写创新的议论文，供你参阅。

　　写创新的议论文篇一德国歌德说过：“要成长，你必须独创才行。”的确，一个人要不断成长，不断进步，必须需要创新。

曾看过这样一则故事：1900年，着名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情阻丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设即普朗克公式。他阻丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又随意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

看完这则故事，我懂得了创新要勇于否定权威，在学习上，我们不能一味的接受新的知识，要学会独立思考，勇于思考，不断创新。现在，我也逐渐养成了独立思考的好习惯。

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门;创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵;创新是燃烧的火把，照亮未来的路!因为创新，我们才这么的幸福;因为创新，我们才这么的丰富多彩;因为创新，我们才这么的快乐;因为创新，我们才这么的精彩。

　　写创新的议论文篇二不断变革创新，就会充满青春活力，否则就可能会变得僵化。——题记

俗话说：“第一个用鲜花比喻少女的人，是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见，在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路;创新是远处的山巅，激励我们登上高峰;创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。

鲁班懂得创新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰仔细观察它，于是发现野草上有许多细小的.齿。因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。

齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家。但他却对自己的成功“不屑一顾”，而是去汲取名家的长处来填补自己的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在不断的改变，水平也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为世人所景仰。

而对牛顿来说，晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印，取得了惊人的成就。但到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将“浪费”，将自己的创新精神丢入大海，最后赔上了自己的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因为不创新而变得黯淡无光。

创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天;有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈;有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道;有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……

为自己插上一双创新的翅膀吧，你一定会展翅飞翔，搏击长空!

　　写创新的议论文篇三有一个词在网络这个交流平台上总是被屏蔽——抄袭。所以我一般用借鉴加上引号来代替这个词。当然与之相对的还有一个为人所津津乐道的词，创新。

何为创新?创造新的东西，便是创新。历经前人所没有经历过的，那便是创新。创新不仅仅是个人，还有民族，还有世界。创新的力量，便是支持着一个人活下去的动力，那是支持一个国家站着发展的动力，那可是推动了一个时代被尊崇的荣耀。

其实我想说一句真实的话。与国界无关，与尊严也无关。

很多人说不支持国产就是卖国。其实不然，这样一个没有创新能力的国产怎么支持。动漫抄袭，产品抄袭，很多人大言不惭的称自己为国漫、国产救星，那么你们怎么拯救?不思索怎么创新，只会一味的贬低外国产品?好吧，谩骂也是创新。那么，只会一味的贬低外国产品不去行动这叫创新?其实贬低国内产品的人也有错，你们争吵的这些功夫，已经够国外有多少东西被创造出来上市了。

我其实很期待“中国制造”可以变成“中国创造”，我也曾欢欣的想过，如果真的创造出来会如何，我也这样的希望过，中国不要因为那些丢人现眼的家伙而背负上抄袭的骂名。

我希望创新，我也希望自己可以成为创新的主力大军。

创新，每个人都可以创新，只要你愿意创新，如果你想有创新的能力。你暂时比不上别人不要紧，那么为什么不努力?为什么要去抄袭?为什么不用创新去证明自己。

有些人让自己的名字成为抄袭的代名词，被人嘲讽还好意思去告别人保护自己的版权。有些人甚至支持抄袭者，说被抄袭是那些原创者的荣幸。这算什么呢?一个没有创新能力的人怎么可以活下去，一个没有创新力量的民族又如何屹立于民族之林?一个没有创新的时代又如何永远留在后人的心中?

创新并非遥不可及，只是人们不愿去触碰它可以带来的辉煌，他们选择与它背道而驰，获得短暂的荣耀，却背负上了道德和法律的枷锁，永世不得翻身。

创新真的就这么难么?创新所带来的，为何不去接受。创新是不竭的动力，它的力量真正显现的时候，连天地和时光都要为它停下脚步，为它高唱赞歌。

创新的力量可以使一个时代成为荣耀，可以使一个国家挺起脊梁，可以使一个人收获他所没有的荣耀和地位，创新的力量可以从头到尾的改变一段本无法触及的命运。

它让我相信未来，它让一个国家有未来，它让世界为之震撼，它让时代为之崛起。

创新的结尾摘抄【通用8篇】六

昨天下午，我和爸爸去环山路旁边的樱桃园去摘樱桃。

在路上，我想：摘樱桃一定很简单，只要手摸到樱桃，把它摘下来就可以了。但是听爸爸说，摘樱桃并不是你想象的那样简单，摘樱桃可是有学问的！

到了樱桃园，我以为樱桃树很低，一摸就能摸到。可是，到了之后，我才发现樱桃树很大很高，可爱的樱桃都掩藏在树叶中间，有粉红的、有黄的、有紫红的、有深红的、有大的、有小的、又软的、有硬的、有甜的、还有酸的。

创新的结尾摘抄【通用8篇】七

新年到了，我们真开心。大年初一，我早早的起了床，吃好了早饭，大娘就给了我一个红包，打开一看，五百块！ 还没等我收起来，奶奶也给了红包，呵呵，真是大丰收。

鞭炮就“噼里啪啦”的响了起来，好热闹。中午，我们去大舅舅家拜年，我们一边走一边放鞭炮，到了舅舅家，我们吃了一顿美味的中饭，大家坐在一起，一片团圆的'景象。吃好饭，一摸，咦怎么又多了个红包。晚上，我们看起了春节联欢晚会，里面的小品逗得我们哈哈大笑，魔术表演让我们个个目瞪口呆，其中，我最喜欢穿越这个魔术，一扇又结实又厚的镜子，竟然能穿过去，我们全家拍案叫绝。

新年的第一天最快乐。

创新的结尾摘抄【通用8篇】八

1、孤兰生幽园，众草共芜没。

2、夕窗香思发，风影欲篝纱。

3、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

4、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

5、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

6、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠。

7、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。

8、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

9、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

10、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

11、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

12、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。

13、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

14、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。

15、荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。

16、晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰，好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看。

17、蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。便是东风难着力，自然香在有无中。

18、山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。

19、西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。画里不知还得似，故乡风露未全干。

20、冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

21、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

22、兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。

23、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

24、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

25、山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。可恨世人薄幸眼，只因高低两样看。

26、九畹兰花江上田，写来八畹未成全。世间万事何时足，留取栽培待后贤。

27、丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。自家笔墨自家写，即此前身是后身。

28、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

29、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。

30、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

31、淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

32、山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。

33、不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。

34、写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。

35、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

36、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

37、昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。市廛不是高人住，欲访幽宗定在山。

38、船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。

39、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

40、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

41、丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。不纫亦何伤，已胜当门托。辇至逾关山，滋培珍几阁。

42、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。丛秀几钗股，顶分双髻丫。